More Related Content Similar to القرآن تدبر وعمل - الجزء الخامس والعشرون
Similar to القرآن تدبر وعمل - الجزء الخامس والعشرون (20) More from قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
More from قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب". (20) القرآن تدبر وعمل - الجزء الخامس والعشرون 1. ﭼﮉﮈﮇﮆﮅﮄﮃﮂﮁﮀ ﭿﭽ
والاخلري�ى�علاله؛ِدَل َوجبره�صوعدم،�و�ه�ث�حي�ن�م�ان�اإلنس�ة�طبيع�ن�ع�ار�إخب�ذا�ه
.752:�عدي�الس.الكمالحالإىلاحلال�ذه�همناهلل�ه�نقل�ن�َمإال،�ر�الش�ى�عل
.العالج كيفية ِّوبي ،اآلية خالل من هذا ِّبي ،وقلبك ببدنك ضعيف أنت :السؤال
ﮋﮊﮉﮈﮇﮆﮅﮄﮃﮂﮁﮀ ﭿﭽ
ﮘ ﮗ ﮖﮕﮔ ﮓ ﮒ ﮑ ﮐﮏﮎ ﮍﮌ
ﭼ ﮡﮠ ﮟ ﮞﮝﮜﮛﮚﮙ
فإذا،�س�ياآل�وم�جو�م�جوو�ط�نالقا�ال�حإىل�ار�ص�ر�شال�ه�سمإن:�ينتصف�ح�ببأق�ان�ساإلن�ف�صو
ثم،لذلكاملستحقهوأنهوظنفبطر،أعطاهمبااملفضلعليهاملنعمهواهللأننسياخلريمسه
الكاذبظنهذلكإىلأضافثم،)قائمةالساعةأظن(وما:فقالبالبعثتكذيبهذلكإىلأضاف
.420/2:القيمابن.اًعموضوالغرورللجهلهذايدعفلم،�نى�ساحلاهللعندلهكانثِعُبإنأنه
واخلري؟ للشر تعرضه حال املرء بهما يتصف اللتان القبيحتان الصفتان ما :السؤال
ﯚﭼﯙﯘ ﯗﯖﯕ ﯔﯓﮱ ﮰﮯﮮﮭﭽ
يف�كر�شوال،�راء�الضيفبر�صف�لا،بره�ص�دم�لع؛ًا�د�جكث�ير:أي)�ض�عري�اء�دع�ذو�(ف
.752:�عدي�الس.عليه َّ�ن�َوماهلل�داه�ه�ن�َمإال،�اء�الرخ
الضراء؟ يف أو السراء يف املؤمن عليها يكون أن جيب اليت احلال هي ما :السؤال
ﯚﭼﯙﯘ ﯗﯖﯕ ﯔﯓﮱ ﮰﮯﮮﮭﭽ
(الذي:�م�إبراهيقال�ا�كماهلل؛�ع�ملأدب�لًا��تعليماهللإىل�ر�الش�ة�إصاب�ناد�إس�ن�ع�دل�وع
:يقلفلم،]80-78:[الشعراء)يشفنيفهومرضت(وإذا:قالثم .اخل)يهدينفهوخلقين
�ع�وض�ل�أصيف�ان�لإلنسران ّ�خ�مسواخل�ير�م�النعأن�و�وه:ّر��س�ك�ذلويف.»أمرض�ني«وإذا
واألضرارالشروراّوأم.النوعبقاءناموسمظاهرمنهماّنألعليهالغالبانفهماخلقته؛
�رائع�الش�ه�من�ه�حذرت�ا�مإىل�ه�وبتعرض�ه�تصرف�وء�بس�ان�اإلنسإىل ّر��ينج�ا�معظمه�إن�ف
.15/25:�ور�عاشابن.رأته ُوجبعلمهإال�ان�اإلنسفيهما�ع�يق�ا�فقلم�ون�امللهم�اء�واحلكم
؟ًاغالباإلنسانإىلالشريصلوكيفتعاىل؟اهللإىلالشرإصابةإسنادعنالكرميةاآليةعدلتملاذا:السؤال
ﭼﯸﯷﯶﯵﯴﯳﯲﯱﯰﯯﯮﭽ
آياته أن هلم يبني ما املشهودة آياته من يريهم أن بد ال أنه فأخرب حق؛ القرآن أن :أي
.420/2:القيم ابن .حق املتلوة
.اآلية خالل من ذلك وضح ،القرآن صحة على دالة والنفس الكون يف اهلل آيات :السؤال
ﭼﯸﯷﯶﯵﯴﯳﯲﯱﯰﯯﯮﭽ
النصرحبصول�د�عبالو ْأخربتإذ�ب�يالغعن�ار�بباإلخاإلعجاز�ن�م�رف�ط�ة�ياآل�ذه�ه�ي�ـف
آفاقيفبعده�ن�ِموخللفائه�لم�سوعليهاهلل�ى�لص�وله�سلراهلل�ر� َّيس�ا�مب�ك�لوذ�ه؛�نولدي�ه�ل
بهااألمموانطباعوثباتهاالفتوحمنخاصةالعربَاحةبويفعامةواملغربواملشرقّنيادال
...�لمني�ساملقلةعلى�رة�سواألكاوالقياصرةاألرضملوكمنألحدثاهلا ْأم�ر�ستتيملما
�ر�مأ�م�ماأل�ى�لع�لطان�سوال�ار�شاالنت�ب�ئعجا�ن�م�لمني�سللم�أ�يته�ا�م�أن�ب�اهد�ش�خ�يوالتار
اإلسالمبعرىمتسكواكلمااملسلمنيوأناحلقهواإلسالمدينأنفيتبني،للعادةخارق
.18/25:�ور�شعاابن .والالحق�ابق�سالبذلك�هد�شيعجيبا؛�را�مأاهلل�ر�صن�ن�م�وا�قل
.بينه غييب إعجاز الكرمية اآلية يف :السؤال
ﭼ ﰉﰈﰇﰆﰅ ﰄﰃﭽ
بعدأما:�ال�ق�م�ث،�ه�يعل�ى�نوأثاهلل�د�مفحبر�نامل�د�عص�ه�نعاهلل�ي�ضر�ز�يالعز�د�بع�ن�ب�ر�معإن
إليهأنتم�ذي�لا�ر�ماأل�ذا�هيف�رت�كف�ن�كول،�م�كفي�ه�ثأحد�ر�مأل�م�كأمجعمل�ي�نفإ،�اس�نال�ا�هأي
رضيقولهومعنى.نزلثم،هالكبهواملكذب،أمحقاألمربهذااملصدقأنفعلمت،صائرون
منخيافوال،منهحيذروال،مثلهعمللهيعملالألنه:أي)أمحقبهاملصدق(إن:عنهاهلل
وشهواتهوغفلتهلعبهيفيتمادىذلكمعوهو،بوقوعهموقن،بهمصدقذلكمعوهو،هوله
.107/4:كثريابن.العقلضعيفاللغةيفواألمحق،االعتبار�ذا�هب�ق�محأ�و�هف،�ه�بوذنو
.ذلك َِّيب،منهوشكمريةيفبأنهمحاهلمينبئالقيامةبيوميصدقونالذينحتى:السؤال
الكلمات معاني
التدبرية الوقفات
التوجيهات
ٌكل برأ�ويت ،�وه�يدع كان �ن�عم داع كل ترق�يف �ة�القيام �وم�ي يف.1
.ﭷﭼﭶﭵﭴﭳﭲﭽﭱ ،اآلخ��ر م��ن
ﮰﮯﮮﭽﮭ ،�ه�وتصورات �ه�عقل يف �ى�حت �ان�اإلنس �ف�ضع.2
.ﭼﯚﯙﯘﯗﯖﯕﯔﯓﮱ
ﯪﯩﯨﯧﯦﭽ ،�ات�املخلوق �ل�أض �ن�م �ان�إمي ب�لا �ان�اإلنس.3
