كتاب منهجي لطلبة الصف الثاني المتوسط في جمهورية العراق

1. ‫العراق‬ ‫جمهورية‬
‫التربية‬ ‫وزارة‬
‫للمناهج‬ ‫العامة‬ ‫املديرية‬
‫تأليف‬
‫مخيف‬ ‫احلسني‬ ‫عبد‬ ‫علي‬ ‫الوائلي‬ ‫عبيد‬ ‫كرمي‬ .‫د‬
‫الراوي‬ ‫الغفور‬ ‫عبد‬ ‫تركي‬
‫م‬ 2016 / ‫هـ‬ 1437 ‫التاسعة‬ ‫الطبعة‬
‫صو�ص‬�‫والن‬‫املطالعة‬
‫املتوسط‬ ‫الثاني‬ ‫للصف‬

3. ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫اختيار‬ ، ‫املتوسط‬ ‫الثاني‬ ‫للصف‬ ‫والنصوص‬ ِ‫ة‬‫الـمطالع‬ ‫كتاب‬ ‫تأليف‬ ‫من‬ ‫توخينا‬
‫النبوي‬ ‫واحلديث‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫موضوعات‬ ‫فاقتبسنا‬ ، َ‫الطالب‬ ُ‫تفيد‬ ‫متنوعة‬ ‫موضوعات‬
‫وطرفة‬ ، ‫ومناظرة‬ ،‫وحوار‬ ‫وقصة‬ ‫ونثر‬ ‫شعر‬ ‫من‬ ،‫الكتاب‬ ‫قالم‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬‫ب‬ ْ‫جادت‬ ‫ومما‬ ،‫الشريف‬
‫ثروتهم‬ ‫وزيادة‬ ‫الواعية‬ ‫املطالعة‬ ‫على‬ ‫الطلبة‬ ‫أبنائنا‬ ‫لتدريب‬ ، ‫واحلوادث‬ ‫للمواقف‬ ‫وسرد‬
‫البالغية‬ ِ‫الصيغ‬ ‫بعض‬ ‫وإدراك‬ ، ِ‫ة‬‫اجلهري‬ ِ‫ة‬‫القراء‬ ِ‫ة‬‫وإجاد‬ ، ‫اجلديدة‬ ‫النصوص‬ ‫بحفظ‬ ‫اللغوية‬
‫ثقافة‬ ‫إلثراء‬ ، ‫للمناقشة‬ ‫املتنوعة‬ ‫األنشطة‬ ‫وثبتنا‬ ، ِ‫ة‬‫الصعب‬ ِ‫الـمفردات‬ ِ‫شرح‬ ‫إلى‬ ‫وعمدنا‬
‫مواهبه‬‫استثمار‬‫على‬‫وإعانته‬،‫للموضوعات‬‫استيعابه‬‫مدى‬‫على‬‫والوقوف‬، ِ‫ة‬‫األدبي‬ ِ‫الطالب‬
.‫التعبير‬ ‫في‬ ‫طاقاته‬ ‫استثمار‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫فض‬ ،‫األدبية‬ ‫النصوص‬ ‫وتذوقه‬ ، ‫مداركه‬ ‫وتوسيع‬
‫ألنه‬ ‫اهتمامهم‬ َّ‫جل‬ ، ‫الكتاب‬ ‫موضوعات‬ ، ‫املدرسون‬ ‫زمالؤنا‬ ‫يولي‬ ‫بأن‬ ٌ‫عميق‬ ‫إمياننا‬
‫عادات‬ ‫مع‬ ‫تتناسب‬ ‫التي‬ ‫العريق‬ ‫تراثنا‬ ‫من‬ ‫هادفة‬ ‫موضوعات‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫يصبون‬ ‫ماكانوا‬ ‫يحقق‬
‫مشاعر‬ ‫وإشاعة‬ ، ‫اإلنسانية‬ ‫احلضارة‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫والتطور‬ ‫التقدم‬ ‫وتواكب‬ ، ‫تقاليده‬ ‫و‬ ‫شعبنا‬
‫علمية‬ ‫أسس‬ ‫على‬ ‫الوطن‬ ‫إعمار‬ ‫إعادة‬ ‫في‬ ‫لإلسهام‬ ‫أبنائه‬ ‫بني‬ ‫والتآخي‬ ، ‫واأللفة‬ ‫الـمحبة‬
‫مبادىء‬ ‫يالئم‬ ‫مبا‬ ، ‫وآدابها‬ ‫األخرى‬ ‫األمم‬ ‫ثقافات‬ ‫على‬ ‫واالنفتاح‬ ،‫اجلديد‬ ‫عهده‬ ‫في‬ ‫سليمة‬
.‫بها‬ ُ‫نعتز‬ ‫التي‬ ‫وتقاليدنا‬ ‫وعاداتنا‬ ‫احلنيف‬ ‫ديننا‬
‫تقدميها‬ ‫قبل‬ ‫حتضيرالدروس‬ ‫على‬ ‫الطالب‬ ‫أبنائنا‬ ‫شجيع‬َ‫ت‬‫ب‬ ‫الـمدرسني‬ ‫زمالءنا‬ ‫نوصي‬ ‫إننا‬
‫في‬ ‫الكتابة‬ ‫أو‬ ، ‫نتاج‬ ‫من‬ ‫الشاعر‬ ‫أو‬ ‫لألديب‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫باالطالع‬ ‫وتوصيتهم‬ ، ‫احلصص‬ ‫في‬
‫العامة‬ ‫املكتبات‬ ‫أو‬ ،‫املدرسة‬ ‫مكتبة‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫عنه‬ ‫والبحث‬ ، ‫الدرس‬ ‫من‬ ‫قريب‬ ٍ‫موضوع‬ ِّ‫أي‬
‫هذا‬ َّ‫ألن‬ . ‫والشفوي‬ ‫التحريري‬ ‫التعبير‬ ‫مبمارسة‬ ‫األديب‬ ‫محاكاة‬ ‫أو‬ ، ‫بشأنه‬ ‫التقارير‬ ‫وحترير‬
‫مواهبهم‬ ‫وصقل‬ ، ‫الكتابية‬ ‫طاقاتهم‬ ‫وتفجير‬ ، ‫بالـمعلومات‬ ‫طالبنا‬ ‫بإثراء‬ ٌ‫كفيل‬ َ‫النشاط‬
. ‫الذاتية‬ ‫والـمتابعة‬ ‫الـمشاركة‬ ‫في‬ ٌ‫وافر‬ ٌ‫حظ‬ ‫لهم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫عسى‬ ، ‫األدبية‬
‫مة‬ّ‫د‬‫ق‬ُ‫م‬

4. ‫تنمي‬ ‫تطبيقية‬ ‫تدريبات‬ ‫إجراء‬ ‫في‬ ‫النص‬ ‫باستثمار‬ ، ‫املدرسني‬ ‫زمالءنا‬ ‫نوصي‬ ‫أن‬ ‫واليفوتنا‬
‫للنحــــو‬ ‫موضوعـــــات‬ ‫من‬ ‫استوعبوه‬ ‫ما‬ ‫باعتماد‬ ‫وذلك‬ ، ‫والتعبيرية‬ ‫اللغوية‬ ‫الطلبة‬ ‫قدرة‬
.‫الـمقرر‬ ‫املنهج‬ ‫ضمن‬ ‫واإلمالء‬
‫نذكرها‬ ‫والنصوص‬ ‫الـمطالعة‬ ‫تدريس‬ ‫أهداف‬ ‫من‬ ‫األكبر‬ ‫اجلزء‬ ‫نحقق‬ ‫أن‬ ‫ميكننا‬ ‫وهكذا‬
: ‫يأتي‬ ‫فيما‬ ‫بإيجاز‬
‫التحدث‬ ‫مهارات‬ ‫واكتساب‬ ، ‫القراءة‬ ‫في‬ ‫والتلقائية‬ ‫الطالقة‬ ‫على‬ ‫الطالب‬ ‫قدرة‬ ‫إمناء‬ -1
‫لها‬ ‫والوالء‬ ِ‫ه‬‫نفس‬ ‫في‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫حب‬ ‫وغرس‬ ، ‫وعواطفه‬ ‫خواطره‬ ‫عن‬ ‫والتعبير‬
‫القراءة‬ ‫و‬ ‫اجلهرية‬ ‫بالقراءة‬ ‫واالهتمام‬ ، ‫والقومية‬ ‫والدينية‬ ‫الوطنية‬ ‫لغته‬ ‫بوصفها‬
. ‫الصامتة‬
‫وكتابة‬ ‫قراءة‬ ، ‫ذهنه‬ ‫في‬ ‫وترسيخها‬ ‫األساسية‬ ‫اللغوية‬ ‫املهارات‬ ‫الطالب‬ ‫إكساب‬ -2
. ‫اللغوية‬ ‫املمارسات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫وحتدث‬ ً‫ا‬‫واستماع‬
‫إيجابي‬ ‫اجتاه‬ ‫وتكوين‬ ، ‫الشريف‬ ‫واحلديث‬ ‫الكرمي‬ ‫بالقرآن‬ ‫الطالب‬ ‫عالقة‬ ‫زيادة‬ -3
‫لتوسيع‬ ‫شائقة‬ ‫جوانب‬ ‫من‬ ‫مافيه‬ ‫وتقدير‬ ، ‫اإلسالمي‬ ‫العربي‬ ‫التراث‬ ‫في‬ ‫نحوالقراءة‬
. ‫معارفه‬ ‫دائرة‬
‫االجتماعية‬ ‫الروح‬ ‫لتنمية‬ ، ‫إيجابية‬ ‫بروح‬ ‫اآلخرين‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫على‬ ‫الطالب‬ ‫تدريب‬ -4
. ‫العصر‬ ‫متطلبات‬ ‫مع‬ ً‫ا‬‫انسجام‬ ‫وتطويرها‬ ِ‫ه‬‫مواهب‬ ‫إبراز‬ ‫في‬ ِ‫ه‬‫نفس‬ ‫على‬ ‫واعتماده‬
‫املتعددة‬ ‫ومذاهبها‬ ‫وأديانه‬ ‫بأقلياته‬ ‫وطنه‬ ‫أبناء‬ ‫نحو‬ ، ‫الطالب‬ ‫لدى‬ ‫اإليجابي‬ ‫االجتاه‬ ‫دعم‬ -5
‫،وقبول‬ ‫انتماء‬ ‫كل‬ ‫فوق‬ ‫الوطن‬ ‫إلى‬ ‫االنتماء‬ ‫وأن‬ ، ‫اجلميع‬ ُ‫وطن‬ َ‫العراق‬ َّ‫أن‬ ‫أساس‬ ‫على‬
‫والدول‬ ‫العربية‬ ‫األمة‬ ‫أبناء‬ ‫مع‬ ‫واإلنسانية‬ ‫األخوة‬ ‫روح‬ ‫وتنمية‬ ، ‫اآلخر‬ ‫الرأي‬
: ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫انطالق‬ ، ‫كافة‬ ‫العالم‬ ‫وشعوب‬ ‫اإلسالمية‬
NMLKJIH GFE
OPUTSR QV[ZYXW
)13/49‫(احلجرات‬

5. ‫والتحليل‬ ‫النقد‬ ‫مهارات‬ ‫بعض‬ ‫وتنمية‬ ، ‫املنظم‬ ‫التفكير‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫الطالب‬ ‫إكساب‬ -6
‫إعداد‬ َ‫قبل‬ َ‫النفس‬ ‫يعدون‬ ‫أنهم‬ ‫في‬ ‫الـمدرسني‬ ‫بزمالئنا‬ ‫عالية‬ ‫ثقتنا‬ َّ‫إن‬ . ‫األفكار‬ ‫وترتيب‬
‫ثم‬ ، ‫الصامتة‬ ‫القراءة‬ ‫على‬ ‫لتدريبهم‬ ‫منازلهم‬ ‫في‬ ‫النص‬ ‫بقراءة‬ َ‫ة‬‫الطلب‬ ‫ويكلفون‬ ،‫الدرس‬
‫النص‬ ‫بقراءة‬ ‫والـمباشرة‬ ، ‫ومناسبته‬ ‫بصاحبه‬ ‫والتعريف‬ ّ‫استهاللي‬ ‫بحديث‬ ‫له‬ ‫التمهيد‬
‫مضامينه‬ ‫شرح‬ ‫إلى‬ ‫واالنتقال‬ ، ‫بقراءته‬ ‫الطلبة‬ ‫من‬ ‫الـمجيدين‬ ‫وتكليف‬ ، ‫معبرة‬ ‫قراءة‬
‫واالستنباط‬ ‫النقد‬ ‫إلى‬ ‫التوصل‬ ‫ثم‬ ،‫االستيعاب‬ ‫على‬ ‫تساعدهم‬ ‫إيحائية‬ ‫أسئلة‬ ‫وتوجيه‬
‫بعض‬ ‫بإجناز‬ ‫النشاط‬ ‫هذا‬ ‫وختام‬ ،‫والقيم‬ ‫واألسلوب‬ ‫والعواطف‬ ‫واألفكار‬ ‫الـمعاني‬ ‫بشأن‬
. ‫والتعبيرية‬ ‫اللغوية‬ ‫القدرات‬ ‫إمناء‬ ‫في‬ ‫واستثمارها‬ ‫التطبيقات‬
. ‫العون‬ ‫ومنه‬ ‫العزيز‬ ‫وشعبنا‬ ‫الغالي‬ ‫وطننا‬ ‫خلدمة‬ ‫اجلميع‬ ‫اهلل‬ ‫ق‬َّ‫ف‬‫و‬
‫املؤلفون‬

6. ‫الكرمي‬ ‫ُرآن‬‫ق‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬ ّ‫ص‬ِ‫ق‬
‫الكهف‬‫سورة‬‫من‬
)17-9 ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫(للحفظ‬
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﱫ‬
‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬
‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬
‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬
‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬
‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬
‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬
‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬
‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬
‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬

7. ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬
‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬
‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬
‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬
‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬
‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬
‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬
‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬
‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬
‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬
‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬
‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬
‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬
‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬
‫ﱪ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬
)‫العظيم‬ ‫اهلل‬ ‫(صدق‬

8. ‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫اهلل‬ ‫قدرة‬ ‫دالئل‬ : ‫اهلل‬ ‫آيات‬ . ‫اجلبل‬ ‫في‬ ‫سعة‬َ‫ت‬‫م‬ ‫فجوة‬ : ‫الكهف‬
.‫عتبةالـمدخل‬ ‫أو‬ ‫الكهف‬ ‫فناء‬ : ‫الوصيد‬ ‫أسماء‬ ‫فيه‬ ‫دونت‬ ‫الذي‬ ‫اللوح‬ : ‫قيم‬ّ‫الر‬
. ‫نقودكم‬ ، ‫دراهمكم‬ : ‫ورقكم‬ . ‫وقصتهم‬ ‫الكهف‬ ‫فتية‬
. ‫طعام‬ ‫أطيب‬ : ً‫ا‬‫طعام‬ ‫زكى‬َ‫أ‬ .‫احلق‬ ‫طريق‬ ‫إلى‬ ً‫ة‬‫هداي‬ : ‫ـدا‬ َ‫رش‬
. ‫ة‬ّ‫ي‬‫ورو‬ ‫بلطف‬ ‫ليتصرف‬ : ‫ف‬ ّ‫وليتلط‬ . ‫السنني‬ ‫وعدد‬ ‫ة‬ّ‫املد‬ : ‫مدا‬َ‫أ‬
‫يغلبوا‬ ‫أو‬ ، ‫لعوا‬ ّ‫يط‬ : ‫عليكم‬ ‫يظهروا‬ ‫مدة‬ ‫في‬ ‫املختلفني‬ ‫الفريقني‬ : ‫احلزبني‬
. ‫بكم‬ ‫ويظفروا‬ . ‫مكوثهم‬
. ‫دينهم‬ : ‫تهم‬ّ‫ل‬‫م‬ ‫هم‬َ‫م‬‫عز‬ ‫ينا‬ّ‫قو‬ : ‫قلوبهم‬ ‫على‬ ‫ربطنا‬
.‫عليهم‬ ‫الناس‬ ‫أطلعنا‬ : ‫عليهم‬ ‫أعثرنا‬ . ‫هم‬َ‫وصبر‬
. ‫فيها‬ ‫شك‬ ‫ال‬ : ‫فيها‬ ‫الريب‬ . ‫الفادح‬ ‫واجلور‬ ‫الظلم‬ : ‫شططا‬
. ‫يختلفون‬ : ‫يتنازعون‬ . ‫ظاهر‬ ‫برهان‬ : ّ‫ين‬‫ب‬ ‫سلطان‬
. ‫يقني‬ ‫دون‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫تخمين‬ : ‫بالغيب‬ ً‫ا‬‫رجم‬ . ‫تركتموهم‬ : ‫اعتزلتموهم‬
. ‫جتادل‬ ‫فال‬ : ِ‫ر‬‫متا‬ ‫فال‬ . ‫كذب‬ : ‫افترى‬
. ‫تشاور‬ ‫ال‬ : ِ‫تستفت‬ ‫وال‬ .‫وتتباعد‬ ‫عنهم‬ ‫تزوغ‬ : ‫تقرضهم‬
. ‫متيل‬ : ‫تزاور‬

