القرآن تدبر وعمل - الجزء الأول

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�ا‬�‫قبله‬‫�ا‬�‫م‬‫�ع‬�‫م‬)‫�د‬�‫نعب‬‫�اك‬�‫فـ(إي‬‫�ده؛‬�‫وعب‬‫اهلل‬‫ين‬�‫ب‬‫�مة‬�‫مقس‬‫�ورة‬�‫الس‬‫�ذه‬�‫ه‬.1
‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬،‫�ل‬�‫فتأم‬،‫�د‬�‫للعب‬‫�ا‬�‫بعده‬‫�ا‬�‫م‬‫�ع‬�‫م‬)‫�تعني‬�‫نس‬‫�اك‬�‫(وإي‬،‫هلل‬
.‫ﭼ‬‫ﭥ‬
‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫ذل‬‫�ى‬�‫عل‬‫اهلل‬‫�ك‬�‫يعين‬‫�ى‬�‫حت‬‫�ادة‬�‫العب‬‫�ق‬�‫ح‬‫اهلل‬‫�د‬�‫تعب‬‫�ن‬�‫ل‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬
،)‫الش��رع‬ ‫عل��ى‬ ‫اهل��وى‬ ‫(تقدي��م‬ :‫اليه��ود‬ ‫منه��ج‬ ‫اتب��اع‬ ‫م��ن‬ ‫احل��ذر‬ .3
‫بالبدع��ة‬ ‫(العب��ادة‬ :‫النص��ارى‬ ‫منه��ج‬ ‫وم��ن‬ ‫ﭱﭼ‬ ‫ﭰ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭽ‬ ،)‫واجله��ل‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�دأت‬�‫ابت‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�اء‬�‫والثن‬ ‫�د‬�‫باحلم‬ ‫�اء‬�‫الدع‬ ‫�دأ‬�‫واب‬ ،‫اهلل‬ ‫ادع‬ .1
‫ﭗ‬‫�ورة،ﭽﭖ‬�‫الس‬‫�ت‬�‫ختم‬‫كما‬‫�د‬�‫تري‬‫�ا‬�‫م‬‫�أله‬�‫اس‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ة‬�‫الفاحت‬‫�ورة‬�‫س‬
.‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭽ‬ ، ‫ﭙﭼ‬‫ﭘ‬
‫اقرأ‬،‫تقرأها‬‫�ورة‬�‫س‬‫وأكثر‬‫�رآن‬�‫الق‬‫يف‬‫�ورة‬�‫س‬‫�م‬�‫أعظ‬‫�ة‬�‫الفاحت‬‫�ورة‬�‫س‬.2
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫آياته‬‫تدبر‬‫�ن‬�‫م‬‫وأكثر‬‫ير‬�‫التفاس‬‫�د‬�‫أح‬‫�ن‬�‫م‬‫يرها‬�‫تفس‬
‫�ورة‬�‫الس‬ ‫�ر‬�‫آخ‬ ‫�ات...إىل‬�‫اآلي‬ .‫ﭙﭼ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬
‫مصاحبتهم‬‫�ن‬�‫م‬‫وأكثر‬‫لاح‬�‫والص‬‫ير‬�‫اخل‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫جمموع‬‫�دد‬�‫ح‬.3
.‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬ ،‫�تهم‬�‫وجمالس‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭽ‬
‫الذات��ي‬ ‫للكم��ال‬ ‫وتعظم��ون‬ ‫حتم��دون‬ ‫كنت��م‬ ‫إن‬ ‫عب��ادي‬ ‫ي��ا‬ :‫يق��ول‬ ‫س��بحانه‬ ‫كأن��ه‬
‫أنا‬‫فإني‬‫�ام‬�‫واإلنع‬‫�ة‬�‫والرتبي‬‫�ان‬�‫لإلحس‬‫كان‬‫وإن‬،»‫«اهلل‬‫�ا‬�‫أن‬‫�ي‬�‫فإن‬‫�ي‬�‫فامحدون‬‫�ي‬�‫والصفات‬
‫وإن‬ ،»‫الرحيم‬ ‫«الرمحن‬ ‫أنا‬ ‫فإني‬ ‫�تقبل‬�‫املس‬ ‫يف‬ ‫والطمع‬ ‫للرجاء‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،»‫العاملني‬ ‫«رب‬
.86/1 :‫�ي‬�‫األلوس‬ .»‫�ن‬�‫الدي‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�ك‬�‫«مال‬ ‫�ا‬�‫أن‬ ‫�ي‬�‫فإن‬ ‫�وف‬�‫للخ‬ ‫كان‬
‫هلل؟‬ ‫احلمد‬ ‫على‬ ‫الفاحتة‬ ‫سورة‬ ‫بداية‬ ‫يف‬ ‫األربعة‬ ‫األوصاف‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬
‫م‬َّّ‫ل‬‫ع‬‫املواهب‬‫أشرف‬‫ونيله‬‫املطالب‬ ّ‫أجل‬‫املستقيم‬‫الصراط‬‫إىل‬‫اهلداية‬‫اهلل‬‫سؤال‬‫كان‬‫ملا‬
‫ومتجيده‬،‫�ه‬�‫علي‬‫والثناء‬‫محده‬‫�ه‬�‫يدي‬‫ين‬�‫ب‬‫�وا‬�‫يقدم‬‫أن‬‫�م‬�‫وأمره‬،‫�ؤاله‬�‫س‬‫�ة‬�‫كيفي‬‫�اده‬�‫عب‬‫اهلل‬
‫�ه‬�‫بأمسائ‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�ل‬�‫توس‬:‫�م‬�‫مطلوبه‬‫إىل‬‫�يلتان‬�‫وس‬‫�ان‬�‫فهات‬،‫�م‬�‫وتوحيده‬‫�م‬�‫عبوديته‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�م‬�‫ث‬
36/1:‫القيم‬‫ابن‬.‫الدعاء‬‫معهما‬‫يرد‬‫يكاد‬‫ال‬‫الوسيلتان‬‫وهاتان‬.‫بعبوديته‬‫إليه‬‫وتوسل‬،‫وصفاته‬
‫هما؟‬ ‫ما‬ ،‫الدعاء‬ ‫الستجابة‬ ‫وسيلتان‬ ‫اآليات‬ ‫يف‬ ‫ذكرت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬
‫إىل‬ ‫�ه‬�‫عبادات‬ ‫�ع‬�‫مجي‬ ‫يف‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫�اج‬�‫الحتي‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ا‬�‫دخوهل‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�ادة‬�‫العب‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫�تعانة‬�‫االس‬ ‫�ر‬�‫ذك‬
‫�ر‬�‫األوام‬ ‫�ل‬�‫فع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ده‬�‫يري‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ل‬�‫حيص‬ ‫مل‬ ‫اهلل‬ ‫�ه‬�‫يعن‬ ‫مل‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�اىل؛‬�‫تع‬ ‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�تعانة‬�‫االس‬
.39 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ي‬�‫النواه‬ ‫�اب‬�‫واجتن‬
‫العبادة‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫بالذكر‬ ‫اهلل‬ ‫أفردها‬ ‫فلماذا‬ ،‫العبادة‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫االستعانة‬ :‫السؤال‬
‫وغريها؟‬ ‫لالستعانة‬ ‫الشاملة‬
‫ﭼ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬
‫�تحق‬�‫املس‬‫ألنه‬‫تعاىل‬‫هلل‬‫إال‬‫فعلها‬‫عقال‬‫وال‬ً‫ا‬‫�رع‬�‫ش‬‫جيوز‬‫وال‬‫اخلضوع‬‫مراتب‬‫أعلى‬‫العبادة‬
.86/1:‫األلوسي‬.‫وتوابعهما‬‫والوجود‬‫احلياة‬‫من‬‫النعم‬‫ألعظم‬‫موليا‬‫لكونه‬‫لذلك‬
‫تعاىل؟‬ ‫هلل‬ ‫العبادة‬ ‫حصرت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭩﭼ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬
.17/1 :‫البقاعي‬ .‫االجتماع‬ ‫على‬ ‫بنيت‬ ‫الصالة‬ ‫بأن‬ ‫إشعار‬ ‫االستتباع‬ ‫بنون‬ )‫(نعبد‬ :‫قوله‬ ‫يف‬
‫باجلمع؟‬ ‫الفاحتة‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫والدعاء‬ ‫واالستعانة‬ ‫العبادة‬ ‫صيغة‬ ‫كانت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬
‫ألنه‬ ‫بينهما؛‬ ‫نسبة‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫والرزق؛‬ ‫النصر‬ ‫إىل‬ ‫احلاجة‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫اهلدى‬ ‫إىل‬ ‫احلاجة‬
‫ال‬‫حيث‬‫من‬‫ويرزقه‬* ‫�ا‬�‫خمرج‬‫له‬‫جيعل‬‫اهلل‬‫�ق‬�‫يت‬‫�ن‬�‫وم‬،‫ين‬�‫املتق‬‫�ن‬�‫م‬‫كان‬‫�دي‬�ُ‫ه‬‫إذا‬
116/1:‫�ة‬�‫تيمي‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ب‬�‫حيتس‬
‫والرزق؟‬ ‫النصر‬ ‫إىل‬ ‫احلاجة‬ ‫من‬ ‫أعظم‬ ‫اهلدى‬ ‫إىل‬ ‫احلاجة‬ ‫كانت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬
،‫�دار‬�‫ال‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫يف‬ ‫�اده‬�‫لعب‬ ‫اهلل‬ ‫�ه‬�‫نصب‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�راط‬�‫الص‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫�دم‬�‫ق‬ ‫�وت‬�‫ثب‬ ‫�در‬�‫ق‬ ‫�ى‬�‫عل‬
‫هذا‬‫على‬‫يره‬�‫س‬‫قدر‬‫وعلى‬.‫جهنم‬‫تن‬�‫م‬‫على‬‫املنصوب‬‫�راط‬�‫الص‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫قدم‬‫�وت‬�‫ثب‬‫�ون‬�‫يك‬
‫مير‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫ومنه‬،‫برق‬�‫كال‬‫�ر‬�‫مي‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫فمنه‬‫�راط؛‬�‫الص‬‫ذاك‬‫�ى‬�‫عل‬‫يره‬�‫س‬‫�ون‬�‫يك‬‫�راط‬�‫الص‬
‫ة‬َّ‫ذ‬ُ‫ق‬‫ال‬‫حذو‬‫�ذا؛‬�‫ه‬‫على‬‫يره‬�‫س‬‫من‬‫الصراط‬‫ذلك‬‫�ى‬�‫عل‬‫يره‬�‫س‬‫�د‬�‫العب‬‫�ر‬�‫فلينظ‬...‫�رف‬� ّ‫كالط‬
35/1:‫�م‬�‫القي‬‫�ن‬�‫اب‬.]90:‫�ل‬�‫[النم‬)‫�ون‬�‫تعمل‬‫�م‬�‫كنت‬‫�ا‬�‫م‬‫إال‬‫�زون‬�‫جت‬‫�ل‬�‫(ه‬‫؛‬ً‫ا‬��‫وفاق‬ ً‫ء‬‫�زا‬�‫ج‬‫ة‬َّ‫�ذ‬�ُ‫ق‬‫بال‬
‫اآلخرة؟‬‫يف‬‫الصراط‬‫على‬‫وسريه‬‫الدنيا‬‫يف‬‫املستقيم‬‫الصراط‬‫العبد‬‫التزام‬‫بني‬‫العالقة‬‫ما‬:‫السؤال‬
)1( ‫صفحة‬ )1( ‫الجزء‬ )‫(الفاتحة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َِّ‫الل‬ ِ‫سم‬ِ‫ب‬.ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫اسم‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫ق‬ ُ‫ئ‬ِ‫د‬َ‫ت‬‫ب‬َ‫أ‬ :‫ي‬َ‫أ‬
ِ‫ِّين‬‫الد‬ ِ‫َوم‬‫ي‬. ِ‫اب‬ َ‫س‬ِ‫َاحل‬‫و‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ز‬َ‫اجل‬ ِ‫َوم‬‫ي‬
ِ‫وب‬ ُ‫غض‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ري‬َ‫غ‬ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬‫ال‬ ِ‫رك‬َ‫ت‬ ِ‫ف‬ ‫ُم‬‫ه‬َ‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬ َ‫ش‬ ‫ن‬َ‫َم‬‫و‬ ،ِ‫د‬‫ُو‬‫ه‬َ‫ي‬‫ال‬
.ِ‫لم‬ِ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬
