Submit Search
Upload
التجويد المبسط للمبتدئين
•
16 likes
•
5,558 views
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
Follow
فضيلة الشيخ: صفوت الزيني
Read less
Read more
Spiritual
Report
Share
Report
Share
1 of 114
Download now
Download to read offline
Recommended
شرح المقدمة الجزرية المبسط للمبتدئين
شرح المقدمة الجزرية المبسط للمبتدئين
شرح المقدمة الجزرية المبسط للمبتدئين
عرفت فالزم
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض www.Muhammad.com كتاب لو كتب بالذهب أو وزن بالجوهر لكان قليلا في حقه افضل كتاب في السيرة منذ 900 عاما مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى العلامة القاضى أبى الفضل عياض اليحصبى 544 ه والعلامة أحمد بن محمد بن محمد الشمني 873 هـ الجزء الأول والجزء الثاني معنا وكل (قوله ..) تبدأ من أول سطر .. قال أحمد درويش خادم الحافظ عبد الله الغماري: من فضل الله تعالى علي بعد فضله على القاضي عياض والشمنى والحافظ التليدي وكثير آخرين وعلى خديجة ونضرية أن هذا الكتاب غلقناه تغليقا تطفلا على من خدمه قبلنا: بإكسل بكل التخريج، وإتاحة صحيحه أي تهذيب التليدي ثم إتاحة الصحيح بلغة القاضي عياض ثم ترجمتة للإنجليزية وترجمة للإندونيسية ثم ترتيب غريب كلماته بهذا الكتاب الأخير. فاللهم تقبل واعف وارحم فلا حاجة لك في عذاب آل درويش
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
allahcom
عصام بن صالح العويد
المراحل الثمان لطالب فهم القرآن
المراحل الثمان لطالب فهم القرآن
عرفت فالزم
٣٥ توصية لحفظة كتاب الله تعالى
٣٥ توصية لحفظة كتاب الله تعالى
٣٥ توصية لحفظة كتاب الله تعالى
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
بحث
حوار حاطب ابن أبي بلتعة مع المقوق1
حوار حاطب ابن أبي بلتعة مع المقوق1
Hedi Chaaben
اربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفية .
اربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفية
اربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفية
مبارك الدوسري
التذكرة في مصطلح الحديث
التذكرة في مصطلح الحديث
التذكرة في مصطلح الحديث
Yassin Abda
7
7
7
diabloaka
Recommended
شرح المقدمة الجزرية المبسط للمبتدئين
شرح المقدمة الجزرية المبسط للمبتدئين
شرح المقدمة الجزرية المبسط للمبتدئين
عرفت فالزم
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض www.Muhammad.com كتاب لو كتب بالذهب أو وزن بالجوهر لكان قليلا في حقه افضل كتاب في السيرة منذ 900 عاما مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى العلامة القاضى أبى الفضل عياض اليحصبى 544 ه والعلامة أحمد بن محمد بن محمد الشمني 873 هـ الجزء الأول والجزء الثاني معنا وكل (قوله ..) تبدأ من أول سطر .. قال أحمد درويش خادم الحافظ عبد الله الغماري: من فضل الله تعالى علي بعد فضله على القاضي عياض والشمنى والحافظ التليدي وكثير آخرين وعلى خديجة ونضرية أن هذا الكتاب غلقناه تغليقا تطفلا على من خدمه قبلنا: بإكسل بكل التخريج، وإتاحة صحيحه أي تهذيب التليدي ثم إتاحة الصحيح بلغة القاضي عياض ثم ترجمتة للإنجليزية وترجمة للإندونيسية ثم ترتيب غريب كلماته بهذا الكتاب الأخير. فاللهم تقبل واعف وارحم فلا حاجة لك في عذاب آل درويش
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
مزيل الخفاء عن ألفاظ الشفاء على الشفا بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض
allahcom
عصام بن صالح العويد
المراحل الثمان لطالب فهم القرآن
المراحل الثمان لطالب فهم القرآن
عرفت فالزم
٣٥ توصية لحفظة كتاب الله تعالى
٣٥ توصية لحفظة كتاب الله تعالى
٣٥ توصية لحفظة كتاب الله تعالى
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
بحث
حوار حاطب ابن أبي بلتعة مع المقوق1
حوار حاطب ابن أبي بلتعة مع المقوق1
Hedi Chaaben
اربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفية .
اربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفية
اربعون وسيلة لاستغلال الاجازة الصيفية
مبارك الدوسري
التذكرة في مصطلح الحديث
التذكرة في مصطلح الحديث
التذكرة في مصطلح الحديث
Yassin Abda
7
7
7
diabloaka
l;mllmm
Ar importance of_reading_and_its_benefits
Ar importance of_reading_and_its_benefits
Nahed Eid
القول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصبهاني الأزرق
القول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصبهاني الأزرق
القول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصبهاني الأزرق
سمير بسيوني
تلاوه وتجويد1
7401103 1 cont
7401103 1 cont
0arij0
5
5
5
diabloaka
لولا دعاؤكم
لولا دعاؤكم
Sama Othman
القرآن وتفسيره 3م ف2 نشاط
القرآن وتفسيره 3م ف2 نشاط
RAJWA2242
www.Muhammad.com عليك بكتاب الحافظ التليدي: عقيدة رسول الله صلى اله عليه وسلم في 623 حديثا ثابتا بآخر هذا الكتاب عقيـدتنا وصلَتها بالكونِ والإنسان والحياة غزالي العصر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي رئيس قسم العقيدة بالأزهر إن ما نطلبه من الأنبياء لا نطلبه من علماء الكلام لله در الحافظ أحمد بن الصديق الشافعي الحسني السلفي الذي رد على تجسيم الوهابية وهذا الكتاب روح عقيدته احذروا اتباع عقيدة البعبوص بمواقع الأصلين والأزهريين والرياحين وعدنان إبراهيم وتسلموا لعقيدة أصحابها المبتدئين في ثوب الشهرة المزيف وإياكم وعدم قراءة كتاب رئيس قسم العقيدة بالأزهر الشريف الصوفي الذي يوضح أخطاءهم وما اعتمدوا عليه من علم الكلام والكتب التى تسمى معتمدة وبها أخطاء كثيرة عليك بالقسم الثاني: الفصل الأول: مقال عن المنهج
عقيـدتنا لرئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي
عقيـدتنا لرئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
Arabic language كيف حالك مع القرآن الكريم ؟ http://www.islamic-invitation.com/book_details.php?bID=1637 http://www.islamic-invitation.com/book_details.php?bID=1637
كيف حالك مع القرآن الكريم ؟
كيف حالك مع القرآن الكريم ؟
Islamic Invitation
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة .
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
مبارك الدوسري
المنير في احكام التجويد
المنير في احكام التجويد
سمير بسيوني
Introducing Islam religion Definition Islam religion Definition of the Messenger of Allah Peace be upon him the site is translated into eleven languages for everything related to the Prophet of mercy, may Allah bless him and grant him peace, where he finds a researcher everything related to the Holy Prophet of subjects read audio and video for his speeches for Chinese language : http://rasoulallah.net/index.php/zh/home/ for English language : http://rasoulallah.net/index.php/en/home/ Definition Islam http://www.alresalah.net/index.jsp
فن التدبر في القرآن الكريم
فن التدبر في القرآن الكريم
wayislam
سيرة ابن باز
ابن باز
ابن باز
Mohammad Ihmeidan
Dialogue in the Holy Quran Dialogue is one of the most important means of communication between people and the most influential on others. Therefore it was given an enormous attention in the Quran and used in many verses as an essential means to reach the truth. The dialogue in the Quran is a technique for education and guidance that includes all trends of religious, social and political aspects of people’s life. The reliance on reason has emerged clearly in all methods of dialogue in the Quran because the dialogue focuses on the announcement and dissemination of results as it is the center of adverseness. At the same time the Quran does not intend to harm the opponent himself even after the announcement of his mistake, because the Quran is not much concerned about individuals unless they tried to prevent spreading religio
الحوار في القرآن الكريم
الحوار في القرآن الكريم
عوده عبد الله
الوجيز في تجويد الكتاب العزيز
الوجيز في تجويد الكتاب العزيز
الوجيز في تجويد الكتاب العزيز
سمير بسيوني
ملخص مبسط لشريعة الاسلامية
ملخص مبسط لشريعة الاسلامية
Droit Arabe
تَّدَبُّر القرآن الحُكمُ والحِكْمَةُ الباحث د.أحمد بن عبد الله الفريح أستاذ مساعد بقسم القراءات – بجامعة أم القرى
تدبر القرآن الحُكمُ والحِكْمَةُ
تدبر القرآن الحُكمُ والحِكْمَةُ
Cheery Al-Hamood
رسالة للمبتعثات
رسالة للمبتعثات
ABUSARAH2010
ما هي الأحداث الإسلامية العظيمة التي حدثت في شهر ذي الحجة وشهر الله المحرم وشهر صفر. لمعرفة ذلك تابع مقال أهم الأحداث الواردة في شهر ذي الحجة والمحرم وصفر في مجلة نفحات المدينة العدد الثاني. https://arabicdawateislami.net/bookslibrary/5326
شهر صفر
شهر صفر
شهر صفر
طرق حفظ القرآن
طرق حفظ القرآن
Rawia Ghorbel
سلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابية
سلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابية
سلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابية
allahcom
الشباب والمساجد
الشباب والمساجد
4shbabkw
فقه
جامع الأقوال الفقيهة.pdf
جامع الأقوال الفقيهة.pdf
أنور غني الموسوي
More Related Content
What's hot
l;mllmm
Ar importance of_reading_and_its_benefits
Ar importance of_reading_and_its_benefits
Nahed Eid
القول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصبهاني الأزرق
القول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصبهاني الأزرق
القول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصبهاني الأزرق
سمير بسيوني
تلاوه وتجويد1
7401103 1 cont
7401103 1 cont
0arij0
5
5
5
diabloaka
لولا دعاؤكم
لولا دعاؤكم
Sama Othman
القرآن وتفسيره 3م ف2 نشاط
القرآن وتفسيره 3م ف2 نشاط
RAJWA2242
www.Muhammad.com عليك بكتاب الحافظ التليدي: عقيدة رسول الله صلى اله عليه وسلم في 623 حديثا ثابتا بآخر هذا الكتاب عقيـدتنا وصلَتها بالكونِ والإنسان والحياة غزالي العصر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي رئيس قسم العقيدة بالأزهر إن ما نطلبه من الأنبياء لا نطلبه من علماء الكلام لله در الحافظ أحمد بن الصديق الشافعي الحسني السلفي الذي رد على تجسيم الوهابية وهذا الكتاب روح عقيدته احذروا اتباع عقيدة البعبوص بمواقع الأصلين والأزهريين والرياحين وعدنان إبراهيم وتسلموا لعقيدة أصحابها المبتدئين في ثوب الشهرة المزيف وإياكم وعدم قراءة كتاب رئيس قسم العقيدة بالأزهر الشريف الصوفي الذي يوضح أخطاءهم وما اعتمدوا عليه من علم الكلام والكتب التى تسمى معتمدة وبها أخطاء كثيرة عليك بالقسم الثاني: الفصل الأول: مقال عن المنهج
عقيـدتنا لرئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي
عقيـدتنا لرئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
Arabic language كيف حالك مع القرآن الكريم ؟ http://www.islamic-invitation.com/book_details.php?bID=1637 http://www.islamic-invitation.com/book_details.php?bID=1637
كيف حالك مع القرآن الكريم ؟
كيف حالك مع القرآن الكريم ؟
Islamic Invitation
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة .
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
مبارك الدوسري
المنير في احكام التجويد
المنير في احكام التجويد
سمير بسيوني
Introducing Islam religion Definition Islam religion Definition of the Messenger of Allah Peace be upon him the site is translated into eleven languages for everything related to the Prophet of mercy, may Allah bless him and grant him peace, where he finds a researcher everything related to the Holy Prophet of subjects read audio and video for his speeches for Chinese language : http://rasoulallah.net/index.php/zh/home/ for English language : http://rasoulallah.net/index.php/en/home/ Definition Islam http://www.alresalah.net/index.jsp
فن التدبر في القرآن الكريم
فن التدبر في القرآن الكريم
wayislam
سيرة ابن باز
ابن باز
ابن باز
Mohammad Ihmeidan
Dialogue in the Holy Quran Dialogue is one of the most important means of communication between people and the most influential on others. Therefore it was given an enormous attention in the Quran and used in many verses as an essential means to reach the truth. The dialogue in the Quran is a technique for education and guidance that includes all trends of religious, social and political aspects of people’s life. The reliance on reason has emerged clearly in all methods of dialogue in the Quran because the dialogue focuses on the announcement and dissemination of results as it is the center of adverseness. At the same time the Quran does not intend to harm the opponent himself even after the announcement of his mistake, because the Quran is not much concerned about individuals unless they tried to prevent spreading religio
الحوار في القرآن الكريم
الحوار في القرآن الكريم
عوده عبد الله
الوجيز في تجويد الكتاب العزيز
الوجيز في تجويد الكتاب العزيز
الوجيز في تجويد الكتاب العزيز
سمير بسيوني
ملخص مبسط لشريعة الاسلامية
ملخص مبسط لشريعة الاسلامية
Droit Arabe
تَّدَبُّر القرآن الحُكمُ والحِكْمَةُ الباحث د.أحمد بن عبد الله الفريح أستاذ مساعد بقسم القراءات – بجامعة أم القرى
تدبر القرآن الحُكمُ والحِكْمَةُ
تدبر القرآن الحُكمُ والحِكْمَةُ
Cheery Al-Hamood
رسالة للمبتعثات
رسالة للمبتعثات
ABUSARAH2010
ما هي الأحداث الإسلامية العظيمة التي حدثت في شهر ذي الحجة وشهر الله المحرم وشهر صفر. لمعرفة ذلك تابع مقال أهم الأحداث الواردة في شهر ذي الحجة والمحرم وصفر في مجلة نفحات المدينة العدد الثاني. https://arabicdawateislami.net/bookslibrary/5326
شهر صفر
شهر صفر
شهر صفر
طرق حفظ القرآن
طرق حفظ القرآن
Rawia Ghorbel
سلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابية
سلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابية
سلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابية
allahcom
What's hot
(20)
Ar importance of_reading_and_its_benefits
Ar importance of_reading_and_its_benefits
القول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصبهاني الأزرق
القول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصبهاني الأزرق
7401103 1 cont
7401103 1 cont
5
5
لولا دعاؤكم
لولا دعاؤكم
القرآن وتفسيره 3م ف2 نشاط
القرآن وتفسيره 3م ف2 نشاط
عقيـدتنا لرئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي
عقيـدتنا لرئيس قسم العقيدة بالأزهر الدكتور طه الدسوقي مهدي حبيشي
كيف حالك مع القرآن الكريم ؟
كيف حالك مع القرآن الكريم ؟
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
هذه نصيحتي ياطالب العلم ان اردت النجاة
المنير في احكام التجويد
المنير في احكام التجويد
فن التدبر في القرآن الكريم
فن التدبر في القرآن الكريم
ابن باز
ابن باز
الحوار في القرآن الكريم
الحوار في القرآن الكريم
الوجيز في تجويد الكتاب العزيز
الوجيز في تجويد الكتاب العزيز
ملخص مبسط لشريعة الاسلامية
ملخص مبسط لشريعة الاسلامية
تدبر القرآن الحُكمُ والحِكْمَةُ
تدبر القرآن الحُكمُ والحِكْمَةُ
رسالة للمبتعثات
رسالة للمبتعثات
شهر صفر
شهر صفر
طرق حفظ القرآن
طرق حفظ القرآن
سلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابية
سلفية الحافظ أحمد حجة على سلفية تجسيم الوهابية
Similar to التجويد المبسط للمبتدئين
الشباب والمساجد
الشباب والمساجد
4shbabkw
فقه
جامع الأقوال الفقيهة.pdf
جامع الأقوال الفقيهة.pdf
أنور غني الموسوي
سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 432 ) / ( الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلاف الأئمة فيه بين حسن وضعيف وأثر ذلك علي إخراجه من مسائل الإعجاز والدلائل ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
MaymonSalim
كتاب منهجي لطلبة الصف الرابع الاعدادي في جمهورية العراق
المطالعة للصف الرابع الاعدادي
المطالعة للصف الرابع الاعدادي
Ayad Haris Beden
شرح الجزرية
كتاب شرح الجزرية_المبسط_للمبتدئين
كتاب شرح الجزرية_المبسط_للمبتدئين
Safa Alyousif
كيفية تعلم الكيمياء و الفيزياء من القران الكريم
كيفية تعلم الكيمياء و الفيزياء من القران الكريم
Amel Hope
الحصون الخمسة في حفظ القرآن الكريم للأطفال
الحصون الخمسة في حفظ القرآن الكريم للأطفال
الحصون الخمسة في حفظ القرآن الكريم للأطفال
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
Iqlab
Iqlab
سمير بسيوني
الإقلاب والإخفاء
الإقلاب والإخفاء
سمير بسيوني
القولل الأبرق في حل بعض ما صعبب من طريق الأزرق
القولل الأبرق في حل بعض ما صعبب من طريق الأزرق
القولل الأبرق في حل بعض ما صعبب من طريق الأزرق
سمير بسيوني
يبدوا أن العلوم العربية في نشأتها الأولى قد تأثرت بمباحث القرآن الكريم في آفاقها المختلفة من حيث استكشاف طابع النص القرآني و خصائصه الأسلوبية من أجل ذلك فإن خصائص البيان القرآني تحتاج إلى تفصيل خاص في مجالات النحو و البلاغة و التفسير و علوم اللغة. ومن الجدير بالذكر أنّ النحويين قد اهتموا بالأدوات أو الحروف اهتماما خاصا منذ أقدم عصور النحو العربي ، حيث انقسم الكلام الى ثلاث (اسم ، فعل ،حرف)حسب تقسيم سيبويه، وهذا دليل واضح على اهتمام النحاة بالحروف، فمنهم من أطال في شرح إعمالها و تعدد معانيها ،ومنهم من اختصر إعمالها وتعدد معانيها. فاهتم المفسرون والبلاغيون بذكر معانيها الأصلية و الفرعية ،لأن لها أسرار تظهر في التراكيب اللغوية ومن ذلك تتم مختلف الأساليب كأسلوب النفي الاستفهام ،التوكيد، العطف و غيرها . وقد خصصنا دراستنا في بحثنا هذا على حروف العطف ، لأن حروف عطف النسق خالصة في الحرفية كحروف الجر وهذا لا يتوفر في الأدوات الأخرى ،لأن منها ما يجمع بين الحرفية و الإسمية مثل (ما) و منها ما يجمع بين الفعلية و الحرفية مثل ( حاشا ،خلا و عدا) ،و منها ما هو مختلف بين الحرفية و الفعلية مثل كان و أخواتها. ومن هذا تولدت الرغبة و الحافز للبحث عن مادة حروف العطف من جوانب عديدة منها معانيها و أحكامها ، كيف جاءت تشكلاتها النسقية ، و ماهي دلالتها البلاغية التي تلونت بها في سورة الطور. ولذلك اخترنا موضوع عطف النسق و دلالاته في سورة الطور ،وكان الهدف من دراستنا التعريف الدقيق بأنواع حروف العطف و الكشف عن معاني هذه الحروف في سورة الطور مع معرفة طريقة توظيفها في القرآن الكريم و استخدامها من حيث أغراضها و أحكامها و بيان أسباب كثرة تردد أم ،لذا انقسمت الدراسة الى مستويين :أحدهما نظري و هو دراسة حروف العطف من الحدود الى المسارات و الذي تناولنا فيه حروف العطف من الحدود إلى المفهوم( مفهوم عطف لغة �
"عطف النسق ودلالته في القرآن الكريم "سورة الطور نموذجا
"عطف النسق ودلالته في القرآن الكريم "سورة الطور نموذجا
EDUCATION ALL
فتح المجيد للفاجيتاني
فتح المجيد للفاجيتاني
فتح المجيد للفاجيتاني
ALHAMA COMPANY
فتح المجيد للفاجيتاني
فتح المجيد للفاجيتاني
فتح المجيد للفاجيتاني
ALHAMA COMPANY
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع لمؤلفه سمير بن عبد الرحيم علي بسيوني غفر الله له
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
سمير بسيوني
إبراز المعاني بالأداء القرآني
إبراز المعاني بالأداء القرآني
إبراز المعاني بالأداء القرآني
سمير بسيوني
الإجازات القرآنية في سؤال وجواب
الإجازات القرآنية في سؤال وجواب
سمير بسيوني
Hadith “Burier and buried female are in the Hell” Analytic Critical Study Abstract This Hadith is one of the problematic ones especially for the uneducated. Therefore, this analytic and critical study is response to the questions about it. Through introducing and discussing the scholars’ says and studies about his Hadith whether those who judged it accurate or not. This study is classified under problems faced in understanding prophetic Tradition (Al-Hadith). It searches Hadith which are ambiguous to some people. It answers the ambiguity about it. It seems that one of the most important benefits of this study is to raise an important issue which it shows ambiguity about any Hadith is rational and differs from one scientist to another. This is because of the differences in their abilities and attitudes. “And above every one possessed of knowledge in the All-knowing one.”
حديت الوائدة والموؤدة في النار
حديت الوائدة والموؤدة في النار
خالد علوان
الحوار في السيرة النبوية .
الحوار في السيرة النبوية
الحوار في السيرة النبوية
مبارك الدوسري
كيف .. تقرأ كتابا ؟ .