.ﯬﭼ ﯫ
باآليات العمل
ﭙﭘﭗﭽ ،�ا�نافع �ا�علم �ك�يعلم وأن �ه�رزق �ع�واس �ن�م اهلل �ل�س .1
.ﭤﭼ ﭣ ﭢ ﭡ ﭠ ﭟ ﭞ ﭝ ﭜ ﭛ ﭚ
ﭖﭕﭔﭓﭒﭽ ،بالساعة املتعلقة واألحاديث اآليات بعض اقرأ .2
.ﭼﭤﭣﭢﭡﭠﭟﭞﭝﭜﭛﭚﭙﭘﭗ
.ﭼ ﮉﮈﮇﮆﭽﮅ ،همك بتفريج اهلل ادع .3
1
2
3
4
5
6
7
)482( صفحة )25( الجزء )(فصلت سورة
الكلمةاملعنى
َاهِامَكمَأ.َاهِتَيِوعَأ
َاكَّنَذآ. َاكَنمَلعَأ
ٍيص ِ َم. ٍبَهرََمو ،ٍإ َجَلَم
ُمََسأي َال.َُّل َي َال
ِهِبِناَ ِب ىَأَنَو
؛ ِّقَاحل ِاعَبَِّاتو ،ِةَعمِّالن ِكر ُش نَع َدَاعَبَت
.اًُّبَكَت
ٍيضِرَع ٍءاَُعد وُذَف.ٍريِث َك ِّر ُّالض ِشفَكِب ٍءاَُعد ُب ِاح َص
ٍديِعَب ٍاقَق ِش. ِّقَاحل ِنَع ٍديِعَب ٍفَال ِخ
2. الكلمات معاني
التدبرية الوقفات
التوجيهات
ﭴﭳﭲﭽ ،املؤمن�ين �ه�إخوان �م�ه �ل�حيم �ن�املؤم . 1
.ﭼﭹ ﭸﭷﭶﭵ
ﮏﭽ ،الكريمالقرآنهو�دروس�وال�ظ�للمواع�در�مص�ل�أفض.2
.ﭼﮖﮕﮔﮓﮒ ﮑﮐ
�رص�فاح،�ح�الصحي�ن�الدي�م�لتعلًا��مفتاح�ة�العربي�ة�اللغ�تبقى�س.3
.ﭼﮖﮕﮔﮓﮒ ﮑ ﮐﮏﭽ ،تعلمه��ا عل��ى
باآليات العمل
ًء�دا�اقت �ات�واملؤمن املؤمن�ين �ن�م األرض �ل�وأله �ك�لنفس �تغفر�اس .1
ﭸﭷﭶﭵﭴﭳﭲﭽ ،باملالئك��ة
.ﭼ ﭹ
ي��وم ع��ن رس��الة أرس��ل أو املس��جد مجاع��ة عل��ى موعظ��ة أل��ق .2
.ﭼﮟﮞﮝﮜ ﮛﮚ ﮙﮘﮗﮖﮕﮔﭽ،�ة�القيام
�ا�فيه اهلل �م�حك �ن�ع �ث�واحب �ك�حول �ن�م �ا�فيه �ف�اختل �ألة�مس �ر�انظ.3
ﯴﯳﯲﯱﭽﯯﯰ ،�ل�الدلي �ر�ذك �ع�م �ه�ب �م�وذكره
.ﯾﭼ ﯽ ﯼ ﯻ ﯺ ﯹ ﯸ ﯷﯶ ﯵ
1
2
3
4
5
6
7
ﭼﭞ ﭝﭜﭛﭚﭙﭘ ﭗﭖﭕﭽ
َدمزيالصفتنيهلاتنيألنغريهمادوناجلاللةاسمعلى)احلكيم(العزيز:وصفيوإجراء
.27/25:عاشورابن.لرسالتهيشاءمنيصطفياهللأنمناملقصودبالغرضاختصاص
احلكيم)؟ (العزيز :بصفيت اآلية ختم وجه ما :السؤال
ﭰﭼﭯﭮﭭﭬﭽ
اختذ�وا�(وقال:�ركني�املش�ول�ق�ن�م�ا�تليهال�تي�وق�ف�ر�تنفط�ا�منه�دة�واحكل�كاد�ت:أي
.444/18:القرط�بي.]116:�رة�[البق)�دا�ولاهلل
السماوات؟ تنفطر تكاد شيء أي من :السؤال
ﭼﭵﭴﭳﭲﭱﭰﭯﭮﭭﭬﭽ
إثبات�ن�م�م�أه�ه�ب�ق�يليال�ا�ّعماهلل�ه�تنزيأنإىل�ارة�إش�د�احلم�ى�عل�بيح�التس�م�وتقدي
.33/25:�ور�عاشابن.تعاىل�ه�كماالتإلدراك�د�متهي�ه�التنزيألن�ه؛�ل�ال�الكم�ات�صف
احلمد؟ على التسبيح تقديم فائدة ما :السؤال
ﭹﭼﭸﭷﭶﭵﭴﭳﭲﭽ
.502/21:الطربي .به اإلميان أهل من األرض يف من لذنوب املغفرة ربهم يسألون
.اآلية من ذلك وضح ،باخللق أرمحهم سبحانه اهلل من اخللق أقرب :السؤال
ﭼ ﯶﯵﯴﯳﯲﯱﯰﯯﭽ
نردأنيأمرناملتعاىلاهللألنقاطعة؛�ة�حجاألمة�اق�اتفأن:�ة�الكرمي�ة�اآلي�وم�ومفه
عنمعصومة�ا�ألنهعليه؛األمةاتفاق�ي�يكفعليه�ا�اتفقن�ا�فم،�ه�في�ا�اختلفن�ا�مإال�ه�إلي
.753:�عدي�الس.�وله�رس�نة�وساهللكتابيفملاًاموافقاتفاقهايكونأنبدوال،اخلطأ
اإلمجاع؟ حجية على اآلية هذه تدل كيف :السؤال
ﭼﯾﯽﯼﯻﭽ
�ا�مبجموعهم �ل�حيص �ا�ألنهم �ه؛�كتاب يف اهلل �ا�يذكرهم �ا�مًاكث�ير األص�لان �ذان�وه
�د�نعب�اك�(إي:�اىل�تع�ه�كقول�ا؛�أحدهم�وت�فأو�ا�بفوتهم�ال�الكم�ه�ويفوت،�د�العب�ال�كم
.754:�عدي�321].الس:[هود)عليهوتوكل�ده�وقوله:(فاعب،]5:�ة�[الفاحت)�تعني�نس�اك�وإي
.فلماذا؟ ،والعبادة التوكل بني اجلمع تعاىل اهلل كتاب يف يكثر :السؤال
ﯾﭼﯽﯼﯻﯺﯹﯸﭽ
�ارة�لإلش�ارع�املض�ة�بصيغ)�ب�(أني�ل�فعويف،�ي�املاض�ة�بصيغ)�ت�(توكل�ل�فعيف�يء�وج
صادففقد�ه؛�ل�ه�قوم�ر�تنك�ه�ل�ر�يظهأن�ل�قب�ن�مًا�ابق�سكاناهلل�ى�عل�ه�توكلأنإىل
املضارع�ة�بصيغ�ه�في�يء�فج)�ب�(أني�ل�فع�ا�ّه،...وأمبر�ى�عل ًال�وك�متًا�د�عب�ه�من�م�هُرتنك
.43/25:�ور�عاش ابن .�ة�اإلناب�دد�جت إىل�ارة�لإلش
املضارع؟ بصيغة )(أنيب فعل ويف املاضي بصيغة )(توكلت فعل يف جيء ملاذا :السؤال
)483( صفحة )25( الجزء )(الشورى سورة
الكلمةاملعنى
َرن َّطَفَتَي. َقنَّق َشَتَي
َءاَيِلوَأ.َاهَنُودُبَعيَو ،َاهَنوَّلَوَتَي ًةَِآل
ٌيظِف َح.ٌديِتَع ٌيبِقَر
ىَرُقال َّمُأ.َاهُلهَأ ُداَرُملَاو ؛َةَّكَم
ِهيِف َيبَر َال.ِهِئي ِ َم ِف َّك َش َال
ًةَد َِاحو ًةَّمُأ.ىَدُهلا ىَلَع َنيِعِمَت ُم
ُيبِنُأ ِهيَلَِإو.ِورُمُاأل ِّل ُك ِف ُع ِرجَأ ِهيَلِإ
3. ﮇﮆﮅﮄﮃﮂﮁﮀﭿﭾﭽﭼﭻﭺﭽ
ﭼ ﮊﮉﮈ
