1. . . . וההוספה בלימוד התורה בעניני משיח והגאולה היא ה"דרך הישרה" לפעול התגלות וביאת משיח והגאולה בפועל ממש )תזו"מ תנש"א(
ב"ה
גליון נ"א | פרשת משפטים | כ"ד שבט Issue 51
MOSHIACH IN THE PARSHA
וַעֲבַדְתֶּם אֵת יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם" )שמות כג, כה(
This Posuk is the Makor in Torah for the Chiyuv to Daven; as
we see from the Rambam’s quote in his Psak, “It is a positive
commandment to pray daily, as it says, ’And you shall serve
Hashem your G-d’. From the Oral Tradition we learn that this
,’ולעבדו בכל לבבכם‘ , Avodah refers to Davening, as the posuk says
‘And you shall serve Him with all your heart’ and the Gemara
explains, ‘what is the service of the heart? This is prayer.’”
In the Gemara it says that, for the duration of Golus, Davening
was instituted in place of the Korbanos. However, there is a
fundamental difference between Korbanos and Davening;
Korbanos were only allowed to be brought by Kohanim; Levim
and Yisroelim could not perform that service. However, now,
when every Jew is in Galus, anyone, whether he is a Kohen, a
Levi, a Yisroel, or even a convert, is given the possibility and the
Zechus to connect directly to Hashem and have all of his desires
fulfilled; just the same as a Kohen serving on the Mizbayach.
However, notwithstanding the fact that we have this
opportunity in Galus, we still eagerly await and call for
Moshiach’s speedy coming, for then we will be able to connect
to Hashem in the same way and also have the Korbanos!
"
כתב יד קודש
Presented below, is a Ksav Yad which the Rebbe wrote for himself, as a reminder
note of a subject which he wanted to address in the future.
The Rebbe questions, how was it possible for the Yidden who lived in the times of
Bar Kochva, to mistaken him as Moshiach, if they had not yet heard Eliyohu Hanavi
announce the Geulah’s arrival?
The Rebbe then answers, that it is not clear from Chazal whether Eliyohu will come
before Moshiach’s first Hisgalus, or at a later stage. Therefore it was possible for
the Yidden to believe that Bar Kochva was Moshiach, although Eliyohu had not yet
come.
)Based on Likkutei Sichos Vol. 25(
Matan Torah is compared to an
engagement, between Hashem
(the Chosson) and Yidden (the
Kallah). However, during the time
of Golus, when Hashem’s presence
is concealed, we are compared to
an Agunah - a woman who her
husband is missing, and awaits
impatiently his return. So too,
Yidden in Golus are to await
impatiently for the Geulah. When
Moshiach comes, there will be
the ‘’marriage’’, between us and
Hashem, and our connection will
be eternal.
DIDYOUKNOW
LIVING LESSONS
An early Chossid once told over: When Moshiach will come and the Avos and the Shevotim, Moshe and Aharon, the Neviim,
the Tanaim, the Amoraim, the Geonim, and all of the Tzadikim of the previous generations will arise for Techias Hameisim, they
will rejoice with the simple Yidden.
For the first dance, Moshe will go out with these Yidden. And, in a heartfelt and true dance, Dovid Hamelech will go out with those
Yidden that say Tehillim!

2. י ח י א ד ו נ נ ו !מ ו owר נ Nו hו cר iaב י sh נ וo מ t Mל nך a ה W מ eש יWח ל ע ו ל ם ו ע ד
מוקדש לזכות אבינו
כ"ק אדמו"ר מלך המשיח
לזירוז התגלותו
המיידית תיכף ומי"ד ממ"ש!!!
דאלאי גלות
The story goes about a certain Rosh Yeshiva who woke up in the morning perturbed by a petrifying nightmare
he had while asleep. The worst of all was that he couldn't even share it with others and thereby get consolation and
advice, it was just too terrible to repeat.
After much coaxing he was convinced to relay the scene to his wife. He ecked and becked, then finally, in a stutter, reveals
the secret: he dreamt that Hashem had passed away. His wife thought the reason was simply because he had entertained such
thoughts during the day, but he was adamant, "I haven't thought about Hashem for twenty years"!
How could it be that for one Yid it is obvious that Moshiach could come any second, based on clear-cut Halochos in
Rambam such as that with only one good deed one brings salvation to himself and the entire world, whereas to another Yid
the mere idea of Moshiach's imminent arrival seems absolutely ridicules.
Very simple: he didn't think about this concept, in a real way, for twenty years (or however many it may be). The solution:
start thinking!
You're right, Yidden cannot be redeemed unless they do Teshuvah. No worries though, in this sicha the Rebbe seems to
believe that a simple Cheshbon Hanefesh with the above conclusion would suffice to arouse someone to sincere Teshuvah.