9. ‫والتحليل‬ ‫الشرح‬
‫واإلميان‬ ‫العقيدة‬ ‫ثبيت‬َ‫ت‬ ‫هدفها‬ ‫كان‬ ، ِ‫القصص‬ ‫من‬ َ‫روائع‬ ِ‫الكهف‬ ُ‫ة‬‫ـور‬ ُ‫س‬ ْ‫تضمنت‬
‫مع‬ ‫وموسى‬ ‫الكهف‬ ‫أصحاب‬ ُ‫قصص‬ ‫وهي‬ ، ‫احلساب‬ ‫يوم‬ ‫وبالنشور‬ ، ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫بعظمة‬
‫وقوة‬ ، ‫الـمال‬ ‫بكثرة‬ ‫يرتبط‬ ‫ال‬ َ‫احلق‬ َّ‫أن‬ ‫توضح‬ ‫أمثلة‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫فض‬ ، ‫القرنني‬ ‫وذي‬ ،‫ـر‬ ِ‫اخلض‬
‫ة‬ ّ‫مك‬ ‫شركي‬ُ‫م‬ ّ‫أن‬ ، ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫نزول‬ َ‫سبب‬ ّ‫أن‬ ‫وروي‬ . ‫بالعقيدة‬ ‫يرتبط‬ ‫إمنا‬ ،‫السلطان‬
) ( َ‫عنهاالرسول‬ ‫يسألون‬ َ‫ء‬‫أشيا‬ ‫على‬ ‫وهم‬ّ‫ل‬‫يد‬ ‫أن‬ ‫بالـمدينة‬ ‫أحباراليهود‬ ‫من‬ ‫طلبوا‬
‫وعن‬ ‫هم؟‬ُ‫أمر‬ ‫:ما‬ ‫هراألول‬ّ‫الد‬ ‫في‬ ‫ذهبوا‬ ٍ‫فتية‬ ‫وعن‬ ، ‫وح‬ّ‫الر‬ ‫عن‬ ُ‫ه‬‫إسألو‬ : ‫لهم‬ ‫فقالوا‬ ‫زوه‬ ّ‫ليعج‬
، ‫الكهف‬ ‫سورة‬ ‫عليه‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫فأنزل‬ ‫؟‬ ‫نبأه‬ ‫ما‬ : ‫ومغاربها‬ ‫األرض‬ َ‫شارق‬َ‫م‬ َ‫بلغ‬ ‫اف‬ّ‫طو‬ ٍ‫جل‬َ‫ر‬
‫اإلسراء‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫الروح‬ ‫عن‬ ‫اجلواب‬ ‫جاء‬ ‫ثم‬ ، ‫واف‬ ّ‫الط‬ ‫ل‬ُ‫والرج‬ ‫الفتية‬ ‫عن‬ ‫اجلواب‬ ‫وفيها‬
‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﱫ‬: ‫سبحانه‬ ‫قال‬
‫ملكهم‬َ‫أراد‬،‫الواحد‬‫باهلل‬ ‫آمنوا‬ ‫شباب‬ َ‫ة‬ ّ‫ص‬ِ‫ق‬ ، ‫الكرميات‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫لنا‬ ‫حتكي‬ )1(
‫ﱪ‬‫ﯼ‬
‫من‬ ‫فيه‬ ‫اهلل‬ ‫حفظهم‬ ، ٍ‫كهف‬ ‫إلى‬ ُ‫ه‬‫من‬ ‫وا‬ّ‫فر‬َ‫ف‬ ، ‫هم‬ِ‫ن‬‫دي‬ ‫عن‬ ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ـد‬ ُ‫يص‬ ‫أن‬ ‫زمانهم‬ ‫في‬ ‫شرك‬ُ‫الـم‬
‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫للناس‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬‫حس‬ ً‫ا‬‫رهان‬ُ‫ب‬ ‫ليكونوا‬ ‫بعدها‬ ‫بعثهم‬ ، ً‫ا‬‫قرون‬ ‫وأنامهم‬ ،‫الطاغية‬ ‫بطش‬
‫من‬ ‫األموات‬ ‫بعث‬ ‫على‬ ٌ‫ر‬‫قاد‬ ، ‫الـموت‬ ‫شبه‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ، ‫نومهم‬ ‫من‬ ‫هؤالء‬ ‫بعث‬ ‫الذي‬ ‫سبحانه‬
‫ما‬ ‫وهذا‬ . ‫مشاهدها‬ ‫على‬ ‫وتعقيبات‬ ‫دينية‬ ‫توجيهات‬ َ‫ة‬‫القص‬ ‫وتخللت‬ ، ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫قبورهم‬
. ‫ومقاصده‬ ‫غاياته‬ ّ‫بسمو‬ ‫القرآني‬ ‫القصص‬ ‫أسلوب‬ ‫به‬ ‫ميتاز‬
‫القارىء‬ ‫يجعل‬ ‫الذي‬ ، ‫التصويروالتشخيص‬ ‫قوة‬ ‫ة‬ ّ‫القص‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫نا‬َ‫انتباه‬ ‫مالفت‬ ‫وأغرب‬
‫وحالتهم‬ ‫الكهف‬ ‫إلى‬ ‫هربهم‬ ‫قبل‬ ‫الفتية‬ ‫تشاور‬ ‫فيرى‬ ، ‫مامه‬َ‫أ‬ ً‫ة‬‫حاضر‬ ‫مشاهدها‬ ‫يرى‬ ‫ّه‬‫ن‬‫كأ‬
، ‫املدينة‬ ‫في‬ ‫أمره‬ ‫انكشاف‬ ‫ثم‬ ، ‫الطعام‬ ‫بشراء‬ ‫أحدهم‬ ‫وتكليفهم‬ ، ‫واليقظة‬ ‫النوم‬ ‫في‬ ‫فيه‬
.‫أمرهم‬ ‫في‬ ‫وتنازعهم‬ ‫القوم‬ ‫اختالف‬ ً‫ا‬‫وأخير‬ ، ‫وموتهم‬ ‫عليهم‬ ‫الكهف‬ ‫وانطباق‬
85 / 17 ‫اإلسراء‬ )1(

10. 10
‫من‬ ‫وإرسالهم‬ ‫يقظتهم‬ ‫مشهد‬ ‫بني‬ ‫املوجود‬ ‫الفراغ‬ ‫في‬ ‫ّل‬‫ث‬‫مت‬ ، ‫باحلذف‬ ً‫ا‬‫جواز‬ ‫نرى‬ ‫أننا‬ ‫ثم‬
‫ل‬ّ‫ي‬‫نتخ‬ ‫يجعلنا‬ ‫املتروك‬ ‫الفراغ‬ ‫وهذا‬ ، ‫عليهم‬ ‫الناس‬ ‫عثور‬ ‫مشهد‬ ‫وبني‬ ، ‫الطعام‬ ‫لهم‬ ‫يشتري‬
‫أنه‬ ‫الكتشافهم‬ ، ‫به‬ ‫املؤمنني‬ ‫أهلها‬ ‫وحفاوة‬ ، ‫املدينة‬ ‫إلى‬ ‫وخوف‬ ،‫حذر‬ ‫في‬ ‫ذهب‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬
‫ومالبسه‬ ‫ونقوده‬ ، ‫وتلطفه‬ ، ‫هيئته‬ ‫عليه‬ ‫ت‬ّ‫ل‬‫د‬ ، ‫بعيد‬ ‫زمن‬ ‫منذ‬ ‫بدينهم‬ ‫الهاربني‬ ‫الفتية‬ ‫أحد‬
‫من‬ ‫قرون‬ ‫مضت‬ ‫ّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫صاحبهم‬ ‫حتقق‬ ‫بعد‬ ‫الشباب‬ ‫هؤالء‬ ‫أدهشت‬ ‫التي‬ ‫املفاجأة‬ ‫نتصور‬ ‫كما‬
. ‫حولهم‬ ‫من‬ ‫لت‬َ‫تبد‬ ‫قد‬ ‫الدنيا‬ ّ‫وأن‬ ، ‫عليهم‬ ‫الزمن‬
‫التي‬ ‫لأللفاظ‬ ‫الـموسيقي‬ ‫واجلرس‬ ‫وتقصر‬ ‫تطول‬ ‫التي‬ ‫الفواصل‬ ‫إيقاع‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫فض‬ ‫هذا‬
. ‫باإلعجاز‬ ‫ز‬ّ‫ي‬‫مت‬ ‫بليغ‬ ‫بأسلوب‬ ، ً‫ا‬‫مع‬ ‫والنثر‬ ‫الشعر‬ ‫مزايا‬ ‫جسدت‬
‫؟‬ ‫الكهف‬ ‫إلى‬ َ‫ون‬ّ‫يفر‬ َ‫ة‬‫الفتي‬ ‫جعلت‬ ‫التي‬ ُ‫األسباب‬ ‫ما‬ -1
. ‫عنه‬ ‫ث‬ّ‫حتد‬ . ‫للقصة‬ ً‫ا‬‫إجمالي‬ ً‫ا‬‫عرض‬ )12 -9 ‫(من‬ ‫اآليات‬ ‫تضمنت‬ -2
‫ِهم‬‫ب‬‫ِر‬‫ب‬ ‫الفتية‬ ‫إميان‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫رح‬ َ‫ش‬ )16-13 ‫(من‬ ‫الكرميات‬ ‫اآليات‬ ‫تناولت‬ ‫كيف‬ -3
‫؟‬ ‫وشركهم‬ ‫قومهم‬ ‫وثنية‬ ‫على‬ ‫وخروجهم‬ ، ‫الواحد‬
‫اآليات‬ ‫تناولتها‬ ‫،كما‬ ‫وحتاورهم‬ ‫واستيقاظهم‬ َ‫نائمون‬ ‫هم‬ ‫و‬ ِ‫ة‬‫الفتي‬ ‫هيئة‬ ‫عن‬ ْ‫حتدث‬ -4
.)20-17( ‫من‬
‫؟‬ ‫وموتهم‬ ‫عليهم‬ ِ‫الكهف‬ ‫انطباق‬ ‫بعد‬ ، ِ‫ة‬‫الفتي‬ ِ‫شأن‬ ‫في‬ ‫القوم‬ ُ‫تنازع‬ ‫كان‬ َ‫كيف‬ -5
‫؟‬ ‫الكرميات‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫لنا‬ ‫ها‬ُ‫م‬‫تقد‬ ‫التي‬ ُ‫والدروس‬ ُ‫العبر‬ ‫ما‬ - 6
‫ة‬
‫ش‬‫ش‬
‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬

11. 11
‫لغوية‬ ‫تطبيقات‬
: ‫النحو‬
: ‫الكرمي‬ ‫القرآني‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫استخرج‬ -1
. ‫موصولني‬ ‫اسمني‬ -‫أ‬
. ‫متصلني‬ ‫ضميرين‬ -‫ب‬
. )ّ‫(إلا‬ ‫بـ‬ ‫مستثنى‬ - ‫ج‬
‫الكرمية‬ ‫القرآنية‬ ‫النصوص‬ ‫في‬ ‫نصبه‬ ‫وعالمة‬ ‫وبنائه‬ ‫املضارع‬ ‫الفعل‬ ‫نصب‬ ‫سبب‬ ‫بني‬ -2
: ‫اآلتية‬
. »ً‫ا‬‫د‬ ِ‫رش‬ُّ‫م‬ ً‫ا‬ّ‫ي‬‫ول‬ ‫له‬ َ‫د‬َِ‫تج‬ ‫«فلن‬ -‫أ‬
. »‫بينهم‬ ‫ليتساءلوا‬ ‫بعثناهم‬ ‫«وكذلك‬ -‫ب‬
. »‫أحدا‬ ‫بكم‬ َّ‫ن‬َ‫ر‬ِ‫ع‬ ْ‫ش‬ُ‫ي‬ ‫«وال‬ - ‫ج‬
: ‫اإلمالء‬
. ‫وصل‬ ‫بهمزة‬ ‫تبدأ‬ ٍ‫كلمات‬ َ‫ثالث‬ ْ‫ُذكر‬‫ا‬ -‫أ‬
. ‫قطع‬ ‫بهمزة‬ ‫تبدأ‬ ٍ‫كلمات‬ َ‫ثالث‬ ْ‫ُذكر‬‫ا‬ -‫ب‬
: ‫التعبير‬
‫النبي‬ ‫رفقة‬ ‫عن‬ ‫حتدثت‬ ‫التي‬ ، ‫الكهف‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫الكرمية‬ ‫اآليات‬ ‫راجع‬
. ‫اخلاص‬ ‫بأسلوبك‬ ‫عنها‬ ‫وحتدث‬ ،) ‫ال�سالم‬‫عليهما‬ ( ‫ـر‬ ِ‫واخلض‬ ‫موسى‬