َ‫ني‬ِّ‫ال‬ َّ‫الض‬ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ف‬ ‫ُم‬‫ه‬َ‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬ َ‫ش‬ ‫ن‬َ‫َم‬‫و‬ ،‫ى‬َ‫ر‬‫ا‬ َ‫ص‬َّ‫الن‬
.ٍ‫لم‬ِ‫ع‬ ِ‫ري‬َ‫غ‬ِ‫ب‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�دم‬�‫فق‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�وى‬�‫تق‬ ‫�رآن‬�‫بالق‬ ‫�ة‬�‫اهلداي‬ ‫�ول‬�‫حص‬ ‫�باب‬�‫أس‬ ‫�ن‬�‫م‬ .1
‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭽ‬ ،‫نفس��ك‬ ‫ه��وى‬ ‫عل��ى‬ ‫اهلل‬ ‫م��راد‬ ‫دائم��ا‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭛ‬
‫به��ذه‬ ‫اتص��ف‬ ‫م��ن‬ ‫إال‬ ‫ينال��ه‬ ‫ال‬ ‫والف�لاح‬ ،‫بالف�لاح‬ ‫س��عادتك‬ .2
‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬ ،‫الصف��ات‬
‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬
.‫ﭻﭼ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬
‫وحال‬‫�ب‬�‫ي‬‫الغ‬‫�ال‬�‫ح‬‫يف‬‫�م‬�‫ه‬‫إميان‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�م‬�‫ه‬‫ثبات‬:‫ين‬�‫ن‬‫املؤم‬‫�ات‬�‫ف‬‫ص‬‫�م‬�‫ه‬‫أ‬‫�ن‬�‫م‬.3
.‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬ ،‫�وال‬�‫ح‬‫األ‬ ‫كل‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫هلل‬ ‫�م‬�‫ه‬‫ومراقبت‬ ،‫�هادة‬�‫ش‬‫ال‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
ًً‫ا‬‫اختب��ار‬ ‫نفس��ك‬ ‫هل��وى‬ ‫اهلل‬ ‫ش��رع‬ ‫خمالف��ة‬ ‫عل��ى‬ ‫التق��وى‬ ‫مبن��ى‬ .1
‫�ك‬�‫نفس‬‫هوى‬‫فيه‬‫م‬ِّ‫تقد‬‫�ك‬�‫أن‬‫�رى‬�‫ت‬‫�ك‬�‫حيات‬‫يف‬ًً‫ا‬‫�ر‬�‫أم‬‫�دد‬�‫فح‬،‫�ك‬�‫إلميان‬
‫ﭓ‬‫ﭽ‬ ،‫رب��ك‬ ً‫ا‬‫مس��تغفر‬ ‫عن��ه‬ ‫وتراج��ع‬ ‫س��بحانه‬ ‫اهلل‬ ‫ش��رع‬ ‫عل��ى‬
. ‫ﭛﭼ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬
‫�ا‬�‫ه‬‫في‬ ‫ير‬�‫ص‬‫التق‬ ‫�ب‬�‫ن‬‫جوا‬ ‫�وم‬�‫ي‬‫ال‬ ‫�د‬�‫ق‬‫وتف‬ ،‫لاة‬�‫ص‬‫ال‬ ‫�ر‬�‫م‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫�ك‬�‫س‬‫نف‬ ‫�ب‬�‫س‬‫حا‬ .2
.‫ﭡﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽﭝ‬ ،ً‫ا‬‫شرع‬‫املطلوب‬‫الوجه‬‫على‬‫وأقمه‬،‫فكمله‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�اق‬�‫باإلنف‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ك‬�‫ويقين‬ ‫�ر‬�‫اآلخ‬ ‫�وم‬�‫بالي‬ ‫�ك‬�‫إميان‬ ‫بر‬�‫اخت‬ .3
‫الدنيا‬‫يف‬‫�ك‬�‫علي‬‫�يخلفه‬�‫س‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫أن‬ً‫ا‬��‫موقن‬،‫�اك‬�‫آت‬‫�ذي‬�‫ال‬‫اهلل‬‫�ال‬�‫م‬
.‫ﭤﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬ ،‫واآلخ��رة‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫وأن‬،‫�رآن‬�‫الق‬‫إلعجاز‬ً‫ا‬‫بيان‬‫�ا‬�‫فيه‬‫ذكرت‬‫تي‬�‫ال‬‫�ور‬�‫الس‬‫�ل‬�‫أوائ‬‫يف‬‫�روف‬�‫احل‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�رت‬�‫ذك‬‫�ا‬�‫إمن‬
‫اليت‬‫املقطعة‬‫احلروف‬‫هذه‬‫من‬‫مركب‬‫أنه‬‫مع‬‫هذا‬،‫مبثله‬‫معارضته‬‫عن‬‫عاجزون‬‫اخللق‬
‫االنتصار‬‫فيها‬‫�ر‬�‫يذك‬‫أن‬‫بد‬‫فال‬‫�روف‬�‫باحل‬‫�ت‬�‫افتتح‬‫�ورة‬�‫س‬‫كل‬‫�ذا‬�‫وهل‬...‫�ا‬�‫به‬‫�ون‬�‫يتخاطب‬
.37-36/1 :‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫�تقراء‬�‫باالس‬ ‫معلوم‬ ‫وهذا‬ ،‫وعظمته‬ ‫إعجازه‬ ‫وبيان‬ ،‫للقرآن‬
‫وإعجازه؟‬ ‫القرآن‬ ‫عظمة‬ ‫بذكر‬ ‫املقطعة‬ ‫احلروف‬ ‫ارتباط‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭽ‬
‫�دى‬�‫ه‬ ‫�ه‬�‫وأن‬ ،‫�وم‬�‫العم‬ ‫إلرادة‬ ‫�ي؛‬�‫الفالن‬ ‫�يء‬�‫للش‬ ‫وال‬ ،‫�ة‬�‫الفالني‬ ‫�ة‬�‫للمصلح‬ ‫�دى‬�‫ه‬ :‫�ل‬�‫يق‬ ‫مل‬
ِّ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫وم‬،‫�ة‬�‫والفروعي‬‫األصولية‬‫�ائل‬�‫املس‬‫يف‬‫�اد‬�‫للعب‬‫�د‬�‫مرش‬‫�و‬�‫فه‬‫�ن؛‬�‫الداري‬‫�احل‬�‫مص‬‫�ع‬�‫جلمي‬
‫�رق‬�‫الط‬ ‫�لكون‬�‫يس‬ ‫�ف‬�‫كي‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫ين‬�‫ومب‬ ،‫�ف‬�‫الضعي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ح‬�‫والصحي‬ ،‫�ل‬�‫الباط‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ق‬�‫للح‬
.40 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�م‬�‫خراه‬ُ‫أ‬‫و‬ ‫�م‬�‫دنياه‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�ة‬�‫النافع‬
‫الدارين؟‬ ‫ملصاحل‬ ‫القرآن‬ ‫هداية‬ ‫مشول‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫بهذه‬ ‫يستدل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫ينفقون)حظ‬‫رزقناهم‬‫�ا‬�‫(ومم‬،‫البدن‬‫حظ‬‫الصالة‬‫�ام‬�‫وإق‬،‫القلب‬‫�ظ‬�‫ح‬‫�ب‬�‫بالغي‬‫�ان‬�‫اإلمي‬
.7465/1:‫القرطيب‬.‫ظاهر‬‫وهذا‬،‫�ال‬�‫امل‬
‫هي؟‬ ‫فما‬ ،‫التقوى‬ ‫مواضع‬ ‫من‬ ‫ثالثة‬ ‫بني‬ ‫اآلية‬ ‫مجعت‬ :‫السؤال‬
‫ﭡﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬
‫اإلتي��ان‬ ‫جم��رد‬ ‫فيه��ا‬ ‫يكف��ي‬ ‫ال‬ ‫ألن��ه‬ ‫بالص�لاة؛‬ ‫يأت��ون‬ ‫أو‬ ،‫الص�لاة‬ ‫يفعل��ون‬ :‫يق��ل‬ ‫مل‬
‫وواجباته��ا‬ ‫أركانه��ا‬ ‫بإمت��ام‬ ًً‫ا‬‫ظاه��ر‬ ‫إقامته��ا‬ :‫الص�لاة‬ ‫فإقام��ة‬ ‫الظاه��رة؛‬ ‫بصورته��ا‬
‫يقوله‬‫�ا‬�‫م‬‫وتدبر‬،‫�ا‬�‫فيه‬‫�ب‬�‫القل‬‫�ور‬�‫حض‬‫�و‬�‫وه‬‫�ا؛‬�‫روحه‬‫�ة‬�‫بإقام‬ًً‫ا‬��‫باطن‬‫�ا‬�‫وإقامته‬،‫�روطها‬�‫وش‬
.41 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ا‬�‫منه‬ ‫�ه‬�‫ويفعل‬
‫باإلقامة؟‬ ‫الصالة‬ ‫فعل‬ ‫عن‬ ِّ‫ب‬ُ‫ع‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭤﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬‫ير‬�‫يس‬ً‫ا‬‫�زء‬�‫ج‬ ‫إال‬ ‫�م‬�‫منه‬ ‫�رد‬�‫ي‬ ‫مل‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�م‬�‫لينبهه‬ ‫�ض؛‬�‫التبعي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫الدال‬ )‫�ن‬�‫(م‬ ‫�ـ‬�‫ب‬ ‫�ى‬�‫وأت‬
‫ويف‬،‫إخوانهم‬‫�ه‬�‫ب‬‫وينتفع‬،‫بإنفاقه‬‫هم‬‫�ون‬�‫ينتفع‬‫بل‬،‫�ل‬�‫مثق‬‫وال‬،‫�م‬�‫هل‬‫�ار‬�‫ض‬‫ير‬�‫غ‬،‫�م‬�‫أمواهل‬
‫بقوتكم‬‫حاصلة‬‫�ت‬�‫ليس‬،‫أيديكم‬‫بني‬‫اليت‬‫�وال‬�‫األم‬‫�ذه‬�‫ه‬‫أن‬‫إىل‬‫�ارة‬�‫إش‬)‫�م‬�‫(رزقناه‬:‫�ه‬�‫قول‬
‫وفضلكم‬‫عليكم‬‫أنعم‬‫فكما‬‫عليكم؛‬‫به‬‫وأنعم‬،‫خولكم‬‫الذي‬‫اهلل‬‫رزق‬‫هي‬‫وإمنا‬،‫وملككم‬
.41:‫�عدي‬�‫الس‬.‫عليكم‬‫به‬‫أنعم‬‫ما‬‫�ض‬�‫بع‬‫بإخراج‬‫�كروه‬�‫فاش‬‫عباده‬‫�ن‬�‫م‬‫ير‬�‫كث‬‫�ى‬�‫عل‬
‫التبعيض؟‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ )‫بـ(من‬ ‫جيء‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫ال‬ ‫كان‬ ‫�ا‬�‫مل‬ ‫�ان‬�‫اإلنس‬ ‫ألن‬ ‫�ب؛‬�‫غي‬ ‫�دد‬�‫امل‬ ‫أن‬ ‫�ب‬�‫بالغي‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�اق‬�‫اإلنف‬ ‫�ب‬�‫ترت‬ ‫�ه‬�‫وج‬
‫فمتى‬،‫بالعطية‬‫�اد‬�‫ج‬‫باخللف‬‫أيقن‬‫فاذا‬،‫�ا‬�‫غيب‬‫رزقه‬‫كان‬‫�ه‬�‫رزق‬‫�ع‬�‫مجي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ع‬�‫يطل‬
‫أعلى‬ ‫برزق‬ ‫إمداد‬ ‫باب‬ ‫له‬ ‫وانفتح‬ ،‫سلطانه‬ ‫فيها‬ ‫وعظم‬ ،‫خالفته‬ ‫متت‬ ‫باألرزاق‬ ‫أمد‬
.30/1 :‫البقاعي‬ .‫األول‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫وأكم‬
‫بالغيب؟‬ ‫اإلميان‬ ‫على‬ ‫اإلنفاق‬ ‫ترتب‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬
.86/1:‫عطية‬‫ابن‬.‫بوجه‬‫شك‬‫يدخله‬‫أن‬‫ميكن‬‫ال‬‫الذي‬‫وهو‬‫العلم؛‬‫درجات‬‫أعلى‬‫واليقني‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫هلا‬ ‫العمل‬ ‫عظم‬ ‫باآلخرة‬ ‫العلم‬ ‫عظم‬ ‫كلما‬ :‫السؤال‬
)2( ‫صفحة‬ )1( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫امل‬
، ِ‫وف‬ُ‫ر‬ُ‫احل‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ف‬َّ‫ل‬َ‫ؤ‬ُ‫م‬ ُ‫رآن‬ُ‫ق‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬
.ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ث‬ِ ِ‫ب‬ َ‫ان‬َ‫ي‬‫ت‬ِ‫اإل‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬‫ي‬ ِ‫ط‬َ‫ت‬‫َس‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬
َ‫ني‬ِ‫ق‬َّ‫ت‬ُ‫لم‬ِ‫ل‬ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ َ‫ني‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ُم‬‫ه‬َ‫ن‬‫َي‬‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬ ‫ن‬َ‫م‬