،وأفضلها األديان خري الدين من هلم شرع أن عباده؛ على بها اهلل أنعم ٍةَّنِم أكرب هذه
بل،عبادهمناملختارينللمصطفنياهللشرعهالذياإلسالمدينوأطهرها؛وأزكاها
املذكورون�لني�املرسمنالعزمأولو�م�وهالصفوة؛�وة�وصف،�ار�اخلي�ار�خلياهلل�رعه�ش
.754:السعدي.وجه كل منوأكملهم،درجةاخللقأعلىاآلية؛هذهيف
عليك؟ بها اهلل أنعم نعمة أعظم ما :السؤال
ﮇﮆﮅﮄﮃﮂﮁﮀﭿﭾﭽﭼﭻﭺﭽ
ﭼﮒﮑﮐﮏﮎﮍﮌﮋﮊﮉﮈ
االعتقادات؛أصوليفاألنبياءمجيعمعوسلمعليهاهللصلىحممدسيدناديناتفق
اإلس�لام �ة�إقام يع�ني :)�ن�الدي �وا�أقيم (أن :�ه�بقول �ره�فس �ك�ولذل ،�ا�هن �راد�امل �و�ه �ك�وذل
األحكاموأما،�رة�اآلخوبالدار�ه�وكتب�له�برسواإلميان،�ه�وطاعتاهلل�د�توحي�و�ه�ذي�ال
.299/2:�زي�جابن.هناتراد�ت�فليس،�رائع�الش�ا�فيه�ت�فاختلف،�ة�الفروعي
فيها؟ اختلفت اليت األمور وما األنبياء؟ رساالت فيها اتفقت اليت األمور ما :السؤال
ﭼﮑﮐﮏﮎﮍﮌﭽ
.77/4:البغوي.واملخالفةالفرقةوترك،واجلماعةواأللفة،الدينبإقامةكلهماألنبياءاهللبعث
األنبياء؟ مجيع بها تعاىل اهلل بعث اليت اآلية من املستفادة اجلامعة السمة ما :السؤال
ﮘﭼﮗﮖﮕﮔ ﮓﭽ
بر�ك:�ادة�قت�ال�ق�ان؛�األوث�ض�ورف�د�التوحي�ن�م)�ه�إلي�م�تدعوه�ا�(م�م�عليه�م�عظ:أي
فأبى،وجنودهإبليسبهاوضاق،اهللإالإلهالأنشهادةعليهمفاشتداملشركنيعلى
.453/18:القرطيب.ناوأهامنعلىويظهرها�ا�ويعليه�ا�ينصرهأنإال�ل�وج�ز�عاهلل
املشركني؟ على عظم الذي األمر ما :السؤال
ﮭﭼﮬﮫﮪﮩﮨﮧ ﮦﮥﮤﭽ
،واحلججالبيانيفلقصورتفرقهمفليسللرياسة؛ًاطلببعضعلىبعضهممنًابغي
.454/18:القرطيب.بالدنياواالشتغالوالظلمللبغيولكن
العلم؟ وجود رغم املسلمني وجهاء بعض تفرق سبب ما :السؤال
ﭼﮫﮪﮩﮨﮧ ﮦﮥﮤﭽ
ال �م�أنك �م�أخربه ،�رق�التف �ن�ع �م�ونهاه ،�م�دينه �ى�عل �لمني�املس �اع�باجتم �اىل�تع �ر�أم �ا�مل
اهلل �زل�أن �ى�حت �وا�يتفرق مل �اب�الكت �ل�أه �إن�ف �اب؛�الكت �ن�م �م�عليك اهلل �زل�أن �ا�مب تروا�تغ
.755:�عدي�الس .�اع�لالجتم �ب�املوج �اب�الكت �م�عليه
السابقة؟ الكتب أهل عن اإلخبار هذا من بها خنرج اليت الفائدة ما :السؤال
ﭼ ﯯﯮﯭﭽ
،كلهمالرسلدينهوهلماهللشرعهالذيدينهمحقيقةألندينهم»؛تتبع«وال:يقلومل
.755:السعدي.ًاولعبًاهلودينهمواختذوا،أهواءهماتبعوابل،يتبعوهملولكنهم
.بينه ،البدعة خطورة على تنبيه اآلية يف :السؤال
الكلمات معاني
التدبرية الوقفات
التوجيهات
ﭡﭽ ،�ات�للمخلوق �ه�مماثلت �ي�ونف �بحانه�س هلل �ات�الصف �ات�إثب .1
.ﭢﭣﭥﭦﭧﭼ
،�ده�وحاهلل�و�ه�ه�ويقبض�رزق�ال�ط�يبس�ذي�فالاهلل؛�م�قس�ا�مبارض.2
.ﭲﭼﭱ ﭰﭯﭽﭮ
�باب�أس �ن�م �ة�اهلداي �ب�طل يف �اده�اجته �ع�م �د�العب �د�مقص �ن�حس .3
.ﭼﮢﮡﮠﮟﮞﮝﮜﮛ ﮚﭽ ،هل��ا التيس�ير
باآليات العمل
ﭽﯦ ،�ا�تعمله �ت�أن ٍ�نة�س أو ٍة�اد�عب إىل �ا�قريب أو �ا�صديق ادع .1
.ﭼ ﯫﯪﯩﯨﯧ
ﯲﯱﭽ :�اىل�وتع�بحانه�ساهللألوامرًا��اتباع�ارة�العب�ذه�ه�ل�ق.2
.ﭼ ﯷﯶﯵﯴ ﯳ
وحذر،عنها�د�وابتعحولك�ن�فيم�رت�انتش�ة�معصيأو�ة�بدع�ر�انظ.3
.ﭼ ﯯﯮﯭﭽ،�ا�منه
1
2
3
4
5
6
7
)484( صفحة )25( الجزء )(الشورى سورة
الكلمةاملعنى
ُر ِاطَف.ُعِدبَُمو ، ُقِلا َخ
ِهيِف م ُكُؤَرَذي. ِيجِزوَّالت ِبَب َسِب م؛ ُكُرِّثَكُي
َِاتواَم َّالس ُديِلاَقَم.َاهِنِئاَز َخ ُيحِتاَفََمو ،َاهُكلِم
ُط َُبسي.ُع ُِوسي
ُرِدَقيَو. ُقِّي َُضي
ِهيَلِإ ِبَت َي.ِهِنيِدَو ،ِهِدي ِوحَتِل يِف ََصطي
ُيبِنُي.ِةَاع َّالطِب ِهيَلِإ ُع َِرجي
ٍيبِرُم.ِومُذمَملا ِفَالِتخِالَاو ،ِةَبيِّالر ِف ٍعِقوُم
4. الكلمات معاني
التدبرية الوقفات
1
2
3
4
5
6
7التوجيهات
أنوهووامليزان؛-القرآن-أي�اب�الكتإنزاليف�ة�احلكم�ض�بع�ان�بي.1
.ﭼﭩﭨﭧﭦﭥﭤﭽ ،بالقسطالناسحيكم
،حبسبهاًاورفض ًالقبوالعملمدارفإنالنيات؛إصالحوجوب بيان.2
ﮢﮡﮠﮟﮞﮝﮜﮛﮚﮙﮘﮗﮖﭽﮕ
.ﮫﭼﮪﮩﮨﮧﮦﮥﮤﮣ
،�ابقة�الس �ات�الديان �راف�احن �باب�أس �ن�م �ا�فإنه �دع؛�الب �ن�م �ذر�اح.3
،�ا�عنه �د�العب لّذ��خي ال �يطان�الش �د�جت �ك�ولذل ،اهلل �ب�عض �ب�وجتل
.ﭼﯙﯘﯗﯖﯕ ﯔﯓﮱﮰﮯ ﮮﭽﮭ
باآليات العمل
ﭭﭬﭫﭽ ،�اعة�الس �رب�بق �ك�إميان �ى�عل �دل�ي ًلا�عم �ل�اعم .1
.ﭼﭯ ﭮ
ﮊﭽ ،بكتعاىلاهللللطفمظاهرثالثة�جل�وس�ك�نفسيفتفكر.2
.ﭼﮓﮒﮑﮐﮏﮎﮍﮌﮋ
�ا�حتقيقه يف �د�واجته ،�م�عظي �احل�ص �ل�لعم �ة�أمني �ك�قلب يف �رس�اغ.3