12. 12
‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬
. ‫املجتمع‬ ‫ووحدة‬ ، ‫وتضامنهم‬ ‫املسلمني‬ ‫وحدة‬ ‫في‬
. ‫حاديث‬َ‫أ‬ 6 ‫للحفظ‬
: ) ( ‫اهلل‬ ُ‫رسول‬ ‫قال‬
ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫تكى‬ ْ‫اش‬ ‫،إذا‬ ‫سد‬َ‫جل‬‫ا‬ ِ‫ل‬َ‫ث‬َ‫كم‬ ‫هم‬ِ‫ف‬ُ‫عاط‬َ‫ت‬‫و‬ ، ‫هم‬ِ‫م‬ ُ‫وتراح‬ ، ‫م‬ِ‫ه‬ِّ‫د‬‫توا‬ ‫في‬ ‫املؤمنني‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬ ((-1
. )) ‫ى‬ّ‫م‬ُ‫حل‬‫وا‬ ِ‫هر‬ َّ‫بالس‬ ‫ــد‬ َ‫س‬َ‫جل‬‫ا‬ُ‫ر‬ِ‫ئ‬‫سا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫تداعى‬ ٌ‫و‬ ْ‫ض‬ُ‫ع‬
. ))ً‫ا‬‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬ ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُّ‫د‬ ّ‫ش‬َ‫ي‬ ِ‫صوص‬ْ‫ر‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫يان‬ْ‫ن‬ُ‫كالب‬ ِ‫للمؤمن‬ ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫مل‬‫((ا‬ -2
))ِ‫ه‬‫جلار‬ ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ير‬ َ‫خ‬ ‫اهلل‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ِ‫اجليران‬ ُ‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫وخ‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫صاح‬ِ‫ل‬ ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫خير‬ ّ‫الهل‬ َ‫عند‬ ِ‫صحاب‬َ‫أل‬‫ا‬ ُ‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫((خ‬ -3
‫ك‬ُّ‫م‬ُ‫أ‬((:‫قال‬‫؟‬ ِ‫ة‬‫حب‬ ُّ‫الص‬ ِ‫ـن‬ ْ‫س‬ ُ‫ِح‬‫ب‬ ِ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ُّ‫ق‬ َ‫أح‬‫ن‬َ‫م‬‫اهلل‬ َ‫يارسول‬:) (‫اهلل‬ ُ‫رسول‬ َ‫ئل‬ ُ‫س‬-4
. )) ‫دناك‬َ‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، َ‫أبوك‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، َ‫ك‬ُّ‫م‬ُ‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
. )) ‫بيه‬َ‫أ‬ َّ‫د‬ُ‫و‬ ُ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َ‫ـل‬ ِ‫ص‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُّ‫ِر‬‫ب‬‫((ال‬ -5
‫هم‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫جل‬َ‫ر‬ َ‫قر‬َ‫ن‬َ‫ف‬ . ً‫ا‬‫ضع‬ْ‫و‬َ‫م‬ ‫م‬ُ‫نه‬ِ‫م‬ ٍ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ِ‫ل‬ َ‫صار‬َ‫ف‬ ، ‫سموا‬َ‫ت‬ْ‫ق‬‫فا‬ ً‫ة‬َ‫ن‬‫ـفي‬ َ‫س‬ ‫بوا‬ِ‫ك‬َ‫ر‬ ً‫ا‬‫وم‬َ‫ق‬ َّ‫((إن‬ -6
ْ‫فإن‬ . ‫ـئت‬ ِ‫ش‬ ‫ما‬ ِ‫ه‬‫في‬ ُ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫ص‬َ‫أ‬ ‫مكاني‬ ‫هو‬ : ‫قال‬ ‫؟‬ ‫نع‬ ْ‫ص‬َ‫ت‬ ‫ما‬ : ‫له‬ ‫فقالوا‬ ، ٍ‫بفأس‬ ُ‫ه‬َ‫ـع‬ ِ‫وض‬َ‫م‬
. )) ‫وهلكوا‬ َ‫ك‬َ‫ل‬‫ه‬ ُ‫ه‬‫تركو‬ ْ‫وإن‬ ، ‫ونجَوا‬ ‫نجَا‬ ِ‫ه‬ِ‫يد‬ ‫خذواعلى‬َ‫أ‬
. )) َ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ ‫أم‬ َّ‫ب‬ َ‫أح‬ ‫اإلنسان‬ ‫أخو‬ ‫اإلنسان‬ (( -7
. )) ٌ‫ئيم‬َ‫ل‬ ّ‫إلا‬ َّ‫أهانهن‬ ‫وال‬ ، ‫كرمي‬ ّ‫إلا‬ َ‫ء‬‫سا‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫م‬َ‫أكر‬ ‫ما‬ (( -8
‫عليهم‬ ‫أخاف‬ ‫ولكن‬ ، ‫يجتاحهم‬ ً‫ا‬ّ‫عدو‬ ‫وال‬ ،‫م‬ُ‫له‬ُ‫ت‬‫تق‬ َ‫ء‬‫غوغا‬ ‫تي‬ّ‫م‬‫أ‬ ‫على‬ ‫أخاف‬ ُ‫لست‬ (( -9
. )) ‫لوهم‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ‫ـوهم‬ َ‫ص‬َ‫ع‬ ْ‫وإن‬ ، ‫م‬ُ‫ه‬‫نو‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ‫طاعوهم‬َ‫أ‬ ْ‫إن‬ . ‫ني‬ّ‫ل‬‫ـ‬ ِ‫ض‬ُ‫م‬ ً‫ة‬‫م‬ِ‫ئ‬َ‫أ‬
‫هم‬ْ‫ف‬ِ‫ل‬‫خ‬ُ‫ي‬ ‫فلم‬ ‫هم‬َ‫عد‬َ‫و‬َ‫و‬ ، ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ب‬ِ‫كذ‬َ‫ي‬ ‫فلم‬ ‫هم‬َ‫ث‬َّ‫وحد‬ ، ‫هم‬ ْ‫م‬ِ‫ل‬‫ظ‬َ‫ي‬ ‫فلم‬ َ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ل‬َ‫م‬‫عا‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ (( - 10
. )) ُ‫ه‬ُ‫ت‬َّ‫و‬ُ‫خ‬ُ‫أ‬ ْ‫ووجبت‬ ، ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫دال‬َ‫ع‬ ْ‫رت‬َ‫ه‬َ‫وظ‬ ، ‫ه‬ُ‫ت‬‫روء‬ُ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬ُ‫كم‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫فهو‬

13. 13
‫املفردات‬ ‫معاني‬
. ‫جسمه‬ ‫في‬ ‫مبا‬ ‫ـه‬ ُ‫بعض‬ َّ‫أحس‬ ‫أو‬ ، ‫لبعض‬ ُ‫ه‬‫بعض‬ َ‫استجاب‬ : ‫تداعى‬
. ‫خير‬ ‫صفة‬ ‫أو‬ ، ‫للخير‬ ٍ‫عمل‬ ُّ‫كل‬ : ُّ‫ِر‬‫ب‬‫ال‬
‫في‬ ‫الناس‬ ‫مع‬ ‫لألب‬ ‫الطيبة‬ ‫االجتماعية‬ ‫العالقات‬ ‫أو‬ ، ‫ه‬ّ‫ب‬‫ح‬ : ‫أبيه‬ َّ‫د‬‫و‬
.‫حياته‬
. ‫منعوه‬ : ِ‫ه‬‫يد‬ ‫على‬ ‫خذوا‬َ‫أ‬
. ‫املتماسك‬ ‫البناء‬ :‫املرصوص‬ ‫البنيان‬
. ‫األمن‬ ‫وانفالت‬ ‫الفوضى‬ : ‫غوغاء‬
‫البيان‬ ‫و‬ ‫الشرح‬
‫في‬ ُ‫يرغب‬ ‫مجتمع‬ ِّ‫ل‬ ُ‫لك‬ ‫وضروري‬ ‫مهم‬ ، ٌ‫واحد‬ ٌ‫موضوع‬ َ‫ة‬‫النبوي‬ َ‫األحاديث‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ُ‫ينتظم‬
‫ببناء‬ ‫وشرعوا‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫قو‬ ‫متماسكة‬ ً‫ة‬‫واحد‬ ً‫ة‬‫م‬ُ‫أ‬ ‫املسلمون‬ ‫صار‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫ظهور‬ ‫فبعد‬ . ‫التقدم‬
‫ّة‬‫د‬‫واملو‬ ، ‫اإلخاء‬ ‫على‬ ‫نيت‬ُ‫ب‬ ‫التي‬ ‫الناجحة‬ ‫الدولة‬ َ‫تلك‬ ‫قيام‬ ُ‫م‬‫اإلسال‬ َ‫أ‬ّ‫ي‬‫ه‬ ‫وقد‬ ،‫وحدة‬ُ‫م‬ ‫دولة‬
‫على‬ ‫تنبيههم‬ ‫ضرورة‬ ‫إلى‬ ‫احلميدة‬ ‫سيرته‬ ‫في‬ ‫يدعو‬ ) ( ‫الكرمي‬ ‫الرسول‬ َّ‫.إن‬ ‫ة‬ّ‫ب‬‫واحمل‬
، ‫املعنى‬ ‫وواضح‬ ، ‫وجميل‬ ‫بليغ‬ ‫بيان‬ ‫في‬ ِ‫ه‬‫بأدب‬ ُ‫ّب‬‫د‬‫نتأ‬ ‫ــ‬ ‫املسلمني‬ ‫ــ‬ ‫ونحن‬ ، ‫الوحدة‬ ‫تلك‬
‫إذا‬ ‫ويتألم‬ ، ‫كلها‬ ‫أعضائه‬ ‫بسالمة‬ ‫يصح‬ ‫اجلسد‬ ‫لعمل‬ ٍ‫تشبيه‬ ‫صورة‬ ‫في‬ ً‫ة‬‫تار‬ ‫عقولنا‬ ‫إلى‬ ُ‫يصل‬
‫القربى‬ ‫وحق‬ ، ‫الرحم‬ ‫وصلة‬ ، ‫اجلار‬ ‫حق‬ ، َ‫اآلخرين‬ ِ‫حقوق‬ ِ‫بحفظ‬ ‫أخرى‬ ً‫ة‬‫وتار‬ ‫؛‬ ‫ها‬ُ‫أحد‬ َ‫تألم‬
ّ‫يتعاونواعلىالبر‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ُ‫فالناس‬ . ‫أعماله‬ ‫واتساق‬ ، ‫املجتمع‬ ‫لوحدة‬ ٌ‫ة‬‫دعو‬ ‫ها‬ُّ‫ل‬‫ك‬ ‫وهذه‬
‫يسري‬ ‫بل‬ ، ‫حد‬ َ‫عند‬ ‫نتائجه‬ ‫في‬ ‫يقف‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ّ‫الش‬ َ‫عمل‬ َّ‫فإن‬ . ‫ر‬ ّ‫الش‬ ‫دفع‬ ‫في‬ ‫ا‬‫ويتكاتفو‬ ،‫واخلير‬
‫مهده‬ ‫في‬ ِ‫ر‬ ّ‫الش‬ ‫على‬ ‫للقضاء‬ ‫اجلميع‬ ‫ينبري‬ ‫أن‬ ‫من‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬ ‫فال‬ . ‫جميعهم‬ ‫املجتمع‬ ‫أفراد‬ ‫إلى‬
. ً‫ا‬‫كثير‬ ‫ت‬ّ‫أضر‬ ‫املجموع‬ ‫مصلحة‬ ‫تقيدها‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫الفرد‬ ‫واحلرية‬ . ‫ر‬ّ‫م‬‫ويد‬ َ‫يستفحل‬ ‫أن‬ ‫قبل‬
.‫الهالك‬ ‫إلى‬ ‫فيها‬ ‫ومبن‬ ‫ها‬ّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ة‬‫فين‬ ّ‫بالس‬ ‫سيؤدي‬ ، ‫السفينة‬ ‫في‬ ‫موضعه‬ ‫على‬ ‫بفأسه‬ ‫فالضارب‬
، ‫عنهم‬ ُ‫ه‬َّ‫شر‬ ‫ومينع‬ َ‫اآلخرين‬ ‫إلى‬ ٍ‫خير‬ ‫من‬ ُ‫ه‬‫م‬ِّ‫يقد‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫وآخر‬ ٍ‫شخص‬ ‫بني‬ ‫الـمفاضلة‬ ُ‫ومقياس‬
. ً‫ا‬‫نفع‬ ‫جتدي‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫اقة‬ّ‫البر‬ ‫الشعارات‬ ‫ورفع‬ ‫الكالم‬ ِ‫ة‬‫بكثر‬ ‫ال‬

14. 14
‫عايشته‬ ً‫ا‬‫تطبيق‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ ، ً‫ا‬‫بليغ‬ ً‫ا‬‫تشبيه‬ ‫باجلسد‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫املؤمنني‬ ) ( ُ‫الرسول‬ ‫شبه‬ -1
.‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫قريب‬ ‫املجتمع‬ ‫في‬ َ‫أنت‬
: ‫فأجابه‬ ‫؟‬ ‫اجلدار‬ ‫يقع‬ ‫ال‬ ‫ملاذا‬ : ‫املنزل‬ ‫جدار‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫ساعده‬ُ‫ي‬ ‫كان‬ ُ‫ه‬‫أبا‬ ‫ولد‬ ‫سأل‬ -2
‫اللبنة‬ ‫إلى‬ ُ‫تستند‬ ‫عندما‬ ‫لكنها‬ . ‫لها‬ ‫قيمة‬ ‫فال‬ ‫ها‬َ‫وحد‬ ُ‫ة‬‫بن‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫تكون‬ ‫عندما‬ ..‫ياولدي‬
‫هنا‬ ‫وها‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫من‬ ‫بجانبها‬ ‫التي‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫وتتماسك‬ ، ‫فوقها‬ ‫التي‬ َ‫ة‬‫اللبن‬ ُ‫وحتمل‬ ، ‫حتتها‬ ‫التي‬
‫هذا‬ ‫على‬ ‫ينطبق‬ ‫الذي‬ ‫الشريف‬ ‫النبوي‬ ُ‫احلديث‬ ‫ما‬ .‫اجلدار‬ ُ‫يقع‬ ‫فال‬ ، ً‫ة‬َّ‫و‬ُ‫ق‬ ُ‫يصيراجلميع‬
. ‫ُذكره‬‫ا‬ ‫؟‬ ‫الكالم‬
ُ‫األحـــاديث‬ ‫ما‬ . ‫مجتمعـــه‬ ‫جتاه‬ ‫اإلنسان‬ ‫خلير‬ ً‫ا‬‫منطلق‬ ‫األسرة‬ ) ( ُ‫الرسول‬ ‫جعل‬ -3
. ‫دفترك‬ ‫في‬ ‫ُكتبها‬‫ا‬ ‫؟‬ ‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ‫تناولت‬ ‫التي‬ ‫الشريفة‬
‫هذا‬ ‫علـــى‬ ُ‫ينطبــق‬ ٍ‫حديــــث‬ ّ‫أي‬ . )) ‫اآلخرين‬ ُ‫ة‬‫ي‬ّ‫حر‬ ‫تبدأ‬ ‫عندما‬ ُ‫ف‬ِ‫ق‬‫ت‬ َ‫ك‬َ‫ت‬َّ‫ي‬‫حر‬ ‫إن‬ (( -4
‫؟‬ ‫القول‬
‫؟‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫واألخريات‬ ، ‫اتنا‬ّ‫وجد‬ ‫وخاالتنا‬ ‫اتنا‬ّ‫وعم‬ ‫اتنا‬َ‫خو‬َ‫أ‬‫و‬ ‫أمهاتنا‬ ‫من‬ ‫ُنا‬‫ف‬‫موق‬ ‫ما‬ -5
. ‫بإكرامهن‬ ‫يوصي‬ ‫الكرمي‬ ‫للرسول‬ ً‫ا‬‫حديث‬ ‫هات‬
.‫ذكرناه‬‫ما‬‫غير‬‫،من‬‫املجتمع‬‫وحدة‬‫تدعوإلى‬‫التي‬‫الشريفة‬‫األحاديث‬‫من‬‫حتفظه‬‫ما‬‫ُذكر‬‫ا‬-6
‫ثم‬ ، ‫ذلك‬ ‫يوضح‬ ً‫ا‬‫حديث‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ ‫؟‬ ‫ولـماذا‬ ‫؟‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫ته‬ّ‫م‬ُ‫أ‬ ) ( ُ‫الرسول‬ َ‫ر‬ّ‫حذ‬ َّ‫مم‬ -7
. ‫اإلسالم‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫املجتمع‬ ‫قادة‬ ‫صفات‬ ّ‫ين‬‫ب‬
‫الوعد‬ ‫في‬ ‫تخلفهم‬ ‫ولم‬ ، ‫احلديث‬ ‫في‬ ‫تكذبهم‬ ‫ولم‬ ، ‫معاملتهم‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫تظلم‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ -8
. ‫الـمعنى‬ ‫بهذا‬ ً‫ا‬‫حديث‬ ‫ُذكر‬‫ا‬ ‫؟‬ ‫صفاتك‬ ‫ستكون‬ ‫فماذا‬
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬
‫مل‬‫ا‬

