نحو القرآن التدبري الحركي: المدرسة الباديسية (نموذجا)صالح الدين عزيز
وقال إيميل كومب ( Combes emile) وهو يصف حالة التعليم العربي قبل القرن 19 في تقرير قدمه إلى مجلس الشيوخ الفرنسي في 2 فيفري 1894: كان التعليم العالي في أرض الجزائر يشتمل جمهورا غفيرا من الناس المتعطشين للعلم والمعرفة يجلسون حول شيوخ علماء لا يتلقون عنهم علوم الشريعة وقوانينها فحسب، بل يتلقون أيضا علوم الرياضيات، الآداب والهيئة. فكانت نتيجة انتصار أسلحتنا أن تفرق الشيوخ و اضمحل التعليم العالي.
فقد كتب الجنرال فالز سنة 1834م بأن كل العرب (الجزائريين) تقريبًا يعرفون القراءة والكتابة، حيث إن هناك مدرستين في كل قرية...
أما الأستاذ ديميري، الذي درس طويلاً الحياة الجزائرية في القرن التاسع عشر، فقد أشار إلى أنه قد كان في قسنطينة وحدها قبل الاحتلال خمسة وثلاثون مسجدًا(35) تستعمل كمراكز للتعليم، كما أن هناك سبع مدارس(7) ابتدائية وثانوية يحضرها بين ستمائة وتسعمائة طالب(600-900)، ويدرّس فيها أساتذة محترمون لهم أجور عالية .
وقد أحصيت المدارس في الجزائر سنة 1830م، بأكثر من ألفي مدرسة (2000)ما بين ابتدائية وثانوية وعالية.
وكتب الرحالة الألماني (فيلهلم شيمبرا) حين زار الجزائر في شهر ديسمبر 1831م، يقول: (لقد بحثتُ قصدًا عن عربي واحد في الجزائر يجهل القراءة والكتابة، غير أني لم أعثر عليه، في حين أني وجدت ذلك في بلدان جنوب أوروبا، فقلما يصادف المرء هناك من يستطيع القراءة من بين أفراد الشعب).. وخير المثال ما شهد به الأعداء.
SAVE SINDHI SOCIETY FROM ALL ODDS
EDUCATE SINDH & DO NOT BECOME PARTNER OF ANY (NASHAEE or MAWALI) WHO MAY BE ON ANY IMPORTANT POSITION & FINANCIALLY BENEFICIARY TO YOU BY RIGHT OR WRONG WAYS, MAY BE HE IS POET, WRITER, HISTORIAN & SAVE SINDHI SOCIETY FROM DRUG ADDICTIONS. IT IS POISON BEING INJECTED IN SINDHI SOCIETY & IN NEW GENERATION, FLOWING RAPIDLY IN NEW YOUTH BLOOD TO PROMOTE COPY & SAFARISHI CULTURE IN SINDH, TO KEEP SLEEP SINDHI'S SO THEIR RESOURCES SHALL BE CAPTURED, TO UN EDUCATE SINDHI & DEPRIVE THEM TO BECOME PROFESSIONAL. GET-UP FROM DREAMS & SAVE SINDHI COMMUNITY BECOMING PART OF OUR THINK TEAM (SINDHI WRITERS GUILD) WORKING FOR RESEARCH PURPOSE & UNDER BANNER OF Sollywood, Production, Publication Research Center New Saidabad) A group of THINK TEAM FOR SINDHI SOCIETY.
نحو القرآن التدبري الحركي: المدرسة الباديسية (نموذجا)صالح الدين عزيز
وقال إيميل كومب ( Combes emile) وهو يصف حالة التعليم العربي قبل القرن 19 في تقرير قدمه إلى مجلس الشيوخ الفرنسي في 2 فيفري 1894: كان التعليم العالي في أرض الجزائر يشتمل جمهورا غفيرا من الناس المتعطشين للعلم والمعرفة يجلسون حول شيوخ علماء لا يتلقون عنهم علوم الشريعة وقوانينها فحسب، بل يتلقون أيضا علوم الرياضيات، الآداب والهيئة. فكانت نتيجة انتصار أسلحتنا أن تفرق الشيوخ و اضمحل التعليم العالي.