كيف .. تقرأ كتابا ؟
كيف .. تقرأ كتابا ؟
مبارك الدوسري
akhlaq pelajar terhadap pelajaranya ,;
Ustads hamid 1
Ustads hamid 1
Dewiagustianasinta
Similar to التجويد المبسط للمبتدئين
(20)
الشباب والمساجد
الشباب والمساجد
جامع الأقوال الفقيهة.pdf
جامع الأقوال الفقيهة.pdf
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث نسج العنكبوت علي باب الغار من ست طرق وبيان اختلا...
المطالعة للصف الرابع الاعدادي
المطالعة للصف الرابع الاعدادي
كتاب شرح الجزرية_المبسط_للمبتدئين
كتاب شرح الجزرية_المبسط_للمبتدئين
كيفية تعلم الكيمياء و الفيزياء من القران الكريم
كيفية تعلم الكيمياء و الفيزياء من القران الكريم
الحصون الخمسة في حفظ القرآن الكريم للأطفال
الحصون الخمسة في حفظ القرآن الكريم للأطفال
Iqlab
Iqlab
الإقلاب والإخفاء
الإقلاب والإخفاء
القولل الأبرق في حل بعض ما صعبب من طريق الأزرق
القولل الأبرق في حل بعض ما صعبب من طريق الأزرق
"عطف النسق ودلالته في القرآن الكريم "سورة الطور نموذجا
"عطف النسق ودلالته في القرآن الكريم "سورة الطور نموذجا
فتح المجيد للفاجيتاني
فتح المجيد للفاجيتاني
فتح المجيد للفاجيتاني
فتح المجيد للفاجيتاني
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
كتاب إعلام القارئ والسماع بتحريرات الإمام نافع
إبراز المعاني بالأداء القرآني
إبراز المعاني بالأداء القرآني
الإجازات القرآنية في سؤال وجواب
الإجازات القرآنية في سؤال وجواب
حديت الوائدة والموؤدة في النار
حديت الوائدة والموؤدة في النار
الحوار في السيرة النبوية
الحوار في السيرة النبوية
كيف .. تقرأ كتابا ؟
كيف .. تقرأ كتابا ؟
Ustads hamid 1
Ustads hamid 1
More from قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
تعريف بالقرآن الكريم وواجبنا نحوه، والطريق الصحيح لنيل هدايته. عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم العويد
حياة القلوب
حياة القلوب
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
إعداد: سامح بن أحمد بن محمد بن سعيد وعبد الله بن سليمان بن محمد المرزوق
القواعد النيرات في ضبط الآيات المتشابهات
القواعد النيرات في ضبط الآيات المتشابهات
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
الفاتحة وجزء عم المصحف الشريف القرآن الكريم إصدارات مجمع الملك فهد مصحف المدينة النبوية
مصحف مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - الفاتحة وجزء عم
مصحف مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - الفاتحة وجزء عم
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
ويليه زيادات لشمس الدين محمد بن محمد بن أحمد ابن المحب المقدسي.
تفسير سورة المسد لشيخ الإسلام ابن تيمية
تفسير سورة المسد لشيخ الإسلام ابن تيمية
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
٣١ فائدة في تدبر وتلاوة القرآن فضيلة الشيخ : محمد صالح المنجد مجموعة زاد
٣١ فائدة في تدبر وتلاوة القرآن
٣١ فائدة في تدبر وتلاوة القرآن
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
تأليف: د. أحمد بن محمد البريدي الأستاذ المساعد بجامعة القصيم
تفسير القرآن بالقرآن ((دراسة تأصيلية))
تفسير القرآن بالقرآن ((دراسة تأصيلية))
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
تأليف : النووي دار ابن حزم
التبيان في آداب حملة القرآن
التبيان في آداب حملة القرآن
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
تأليف : الإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية تحقيق : عبد الله بن سالم البطاطي إشراف : بكر بن عبد الله أبو زيد
التبيان في أيمان القرآن
التبيان في أيمان القرآن
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
تأليف: النووي
التبيان في آداب حملة القرآن
التبيان في آداب حملة القرآن
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
تأليف: أ.د.عادل بن علي الشدي
الأحرف المقطعة في أوائل السور - دراسة تفسيرية
الأحرف المقطعة في أوائل السور - دراسة تفسيرية
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
تأليف: عمرو عبد المنعم سليم
الروح والريحان في فضائل وأحكام المصاحف والقرآن
الروح والريحان في فضائل وأحكام المصاحف والقرآن
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
تفسير الجزء الأخير من القرآن الكريم ومعه تفسير سورة الفاتحة وآية الكرسي (مختصرا من تفسير ابن كثير) ويليه 37 موضوعا من أهم ما يحتاج إليه المسلم في دينه ودنياه صالح بن فوزان الفوزان عادل بن علي الشدي أحمد بن عثمان المزيد
تفسير الجزء الأخير من القرآن الكريم ومعه تفسير سورة الفاتحة وآية الكرسي (مختص...
تفسير الجزء الأخير من القرآن الكريم ومعه تفسير سورة الفاتحة وآية الكرسي (مختص...
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
إعداد الأستاذ الدكتور عبد الحي حسين الفرماوي
( تفسير( سورة الفاتحة
( تفسير( سورة الفاتحة
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
تجميع و إعداد : د.عبد الحي الفرماوي
تفسير..ودروس..وأحكام) سورة النور)
تفسير..ودروس..وأحكام) سورة النور)
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
تأليف: عمرو صبحي الشرقاوي
المشوق إلى القرآن
المشوق إلى القرآن
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
إعداد: د. مساعد بن سليمان بن ناصر الطيار دار النشر: دار ابن الجوزي
تفسير جزء عم - مساعد بن سليمان بن ناصر الطيار
تفسير جزء عم - مساعد بن سليمان بن ناصر الطيار
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
محمد بن صالح العثيمين
فوائد التقوى من القرآن الكريم
فوائد التقوى من القرآن الكريم
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
تحفة الإخوان في بيان أحكام تجويد القرآن تأليف: فضيلة الشيخ حسن ابراهيم الشاعر
تحفة الإخوان في بيان أحكام تجويد القرآن
تحفة الإخوان في بيان أحكام تجويد القرآن
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
عبد الحميد كشك
في رحاب التفسير- الجزء السابع عشر
في رحاب التفسير- الجزء السابع عشر
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
عبد الحميد كشك
في رحاب التفسير- الجزء السادس عشر
في رحاب التفسير- الجزء السادس عشر
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
More from قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
(20)
حياة القلوب
حياة القلوب
القواعد النيرات في ضبط الآيات المتشابهات
القواعد النيرات في ضبط الآيات المتشابهات
مصحف مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - الفاتحة وجزء عم
مصحف مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - الفاتحة وجزء عم
تفسير سورة المسد لشيخ الإسلام ابن تيمية
تفسير سورة المسد لشيخ الإسلام ابن تيمية
٣١ فائدة في تدبر وتلاوة القرآن
٣١ فائدة في تدبر وتلاوة القرآن
تفسير القرآن بالقرآن ((دراسة تأصيلية))
تفسير القرآن بالقرآن ((دراسة تأصيلية))
التبيان في آداب حملة القرآن
التبيان في آداب حملة القرآن
التبيان في أيمان القرآن
التبيان في أيمان القرآن
التبيان في آداب حملة القرآن
التبيان في آداب حملة القرآن
الأحرف المقطعة في أوائل السور - دراسة تفسيرية
الأحرف المقطعة في أوائل السور - دراسة تفسيرية
الروح والريحان في فضائل وأحكام المصاحف والقرآن
الروح والريحان في فضائل وأحكام المصاحف والقرآن
تفسير الجزء الأخير من القرآن الكريم ومعه تفسير سورة الفاتحة وآية الكرسي (مختص...
تفسير الجزء الأخير من القرآن الكريم ومعه تفسير سورة الفاتحة وآية الكرسي (مختص...
( تفسير( سورة الفاتحة
( تفسير( سورة الفاتحة
تفسير..ودروس..وأحكام) سورة النور)
تفسير..ودروس..وأحكام) سورة النور)
المشوق إلى القرآن
المشوق إلى القرآن
تفسير جزء عم - مساعد بن سليمان بن ناصر الطيار
تفسير جزء عم - مساعد بن سليمان بن ناصر الطيار
فوائد التقوى من القرآن الكريم
فوائد التقوى من القرآن الكريم
تحفة الإخوان في بيان أحكام تجويد القرآن
تحفة الإخوان في بيان أحكام تجويد القرآن
في رحاب التفسير- الجزء السابع عشر
في رحاب التفسير- الجزء السابع عشر
في رحاب التفسير- الجزء السادس عشر
في رحاب التفسير- الجزء السادس عشر
التجويد المبسط للمبتدئين
1.
~1~ مبسطة عصرية دراسة شاملةألحكامالتجويد للمبتدئينوغيرالمتخصصين )
معدلة ثانية طبعة ( تصحيحها و بمراجعتها تفضل الشيخ فضيلةالزيني صفوت / الكريم القرءان موقع مدير الشمالية بأمريكا اإلسالمية بالجامعة وقفهللتعالىجمعإعدادو حقالطبعالنشرو متاحلكلمسلم
2.
~2~ إهداء إلىمنلستإالحصادغرسهما إلىمنربيانيوعلمانيوأحسناإلي إلىمنيف يتدوق اكانكلخلقنبيل أميوأبي جزاهمااهللعينخيالجزاء الر
إلىجلالكريمالمحسن زوجيالفاضل جزاهاهللعينخيالجزاء أبنائي إلىاألحباء حفظهماهللتعالى جعلهمومنعبادهالمخلصين
3.
