1. . . . וההוספה בלימוד התורה בעניני משיח והגאולה היא ה"דרך הישרה" לפעול התגלות וביאת משיח והגאולה בפועל ממש )תזו"מ תנש"א(
ב"ה
גליון מ"ד | פרשת ויגש | ד' טבת Issue 44
MOSHIACH IN THE PARSHA
Yaakov sent Yehudah ahead of him to Mitzraim, to Yosef, to
direct him to Goshen. Razal explain that the reason Yaakov sent
Yehudah ahead was to establish a Beis Midrash there, so that there
be teachers of Torah and that the Shvatim be "Hogim Betorah"
- "meditated in Torah".
Yaakov knew that the people of Mitzraim were rotten and
corrupt and were very likely to have a negative influence on the
Yidden. This would be both a spiritual and physical Sakana for
the Yidden. The best way to prevent this, Yaakov decided, was to
establish a Beis Midrash. For by learning Torah and becoming one
with it, the Yidden would be protected from Mitzraim.
There are two ways one can learn Torah: 1. Simply reading
and understanding it. 2. Toiling and expending effort to really
understand its depths. One can only become one with the Torah,
though, by learning in the second manner. When describing
Yaakov's reason for sending Yehuda, Razal wrote "Hogim Btorah"
- "meditated in Torah". This implies the second way. Yaakov
understood that only if his children were learning Torah in the
second way, with toil and effort, so that the Torah became one with
them, could he be sure that they would be properly protected from
the powerful influence of Mitzraim.
This is also the reason why one of the identifying signs of
Moshiach is that he is "Huga Btorah" - one who meditates in Torah.
Who doesn't simply read Torah, rather, toils and contemplates it
and becomes one with it. Only someone that's one with the Torah,
and therefore not affected by the world, is suited and qualified to
overpower the world and Golus and take the Yidden from it to the
Geulah Shleima.
וְאֶת-יְהוּדָה שָׁלַח לְפָנָיו, אֶל יוֹסֵף, לְהוֹרֹת לְפָנָיו, גֹּשְׁנָה; וַיָּבֹאוּ, אַרְצָה גֹּשֶׁן" )בראשית מו, כח(
"
)Based on Likkutei Sichos Vol. 35(
כתב יד קודש
At the end of 5743, Rabbi Mentlik, the Rosh Yeshiva in 770 for many years, wrote their doubt regarding the Maseches which the Bochurim
will learn at the next year 5744 in all Lubavitcher Yeshivos around the world.
The doubt was whether to learn Bava Basra or Bava Metziah, he wrote that the Yeshiva
in Montreal, Kfar Chabad, Toras Emes, Australia, Miami and 770 agreed to learn Bava
Basra, but Rishon Letzion choose Bava Metziah, and from Brunoy, France there was no
response as of yet.
First of all the Rebbe answered:
ואחרי רבים להטות ויהא בשעה טובה ומוצלחת
ויה׳׳ר שבקרוב ממש יחזיר הקב״ה האבדה - ואבדתם בגויים - דא ב״ב )זח׳׳ג קצח, א( - תליתאה למקומה ולביהמ״ק
תליתאה.
Follow after the majority, and may it be in a good and auspicious time.
And may it be His will that very soon Hashem will return the third lost object – “and you will bw lost among the nations” this is Bava
Basra (Zohar volume 3 198a) – to its place and to the third Beis Hamikdosh.
LIVING LESSONS

2. י ח י א ד ו נ נ ו מ ו ר נ ו ו ר ב י נ ו מ ל ך ה מ ש י ח ל ע ו ל ם ו ע ד
דאלאי גלות
If we would only think a little more, we would come to more serious conclusions. If we would make a real cheshbon nefesh once
a week of what we’ve accomplished to prepare the world to greet Moshiach – then the world would appear completely different.