ﮘﮗ ﮖﭽﮕ ،أخ��رى صاحل��ة أعم��اال اهلل يزي��دك حت��ى
.ﮞﭼﮝ ﮜ ﮛ ﮚ ﮙ
ﭼﭯﭮﭭﭬﭫﭪﭩﭨﭧﭦﭥﭤﭽ
واحلساب؛اجلزاءيومالساعةأنفاجلوابالساعة؟بذكروامليزانالكتابذكراتصالوجهما:قيلفإن
.300/2:جزيابن.أعمالكمعلىفيهحتاسبونالذياليومقبلالصوابوافعلوااعدلوا:قالفكأنه
وامليزان؟ الكتاب بعد الساعة ذكر وجه ما :السؤال
ﭼﭻﭺﭹﭸﭷﭶﭵﭴﭳﭲﭱﭽ
وخوفهم،�ال�باألعماجلزاءمن�ه�علي�تمل�تش�ا�مب�م�وعلمه،�ا�به�م�إلميانه�ون�خائف:أي
.756:�عدي�الس .�عدة�مس وال هلم منجية أعماهلم تكون ال أن بربهم ملعرفتهم
الساعة؟ من املؤمنني خوف سبب ما :السؤال
ﭼ ﮏﮎﮍﮌﮋﮊﭽ
�ه�إن�ى�حت،�ي�املعاصوب�ين�ه�بين�ول�وحي�ه�يعوق�بب�سكل�ده�لعب�ض�َّقيأن�ه�لطف�ن�وم
تقطع،الدنيا�ل�أهفيهيتنافس�ا�مم�ا�وحنوه،�ة�والرياس�ال�وامل�ا�الدنيأن�م�علإذا�اىل�تع
عليه رَدَقو ،عنه صرفها ٍمعصية على أو ،عنه الغفلة على حتمله أو ،طاعته عن عبده
.757:�عدي�الس.)�اء�يشمن(يرزق:هناقال�ذا�وهل،�ه�رزق
بعباده؟ اللطف بعد الرزق ذكر ملاذا :السؤال
ﭼﮓﮒﮑﮐﮏﮎﮍﮌﮋﮊﭽ
بهاتنيتعاىلهللمتجيدوهو،)يشاءمن(يرزقمجلةعلىأو)(لطيفصفةعلى)العزيزالقوي(وهوطفُوع
أو،عِنيصاوالَعجزيالعزيزقويفإنهمصانعة؛أوعجزعنلطفهأنتوهممناالحرتاسويفيد،الصفتني
عنهينتفيوالعزيز،ّالشحأسبابعنهتنتفيوالقوي،ّالقويفإنه؛ٍةّلِقأو ّشحعنيشاءملنرزقهأنتوهمعن
.73/25:عاشورابن.وخاصةعامةخلقهأحواليفمهاِلَعحلكمةمنوطيشاءمبايشاءملنفرزقهالفقر؛سبب
(لطيف)؟ صفة على )العزيز القوي (وهو عطف فائدة ما : السؤال
ﭼﮓﮒﮑﮐﮏﮎﮍﮌﮋﮊﭽ
عليهوتوكل�ق�لاخلمنيئسإذا�اده�بعمنإليه�أ�جلمبن�ف�ياللط:�ي�نالكتا�ي�لع�ن�ب�د�محم�ال�ق
عليهمويسرتاملناقبعبادهمنينشرالذياللطيف:وقيل،عليهويقبليقبلهفحينئذ،إليهورجع
...العسريوييسرالكسريجيربالذيهو:وقيل،اجلزيلويبذلالقليليقبلالذيهو:وقيلاملثالب؛
.آملهويوئسسائلهيردالالذيهو:وقيل.رجاهمنخييبوالعصاهمنيعاجلالالذيهو:وقيل
.461-459/18:القرطيب.نفسهيرحمالمنيرحمالذيهو:وقيل.يهفوعمنيعفوالذيهو:وقيل
؟ بعبده تعاىل اهلل لطف حقيقة عن تعرف ماذا :السؤال
ﭼﮝﮜ ﮛﮚﮙﮘﮗﮖﮕﭽ
�زاز�إع يف �ق�وأنف ،اهلل �وق�حق �أدى�ف ،�ه�آلخرت �ا�حرث �اه�رزقن �ا�مب �ب�طل �ن�م أي :�ى�املعن
.461/18:القرطيب.فأكثر�بعمائة�سإىل�را�عشللواحدذلكثواب�ه�نعطي�ا�فإمن�ن؛�الدي
؟ احلرث يف بالزيادة املقصود ما :السؤال
ﯺﯹﯸﯷﯶﯵﯴﯳﯲﯱﯰﭽ
ﭼ ﰁﰀﯿﯾﯽﯼﯻ
�إن�ف �ارج؛�اخل يف �ول�احلص يف �ود�املعه �ب�الرتتي �ى�عل �اء�ج �ه�أن �ه�الوج �ذا�ه �ف�لطائ �ن�م
�م�ث ،�رى�الق �ه�إلي �ر�حيض �م�ث ،�رام�إك �زل�من يف �ه�قدوم أول �زل�ين �د�الواف أو �ف�الضي
.79/25 :�ور�عاش �ن�اب .�ه�من ترب�ويق �زل�املن رب �ه�خيالط
نها؟ِّبي،اإلكراممراتبهياجلنةيفللمؤمننيمراتببثالثالكرميةاآليةجاءت:السؤال
)485( صفحة )25( الجزء )(الشورى سورة
الكلمةاملعنى
ِهللا ِف َون ُّآجَ ُي.ِهللا ِينِد ِف َونُم ِاصَ ُي
ٌة َض َِاحد.ٌةَل َِاطب ٌةَبِاهَذ
َاهنِم َونُقِفشُم.َاهِامَيِق نِم َونُفِئا َخ
َونُرَا ُي.َونُلِداَ ُي
ِةَر ِاآلخ َرث َح.َاهَباَوَث
ِصلَالف ُةَمِل َك
مِهِتَل َاجَعُم ِمَدََعو مَِِالهمِإِب ُهُؤا َضَق
.َِةبوُقُعالِب
5. الكلمات معاني
التدبرية الوقفات
التوجيهات
ﮇﮆﮅﮄﮃﮂﮁﮀﭽ،الباط��ل مبح��و اهلل وع��د . 1
.ﮊﭼ ﮉﮈ
ﮪﮩﮨﭽ ،�ق�لاخل �ينب األرزاق �مة�سق يف �بحانه�س اهلل �ة�محك . 2
.ﭼﯚﯙﯘﯗﯖﯕﯔﯓﮱﮰﮯﮮﮭﮬﮫ
�توجب�تسنعمةوهي،�ر�املط�زول�ن�ه�خبلقاهلل�ة�رمح�ر�مظاه�ن�م.3
.ﭼﯦﯥﯤﯣﯢﯡﯠﯟﯞﯝﭽﯜ ،�كر�الش
باآليات العمل
ﮐ ﮏﮎﮍﮌﭽ ،سيئاتي عن واعف توبيت اقبل اللهم :قل . 1
.ﭼﮗﮖﮕﮔﮓﮒﮑ
اهلليزيدكحتى�ه�ل�تجب�واس�ات�اآلييفورد�ه�باهلل�ر�أم�را�أم�ر�انظ.2
.ﭼﮡﮠﮟﮞﮝﮜﮛﮚﮙﭽ،فضلهمن
�تحضرا�مس�تغفار�االس�ن�م�ر�أكث�م�ث�ك�ل�ت�وقع�ة�مصيب�ر�تذك.3
ﰃﰂ ﰁ ﰀﯿﯾﯽﭽ :تع��اىل قول��ه
.ﰆﭼ ﰅ ﰄ
ﭼﭙﭘﭗﭖﭕﭔﭓﭒﭑﭽ
�ك�(ذل:�ات�الصاحل�وا�وعمل�وا�آمن�ن�الذي�اده�لعب�ات�اجلن�ات�روض�ر�ذك�ا�مل�اىل�تع�ول�يق
الكائن�م�هل�ل�حاص�ذا�ه:أي)�ات�الصاحل�وا�وعمل�وا�آمن�ن�الذي�اده�عباهلل�ر�يبش�ذي�ال
.114/4:كث�ير �ن�اب .�ه�ب �م�هل �اىل�تع اهلل �ارة�ببش �ة؛�حمال
اآلية؟ هذه يف للمؤمنني البشارة وجه ما :السؤال