~3~ مقدمةلفضيلةالشيخة مفيدةمحمدزكيالبكر)أيمنأم( مبين عربي بلسان
للناس هداية عوجا له يجعل ولم الكتاب عبده على أنزل الذي ، هلل الحمد وله وجعل اإلسالم وشرع ، والعلم المعرفة أنوار إلى ، والوهم الجهل ظلمات من به أخرجنا الذي ، ًمنهجا قلم جرى ما لواله الذي هلل الحمد،لسان تكلم وال،رحمة َثِعُب من على والسالم والصالة للعالمين،و المنير السراجهللا عبد بن محمد وحبيبنا سيدنا النذير البشيرالباهرة المعجزات حاحا، ِالني والخصائصرةالكرام السفرة مع بالقرآن الماهر إن القائل بيانا وأوضحهم لسانا الناس أفصح كان ، البررة.والقائل"وعلمه القران تعلم من خيركم"الطيبين وأححابه الطاهرين وعترته آله وعلى ، .المنتجبينومن ، َالتابعين هللا َمورح. ينالد ِميو إلى تبعهمالذي الخالد هللا كتاب هو الكريم القرآن فإن ... وبعد فقال بحفظه تكفلﮉﮝﮜﮛ ﮚﮙﮘﮗﮈ:الحجر٩ بقوله ًمرتال بتالوته سبحانه وأمرﭿﭥﭤﭣﭢﭾ:المزمل٤علومه من قدم ما أولى وإنمعرفة . ألفاظه وإقامة ، تجويدهبمعرفة القرآن بنص مطالبون فالمسلمونعلي سئل وقد .وترتيله تجويده- عنه هللا رضي–تعالى قوله معنى عن"ترتيال القرآن ورتل"ومعرفة ، الحروف تجويد الترتيل : فقال ، .الوقوف ، هاَّميتعل أن مسلم كل على ويجا بها َىنُيع التي العلوم من التجويد علم ومن ألنهالعلوم أكثر بالقرآن ًاتصاالمعانيه ومعرفة وتدبره تفسيره حيث ومن ،أدائه وحسن وتلقيه وترتيله تالوته حيث من .كذلككل من مطلوبة بعبادة ولتعلقهفردذكرا العلوم أولى من وهو الكريم القرآن قراءة وهى بعينه من كالم ، وفخرا ذخرا وأعظمها ، وقدرا منزلة وأشرفها ، وفكرانسبا فجعله ، بشرا الماء من خلق العلم هذا متعل من والهدف . ضاللة به يغشى وال ، جهالة معه يخشى ال الذي العلم فهو ، وحهراهو .األداء حال ،الكريم القرآن لفظ في اللحن في الوقوع عن اللسان حون .مكلف كل على عين فرض القراءة في قوانينه مراعاة كانت ولذلكويرتب، العربية باللغة ًوثيقا ًارتباطا ط .وحفاتها الحروف مخارج في يبحث كونه حيث من وهي الرواية درجات بأعلى إلينا نقلت خاحة وطريقة معينة حفة لها الكريم القرآن وقراءة علي هللا حلى النبي إلى السلسلة وتنتهي المقرىء من القارىء يأخذ حيث ،المشافهة، وسلم ه من أخذ ُّيوالنبإياه ويعلمه القرآن يلقنه كان حيث السالم عليه جبريلالعزة رب من سمع وجبريل ، والجاللبقوله الجزري ابن إليه أشار ما هو وهذا ، ب ُهَّألنـِـَالَحَو إلينا ُهْنم وهكذا َالَزْنَأ ُهاإلل ِه األ أطلعتني ولقدالفاضل خت/ ةعلي أمنيةبها ونفع هللا حفظها __القيم كتابها على"التجويد المبسطللمبتدئين"ًروميس اًعناف اًدمفي اًمقي اًبكتا فوجدتهًوسهال اييس أن هللا أسأل العلم طالب علىر دائم للخير ويوفقها والمثوبة األجر لها ويجزل به وينفع طباعتههللا كتاب ظل في والرفعة األمام وإلى ا .وعلومه
4.
~4~ وبذلك وإخوانه أهله
إلى مهَّتعل ما ينقل أن المبسط الكتاب هذا بقراءة هللا أكرمه مسلم كل وأوحي .المسلمين بين وتنتشر هللا لكتاب الصحيحة التالوة وتعليم م ُّ تعل دائرة تتسع العالمي رب هلل الحمد أن دعوانا وآخرآله وعلى محمد المرسلين أشرف على والسالم والصالة ن َّواستن بهديه اهتدى ومن وححبهبسنتهإ.الدين يوم لى ومغفرته ربها رحمة الراجية "أيمن أم " البكر أحمد زكي محمد مفيدة القر مقرئةءوالكبرى الصغرى العشر بالقراءات الكريم ان
5.
~5~
6.
~6~ األولىالطبعةمقدمة رحمة المبعوث على
السالم و الصالة و ..يعلم لم ما اإلنسان علم ..بالقلم علم الذي هلل الحمد عل و عليه هللا حلى محمد ،لألممى.سلم و ححبه و آله و، مكلف مســــلم كل على ٍعين فرض الترتيل و بالتجويد القرءان قراءة فإن ،بعدتعلم ســــواء التقليد و ـتماعـباالس اكتفى أم األحكامعلم بطلبة ـواـليس الذين المثقفين الناس عامة من الكثير و . و . يرضـــى و هللا يحا كما علم على القرءان وا ليقر التجويد علم مبادل تعلم يتمنون شـــرعيلكن الكبيرة التجويد مراجع و كتا من العلم هذا مبادل من ينشـــدونه ما فهم عليه يصـــعا منهم الكثير أكثر تصــلح التي، الشــرعي العلم طلبة و للمتخصــصــينفيصــلح ماللعامة يصــلح ال قد لهمق و .د ـتـلمسفي ـافـاإلنص يأباه الذي ـورـالقصالمبتدئين لهؤالء المقدمة المادةُي كالذي ،َدَّرُسمعظم في القرءان تحفيظ دور و المساجديخ ال الذي و ،و الساكنة النون أحكام عن رجالمدودالمواضيع بعض و البســـيطةالتج علم موضـــوعات من بكثير و بل ،حـــفاتها و الحروف بمخارج اهتمام دون ،ال التي ويد العظيم القرءان تعلم و لفهم عنها غنىور لهؤالء أقدم أن رأيت لذلك .مختصرة يقات–تسمح ما بقدر دارس لكل التجويد علم من معرفته ينبغي ما على تحتوي ،العلم أمانة بهمبتدلبأســلوب ،مبســط ،ستيعاباال و الفهم سهلبما و ،العلماء أقوال خالفات و حيلتفا في الدخول دون و ،صرناع ساينا .العظيم العلم هذا بنيان و بحق يخل ال هذا أهدي وتعالى هللا بعد فيه فيــل أكبر لصــاحبة ،المتواضــع الجهد–معلمتي–تذةتاألس الطنبولي منى / الفةضلةا التي ،بتفصيالته العلم هذا منها ستقيتفكانت ،دقائقه و عمقه و– الجزاء خير عنا جزاها و هللا حفظها–مخارج تصــــحيح و طالبة بكل لالهتمام ًجهدا ال و ًوقتا تألو ال حرف لديها النطق تعديل و حروفهاعالية بهمة ًحرفا ًاهو ابتكارها من جديد بأســلوب و ،ينفد ال حــبر و " الصــوتيات معامل " ألســلوب يكون ما أقربفكان .الصــحيح النطق على للتدريا"الرَستتيُمال دار بةإلسكندرية"تقصده كانت الذيالمعلماتالعلم طالبات وعمل (ورشة مثلمع تتعامل ،مستمرة ) عيوب و أخطاءالنطقحرار إ و صبر ب القراءة وحة خا عناية من تحتاجه ما طالبة كل تعطي و ،جدية و َّدِع ُ أ قد و ،سنوات أربع قرابة بعد معلمة كل تتخرج حتى ،مجاملة أو تهاون أو إهمال دون بهاإعد تًادا أمانة لتحمل ًكامالـالـإيصُي بما القرءان تجويد لتدريس مؤهلة و ،تعالى هللا أمام العلمعنه هللا ـيـرضا الالتي األخريات معلماتي ــىـأنس ال و .تعالى هللا بعد ــلـبالفي االعتراف كل مني فلها .هللا ــاءـش إن العلم منها تعلمنكل مني فلهن ،اقتدار و بأمانة ُهَنْلَقن ولزوجي بالفيل أدين كما .االمتنان و التقدير –الفاضل الرجل–مساندته لوال الذيالكمب مجال في الكثيرة مساعداته و. العمل هذا خرج لما يوتر يجزي أن تعالى هللا أسأل ولي مد من كلالجزاء خير العون يد. َّالمبســـ الشـــاملة الدراســـة هذه أقدم إذ وطةالتجويد لعلمبربطريق عاحـــم عن حفص واية دا إلى يلجأ أن ستزادةاال على قدرة لديه من بكل أهيا ،شاطبيةالللتلقي صةصمتخ رشيوخال من التي هة ــــافـالمش و،مه فه في للتعمق ها غير و يا الكت هذا مراجع إلى يرجع أن و ،ها من بد ال ال األقوال و المذاها على الوقوف و دقائقه من التمكن والتي و ، المسائل بعض في للعلماء مختلفة .إليها المبتدل احتياج لعدم هنا إليها أتطرق لم ألح أن الكتاب مادة جمع أثناء راعيت قد وبه قحفص حيات صو لخ ًحا خا ًملحقامعكيفية شرح أدائهما و ،ــرـالنش طيبة طريق و ــاطبيةـالش طريق بين الفروق إدراج على ــتـحرح كما .هاالطريقان ْتأ و .حفص لرواية شهرة األكثرَبْعُتَّلكٍبباالمفاهيم لتثبيت بأسئلة.به المختلفة وأسألهللاالعليالقديرأنيتقبلهمنيًخالصالوجهه،الكريموأنينفعبهالمسلمينوينفعني بهيومالينفعمالوال،بنونوأنيجعلهًـفيعاـشليعنده.وـألهـأستعالىأنَويعفعنأيـهوـسأو تقصيرأوخطأغيرمقصودبرحمتهالواسعة.
7.
~7~ مقدمةالطبعةالثانية عليه هللا حــلى
محمد نبينا على الســالم و الصــالة و . الصــالحات تتم بنعمته الذي هلل الحمد . سلم و آله على و من األولى بالطبعة العمل بعدأعوام ألربعة الكتابن ِس أح أن رأيتجديدة اًمسو ر فأدرجت ، فيه ًءأخطا ـححتـح واًوـهـس مني وقعت قدبعض أدخلت و ، ًارخي عني هللا جزاهن طالباتي إليها نبهتني التعديالحيث تُذهبت لما اًخالف لعلماء ٍألقوال ُذهبتإليهاألولى الطبعة فيالمســــائل بعض في الخالفية. وقدُأفردتهللا مه رح الجزري ابن مام لإل مة قد الم مة لمنظو–كل في عه نتب لذي ا المرجع هللا رحمهما عاحـــم عن حفص برواية الخاحـــة األحكام–ًمســـتقال اًبكتا"الجزرية المقدمة شـــرح للمبتدئين ـطـالمبس"مت بهًارــمختص اًحـرـش و اًـبوطـمي الجزرية نمبتدل كل ـاـيناس ًـهالـسبحيث ، الكتاب كال يكمل. اآلخر ين تاحافت عن أنوه أن أود ماكحــــغيرة نةمدوتابالك خةنســــ هابين، يةالفور للقراءة أو يلللتحم ـلةــلسـس و"ـطـالمبس التجويد دروس"بوينت بالباورالكتاب لهذا تفريغ عن عبارة هي وـتخدامهاـالس فيبالمنتدي ـوتيةـالص القاعات في ـطـالمبس التجويد تدريسمةالقي المراجع من العديد ـمـتي كما ، ات .التجويد علم في مدير الزيني حفوت / الشيخ فييلة ، الفاضل معلمي و لشيخي العرفان و الشكر بجزيل أتقدم و الشــمالية بأمريكا اإلســالمية بالجامعة الكريم القرءان موقعwww.ejazaonline-عني هللا جزاه الجزاء خير-بدقة لي ـــيلهاـتفاح كل ـــرحـش و ، أخطائهما ـــحيحـتص و كتابي بمراجعة ـــلهـتفي على بما إمدادي و ، إخالص و. تأليفه من مةِقي مقاالت و كتا من به أستعين م كل من آمل والكتاب على يطلع نأوو المدونةفيه يجدماخطأًارمشكو إليه ينبهني أن اًصنق أو ًارمأجو،هللا شاء إناإلل البريد طريق عن أو المدونة طريق عن ذلك و. كتروني ي أن الرحيم الرحمان هللا أســــأل وَلتقبًخالصــــ القليل الجهد هذاي أن و الكريم لوجهه اَوعفعني ًةجاهل أخطئ حينًةسينا أومن و فمني فيه سأتأ ما و تعالى و سبحانه فمنه فيه سنتأح فما ، الشيطان. الثاني جمادى1436 www.tajweedmobassat.blogspot.com Tajweed.mobassat@gmail.com
8.