Why is it so hard to understand and internalize that the current situation is not as expected, why do we have to live our daily lives in
Golus – not in the right situation, whilst there’s the possibility of something better. A Yid – his place isn’t in Golus, and the 1900 years of
Golus are no small matter, they are an extremely long time and with no doubt can break the spirit of any Yid.
The father is interested in this – he wants the pleasure of Yidden serving him even in such a dire situation – but how much can we handle?!
Why do we have to suffer for his pleasure? If he wants pleasure – let him bring the Geula – and then he’ll have an even greater pleasure.
However we must know, that this also demands from us – we must work, does the world appear today any more ready than yesterday?
Have I fulfilled my shlichus here in this world to bring forth the revelation of Moshiach? What am I here for, if not for this purpose?
The concealment on the other hand is not so simple, and creates hardship for the Chassidim to work, just like a child who can’t see his
father for a long time, the fulfillment of his father’s directives gets harder and harder, he doesn’t hear his father calling for him and telling
him what his work is at present, he just adapts to a daily life without his father...
However only if the child is smart enough to know that his father would return only if he would sweat and work hard, then he wouldn’t
rest nor slack from his work, and would understand the purpose of him coming into existence – for the one and only purpose of bringing
forth the revelation of his father, and if so why am I here?!..
און כמדובר כמה פעמים לויט די באווסטע גמרא אז מטלטלין
נקנין עם הקרקע, און באקומען דעם זעלבן תוקף און דארפן ניט
אנקומען צו נאך א קנין.
איז א זיכערע זאך אז פון דעם דיבור בענינים אלו - קומט
עס אראפ באופן קבוע במעשה בפועל, אז מ׳זעט בגלוי ווי אידן
זיינען קונה כל העולם כולו פאר דעם אויבערשטן, און מ׳זעט
בגלוי ווי דער אויבערשטער איז ״קונה שמים וארץ" בגאולה
האמיתית והשלימה,
ביז אז מ׳זעט ווי אלע אידן גייען ארויס פון גלות, ״בנערינו
ובזקנינו בבנינו ובבנותינו", שלימות העם, און ״כספם וזהבם
אתם״, סיי מטלטלין און סיי קרקע, צוזאמען מיט שלימות
התורה והמצוות, און מ׳גייט אין ארץ ישראל, "ארץ אשר תמיד
עיני ה' אלקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה״, שלימות
הארץ, ביז באופן פון ״ירחיב ה׳ אלקיך את גבולך".
און דאס אלץ ווערט דורך דער הכנה פון דער עבודה פון
״ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה״ )ווי מ׳גייט באלד
לייענען(, די עבודה אין גלות וואס ציט זיך שוין שבע עשרה
שנה, און הונדעדט מאל אזויפיל ־ 1700 יאר, און נאך צוויי
הונדערט יאר ־ 1900 יאר.
וואס כולם מודים אז מ'דארף אנקומען צו דער ירידה אין גלות
מצרים בכדי מ׳זאל דערנאך קענען נתעלה ווערן העכער )ירידה
צורך עלי׳( ־ אבער יעדער זאך האט דאך א שיעור...
מ׳וואלגערט זיך פארלארענערהייט אין גלות שוין ״שבע
עשרה שנה״, און שבע עשרה מאות שנה, מיט נאך צוויי
הונדערט יאר ־ וויפל איז דער שיעור, עד מתי?!...
ס׳איז א רחמנות אויף אידן!...
און וויפל אידן פארשטייען די רחמנות אויף זיי ־ פארשטייט
דאך דער אויבערשטער שלא בערך מער דעם גודל הרחמנות
וואס איז אויף אידן, שלא בערך מער אפילו ווי די אבות
פארשטייען, און דערפאר בעט מען באם אויבערשטן: ״ברחמיך
הרבים רחם עלינו״ זיי זיך אויף אונז מרחם לויט ווי דו דער
אויבערשטער פארשטייסט וויפל אויף אונז איז די רחמנות!