ﮗﭼﮖﮕﮔﮓﮒﮑﮐ ﮏﮎ ﮍﮌﭽ
اإلخالصمتام�بب�بسكاملة�ون�تكقداليت�ة�العظيم�ال�األعم�ن�م�ة�التوب�ت�كان�ا�مل
�د�القصكانإذا�دة�فاس�ون�تك�د�وق،�ا�نقصهم�د�عن�ة�ناقص�ون�تك�د�وق،�ا�فيه�دق�والص
إاليعلمهالالذيالقلبذلكحملوكان،الدنيوية�راض�األغمن�رض�غ�وغ�بل�ا�منه
.758:�عدي�الس.)تفعلونما(ويعلم�ه�بقول�ة�اآلي�ذه�ه�م�ختاهلل؛
تفعلون)؟ ما (ويعلم :تعاىل بقوله اآلية ختمت ملاذا :السؤال
ﭼﮗﮖﮕﮔﮓﮒﮑﮐ ﮏﮎ ﮍﮌﭽ
رفيقاهللأنإىلإمياء،ذلكغريأو،التائبنيأو،الناس:حنودونالعباداسمذكرويف
.90/25:عاشورابن.مصنوعهصالححيبوالصانعاخلالقفإنالعبودية؛ملقامبعباده
الكرمية؟ اآلية يف التائبني أو الناس دون بالعباد التعبري فائدة ما :السؤال
ﯘ ﯗﯖﯕﯔ ﯓﮱﮰﮯﮮﮭﮬﮫﮪﮩﮨﭽ
ﭼﯚﯙ
�ا�الدني �ه�عن �زوي�في �اد�الفس إىل �ك�ذل �اده�ق �ه�علي �ط�بس �و�ل �ه�أن �د�عب �ال�ح �ن�م �م�يعل �د�ق
املؤمننيعباديمن«إن:وروي...فضيلةسعتهوالهواناالرزقضيقفليسله؛مصلحة
وإن.فأفسدهالعجبلدخلهإياهأعطيتهلوأنعليموإنيالعبادةمنالبابيسألينمن
عباديمنوإن.الفقرألفسدهأفقرتهولوالغنىإاليصلحهالمناملؤمننيعباديمن
.475/18:القرطيب .»الغنى �ده�ألفس أغنيته ولو الفقر إال يصلحه ال من املؤمنني
حال؟ كل على لإلنسان خري الرزق سعة هل :السؤال
ﭼﯩﯨﯧﯦﯥﯤﯣﯢﯡﯠﯟﯞﯝﯜﭽ
فيها؛�اس�النخيتلفال�ة�نعم�ا�ألنه�ة�الدنيوي�م�النع�ن�م�ا�غريهدون�ر�بالذك�ا�وخصه
.95/25:�ور�عاشابن.والدوابللناسالصاحل�ذاء�الغ�اد�بإجي�اة�احليدوام�ل�أص�ا�ألنه
العام؟ الرزق بعد بالذكر الغيث خص ملاذا :السؤال
ﭼﯩﯨﯧﯦﯥﯤﯣﯢﯡﯠﯟﯞﯝﯜﭽ
�ن�حيس)(الوليألنلإلغاثة؛�بتهما�ملناسغريهمادون)�د�احلمي�ي�(الولصف�تي�ر�وذك
.96/25:�ور�عاش ابن .عليه مد ُي ما يعطي )(احلميدو ،مواليه إىل
.ذلك بني )احلميد (الولي املوضع هذا يف احلسنى األمساء أنسب من :السؤال
ﭼ ﰆﰅﰄﰃﰂﰁﰀﯿﯾﯽﭽ
�بب�بس �ي�ه �ا�إمن �م�وأمواهل �هم�أنفس يف �اس�الن �ب�تصي ال�تي �ب�املصائ أن :�ى�املعن
.303/2:�زي�ج �ن�اب .�وب�الذن
واملعاصيوالذنوب،طبيعيةأسبابالكوارثسببإن:يقولفيمنرأيكما:السؤال
بذلك؟ هلا دخل ال
1
2
3
4
5
6
7
)486( صفحة )25( الجزء )(الشورى سورة
الكلمةاملعنى
ِف َةَّدَوَملا َّالِإ
َىبرُقال
َِينب اَِل ؛ِةَوَّعالد ِيغِلبَت ِف يِنوُذؤُت َال
.َِةباَرَالق َنِم مُكَنَيبَو
ًةَن َس َح فََِقتي.ًةَاع َط ب ِسَتَكي
ىََافت. َقَلَتاخ
وا ُطَنَق.ِهِلوُزُن نِم وا ُسِئَي
ُهَت َمحَر ُر َُنشيَو.ُهَر َطَم ُط َُبسي
ََّثب.َر َشَنَو ، َقَّرَف
ٍَّةَآبد
، ٍنسِإ نِم ؛ ِرضَاأل ىَلَع ُُّبدَي اَم
.اَمِهِريََغو ،ٍانَوَي ََحو
6. ﭡﭠﭟﭞﭝﭜﭛﭚﭙﯭﭘﭖﭕﭔﭓﭒﭑﭽ
ﭼﭧﭦﭥﭤﭣﭢ
إىليدعو�وف�واخل،وجناةًا��خوفاحلالت�ينيفألن)�كور�ش�ار�صب�كل�(ل ً�ة�آي�ك�ذل�ل�ع ُوج
.106/25:�ور�عاش ابن .�كر�الش إىل تدعو ُةوالنجا ،الصرب
شكور؟ صبار لكل آية البحر ظهر على ركودها أو الفلك جري يف جعل ملاذا :السؤال
ﭼﮪﮩﮨﮧ ﮦﮥﭽ ، ﭼﮗﮖﮕﮔﮓﭽ
جبرمهاملعرتفالعاجزعنفالعفو�ود؛�حممفيه�و�وه,�ل�حميفالوصف�ين�ن�م ًالكإن
�ظ�ولف ،�ود�حمم ّر�� ِصُملا �م� ِاص َخُملا �ن�م �ار�واالنتص .�ه�ب ٌرِع�� ْشُم �رة�املغف �ظ�ولف ,�ود�حمم
:قولهجاء�ذا�هوعلى,مذمومني�ا�كانذلكعكس�ى�عل�ا�أوقع�و�ول.�ه�ب�عر�مش�ار�االنتص
متردا اللئيم أكرمت أنت وإن * ملكته الكريم أكرمت أنت إذا
.الندى موضع يف السيف كوضع ّرمض * بالعال السيف موضع يف الندى فوضع
.66/25:األلوسي
(والذين :وقوله)يغفرونهمغضبواما(وإذا:تعاىلاهللقولبنيجنمعكيف:السؤال
ينتصرون)؟ هم البغي أصابهم إذا
ﭼ ﮣﮢﮡﮠﮟﮞﮝﮜﮛﮚﮙﭽ
�ن�م�ك؛�ذل�ى�عل�ا�عطفهم�ك�فلذل�زكاة؛�ال�اء�وإيت،الص�لاة�ة�إقام:هلل�تجابة�االس�ن�وم
.760:�عدي�الس.وفضله�رفه�شعلى�دال�ال،�ام�الع�ى�عل�اص�اخل�ف�عط�اب�ب
االستجابة؟ذكربعدذكرهافلماذا،للرباالستجابةضمنداخلةالزكاةوإيتاءالصالةإقامة:السؤال
ﭼﮠﮟﮞﭽ
إاليكونال�ذا�وه،بينهمتركة�املش�ور�األم�ن�م�ر�أميف�ه�برأي�م�منه�د�أح�تبد�يسال:أي
أرادواإذا�م�أنهعقوهلم؛�ال�وكم�م�وحتاببه�م�وتوادده�م�وتوالفه�م�اجتماعه�ن�عًا��فرع
�اوروا�وتش �ا�هل �وا�اجتمع �ا�فيه �رأي�وال �ر�الفك �ال�إعم إىل �اج�حتت ال�تي �ور�األم �ن�م �را�أم