~8~ الفهــرس الصفحة الموضوع 9 الكريم
القرءان تالوة آداب 1 10 عاحم ترجمة 2 10 حفص ترجمة 3 11 التجويد علم مقدمة 4 13 التجويد لعلم العشرة المبادل 5 15 التالوة مراتا 6 17 الحروف حفات 7 25 الحروف مخارج 8 33 الحروف على تعرف 9 51 اللحن 10 53 البسملة و االستعاذة أحكام 11 57 التنوين و الساكنة النون أحكام 12 62 الساكنة الميم أحكام 13 64 القصر و المد 14 72 السواكن الالمات 15 74 الراء أحكام و الترقيق و التفخيم 16 78 التقارب و التجانس و التماثل 17 83 الهمزات–الهمزات التقاء 18 88 الساكنين التقاء 19 91 الكناية هــــــاء–التـاء و الهــاء 20 96 و القطع و الوقف و السكتاالبتداء 21 102 الكريم القرءان في الموحول و المقطوع 22 103 الزوائد الياءات و اإلضافة ياءات 23 107 حفص خصوحيات 24 111 الطيبة طريق و الشاطبية طريق بين الفروق 25 113 المراجع 26
9.
~9~ 1-الكريمالقرءانتالوةآداب ًتنزيها و تعالى
هلل ًءإرضــــا ،الكريم القرءان تالوة آداب تعلم بنا يجدر ،التجويد أحكام تعلم في نبدأ أن قبل .مجلس كل في علم طالا لكل قدوة معلمه و القرءان فحامل .لكتابه القرءانتالوةآداب: ً أوال 1)القارل طهارةمن. المكان طهارة و ،الحدثين.بالسواك يستاك أن السنة من و 2).يستطيع ما بقدر القبلة القارل يستقبل أن 3)يســتع أن:تعالى لقوله بالقراءة البدء عند الرجيم الشــيطان من باهلل يذﭿﮣﮢﮡﮠﮟﮞﮝ ﮥﮤﭾ:النحل98 4)أن وداخل من بأية البدء أما ،السورتين بين وكذا ، ) التوبة سورة عدا ( السورة بأول البدء حين يبسمل للتبرك فهى السورة. 5):تعالى بقوله عمال األحكام بمراعاة أي بالترتيل القرءان يقرأ أنﭿﭥﭤ ﭣﭢﭾ:المزمل4 6)عليه هللا حلى النبي لسنة ًاتباعا المصحف بترتيا يقرأ أن.هاَّمِتُي أن سورة بدأ إذا و ،سلم و 7).للقراءة يعود ثم السالم فيرد السالم عليه يلقى أن إال الدنيا أمور من ألمر قراءته يقطع أال 8).يزينه و بالقراءة حوته يحسن أن و السجدات مواضع عند يسجد أن 9)التأثر و الخشوع شدة من يبكي أن حتى ه يقر بما متأثرا القرءان لمعاني ًمتدبرا ًخاشعا يكون أن :تعالى لقولهﭿﭻﭺﭹ ﭸﭷﭶﭵﭴﭳﭲﭾ:ص29ليستشعر و.تعالى هللا وجود 10)وأن عذاب بأية مر إذا و .هللا من الرحمة يطلا أن رحمة ية ب مر إذا للقارل يســـنباهلل يســـتعيذ،منه يلهو ال و حوله بما ينشــغل ال و ، للمســلمين و له يغفر أن هللا يدعو أن رجاء ية ب مر إذا وييــحك ال و .التالوة أثناء للقرءاناالستماعآداب: ً ثانيا 1)و إنصات في يستمع و خشوع في المستمع يجلس أنبما عنه منشغل غير تدبر و سكينة،سواه :تعالى لقولهﭿﯡﯠﯟﯞﯝﯜﯛﯚﯙﭾ:األعراف2٠4 2).أخطأ إذا القارل خطأ يصحح أن و كالقارل السجود مواضع عند يسجد أن القرءانمعالتعاملآداب: ً ثالثا على يوضع فال ُمَّظَعُي و ،طهور بغير يمس ال.األشياء من غيره تحت أو ًمهمال األرض ِهِملَعُم و ِنالقرءا ِبحامل ُرُدَْجي وُم كذلك وَتَعِلِمِهَـونـيص أنَنـاـلسهالزلل عنوأنَديبتعِتآفا عنِنـاـاللسمن ٍةغيبٍبسبا وهللا سولبر ذلك في ًسيامتأ ،لغيره ًةقدو ،يائلبالف ًمتحليا يكون أن و ،لغو وهللا حلى ر عائشة ئلت ُس فقد ،سلم و عليه: فقالت النبي خلق عن عنها هللا ضي" ءان الق ُهُقُلُخ كةن ".
10.
~1٠~ 2-عاصمترجمة هوالكوفي سدي األ
النجود أبي بن صم عةمن كان و ،ـبعةـالس اءالقر أحد و ـرةـبالبص اإلقراء ـيخـش ، للقراءة إليه الناس رحل و لمي ُّالســـ الرحمن عبد أبي بعد بالكوفة اإلقراء رئاســـة إليه انتهت .األجالء التابعين و ،بالقبول قراءته األئمة تلقى و ،اآلفاق شتى منسنة عنه هللا رضي توفي127.هجرية ،ـندهـس أماأبي بن علي على لمي ُّــالس قرأ و لمي ُّــالس الرحمن عبد أبي على عنه هللا ـيـرض قرأ فقد األسدي حبيش بن زر على عاحم قرأ كما .سلم و عليه هللا حلى هللا رسول على علي قرأ و طالازر قرأ و و عليه هللا ـلىـح هللا ـولـرس على ـعودـمس ابن قرأ و عنه هللا ـيـرض ـعودـمس بن هللا عبد علىمن و .ـلمـس فكان .اشعي بن شعبة بكر أبو و الكوفي سدياأل المغيرة بن سليمان بن حفص عنه روى من شهرأ–رحمه هللا-زر عن رواها التي بالقراءة شعبة قرلُي كان و ، علي عن سلميال عن رواها التي بالقراءة ًصاحف قرلُي .أجمعين عنهم هللا رضي مسعود ابن عن حبيش بن 3-ترجمحفصة فهو ،حفص أماا الب الكوفي تديتاألس المري بن تليمةنتس بن حفص–(أي البز بيع إلى ـبةـنس الثياب)زوجته ابن (أي ربيبه و عاحــم شــيخه حــاحا هو وفأتقنها ًتلقينا و ًعرضــا القراءة عنه أخذ و الزمه .) حتى بالقبول روايته األئمة تلقى و بذلك االلعلماء له ـــهدـش حتىمعظم بها مكتوب و ـــهرـاألش هي ـــارتـح .المصاحفالشاطبي اإلمام عنه قال و: ًالُفنُرُق و ذا َش ْتَعضا دَقَف أذاعوا ٌثالثة مُهنِم ِءارَغال ِةالكوفِب و ُهُم ْاس ُمِحعا و ٍبكر أبو فأماالَيْأف ُزَِربُمال ِهيِراو َُةبْع ُشًف ًالَّيَفُم َكان ِنباإلتقا و ٌَفصح و ضاِالر ِبكر أبو ٍاشَّيع ُابن َكذا و سنة هللا رحمه توفي و ،الزمان من طويلة ًةفتر عاحم بعد الناس بإقراء ٌحفص قام و180هجثبتت و .رية أننا إال ـاطبيةـالش طريق ندرس نحن و .ـرـالنش طيبة طريق و ـاطبيةـالش طريق هما ـهرهاـأش ،عدة روايات عنه للفروق الدراسة خالل سنتعرض.تعالى هللا شاء إن الطريقين بين
11.
~11~ 4-التجويدعلممقدمة ب يتعلق ما
دراسة هو التجويد علم موضوعالقرءان حروف نطقانحراف من الحروف تلك يلحق ما معالجة و لذلك .يدري ال و يخطئ و يدري ال و يصيا ،حفاتها و الحروف بمخارج علم دون بطبعه القرءان يقرأ من و .خطأ أو هللا كتاب يقرأ كيف يتعلم أن مسلم كل على وجاتعالى.ححيحة بطريقة علم علىتعالى هللا أمرنا قد و بقراءبكيفية القرءان ة:قال حين معينةﭿﭥﭤﭣﭢﭾ:المزمل4،: قال حين وﮉﰇﰆﰅﰄﮈ:القيامة18 زئير ( فقط حوت اسم للحيوان بينما الكالم اإلنسان يستطيع لماذا–مواء–؟ ) حهيل "حروف " تكوين ـتطيعـيس ـانـاإلنس ألنمعينة مخارج على ًمعتمداالحلق و بالفمـفاتـح الحروف لهذه و ، .بعض عن بعيها تميز مختلفة كيتكون مما أو ؟ الحرف يتكون يف؟ الحرف يأت فالنفس .الصــوت و النفس من الحرف يتكونالرئتين من يفيم . الهواء هو و ،تأثير دون كنفس بعيــه ر صوتيين ال الوترين علىيمر و ،صوتيين ال الوترين على يه بعبالحنجرةتذبذبها و حركتها سببا مًدشًءارتخا و ا . اًتحو ذلك فيحدث ثميتشــكليتطلبها التي الصــفات و المســتعمل المخرج حســا على الحنجرة من خروجه فور الصــوت ًمثال استفاله أو اللسان كاستعالء الحرف. النفس تكون كيفية تختلف وال ومن جزء هي و آلخر حرف من صوتالالزمة صفاتالالمالزمة أي ، للحرف نطقه حال عنه تنفك ال و له. ) الجهر ( النفس حبس :كيفيتان له فالنفسالنفس جريان و) الهمس (. كي ثالث فله الصوت أما:فياتالتوسط ( الصوت اعتدال و ) الشدة ( الصوت حبسالبينية أوالص جريان و )وت ) الرخاوة (..الحروف حفات باب في بالتفصيل ذلك سندرس و أداؤهاوالحركات كةت ح عد ف للح: هي و ، بهة ينطق الفذحةطول الشفتين بفتح تؤدى و :) ًرأسيا ( ًيا. الكسبفتح تؤدى و :.ألسفل فتحهما من أفيل نتيجة إلى يؤدي فهذا )(كاالبتسامة ًأفقيا الشفتين الضمة:باستدارة الشفتين بيم تؤدى و. الستتكونعيــو طرفي باحــطدام يؤدى و ًتماما الحركة انعدام هو و :من الحرف حــفات فتظهر النطق نفس.أييا زمنه يظهر و ترقيق و تفخيم و حوت و َر الســــاكن الحرف يكون فقد ، الســــاكن للحرف أزمنة ثالثة هناك و *ْخًو، افيكونالحركة بين زمنه ال ويكون قد و ،حركتينًمعتداليكون قد و ،واحدة حركة التوســــط زمن زمنه وًدشــــديازمنه وحركة من أقل واحدة. ملحوظة.متحرك على الوقوف ال و بساكن البدء يمكن ال العربية اللغة في :
12.