.‫ي‬ِ‫اه‬َ‫و‬َّ‫الن‬ ِ‫رك‬َ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ِ‫َام‬‫و‬َ‫األ‬ ِ‫عل‬ِ‫ف‬ِ‫ب‬ ً‫َة‬‫ي‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫و‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�تطيع‬�‫يس‬‫فال‬‫القلب‬‫على‬‫اهلل‬‫خيتم‬‫ألن‬ً‫ا‬‫�بب‬�‫س‬‫�ون‬�‫تك‬‫�د‬�‫ق‬‫�ة‬�‫املعصي‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬ ،‫احلق‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬
‫لاث‬�‫بث‬ ‫ين‬�‫املنافق‬ ‫�وال‬�‫وأح‬ ،‫ين‬�‫آيت‬ ‫يف‬ ‫�ن‬�‫الكافري‬ ‫�وال‬�‫أح‬ ‫اهلل‬ َ‫�ل‬� َّ‫ص‬َ‫ف‬ .2
‫فاملنافقون‬‫الكافرين؛‬‫خطر‬‫من‬‫أشد‬‫املنافقني‬‫خطر‬‫ألن‬‫آية‬‫عشرة‬
‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬ ،‫�لمني‬�‫املس‬ ‫�وام‬�‫ع‬ ‫�م‬�‫به‬ ‫�دع‬�‫ينخ‬
.‫ﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬
،‫�أنهم‬�‫ش‬‫من‬‫�ل‬�‫والتقلي‬‫ين‬�‫الصاحل‬‫�ار‬�‫احتق‬‫ين‬�‫املنافق‬‫�ات‬�‫صف‬‫�ن‬�‫م‬.3
‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬
.‫ﯙﭼ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫يدافعون‬‫أنهم‬‫يزعمون‬‫ممن‬‫واألكاذيب‬‫اخلطورة‬‫�ك‬�‫حول‬‫�ن‬�‫مل‬‫ين‬�‫ب‬.1
‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫إليه‬ ‫�ول‬�‫الوص‬ ‫�ر‬�‫حتري‬ ‫�دون‬�‫يري‬ ‫�م‬�‫وه‬ ‫�رأة‬�‫امل‬ ‫�وق‬�‫حق‬ ‫�ن‬�‫ع‬
‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬
‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭽ‬ ،‫�اق‬�‫النف‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�تعذ‬�‫اس‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬
‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬ ‫املنافق�ين‬ ‫ش��ر‬ ‫األم��ة‬ ‫اهلل‬ ‫يكف��ي‬ ‫ب��أن‬ ‫الي��وم‬ ُ‫ع‬‫اد‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫تعاىل‬‫اهلل‬‫قبل‬‫من‬‫اخلتم‬‫حينئذ‬‫أتاها‬‫أغلقتها‬‫وإذا‬،‫أغلقتها‬‫القلوب‬‫على‬‫تتابعت‬‫إذا‬‫الذنوب‬
‫والطبع‬‫اخلتم‬‫هو‬‫فذلك‬،‫خملص‬‫عنها‬‫للكفر‬‫وال‬،‫مسلك‬‫إليها‬‫لإلميان‬‫يكون‬‫فال‬‫والطبع؛‬
.45/1 :‫كثري‬‫ابن‬ .)‫مسعهم‬‫وعلى‬‫قلوبهم‬‫على‬‫اهلل‬‫(ختم‬:‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫�ه‬�‫ل‬‫قو‬‫يف‬‫�ره‬�‫ك‬‫ذ‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬
‫القلب؟‬ ‫على‬ ‫اخلتم‬ ‫حيصل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
:‫أي‬)‫�م‬�‫ه‬‫مسع‬‫�ى‬�‫ل‬‫وع‬‫�م‬�‫ه‬‫قلوب‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫اهلل‬‫�م‬�‫ت‬‫(خ‬:‫�ال‬�‫ق‬‫ف‬،‫�ان‬�‫مي‬‫اإل‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫هل‬‫�ة‬�‫ع‬‫املان‬‫�ع‬�‫ن‬‫املوا‬‫�ر‬�‫ك‬‫ذ‬‫�م‬�‫ث‬
‫ما‬‫�معون‬�‫س‬‫ي‬‫وال‬،‫ينفعهم‬‫ما‬‫�ون‬�‫ع‬‫ي‬‫فال‬،‫�ا‬�‫ه‬‫في‬‫�ذ‬�‫ف‬‫ين‬‫وال‬،‫�ان‬�‫مي‬‫اإل‬‫�ا‬�‫ه‬‫يدخل‬‫ال‬‫�ع‬�‫ب‬‫بطا‬‫�ا‬�‫ه‬‫علي‬‫�ع‬�‫ب‬‫ط‬
.‫ينفعهم‬‫الذي‬‫النظر‬‫عن‬‫متنعها‬‫ة‬َّ‫ن‬ ِ‫وأك‬‫وغطاء‬‫غشاء‬:‫أي‬‫غشاوة)؛‬‫أبصارهم‬‫(وعلى‬،‫يفيدهم‬
‫وإمنا‬،‫عندهم‬‫�ى‬�‫ج‬‫ير‬‫خري‬‫وال‬،‫فيهم‬‫مطمع‬‫فال‬‫�م؛‬�‫ه‬‫علي‬‫�دت‬�‫س‬‫قد‬‫ير‬�‫خل‬‫وا‬‫�م‬�‫ل‬‫الع‬‫�رق‬�‫ط‬‫�ذه‬�‫ه‬‫و‬
.42:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫وجحودهم‬‫كفرهم‬‫�بب‬�‫س‬‫ب‬‫اإلميان‬‫أبواب‬‫عنهم‬‫�دت‬�‫س‬‫و‬‫ذلك‬‫منعوا‬
‫والتغشية؟‬ ‫باخلتم‬ ‫األعضاء‬ ‫هذه‬ ‫ت‬ َّ‫ص‬ ُ‫خ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫�دة‬�‫فائ‬ ‫�ل‬�‫أفض‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ل‬�‫دلي‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫مواقع‬ ‫يف‬ ‫�ر‬�‫البص‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�مع‬�‫الس‬ ‫�م‬�‫تقدي‬ ‫ويف‬
‫لتلقي‬‫�ة‬�‫آل‬‫�مع‬�‫الس‬‫ألن‬‫وذلك‬‫املقدم؛‬‫�ة‬�‫بأهمي‬‫�ؤذن‬�‫م‬‫�م‬�‫التقدي‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ر؛‬�‫البص‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫لصاحب‬
‫على‬‫األمم‬‫�ام‬�‫أفه‬‫إىل‬‫�اء‬�‫األنبي‬‫�وة‬�‫دع‬‫�وغ‬�‫بل‬‫�يلة‬�‫وس‬‫�و‬�‫وه‬،‫�ل‬�‫العق‬‫�ال‬�‫كم‬‫�ا‬�‫به‬‫تي‬�‫ال‬‫�ارف‬�‫املع‬
.258/1:‫�ور‬�‫عاش‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�مع‬�‫الس‬‫�د‬�‫فق‬‫�و‬�‫ل‬‫�ر‬�‫البص‬‫�طة‬�‫بواس‬‫�ا‬�‫بلوغه‬‫�ن‬�‫م‬‫�ل‬�‫أكم‬‫�ه‬�‫وج‬
‫البشر؟‬ ‫يف‬ًً‫ا‬‫أثر‬ ‫أكثر‬ ‫أيهما‬ ‫البصرية‬ ‫والوسائل‬ ‫السمعية‬ ‫الوسائل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
،‫اآليتني‬‫بهاتني‬‫الكافرين‬‫حال‬ َ‫ف‬َّ‫ر‬َ‫ع‬‫ثم‬،‫آيات‬‫بأربع‬‫السورة‬‫صدر‬‫يف‬‫املؤمنني‬‫وصف‬‫تقدم‬‫ملا‬
‫أمرهم‬‫كان‬‫وملا‬،‫الكفر‬‫ويبطنون‬‫اإلميان‬‫يظهرون‬‫الذين‬‫املنافقني‬‫حال‬‫بيان‬‫يف‬‫تعاىل‬‫شرع‬
.45/1:‫كثري‬‫ابن‬.‫متعددة‬‫بصفات‬‫ذكرهم‬‫يف‬‫أطنب‬‫الناس؛‬‫من‬‫كثري‬‫على‬‫يشتبه‬
‫والكافرين‬ ،‫آيات‬ ‫بأربع‬ ‫املؤمنني‬ ‫أحوال‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫مقدمة‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫فلماذا؟‬ ،‫آية‬ ‫عشرة‬ ‫بثالث‬ ‫واملنافقني‬ ،‫بآيتني‬
‫ﭼ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
‫لذلك‬‫فيقع‬‫�ون؛‬�‫املؤمن‬‫أمرهم‬‫بظاهر‬‫يغ�تر‬‫لئال‬‫ين‬�‫املنافق‬‫�ات‬�‫صف‬‫�ى‬�‫عل‬‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫�ه‬�‫نب‬
،‫األمر‬‫نفس‬‫يف‬‫كفار‬‫وهم‬‫إميانهم‬‫اعتقاد‬‫ومن‬،‫منهم‬‫االحرتاز‬‫عدم‬‫من‬‫عريض‬‫فساد‬
.46/1 :‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫الكبار‬ ‫احملذورات‬ ‫من‬ ‫وهذا‬
‫املنافقني؟‬ ‫ألحوال‬ ‫املسلمني‬ ‫معرفة‬ ‫أهمية‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮏﭼ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽ‬
‫وإعراضهم‬‫اآلخرة‬‫�ن‬�‫ع‬‫وغفلتهم‬،‫هلا‬‫�م‬�‫ه‬‫وحب‬‫�ا‬�‫ي‬‫الدن‬‫إىل‬‫�كونهم‬�‫س‬‫ب‬:‫أي‬‫�رض)؛‬�‫م‬‫�م‬�‫ه‬‫قلوب‬‫(يف‬
‫فلم‬‫الدنيا؛‬‫هموم‬‫عليهم‬‫ومجع‬،‫أنفسهم‬‫إىل‬‫وكلهم‬:‫أي‬‫مرضا)؛‬‫اهلل‬‫(فزادهم‬:‫وقوله‬.‫عنها‬
:‫اجلنيد‬‫وقال‬.‫يبقى‬‫عما‬‫يفنى‬‫مبا‬)‫أليم‬‫عذاب‬‫(وهلم‬ .‫بالدين‬‫�ام‬�‫م‬‫اهت‬‫إىل‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ن‬�‫م‬‫�وا‬�‫غ‬‫يتفر‬
.300/1:‫القرطيب‬.‫البدن‬‫�رض‬�‫م‬‫من‬‫اجلوارح‬‫علل‬‫أن‬‫كما‬،‫اهلوى‬‫�اع‬�‫ب‬‫ات‬‫�ن‬�‫م‬‫�وب‬�‫ل‬‫الق‬‫�ل‬�‫ل‬‫ع‬
‫املنافقني؟‬ ‫بقلوب‬ ‫املرض‬ ‫حلول‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﭽ‬
‫األمثان‬‫فيها‬‫يبذل‬‫�ا‬�‫فيه‬‫رغبته‬‫من‬‫اليت‬‫�لعة‬�‫بالس‬‫املش�تري‬‫�ة‬�‫رغب‬‫�ة‬�‫الضالل‬‫يف‬‫�وا‬�‫رغب‬:‫أي‬
،‫كالسلعة‬ ‫الشر‬ ‫غاية‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫الضاللة‬ ‫جعل‬ ‫فإنه‬ ‫األمثلة؛‬ ‫أحسن‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ،‫النفيسة‬
.43 :‫السعدي‬ .‫الثمن‬ ‫مبنزلة‬ ‫الصالح‬ ‫غاية‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫اهلدى‬ ‫وجعل‬
‫باهلدى؟‬ ‫الضاللة‬ ‫تشرتى‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َُّ‫الل‬ َ‫م‬َ‫ت‬ َ‫خ‬.ُ‫اهلل‬ َ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ط‬
ٌ‫ة‬َ‫و‬‫ا‬ َ‫ش‬ِ‫غ‬.ٌ‫ء‬‫ا‬ َ‫ط‬ِ‫غ‬
ٌ‫ض‬َ‫ر‬َ‫م‬. ٌ‫اق‬َ‫ف‬ِ‫ن‬َ‫و‬ ، ٌّ‫ك‬ َ‫ش‬
َ‫ُون‬‫ه‬َ‫َعم‬‫ي‬.ِ‫د‬‫ش‬ُّ‫الر‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ون‬َ‫َعم‬‫ي‬َ‫و‬ ،َ‫ون‬َُّ‫ي‬ َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ي‬
)3( ‫صفحة‬ )1( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽ‬،‫وجودك‬‫من‬‫الغاية‬‫�ي‬�‫ه‬‫�اىل‬�‫وتع‬‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫�ادة‬�‫عب‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬
‫�ان‬�‫واإلمي‬ ‫ين‬�‫اليق‬ ‫�ادة‬�‫لزي‬ ٌ‫�بب‬�‫س‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�ات‬�‫خملوق‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫التأم‬ .2
‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫العبد،ﭽ‬ ‫قلب‬ ‫يف‬
.‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬
‫معه‬‫�رك‬�‫تش‬‫�م‬�‫ث‬،‫�م‬�‫الكري‬‫�ك‬�‫يكرم‬‫أن‬‫�رعي‬�‫والش‬‫�ي‬�‫العقل‬‫�ل‬�‫اخلل‬‫�ن‬�‫م‬.3
‫ﯓ‬ ‫ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ‬ ‫ﭽﮨﮩﮪ‬ ،‫يره‬�‫غ‬
.‫ﭼ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫فهمه‬‫يف‬‫�د‬�‫ه‬‫واجت‬،‫�رآن‬�‫ق‬‫ال‬‫�ة‬�‫ل‬‫أمث‬‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬‫�د‬�‫ح‬‫وا‬ ً‫ا‬‫ل‬�‫ث‬‫م‬‫�وم‬�‫ي‬‫ال‬‫�رأ‬�‫ق‬‫ا‬.1
‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭔﭕ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫يف‬ ‫�ل‬�‫اجع‬ ‫�م‬�‫«الله‬ :‫�ك‬�‫بقول‬ ‫اهلل‬ ُ‫ع‬‫�اد‬�‫ف‬ ،‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫بي‬ ‫�ب‬�‫القل‬ ‫�ور‬�‫ن‬ .2
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭽ‬ ،»‫�ورا‬�‫ن‬‫بصري‬‫ويف‬،‫�ورا‬�‫ن‬‫�ي‬�‫مسع‬‫ويف‬،‫�ورا‬�‫ن‬‫قل�بي‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
،‫�الة‬�‫رس‬‫يف‬‫�لها‬�‫وأرس‬‫�دة‬�‫فائ‬‫�ا‬�‫منه‬‫�تخرج‬�‫اس‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ل‬�‫تأم‬ .3
.‫ﰁﭼ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬‫ﭽ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭗﭘ‬‫ﭖ‬‫ﭒﭓﭔﭕ‬‫ﭽﭑ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫فاجلواب‬‫�ت؟‬�‫أظلم‬‫�م‬�‫ث‬‫�اءت‬�‫أض‬‫تي‬�‫ال‬‫�ار‬�‫الن‬‫�ب‬�‫بصاح‬‫ين‬�‫املنافق‬‫�بيه‬�‫تش‬‫�ه‬�‫وج‬‫�ا‬�‫م‬:‫�ل‬�‫قي‬‫�إن‬�‫ف‬
‫وعذابهم‬ ،‫بالنور‬ ‫شبيه‬ ‫اإلميان‬ ‫بدعوى‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫منفعتهم‬ ‫أن‬ :‫أحدها‬ :‫أوجه‬ ‫ثالثة‬ ‫من‬
‫وفضيحتهم‬ ،‫كالنور‬ ‫كفرهم‬ ‫استخفاء‬ ‫أن‬ :‫والثاني‬ ،‫بعده‬ ‫بالظلمة‬ ‫شبيه‬ ‫اآلخرة‬ ‫يف‬
‫بعده‬‫وكفره‬،‫�ور‬�‫ن‬‫فإميانه‬،‫�ر‬�‫كف‬‫ثم‬‫�م‬�‫منه‬‫�ن‬�‫آم‬‫�ن‬�‫فيم‬‫�ك‬�‫ذل‬ ّ‫أن‬:‫�ث‬�‫والثال‬،‫�ة‬�‫كالظلم‬
.54/1:‫جزي‬‫ابن‬.)‫�روا‬�‫كف‬‫ثم‬‫آمنوا‬‫بأنهم‬‫(ذلك‬:‫�ه‬�‫قول‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ح‬�‫ويرج‬،‫�ة‬�‫ظلم‬
‫أظلمت؟‬ ‫ثم‬ ‫أضاءت‬ ‫اليت‬ ‫النار‬ ‫بصاحب‬ ‫املنافقني‬ ‫تشبيه‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫رؤية‬‫عن‬:)‫(عمي‬،‫به‬‫النطق‬‫عن‬:]‫[أي‬)‫(بكم‬،‫اخلري‬‫�اع‬�‫مس‬‫�ن‬�‫ع‬:‫أي‬)‫�م‬�‫(ص‬:]‫�م‬�‫[عنه‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ال‬�‫ق‬
‫من‬‫خبالف‬،‫إليه‬‫يرجعون‬‫فال‬،‫عرفوه‬‫أن‬‫بعد‬‫احلق‬‫تركوا‬‫ألنهم‬:)‫يرجعون‬‫ال‬‫(فهم‬،‫احلق‬
.44:‫السعدي‬.‫منهم‬‫رجوعا‬‫أقرب‬‫وهو‬،‫يعقل‬‫ال‬‫فإنه‬‫وضالل؛‬‫جهل‬‫عن‬‫احلق‬‫ترك‬
‫يرجعون؟‬ ‫ال‬ ‫بأنهم‬ ‫املنافقني‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﭽ‬
‫�ذر‬�‫ح‬ ‫�ه‬�‫ألن‬ ‫�ع؛‬�‫املوض‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫يف‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫كل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�درة‬�‫بالق‬ ‫�ه‬� َ‫نفس‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ف‬�‫وص‬ ‫�ا‬�‫إمن‬
‫�م‬�‫أمساعه‬ ‫�اب‬�‫إذه‬ ‫�ى‬�‫وعل‬ ،‫�ط‬�‫حمي‬ ‫�م‬�‫به‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�م‬�‫وأخربه‬ ،‫�طوته‬�‫وس‬ ‫�ه‬�‫بأس‬ ‫ين‬�‫املنافق‬
.55/1 :‫ير‬�‫كث‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ر‬�‫قدي‬ ‫�م‬�‫وأبصاره‬
‫شيء؟‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫بالقدرة‬ ‫سبحانه‬ ‫بوصفه‬ ‫اآلية‬ ‫ختم‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽ‬
‫فاألم��ر‬ ‫وطاعت��ه؛‬ ،‫وتوحي��ده‬ ،‫س��بحانه‬ ‫ب��ه‬ ‫اإلمي��ان‬ ‫في��ه‬ ‫يدخ��ل‬ :)‫ربك��م‬ ‫(اعب��دوا‬
‫بالطاعة‬‫واألمر‬،‫مشركا‬‫كان‬‫ملن‬‫بالتوحيد‬‫واألمر‬،‫جاحدا‬‫كان‬‫ملن‬‫به‬‫باإلميان‬
.56/1 :‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ا‬�‫مؤمن‬ ‫كان‬ ‫�ن‬�‫مل‬
.‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫املدعوين‬ ‫الناس‬ ‫أنواع‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬
‫عمود‬‫وهو‬،‫�ب‬�‫الكت‬‫عليه‬‫�ت‬�‫واجتمع‬‫�رائع‬�‫الش‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ت‬�‫اتفق‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�م‬�‫احملك‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬
.59/1:‫البقاعي‬.‫�وع‬�‫واخلض‬‫الذل‬‫�دار‬�‫م‬‫�ه‬�‫وعلي‬،‫�وع‬�‫اخلش‬
‫هو؟‬ ‫فما‬ ،‫اهلل‬ ‫لعبادة‬ ‫ضابط‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬
ً‫ا‬��‫جازم‬ً‫ا‬‫بر‬�‫خ‬ ‫بر‬�‫أخ‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�و‬�‫وه‬ ،‫�رى‬�‫أخ‬ ‫�زة‬�‫معج‬ً‫ا‬��‫أيض‬ ‫�ذه‬�‫وه‬ ،ً‫ا‬‫�د‬�‫أب‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�وا‬�‫تفعل‬ ‫�ن‬�‫ول‬ :‫أي‬
،‫�ن‬�‫اآلبدي‬ ‫�د‬�‫أب‬ ‫�ه‬�‫مبثل‬ ‫�ارض‬�‫يع‬ ‫ال‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫أن‬ ‫�فق‬�‫مش‬ ‫وال‬ ‫�ف‬�‫خائ‬ ‫ير‬�‫غ‬ً‫ا‬��‫مقدم‬ ً‫ا‬��‫قاطع‬
،‫ميكن‬‫وال‬،‫هذا‬‫زماننا‬‫إىل‬‫�ه‬�‫لدن‬‫من‬‫يعارض‬‫مل‬‫�ر‬�‫األم‬‫�ع‬�‫وق‬‫�ك‬�‫وكذل‬،‫�ن‬�‫الداهري‬‫�ر‬�‫وده‬
.58/1:‫ير‬�‫كث‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�د‬�‫ألح‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ى‬�‫يتأت‬‫�ى‬�َّ‫وأن‬
.‫حها‬ ِّ‫وض‬ ،‫الكريم‬ ‫للقرآن‬ ‫ظاهرة‬ ‫معجزة‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﭽ‬
‫اجلماد؛‬‫من‬‫�ادا‬�‫ق‬‫إي‬‫أكثر‬‫لكونهم‬‫أو‬،‫اآلالم‬‫�ون‬�‫ك‬‫يدر‬‫�ن‬�‫ي‬‫الذ‬‫�م‬�‫ه‬‫ألن‬‫�اس؛‬�‫ن‬‫بال‬‫�بحانه‬�‫س‬‫�دأ‬�‫ب‬‫و‬
.199/1:‫�ي‬�‫س‬‫األلو‬ .‫التخويف‬‫مزيد‬ ‫ذلك‬‫يف‬ ‫وألن‬ ،‫�حوم‬�‫ش‬‫وال‬ ‫واللحوم‬ ‫اجللود‬‫من‬ ‫فيهم‬‫ملا‬
‫النار؟‬ ‫إيقاد‬ ‫يف‬ ‫احلجارة‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫قدم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
)4( ‫صفحة‬ )1( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٌ‫ُكم‬‫ب‬. ِّ‫ق‬َ‫احل‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ق‬ ِ‫َنط‬‫ي‬ َ‫ال‬
ٍ‫ب‬ِّ‫ي‬ َ‫ص‬ َ‫ك‬.ٍ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ش‬ ٍ‫ر‬ َ‫ط‬َ‫م‬ َ‫ك‬
‫ًا‬‫د‬‫ا‬َ‫ند‬َ‫أ‬.ً‫ال‬‫ا‬َ‫ث‬‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬ َ‫ظ‬ُ‫ن‬
ٍ‫يب‬َ‫ر‬. ٍّ‫ك‬ َ‫ش‬

5. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫أمني��ات‬ ‫ه��ذه‬ ‫امل��وت؛‬ ‫م��ن‬ ‫واألم��ن‬ ،‫والزوج��ة‬ ،‫وال��رزق‬ ،‫الس��كن‬ .1
‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭽ‬،‫�ة‬�‫اجلن‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫ال‬ ‫�ا‬�‫دوامه‬ ‫و‬ ‫�ا‬�‫واكتماهل‬ ،‫�ان‬�‫اإلنس‬
‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬
‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬
،‫�ال‬�‫واالمتث‬ ‫�ليم‬�‫بالتس‬ ‫�ه‬�‫قابل‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ر‬�‫أم‬ ‫�اءه‬�‫ج‬ ‫إذا‬ ‫�ن‬�‫املؤم‬ .2
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬ ،‫إبطاله‬‫بقصد‬‫اجلدال‬‫فيكثر‬‫�ق‬�‫املناف‬‫�ا‬�‫وأم‬
‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬
.‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬
،‫�ل‬�‫الباط‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ق‬�‫احل‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫�رف‬�‫يع‬ ‫�ة‬�‫فراس‬ ‫�ه‬�‫صاحب‬ ‫�ب‬�‫يكس‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ .3
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭞ‬‫ﭽ‬،‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫القرآن‬ ‫ذكرها‬ ‫وقد‬ ‫تتمناها‬ ‫صفات‬ ‫ثالث‬ ‫اكتب‬.1
‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
.‫ﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬
‫ﮦ‬‫ﭽ‬،‫�ك‬�‫ل‬‫بذ‬‫وبادر‬،‫به‬‫الوفاء‬‫�رت‬�‫خ‬‫وأ‬‫�ك‬�‫س‬‫نف‬‫على‬‫قطعته‬ً‫ا‬‫�د‬�‫ه‬‫ع‬‫�ر‬� َّ‫تذك‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬
‫�ال‬�‫ص‬‫االت‬ ‫أو‬ ،‫�م‬�‫هل‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫هد‬ ‫�ال‬�‫س‬‫إر‬ ‫أو‬ ،‫�ك‬�‫م‬‫أرحا‬ ‫�ض‬�‫ع‬‫ب‬ ‫�ارة‬�‫ي‬‫بز‬ ‫�وم‬�‫ي‬‫ال‬ ‫�م‬�‫ق‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫�م،ﭽ‬�‫ه‬‫عن‬ ‫�ؤال‬�‫س‬‫وال‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ا؛‬�‫ومثرياته‬ ‫�ا‬�‫جزائه‬ ‫�ر‬�‫بذك‬ ‫�ال‬�‫األعم‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�يطهم‬�‫وتنش‬ ‫ين‬�‫املؤمن‬ ‫�ارة‬�‫بش‬ ‫�تحباب‬�‫اس‬ ‫�ه‬�‫وفي‬
.47:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�هل‬�‫وتس‬‫ختف‬‫�ك‬�‫بذل‬‫�ا‬�‫فإنه‬
‫املؤمنني؟‬ ‫حياة‬ ‫يف‬ ‫البشارة‬ ‫أهمية‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭜﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
،‫�ة‬�‫والني‬ ،‫�م‬�‫العل‬ :‫�ياء‬�‫أش‬ ‫�ة‬�‫أربع‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ :‫�احل‬�‫الص‬ ‫�ل‬�‫العم‬ :‫�ه‬�‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫�ي‬�‫رض‬ ‫�اذ‬�‫مع‬ ‫�ال‬�‫ق‬
.27/1 :‫�وي‬�‫البغ‬ .‫لاص‬�‫واإلخ‬ ،‫بر‬�‫والص‬
‫؟‬ًً‫ا‬‫صاحل‬ ‫العمل‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭜﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫على‬ ‫كلهم‬ ‫البشر‬ ‫اجتمع‬ ‫شيء‬ ‫وذلك‬ ‫خالهلا؛‬ ‫يف‬ ‫املياه‬ ‫جريان‬ ‫اجلنات‬ ‫حماسن‬ ‫أكمل‬
.354/1:‫عاشور‬‫ابن‬.‫املناظر‬‫أنفس‬‫من‬‫أنه‬
‫اجلنان؟‬ ‫حتت‬ ‫من‬ ‫األنهار‬ ‫جريان‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫ذكرت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬
‫مطهرات‬‫�ن‬�‫فه‬‫التطهري؛‬‫�واع‬�‫أن‬‫�ع‬�‫مجي‬‫�مل‬�‫ليش‬»‫�ي‬�‫الفالن‬‫�ب‬�‫العي‬‫�ن‬�‫م‬‫�رة‬�‫«مطه‬:‫�ل‬�‫يق‬‫�م‬�‫فل‬
.46:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�ار‬�‫األبص‬‫�رات‬�‫مطه‬،‫�ان‬�‫اللس‬‫�رات‬�‫مطه‬،‫�ق‬�‫ل‬َ‫اخل‬‫�رات‬�‫مطه‬،‫لاق‬�‫األخ‬
‫يقيده؟‬ ‫ومل‬ ‫العني‬ ‫للحور‬ »‫«مطهرات‬ ‫وصف‬ ‫سبحانه‬ ‫أطلق‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬
‫فال‬،‫�اع‬�‫واالنقط‬‫�وت‬�‫امل‬‫�ن‬�‫م‬‫ين‬�‫أم‬‫�ام‬�‫مق‬‫يف‬‫�م‬�‫النعي‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ع‬�‫م‬‫�م‬�‫فإنه‬‫�عادة؛‬�‫الس‬‫�ام‬�‫مت‬‫�و‬�‫ه‬‫�ذا‬�‫ه‬
.61/1:‫ير‬�‫كث‬‫ابن‬.‫�دوام‬�‫ال‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دي‬�‫أب‬‫�رمدي‬�‫س‬‫�م‬�‫نعي‬‫يف‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�اء‬�‫انقض‬‫وال‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ر‬�‫آخ‬
‫فيها؟‬ ‫خالدون‬ ‫بأنهم‬ ‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫نعيم‬ ‫ذكر‬ ‫ختم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬
‫ﮤﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
‫بن‬ ‫�عد‬�‫س‬ ‫تأوهلا‬ ‫وهلذا‬ ‫ذلك؛‬ ‫قبل‬ ‫�قا‬�‫فاس‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫ليس‬ ،‫�ق‬�‫فاس‬ ‫فإنه‬ ‫به؛‬ ‫يضل‬ ‫ملن‬ ‫ذم‬
‫بالقرآن‬‫ضل‬‫فمن‬‫بالقرآن؛‬‫ضلوا‬‫ألنهم‬»‫«فاسقني‬‫ومساهم‬،‫اخلوارج‬‫يف‬‫وقاص‬‫أبي‬
.178/1 :‫تيمية‬ ‫ابن‬ .‫فاسق‬ ‫فهو‬
.‫اآلية‬‫من‬‫ذلك‬‫وضح‬،‫فاسق‬‫فهو‬‫األمة‬‫سلف‬‫فهم‬‫عن‬‫القرآن‬‫معاني‬‫حرف‬‫من‬:‫السؤال‬
‫ﮤﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
‫فيفهمهم‬‫بإميانهم؛‬‫ربهم‬‫�م‬�‫يهديه‬،‫األمر‬‫له‬‫�ليمهم‬�‫وتس‬،‫اخلري‬‫�م‬�‫اعتقاده‬‫�ة‬�‫بربك‬:‫أي‬
.‫وإيقانا‬ ‫وطمأنينة‬ً‫ا‬‫إميان‬ ‫به‬ ‫فيزيدهم‬ ‫املعارف؛‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ملا‬ ‫صدورهم‬ ‫ويشرح‬ ،‫منه‬ ‫املراد‬
.77/1 :‫البقاعي‬ .‫الضالني‬ ‫إىل‬ ‫بالنسبة‬ ‫قليل‬ ،‫الواقع‬ ‫يف‬ ‫كثري‬ ‫واملهديون‬
‫القرآن؟‬ ‫لفهم‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫بهداية‬ ‫األوىل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
)5( ‫صفحة‬ )1( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ًا‬‫ه‬ِ‫اب‬ َ‫ش‬َ‫ت‬ُ‫م‬.ِ‫عم‬ َّ‫الط‬ ِ‫ف‬ َ‫ال‬ ،ِ‫ر‬ َ‫نظ‬َ‫مل‬‫َا‬‫و‬ ،ِ‫ون‬َّ‫الل‬ ِ‫ف‬
‫ى‬َ‫و‬َ‫ت‬‫اس‬.َ‫د‬ َ‫ص‬َ‫ق‬

6. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫�ة‬�‫املالئك‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫أم‬‫�د‬�‫فق‬،‫�م‬�‫معه‬‫�أدب‬�‫وت‬،‫�م‬�‫العل‬‫�ل‬�‫أه‬‫�در‬�‫ق‬‫�رف‬�‫اع‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫علم‬ ‫�بب‬�‫بس‬ ‫آلدم‬ ‫�جود‬�‫بالس‬
‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬‫�م‬�‫به‬‫ه‬َّ‫�ب‬�‫فتش‬‫؛‬‫�ة‬�‫املالئك‬‫�ات‬�‫صف‬‫�ن‬�‫م‬‫�بيح‬�‫التس‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬
‫�ه‬�‫من‬ ‫�ب‬�‫واطل‬ ،‫�م‬�‫العل‬ ‫يف‬ ‫�ات‬�‫درج‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ت‬�‫بلغ‬ ‫�ا‬�‫مهم‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫هلل‬ ‫�ع‬�‫تواض‬ .3
‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬ ،‫�ادة‬�‫الزي‬ ‫�بحانه‬�‫س‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭰ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫ه‬‫حتتاج‬ ‫تي‬�‫ل‬‫ا‬ ‫�ائل‬�‫س‬‫امل‬ ‫�م‬�‫ه‬‫أ‬ ‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬ ‫�م‬�‫ل‬‫تتع‬ ً‫ال‬‫�دو‬�‫ج‬ ‫�ك‬�‫س‬‫لنف‬ ‫�ع‬�‫ض‬ .1
‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬
.‫ﭾﭼ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬
‫�ص‬�‫ص‬‫وق‬ ‫ير‬�‫س‬‫التف‬ ‫�ب‬�‫ت‬‫ك‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫لام‬�‫س‬‫وال‬ ‫لاة‬�‫ص‬‫ال‬ ‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬ ‫آدم‬ ‫�ة‬�‫ص‬‫ق‬ ‫�رأ‬�‫ق‬‫ا‬ .2
‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫ت‬‫حيا‬‫يف‬‫�ك‬�‫م‬‫ته‬‫�د‬�‫ئ‬‫فوا‬‫لاث‬�‫ث‬‫�تخرج‬�‫س‬‫ا‬‫�م‬�‫ث‬،‫�اء‬�‫ي‬‫األنب‬
‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬ :‫�ل‬�‫ق‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ب‬�‫ن‬‫ذ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�رتك‬�‫س‬‫أ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫أو‬ ‫�ك‬�‫ن‬‫م‬ ‫�ع‬�‫ق‬‫و‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫ك‬‫تذ‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬
‫ﭙﭼ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫به‬‫وتنفذ‬،‫الكلمة‬‫�ه‬�‫ب‬‫لتجتمع‬‫ُطاع؛‬‫ي‬‫و‬‫له‬‫�مع‬�‫ُس‬‫ي‬‫وخليفة‬‫إمام‬‫�ب‬�‫نص‬‫يف‬‫�ل‬�‫أص‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬
.395/1 :‫القرطيب‬ .‫األئمة‬ ‫بني‬ ‫وال‬ ‫األمة‬ ‫بني‬ ‫ذلك‬ ‫وجوب‬ ‫يف‬ ‫خالف‬ ‫وال‬ ،‫اخلليفة‬ ‫أحكام‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫املفاسد‬ ‫لكثرة‬ ‫به‬ ‫يأمثون‬ ‫ذنب‬ ‫إمام‬ ‫بال‬ ‫األمة‬ ‫بقاء‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭽ‬
‫ب�ني‬ ‫عل��ى‬ ‫اهلل‬ ‫كت��ب‬ ‫الل��ذان‬ ‫هم��ا‬ ‫املالئك��ة‬ ‫ذكرتهم��ا‬ ‫الل��ذان‬ ‫الس��ببان‬ ‫فه��ذان‬
.192/1 :‫تيمي��ة‬ ‫اب��ن‬ .‫بهم��ا‬ ‫القت��ل‬ ‫إس��رائيل‬
‫فيها؟‬ ‫انتشرا‬ ‫إذا‬ ‫األمم‬ ‫هالك‬ ‫إىل‬ ‫املؤديان‬ ‫السببان‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭽ‬
‫آدم‬ ‫لبين‬ ‫احلسد‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫وال‬ ،‫اهلل‬ ‫على‬ ‫االعرتاض‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫ليس‬ ‫هذا‬ ‫املالئكة‬ ‫وقول‬
.67/1 :‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫احلكمة‬ ‫عن‬ ‫واستكشاف‬ ‫استعالم‬ ‫سؤال‬ ‫هو‬ ‫وإمنا‬ ...