.760:�عدي�الس.�ا�وبادروه�ا�انتهزوه�ة�املصلح�م�هل�ت�تبينإذا�ى�حت،�ا�فيه�وا�وحبث
هو؟ ما ،عظيم آخر ٍأمر على تدل املسلمني بني الشورى :السؤال
ﭼ ﯗﯖﯕﯔﯓﮱﮰﮯﮮﮭﮬﭽ
،�ه�نع�و�فالع�ق�ييلال�ي�ناجلاكانإذا�ه�نأ�ى�لع�ك�لذ�دل�يل�ه؛�يف�لاحصاإل:�و�فالعيفاهلل�رط�ش
.760:�عدي�سال.بهًامأموريكونالاحلالهذهيففإنه،عقوبتهتقتضي�رعية�شالاملصلحةوكانت
العفو؟ بعد اإلصالح ذكر وجه ما :السؤال
ﭼ ﯗﯖﯕﯔﯓﮱﮰﮯﮮﮭﮬﭽ
حيبمبااخللق�د�العبيعاملوأن،�و�العف�ى�عل�ج�يهي�ا�ماهلل�ى�عل�ي�العافـ�ر�أج�ل�جعيف
�احمه�يس أن حيب وكما ،عنهم فليعف عنه اهلل يعفو أن حيب فكما به؛ اهلل يعامله أن
.760:�عدي�الس .العملجنسمناجلزاءفإن�احمهم؛�فليساهلل
اهلل؟ على العافـي أجر جعل من تستفيد ماذا :السؤال
ﯝﯜﯛ ﯚﯙﯘﯗﯖﯕﯔﯓﮱﮰﮯﮮﮭﮬﭽ
ﭼﯦﯥﯤﯣﯢﯡﯠ ﯟﯞ
�ن�م�ل�أفض�ة�مَل َّالظ�ن�ع�و�العفأن�ى�عل�دل�ي�ذا�ه:)اهلل�ى�عل�ره�فأج�ح�وأصل�ا�عف�ن�(فم
(وملن:قولهيف�ة�اإلباحبلفظ�ار�االنتص َ�ر� ًَكَذو،�و�العفيف�ر�األج�ن�ضم�ه�ألن�ار؛�االنتص
.305/2:�زي�جابن .)�بيل�س�ن�م�م�عليه�ا�م�ك�فأولئ�ه�ظلم�د�بع�ر�انتص
االنتصار؟ من أفضل العفو كان كيف :السؤال
الكلمات معاني
التدبرية الوقفات
التوجيهات
ﮒﮑﮐﮏﮎﭽ ،�وب�الذن �ر�كبائ �ن�م �ذر�احل.1
.ﮗﭼﮖﮕ ﮔﮓ
ﮭﮬﭽ،اهلل �ى�عل �ره�أج �ل�ِع ُج �ث�حي �و؛�العف �ة�منزل �م�عظ.2
.ﭼﯜﯛ ﯚ ﯙﯘﯗﯖﯕﯔ ﯓﮱﮰﮯﮮ
ﰂﭽ ،دينه على يثبتك أن اهلل فاسأل اهلل؛ بيد والضالل اهلداية .3
.ﭼﰊﰉﰈﰇﰆﰅﰄﰃ
باآليات العمل
تأمالتك واكتب -هلا صورة -أو البحر يف متشي كيف السفن شاهد.1
.ﭼﭖﭕﭔﭓﭒﭑﭽ :اآلية هذه يف التفكر لتحقق
ﮙﭽ،املسجد إىل مباشرة وقم يشغلك ما فاترك نّذاملؤ نّذأ إذا.2
.ﭼﮝﮜﮛﮚ
،الكريم القرآن من سورة حلفظ طريقة أحسن يف زميلك شاور .3
.ﭼﮣﮢﮡﮠﮟﮞﭽ
1
2
3
4
5
6
7
)487( صفحة )25( الجزء )(الشورى سورة
الكلمةاملعنى
ِارَوَاجل.َُةيِارَاجل ُنُف ُّالس
ِمَالعَاأل َك.َاهِم َظِع ِف ِالَبِاجل َك
َد َِاكوَر.يِر َت َال َتِابَوَث
َُّنهقُِوبي. ِقَرَغالِب َنُف ُّالس ِكِلُهي
ٍيص ِ َم.ٍأ َلجََمو ، ٍبَهرَم
ُغيَبال.َُانودُعَالو ،ُلم ُّالظ
ِورُمُاأل ِزمَع.ِةَروُكشَملا ِال َصَِاخلو ،ِةَيدِمَاحل ِالَعفَاأل
7. الكلمات معاني
التدبرية الوقفات
التوجيهات
ﮁﭽ ،تركأوفعلمنتعاىلاهللبهأمركأمرلكلاستجب.1
ﮒﮑﮐﮏﮎﮍﮌﮋﮊﮉﮈﮇﮆﮅﮄﮃﮂ
.ﭼﮖﮕﮔﮓ
ﮜﮛﮚﮙﮘﭽ ،�وة�والدع �غ�التبيل �ل�الرس �ة�مهم .2
.ﭼﮣﮢﮡﮠ ﮟﮞﮝ
ﯞﭽﯝ،�ة�الذريمن�اد�للعب�ب�يه�ا�فيم�ه�وعلم�اىل�تعاهلل�ة�حكم.3
.ﭼﯨﯧ ﯦﯥ ﯤﯣﯢﯡﯠﯟ
باآليات العمل
ﭟﭞﭝﭜﭛﭽ،القيام��ة ي��وم الظ��امل خس��ائر أعظ��م م��ا .1
.ﭼ ﭧﭦ ﭥ ﭤ ﭣ ﭢ ﭡ ﭠ
ﭠﭟﭽ ،باهلداي��ة ولنفس��ك هل��م اهلل وادع أهل��ك انص��ح .2
.ﭧﭼﭦ ﭥ ﭤ ﭣ ﭢ ﭡ
،تطبيقه يف مرتددا كنت حديثا أو آية به أمرتك أمرا انظر .3
ﮈﮇﮆﮅﮄﮃﮂﮁﭽ ،له االستجابة يف وسارع
.ﭼﮖﮕﮔﮓﮒﮑﮐﮏﮎﮍﮌﮋﮊﮉ
ﭼﭖﭕﭔﭓﭒﭑﭽ
.122/4:كثري ابن .تعاىل اهلل عصيان من أسلفوا مبا اعرتاهم قد الذل :أي
.؟ القيامة يوم ذهلم سبب ما :السؤال
ﭧﭦﭥﭤﭣﭢﭡﭠﭟﭞﭝﭜﭽ
ﭼ ﭭﭬﭫﭪﭩﭨ
ألهليهم�رانهم�خسوأما،بهامعذبنيالناريفصاروافلكونهم�هم�ألنفس�رانهم�خسأما
�ل�حي�د�فق �ة�اجلنيف �وا�كانوإن ،�م�به�ون�ينتفعف�لا�ار�النيف �م�معه�وا�كانإن�م�فألنه
.543/4:�وكاني�الش.وبينهم�م�بينه
القيامة؟ يوم واألهل النفس خسران كيفية بني :السؤال
ﮑﮐﮏﮎﮍﮌﮋﮊﮉﮈﮇﮆﮅﮄﮃﮂﮁﭽ
ﭼ ﮖﮕﮔﮓﮒ
�رض�يع �ل�عم كل يف �ة�الفرص �از�بانته �ر�واألم ،�ل�األم ذم �ا�فيه �ا�وحنوه �ة�اآلي �ذه�ه
.761:�عدي�الس .�ات�آف للتأخ�ير �إن�ف �د؛�للعب
العمل؟ تأخري يسوغ وهل املذموم؟ األمل ما :السؤال
ﭼﮞﮝﮜﮛﮚﮙﮘﭽ
أن دون �م�تفارقه ال �م�به ًال�وك�م �ل�وقي ،�ا�عليه �بهم�حتاس �ى�حت �م�ألعماهل ًا��حافظ أي
.500/18:القرط�بي.�ان�اإلمي�ى�عل�م�إكراهه�ك�ل�س�لي:أي،�وا�يؤمن
.ذلك وضح ،هلم االستجابة عدم عند للدعاة تسلية اآلية يف :السؤال
ﮱﮰﮯﮮﮭﮬﮫﮪﮩﮨﮧﮦ ﮥﮤﭽ
ﭼﯖﯕﯔﯓ
�ة�وإصاب.�ا�ملوليه�كر�للش�ل�ب،�ر�والبط�رح�للف�ت�ليس�ة�الرمح�ة�إذاق َّأنإىل�ارة�إش�ه�وفي
.75/25:�ي�األلوس.يهاِلبُمإىل�وع�للرج�ل�ب،�زع�واجل�ران�للكف�ت�ليس�ة�ن ِامل
َّة؟د ِالش حال ويف ،الرخاء حال يف يفعله أن املؤمن على الواجب ما :السؤال
ﭼﯖﯕﯔﯓﮱﮰﮯﮮﮭﭽ