~12~ الذشديدمتماث حرفان الحقيقة
في هو المشدد الحرف و :بالفتحة متحرك ثانيهما و ساكن أولهما : الن .بمشدد البدء أييا يمكن فال ،ساكن أولهما ألن و .اليمة أو الكسرة أو و.الترقيق و التفخيم ،دراستنا أول في ًجدا الهامة الالزمة الصفات من فقيق ةلذهو لرة:. التنحيف أو التنحيل ةاصتتتطاح وهوبعد الباقية ًحرفا عشــــرون و االثنا هي المرققة الحروف و . تغليظ دون ًنحيال الحرف نطق : ألن ًحرفا عشرون و تسعة العربية اللغة حروف إن حيث ،االستعالء حروفمعظماللغة علماءالتجويد ويفرقون .األلف و الهمزة بين والذفخيملرة. التغليظ أو التسمين هو : تتطاحتاص وةهوي حتى ًمغلظا الحرف نطق :.ــداهـبص الفم متلئ:ــبعةـالس ــتعالءـاالس حروف هي حروفه و خصقظ ضرطهناك و .ثالثة) ستعلية م ست لي أي ( ستفلة م حروفللتفخيم تتعرضالترقيق وسا ح الكالم في موقعهاهي و ،:اء ال و األلفالم وفقط الجالة لفظ: -ق ما تتبع فاأللفبلها.الترقيق و التفخيم حيث من -ال لفظ الم و، ضم أو فتح سبقها إن تفخم جاللة.كسر سبقها إن ترقق بينما :التالي البيت في ذلك إلى الجزري ابن العالمة أشار قد و 44-ِهـَّالل ِـم ْاس ِـنِم َمَّالال ِمِخَف َوِهـَّالل ُدْـبَعَك ٍـمَض ْوأ ِحْتَف ْنَع -.الكتاب هذا من الحق باب في هللا بإذن سندرسها الترقيق و للتفخيم أحكام فلها الراء أما .بالحرف النطق قبل ًأوال اللسان أقصى رفع ينبغي التفخيم ألداء و المفخم الحرف حركة بحسا تتدرج للتفخيم مراتا عدة هناك وتفخيمها مراتا حسا الحروف حنفت و . . العلماء جمهور معه و الجزري ابن العالمة تصنيف نسوق هنا و . علماء لعدة تصنيفات عدة حساأخذنا فإذا : كاآلتي تفخيمه مراتا فتكون ، كمثال القاف حرف 1-مث ، ألف بعده و المفتوح( لَلةَق. التفخيم درجات أعلى هي و .) 2-( مثل ، ألف بعده ليس و المفتوحُهَلَذَقَف. ) 3-( مثل ) ال أم واو بعده أكان سواء ( الميمومَلذُق.) 4-: إلى تفخيمه درجات تنقسم و .. الساكن أ-( مثل فتح بعد الساكنْلُذْقَي.) ب-( مثل ، ضم بعد الساكنفْلَذْقُي.) ت-( مثل ، كسر بعد الساكنْأَ ْقا.) 5-( مثل ، المكسورٌةَم ْسق).1 الحرف بعد األلف تفخيم أن كماالمســــتعلي( نحو ، المطبقة َتتتتصَعالالحرف بعد تفخيمها من أعلى يكون ) ( نحو ، المنفتح المستعليَلةَق: بقوله الجزري ابن اإلمام نبه ذلك على و . ) 45-َوَـاصَعْال َو َلاَق َوْحَن َىوْقَأ ََاقبْالط َاصُصَْاخو ْمِخَف ِءَالْعِت ْاالس َْفرَح 1 . المرصفي عجمي السيد الفتاح عبد األستاذ الشيخ لفضيلة "الباري كالم تجويد إلى القاري "هداية كتاب من باختصار
13.
~13~ 6-المبادئالعشرةالتجويدلعلم ِدمبا يعرف أن
العلوم من علم تعلم في ـرعـش من لكل ينبغيَئُهالـيرةـبص على ليكون ـهورةـالمش ـرةـعش بشرع ما: هي التجويد لعلم العشرة المبادل و . فيه :اسمه .حفاتها و الحروف مخارج حيث من القرءانية الكلمات في يبحث علم هو و التجويد علم :تعريفه الذجويدلرةو التحسين :.األفيل و باألجود اإلتيان واصطاحةُه إعطا و مخرجه من حرف كل إخراج هو :َّحقُهَّمستحق و.العارضة و الالزمة الصفات من ه ف الح حقمن ذلك غير و الصــفير و االســتعالء و الجهر و كالشــدة غيره عن تميزه التي الذاتية حــفاته هو : .الحرف بذات القائمة الصفات ف الح مستتذحقاإلدغام و كاإلظهار أخرى ًأحيانا عنه تنفك و ًأحيانا لها يتعرض التي ــةـالعارض ــفاتهـح هو : و لأللف الترقيق و كالتفخيم و ،فاءاإلخ و اإلقالب وباقي في الترقيق و التفخيم ألن ،لةالجال لفظ الم و الراء :بقوله الجزري ابن اإلمام يشير هذا إلى و . الزمة حفة الحروف 30-هاََّقحَت ْسُم و لها ٍةَفِح نِم هاََّقح ِفروُحال ُءطا ْإع َوُه و :موضوعه عند.الهجائية الحروف قيل و الحديث و القرءانية الكلمات قيل و .فقط الكريم القرءان : الجمهور :منهالغايةوفضله و ، الكريم بالقرءان ًمتعلقا لكونه العلوم أشــــرف من هوتعالى هللا كتاب تالوة ســــنُح من التمكن منه الغاية ال حون وفيه الخطأ عن لسان. ثمرتهوفائدته فائ: ســـلم و عليه هللا حـــلى النبي قال قد و .الدارين بســـعادة الفوز و تعالى هللا رضـــا ثمرته و دتهالماهر " ِةَرَرَبال ِمَارِكال ِةَرف َّالس مع بالقرءانأجران له شاق عليه هو و فيه يتتعتع الذي و ،. "2 العلومبيننسبته .الكريم بالقرءان المتعلقة الشرعية العلوم أحد هو 2 : السنية الدرر موقعالراوي:المؤمنين أم عائشةالمحدث:األلباني-المصدر:الجامع ححيح-الرقم أو الصفحة6670: المحدث حكم خالحة:ححيح.
14.
~14~ واضعه العملية النةحية منالنبي
فهو :ًمجودا تعالى هللا عند من القرءان عليه نزل حيث ، سلم و عليه هللا حلى .مرتال من وية النظ النةحيةالخليل قيل و سالم بن سمالقا عبيد أبو قيل و لي الد سوداأل أبو فقيل :بأحمد ن .التجويد و القراءة أئمة من غيرهم قيل و استمداده أئمة ثم التابعين ثم الصحابة منه حفظها التي سلم و عليه هللا حلى الرسول قراءة كيفية من استمداده كان حتى القراءة. ًمتواترا إلينا وحل مسائله كل إن أو ،إظهارها وجا الحلق حروف من حرف بعدها أتى ـاكنةـس نون كل إن كقولنا ،ـاياهـقي و قواعده هي ....حركات خمس أو أربع مده وجا الكلمة نفس في همزة بعده جاء مد حرف حكمه و أجزأ البعض به قام إذا أي ،كفاية فرض به العلم.الجميع أثم أحد به يقم لم إذا و . اآلخر البعض عن ســــقط :تعالى قوله الدليل و ،الشــــرعية العلوم و القرءان أهل على عين فرض لكنه وﭿﯰﯯﯮﯭﯳﯲﯱ ﯸﯾﯷﯶﯵﯴﭾ:التوبة122بال القرءان قراءة أما .مسلم كل على عين فرض فهي تجويدو : تعالى لقوله المكلفين من مسلمةﭿﭥﭤ ﭣﭢﭾ:المزمل4:المقدمة في الجزري ابن قال ذلك عن و . 5-ْذإٌـاِجَاوُمـِهْيَلَعُمـَّتَحُمَلْبَقِوعُر ُّالشًالَّوَأْنَأـواُمَلَْعي 6-َجِارَخَمِفوُرُحْالِتاَفَِالصوـواُظِفَْليِلَِـحصْفَأِبِتـاَغُّالل 7-يِرَِرحُمِديِوْجَّتالِفـِقَاوَمَالوَامَويِذَّالِسُرَميِفِفِحَاصَمال أركانأربعةللتجويدو: 1-الحروف مخارج معرفة2-الحروف حفات معرفة 3-الوقف و التالوة أحكام معرفة4-.التكرار بكثرة اللسان رياضة ملحوظة( المشــايخ أفواه من بالتلقي إال القرءان تالوة إتقان يمكن ال :بةلمشتتةفهةوحدها طريقها فعن .) بها تم التي هي الطريقة هذه و التلقي عن تغني ال الكتا من .فالدراســة األداء و النطق أخطاء تصــحيح يتم القرءان تواترإلينا وحل حتى أنزل كما ًمحفوظاح هللا رسول عهد منذهللا لىهللا شاء ما إلى و سلم و عليه.
15.