במילא, אפילו אויב מ׳האט א תירוץ מספיק )פארוואס אידן
געפינען זיך נאך אין גלות( פאר די רחמים וואס אידן האבן
אויף זיך - וואס איז אבער דער תירוץ פאר די רחמים ווי דער
אויבערשטער פארשטייט?!...
איי איז דער תירוץ אז דער אויבערשטער האט הנאה און נחת
דערפון וואס אידן טוען עבודתם אין חושך כפול ומכופל פון
גלות ־ אבער וויפל איז דער שיעור אין דעם? האסט שוין נחת
1900 יאר! ווילסט האבן נחת ־ געזונטערהייט! אבער לאחרי
זה וואס משיח וועט קומען, וועט דאך דעמולט אויך זיין תענוג
בורא אבער צוזאמען מיט תענוג נברא!
איי עס זיינען דא חילוקי דיעות אין דעם ־ איז וואס איז
איצטער נוגע דיעות, ווען אידן מאטערן זיך אין גלות און
שכינתא בגלותא און מ'דארף זיי פון דארטן ארויסנעמען... אין
דער גאולה... האמיתית והשלימה!...
במילא, נעם ארויס אידן פון גלות, און וועסט דעמולט האבן
נחת פון זיי! ואדרבה - דעמולט וועט די עבודה פון אידן זיין
באופן פון ״כמצות רצונך" במילא וועט דער תענוג בורא )פון
דער עבודה( זיין גרעסער.
איי עס זיינען דא טפשים וואס שרייען אז זיי איז גוט אין
גלות - איז צי דען איז דער אויבערשטער מאבד עולמו מפני
השוטים?
ווי דער ענטפער אין משנה אויף דער שאלה ״אם אין רצונו
בעבודת כוכבים למה אינו מבטלה״ )ובפרט אז ביטול עבודה
זרה דארף זיין מכל וכל, עס זאל ניט בלייבן אפילו ״מאומה״(?
האט מען געענטפערט: ״הרי הן עובדין לחמה וללבנה ולכוכבים
ומזלות, יאבד עולמו מפגי השוטים,,! אזוי אויך זאגט מען דא:
צי דען ווייל עס זיינען דא טפשים וואס מיינען אז זיי איז גוט
אין גלות ־־ וועט מען מאבד זיין את העולם און האלטן ווייטער
שכינתא בגלותא און אידן אין גלות?!...
ובפרט או דער אויבערשטער קען דאך ארויסנעמען אידן פון
גלות בשעתא חדא וברגעא חדא, וארו עם ענני שמיא - ניט
ווייל אידן דארפן אנקומען צו די עננים, נאד די עננים דארפן
אנקומען צו אידן! און ברענגען אידן אין ארץ הקודש, בגאולה
האמיתית והשלימה ע״י משיח צדקנו.
)חלקים משיחת ש"פ ויגש תשמ"ו – בלתי מוגה(
Learn Inyonei Moshiach
& Geulah
MoshiachMatters.org
Or by phone
559.670.1027
100’s on-line audio classes
מוקדש לזכות אבינו
כ"ק אדמו"ר מלך המשיח
לזירוז התגלותו המיידית
לעיני בשר תיכף ומיד ממש!
לזכות
הת' יוסף שי' גרינבאום
לרגל הבר-מצוה שלו
שיגדל וימשיך להיות נר להאיר
לנחת רוח רבותינו נשיאנו,
ולנח"ר הרבי מה"מ
לזכות החתן
הת' ישראל הלוי שי' לאבקאווסקי
לרגל חתונתנו בשעה טובה
ומוצלחת ביום ט"ו כסלו הבעל"ט
לבנין עדי עד בישראל לנח"ר
כ"ק אדמו"ר מה"מ
DIDYOUKNOW
Now, before Moshiach comes, we have the part of Gid Hanosheh
which is by every Kosher animal – but we can’t eat it, since the
Malach touched it when he fought with Ya’akov, however when
Moshiach comes we will be able to eat this part again.