15. 15
‫لغوية‬ ‫تطبيقات‬
: ‫النحو‬
. ‫وأعربهما‬ ‫فعلية‬ ‫وأخرى‬ ‫اسمية‬ ‫جملة‬ ْ‫استخرج‬ - ‫أ‬
: ‫وأعربه‬ ‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫استخرج‬ - ‫ب‬
) ً‫ا‬‫مقصور‬ ً‫ا‬‫اسم‬ ، ‫اخلمسة‬ ‫األسماء‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫اسم‬ ، ً‫ا‬‫سالـم‬ ‫مذكر‬ ‫(جمع‬
. ‫فعلية‬ ‫جملة‬ ‫وقع‬ ً‫ا‬‫خبر‬ ‫النصوص‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫استخرج‬ - ‫ج‬
: ‫اإلمالء‬
‫؟‬ ‫تراه‬ ‫الذي‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫التالية‬ ‫الكلمات‬ ‫في‬ ُ‫ة‬‫الهمز‬ ِ‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬ ‫لـماذا‬ - ‫أ‬
) ‫ـئت‬ ِ‫ش‬ ، ‫مروءته‬ ، ‫لئيم‬ ، ‫فأس‬ ، ‫ـئل‬ ُ‫س‬ ، ‫(املؤمن‬
‫؟‬ ‫نقرؤها‬ ‫وال‬ ‫نكتبها‬ َ‫م‬ِ‫ل‬‫؟و‬ ‫اآلتية‬ ‫الكلمات‬ ‫في‬ ‫الواو‬ ‫بعد‬ ‫جاءت‬ ‫التي‬ ‫األلف‬ ‫اسم‬ ‫ما‬ - ‫ب‬
) ‫خذوا‬َ‫أ‬ ، ‫فقالوا‬ ، ‫فاقتسموا‬ ، ‫بوا‬ِ‫ك‬َ‫(ر‬
: ‫الثانية‬ ‫األمثلة‬ ‫في‬ ‫والواو‬ ، ‫األولى‬ ‫األمثلة‬ ‫في‬ ‫الواو‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ - ‫ج‬
. َ‫م‬‫األعال‬ ‫حملوا‬ ‫الرياضيون‬ -1 . ‫مقبلون‬ ‫األعالم‬ ‫حاملو‬ -1
. ‫الزرع‬ ‫حصدوا‬ ‫الفالحون‬ -2 . ‫حون‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ ‫الزرع‬ ‫حاصدو‬ -2
:‫التعبير‬
‫الـمدينــة‬ ‫إلـى‬ ‫وصوله‬ ‫حال‬ ) ( ُ‫الرسول‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫س‬ ‫حدث‬ ‫أهم‬ ‫عن‬ ‫تعرفه‬ ‫ما‬ ‫ُكتب‬‫ا‬
. ) ‫الـمؤاخاة‬ ( : ‫عنوان‬ ‫حتت‬ ‫واشتهر‬ ، ‫املنــورة‬

16. 16
)‫هـ‬ 384 - 313( ‫الصابي‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬
‫يعذله‬ ‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫صديقه‬ ‫وكان‬ ، ‫املسلمني‬ ‫مع‬ ‫رمضان‬ ‫يصوم‬ )‫(الصابئي‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫كان‬
.‫بك‬ ‫ا‬َّ‫ب‬‫ح‬ ‫إال‬ ‫صمت‬ ‫ما‬ : ‫عليه‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫فيرد‬
‫سنة‬ ‫بغداد‬ ‫في‬ ‫املولود‬ ‫الصابي‬ ‫احلراني‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫هالل‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬
.)‫(313هـ‬
‫باخللفاء‬ ‫الوثيقة‬ ‫صالته‬ ‫أن‬ ‫ويبدو‬ ،‫الرسائل‬ ‫بصاحب‬ ‫سمي‬ ‫حتى‬ ،‫الرسائل‬ ‫بكتابة‬ ‫اشتهر‬
‫ديوان‬ ‫في‬ ‫عنه‬ ‫بالنيابة‬ ‫يرشحه‬ ‫كان‬ ،‫املهلبي‬ ‫الوزير‬ ‫أن‬ ‫حتى‬ ،‫الدولة‬ ‫ثقة‬ ‫موضع‬ ‫جعلته‬ ‫واألمراء‬
،)‫(763هـ‬‫عام‬‫حتى‬‫فيه‬‫واستمر‬)‫943هـ‬(‫عام‬‫الرسائل‬‫ديوان‬‫تقلد‬‫وقد‬،‫الوزارة‬‫وأمور‬‫اإلنشاء‬
‫حدثت‬ ‫التي‬ ‫املهمة‬ ‫األحداث‬ ‫من‬ ‫للكثير‬ ‫معاصرا‬ ‫كان‬ ‫إذ‬ ‫تاريخية؛‬ ‫أهمية‬ ‫ذات‬ ‫رسائله‬ ‫فأصبحت‬
.‫صياغتها‬ ‫وبراعة‬ ،‫أسلوبها‬ ‫برصانة‬ ‫متيزت‬ ‫فقد‬ ،‫األدبية‬ ‫أهميتها‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ،‫آنذاك‬ ‫بغداد‬ ‫في‬
‫إلى‬ ‫عنه‬ ‫انصرف‬ ‫ثم‬ ‫الطب‬ ‫بدراسة‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫وبدأ‬ ‫الفلسفية‬ ‫بالثقافة‬ ‫حياته‬ ‫مطلع‬ ‫في‬ ‫اتصل‬ ‫أنه‬ ‫ويذكر‬
.‫والرياضيات‬ ‫والهيئة‬ ‫بالهندسة‬ ً‫ا‬‫عامل‬ ‫كذلك‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫القفطي‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ،‫والكتابة‬ ‫األدب‬
‫يعمقون‬ ‫املسلمني‬ ‫علماء‬ ‫جعلت‬ ‫قد‬ ‫العلمية‬ ‫ومكانته‬ ‫الصابي‬ ‫إسحاق‬ ‫أبي‬ ‫أخالق‬ ‫وكانت‬
‫واألديب‬ ‫الوزير‬ ‫عباد‬ ‫بن‬ ‫الصاحب‬ ‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫كانت‬ ‫أنه‬ ‫ذكر‬ ‫فقد‬ ،‫الرسائل‬ ‫ويبادلونه‬ ‫به‬ ‫املودة‬
‫أن‬ ‫إال‬ ‫وأغراضي‬ ‫أوطاني‬ ‫من‬ ‫بقي‬ ‫يتمنى:(ما‬ ‫ما‬ ‫جملة‬ ‫في‬ ‫قال‬ ‫حتى‬ ،‫وصالت‬ ‫مراسالت‬ ‫والشاعر‬
.)‫عليه‬ ‫وأغير‬ ‫عني‬ ‫ويكتب‬ ‫الصابي‬ ‫إسحاق‬ ‫أبا‬ ‫واستكتب‬ ‫ببغداد‬ ‫وأتصدر‬ ‫العراق‬ ‫أملك‬
‫في‬ ‫الصداقة‬ ‫هذه‬ ‫استوقفت‬ ‫وقد‬ ،‫الرضي‬ ‫بالشريف‬ ‫ربطته‬ ‫التي‬ ‫العميقة‬ ‫الصداقة‬ ‫عن‬ ‫فضال‬
‫فقد‬ ،‫الديانة‬ ‫في‬ ‫مختلفني‬ ‫بني‬ ‫صداقة‬ ‫هكذا‬ ‫تقوم‬ ‫أن‬ ‫يندر‬ ‫إذ‬ ‫الباحثني؛‬ ‫ومآثرها‬ ‫وقيمها‬ ‫معانيها‬
،‫العلويني‬ ‫األشراف‬ ‫من‬ ‫مسلما‬ ‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫وكان‬ ،‫احلرانيني‬ ‫من‬ ‫صابئيا‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫كان‬
‫للتآلف‬ ‫ورمزا‬ ،‫املختلفة‬ ‫امللل‬ ‫أبناء‬ ‫بني‬ ‫السلمي‬ ‫للتعايش‬ ‫مثاال‬ ‫دوما‬ ‫كان‬ ‫العراق‬ َّ‫أن‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وهذا‬
‫األشكال‬‫املتباينة‬‫بأزاهيرها‬‫الروضة‬‫تزدان‬‫كما‬‫بها‬‫يزدان‬‫جعلته‬‫التي‬‫املختلفة‬‫أطيافه‬‫بني‬‫والوحدة‬
.‫واأللوان‬
‫والسماحة‬ ‫واإليثار‬ ‫احملبة‬ ‫روح‬ ‫على‬ ‫الصابي‬ ‫إسحق‬ ‫وأبي‬ ‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫صداقة‬ ‫نيت‬ُ‫ب‬ ‫وقد‬
‫ذكرها‬ ‫ويبقى‬ ‫بعمرهما‬ ‫تعيش‬ ‫أن‬ ‫لصداقتهما‬ ‫كتب‬ ‫والذي‬ ‫الصديقني‬ ‫بني‬ ‫ناسب‬ ‫الذي‬ ‫والفضل‬
‫صال‬ ِ‫خ‬ ‫من‬ ‫االثنان‬ ‫ميلكه‬ ‫ملا‬ ‫املتبادل‬ ‫التقدير‬ ‫هو‬ ‫الصديقني‬ ‫هذين‬ ‫بني‬ ‫جمع‬ ‫فما‬ ،‫باسميهما‬ ‫مقرونا‬
،‫العمر‬ ‫في‬ ‫االختالف‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ،‫أسلفنا‬ ‫كما‬ ‫دين‬ ‫قرابة‬ ‫بينهما‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ ‫أدبية؛‬ ‫وبراعة‬ ‫حميدة‬

17. 17
‫الصابي‬ ‫شيخوخة‬ َّ‫أن‬ ‫حتى‬ ،‫طاعنا‬ ‫شيخا‬ ‫الصابي‬ ‫كان‬ ‫حني‬ ‫في‬ ،‫يافعا‬ ‫شابا‬ ‫كان‬ ‫الرضي‬ ‫فالشريف‬
:‫قائال‬ ‫فيها‬ ‫يعتذر‬ ‫أبياتا‬ ‫إليه‬ ‫فأرسل‬ ‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫زيارة‬ ‫عن‬ ‫مرة‬ ‫ذات‬ ‫أقعدته‬ ‫قد‬ ‫كانت‬ ‫هذه‬
ُ‫وزمـــــــــــــان‬ ٌ‫ة‬‫زمانـــــــ‬ ‫أقعدتــــنــا‬
‫الشريـــف‬ ‫حــق‬ ‫قضاء‬ ‫عــن‬ ٌ‫جــائر‬
‫التقـ‬ ‫في‬ ‫يبسط‬ ‫الشباب‬ ‫ذو‬ ‫والفتى‬
‫الضعيف‬ ‫العليل‬ ‫الشيخ‬ ‫ذر‬ُ‫ع‬ ‫صير‬
-:‫بقوله‬ ‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫فيجيبه‬
‫ثــــان‬ َ‫د‬َ‫حل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫العدوى‬ َ‫لي‬ ‫وكان‬ ً‫ة‬‫ـر‬ْ‫إمـ‬ ‫الدهــر‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫يومــ‬ ‫لي‬ ّ‫أن‬ ‫ولو‬
‫زمـــــــاني‬ ِ‫واقتبال‬ ‫بعمري‬ ً‫ا‬‫واد‬ َ‫ج‬ ‫بيبتـــي‬ َ‫ش‬ َ‫د‬ْ‫ر‬ُ‫ب‬ ‫عطفيك‬ ‫على‬ ُ‫خلعت‬
‫عنـــاني‬ ّ‫وغض‬ ‫غربي‬ ‫من‬ ّ‫ل‬َ‫ف‬ ‫وإن‬ ‫مفـارقي‬ َ‫عنك‬ ‫الشيب‬ َ‫ثقل‬ ُ‫لت‬ّ‫م‬ َ‫وح‬
‫وبنـــــانـي‬ ‫أخمصــي‬ ٍ‫وخطو‬ ٍ‫بخط‬ ٍ‫عـــارض‬ ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫في‬ ‫عنك‬ ً‫ال‬‫طوي‬ َ‫وناب‬
‫شهر‬ ‫يصوم‬ ‫كان‬ -‫الصابئي‬ ‫الرجل‬ ‫وهو‬ -‫الصابي‬ ‫إسحاق‬ ‫أبا‬ َّ‫أن‬ ‫الصداقة‬ ‫هذه‬ ‫غرائب‬ ‫ومن‬
‫بالقرآن‬ ‫الشديدة‬ ‫عنايته‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ،‫عليه‬ ‫للمسلمني‬ ‫وإعانة‬ ،‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫في‬ ‫حبا‬ ‫رمضان‬
.‫رسائله‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫واستشهاده‬ ،‫له‬ ‫وحفظه‬ ‫الكرمي‬
‫مثل‬ ‫الشعرية‬ ‫املوضوعات‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫فطرق‬ ،‫النثر‬ ‫في‬ ‫براعته‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫الشعر‬ ‫الصابي‬ ‫نظم‬ ‫وقد‬
:‫قوله‬ ‫غزله‬ ‫فمن‬ ،‫وغيرها‬ ‫اخلمر‬ ‫ووصف‬ ‫والغزل‬ ‫والرثاء‬ ‫والهجاء‬ ‫املديح‬
‫تسكب‬ ‫عيني‬ ‫الكاس‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫فمن‬ ‫ومـدامـتـي‬ ‫جــرى‬ ‫إذ‬ ‫دمعـي‬ ‫د‬ُّ‫ر‬‫تو‬
‫أشـرب‬ ‫كنت‬ ‫مدمعــي‬ ‫من‬ ‫أم‬ ‫جفونــي‬ ‫أسـبلـت‬ ‫عمرو‬ ‫أيا‬ ‫أدري‬ ‫ما‬ ‫فواهلل‬
-:‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫في‬ ‫قوله‬ ‫مديحه‬ ‫ومن‬
‫فتصدقـا‬ َ‫تقول‬ ‫أن‬ ‫منها‬ ُ‫تعودت‬ ٌ‫ة‬‫فراس‬ ِ‫الرجــال‬ ‫في‬ ‫لي‬ ‫حسن‬ ‫أبا‬
‫مرتقى‬ ‫أبعـد‬ ‫العلياء‬ ‫من‬ ‫سترقى‬ ٌ‫مـــــاجد‬ ‫ّك‬‫ن‬‫أ‬ ‫عنك‬ ‫خبرتني‬ ‫وقد‬
‫البقـــــا‬ ‫للسيـد‬ ‫اهلل‬ ‫أطال‬ ‫وقلت‬ ‫أوانـــــــــه‬ ‫قبل‬ ‫التعظيم‬ ‫فوفيتك‬
‫إذ‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للشخصيات‬ ‫الشديد‬ ‫والتقدير‬ ‫اإلسالمية‬ ‫باملعاني‬ -‫نثره‬ ‫كحال‬ – ‫شعره‬ ‫زخر‬ ‫وقد‬
:‫قائال‬ )‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫قبر‬ ‫لزيارة‬ ‫خرج‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الدولة‬ ‫عضد‬ ‫إلى‬ ‫مرة‬ ‫كتب‬
‫السعد‬ ‫والطائر‬ ‫والتوفيق‬ ‫اليمن‬ ‫على‬ ‫الفرد‬ ‫العلم‬ )‫(املشهد‬ ‫نحو‬ ‫توجهت‬
‫مجـــد‬ ‫على‬ ‫منيـخ‬ ‫مجـــد‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫ويا‬ ‫لـــــه‬ ‫فيـا‬ ‫املؤمنيـــــن‬ ‫أميـــــر‬ ‫تـــزور‬
‫اللحــد‬ ‫إلى‬ ‫املزور‬ ‫مثـــل‬ ‫تـحتـهـــا‬ ‫وال‬ ‫زائــــرا‬ ‫مثلـــك‬ ‫األرض‬ ‫فـــوق‬ ‫ير‬ ‫فلم‬

