1. . . . וההוספה בלימוד התורה בעניני משיח והגאולה היא ה"דרך הישרה" לפעול התגלות וביאת משיח והגאולה בפועל ממש )תזו"מ תנש"א(
ב"ה
גליון נ"ח | פרשת צו | י"ג אדר שני Issue 58
MOSHIACH IN THE PARSHA
וַיַּקְרֵב מֹשֶׁה אֶת אַהֲרֹן . . וַיִּתֵּן עָלָיו אֶת הָאֵפֹד וַיַּחְגֹּר אֹתוֹ בְּחֵשֶׁב הָאֵפֹד וַיֶּאְפֹּד לוֹ בּוֹ" )ויקרא ח, ו-ז(
The Kohen Gadol’s Eiphod was interwoven with many beautiful
materials; as the Pasuk goes on to enumerate, “…Zahav, U’Secheiles,
Ve’Argomon, Ve’Sola’as Shoni, Ve’Sheish Moshzor”.
The Rambam, in Hilchos Klei HaMikdosh, writes, “This that
you find in Navi that the Kohanim would wear a tunic of linen –
as it says in Shmuel, ‘Eighty five men wore linen tunics’ – these
weren’t Kohanim Gedolim, because the Kohen Gadol didn’t wear
a linen tunic. Levi’im also wore them (linen tunics), since Shmuel
HaNavi was a Levi and it says regarding him, ‘a lad wearing a linen
tunic’. In addition, these tunics were worn by the Nevi’im and those
who were fit to have the Shechino rest on them to show that they
were near the level of the Kohen Gadol who, through his Eiphod
and the Choshen, received Ruach HaKodesh.”
In this Halocho, the Rambam clarifies the difference between
the special Eiphod of the Kohen Gadol and the linen tunics of the
men who merited that the Shechino should rest on them:
On one hand, the Rambam concludes that the point that the
Nevi’im wore a similar tunic to the Kohen Gadol’s; this tells us
"
that, on a certain level, they had reached the Ma’aleh of the Kohen
Gadol.
In regard to the time of Geulah, it says in Sefer Yoel, “I will pour
My Ruach on all flesh, Ve’Nib’u Beneichem U’Venoseihem”. In that
time, everyone will have Nevuah, even small children.
Now, according to the Halocho in Rambam – that every Navi
wears a linen tunic to show that he is such – when Moshiach
comes, everyone will wear linen tunics.
On the other hand, if everyone will wear a tunic, because
everyone will be a Navi, then the entire purpose for wearing them
will disappear, since everyone will be wearing them!
However, we cannot make a definite conclusion as to whether
tunics will be worn in the time of Geulah, since the Rambam
himself also writes that, “there are many levels of Nevi’im…some
higher than others.” Therefore, there is room to say that there will
still be a purpose to wearing linen tunics: to distinguish between a
higher level Navi and one of a lower caliber.
כתב יד קודש
In the Sicha of Beis Nissan 5748, the Rebbe said, that the Frierdiker
Rebbe in his time Paskened that all of our Avodah in Golus has been
completed, and all that is left to be done is to “polish the buttons.”
And now, since we are standing many years after doing this Avodah,
this too must have been finished. Especially since one cannot polish
buttons excessively, because this diminishes them and ruins their
beauty.
In the following Ksav Yad, the Rebbe stresses that the Frierdiker
Rebbe’s words were said then, in his period. Also there is a stress on
the point that one cannot over polish the buttons, since this causes
them to not only become worn out, but furthermore, that they become
diminished.
LIVING LESSONS
כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו פסק - בשעתו אז - שכבר נסתיימה העבודה, ולא
נותר אלא "לצחצח את הכפתורים". ומכיון שכבר עברו עשרות שנים )יותר מל"ח שנה(
שבהם מצחצחים את הכפתורים - הרי בודאי שבימינו אלו נסתיימה גם העבודה דצחצוח
הכפתורים.
Once, when the holy Reb Tzvi Elimelech of Blozhov was
sitting in his Sukkah with some of his great Chassidim,
he said, “Oy! It is a most wondrous thing! Chazal say that
Moshiach will not come on Shabbos or Yom Tov. This is
incredible. Klal Yisroel waits for Moshiach to free them from
their suffering and Chazal say that there are days on which he
will not come…”
He thought for a while before straightening and saying, “ The
truth is that Moshiach is smart. Imagine if Moshiach were to
come at this very moment. We are sitting in the Sukkah, the
holy Ushpizin, Avrohom, Yitzchok, Yaakov, Moshe, Aharon,
Dovid, and Shlomo, are with us. Ah! When could you possibly
feel more Kedushah?! It is Mamosh a taste of Gan Eden…
“Nu. If someone would come right now and tell us that
Moshiach is standing outside, we would tell him, ‘We’re good
with the Kedushah that we’ve got’ and we would choose to stay
in the fine company of the Ushpizin!
“Moshiach knows this; that is why he will not come at these
times…”

2. דאלאי גלות
"Kol Yemei Chayecha": Every Moment of our Lives.
In the Hagadah we read: "Rabi Elozar ben Azaryah omer: Kol yemei chayecha l'hovi l'Yemos HaMoshiach". The Fridiker
Rebbe explained this on a deeper level to mean that "kol Yemei chayecha"-all the days of one's life must be given over "l'hovi
l'Yemos HaMoshiach" to bringing the days of Moshiach. The Rebbe explains that this means that a Yid may not sit idly and wait
for Moshiach to come rather he must do ALL in his power to bring Moshiach. More so the Rebbe explains that one’s involvement
in bringing Moshiach cannot be limited to the time when he is involved in doing pe'ulos with the intent of bringing Moshiach; rather a
Yid must be constantly doing things in this direction 24 hours a day, literally every second, this being his sole goal and purpose in
life ("chayecha").