فقد كتب الجنرال فالز سنة 1834م بأن كل العرب (الجزائريين) تقريبًا يعرفون القراءة والكتابة، حيث إن هناك مدرستين في كل قرية...
أما الأستاذ ديميري، الذي درس طويلاً الحياة الجزائرية في القرن التاسع عشر، فقد أشار إلى أنه قد كان في قسنطينة وحدها قبل الاحتلال خمسة وثلاثون مسجدًا(35) تستعمل كمراكز للتعليم، كما أن هناك سبع مدارس(7) ابتدائية وثانوية يحضرها بين ستمائة وتسعمائة طالب(600-900)، ويدرّس فيها أساتذة محترمون لهم أجور عالية .
وقد أحصيت المدارس في الجزائر سنة 1830م، بأكثر من ألفي مدرسة (2000)ما بين ابتدائية وثانوية وعالية.
وكتب الرحالة الألماني (فيلهلم شيمبرا) حين زار الجزائر في شهر ديسمبر 1831م، يقول: (لقد بحثتُ قصدًا عن عربي واحد في الجزائر يجهل القراءة والكتابة، غير أني لم أعثر عليه، في حين أني وجدت ذلك في بلدان جنوب أوروبا، فقلما يصادف المرء هناك من يستطيع القراءة من بين أفراد الشعب).. وخير المثال ما شهد به الأعداء.
SAVE SINDHI SOCIETY FROM ALL ODDS
EDUCATE SINDH & DO NOT BECOME PARTNER OF ANY (NASHAEE or MAWALI) WHO MAY BE ON ANY IMPORTANT POSITION & FINANCIALLY BENEFICIARY TO YOU BY RIGHT OR WRONG WAYS, MAY BE HE IS POET, WRITER, HISTORIAN & SAVE SINDHI SOCIETY FROM DRUG ADDICTIONS. IT IS POISON BEING INJECTED IN SINDHI SOCIETY & IN NEW GENERATION, FLOWING RAPIDLY IN NEW YOUTH BLOOD TO PROMOTE COPY & SAFARISHI CULTURE IN SINDH, TO KEEP SLEEP SINDHI'S SO THEIR RESOURCES SHALL BE CAPTURED, TO UN EDUCATE SINDHI & DEPRIVE THEM TO BECOME PROFESSIONAL. GET-UP FROM DREAMS & SAVE SINDHI COMMUNITY BECOMING PART OF OUR THINK TEAM (SINDHI WRITERS GUILD) WORKING FOR RESEARCH PURPOSE & UNDER BANNER OF Sollywood, Production, Publication Research Center New Saidabad) A group of THINK TEAM FOR SINDHI SOCIETY.
كتاب يبحث في مفاهيم وطرق التفكير، ويقدم بعض الوسائل التي يمكن من خلالها تكوين شخصية أكثر إيجابية تنظر إلى العالم من حولها من واقع مسؤوليتها الذاتية أولا، وتؤمن بأن الخير للجميع
الإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلقربيع أحمد
الإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلق هذا المقال يمكن تحميل من أحد هذين الرابطين :
http://www.alukah.net/sharia/0/82630/
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=346848
نالت قضية الهوية في الوطن العربي، ومنها في الفن التشكيلي اهتماما كبيرا منذ العقود الأخيرة، وتعددت تعاريفها وتنوعت بتعدد اتجاهات العارفين وحسب انتماءاتهم الفكرية والذاتية وتغيير الأوضاع السياسية والاجتماعية.
ولا يمكننا أن نتكلم عن الهوية التشكيلية، ضمن الفن البصري، إلا في انتماءها الثقافي، وقد تعددت تعاريف الثقافة كذلك بتعدد الاتجاهات والآراء، لأنّها تمثل سائر المعتقدات والعلوم والمعارف والفنون والآداب والقانون والأعراف والعادات والصفات الخلقية والقيم الاجتماعية وغيرها مما تؤثر في تكوين الفرد وفي حياته منذ الولادة حتى الوفاة باعتباره عضوا في المجتمع يكتسب منه هويته.