18. 18
‫رعــد‬ ‫بــال‬ ‫يــروع‬ ‫بـرق‬ ‫بـال‬ ‫بصــوب‬ ‫نعمة‬ ‫عــارض‬ ‫كوفــان‬ ‫إلــى‬ ‫مـــددت‬
‫رفـــد‬ ‫إلى‬ ‫وراحــوا‬ ‫فـــوز‬ ‫إلى‬ ‫فرحـت‬ ‫بـمثـوبـة‬ ً‫نــدى‬ ‫أهــليــها‬ ‫وتــابعــت‬
‫بني‬ ‫املفاضلة‬ ‫معركة‬ ‫في‬ ‫شارك‬ ‫الهجري‬ ‫الرابع‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫األدباء‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫مثل‬ ‫مثله‬ ‫والصابي‬
‫نظم‬ ‫َّه‬‫ن‬‫أ‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ،‫الشعر‬ ‫على‬ -‫الرسائل‬ ‫فن‬ ‫في‬ ‫لبراعته‬ ‫النثر-تبعا‬ ‫ففضل‬ ،‫والنثر‬ ‫الشعر‬
‫التوحيدي‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫ذكرها‬ ،‫مهمة‬ ‫رسالة‬ ‫هذا‬ ‫املفاضلة‬ ‫موضوع‬ ‫في‬ ‫خلف‬ ‫وقد‬ ،‫فيه‬ ‫وأبدع‬ ‫الشعر‬
. »‫«املقابسات‬ ‫كتابه‬ ‫في‬
:‫فيها‬ ‫قال‬ ‫عصماء‬ ‫بقصيدة‬ ‫الرضي‬ ‫الشريف‬ ‫فرثاه‬ ،)‫(483هـ‬ ‫سنة‬ ‫بغداد‬ ‫في‬ ‫الصابي‬ ‫وتوفي‬
‫ميــــالدي‬ ‫وال‬ ‫مــــناسبه‬ ‫شرفي‬ ‫يكـن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫بينــنا‬ ‫ناسب‬ ‫الفضـــل‬
‫بــــودادي‬ ً‫ا‬‫يــد‬ ‫أعلـقهم‬ ‫فألنت‬ ‫وعشـــائري‬ ‫ســرتي‬ُ‫أ‬ ‫من‬ ‫تــكن‬ ‫ِال‬‫إ‬
‫األجــداد‬ ‫بسؤدد‬ ‫اجلدود‬ ُ‫ظــــم‬ِ‫ع‬ ‫وفى‬ ‫فقد‬ ‫األصول‬ ‫عالي‬ ‫تكن‬ ‫ال‬ ‫أو‬
:‫مؤلفاته‬ ‫من‬
.‫الرسائل‬ ‫من‬ ‫املختار‬ ‫-كتاب‬
.‫بويه‬ ‫بني‬ ‫أخبار‬ ‫-كتاب‬
‫الـمفردات‬ ‫معاني‬
.‫والعطية‬ ‫املنحة‬ ‫وهي‬ ،)‫(صلة‬ ‫جمع‬ : ‫صالت‬
.‫السماوية‬ ‫الديانات‬ ‫إحدى‬ ‫وهي‬ ،‫الصابئية‬ ‫الديانة‬ ‫على‬ : ‫صابئي‬
.‫الصابئية‬ ‫الديانة‬ ‫طوائف‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ : ‫احلرانيون‬
.‫الدين‬ ‫وهي‬ )‫(ملة‬ ‫جمع‬ : ‫امللل‬
.‫النفس‬ ‫على‬ ‫اآلخرين‬ ‫تفضيل‬ ‫وهو‬ )‫(آثر‬ ‫الفعل‬ ‫مصدر‬ : ‫اإليثار‬
.‫تتزين‬ ‫أي‬ )‫(زان‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ : ‫تزدان‬
.‫مزمن‬ ‫مرض‬ : ‫زمانة‬
.‫ومعرفتها‬ ‫باألمور‬ ‫احلدس‬ : ‫راسة‬ِ‫ف‬
.)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫ضريح‬ ‫به‬ ‫يقصد‬ : ‫املشهد‬
.‫له‬ ‫مثيل‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الواحد‬ : ‫الفرد‬

19. 19
.‫مقيم‬ : ‫منيخ‬
.‫شيء‬ ‫إليها‬ ‫يرقى‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الفريدة‬ : ‫عصماء‬
:‫التعبير‬
:)‫السالم‬ ‫(عليه‬ ً‫ا‬‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫يصف‬ ‫سالمة‬ ‫بولس‬ ‫اللبناني‬ ‫األديب‬ ‫قال‬
‫أصغريا‬ ٌ‫مالئ‬ ‫منك‬ ‫أنني‬ ‫فخرا‬ ‫حسبي‬ ‫اإلسالم‬ ‫أمير‬ ‫يا‬
‫علويا‬ ‫حبه‬ ‫فرط‬ ‫من‬ ‫عد‬ ‫حتى‬ ‫املسيحي‬ ‫في‬ ‫احلق‬ ‫جلجل‬
‫واملذهبي‬ ‫الديني‬ ‫التحزب‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ‫بالعظماء‬ ‫االقتداء‬ ‫أهمية‬ ‫مبينا‬ ،‫البيتني‬ ‫هذين‬ ‫حلل‬
.‫خالصا‬ ‫إنسانيا‬ ‫إرثا‬ ‫بصفتهم‬ ‫والعرقي‬
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬
‫مل‬‫ا‬
.‫هر؟‬ُ‫ت‬‫اش‬ ‫ومب‬ ‫الصابي؟‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫هو‬ ‫من‬ -1
‫اذكر‬ ،‫ومراسالت‬ ‫مودة‬ ‫عالقات‬ ‫املسلمني‬ ‫األشراف‬ ‫وبعض‬ ‫الصابي‬ ‫بني‬ ‫ربطت‬ -2
.‫منهم‬ ‫اثنني‬
.‫ذلك‬ ‫علل‬ ،‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫يصوم‬ ‫كان‬ ‫الصابي‬ ‫إسحاق‬ ‫أبا‬ َّ‫أن‬ ‫يذكر‬ -3
‫أبناء‬ ‫بني‬ ‫والتناحر‬ ‫لالختالف‬ ‫سببا‬ ‫ليكون‬ ‫كاف‬ ‫الديانة‬ ‫في‬ ‫االختالف‬ َّ‫أن‬ ‫تعتقد‬ ‫هل‬ -4
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫الواحد؟‬ ‫الوطن‬
‫وهل‬ ‫الرضي؟‬ ‫والشريف‬ ‫الصابي‬ ‫بني‬ ‫تربط‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الصداقة‬ ‫إليك‬ ‫توحي‬ ‫مب‬ -5
.‫اجلديد؟‬ ‫العراق‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫االعتبار‬ ‫اليوم‬ ‫نستطيع‬
.‫رأيك؟‬ ‫في‬ ‫الشعر‬ ‫على‬ ‫النثر‬ ‫الصابي‬ ‫فضل‬ ‫لم‬ -6
.‫احلرانيون؟‬ ‫الصابئة‬ ‫هم‬ ‫من‬ -7

20. 20
‫ــــــــهـيد‬َّ‫الشـ‬
*‫الـمالئـكة‬ ‫نازك‬ / ‫للشـاعرة‬
)‫مقاطع‬ ‫(ثالثة‬ ‫للحفظ‬
ْ‫ميق‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ى‬ َ‫ج‬ُ‫د‬ ‫في‬
‫ــــــــــــــا‬َ‫ـيم‬ ِ‫ـش‬َ‫ه‬ ُ‫ه‬ْ‫َو‬‫ق‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ُ‫ان‬َ‫ـو‬ ْ‫ش‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ه‬‫ـ‬ ُ‫س‬ْ‫أ‬َ‫ر‬
‫ـــــــا‬َ‫مي‬ِ‫ر‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬‫ـــا‬ َّ‫الص‬ ُ‫ه‬‫ــــــ‬َ‫م‬َ‫د‬ ‫وا‬ُ‫ق‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫أ‬َ‫و‬
ْ‫يق‬ِ‫ـر‬ َّ‫الط‬ ِ‫ر‬‫ا‬ َ‫ج‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫وق‬َ‫ف‬
* * *
ْ‫ـه‬َ‫مي‬ِ‫ـر‬ َ‫ـج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ِيل‬‫ب‬‫قا‬َ‫ع‬َ‫و‬
ِ‫د‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ـع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ـــــــر‬ْ‫ـه‬َ‫ظ‬ ‫ـــــــا‬َ‫ه‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ـب‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َّ‫ـم‬ َ‫ح‬
ِ‫د‬‫ــــــو‬ ُ‫ـح‬ُّ‫ل‬ِ‫ل‬ ً‫ا‬‫ـــــامــــــ‬َ‫ع‬َ‫ط‬ ُ‫ه‬ْ‫َو‬‫ق‬‫ــ‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ َّ‫ــــــــم‬ُ‫ث‬
ْ‫ـة‬َ‫ـيم‬ِ‫ن‬َ‫غ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ـاعـ‬َ‫ت‬َ‫م‬َ‫و‬
* * *
ُ‫ه‬‫ــو‬ُ‫ن‬َ‫ف‬َ‫د‬ ً‫ا‬‫ــاحـ‬َ‫ــب‬ َ‫ص‬َ‫و‬
ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ث‬ َ‫ق‬ْ‫ــــــو‬َ‫ف‬ ْ‫ــــــــــم‬ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ق‬ ِ‫ح‬ ‫ـــــــوا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫أ‬َ‫و‬
ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ـذ‬ َ‫ش‬ ‫َى‬‫ق‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬‫و‬ُّ‫ن‬َ‫ظ‬ ْ‫ــــــــم‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬‫ـــــــــــا‬َ‫ع‬
ُ‫ه‬‫ــو‬ ُ‫س‬َ‫ن‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ر‬‫ــا‬ َ‫س‬ َّ‫ــــم‬ُ‫ث‬
‫الـمعلمني‬ ‫دار‬ ‫في‬ ‫تخرجت‬ . ‫بغداد‬ ‫في‬ ) ‫3291م‬ ( ‫سنـة‬ ‫ولـدت‬ ، ‫عراقية‬ ‫شاعرة‬ ، ‫الكاظمي‬ ‫صادق‬ ‫جواد‬ ‫نازك‬ ‫هي‬*
‫وسكـنسن‬ - ‫جامعة‬ ‫في‬ ‫،وتخرجت‬ ‫الـمتحدة‬ ‫الواليات‬ ‫إلى‬ ‫ذهبت‬ . ‫امتياز‬ ‫بدرجة‬ ) ‫4491م‬ ( ‫عام‬ ) ‫التربية‬ ‫(كلية‬
‫عملت‬ ‫ثم‬ ، ‫بغداد‬ - ‫العالية‬ ‫الـمعلمني‬ ‫دار‬ ‫في‬ ‫ست‬ّ‫ر‬‫د‬ ) ‫0591م‬ ( ‫عام‬ ‫الـمقارن‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫ماجستير‬ ‫على‬ ‫وحصلت‬ -
‫في‬ ‫التجديد‬ ‫حركة‬ ‫قادت‬ . ‫واأللـمانية‬ ‫والفرنسية‬ ‫االنكليزية‬ ‫اللغات‬ ‫جتيد‬ . ‫البصرة‬ ‫بجامعة‬ ‫التربية‬ ‫كلية‬ ‫في‬ ‫استاذة‬
‫ديوانها‬ ‫من‬ ‫الشهيد‬ ‫وقصيدة‬ ، ) ‫الـمعاصر‬ ‫الشعر‬ ‫قضايا‬ ( ‫األدبية‬ ‫مؤلفاتها‬ ‫من‬ ، ‫دواوين‬ ‫ستة‬ ‫لها‬ ‫احلديث‬ ‫العربي‬ ‫الشعر‬
‫البحر‬ ‫ألوانه‬ ُ‫يغير‬ ( ‫وآخرها‬ ) ‫الليل‬ ‫عاشقة‬ ( ‫أولها‬ ‫شعرية‬ ‫مجموعات‬ ‫لها‬ . ) ‫رباعيات‬ ( ‫إلى‬ ‫قسمت‬ ) ‫الـموجة‬ ‫قرارة‬ (
. ‫بالقاهرة‬ ) ‫7002م‬ ( ‫سنة‬ ‫توفيت‬ . ‫لغات‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫قصائدها‬ ‫ترجمت‬ ، )

21. 21
‫ا‬َ‫اه‬َ‫ر‬ ُ‫س‬ ‫في‬ ‫الي‬َ‫ـــي‬َّ‫ل‬‫الــ‬َ‫و‬
ِ‫يـل‬ِ‫ق‬‫ـ‬َ‫ث‬ ٍ‫ــــــد‬ْ‫ه‬ َ‫ج‬ ْ‫ـن‬ِ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ــا‬َ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫هــــــد‬ َ‫ش‬
‫يــل‬ِ‫ت‬‫َـ‬‫ق‬‫ــ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ـر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ ‫ـى‬َ‫ل‬‫ـ‬َ‫ع‬ ‫ا‬ْ‫ــو‬ َّ‫ــط‬َ‫غ‬ ‫ـــا‬َ‫م‬َّ‫ل‬‫ـ‬ُ‫ك‬
‫ــا‬َ‫اه‬َ‫ــذ‬ َ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َّ‫د‬ َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ي‬
* * *
‫ى‬َ‫ـو‬ْ‫ل‬‫ـ‬ُ‫ي‬ َ‫ـار‬ َ‫ص‬ْ‫ع‬ِْ‫لإ‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ــب‬ ِ‫س‬ َ‫ح‬
ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ـــــــــد‬ ِ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ر‬ْ‫ت‬‫ـــــ‬ ِ‫ِس‬‫ب‬ ُ‫ه‬ْ‫ـــــو‬َ‫م‬‫ا‬ََ‫تح‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬
ِ‫ر‬‫ـــــا‬َ‫ــه‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ء‬‫ـــو‬ َ‫ض‬ ‫ـــوا‬ُ‫ئ‬ِ‫ـ‬‫ـف‬ ْ‫ـط‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫و‬
‫ى‬َ‫ـو‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ َ‫ـد‬ ْ‫ج‬َ‫ـم‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ــر‬ْ‫ـي‬َ‫غ‬
* * *
ْ‫ـر‬ َّ‫ـط‬َ‫ع‬ُ‫ـم‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬ْ‫َـب‬‫ق‬‫ـ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ـن‬ِ‫م‬َ‫و‬
ِ‫يد‬ِ‫ــه‬ َّ‫الش‬ ُ‫ت‬ْ‫ــو‬ َ‫ص‬ ً‫ا‬‫ثـ‬ِ‫ع‬‫ـ‬َ‫ـب‬ْ‫ن‬‫ـ‬ُ‫م‬ ْ‫ل‬َ‫ــز‬َ‫ي‬ ْ‫ــــــم‬َ‫ل‬
ِ‫يـــــــــــد‬ِ‫ن‬‫ـ‬َ‫ع‬ ٍ‫ـش‬ْ‫ي‬ َ‫ج‬ ْ‫ـن‬ِ‫م‬ ُ‫ت‬َ‫ْب‬‫ث‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬‫ُــــ‬‫ف‬ْ‫ـي‬َ‫ط‬
ْ‫َـر‬‫ق‬‫ـ‬ْ‫َـه‬‫ق‬‫ـ‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫لا‬ ٍ‫ــم‬ِ‫ث‬‫ا‬ َ‫ج‬
* * *
ِ‫اش‬َ‫ع‬ِ‫ت‬ْ‫ار‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫َى‬‫ق‬‫ـ‬ْ‫ـب‬َ‫ــي‬ َ‫س‬َ‫و‬
ِ‫يــل‬ ِ‫خ‬َّ‫ن‬‫الـ‬ ِ‫ـــر‬ْ‫ــب‬ َ‫ص‬ ‫ــي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ‫ــا‬َ‫ن‬‫ـيـ‬ِ‫ن‬‫ــا‬َ‫غ‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
ِ‫ــيـــل‬ِ‫م‬ ِّ‫ـل‬ُ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ـــــا‬َ‫ن‬ِ‫م‬‫ــا‬َ‫ن‬ْ‫غ‬َ‫أ‬ ‫ـا‬ َ‫ط‬ُ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
ِ‫اش‬ َ‫ط‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬ ِ‫اض‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫ـن‬ِ‫م‬
* * *
ْ‫ء‬‫ــا‬َ‫ِـي‬‫ب‬ْ‫غ‬َ‫أ‬ ‫َى‬‫ق‬ ْ‫م‬ َ‫ـح‬َ‫ل‬ ‫ـا‬َ‫ي‬
‫ا‬َ‫ـهـيـــــــــــد‬ َ‫ش‬ ُ‫ه‬ْ‫دو‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫ــيــن‬ ِ‫ح‬ ُ‫ه‬‫ـو‬ ُ‫ـح‬َ‫ن‬‫ـ‬َ‫م‬
‫ا‬َ‫د‬‫ـو‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ــــابـــــ‬َ‫ــــب‬ َ‫ش‬َ‫و‬ ، ٍ‫ـــــر‬ ْ‫م‬ُ‫ع‬ َ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫أ‬
ْ‫ء‬‫َــــــــا‬‫ق‬‫ـ‬َ‫ن‬َ‫و‬ ً‫ال‬‫ا‬َ‫ـم‬ َ‫ج‬َ‫و‬
* * *