~15~ 6-التالوةمراتب : تعالى هللا
قالﭿﭥﭤ ﭣﭢﭾ:المزمل4الترتيل هو فما؟ الرتتيلحرف كل إخراج و عانيالم تدبر مع ،لةعج غير من ناناالطمئ و تأنيبال الكريم القرءان قراءة هومن مخرجه.ـــةـالعارض و الالزمة ـــفاتـالص من ـــتحقهـمس و حقه إعطائه وهللا أمر ونب تعالىعليه هللا ـــلىـح يه والمذكورة اآلية في به سلم.: تعالى قال قد وﭿﭢﭡﭠﭟﭞﭝﭜﭾ:اإلسراء1٠6ُمفالُكثَّتال هوَرُّسُل : تعالى قال كما . ِةََلجَعال ضد هو وﭿﯿﯾﭾ:الفرقان32. عجلة دون أيوقدعنها هللا رضي عائشة تَئل ُس :فقالت سلم و عليه هللا حلى النبي قراءة عن"." فة ح فة ح ينبذه كةن فقد ،الجزري ابن العالمة تعريف أورد أن هنا اخترت قد و ، القرءان تالوة مراتا تعريف في العلماء اختلف قد و تعالى هللا كتاب إن قالبالحدر و بالتدوير و بالتحقيق ُقرأُي إنما3 .. العلماء معظم يقول بذلك ومرتبة كل في و . ًمرتال القرءان يكون أن يجا منها فأماالتحقيقفاطمئنا و بتؤدة القرءان قراءة هوو ،نيسذعملالذعل مقةم وفي ،اللسةن ريةضة فيموفي يةد وفي ،هة فة تتتتوص وف الح خةرج م يةن بالو تتتبطتضالذعليم4 .التمطيط من َزَِرتحَن أن بد ال لكن .الغنات و الحركات إشباع في اإلفراط و والتدويرمتوسطة مرتبة هوالتحقيق بين.األحكام على المحافظة مع ،السرعة و االطمئنان بين أي الحدر و والحدر.األحكام على المحافظة مع بسرعة القراءة هو جائزة كلها المراتا هذه و.القرءان في المذكورة الترتيل كلمة تجمعها و ها ملحوظةأل العملية الفروق بشرح خاحة مةو المدود و الحروف زمنةالغنات: للتالوة المختلفة المراتا بين حركة إلى الحدر في يقصــــر بينما ، حركتان مثال التدوير في الغنة زمن أن المعلمين بعض بين انتشــــر حســــاب يتم الطريقة بنفس و .. حركات أربع أو ثالث إلى التحقيق في يزيد و واحدةالحروف و المدود أزمنة . الرخوة. كبير خطأ هذا ومدينتين بين المســافة كانت إذا : اًبســيط مثاال هنا أســوق األزمنة اختالف لبيان و بينما ، واحدة ـاعةـس في تقطعها ـاعةـالس في كيلومتر مئة ـرعةـبس ـيرـتس التي ـيارةـالس فإن .. كيلومتر مئة التي سيارة ال و . ساعتين في تقطعها ، ساعة ال في ًاركيلومت سين خم سرعة ب سير ت التي سيارة الس تير بين ــافةـالمس تغيرت فهل . ــاعاتـس أربع في تقطعها ــاعةـالس في كيلومترا ــرينـعش و ــةـخمس ــرعةـبس ؟ المدينتين. ال بالقطعثاب جميعا فأزمنتها . المدود و الغنن و الحروف نطق أزمنة كذلك وتو ، ةتبتنسأحد ةهة ثةبذة ةأيض اآلخ إلى.يقر القارل أن هو فقط الفرق وبسرعة أكبيرة. ببطء أو متوسطة بسرعة أو 3 : النشر طيبة منظومة في لقولهُأَرْقُيوُناْرُقالِِيققْحَّتالِبْعَمْردَحْويردَت َوُلك َوْعِبَّتُم 4 لآلجري القرءان حملة أخالق شرح كتاب من–. القرءان تالوة مراتب فصل
16.
~16~ بالتدوير يكون الالزم
المد إن نقول أن لنا يجوز فهل6ًمثال حركات عشــــر حــــار بالتحقيق قرأنا إذا لكن حركات إلى ينقص بالحدر قرأنا إذا و4الحركات و األزمنة نفس يؤدي القارل أن هنالك ما كل . يجوز ال طبعا ؟ حركات أو أسرع أو ببطء إما.اآلخر إلى بالنسبة الصحيح بزمنه غنة أو مد أو حرف لكل اًمحتفظ ، أسرع فليتج ًمثال حدرا يقرأ أن أراد من وحركتين إلى فيقصـــره المنفصـــل للمد : هفيكون وللمتصـــل ،4،حركات الكبرى ـلةـوالص2و ،ـكونـللس العارض4أو2. يكفيه فهذا ،وزمن ،الغنة ـلـأح وزمن ،وأزمنتها ذاتها الحروف أما . الزمن تخفيض أو إنقاص من نوع بأي ،بسوء يمسها فال ، الواو أو الياء أو األلف المد حرف سواء الطبيعي المد على الحركة ووقوع ، ــــ ٍمتساو زمن أي ــــ واحد زمن فهو والكسرة واليمة الفتحة الحركات لزمن وبالنسبة الحرفأو ميــموما أو مفتوحا الحرف كان ســواء بها النطق حين األزمنة متســاوية جميعها باء ألف حروف يجعل . مكسورا تجعل شدة ال صفة ف ،حرف لكل المالزمة صفات ال سا بح اآلخر الحرف عن ساكن حرف كل زمن يختلف و حا لو ـــ زمنها أطيل أن أستطيع وال ،جدا قصير زمنها وقتية آنية حروفهاللحرف فتمنح الرخاوة حروف وأما ،ـــ ولت الذي الزمن من وأقل ،الشــدة حــفة من أطول زمنا البيني الحرف فتعطي البينية الصــفة وأما ، أطول زمنا الرخو .الرخاوة حفة تمنحه5 فواحدة حركة زمنه الساكن الصوت متوسط الحرف1___.___ الحركتين و الحركة بين زمنه الساكن الرخو الحرف و_.__1__.____ حركتان زمنها اإلخفاء و اإلدغام غنة و2______1__.____ المد وحركتان زمنه الطبيعي2______1.______ زمنهما الجائز و الواجا المد و4أو حركات5حركات4______3______2______1.______ زمنه الالزم المد و6. حركات6______5______4______3______2______1.______ أسئلة 1-؟ مستحقه هو ما و ؟ الحرف حق هو ما 2-؟ العلم هذا أسس و قواعد األولون العلماء استمد كيف و ؟ التجويد علم واضع من 3-؟ ححيحة قراءة القرءان قراءة تعلم حكم ما و ؟ بتفاحيله التجويد علم تعلم حكم ما 4-؟ المشافهة أهمية ما و ؟ التجويد أركان هي ما 5-.منها ًكال فِعر و التالوة مراتا اذكر 6-؟ التعليم مقام في أفيل المراتا هذه أي؟ لماذا و 7-؟ تتحقق كيف و ؟ بها القرءان قراءة لنا تعالى هللا شرع التي الصفة هي ما 5 .هللا حفظه الزيني صفوت / الشيخ لفضيلة شرح من
17.
~17~ 7-الحروفصفات الصفةلرة:هيقام ماالمعاني من
بالشيءةَّيالحسالبياض و كالسوادَِرصِقال و الطول و....الخ وتتتطاحةتاصتةثاب يةكيف هي :عارضــــة أو...لةقلق و همس و شــــدة و جهر من به النطق ندع للحرف : في الصفات معرفة تفيد و 1-على تكوينه في يعتمد فالحرف ،ضةالعار و الالزمة حفاته بإعطائه ًححيحا أداء الحرف أداء كيفية معرفة .الصفة على كذلك و المخرج 2-نف في ـتركةـالمش الحروف بين التمييزفقط هو بينهما فالفرق ـينـالس و ـادـكالص المخرج ســالص أناد .مرققة السين بينما مطبقة و مفخمة 3-ل الحرف قوة معرفةأحك فهمامًالحقا ذكره سيأتي مما ، اإلدغام. .عارضة حفات و الزمة حفات :قسمين إلى الصفات تنقسم و الالزمةالصفة تنفك ال و الحرف تالزم التي الصفة هيحا بأي عنهالشدة و كالجهر األحوال من ل...اإلطباق و العارضةالصفة ،الكالم في موقعه ـــاـحس أخرى أحوال في عنه تنفك و األحوال بعض في للحرف تعرض التي ـــفةـالص هي ..اإلبدال و التســـهيل و التحقيق و اإلثبات و الحذف و القصـــر و المد و اإلقالب و اإلخفاء و اإلدغام و كاإلظهار.. : كلمة في مجموعة فقط حروف ثمانية هي العارضة للصفات تتعرض التي الحروف ومان أوي. ح إلى الصفات العلماء قسم قد و.لها ضد ال حفات و ضد ذات فاتهي و اليد ذات الصفات بيان يلي فيما و : الصوت توسط + عشرة 1-الهمس معناه ولرة.الخفاء : وصطاحة ا: شرة ع سة المهمو الحروف و .المخرج على اعتماده يعف ل بالحرف النطق عند النفس جريان : سكت شخص فحثهأ و الحركة من أكثر قدره زمن في تؤدى و ..الحركتين من قل 2-الجهر هو ولرة.الهمس ضد هو و .اإلعالن و الظهور : اصطاحة ولشدة بالحرف النطق عند النفس جريان انحباس هو :الحروف و .المخرج على االعتماد : هي و .الهمس حروف بعد الباقية ًحرفا عشر التسعة هي المجهورةَعْ َو َمُظٍرضَغ ٍئةرَق ُنٍبَلَط ي دَج.
18.
~18~ 3-الشدة هي ولرة.القوة : واصتتطاحةالشــديدة
الحروف و .المخرج على اعتماده لشــدة بالحرف النطق عند الصــوت جريان انحباس : :هي ثمانيةبكت قط أجد. ابن العالمة نبه قد والتاء و الكاف اختصاص على الجزري:خاص أداء من لها بما الهمس مع الشدة بصفة 49-َوَو ٍفـاَكِب ًةَّدـِش َِاعرَـاتَـنْتِف ـىََّفوَتَت َو ْـمُكِكْرِشَك َـاتـِب 4-توسطالصوت(البينية) هو ولرة.االعتدال : واصتتطاحةالصــوت اعتدال :الرخاوة و الشــدة بينبالحرف النطق عندعدم و انحباســه كمال لعدم ذلك و .جريانه كمال: خمســـة حروفه وعم لنإذ الحروف هذه و .هو زمنها يكون ســـكنت اقدره و التوســـط زمن .الرخاوة زمن من اقل و الجهر زمن من أطول التوسط فزمن .واحدة حركة 5-الرخاوة هي ولرة.اللين : واصطاحة.الشدة ضد هي و .المخرج على اعتماده ليعف بالحرف النطق عند الصوت جريان هي : :هي و سط التو و شدة ال حروف بعد الباقية ًحرفا شر ع ستة ال حروفها وٍثْر َض اَ ُهُظَح ٌصْخ َش ُ وَُفي َس. .حركتين من أقل و واحدة حركة من أكثر : الهمس زمن مثل زمنها و 6-االستعالء هو ولرة.االرتفاع و العلو : واصطاحةارتفاع :اللسان أقصىالتفخيم ًدائما يالزمه و .بالحرف النطق عند) التفخيم مستحقه (. :سبعة حروفه وقظ ضرط خص. 7-االستفال هو ولرة.االنخفاض : وصطاحةابالح النطق عند الفم قاع إلى سانالل انخفاض :ال و الواحد حروفه و الترقيق يالزمه و رفشرونع االستعالء حروف بعد الباقية ًحرفاباس توحف ال األلف إن حيث األلف واًقساب قلنا كما استعالء ال و تفال. 8-اإلطباق هو ولرة.اإللصاق : واصتتطاحة.التفخيم من أعلى درجة هو و بالحرف النطق عند األعلى بالحنك ــانـاللس معظم ــاقـإلص هو : : أربعة حروفه وظ ط ض ص. 9-االنفتاح هو ولرة.االفتراق : وتطاحةتاصـرونـالعش و ـةـالخمس هي حروفه و بالحرف النطق عند األعلى الحنك عن ـانـاللس افتراق هو : .اإلطباق حروف بعد الباقية ًحرفا :البيت هذا في ،المطبق شبيهه مع الحرف يشتبه لئال االنفتاح إتقان ضرورة إلى الجزري ابن أشار قد و 48-ِصِلَخ َوَىصَع ًاروُظَْحمِب ِهِهَابِت ْاش َفْوَخ ـى َسَع ًاروُذَْحم َحَاتِفْنا
19.