هذا ما تطرقنا له في دراستنا الوارفة الموجزة مع العناية بتقديم بعض رموز الإبداع في الوطن العربي آملين إيتاء المزيد من الدراسة والمزيد من المبدعين في ورقة تابعة بإذن الله.
نشكر بالمناسبة كل من قدم لنا دعمه وتجاوبه البديع لإنجاز هذه الدراسة القيمة.
مبادرات المكتبات: نموذج لبناء الإنسان رغم إختلاف إنتماءاته الفكرية، المذهبية،...osama gharieb
وتتبنى المكتبات العامة مبادرات متنوعة الهدف منها جميعا دمج المواطنين في أوطانهم ، ومن أمثلتها: محو الأمية التكنولوجية، محو الأمية في وقت مبكر، (العدالة ، التنوع ، الإدماج ، والعدالة الاجتماعية)، المشاركة العائلية، تعزيز اتصالات المجتمع المبدع، شراكة تراث المكتبات العالمية، (محو الأمية الصحية ، والبرمجة ، ومعلومات صحة المستهلك)، مبادرة التدريب الداخلي الشاملة
كما تتبنى بعض الجامعات خطوات عملية للحد من التعصب منها الحث على: فهم قيمة التنوع ووجهات النظر المتنوعة ،قراءة مقتطفات قصيرة للمفكرين العقلاء من الشرق والغرب؛ والتي تساعد على تحقيق عقلية التواضع، تعلم القليل من علم النفس لرؤية الحيل التي يلعبها العقل معنا ، مما يجعلنا جميعًا عرضة لأن نكون وجهة نظر سريعة لتشويه صورة "الطرف الآخر"، كل تلك الطرق وغيرها تساعد على التقليل من حدة التعصب الفكري، ولعل العلاج بالقراءة يكون من أنجع هذه الحلول .
تعرض الورقة مبادرة كتاب واحد مجتمع واحد؛ التي بدأت بطرح التسأؤل"إذا كان كل من في سياتل يقرأ نفس الكتاب" في عام 1998 ، والذي قامت عليه نانسي بيرل في مركز واشنطن للمكتبة العامة ، والكتاب الذي تم اختياره للبرنامج هو "The Sweet Hereafter" من تأليف راسل بانكس ، الذي كتب في عام 1991. ، وقامت مدن أخرى بنسخ الفكرة ، وسجلت مكتبة الكونجرس 404 برنامج في عام 2007.
نصائح للقائد الكشفي - كيف نقود قادة الفرق الكشفية بنجاح ؟Abdelrahman Zmeili
مجموعة من الخلاصات التي خرجنا بها بعد سنوات من العمل الكشفي والتربوي في مجموعة خالد بن الوليد الكشفية نضعها بين أيديكم وهي ما نتحدث به مع قادة الفرق عند تشكيلها في المجموعة سنوياً
كتاب يبحث في مفاهيم وطرق التفكير، ويقدم بعض الوسائل التي يمكن من خلالها تكوين شخصية أكثر إيجابية تنظر إلى العالم من حولها من واقع مسؤوليتها الذاتية أولا، وتؤمن بأن الخير للجميع
الإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلقربيع أحمد
الإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلق هذا المقال يمكن تحميل من أحد هذين الرابطين :
http://www.alukah.net/sharia/0/82630/
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=346848
نالت قضية الهوية في الوطن العربي، ومنها في الفن التشكيلي اهتماما كبيرا منذ العقود الأخيرة، وتعددت تعاريفها وتنوعت بتعدد اتجاهات العارفين وحسب انتماءاتهم الفكرية والذاتية وتغيير الأوضاع السياسية والاجتماعية.
ولا يمكننا أن نتكلم عن الهوية التشكيلية، ضمن الفن البصري، إلا في انتماءها الثقافي، وقد تعددت تعاريف الثقافة كذلك بتعدد الاتجاهات والآراء، لأنّها تمثل سائر المعتقدات والعلوم والمعارف والفنون والآداب والقانون والأعراف والعادات والصفات الخلقية والقيم الاجتماعية وغيرها مما تؤثر في تكوين الفرد وفي حياته منذ الولادة حتى الوفاة باعتباره عضوا في المجتمع يكتسب منه هويته.