22. 22
‫الـمفردات‬ ‫معاني‬
. ‫أخفوه‬ : ‫حتاموه‬ . ‫الـمبتهج‬ : ‫النشوان‬
. ‫خيال‬ : ‫طيف‬ . ‫را‬ ّ‫متكس‬ : ‫هشيما‬
. ‫باألرض‬ ‫متلبد‬ : ‫جاثم‬ . ‫أعقابها‬ : ‫اجلرمية‬ ‫عقابيل‬
. ‫أسقطوه‬ : ‫أردوه‬ ‫أسفل‬ ‫في‬ ‫فر‬ ُ‫ح‬ . ‫القبور‬ : ‫اللحود‬
‫اجلانب‬ ‫على‬ ‫القبور‬
. ‫ألقوا‬ : ‫أهالوا‬
. ‫فتله‬ : ‫احلبل‬ ‫لوى‬ ، ‫يفـتل‬ : ‫يلوى‬
‫والتعليق‬ ‫التحليل‬
‫يرتكبها‬ ‫التي‬ ‫القتل‬ ‫جلرائم‬ ‫آثار‬ ‫بأنه‬ ‫الشاعرة‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ر‬َّ‫و‬ َ‫ص‬ . ِ‫ء‬‫والفدا‬ ِ‫ة‬‫الـتضحي‬ ُ‫رمز‬ ُ‫الشهيد‬
‫عمله‬ ‫لكن‬ ، ‫احلرية‬ ‫وقتل‬ ‫احلق‬ ‫اخفاء‬ ‫فيحاولون‬ ، ‫لغيره‬ ً‫ا‬‫وإرهاب‬ ً‫ا‬‫تخويف‬ ‫الـمستبدون‬
‫ومواشيهم‬ ‫ونخيلهم‬ ‫أغانيهم‬ ‫في‬ ‫للناس‬ ‫ويتراءى‬ ، ‫الطغيان‬ ‫ويتحدى‬ ‫ينبعث‬ ‫البطولي‬
.‫حياتهم‬ ‫ومظاهر‬
ٍ‫بأسلوب‬ ‫احلوادث‬ ‫مترابطة‬ ً‫ة‬‫قص‬ ُ‫د‬‫تسر‬ ‫كأنها‬ ‫مبسط‬ ‫نحو‬ ‫على‬ ‫أفكارها‬ ُ‫ة‬‫الشاعر‬ ِ‫عرضت‬
‫الذين‬‫الـقتـلة‬‫وحشية‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬َّ‫و‬ ََ‫ص‬،‫احلزين‬‫باخليال‬‫الشاعرة‬‫تعلق‬ ُ‫يترجم‬،‫الفهم‬ ُ‫يسير‬،‫سلس‬
‫لنا‬ ‫تتوضح‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫ومـن‬ . ‫األحرار‬ ‫هـمـم‬ ُ‫ويشحذ‬ ، ‫هم‬َ‫مضاجع‬ ‫الشهيد‬ ُ‫طيف‬ ُّ‫يقض‬
‫هذا‬ ‫وشعرها‬ ‫احلديث‬ ‫العربي‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫التجديد‬ ‫راية‬ ‫واحلاملة‬ ‫الـمجيدة‬ ‫الشاعرة‬ ‫شخصية‬
‫القيم‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫فض‬ ، ‫باحلرية‬ ‫العميق‬ ‫اإلنسان‬ َ‫ك‬ ُّ‫تـمس‬ ُ‫ـد‬ ِّ‫تجُس‬ ‫وإنسانية‬ ً‫ة‬‫تأريخي‬ ً‫ة‬‫قيم‬ ُ‫يحمل‬
‫والـمتحرر‬ ‫السهل‬ ‫التصويري‬ ‫األسلوب‬ ‫من‬ ‫والقريبة‬ ، ‫اللفظي‬ ‫الزخرف‬ ‫عن‬ ‫البعيدة‬ ‫الفنية‬
. ‫الـموشح‬ ‫طريقة‬ ‫على‬ ‫والـمنظوم‬ ، ‫القافية‬ ‫مـن‬

23. 23
‫؟‬ ‫القصيدة‬ ‫هذه‬ ُ‫ة‬‫الشاعر‬ ِ‫نظمت‬ ‫لـماذا‬ -1
‫؟‬ ‫والظالـمني‬ ‫الطغاة‬ ‫وحشية‬ ُ‫ة‬‫الشاعر‬ ِ‫ت‬َ‫ر‬َّ‫صو‬ ‫كيف‬ -2
‫؟‬ )‫(اإلعصار‬ ‫بـ‬ ‫الشاعرة‬ ‫تقصد‬ ‫ماذا‬ -3
‫؟‬ ‫هما‬ ‫ما‬ ‫قصيدتها‬ ‫في‬ ‫الشاعرة‬ ‫تهما‬ َ‫د‬ ّ‫جس‬ ‫صورتان‬ ‫له‬ ‫الشهيد‬ ‫طيف‬ -4
‫؟‬ ‫الفني‬ ‫واألسلوب‬ ‫الغرض‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫القصيدة‬ ‫مميزات‬ ‫ما‬ -5
‫؟‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العربي‬ ‫التراث‬ ‫في‬ ‫الشهيد‬ ‫مامنزلة‬ -6
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬
‫ف�ضل‬‫أ‬�‫حياة‬‫تعني‬‫نظيفة‬‫بيئة‬

24. 24
‫لغوية‬ ‫تطبيقات‬
: ‫النحو‬
. ‫أنواعها‬ ‫وبني‬ ‫القصيدة‬ ‫في‬ ‫وردت‬ ‫التي‬ ‫الظروف‬ ‫استخرج‬ -‫أ‬
. ‫بنائها‬ ‫عالمة‬ ‫واذكر‬ ‫الـماضية‬ ‫األفعال‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫استخرج‬ - ‫ب‬
. ً‫ا‬‫مقصور‬ ‫وآخر‬ ً‫ا‬‫منقوص‬ ً‫ا‬‫اسم‬ ‫استخرج‬ - ‫ج‬
: ‫اإلمالء‬
‫حركتها‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫مع‬ ) ‫وا‬ُ‫ئ‬ِ‫ف‬‫ط‬ُ‫ي‬ ( ‫الكلمة‬ ‫في‬ ‫الياء‬ ‫نبرة‬ ‫على‬ ‫الـمتوسطة‬ ‫الهمزة‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬ -‫أ‬
‫؟‬ ‫لـماذا‬ .‫ة‬ّ‫م‬ ّ‫الض‬
‫؟‬ ‫لـماذا‬ . ‫منفردة‬ - ‫ها‬ َ‫ء‬‫أعبا‬ - ‫الكلمة‬ ‫في‬ ‫الهمزة‬ ‫تبت‬ُ‫ك‬ - ‫ب‬
‫الوصل‬ ‫همزة‬ ‫تتضمن‬ ‫التي‬ ‫الكلمات‬ ‫من‬ ‫القطع‬ ‫همزة‬ ‫تتضمن‬ ‫التي‬ ‫الكلمات‬ ‫ميز‬ - ‫ج‬
: ‫اآلتية‬ ‫العبارات‬ ‫في‬
. ‫الطريق‬ ِ‫ر‬‫حجا‬َ‫أ‬ ‫فوق‬ -1
. ‫الكرميا‬ ‫الصافي‬ ‫ه‬َ‫م‬‫د‬ ‫راقوا‬َ‫أ‬‫و‬ -2
. ً‫ا‬‫هشيم‬ ُ‫ه‬‫ألقو‬ ُ‫النشوان‬ ُ‫ه‬‫ـ‬ ُ‫رأس‬ -3
. ‫النخيل‬ ‫صبر‬ ‫وفي‬ ‫غانينا‬َ‫أ‬ ‫في‬ -4
: ‫التعبير‬
‫قرآنية‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫حتفظ‬ ‫ما‬ ‫كالمك‬ ً‫ا‬‫مضمن‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫الشهيد‬ ‫منزلة‬ ً‫ا‬‫مبين‬ ً‫ة‬‫قصير‬ ً‫ة‬‫مقال‬ ‫ُكتب‬‫ا‬
. ‫الشهيد‬ ‫د‬ ّ‫تمُج‬ ‫مأثورة‬ ‫وأقوال‬ ‫شريفة‬ ‫وأحاديث‬

25. 25
* ‫البنتها‬ ‫م‬ُ‫أ‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫ص‬َ‫و‬
** ‫احلارث‬ ‫بنت‬ َ‫ة‬َ‫م‬‫ألما‬
:‫فقالت‬ ،‫للزواج‬ ‫تهيأت‬ ‫حني‬ ‫ابنتها‬ ‫احلارث‬ ‫بنت‬ ُ‫ة‬‫أمام‬ ْ‫ت‬ َ‫ص‬ْ‫أو‬
ِ‫ل‬ِ‫ف‬‫لغا‬ِ‫ل‬ ٌ‫ة‬‫ر‬ِ‫ك‬ ْ‫ذ‬َ‫ت‬ ‫ها‬ّ‫ن‬‫ولك‬ ، ِ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ذلك‬ِ‫ل‬ ْ‫ت‬َ‫ك‬ِ‫ر‬ُ‫ت‬ ٍ‫دب‬َ‫أ‬ ِ‫ـل‬ ْ‫َض‬‫ف‬ِ‫ل‬ ْ‫ت‬َ‫ك‬ِ‫ر‬ُ‫ت‬ ‫لو‬ َ‫ة‬َّ‫ي‬‫ص‬َ‫الو‬ َّ‫إن‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫ن‬ُ‫ب‬ ْ‫ي‬َ‫أ‬
‫ها‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫حاجتيهما‬ ِ‫ة‬َّ‫ـد‬ ِ‫وش‬ ، ‫ها‬ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ‫غنى‬ِ‫ل‬ ‫وج‬ّ‫الز‬ ‫ـن‬َ‫ع‬ ْ‫ـت‬َ‫ن‬‫ـ‬ْ‫ـغ‬َ‫ت‬‫ـ‬ ْ‫اس‬ ً‫ة‬‫امرأ‬ َّ‫أن‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ، ِ‫ل‬ِ‫ق‬‫للعا‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬‫ومعو‬
. )1( ُ‫جال‬ّ‫الر‬ َ‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫و‬ ، َ‫ن‬ْ‫ق‬ِ‫ل‬ُ‫خ‬ ِ‫جال‬ِّ‫لر‬ِ‫ل‬ َ‫ء‬‫سا‬ِّ‫ن‬‫ال‬ َّ‫ن‬ ِ‫ك‬َ‫ل‬‫و‬ ، ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ِ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫نى‬ْ‫أغ‬ ِ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬
‫إلى‬ ، ِ‫ت‬ ْ‫ج‬َ‫ر‬َ‫د‬ ِ‫ه‬‫في‬ ‫الذي‬ َّ‫ـش‬ُ‫ع‬‫ال‬ ِ‫فت‬َّ‫ل‬ َ‫وخ‬ ، ِ‫ت‬ ْ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫خ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫الذي‬ َّ‫و‬َ‫جل‬‫ا‬ ِ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫فار‬ ِ‫َّك‬‫ن‬‫إ‬ ! ‫نية‬ُ‫ب‬ ْ‫أي‬
: ً‫ا‬‫خر‬ُ‫ذ‬ ِ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ ُ‫ك‬َ‫ت‬ 0 ٍ‫صال‬ ِ‫خ‬ َ‫ـر‬ ْ‫ش‬َ‫ع‬ ‫ي‬ّ‫ن‬َ‫ع‬ ‫فاحملي‬ ، ِ‫ه‬‫في‬َ‫ل‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ٍ‫رين‬َ‫ق‬‫و‬ ، ِ‫ه‬‫تعرفي‬ ْ‫لم‬ ٍ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬‫وأ‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ َ‫ع‬ِ‫ق‬‫موا‬ ‫دي‬َّ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ت‬‫و‬ . ‫ة‬َ‫اع‬ َّ‫والط‬ ِ‫ع‬ ْ‫ـم‬ َّ‫الس‬ ِ‫ـن‬ ْ‫س‬ ُ‫ِح‬‫ب‬ ِ‫ه‬‫ـري‬ ِ‫وعاش‬ ، ‫ة‬َ‫ِالقناع‬‫ب‬ ِ‫ه‬‫بي‬ َ‫ـح‬ ْ‫ص‬ِ‫ا‬
ِ‫ـن‬ ْ‫س‬ُ‫حل‬‫ا‬ ُ‫ـن‬ َ‫س‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬ ُ‫ل‬ ْ‫ح‬ َ‫والك‬ ، ٍ‫ريح‬ َ‫ب‬َ‫طي‬َ‫أ‬ّ‫إلا‬ ِ‫نك‬ِ‫م‬ ُّ‫ـم‬ ُ‫ش‬َ‫ي‬ ‫وال‬ ، ٍ‫بيح‬َ‫ق‬ ‫على‬ ِ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ُ‫َع‬‫ق‬َ‫ت‬ ‫فال‬
َ‫ر‬ُ‫ت‬‫توا‬ َّ‫فإن‬ . ِ‫ه‬ِ‫م‬‫نا‬َ‫م‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ئي‬ َ‫د‬ْ‫واه‬ ، ِ‫ه‬ِ‫م‬‫عا‬َ‫ط‬ َ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫و‬ ‫في‬ِ‫ر‬ْ‫اع‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬. ‫قود‬ْ‫الـمف‬ ِ‫يب‬ ّ‫الط‬ ُ‫ب‬َ‫ي‬ْ‫ط‬َ‫أ‬ ُ‫ء‬‫والـما‬
ِ‫ر‬ْ‫م‬‫األ‬ ُ‫الك‬ِ‫م‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫يا‬ِ‫وع‬ ُ‫ه‬َ‫ـم‬ َ‫ش‬ َ‫ح‬ ْ‫ي‬َ‫ع‬ْ‫وار‬ ، ِ‫ه‬‫مبال‬ ‫سي‬ِ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫ح‬ِ‫ا‬ . ٌ‫ة‬‫ـ‬ َ‫بغض‬َ‫م‬ ِ‫م‬ْ‫و‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫نغيص‬َ‫ت‬‫و‬ ، ٌ‫ة‬‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ل‬َ‫م‬ ِ‫اجلوع‬
ْ‫إن‬ ُ‫ه‬َ‫م‬‫أما‬ َ‫ح‬َ‫َـر‬‫ف‬‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫ّقي‬‫ت‬‫ا‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ . ‫بير‬ ْ‫د‬ّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫ـن‬ ْ‫س‬ُ‫ح‬ ِ‫العيال‬ ‫وفي‬ ، ‫قدير‬ّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫ن‬ْ‫سـ‬ُ‫ح‬ِ ‫الـمال‬ ‫في‬
َ‫ـن‬ِ‫م‬ َ‫ة‬‫ّاني‬‫ث‬‫وال‬ ، ‫صير‬ْ‫ق‬ّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ـن‬ِ‫م‬ ‫األولى‬ َ‫ة‬‫ـل‬ ْ‫ص‬َ‫خل‬‫ا‬ ّ‫فإن‬ . ً‫ا‬‫ح‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫كان‬ ْ‫إن‬ َ‫ئاب‬ِ‫ت‬ْ‫واالك‬ ، ً‫ا‬‫ح‬ِ‫تر‬ َ‫كان‬
ُ‫ه‬َ‫ر‬ ْ‫د‬ َ‫ص‬ ِ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫غ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ل‬‫خا‬ ْ‫إن‬ ِ‫ّك‬‫ن‬‫فإ‬ . ً‫ا‬ّ‫ـر‬ ِ‫س‬ ُ‫ه‬‫ـ‬َ‫ل‬ ََّ‫ين‬‫ـ‬ ِ‫ش‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ‫وال‬ ، ً‫ا‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ََّ‫ين‬‫ـ‬ ِ‫ص‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫وال‬ .‫دير‬ ْ‫ك‬ّ‫ت‬‫ال‬
ِ‫لك‬ ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ـد‬ َ‫ش‬َ‫أ‬ ‫ن‬ ُ‫ك‬َ‫ي‬ ، ً‫ا‬‫ظام‬ْ‫ِع‬‫إ‬ ُ‫ه‬‫ـ‬َ‫ل‬ ِ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ َّ‫ـد‬ َ‫ش‬َ‫أ‬ ‫وكوني‬ . ُ‫ه‬َ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫غ‬ ‫ـني‬َ‫م‬ْ‫أ‬‫ت‬ ْ‫ـم‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َّ‫ـر‬ ِ‫س‬ ِ‫ت‬ْ‫ـي‬ َ‫ش‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ ْ‫وإن‬
‫على‬ ُ‫ه‬‫وا‬َ‫وه‬ ، ِ‫ِضاك‬‫ر‬ ‫على‬ ُ‫ه‬‫ِضا‬‫ر‬ ‫ري‬ِ‫ث‬‫ؤ‬ُ‫ت‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ، ‫ني‬ّ‫ب‬ُ‫تح‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ َ‫ني‬‫ل‬ ِ‫تص‬ ‫ال‬ ِ‫ّك‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫مي‬َ‫ل‬ْ‫واع‬ . ً‫ا‬‫إكرام‬
. ِ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ير‬ ِ‫خ‬ُ‫ي‬ ‫واهلل‬ . ِ‫ت‬ْ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ب‬ ْ‫أح‬ ‫فيما‬ ِ‫هواك‬
. ‫التدبير‬ ‫حسن‬ ‫بنية...إلى‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫للحفظ‬
. )‫العرب‬ ‫خطب‬ ‫(جمهرة‬ ‫كتاب‬ ‫*عن‬
‫بفصاحة‬ ‫عرفن‬ ‫اللواتي‬ ‫النساء‬ ‫إحدى‬ . ‫الشيباني‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫مح‬ ‫بن‬ ‫عوف‬ ‫زوج‬ ، ‫الشيباني‬ ‫احلارث‬ ‫بنت‬ ُ‫ة‬‫مام‬َ‫أ‬ **
‫حجر‬ ‫بن‬ ‫مرو‬َ‫ع‬ ‫زوجها‬ ‫إلى‬ ‫زفافها‬ ‫قبل‬ - ‫إياس‬ ‫أم‬ - ‫ابنتها‬ ‫توصي‬ . ‫العقل‬ ‫ورجاحة‬ ‫البيان‬ ‫وقوة‬ ‫اللسان‬
. ‫سعيدة‬ ‫زوجية‬ ‫حلياة‬ ‫لتعدها‬ ‫دة‬ْ‫ن‬ِ‫ك‬ ‫أمير‬
. ‫الشيء‬ ‫بعض‬ ‫مختلفة‬ ‫بصيغ‬ ‫الوصية‬ ‫جاءت‬ )1(