‫فلماذا؟‬ ،‫سؤاهلم‬ ‫على‬ ‫املالئكة‬ ‫يعاتب‬ ‫ومل‬ ،‫سؤاله‬ ‫على‬ ‫إبليس‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ َ‫م‬‫ال‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬
‫�د‬�‫بع‬ ‫�ص‬�‫ختصي‬ ‫�ذا‬�‫وه‬ :)‫�اء‬�‫الدم‬ ‫�فك‬�‫(ويس‬ ،‫�ي‬�‫باملعاص‬ )‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�د‬�‫يفس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ل‬�‫(أجتع‬
.48 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ل‬�‫القت‬ ‫�دة‬�‫مفس‬ ‫�دة‬�‫ش‬ ‫�ان‬�‫لبي‬ ‫�م؛‬�‫تعمي‬
‫اإلفساد؟‬ ‫يف‬ ‫داخل‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ‫بالذكر‬ ‫الدماء‬ ‫سفك‬ َّ‫ص‬ ُ‫خ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
،‫باملالئكة‬‫اقتداء‬‫أدري؛‬‫وال‬،‫أعلم‬‫اهلل‬:‫يعلم‬‫مل‬‫إن‬‫يقول‬‫أن‬‫علم‬‫عن‬‫ئل‬ ُ‫س‬‫من‬‫على‬‫الواجب‬
،‫�م‬�‫العل‬ ‫�ض‬�‫ُقب‬‫ي‬ ‫�اء‬�‫العلم‬ ‫�وت‬�‫مب‬ ‫أن‬ ‫�ادق‬�‫الص‬ ‫بر‬�‫أخ‬ ‫�ن‬�‫لك‬ ،‫�اء‬�‫العلم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫لاء‬�‫والفض‬ ،‫�اء‬�‫واألنبي‬
.425/1:‫القرط�بي‬.‫ُضلون‬‫ي‬‫و‬،‫�ون‬�‫فيضل‬‫برأيهم؛‬‫�ون‬�‫فت‬ُ‫ي‬‫ف‬‫ون؛‬َ‫ت‬‫�تف‬�‫ُس‬‫ي‬‫�ال‬�‫جه‬‫�اس‬�‫ن‬‫�ى‬�‫فيبق‬
‫علمتنا)؟‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫لنا‬ ‫علم‬ ‫ال‬ ‫(سبحانك‬ :‫املالئكة‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫نفيد‬ ‫ذا‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯦﭼ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽ‬
‫�رب؛‬�‫الق‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ى‬�‫نه‬‫�ا‬�‫وإمن‬،‫األوىل‬‫�ق‬�‫بطري‬‫األكل‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ي‬�‫النه‬‫�ي‬�‫يقتض‬‫�رب‬�‫الق‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ي‬�‫النه‬
.62/1:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫الذرائع‬ ّ‫د‬��‫س‬‫يف‬‫�ل‬�‫أص‬‫�ذا‬�‫فه‬،‫�ة‬�‫للذريع‬‫ّا‬‫د‬��‫س‬
‫املعاصي؟‬ ‫من‬ ‫احلذر‬ ‫يف‬ ‫املثالية‬ ‫الطريقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﭽ‬
،‫ارتفاعه‬‫�بب‬�‫س‬‫آدم‬‫هبوط‬‫جعل‬‫كما‬،‫غضبه‬‫عني‬‫يف‬‫�ده‬�‫ب‬‫ع‬‫�م‬�‫ح‬‫فري‬‫�ه؛‬�‫ب‬‫غض‬‫�ه‬�‫ت‬‫رمح‬‫�بقت‬�‫س‬
.238/1:‫األلوسي‬.‫أعظمه‬‫ما‬‫رحيم‬‫ومن‬،‫أكرمه‬‫ما‬‫تواب‬‫من‬‫فسبحانه‬،‫قربه‬‫سبب‬‫وبعده‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬ ‫من‬ ‫نيأس‬ ‫ال‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ -‫آدم‬ ‫قصة‬ ‫بعد‬ :‫السؤال‬
1
2
3
4
5
6
7
)6( ‫صفحة‬ )1( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ك‬ِ‫ف‬‫َس‬‫ي‬َ‫و‬. ُ‫يق‬ِ‫ُر‬‫ي‬
َ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ِّس‬‫د‬َ‫ق‬ُ‫ن‬َ‫و‬
َ‫ال‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫كر‬ِ‫ذ‬ ُ‫ر‬ِّ‫ه‬ َ‫ط‬ُ‫ن‬َ‫و‬ ، َ‫ُك‬‫د‬ ِّ‫ج‬َ ُ‫ن‬
. ُ‫يق‬ِ‫ل‬َ‫ي‬
‫ًا‬‫د‬َ‫غ‬َ‫ر‬.‫ا‬ً‫ع‬ ِ‫َاس‬‫و‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ه‬ ‫ا‬ً‫ع‬ُّ‫ت‬َ َ‫ت‬
‫ا‬َ‫م‬َُّ‫ل‬َ‫ز‬َ‫أ‬َ‫ف‬.ِ‫ة‬َ‫ئ‬‫ي‬ ِ‫ط‬َ‫اخل‬ ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ُم‬‫ه‬َ‫ع‬َ‫ق‬‫و‬َ‫أ‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ويبع��د‬ ،‫الص��در‬ ‫وانش��راح‬ ‫األم��ن‬ ‫ب��ه‬ ‫حيص��ل‬ ‫الدي��ن‬ ‫تعالي��م‬ ُ‫ع‬‫��ا‬َ‫ب‬ِّ‫ات‬ .1
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭽ‬ ،‫واآلخ��رة‬ ‫الدني��ا‬ ‫يف‬ ‫والضي��ق‬ ‫اخل��وف‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬
‫من‬ ٍ‫ء‬‫�ي‬�‫ش‬ َ‫�ل‬�‫حتصي‬‫�ه‬�‫وفهم‬‫اهلل‬‫�اب‬�‫كت‬‫�ظ‬�‫حف‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫هدف‬‫�ل‬�‫جتع‬‫ال‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫الدني‬‫�اة‬�‫احلي‬‫�اع‬�‫مت‬
‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﭽ‬،‫احلي��اة‬ ‫تتيس��ر‬ ‫والص�لاة‬ ‫بالص�بر‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫تدوم‬ ‫حتى‬ ‫�كرها‬�‫ش‬ ‫ووجوب‬ ‫عليكم‬ ‫اهلل‬ ‫بنعم‬ ‫حولك‬ ‫من‬ ‫راليوم‬ ِّ‫ذك‬ .1
‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼﭼ‬‫ﭻ‬
‫غ�يرك‬ ‫وذك��ر‬ ،‫اجلماع��ة‬ ‫لص�لاة‬ ‫التبك�ير‬ ‫عل��ى‬ ‫الي��وم‬ ‫اح��رص‬ .2
‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽ‬،‫الركوع‬‫يف‬‫اهلل‬‫تعظيم‬‫من‬‫وأكثر‬،‫بفضلها‬
.‫ﮡﭼ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬
،‫يرك‬�‫غ‬‫�ه‬�‫من‬‫�ذر‬�‫وح‬،ًً‫ا‬��‫أحيان‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ك‬�‫نفس‬‫�ك‬�‫تغلب‬ًً‫ا‬��‫خاطئ‬ ً‫ا‬‫ل‬�‫فع‬‫�دد‬�‫ح‬.3
‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽﮤ‬ ،ًً‫ا‬‫�د‬�‫أب‬‫�ه‬�‫فترتك‬‫اهلل؛‬‫�ن‬�‫م‬‫�اء‬�‫احلي‬‫�ك‬�‫في‬‫ير‬�‫يث‬‫�ه‬�‫لعل‬
.‫ﮮﭼ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬
‫العبد‬‫بين‬‫يا‬:‫وتقديره‬،‫السالم‬‫عليه‬‫يعقوب‬‫اهلل‬‫نيب‬‫وهو‬،‫إسرائيل‬‫أبيهم‬‫بذكر‬‫هلم‬ً‫ا‬‫ج‬ِّ‫َي‬‫ه‬ُ‫م‬
‫�ل‬�‫ع‬‫اف‬:‫�م‬�‫ي‬‫الكر‬‫�ن‬�‫ب‬‫ا‬‫�ا‬�‫ي‬:‫�ول‬�‫ق‬‫ت‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬،‫�ق‬�‫حل‬‫ا‬‫�ة‬�‫ع‬‫متاب‬‫يف‬‫�م‬�‫ك‬‫أبي‬‫�ل‬�‫ث‬‫م‬‫�وا‬�‫ن‬‫كو‬:‫هلل‬‫�ع‬�‫ي‬‫املط‬‫�احل‬�‫ص‬‫ال‬
.79/1:‫كثري‬‫ابن‬.‫ذلك‬‫وحنو‬،‫العلم‬‫اطلب‬:‫العامل‬‫ابن‬‫يا‬،‫األبطال‬‫بارز‬:‫�جاع‬�‫ش‬‫ال‬‫ابن‬‫يا‬،‫كذا‬
‫السالم؟‬ ‫عليه‬ )‫(يعقوب‬ ‫إسرائيل‬ ‫أبيهم‬ ‫إىل‬ ‫إياهم‬ ًً‫ا‬‫ناسب‬ َ‫د‬‫اليهو‬ ‫نادى‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮈﭼ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫لاث‬�‫ث‬‫�ه‬�‫ل‬‫ين‬�‫واملتقدم‬‫�اء‬�‫لألنبي‬ ×‫�د‬�‫حمم‬‫�ق‬�‫وتصدي‬،‫�ا‬�‫وغريه‬‫�وراة‬�‫للت‬‫�رآن‬�‫الق‬‫�ق‬�‫تصدي‬
،‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ار‬�‫اإلخب‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫صدقه‬ ‫ين‬�‫فتب‬ ‫�وا؛‬�‫قال‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�ر‬�‫ظه‬ ‫�م‬�‫ث‬ ‫�ه؛‬�‫ب‬ ‫بروا‬�‫أخ‬ ‫�م‬�‫أنه‬ :‫�ا‬�‫أحده‬ :‫�ان‬�‫مع‬
‫�اهد‬�‫ش‬:‫أي‬‫�م؛‬�‫هل‬‫�دق‬�‫مص‬‫�و‬�‫فه‬،‫�ب‬�‫الكت‬‫�م‬�‫عليه‬‫�زل‬�‫وأن‬،‫�اء‬�‫أنبي‬‫�م‬�‫أنه‬‫بر‬�‫أخ‬ ×‫�ه‬�‫أن‬:‫�ر‬�‫واآلخ‬
‫وغري‬‫اآلخرة‬‫الدار‬‫وذكر‬‫التوحيد‬‫من‬‫كتبهم‬‫يف‬‫فيما‬‫وافقهم‬‫أنه‬:‫والثالث‬،‫بصدقهم‬
.64/1 :‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫بذلك‬ ‫اإلميان‬ ‫يف‬ ‫التفاقهم‬ ‫هلم‬ ‫مصدق‬ ‫فهو‬ ‫الشرائع؛‬ ‫عقائد‬ ‫من‬ ‫ذلك‬
‫السابقة؟‬ ‫للكتب‬ ً‫ا‬‫مصدق‬ ‫القرآن‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﭽ‬
‫أخذ‬‫فمن‬‫فعلهم؛‬‫�ل‬�‫فع‬‫من‬‫تتناول‬‫فهي‬‫�رائيل‬�‫إس‬‫ني‬�‫بب‬‫�ة‬�‫خاص‬‫�ت‬�‫كان‬‫وإن‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫وه‬
‫�ه‬�‫علم‬‫�ا‬�‫م‬‫أداء‬‫أو‬،‫�ه‬�‫علي‬‫�ب‬�‫وج‬‫�ا‬�‫م‬‫�م‬�‫تعلي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ع‬�‫امتن‬‫أو‬،‫�ه‬�‫إبطال‬‫أو‬‫�ق‬�‫ح‬‫ير‬�‫تغي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�وة‬�‫رش‬
.11/2 :‫القرطيب‬ .‫اآلية‬ ‫مقتضى‬ ‫يف‬ ‫دخل‬ ‫فقد‬ ‫؛‬ً‫ا‬‫أجر‬ ‫عليه‬ ‫يأخذ‬ ‫حتى‬ -‫عليه‬ َّ‫ي‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫-وقد‬
‫قليال؟‬ ً‫ا‬‫مثن‬ ‫اهلل‬ ‫بآيات‬ ‫اإلنسان‬ ‫يشرتي‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫كتمان‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�رم‬�‫وحي‬ ،‫�اره‬�‫إظه‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ب‬�‫جي‬ ‫�ق‬�‫باحل‬ ‫�امل‬�‫الع‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫باآلي‬ ‫ل‬ِ‫د‬ُ‫ت‬��‫س‬ُ‫ا‬
.247/1 :‫األلوس��ي‬ .‫العلم��اء‬ ‫ل��دى‬ ‫املعروف��ة‬ ‫بالش��روط‬
‫باآلية؟‬ ‫ل‬ِ‫د‬ُ‫ت‬‫اس‬ ‫مباذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