~19~ 10-اإلذالق هو ولرة.طرفه قيل
و ، اللسان طالقة واصتتطاحةمن أو طرفه أي اللســان ذلق من لخروجه كلفة عدم و يســر و ســهولة في الحرف خروج هو : : ستة حروفه و .إحداهما أو الشفتينلب من ف. 11-اإلصمات هو ولرة.) منه نفسه منع أي الكالم عن حمت نقول ( المنع : وتطاحةتاصه :اإلذال ضــد وحــعوبة و بثقل الحرف خروج هو و قلبعد.الشــفتين و اللســان ذلق عن ههذا و الشـــفت من لخروجها الواو مع يتعارض التعريف. الثقل بعض فيها ألن باإلحـــمات تَف ِحـــُو لكنها ،ينالحروف و .اإلذالق حروف بعد الباقية ًحرفا العشرون و الثالثة هي المصمتة في الجزري ابن جمعها قد و:التالية األبيات 20-ْـلِفَت ْسُم ٌوـْخَِرو ٌرـَْهج َاهُتاَفِحْـلُق َّدـِالي َو ٌَـةتَمْصُم ٌحـِتَفْنُم 21-َك َس صْخ َش ُهََّثحَف َاه ُوسُمَْهمْتْـتََكب ٍطـَق ْدِجَأ ُظْفَل اَهُدْيِد َش 22-ْرَـمُع ْـنِل ِديِد ََّالشو ٍوْخِر َنْيَبَوْرَصَح ْظِق ٍطْغَض َّصُخ ٍوْلُع ُعْب ََسو 23-ْـهَقَبْطُم ٌءـاَظ ُءـاَط ٌداَض ُدَاحَوْـهَقَلْذُمال ُوفُرُحال ِاُل ْنِم َّرِف َو 24-َو ٌدَـاح ـاَهُريِفَحِس ٌيَازُـيـنُيـنِالل َو ٍَـدج ُـاْطُق ٌـةَلَقْقل 25-ُس ٌءَـاي َو ٌوَاوِكَـاحَـتَفْنا َو َـانـَـاحِحُح َُافرـِحْناال َو َـامُهَْلبَق 26-ُج ٍيـرِرَْكتِبَو اَّرَالـو ِمَّالال يِفْـلِعْـلِطُت ْاس اًدـاَض ُنْيِالش يِشَفَّتَللو لهاضدالاليتالصفات 1-الصفي هو ولرة.الطائر حوت يشبه حوت : وتتطاحةتاصبالحروف النطق عند اللســـان رأس مع الســـفلى و العليا الثنايا بين من يخرج زائد حـــوت هو : :الثالثة األسليةس ص. 2-القلقلة هي ولرة.االضطراب : واصتتطاحة.قوية نبرة له ســمعُي حتى ًســاكنا بالحرف النطق عند المخرج اضــطراب هي :القلقلة تحدث و خمسة حروفها و .المخرج عيوي تباعد و تصادم نتيجة:جد قطب.ك وبالجهر تتصف التي الحروف لالشدة و تكونتخرج ألنها .الهمزة إال مقلقلةطرفان للحلق ليس و الحلق ـىـأقص منتحدث حتى يتباعدان و ـادمانـيتص .القلقلة :قوةمراتبلهاالقلقلة و "الم في الجزري ابن مةالعال بين :ظةملحوتانمرتب لةللقلق أن "يةالجزر مةقدمن يدالعد هاذ مابين ، فقط و . مراتا أربع لها أن إلى المتأخرين العلماء،الجزري ابن اإلمام مذها نتبع نحن: المقدمة في قال قد و 39-َوَْـننَِيبًـالَقـْلَقُمْنِإَنـَك َساَوْنِإْنَُكييِفِفَْقوْالَانَكَنَيْبَأا
20.
~2٠~ أقاًفمخف أو اًدشد
م كان سواء عليه الموقوف ساكن ال واهامثل:ﮉﮉﮈﮇﮊﮈ:الحج٢٧–ﮉﮈ ﮋﮊﮉﮌﮈ:المسد١-ﮉﭒﭑﭓﭕﭔﭖﭗﮈ:البروج1-2تسمى وى الكب بةلقلقلة. يليها: مثل ) باألحلي المعروف ( الموحول الساكنﮉﮛﮈ:األحقاف3–ﮉﭙﮈ:البقرة25-ﮉﯗﮈ:المائدة2 تسمى وى الصر بةلقلقلة. مذها بحسا فيه قلقلة ال المتحرك و. تبعه من و الجزري ابن اإلمام : مثل مَغدُمال من القلقلة تذها وﮉﭤﮈ:الكافرون4–ﮉﮠﮈ:المائدة28–ﮉﭒﮈ:المرسالت2٠ الحرف ألن ذلك واألولــارـفص يليه الذي الحرف في أدخل أي اًممدغ ــبحـأح المقلقلَرغيٍظملفو.كمةتذها : مثل دَّد َشُمال من ًأيياﮉﰇﮈ:يونس33–ﮉﮁﮈ:الهمزة7،.السابق السبا لنفس 3-اللين هو ولرة.سرُيال و السهولة : واصطاحةو سهولة ب مخرجه من الحرف خروج :ما المفتوح ساكنتان ال الياء و الواو : حرفان له و كلفة عدم ( قبلهمااللين يةء و اللين واو.)من ـتثنيانـمس اللين حرفا وـفـح أو اإلذالق ـفةـحـفاـيوح لكن ، اإلحــمات ة .باللين 4-االنحراف هو ولرة.الميل : واصطاحة:يصل حتى مخرجه من خروجه بعد الحرف حوت ميل هو لحرفان له و .آخر مخرج:الاماء ال و.خروجها بعد الالم حوت فيميل طرف إلىي.اللسان ظهر إلى الراء حوت يميل و اللسانالصفة هذه و . اًمســــلي أداء الراء و الالم حرفي أداء عند بوضــــوح تالحظســــبا و يصطدم اللسان إلى الصوتية الحبال من القادم الصوت أن هو االنحراف بطرف الصوت يصطدم الالم حرف ففي ، المغلق اللسان طرف بمخرج ا في (كما المغلق اللســـانطرفي أي جانبي على فينحرف )لرســـم . ــانـاللسالراء حرف في بينماالمخرج بانغالق ــوتـالص ــطدمـيصمن اللسان ظهر بمنتصف مسار في فيتجمع ، اللسان طرف يسار و يمين . منه ليمر6 5-التكرير هو ولرة.مرة بعد مرة الشيء تكرار : واصطاحةهو واحد حرف له و فقط واحدة ارتعادة بالحرف النطق عند اللسان ارتعاد :اء الاالحتراس يجا و . التكرير هو و مرات عدة اللســـان ارتعاد من: مثل المشـــدد في ًةخاحـــ و ،القراءة في عيا ذلك ألن اللغوي ﮉﯮﮈ:النازعات12–ﮉﮦﮈ:يس79: مثل الساكن في و ،ﮉﭔﮈ:يونس7. 6-التفشي هو ولرة.االنتشار : وتطاحةتاص:ف الهواء ـارـانتش هوالفم ـقفـس و ـانـاللس بين الفم يحرف هو و بالحرف النطق عندالشتين . فقط 6 .االنحراف لصفة سويد رشدي أيمن الشيخ فضيلة شرح من
21.
~21~ 7-االستطالة هي ولرة.االمتداد : واصطاحةحوت
امتداد هي :الضةد.آخرها إلى اللسان حافة أول من ساكنة بها النطق عند أقل لكن الرخاوة من أطول زمنها االستطالة و. المد حرف من 8-الخفاء هو ولرة.االستتار : واصطاحة.الثالثة المد حروف و الهاء هي و أربعة حروفه و به النطق عند الحرف حوت خفاء هو : " كلمة تجمعها وهةويحـــفاتها كل ألن الهاء في و مخرجها ســـعة هو المد حروف في الخفاء ســـبا و ." أن كما ضعيفةالصوت و النفس من ًكاليجري. الحلق هو واسع مخرج خالل من 9-الغنة هي ولرة.رنين له حوت : واصطاحة.ًدائما النون و الميم جسم في موجود الخيشوم من يخرج مركا لذيذ حوت هو : :مراتبللغنةو 1-النون في تكون ما أكمل هيالمشددتين الميم وًيأحل التشديد كان سواء ،. التام اإلدغام بسبا كان أو ا -:مثلﮉﭶﮈ:الحجر5–ﮉﭗﮈ:الحجرات12–ﮉﮎﮈ:الناس4) أحلي تشديد ( -أو:مثلﮉﮃﮈ:الناس1–ﮉﭦ ﭥﮈ:الليل19–ﮉﮇﮆﮈ:الهمزة8.) اإلدغام بسبا تشديد ( 2-يليهاغنة( دغمُمالًمإدغااًصناق)ا -مثل:ﮉﭪﭩﮈ:الهمزة2–ﮉﮈﮇﮈ:الزلزلة7–ﮉﮮﮭﮈ:البقرة255-ﮉﮓﮒﮈ:الزلزلة8. 3-: اَقلُمال و خفىُمال غنة يليها -: مثلﮉﮗﮖﮈ:المسد3–ﮉﭪﭩﮈ:الفلق2–ﮉﭼﭻﮈ:الماعون5.) إخفاء ( -: مثل وﮉﮫﮪﮈ:البقرة27–ﮉﯥﯤﮈ:العلق15.) إقالب ( -: مثل وﮉﭘﭗﮈ:العاديات11–ﮉﯜﯛﮈ:العلق14.) شفوي إخفاء (.حركتان زمنه سبق ما كل و 4-َرهظُمال الساكن غنة يليها -: مثلﮉﭱﮈ:البروج8–ﮉﮞﮝﮈ:التوبة18–ﮉﭰﮈ:األنعام2..فقط واحدة حركة زمنها و 5-المتحرك غنة يليها -:مثلﮉﮋﮈ:العلق4–ﮉﮛﮈ:العلق7–ﮉﮱﮈ:العلق12–ﮉﯬﮈ:العلق17..المتحرك الحرف زمن هو زمنها و الثالثة و الثانية و األولى المرتبة في الغنة وعارضــة حــفةالحكم حســا تحدث ال قد و تحدث قد أنها أي ، و الرابعة المرتبة في أما . حركتين مقدارها يكون ٍذحينئ هي و ،الموجودقصــــيرة الغنة فتكون ،الخامســــة فهي ..تحركه أو الحرف سكون بمقدار. ) ًأبدا عنه تنفك ال ملحوظةحــفات خمس عن يقل ال ما حرف لكل :.. )األلف عدا (ماالصــف هي وبعض و .ضــد لها التي ات .الراء هو حفات سبع له الذي الوحيد الحرف و ،حفات ست لها الحروف
Download now