לאחרי כל החשבונות הנ״ל וואס זיינען אלע
קלארע הלכות אין תורה - איז א דבר הפשוט פאר
יעדן אידן, אז די גאולה קען קומען תיכף ומיד
ממש, נאך פאר דעם מולד וואס וועס זיין מארגן
)בערך( צוועלף אזייגער בייטאג, און דעמולט
וועט זיין דער ענין פון קידוש החודש ע׳׳פ הראי',
ווארום יעדער איד איז א מאמין בן מאמין אין דעם
אויבערשטן און אין תורה און אין די הלכות הנ״ל
וואס זיינען פסקי דינים פון פוסקים אמיתיים
מיטן גאנצן תוקף פון מ"ע ומל"ת, כנ"ל.
במילא איז פארשטנדיק אז ס'איז אינגאנצען ניט
קיין דבר תמוה פאר א אידן צו זאגן אז די גאולה
קומט ברגע כמימרא, אע"פ וואס דערוויילע
געפינט מען זיך אין גלות.
איי מ'זעט אז עס זיינען דא אידן וואס דערשעקן
זיך ווען מ'רעדט אזוינע ווערטער און דאס רופט
בא זיי ארויס די גרעסטע תמי' – איז דאס ניט
ווייל די עצם זאך איז א דבר תמוה, נאר ווייל זיי
זיינען ניט רגיל צו טראכטן וועגען דער גאולה,
במילא איז דאס פאר זיי א דבר תמוה!
ווי מ'זעט בפועל, אז עס זיינען דא ענינים
וועלכע זיינען ניט דברים תמוהים מצד עצמם, נאר
מצד דעם וואס איינער איז ניט רגיל בזה ווערט עס
ביי אים א דבר תמוה.
אזוי אויך בענק זה: די עצם זאך אז די גאולה
קען קומען ברגע כמימרא איז ניט קיין דבר תמוה,
מ'קען דאס מסביר זיין בשכל, אפילו בשכל פון
נה״ב. נאר היות אז ס׳איז שוין א משך זמן רב וואס
ער טראכט אינגאנצן ניט וועגן דער גאולה, ער
טראכט וועגן אנדערע ענינים – כשר'ע ענינים און
״גלאט כשר״, אבער ס'האט קיין שייכות ניט מיט
דער גאולה - איז הרגל נעשה טבע שני, אדער נאך
נידעריקער דערפון, און ער איז עד כדי כך ניט רגיל
צו טראכטן וועגן רעד גאולה, אז בשעת ״מ'פארט
אים אריין״ פלוצים אז אט קומט משיח ־־ איז דאס
ביי אים די גרעסטע תמי'.
ער איז מקיים תומ"צ און טוט גוטע זאכן,
און דער עיקר ־ ער איז א ״חכם״, און א חכם
אמיתי, וואס חכמתו איז ניכר במאכלו ובשתייתו
ובהנהגתו, "און ווי ער לייגט זיך שלאפן" וכו' -
אבער דאס האט ביי אים קיין שייכות ניט מיט דעד
גאולה!...
און מ׳האט אויף דעם די בחינה פשוטה:
יעדערער זאל זיך אוועקזעצן פאר זיך, אין א
פארשפארטן צימער )בכדי אז אנדערע זאלן ניט
זען וואס טוט זיך ביי אים אויפן פנים(, און זיך
מתבונן זיין אליבא דנפשי׳ מיט א חשבון צדק ווען
איז געווען דער לעצטער מאל וואט ער האט טאקע
געטראכט מיט אן אמת אז דער אויבערשטער
נעמט אים - טאקע אים אליין - ארויס פון גלות
הזה האחרון - טאקע פון גלות הזה, און ער גייט
צוזאמען מיט משיח'ן אין דער גאולה האמיתית
והשלימה!
בשעת מ׳וועט זיך נאר מתבונן זיין בזה אליבא
דאמת ־ וועט דאס אליין ביי אים ארויסרופן א
הרהור תשובה, דורך וועלכער ער ווערט גלייך א
צדיק גמור, און בשעת ״ישראל עושין תשובה״
איז "מיד הן נגאלין", און מ'ברענגט גלייך תשועה
והצלה לכל העולם כולו!
אוו דעמולט וועט גלייך זיין ״ואשיבה שופטיך
כבראשונה״ אצל המזבח בביהמ"ק השלישי וואס
וועט גלייך יורד זיין מלמעלה, און עדות קומען
גלייך צו לויפן און זאגן אז זיי האבן געזען די לבנה,
און מ'איז מקדש את החודש.
)חלקים משיחת ש"פ משפטים תשמ"ו
בלתי – מוגה(
Learn Inyonei Moshiach
& Geulah
MoshiachMatters.org
Or by phone
559.670.1027
100’s on-line audio classes
לזכות
הת' שלמה אהרן שי' ליבעראוו
לרגל בואו בקשרי השידוכין
עב"ג תחי' - לבנין עדי עד
בישראל לנח"ר כ"ק אדמו"ר
מלך המשיח
לזכות
הת' מנחם מענדל שי' דלפין
לרגל בואו בקשרי השידוכין
עב"ג תחי' - לבנין עדי עד
בישראל לנח"ר כ"ק אדמו"ר
מלך המשיח