هذا ما تطرقنا له في دراستنا الوارفة الموجزة مع العناية بتقديم بعض رموز الإبداع في الوطن العربي آملين إيتاء المزيد من الدراسة والمزيد من المبدعين في ورقة تابعة بإذن الله.
نشكر بالمناسبة كل من قدم لنا دعمه وتجاوبه البديع لإنجاز هذه الدراسة القيمة.
مبادرات المكتبات: نموذج لبناء الإنسان رغم إختلاف إنتماءاته الفكرية، المذهبية،...osama gharieb
وتتبنى المكتبات العامة مبادرات متنوعة الهدف منها جميعا دمج المواطنين في أوطانهم ، ومن أمثلتها: محو الأمية التكنولوجية، محو الأمية في وقت مبكر، (العدالة ، التنوع ، الإدماج ، والعدالة الاجتماعية)، المشاركة العائلية، تعزيز اتصالات المجتمع المبدع، شراكة تراث المكتبات العالمية، (محو الأمية الصحية ، والبرمجة ، ومعلومات صحة المستهلك)، مبادرة التدريب الداخلي الشاملة
كما تتبنى بعض الجامعات خطوات عملية للحد من التعصب منها الحث على: فهم قيمة التنوع ووجهات النظر المتنوعة ،قراءة مقتطفات قصيرة للمفكرين العقلاء من الشرق والغرب؛ والتي تساعد على تحقيق عقلية التواضع، تعلم القليل من علم النفس لرؤية الحيل التي يلعبها العقل معنا ، مما يجعلنا جميعًا عرضة لأن نكون وجهة نظر سريعة لتشويه صورة "الطرف الآخر"، كل تلك الطرق وغيرها تساعد على التقليل من حدة التعصب الفكري، ولعل العلاج بالقراءة يكون من أنجع هذه الحلول .
تعرض الورقة مبادرة كتاب واحد مجتمع واحد؛ التي بدأت بطرح التسأؤل"إذا كان كل من في سياتل يقرأ نفس الكتاب" في عام 1998 ، والذي قامت عليه نانسي بيرل في مركز واشنطن للمكتبة العامة ، والكتاب الذي تم اختياره للبرنامج هو "The Sweet Hereafter" من تأليف راسل بانكس ، الذي كتب في عام 1991. ، وقامت مدن أخرى بنسخ الفكرة ، وسجلت مكتبة الكونجرس 404 برنامج في عام 2007.
نصائح للقائد الكشفي - كيف نقود قادة الفرق الكشفية بنجاح ؟Abdelrahman Zmeili
مجموعة من الخلاصات التي خرجنا بها بعد سنوات من العمل الكشفي والتربوي في مجموعة خالد بن الوليد الكشفية نضعها بين أيديكم وهي ما نتحدث به مع قادة الفرق عند تشكيلها في المجموعة سنوياً
مادة لجلسة تدريبية قمت بها لصالح اتحاد الكشاف المسلم في الأردن لفرقتي الكشاف والكشاف المتقدم بمشاركة 180 مشارك من الفرقتين .
محاورها حول صفات وسلوك ونصائح ليكون الكشاف عريفاً ناجحاً
ورشة تعريفية عن صناعة المحتوى الرقمي باستخدام الهواتف المحمولة من تصوير ومونتاج وإضافة بعض المؤثرات البسيطة وهي خلاصة لمجموعة من المدربين في هذا المجال
مادة غير علمية مبنية من الخبرة والتجارب التربوية تهدف إلى صناعة الطموح لدى الشباب واليافعين من عمر 12-18 سنة من حيث تخيل المستقبل والعمل عليه .
ستقدم لأول مرة يوم الجمعة 15/1/2016
في ملتقى الأوائل الثالث في منتجع البحيرة
أنشرها هنا لاستقبال اقتراحاتكم وإذا أرد أحد الاستفادة منها فله ذلك ..
والله من وراء القصد