‫األمر‬‫فإن‬‫�ه؛‬�‫ل‬‫تركهم‬‫على‬‫بل‬،‫له‬‫�م‬�‫تركه‬‫مع‬‫بر‬�‫بال‬‫�م‬�‫أمره‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫ذمه‬:‫�راد‬�‫امل‬‫�س‬�‫ولي‬
‫�ه‬�‫يفعل‬ ‫أن‬ ‫�امل‬�‫بالع‬ ‫واألوىل‬ ‫�ب‬�‫الواج‬ ‫�ن‬�‫ولك‬ ،‫�امل‬�‫الع‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ب‬�‫واج‬ ‫�و‬�‫وه‬ ،‫�روف‬�‫مع‬ ‫�روف‬�‫باملع‬
‫�قط‬�‫يس‬‫ال‬،‫واجب‬‫وفعله‬‫�روف‬�‫باملع‬‫األمر‬‫�ن‬�‫م‬ ٌّ‫ل‬ُ‫ك‬��‫ف‬...‫�م‬�‫عنه‬‫�ف‬�‫يتخل‬‫وال‬‫�ه‬�‫ب‬‫�م‬�‫أمره‬‫�ع‬�‫م‬
.82/1:‫ير‬�‫كث‬‫ابن‬.‫�ر‬�‫اآلخ‬‫ب�ترك‬‫�ا‬�‫أحدهم‬
‫عنه؟‬ ‫يسكت‬ ‫هل‬ ‫يفعلها؛‬ ‫غريه‬ ‫رأى‬ ‫إذا‬ ‫املعصية‬ ‫صاحب‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﭽ‬
.22/1 :‫الطربي‬ .‫صفته‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫كبرية‬ ‫الصالة‬ ‫أن‬ -‫ثناؤه‬ ‫جل‬ -‫اهلل‬ ‫أخرب‬
‫إليها؟‬ ‫وتشوقه‬ ،‫للمؤمن‬ ‫الصالة‬ ‫حتبب‬ ‫اليت‬ ‫الصفة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫ادخ‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ون‬�‫متوقع‬ ،‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�ل‬�‫حيص‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�ون‬�‫عارف‬ ‫�م‬�‫ألنه‬ ‫�م؛‬�‫عليه‬ ‫�ل‬�‫تثق‬ ‫مل‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬
‫أيقن‬‫ومن‬،‫يبذل‬‫ما‬‫عليه‬‫�ان‬�‫ه‬‫يطلب‬‫ما‬‫عرف‬‫من‬:‫�ل‬�‫قي‬‫�ك‬�‫ولذل‬،‫�م‬�‫عليه‬‫�ون‬�‫فته‬‫�ا؛‬�‫ثوابه‬
.249/1:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫�ة‬�‫بالعطي‬‫�اد‬�‫ج‬‫�ف‬�‫باخلل‬
‫اخلاشعني؟‬ ‫على‬ ‫الصالة‬ ‫تثقل‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
)7( ‫صفحة‬ )1( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ون‬ُ‫ب‬َ‫اره‬َ‫ف‬.ِ‫ون‬ُ‫ف‬‫ا‬ َ‫خ‬
‫وا‬ ُ‫س‬ِ‫لب‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬.‫وا‬ ُ‫ط‬ِ‫ل‬ َ‫ت‬ َ‫ال‬
َ‫ون‬ُّ‫ن‬ ُ‫َظ‬‫ي‬.َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫ق‬‫ُو‬‫ي‬
ٌ‫دل‬َ‫ع‬.ٌ‫ة‬َ‫ي‬‫د‬ِ‫ف‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬ ،‫ملك��ه‬ ‫زوال‬ ‫اق�ترب‬ ‫طاغي��ة‬ ‫ظل��م‬ ‫اش��تد‬ ‫كلم��ا‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬
‫الشرك‬‫يغفر‬‫سبحانه‬‫اهلل‬‫كان‬‫فإن‬‫معاصيك؛‬‫كثرة‬‫من‬‫تيأس‬‫ال‬ .2
‫على‬‫تقبل‬‫أن‬‫إال‬‫�ك‬�‫علي‬‫فما‬،‫منه‬‫�د‬�‫العب‬‫�اب‬�‫ت‬‫إذا‬-‫�ي‬�‫املعاص‬‫بر‬�‫أك‬‫�و‬�‫-وه‬
‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭽﭵ‬ ،‫الصادق��ة‬ ‫بالتوب��ة‬ ‫س��بحانه‬ ‫اهلل‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬
‫�م‬�‫لعله‬ ‫�ة‬�‫العقوب‬ ‫�م‬�‫يعاجله‬ ‫وال‬ ‫�م‬�‫ميهله‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�اد‬�‫بالعب‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫رمح‬ ‫�ن‬�‫م‬ .3
‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫هل‬ ‫�ر‬�‫فيغف‬ ‫�تغفرونه؛‬�‫ويس‬ ‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�ون‬�‫يتوب‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ع‬�‫اجملتم‬ ‫�ا‬�‫منه‬ ‫اهلل‬ ‫�ظ‬�‫حف‬ ‫تي‬�‫ال‬ ‫�ر‬�‫واملخاط‬ ‫�وازل‬�‫بالن‬ ‫�ة‬�‫قائم‬ ‫�ب‬�‫اكت‬ .1
‫�ب‬�‫حي‬ ‫اهلل‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�كر؛‬�‫بالش‬ ‫ير‬�‫تذك‬ ‫�الة‬�‫برس‬ ‫�لها‬�‫ارس‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ا‬�‫إياه‬ ‫�م‬�‫وكفاه‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭽ‬ ،‫الش��اكرين‬
‫�وا‬�‫يقتل‬‫أن‬‫كان‬‫�رائيل‬�‫إس‬‫ني‬�‫ب‬‫�اة‬�‫عص‬‫�ة‬�‫توب‬‫�رط‬�‫ش‬‫�أن‬�‫ب‬ ً‫ا‬‫ل‬�‫غاف‬‫�ر‬� ّ‫ذك‬.2
‫على‬‫باالقتصار‬‫عنهم‬‫اهلل‬‫فخفف‬×‫حممد‬‫أمة‬‫عصاة‬‫وأما‬،‫أنفسهم‬
‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬،‫الصادقة‬‫والتوبة‬‫االستغفار‬‫طلب‬
.‫ﮡﭼ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬
‫لال‬�‫حل‬‫ا‬ ‫�ل‬�‫ئ‬‫البدا‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ه؛‬�‫ب‬ ‫�تبه‬�‫ش‬‫امل‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�د‬�‫ع‬‫وابت‬ ،‫�ك‬�‫م‬‫طعا‬ ‫�ة‬�‫م‬‫قائ‬ ‫�ع‬�‫ج‬‫را‬ .3
.‫ﯮﭼ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬،‫الرزق‬‫من‬‫الطيب‬‫على‬‫واقتصر‬،‫كثرية‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭽ‬
‫إهان��ة‬ ‫يف‬ ‫وأبل��غ‬ ،‫لصدورك��م‬ ‫أش��فى‬ ‫ذل��ك‬ ‫ليك��ون‬ ‫تنظ��رون؛‬ ‫وأنت��م‬ ‫أغرقناه��م‬
.87/1 :‫كث�ير‬ ‫اب��ن‬ .‫عدوك��م‬
.‫ذلك‬ ِّ‫بي‬،‫به‬ َ‫د‬َّ‫َع‬‫و‬‫ت‬‫ما‬‫مبثل‬‫اهلل‬‫فعامله‬،‫بهم‬‫ليتشفى‬‫بالصلب؛‬‫املؤمنني‬‫فرعون‬‫توعد‬:‫السؤال‬
‫ﭻﭼ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬
.133/1 :‫البقاعي‬ .‫فيه‬ ‫املناجاة‬ ‫ألذ‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫إشارة‬ ‫بالذكر؛‬ ‫الليل‬ َّ‫وخص‬
‫باملناجاة؟‬ ‫النهار‬ ‫دون‬ ‫الليل‬ َّ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮒﮓ‬‫ﮏﮐﮑ‬‫ﭽﮎ‬
‫باختاذهم‬‫ارتدادهم‬‫�ن‬�‫م‬‫عنهم‬‫اهلل‬‫أخرب‬‫ما‬‫هو‬‫�هم‬�‫أنفس‬‫�ه‬�‫ب‬‫�وا‬�‫فظلم‬‫�وه‬�‫فعل‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ل‬�‫الفع‬
.72/2 :‫الطربي‬ .‫إياهم‬ ‫�ى‬�‫موس‬ ‫فراق‬ ‫بعد‬ ‫ربا‬ ‫العجل‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫احنرافه‬ ‫مظنة‬ ‫اجملتمع‬ ‫عن‬ ‫والصاحلني‬ ‫العلماء‬ ‫غياب‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽ‬
‫�وأ‬�‫أس‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ذا‬�‫فه‬ ،‫�ه‬�‫من‬ ‫�رف‬�‫أش‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫�ن‬�‫ومل‬ ًً‫ا‬‫�يئ‬�‫ش‬ ‫�ا‬�‫هل‬ ‫�ك‬�‫ميل‬ ‫ال‬ ‫�ن‬�‫مل‬ ‫�ة‬�‫متذلل‬ ‫�كم‬�‫أنفس‬ ‫�م‬�‫جعلت‬
‫فكيف‬!‫�وان‬�‫حي‬‫من‬‫دونه‬‫�ن‬�‫مل‬‫فكيف‬،‫�ه‬�‫ملثل‬‫�د‬�‫ويتعب‬‫�ل‬�‫يتذل‬‫أن‬‫�ح‬�‫يصل‬‫ال‬‫�رء‬�‫امل‬‫�إن‬�‫ف‬‫�م؛‬�‫الظل‬
.134/1:‫�ي‬�‫البقاع‬.‫�ادن‬�‫املع‬‫�ن‬�‫م‬‫هو‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ب‬�‫الذه‬‫�اد‬�‫مج‬‫�ن‬�‫م‬‫�وان‬�‫باحلي‬‫�به‬�‫يش‬‫�ا‬�‫مب‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫بالربوبية‬ ‫اجلهل‬ ‫اجلهل‬ ‫أسوأ‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬
‫من‬‫عليهم‬‫�بغ‬�‫أس‬‫�ا‬�‫مب‬ً‫ا‬��‫أيض‬‫�م‬�‫ه‬ُ‫ر‬ ِّ‫ك‬َ‫ُذ‬‫ي‬‫�رع‬�‫ش‬‫�م‬�‫النق‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫عنه‬‫�ه‬�‫دفع‬‫�ا‬�‫م‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�ا‬�‫مل‬
.90/1:‫ير‬�‫كث‬‫ابن‬.)‫�ام‬�‫الغم‬‫�م‬�‫عليك‬‫�ا‬�‫(وظللن‬:‫�ال‬�‫فق‬‫�م‬�‫النع‬
‫اآليات؟‬ ‫من‬ ‫قبلها‬ ‫مبا‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫عالقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﭽﯢ‬
‫ﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬
‫�ا‬�‫م‬ ‫�ات‬�‫طيب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وا‬�‫(كل‬ .‫�م‬�‫ه‬ُ‫ت‬‫ي‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫�م‬�‫يكفيه‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�لوى‬�‫والس‬ ‫�ن‬�‫امل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫عليه‬ ‫�زل‬�‫ين‬ ‫�كان‬�‫ف‬
،‫النعمة‬ ‫هذه‬ ‫يشكروا‬ ‫فلم‬ .‫املرتفهني‬ ‫املدن‬ ‫ألهل‬ ‫نظريه‬ ‫حيصل‬ ‫ال‬ ‫رزقا‬ :‫أي‬ )‫رزقناكم‬
.49:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�وب‬�‫الذن‬‫�رة‬�‫وكث‬‫�وب‬�‫القل‬‫�اوة‬�‫قس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�تمروا‬�‫واس‬
‫اسرائيل؟‬ ‫بين‬ ‫على‬ ‫وشدتها‬ ‫العقوبات‬ ‫توالي‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﭽ‬
‫الظل��م‬ ‫يف‬ ‫متاديه��م‬ ‫عل��ى‬ ‫للدالل��ة‬ ‫واملس��تقبل‬ ‫املاض��ي‬ ‫صيغ�تي‬ ‫ب�ين‬ ‫واجلم��ع‬