26. 26
‫الـمفردات‬ ‫معاني‬
. ‫ة‬ّ‫ي‬‫كراه‬ : ‫مبغضة‬ . ‫ابنتي‬ ‫يا‬ : ‫ة‬ّ‫ي‬‫بن‬ ْ‫أي‬
. ‫إليه‬ ‫الـمقربني‬ : ‫حشـمه‬ . ‫يتي‬ّ‫ب‬‫تر‬ : ِ‫جت‬َ‫ر‬َ‫د‬
. ‫والضيق‬ ‫الهم‬ : ‫االكتئاب‬ . ‫صاحب‬ : ‫قرين‬
. ‫الصفة‬ : ‫اخلصلة‬ . ‫عليه‬ ‫تعتادي‬ ‫لم‬ : ‫تألفيه‬ ‫لم‬
. ‫الغضب‬ : ‫التكدير‬ . ‫صفات‬ : ‫خصال‬
‫.انقبض‬ ‫صدره‬ ‫ضيقت‬ : ‫صدره‬ ‫أوغرت‬ . ‫ضا‬ّ‫بالر‬ : ‫بالقناعة‬
. ‫لي‬ ّ‫تفض‬ : ‫تؤثري‬ . ‫اجلوع‬ ‫شدة‬ : ‫اجلوع‬ ‫تواتر‬
. ‫حارة‬ ‫لوعة‬ : ‫ملهبة‬
‫والتعليق‬ ‫التحليل‬
‫جتربة‬ ‫من‬ ‫عندك‬ ‫مما‬ ، ‫لديك‬ ‫ثير‬َ‫أ‬ ‫إنسان‬ ‫إلى‬ ‫توجهه‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫النثر‬ ‫الفنون‬ ‫من‬ ُ‫ة‬‫الوصي‬
‫إلى‬ ، ‫الـمجرب‬ ‫الكبير‬ ‫عن‬ ‫عادة‬ ‫تصدر‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫والوص‬ . ‫واإلرشاد‬ ‫النصيحة‬ ‫تتضمن‬ ، ‫حكمة‬ ‫أو‬
‫اجلاهلي‬ ‫النثر‬ ‫في‬ ‫والوصايا‬ . ‫ـة‬ّ‫ي‬‫الرع‬ ‫إلى‬ ‫القادة‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ، ‫والتجربة‬ ‫ـن‬ ّ‫الس‬ ‫في‬ ‫دونه‬ ‫هو‬ ‫من‬
‫إلى‬ ‫والـميل‬ ، ‫اجلمل‬ ‫وتوازن‬ ، ‫األلفاظ‬ ‫من‬ ‫اجليد‬ ‫وانتقاء‬ ، ‫العاطفة‬ ِ‫بصدق‬ ُ‫ز‬‫متتا‬ ، ‫كثيرة‬
‫في‬ ‫نتبينها‬ ‫الصفات‬ ‫هذه‬ ‫وكل‬ . ‫النافذ‬ ‫والفكر‬ َ‫ة‬‫احلكم‬ ُ‫تستوعب‬ ، ‫تكلف‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫السجع‬
‫الـمنتقاة‬ ‫األلفاظ‬ ‫من‬ ‫قالب‬ ‫في‬ ‫جتربتها‬ ‫فأفرغت‬ ، ‫تها‬َ‫ِر‬‫ب‬ َ‫وخ‬ ‫احلياة‬ ‫عركت‬ ‫التي‬ ‫األم‬ ‫وصية‬
‫وقرين‬ ‫تعرفيه‬ ‫لم‬ ‫رجل‬ ‫(إلى‬ : ‫قولها‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫اجلمل‬ ‫وتوازن‬ ‫جع‬ ّ‫فالس‬ . ‫بالعاطفة‬ ‫الـمشحونة‬
‫وتعهدي‬ : ‫قولها‬ ‫في‬ ‫واألمر‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫بن‬ ‫أي‬ : ‫قولها‬ ‫في‬ ‫النداء‬ ‫مثل‬ ‫األساليب‬ ‫وتعدد‬ )‫تألفيه‬ ‫لم‬
‫اخلبري‬ ‫واألسلوب‬ . ‫قبيح‬ ‫على‬ ‫منك‬ ‫عينه‬ ‫تقع‬ ‫فال‬ : ‫قولها‬ ‫في‬ ‫والنهي‬ . ‫وأنفه‬ ‫عينيه‬ َ‫موقع‬
‫هواك‬ ‫على‬ ‫وهواه‬ ، ‫ِضاك‬‫ر‬ ‫على‬ ‫رضاه‬ ‫تؤثري‬ ‫حتى‬ ، ‫ماحتبني‬ ‫إلى‬ ‫تصلني‬ ‫ال‬ ‫أنك‬ : ‫قولها‬ ‫في‬
. ‫كرهت‬ ‫أو‬ ‫أحببت‬ ‫فيما‬

27. 27
‫؟‬ ‫البنتها‬ ‫الوصية‬ ‫تقدمي‬ ‫على‬ ) ‫احلارث‬ ‫بنت‬ ‫(أمامة‬ ُ‫م‬‫األ‬ ‫حرصت‬ ‫لـماذا‬ -1
‫؟‬ ‫منامه‬ ‫عند‬ ‫واهدئي‬ ‫طعامه‬ َ‫وقت‬ ‫اعرفي‬ : ‫القول‬ ‫إلى‬ ُ‫م‬‫األ‬ ‫دفع‬ ‫الذي‬ ‫السبب‬ ‫ما‬ -2
‫إن‬ ‫واالكتئاب‬ ً‫ا‬‫رح‬َ‫ت‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ، ‫أمامه‬ ‫الفرح‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫اتقي‬ ‫ثم‬ : ُ‫م‬‫األ‬ ‫لقول‬ ‫ك‬ُ‫تفسير‬ ‫ما‬ -3
‫؟‬ ً‫ا‬‫ح‬ِ‫فر‬ ‫كان‬
. ُ‫م‬‫األ‬ ‫وصية‬ ‫من‬ ‫اجلواب‬ ‫استنتج‬ ‫؟‬ ‫حتب‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫البنت‬ ‫تصل‬ ‫كيف‬ -4
‫لغوية‬ ‫تطبيقات‬
: ‫النحو‬
: ‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫استخرج‬
. ‫وأعربها‬ ‫مختلفة‬ ‫أفعال‬ ‫ثالثة‬ -1
. ‫وخبرها‬ ‫اسمها‬ ‫وحدد‬ ‫أخواتها‬ ‫إحدى‬ ‫أو‬ ّ‫إن‬ -2
. ‫اإلعراب‬ ‫من‬ ‫موقعه‬ ‫واذكر‬ ً‫ال‬‫متص‬ ً‫ا‬‫ضمير‬ -3
: ‫اإلمالء‬
‫تألفيه‬ ، ‫(امرأة‬ : ‫تراها‬ ‫التي‬ ‫الصورة‬ ‫على‬ ‫اآلتية‬ ‫الكلمات‬ ‫في‬ ‫الهمزة‬ ‫كتابة‬ ‫سبب‬ ‫ما‬
. ) ‫تؤثري‬ ، ‫مني‬ْ‫أ‬‫ت‬ ، ‫ئاب‬ِ‫ت‬‫االك‬
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫امل‬

28. 28
: ‫التعبير‬
‫وما‬ ‫وخزاعة‬ ‫قريش‬ ‫بني‬ ‫وقع‬ ‫خالف‬ ‫في‬ ‫مناف‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هاشم‬ ‫خطبة‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫لـما‬ ‫حتليلك‬ ‫ما‬
‫؟‬ ‫عليه‬ ‫تعليقك‬
ُ‫يف‬ ّ‫والس‬ ، ُ‫ه‬َ‫صاحب‬ َ‫ش‬ َ‫وح‬َ‫أ‬ َ‫ـر‬ ِ‫س‬ُ‫ك‬ ‫هما‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ، ٍ‫رة‬ َ‫ج‬ َ‫ش‬ ‫ـني‬ ْ‫ص‬ُ‫غ‬‫ك‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ ، ّ‫ـي‬ َ‫ص‬ُ‫ق‬ ‫ني‬َ‫ب‬‫يا‬ - - - «
ُ‫ر‬ْ‫ـب‬ ّ‫والص‬ ٌ‫ـرف‬ َ‫ش‬ ُ‫م‬ْ‫ل‬‫احل‬ ، ‫الناس‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬‫أ‬ ...ُ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ـه‬ َ‫س‬ ُ‫ه‬ُ‫صيب‬ُ‫ي‬ ِ‫ة‬‫شير‬َ‫الع‬ ‫ورامي‬ ، ِ‫ه‬ِ‫د‬ ْ‫م‬ِ‫غ‬ِ‫ب‬ ّ‫إلا‬ ُ‫صان‬ُ‫ي‬ ‫ال‬
ٌ‫سوب‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ء‬ْ‫ر‬َ‫والـم‬ ٌ‫ل‬َ‫و‬ُ‫د‬ ُ‫م‬‫ا‬ّ‫ي‬‫واأل‬ ، ٌ‫ه‬َ‫ف‬‫ـ‬ َ‫س‬ ُ‫ل‬ْ‫ـه‬َ‫جل‬‫وا‬ ، ٌ‫د‬َ‫د‬‫ـؤ‬ ُ‫س‬ ُ‫د‬‫واجلو‬ ، ٌ‫نز‬َ‫ك‬ ُ‫والـمعروف‬ ، ٌ‫َر‬‫ف‬‫ـ‬َ‫ظ‬
َ‫ُضول‬‫ف‬‫ال‬ ‫عوا‬َ‫د‬‫و‬ ، َ‫د‬ ْ‫م‬َ‫حل‬‫ا‬ ‫سبوا‬ ْ‫تك‬ ، َ‫الـمعروف‬ ‫عوا‬ِ‫ن‬ َ‫ـط‬ ْ‫فاص‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫بع‬ ٌ‫ذ‬‫ومأخو‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ ‫إلى‬
. »- - - ‫ناديكم‬ ْ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫ليس‬َ‫جل‬‫ا‬ ‫موا‬ِ‫كر‬َ‫أ‬‫و‬ ، ُ‫ء‬‫َها‬‫ف‬‫ــ‬ ُّ‫الس‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ب‬ِ‫ن‬‫تجُا‬
‫من‬ ‫عليه‬ ‫فحافظ‬ ‫احلياة‬ ‫�شريان‬ ‫املاء‬
‫التلوث‬