.123-122/4:كثري ابن .الراهنة الساعة إال يعرف وال ،النعم من تقدم ما جيحد :أي
السابقة؟ النعم إىل النظر يف والكافر املسلم بني الفرق ما :السؤال
ﭼﯨﯧﯦﯥﯤﯣﯢﯡﯠﯟﯞﯝﯜﯛﯚﯙﯘﭽ
:احلديثويف،بالوأدالعهدقرييبوكانواسيماال؛َّلضعفهن َّبرعايتهنتوصيةاإلناث َمَّدَق:وقيل
.76-75/2:األلوسي.)النارمنًاسرتله َّكن َّإليهنفأحسنالبناتهذهمنبشيء َيِلُتاب(من
.واحلديث اآلية خالل من هلا وحفظه للمرأة اإلسالم تكريم بني :السؤال
1
2
3
4
5
6
7
)488( صفحة )25( الجزء )(الشورى سورة
الكلمةاملعنى
نِم َونُر َُنظي
ٍّيِف َخ ٍرف َط
ِءلِ ِب َونُر َُنظي َالَو ،َر َظَّالن َونُقِار َُسي
.مِهِنُيعَأ
ُهَل َّدَرَم َّال.ُهُّدَر ُنِك ُي َال
ٍريِكَن
ٌانَكَم مُكَل َيسَلَو ،مُكَبوُنُذ َونُرِكنُت َال
.ِهيِف َونُرَّكَنَتَتَو َونُفخَتسَت
اًيمِقَع.ُهَل ُدَلُوي َال
ٍاب َج ِح ِءاَرَو نِم.السالم عليه ى َوسُم َمَّل َك اَم َك
8. الكلمات معاني
التدبرية الوقفات
التوجيهات
إىل �ة�اهلداي �باب�أس �ن�م �لم�وس �ه�علي اهلل �ى�صل الن�بي �نة�س �اع�اتب.1
.ﭼ ﭭﭬ ﭫﭪﭽﭩ ،املس��تقيم الطري��ق
،�ه�علي إال �وكل�تت ف�لا �بحانه؛�س اهلل إىل �ا�ومرجعه �ور�األم مص�ير.2
.ﭼﭾﭽﭼ ﭻ ﭺﭽ
،اهتدى إذا غريه من للمسلمني أنفع يكون قد الغفلة يف املسرف.3
.ﭼﮛﮚﮙﮘﮗ ﮖﮕﭽﮔ
باآليات العمل
،للقرآنتدبرك�ك�فيأحياهاأخرويةأو�ة�دنيوي�د�فوائث�لاثل ِّ�ج� َس.1
.ﭼﭗﭖﭕﭔﭓﭒﭑﭽ
�م�فكاإلس�لام؛إىل�د�تهتمل�ك�وأن،�ك�إلي�ل�يصمل �رآن�القأن�ل�ختي.2
�ة�نعم �ى�عل اهلل �د�امح �م�ث ،�ا�به �تعيش�س ال�تي �قاء�والش �ة�الضيق �ي�ه
.ﭼﭨﭧﭦﭥﭤ ﭣﭢﭡﭠﭽﭟ ،واإلمي��ان اهلداي��ة
،وعظمتهم األنبياء فضل عن إلخوانك كلمة ِألق أو مقالة اكتب.3
.ﮫﭼﮪ ﮩﮨﮧﮦﮥﭽﮤ
1
2
3
4
5
6
7
ﭖﭼﭕﭔﭓﭒﭑﭽ
:يقول دينار بن مالك وكان ...اجلهل موت من حياة فيه ألنًاروح ومساه القرآن؛ هو
الغيثأن�ا�كمالقلوبربيع�رآن�الق�إن�ف!�م؟�قلوبكيف�رآن�القزرع�اذا�م،�رآن�الق�ل�أه�ا�ي
.509/18:القرطيب.األرض�ع�ربي
.ذلك وضح ،بليغة وداللة ٌحثًاروح القرآن تسمية يف :السؤال
ﭼﭞﭝﭜﭛﭚ ﭙﭘﭽ
:أي)الكتابما تدريكنت (ما :فقال إليهيوحى أن قبل �وله�رس صفة�بحانه�س ذكر
أدخل وذلك ،يكتب وال يقرأ ال أميا كان �لم�وس وآله عليه اهلل صلى ألنه هو؛ �يء�ش أي
.545/4:الشوكاني .نبوته صحة على وأدل ،اإلعجاز يف
.ذلك بني ،وسلم عليه اهلل صلى النيب نبوة صحة على الكرمية اآلية دلت :السؤال
ﭭﭼﭬﭫﭪﭨﭩﭧﭦﭥﭤﭣﭢﭡﭠﭟﭽ
�ور؟�بالن هَّ�ب�تش �م�والعل �دى�ُهلوا �ان�اإلمي ألن �ه؛�ب �دي�ُهلا �بة�ملناس �ور�ّنبال �اب�الكت �به�ش
إىل �ات�الظلم �ن�م �م�(خيرجه : �اىل�تع �ال�ق �ة؛�بالظلم �به�تش �ر�والكف �ل�واجله والض�لال
�إذا�ف ،�ق�الطري �ن�ع �ل�ض �ة�ظلم يف �ق�الطري يف �ائر�الس كان وإذا ،]257 :�رة�[البق )�ور�الن
ال �ن�م �ه�ب�دي�َهتي �ا�إمن�ن�ولك ،�داء�االهت �يلة�وس �ور�ّنفال �ق؛�الطري إىل�دى�اهت�ه�ل �تنار�اس
(نهدي :تعاىل قال ولذلك االهتداء؛ وسيلة تنفعه مل وإال ،االهتداء دون حائل له يكون
.154/25:�ور�عاش�ن�اب.)�ا�عبادن�ن�م�اء�نشمن�ه�ب
الكريم؟ الكتاب بنور املنتفع ومن بالنور؟ الكتاب شبه ملاذا :السؤال
ﭼﮒ ﮑﮐﮏﮎﮍﮌﭽ
.124/4:كثري ابن .األرض أهل ويطيعه ويعظمه ليشرفه األعلى املأل يف شرفه ََّيب
األعلى؟ املأل عند وعلوه الكتاب هذا بشرف اهلل أخرب ملاذا :السؤال
ﭼﮛﮚﮙﮘﮗ ﮖﮕﮔﭽ
اهلل ولكن ،هللكوا األمة هذه أوائل ُهَّتدَر حني رفع القرآن هذا كان لو واهلل : قتادة قال
.7/19:القرطيب.برمحتهعليهموكررهردده
نزوله؟ أول عند الناس رده حني القرآن عنا فعُر لو حالنا يكون كيف :السؤال
ﭼﮛﮚﮙﮘﮗ ﮖﮕﮔﭽ
�وا�وتبق،�ة�والضالل�ر�الكف�ى�عل�وا�متوت�ى�حت�أنكم�وش�م�ختليتك�ى�اقتضوإن�م�حالكإن
�ال�بإرس�ق�احلإىل�م�نهديك�ل�ب،�ك�ذل�ل�نفعال�ا�رمحتن�عة�لس�ا�لكنن،�د�اخلال�ذاب�العيف
.90/25:�ي�األلوس .املب�ين�اب�الكت�زال�وإن،األم�ين�ول�الرس
وفضله؟ تعاىل اهلل رمحة سعة على اآلية تَّدل كيف :السؤال
ﭼ ﮫﮪ ﮩﮨﮧﮦﮥﮤﭽ
.9/19:القرطيب .ويسليه وسلم عليه اهلل صلىًاحممد نبيه يعزي
مضى؟ ممن األنبياء أقوام استهزاء ذكر من املقصود ما :السؤال
)489( صفحة )25( الجزء )الزخرف ،(الشورى سورتا