.264/1 :‫األلوس��ي‬ .‫علي��ه‬ ‫واس��تمرارهم‬
‫واملستقبل؟‬ ‫املاضي‬ ‫بالفعل‬ ‫اسرائيل‬ ‫بين‬ ‫ظلم‬ ‫عن‬ ‫عرب‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
)8( ‫صفحة‬ )1( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫ن‬‫ق‬َ‫ر‬َ‫ف‬.‫ا‬َ‫ن‬‫ل‬ َ‫ص‬َ‫ف‬
‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ئ‬ِ‫َار‬‫ب‬.‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫خ‬
َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬َ‫غ‬‫ال‬. َ‫اب‬ َ‫ح‬ َّ‫الس‬
َّ‫ن‬َ‫مل‬‫ا‬.ِ‫ل‬ َ‫س‬َ‫ع‬‫ال‬ َ‫ك‬ َ‫مغ‬ َّ‫الص‬ ُ‫ه‬ِ‫ُشب‬‫ي‬ ٌ‫ء‬‫شي‬

9. ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫يعرتفوا‬‫وأن‬،‫والقول‬‫بالفعل‬‫�ح‬�‫ت‬‫الف‬‫عند‬‫تعاىل‬‫هلل‬‫خيضعوا‬‫أن‬‫�روا‬�ِ‫أم‬‫�م‬�‫ه‬‫أن‬:‫�ر‬�‫م‬‫األ‬‫�ل‬�‫ص‬‫وحا‬
‫لاة‬�‫ص‬‫ال‬ ‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬ ‫كان‬ ‫�ذا‬�‫هل‬‫و‬ .... ‫�ا‬�‫ه‬‫عند‬ ‫�ة‬�‫م‬‫النع‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�كر‬�‫ش‬‫وال‬ ،‫�ا‬�‫ه‬‫من‬ ‫�تغفروا‬�‫س‬‫وي‬ ،‫�م‬�‫ه‬‫بذنوب‬
‫�ح‬�‫ت‬‫-ف‬ ‫�ح‬�‫ت‬‫الف‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫كان‬ ‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬ ‫روي‬ ‫�ا‬�‫م‬‫ك‬ ،‫�ر‬�‫ص‬‫الن‬ ‫�د‬�‫ن‬‫ع‬ً‫ا‬‫�د‬�‫ج‬ ‫�وع‬�‫ض‬‫اخل‬ ‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬ ‫�ر‬�‫ه‬‫يظ‬ ‫لام‬�‫س‬‫وال‬
‫�ورك‬�‫م‬‫�س‬�‫م‬‫لي‬‫�ه‬�‫ن‬‫عثنو‬‫إن‬‫�ى‬�‫ت‬‫ح‬،‫�ه‬�‫ب‬‫لر‬‫�ع‬�‫ض‬‫خلا‬‫�ه‬�‫ن‬‫وإ‬،‫�ا‬�‫ي‬‫العل‬‫�ة‬�‫ي‬‫الثن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫ه‬‫إلي‬ ً‫ا‬‫ل‬�‫خ‬‫دا‬-‫�ة‬�‫ك‬‫م‬
.94/1:‫كثري‬‫ابن‬.‫ركعات‬‫مثاني‬‫وصلى‬‫اغتسل‬‫البلد‬‫دخل‬‫ملا‬‫ثم‬،‫ذلك‬‫على‬‫هلل‬ًً‫ا‬‫شكر‬‫رحله‬
‫والظفر؟‬ ‫والفوز‬ ‫النصر‬ ‫حالة‬ ‫يفعلوه‬ ‫أن‬ ‫املسلمني‬ ‫على‬ ‫ينبغي‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
‫ﯪﭼ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬
‫�تبدال‬�‫باس‬ ‫�م‬�‫أحواهل‬ ‫�ل‬�‫مث‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫منه‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫�ل‬�‫أه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ب‬�‫غل‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�ة‬�‫األم‬ ‫�ذه‬�‫هل‬ ‫�د‬�‫تهدي‬ ‫�ه‬�‫في‬
.149/1 :‫�ي‬�‫البقاع‬ .‫�ب‬�‫الطي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫باألعل‬ ‫�ابه‬�‫واملتش‬ ‫�رام‬�‫احل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫املعن‬ ‫يف‬ ‫�ى‬�‫األدن‬
‫هلم؟‬ ‫حيصل‬ ‫وما‬ ،‫لليهود‬ ‫حصل‬ ‫مما‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫تفيد‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﭽ‬
‫�ر‬�‫ألوام‬ ‫�م‬�‫واحتقاره‬ ،‫�م‬�‫صربه‬ ‫�ة‬�‫قل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ل‬�‫دلي‬ ‫بر‬�‫أك‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�م‬�‫منه‬ ‫�رى‬�‫ج‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫كان‬ ‫�ا‬�‫ومل‬
‫على‬ ‫تشاهد‬ ‫اليت‬ )‫الذلة‬ ‫عليهم‬ ‫(وضربت‬ :‫فقال‬ ،‫عملهم‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫جازاهم‬ ‫ونعمه؛‬ ‫اهلل‬
.53:‫�عدي‬�‫الس‬.‫بقلوبهم‬)‫�كنة‬�‫(واملس‬،‫أبدانهم‬‫�ر‬�‫ظاه‬
‫إسرائيل؟‬ ‫بين‬ ‫ملعاصي‬ ‫مناسبة‬ ‫عقوبة‬ ‫واملسكنة‬ ‫الذلة‬ ‫كانت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
.‫ﭼ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﭽ‬
‫�يما‬�‫س‬‫عليهم‬‫وبدا‬،‫�جاعة‬�‫والش‬‫البأس‬‫فقدوا‬‫أنهم‬‫لليهود‬‫�كنة‬�‫واملس‬‫�ة‬�‫الذل‬‫�زوم‬�‫ل‬‫�ى‬�‫ومعن‬
،‫كالعدم‬‫لديهم‬‫صارت‬‫سئموها‬‫ملا‬‫فإنهم‬‫عليهم؛‬‫اهلل‬‫أنعم‬‫ما‬‫وفرة‬‫مع‬‫واحلاجة‬‫الفقر‬
.528/1 :‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫أعقابهم‬ ‫يف‬ ‫باقية‬ ‫سجية‬ ‫هلم‬ ‫احلرص‬ ‫صار‬ ‫ولذلك‬
‫بها؟‬‫اليهود‬‫اتصاف‬‫على‬‫الكرمية‬‫اآلية‬‫دلت‬‫كيف‬،‫يهودية‬‫صفة‬‫والطمع‬‫احلرص‬:‫السؤال‬
‫ﯻﭼ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﭽ‬
‫املعاصي‬ ‫فإن‬ ‫اهلل؛‬ ‫عباد‬ ‫على‬ )‫يعتدون‬ ‫(وكانوا‬ ،‫اهلل‬ ‫معاصي‬ ‫ارتكبوا‬ ‫بأن‬ )‫عصوا‬ ‫مبا‬ ‫(ذلك‬
‫ثم‬،‫الكبري‬‫�ب‬�‫الذن‬‫عنه‬‫�أ‬�‫ينش‬‫ثم‬،‫ير‬�‫الصغ‬‫�ب‬�‫الذن‬‫�ا‬�‫عنه‬‫�أ‬�‫ينش‬‫�ة‬�‫فالغفل‬،‫�ا‬�‫بعض‬‫�ا‬�‫بعضه‬‫�ر‬�‫جي‬
.53:‫السعدي‬.‫بالء‬‫كل‬‫من‬‫العافية‬‫اهلل‬‫فنسأل‬،‫ذلك‬‫وغري‬‫والكفر‬‫البدع‬‫أنواع‬‫عنها‬‫ينشأ‬
.‫اآلية‬‫من‬‫ذلك‬‫وضح‬،‫الكفر‬‫ثم‬،‫بالكبائر‬‫أوقعته‬‫للصغائر؛‬‫الغافل‬‫استسلم‬‫إذا‬:‫السؤال‬
‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬
.530/1:‫عاشور‬‫ابن‬.‫أكربها‬‫إىل‬‫أصغرها‬‫من‬‫والتنقل‬،‫فيها‬‫التغلغل‬‫إىل‬‫يفضي‬‫املعاصي‬‫إدمان‬
‫؟‬ ‫هذا‬ ‫يفيد‬ ‫ماذا‬ ‫األنبياء؛‬ ‫وقتل‬ ‫الكفر‬ ‫إىل‬ ‫الصغرية‬ ‫املعاصي‬ ‫من‬ ‫اسرائيل‬ ‫بنو‬ ‫انتقل‬ :‫السؤال‬
‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬
‫�دم‬�‫تق‬‫�و‬�‫ه‬‫�ا‬�‫إمن‬‫�اء‬�‫األنبي‬‫�م‬�‫وقتله‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ات‬�‫بآي‬‫�ر‬�‫الكف‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫محله‬‫�ذي‬�‫ال‬‫أن‬:‫�ى‬�‫واملعن‬
.277/1 :‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫�ب‬�‫الذن‬ ‫�ر‬�‫جي‬ ‫�ب‬�‫والذن‬ ،‫�دود‬�‫احل‬ ‫�م‬�‫وجماوزته‬ ،‫�م‬�‫واعتدائه‬ ،‫�م‬�‫عصيانه‬
‫األنبياء؟‬ ‫وقتلهم‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بآيات‬ ‫الكفر‬ ‫على‬ ‫اليهود‬ ‫محل‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�ط‬�‫بتفري‬ ‫�ه‬�‫فتضيع‬ ‫�احل‬�‫ص‬ ‫�ل‬�‫وعم‬ ‫�ة‬�‫رمح‬ ‫�اب‬�‫ب‬ ‫�ك‬�‫ل‬ ‫�ح‬�‫ُفت‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫�ذر‬�‫اح‬ .1
‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽﭧ‬ ،‫منك‬
.‫ﭼ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬
،‫لك‬‫�ر‬�‫ش‬‫وهو‬‫اخلري‬‫�ره‬�‫ظاه‬‫�ا‬�‫م‬‫اهلل‬‫�ك‬�‫فيبدل‬‫�ك‬�‫ل‬‫اهلل‬‫رزق‬‫�تقل‬�‫تس‬‫ال‬.2
.‫ﯚﭼ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽﯔ‬
‫ﯤ‬‫ﭽﯣ‬ ،‫اهلل‬‫وغضب‬،‫والفقر‬،‫�ذل‬�‫ال‬:‫املعصية‬‫�ة‬�‫عاقب‬‫�ن‬�‫م‬.3
‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬
‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯻ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫عليـها‬ ‫احملـافـظة‬ ‫يف‬ ‫واستـمر‬ ،‫الـرواتـب‬ ‫السـنن‬ ‫على‬ ‫اليـوم‬ ‫احـرص‬ .1
.‫ﭥﭼ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
‫أح��د‬ ‫م��ن‬ ‫الص�لاة‬ ‫يف‬ ‫ال��واردة‬ ‫الصحيح��ة‬ ‫واألذكار‬ ‫األلف��اظ‬ ‫اق��رأ‬ .2
‫�دك‬�‫عن‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ح‬�‫وصح‬ ،‫�ة‬�‫الصحيح‬ ‫�ة‬�‫باألدل‬ ‫�ة‬�‫املوثق‬ ‫لاة‬�‫الص‬ ‫�ة‬�‫صف‬ ‫�ب‬�‫كت‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽﭧ‬،‫أخطاء‬‫من‬‫فيها‬
،‫�ر‬�‫األس‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫تفتقدها‬ ‫بينما‬ ‫�تقلونها‬�‫يس‬ ‫بنعمة‬ ‫�رتك‬�‫أس‬ ‫ر‬ ّ‫ذك‬ .3
‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽ‬
.‫ﮰﭼ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬
1
2
3
4
5
6
7
)9( ‫صفحة‬ )1( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٌ‫ة‬ َّ‫ط‬ ِ‫ح‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫و‬.‫ا‬َ‫ن‬َ‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ع‬ َ‫َض‬‫و‬ ،‫ط‬ ُ‫احط‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬ :‫ي‬َ‫أ‬
‫ا‬ً‫ز‬‫ج‬ِ‫ر‬.‫ًا‬‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬
‫وا‬َ‫ث‬‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬.‫وا‬َ‫ع‬‫س‬َ‫ت‬ َ‫ال‬
‫وا‬ُ‫ء‬‫َا‬‫ب‬َ‫و‬.‫وا‬ُ‫ع‬ َ‫ج‬َ‫ر‬