29. 29
) ‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ّ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ُ‫م‬ َ‫ك‬ ِ‫ح‬ ‫البيت‬ ‫رآل‬ِ‫ث‬‫مآ‬ ‫من‬
ِ‫ه‬‫ابنت‬ ُ‫وزوج‬ ) ( ‫ـه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫رسول‬ ِّ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫ابن‬ )‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ ( ‫طالب‬ ‫أبي‬ ُ‫بن‬ ُّ‫علي‬ ُ‫م‬‫اإلما‬
‫وهو‬ ،‫الهجرة‬ ‫قبل‬ ‫وعشرين‬ ‫ثالث‬ ‫سنة‬ ‫األرجح‬ ‫على‬ ‫ولد‬ ) ‫ال�سالم‬ ‫عليها‬ ( ‫الزهراء‬ َ‫ة‬‫م‬ِ‫فاط‬
‫ويروي‬ ، ‫القرآن‬ ‫يحفظ‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫بآداب‬ ً‫ا‬‫ق‬ِّ‫ل‬‫تخ‬ُ‫م‬ َّ‫ـب‬ َ‫ش‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫اإلسالم‬ ‫عوة‬ّ‫الد‬ ‫ى‬ّ‫ب‬‫ل‬ ، ‫فتى‬ ُ‫ل‬ّ‫أو‬
‫من‬ ً‫ا‬‫وواحد‬ ،‫ة‬ّ‫ن‬َ‫جل‬‫با‬ ‫لهم‬ ‫الـمشهود‬ ِ‫ة‬َ‫شـر‬َ‫الع‬ ‫من‬ ‫فكان‬ ، ‫ولسانه‬ ِ‫ه‬‫بسيف‬ ُ‫جاهد‬ُ‫ي‬‫و‬ ، ‫احلديث‬
، ‫كاء‬ّ‫والذ‬ ‫جاعة‬ ّ‫بالش‬ ) ‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ (‫ز‬ّ‫ي‬‫مت‬ ، ‫الراشدين‬ ‫اخللفاء‬ ‫رابع‬ ‫هو‬ ‫ثم‬ ، ‫الوحي‬ ‫تاب‬ُ‫ك‬
‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫اخلارجي‬ ‫بيد‬ ‫غادرة‬ ‫بضربة‬ ٍ‫يلة‬ِ‫غ‬ َ‫د‬ِ‫ـه‬ ْ‫ش‬ُ‫ت‬‫اس‬ . ‫َصاحة‬‫ف‬‫وال‬ ، ِ‫ة‬‫كم‬ِ‫حل‬‫وا‬ ِ‫والعلم‬
:) ‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ‫احلكيمة‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫أقوا‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫وهذه‬ . ‫للهجرة‬ ‫أربعني‬ ‫سنة‬ ‫ملجم‬
ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ، ‫ها‬َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫رارات‬َ‫الـم‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬ُ‫ذ‬‫و‬ ، ‫ة‬َ‫العافي‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ب‬َ‫ي‬ْ‫ط‬َ‫أ‬ ْ‫د‬ ِ‫ج‬َ‫أ‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ، ‫ها‬َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫بات‬ّ‫ي‬ َّ‫الط‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬ُ‫ذ‬ ‫ّي‬‫ن‬‫إ‬ -1
. ‫ن‬ْ‫ي‬َّ‫الد‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ل‬َ‫ق‬‫ث‬َ‫أ‬ ْ‫أجد‬ ْ‫م‬َ‫ل‬‫ف‬ ، َ‫ر‬ ْ‫خ‬ ّ‫والص‬ َ‫احلديد‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ق‬َ‫ن‬‫و‬ ، ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫إلى‬ ِ‫ة‬ َ‫احلاج‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ـر‬َ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫د‬ ِ‫ج‬َ‫أ‬
‫وال‬ ، ‫كالـمشاورة‬ َ‫هير‬َ‫ظ‬ ‫وال‬ ، ِ‫ب‬َ‫د‬‫كاأل‬ َ‫ميراث‬ ‫وال‬ ، ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫جل‬‫كا‬ َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ف‬ ‫وال‬ ، ِ‫ل‬ْ‫ق‬َ‫كالع‬ ‫نى‬ِ‫الغ‬ -2
. ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ووفا‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫وغ‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫نكب‬ ‫في‬ ، ٍ‫ثالث‬ ‫في‬ ُ‫ه‬‫خا‬َ‫أ‬ َ‫َظ‬‫ف‬ ْ‫يح‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ً‫ا‬‫ـديق‬ َ‫ص‬ ُ‫ديق‬ ّ‫الص‬ ُ‫يكون‬
. ُّ‫ب‬ُِ‫تح‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫ع‬ ٌ‫ر‬ْ‫ـب‬ َ‫وص‬ ، ‫ه‬َ‫ر‬ ْ‫تك‬ ‫ما‬ ‫على‬ ٌ‫ر‬ْ‫ب‬ َ‫ص‬ : ‫ران‬ْ‫ـب‬ َ‫ص‬ ُ‫ر‬ْ‫ـب‬ َّ‫الص‬ -3
. ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫باإلنعام‬ ُ‫ه‬َّ‫ـر‬ َ‫ش‬ ْ‫د‬ُ‫د‬ْ‫وار‬ ، ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ ِ‫سـان‬ ْ‫باإلح‬ َ‫خاك‬َ‫أ‬ ْ‫عاتب‬ -4
. ُ‫َد‬‫ف‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ٌ‫مال‬ ُ‫ة‬َ‫َناع‬‫ق‬‫ال‬ -5
. ‫ـة‬َ‫م‬‫ال‬ ّ‫الس‬ ِ‫م‬ْ‫ز‬َ‫حل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫مر‬َ‫ث‬‫و‬ ، ‫ة‬َ‫م‬‫دا‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ريط‬ْ‫ف‬ّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫ر‬َ‫م‬َ‫ث‬ -6
. ِ‫ه‬ِ‫ه‬ ْ‫ج‬َ‫و‬ ِ‫َحات‬‫ف‬‫ـ‬ َ‫وص‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫سا‬َ‫ل‬ ِ‫تات‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ‫في‬ َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ظ‬ ّ‫إلا‬ ً‫ا‬‫ئ‬ْ‫ـي‬ َ‫ش‬ ٌ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫ـم‬ ْ‫أض‬ ‫ما‬ -7
. ُ‫م‬‫الكال‬ َ‫َص‬‫ق‬َ‫ن‬ ُ‫ل‬ْ‫ق‬َ‫الع‬ َّ َ‫م‬‫ت‬ ‫إذا‬ -8
. ‫نى‬ِ‫غ‬‫ال‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬‫زي‬ ُ‫ر‬ ْ‫ك‬ ُّ‫والش‬ ، ِ‫ر‬ْ‫َق‬‫ف‬‫ال‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬‫زي‬ ُ‫فاف‬َ‫الع‬ -9
. ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫سا‬ِ‫ل‬ َ‫ت‬َْ‫تح‬ ٌ‫ء‬‫بو‬ ْ‫خ‬َ‫م‬ ُ‫ء‬ْ‫ر‬َ‫الـم‬ -10
. ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫سا‬ِ‫ل‬ َ‫ء‬‫را‬َ‫و‬ ‫ق‬َ‫م‬ ْ‫األح‬ ُ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬َ‫و‬ ، ِ‫ه‬‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ َ‫ء‬‫را‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ِ‫ق‬‫العا‬ ُ‫سان‬ِ‫ل‬ -11
. ‫ار‬ّ‫الد‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫اجلار‬ ِ‫ن‬َ‫وع‬ ، ‫ريق‬ َّ‫الط‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫فيق‬َّ‫الر‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫ل‬ َ‫س‬ -12
. ُ‫سع‬ّ‫ت‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫فإ‬ ، ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬‫ال‬ َ‫ء‬‫وعا‬ ّ‫إلا‬ ، ‫فيه‬ َ‫ِل‬‫ع‬ُ‫ج‬ ‫بمِا‬ ُ‫ضيق‬َ‫ي‬ ٍ‫عاء‬ِ‫و‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ -13

30. 30
َ‫تمان‬ِ‫وك‬ ، ٍ‫مال‬ َ‫ذل‬َ‫ب‬‫و‬ ، ‫للصديق‬ ً‫ء‬‫وفا‬ : ‫ماد‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍّ‫ف‬ َ‫ِك‬‫ب‬ ُ‫ه‬ْ‫ِع‬‫ب‬َ‫ف‬ ، ً‫ة‬‫ثالث‬ ِ‫و‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫إن‬ ُ‫ء‬ْ‫ر‬َ‫الـم‬ -14
. )1(
‫الفؤاد‬ ‫في‬ ِ‫ـرائر‬ َّ‫الس‬
‫الـمفردات‬ ‫معاني‬
. ‫معني‬ : ‫ظهير‬
. ‫الكرم‬ : ‫اإلنعام‬
. ‫ينتهي‬ : ‫ينفد‬
. ‫الالمباالة‬ : ‫احلرص‬ ‫ضد‬ : ‫التفريط‬
. ‫والتنبه‬ ‫التأني‬ : ‫احلزم‬
. ‫أخفى‬ : ‫أضمر‬
. ‫هفواته‬ . ‫زلاّته‬ : ‫اللسان‬ ‫فلتات‬
. ‫النفس‬ ‫ة‬ّ‫عز‬ .‫الهوان‬ ‫عن‬ ‫ع‬ّ‫ف‬‫ر‬ّ‫ت‬‫ال‬ : ‫العفاف‬
. ‫الرأي‬ ‫فساد‬ : ‫احلمق‬
‫ومروج‬ ، )‫األثير‬ ‫البن‬ ‫(الكامل‬ )‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ (‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫سيرة‬ ‫تناولت‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫أشهر‬ )1(
‫أبي‬ ‫البن‬ ‫البالغة‬ ‫نهج‬ ‫وشرح‬ ، ‫احلموي‬ ‫لياقوت‬ ‫األدباء‬ ‫ومعجم‬ ، ‫الطبري‬ ‫وتأريخ‬ ، ‫للـمسعودي‬ ‫الذهب‬
‫العقاد‬ ‫محمود‬ ‫عباس‬ ‫وكتاب‬ )‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫(اإلمام‬ ‫الـمقصود‬ ‫عبد‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫وكتاب‬ ‫احلديد‬
. )‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫(سيرة‬

31. 31
‫وتعليق‬ ‫حتليل‬
،‫النفوس‬ ‫صالح‬ ‫إلى‬ ‫تهدف‬ ‫ومسلمات‬ ‫علمية‬ ‫قواعد‬ ‫تكون‬ ‫والـمواعظ‬ ُ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫حل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ُ‫د‬‫تكا‬
‫األعمال‬ ‫ومجانبة‬ ، ‫األخالق‬ ‫فضائل‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫وتربية‬ ،‫والوجدان‬ ‫الضمائر‬ ‫وتطهير‬
‫نعجب‬ ‫ميسورة‬ ‫التأثير‬ ‫شديدة‬ ، ‫احلفظ‬ ‫سهلة‬ ‫جعلتها‬ ‫خصائص‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫تتميز‬ ‫ـما‬ِ‫ل‬ ، ‫الشريرة‬
. ‫واالقتناع‬ ‫األثر‬ َ‫ب‬ِّ‫ي‬‫ط‬ ‫نفوسنا‬ ‫في‬ ‫فتترك‬ ، ‫بجمالها‬
‫غزيرة‬ ‫موجزة‬ ‫وعبارات‬ ‫منتقاة‬ ‫َلفاظ‬‫أ‬‫في‬ َ‫ء‬‫جا‬ )‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ ( ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫فأسلوب‬
‫كان‬ ‫ألنه‬ ، ‫فوس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫له‬ ّ‫وتطمئن‬ ، ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ُ‫أل‬‫ا‬ ‫له‬ ‫ترتاح‬ ، ‫جذاب‬ ‫موسيقي‬ ‫جرس‬ ‫ذات‬ ‫الـمعاني‬
‫أو‬ ‫والـمطابقة‬ ‫شبيه‬ّ‫ت‬‫ال‬ َ‫د‬‫أجا‬ ‫فقد‬ ، ‫ة‬ ّ‫حج‬ ‫وأبلغهم‬ ً‫ا‬‫لسان‬ ‫العرب‬ ‫فصح‬َ‫أ‬ ‫من‬ )‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ (
، ‫ِع‬‫ر‬‫و‬ ّ‫تقي‬ ٍ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ِ‫بأقوال‬ ‫حكمه‬ ‫فجاءت‬ ، ‫ة‬ّ‫ي‬‫اإلنسان‬ ‫العواطف‬ ‫إظهار‬ ‫في‬ ‫والـموازنة‬ ‫الـمقارنة‬
‫الـمواعظ‬ ‫واستخلص‬ ، ‫ها‬ّ‫ر‬ُ‫م‬‫و‬ ‫ها‬َ‫حلو‬ ‫نيا‬ّ‫الد‬ َ‫ر‬َ‫ب‬ َ‫خ‬ ‫وقد‬ ، ‫الـمكارم‬ ُ‫ـق‬ َ‫عش‬َ‫ي‬‫و‬ ‫الفضائل‬ ّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬
ً‫ا‬‫طابع‬ ‫عليها‬ ‫ضفى‬َ‫أ‬‫و‬ ، ‫احلنيف‬ ‫اإلسالم‬ ‫دين‬ ‫من‬ ‫معانيها‬ ‫ت‬ّ‫استمد‬ ‫والتجارب‬ ‫والدروس‬
. ً‫ا‬ّ‫ي‬‫إنسان‬
‫)؟‬ ‫ال�سالم‬‫عليه‬ ( ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫قوال‬َ‫أ‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫ص‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫في‬ ‫والـمقارنة‬ ‫الـموازنة‬ ‫أوجه‬ ‫ما‬ -1
‫ال�سالم)غرضها‬‫عليه‬ ( ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫م‬ َ‫ك‬ ِ‫وح‬ ‫قوال‬َ‫أ‬ ‫في‬ ‫التشبيهات‬ ‫من‬ ‫سلسلة‬ ‫جاءت‬ -2
. ‫األقوال‬ ‫هذه‬ ‫حدد‬ ، ‫والتوكيد‬ ‫التركيز‬
‫ال�سالم)؟‬‫عليه‬ ( ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫ومواعظ‬ ‫م‬ َ‫ك‬ ِ‫ح‬ ‫إليها‬ ‫دعت‬ ‫التي‬ ‫الفضائل‬ ‫أبرز‬ ‫ما‬ -3
‫؟‬ ‫اللسان‬ ‫صون‬ ‫ال�سالم)في‬‫عليه‬ ( ‫اإلمام‬ ‫قالها‬ ‫التي‬ ‫والـمواعظ‬ ‫األقوال‬ ّ‫أي‬ -4
‫؟‬ ‫العلم‬ ‫فضائل‬ ‫بينت‬ ‫التي‬ ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫حل‬‫وا‬ ‫األقوال‬ ‫ما‬ -5
‫؟‬ ‫التأثير‬ ‫شديدة‬ ‫احلفظ‬ ‫سهلة‬ ‫ومواعظه‬ ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫م‬ َ‫ك‬ ِ‫ح‬ ‫جعلت‬ ‫التي‬ ‫الـميزات‬ ‫ما‬ -6
‫معاني‬ ‫استمد‬ ‫أين‬ ‫ومن‬ ‫؟‬ ‫النفوس‬ ‫في‬ ‫للتأثير‬ ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫اتبعه‬ ‫الذي‬ ‫األسلوب‬ ‫ما‬ -7
‫؟‬ ‫الفضائل‬ ‫على‬ ‫حتض‬ ‫التي‬ ‫والدروس‬ ‫الـمواعظ‬
‫ة‬‫ش‬‫ش‬‫ق‬‫ا‬‫ن‬‫مل‬‫ا‬

32. 32
‫لغوية‬ ‫تطبيقات‬
: ‫النحو‬
: ‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫استخرج‬ -1
. ‫اخلبر‬ ‫نوع‬ ‫بني‬ ‫ثم‬ ً‫ا‬‫وخبر‬ ‫مبتدأ‬ -‫أ‬
. )‫مكان‬ ‫(ظرف‬ ‫جملة‬ ‫شبه‬ ‫خبره‬ ‫مبتدأ‬ -‫ب‬
. ُ‫الينفد‬ ٌ‫مال‬ ُ‫ة‬‫القناع‬ : ‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫أعرب‬ -2
: ‫اإلمالء‬
‫اكتبها‬ ‫ثم‬ ‫قمرية‬ ‫بحروف‬ ‫تبدأ‬ ‫التي‬ ‫والكلمات‬ ‫شمسية‬ ‫بحروف‬ ‫تبدأ‬ ‫التي‬ ‫الكلمات‬ ‫حدد‬
. ‫والنطق‬ ‫الكتابة‬ ‫في‬ ‫بينها‬ ‫الفرق‬ ً‫ا‬‫مبين‬ ‫دفترك‬ ‫في‬
. ‫الغنى‬ ‫زينة‬ ُ‫والشكر‬ ، ‫الفقر‬ ُ‫ة‬‫زين‬ ُ‫العفاف‬ -‫أ‬
. ‫لسانه‬ ‫وراء‬ ‫األحمق‬ ُ‫وقلب‬ ، ِ‫ه‬‫قلب‬ َ‫ء‬‫ورا‬ ‫العاقل‬ ُ‫لسان‬ -‫ب‬
: ‫التعبير‬
‫لبعض‬ ‫سمعتها‬ ‫أو‬ ‫قرأتها‬ ‫أو‬ ‫حفظتها‬ ‫التي‬ ‫والـمواعظ‬ ‫واحلكم‬ ‫األقوال‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫ُكتب‬‫ا‬
. ‫الناس‬ ‫تنفع‬ ‫وجتارب‬ ً‫ا‬‫ودروس‬ ‫مواعظ‬ ‫تتضمن‬ ، ‫احلكماء‬