The sicha before us clearly illustrates this point, in it the Rebbe tells us that even when a Yid goes to sleep he must make sure
that every part of his hanhogah is in a way that will be fitting to greeting Moshiach Tzidkeinu, who he just might see standing in
his very room. The Rebbe forewarns us that the "kluginker" might try to convince us to give up on trying to seriously prepare for
Moshiach and tells us that we have the "koichos" needed to be ready for the moment that Yidden hoped and waited for for hundreds
of generations.
אן ענין למעשה בפועל:
נאר ער( שטייט ביי אים אין צימער, וועט אים משיח
ועאכו"כ מעשה, דארף זיין אין אן אופן ווי עס פאסט
געפינען אין א מעמד ומצב וואס איז מתאים צו קבלת
צו א אידן וואס משיח גיט איפ אפ "שלום עליכם" – דו
יעדער איד גלויבט דאך אין ביאת משיח, און ער
פני משיח צדקנו!
ביסט סיי ווי ניט שייך צו דעם מעמד ומצב!
שטייט אין א מעמד ומצב אז "אחכה לו בכל יום
שיבוא" -
וואס דאס איז ניט קיין ענין וואס מ'באקומט אין
זאגט מען א אידן אז "איני מבקש לפי כחי אלא לפי
אן אופן פון מתנה, נאר דאס דארף געטאן ווערן ע"י
כחן", וואס דערפון איז מובן אז ס'איז בכחו פון יעדער
דארף א איד וויסן אז ס'איז ניט גענוג דאס וואס ער
מעשינו ועבודתינו.
אידן צו דעם מעמד ומצב.
איז בא זיך מחליט אז "אחכה לו", אז ער האפט און
וויל אז בשעת ער וועט זיך אויפכאפן פון שלאף מארגן
אבער דער יצר הרע הויבט אים אן צו אנשרעקן, און
און מ'זאגט אים בפירוש אז "הקב"ה עוזרו", און
אינדערפרי, וועט ער זען אז משיח איז דא; ער שטייט
זאגט אים: וויבאלד אז דו ביסט סיי-ווי ניט שייך צו
וויבאלד אז "הקב"ה עוזרו", איז "מי יאמר לו מה
טאקע אין א גוטן מעמד ומצב )"אחכה לו"( – דאס
שטיין אין א מעמד ומצב וואס איז מתאים צו מקבל זיין
תעשה"!
קומט אבער ניט צו או ענין של מעשה בפועל, וואס
פני משיח צדקנו – זאלסטו לכה"פ ניט מבלבל זיין דיין
און בשעת ער שטעלט זיך אוועק אין א מעמד
"המעשה הוא העיקר".
שלאף! טראכט ניט וועגן דברים המבהילים, וועסטו
ומצב אז ער הויבט זיך אן גרייטן צו מקבל זיין פני
האבן א רואיגע נאכט, און וועסט אויפשטיין מיט א
און בנוגע למעשה בפועל – דארף א איד וויסן, אז
משיח צדקנו ווי עס דארף צו זיין איז אינגאנצן ניט
קלארע קאפ, און בשעת משיח וועט דיר זאגן "שלום
אזוי ווי ער איז "מאמין באמונה שלימה )און אמונה
תופס מקום אין וועלגן מעמד ומצב אין וועלכן ער
עליכם", וועסטו קענען אים קענעו ענפערן – מיט א
פשוטה( בביאת המשיח", ביז אין אן אופן פון "אחכה
האט געפומען א רגע לפני זה, ווארום "בשעתא חדא
קלארע קאפ – "עליכם שלום"!
לו בכל יום שיבוא" – איז בשעת ער לייגט זיך שלאפן
וברגעא חדא" ווערט ביי אים דער ענין פון "האר פניך
היינט ביינאכט, דארף ער זיך לייגן אין אן אופן, אז
איז צוליב דעם דארפסטו אליין זיך מבהיל זיין, אז
ונושע", און ווי מפרשים טייטשן אפ, אז דאס איז אין
בשעת ער וועט זיך אויפכאפן אינדערפרי און וועט
אזוי ווי משיח קומט, דארף מען זיין אנגעטאן ווי
אן אופן פון "תשועת עולמים".
זיך זען אז משיח )איז ניט נאר "עומד אחר כתלינו",
עס דארף צו זיין, ד.ה. אז די לבושים, מחשבה דיבור
)חלקים משיחת י"ג ניסן תשמ"א – בלתי מוגה(
י ח י א ד ו נ נ ו מ ו ר נ ו ו ר ב י נ ו מ ל ך ה מ ש י ח ל ע ו ל ם ו ע ד
לע"נ
הרה"ח השליח ר' ישראל ברוך ע"ה
בן יבלחט"א שלום דובער שליט"א
בוטמאן
נפטר ו' אדר ב' תשע"ד
והקיצו ורננו שוכני עפר והוא בתוכם
בגאולה האמיתית והשלימה
Learn Inyonei Moshiach
& Geulah
MoshiachMatters.org
Or by phone
559.670.1027
100’s on-line audio classes
מוקדש לזכות אבינו
כ"ק אדמו"ר מלך המשיח
לזירוז התגלותו המיידית
לעיני בשר תיכף ומיד ממש!
לע"נ
ה שלוחה מרת ראשע ע"ה
בת יבלחט"א חיים מאיר שליט"א
מינקוביץ
נפטרה י' אדר ב' תשע"ד
והקיצו ורננו שוכני עפר והיא בתוכם
בגאולה האמיתית והשלימה
All of the thousands of people who died during the
days of David HaMelech, only died because they did not
demand the building of the Beis HaMikdosh.
DIDYOUKNOW