الكلمةاملعنى
ا ًوحُر
ُةاَي َح ُهَّنَأل ا؛ ًوحُر ُرآنُقال َيِّ ُس ،اًنرآُق
. ِوبُلُقال
ٍيمِقَتسُم ٍاطَر ِص.ُمَالسِاإل :َوُه
ُري ِصَت.َاهيَلَع مُكيِاز َجُيَف ،ِهيَلِإ ُع ِرجَت
ِابَتِكال ِّمُأ. ِوظُف َامل ِوحَّالل
ُمُكنَع ُبِضرَنَفَأ
ا ًفح َص َكرِّالذ
م ُكَري ِذكَت ُكُرتَنَو ،مُكنَع ُضِعرُنَفَأ
!؟ِرآنُقالِب
9. الكلمات معاني
التوجيهات
التدبرية الوقفات
ﮈﮇﮆﮅﭽ ،بالعب��ادة إف��راده تع��اىل اهلل تعظي��م م��ن .1
.ﭼﮎﮍ ﮌ ﮋﮊﮉ
ﯔﯓﮱﮰﮯﭽ ،اهلل�د�عناملالئكة�ة�منزل�م�عظ.2
.ﭼﯝﯜﯛﯚﯙﯘﯗﯖﯕ
�اع�واتب�اء�لآلب�ئ�اخلاط�د�التقلي�اىل�تعاهلل�ن�ع�د�يص�ا�م�م�أعظ�ن�م.3
ﯼﯻﭽﯺ،�نة�والسللكتابخمالفةكانتإذا�د�والتقالي�ادات�الع
.ﭼﰄﰃﰂﰁﰀﯿﯾﯽ
باآليات العمل
اشكره.ثم..وكذابكذاعليربيأنعمبقولكعليكاهللنعمبعضعدد .1
.ﭼﭴﭳﭲﭱﭰﭯﭮﭭﭬﭫﭽ،عليها
�دواب�لا أو �د�عاملص أو �فينة�سال أو �رة�ئالطا أو �يارة�سال �ت�برك إذا .2
ﮂ ﮁﮀﭿﭾ ﭽﭼﭻﭺﭹﭸﭷﭽﭶ :�ل�قف
.ﭼﮃ
�ر�وانظ�ا�هلماهللوادع�ا�به�ل�واعم�ك�والدي�د�أح�ا�يعمله�ادة�عب�ر�انظ.3
،�ا�هلم �ة�اهلداي اهلل �أل�واس �ه�واجتنب �ك�والدي �د�أح �ه�يعمل �ا�خاطئ عم�لا
.ﭼﰄﰃﰂﰁﰀﯿﯾﯽﯼ ﯻﭽﯺ
1
2
3
4
5
6
7
ﭚﭼﭙﭘﭗ ﭖﭕﭔﭓﭒﭑﭽ
ال:بقدرهوبل،أغرقهمحتىقدربغري�وح�نقومعلى�زل�أن�ا�كمالأي:�اس�عب�ن�اب�ال�ق
.11/19:القرطيب.وألنعامكملكممعاشايكونحتى،احلاجةعنقاصروالمغرقطوفان
(بقدر)؟ املاء نزول عن قوله سر ما :السؤال
ﭼﭝﭜﭛﭚﭙﭘﭗ ﭖﭕﭔﭓﭒﭑﭽ
�ائل�سو �ق�لخب �ان�نواالمت �تدالل�ساال إىل األرض �ق�لخب �ان�نواالمت �تدالل�ساال �ن�م �ل�قانت
.170/25:عاشورابن.الناسالقتياتيصلحمااألرضنبتُتبهالذياملطرماءوهوفيها؛العيش
.الكرمية اآلية خالل من ذلك بني ،األدلة يف الكريم القرآن يتدرج :السؤال
ﭴﭳﭲﭱﭰﭯﭮﭭﭬﭩﯪﭫﭨﭧﭦﭥﭤﭣﭽ
ﮃﭼﮂ ﮁﮀﭿﭾﭽﭼﭻﭺﭹﭸﭷﭶﭵ
�ن�م�ذا�هو.بر�كاأل�يرناس�ه�يوإل،�ا�نممات�د�عب�ه�يإل�رون�ئلصا:أي)�ون�بملنقل�ا�نربإىل�ا�ن(وإ
األخروي�زاد�لاعلىالدنيوي�زاد�لبانبهكما�رة؛�خاآل�يرسعلى�ا�يالدن�يرسب�ه�يالتنب�اب�ب
�ى�لع�وي�يالدن�اس�بوبالل،]197:�رة�ق[الب)�وى�قالت�زاد�لا�يرخ�إن�ف�زودوا�ت(و:�اىل�عت�ه�لقويف
.126/4كثريابن.]26:[األعراف)خريذلكالتقوىولباس(وريشا:تعاىلقولهيفاألخروي
.السابقةاآلياتخاللمنذلك َِّيب،األخرويةاألحوالعلىالدنيويةأمورناتدلناماًاكثري:السؤال
ﮃﭼﮂ ﮁﮀﭽ
منهويتذكر،ري َّالسمنيالبسهفيمايتأملأنالراكبحقبأنإيذانوفيه،راجعون:أي
تلكعلىذلك�يرهسميفأموره�نيـبـيف،تعاىل ّاللإىلاالنقالبهياليتالعظمى�افرة�سامل
�ه�يوف،�روع�شم�ر�مأل�ه�بركو�ون�كيأن�ك�لذ�رورة�ض�ن�مو،�ا�هينافي�ا�مب�ي�تيأوال،�ة�ظاملالح
.96/25:األلوسي.اآلخرةتذكرعنفيهيغفلأنينبغيفالخمطرةالركوبأنإىلإشارة
باآلخرة؟ًاَر ِّذكُم والسفر حنوها وما الدابة ركوب كان كيف :السؤال
ﭶﭵﭴﭳﭲﭱﭰﭯﭮﭭﭬﭫﭽ
ﭼﮃﮂ ﮁﮀﭿﭾﭽﭼﭻﭺﭹﭸﭷ
(سبحن:قالثم،ًاثالث ََّب َكراحلتهركبإذاكانوسلمعليهاهللصلىالنيبأنمسلموروى
يفأسألكإني(اللهم:يقولثم)ملنقلبونربناإىلوإنا*مقرننيلهكناوماهذالناسخرالذي
اللهم،البعيدلنا ِواطو�فر�سالعليناِّنوَهاللهم،ترضىماالعملومن،والتقوى َِّالبهذا�فري�س
إذاوكان،)أهلنايفواخلفناسفرنايفاصحبنااللهم،األهليفواخلليفةالسفريفالصاحبأنت
.13/7:البقاعي.)حامدونلربنا،عابدون،اهللشاءإنتائبون(آيبون:قالأهلهإىلرجع
الكرمية؟ اآلية بهذه العمل يكون كيف :السؤال
ﯖﭼﯕﯔﯓﮱﮰﮯﭽ ، ﭼﮔﮓﮒﮑﮐﭽ
�ة�مرتبإىل�ذل�وال�ادة�العب�ة�مرتب�ن�ع�م�ورقوه،املقرب�ين�اد�العب�ة�املالئك�ى�عل�رؤوا�جت
�ة�مرتبإىل�ة�الذكوري�ة�مرتب�ن�ع�م�به�وا�نزل�م�ث،�ه�خواص�ن�م�يء�شيفهلل�اركة�املش
.764:�عدي�الس.�له�رسوعاندعليه�ذب�ك�ن�م�ض�تناق�ر�أظه�ن�م�بحان�فس،�ة�األنوثي
. ُهنَِّيب ،ٌواضح ٌتناقض املشركني قول يف :السؤال
ﭼﮭﮬﮫﮪﮩﮨﮧﮦﮥﭽ
�ب�نجيتأن�ل�جالر�ى�لفع،�ال�جاحل�ات�بر�ات�فص�ن�م�ه�نوأ،�ذام�ملوا�ب�ياملعا�ن�م�ة�موالنعو�ة�نالزييف�وء�شالن
،اللباسيف�نوا�ش«اخشو:عنه�اىل�عت ّاللرضي�ر�معقالكما�ش�يويع،�ه�نع�ه�سبنف�أ�بوير،�ه�نم�ف�نويأ�ك�لذ
.99/25:التقوى».األلوسيبلباسباطنمنزينهانفسهيزينأنأرادوإن.ومتعددوا،الطعاميفواخشوشنوا
وملاذا؟ بالرجل؟ تليق والتجمل الزينة يف واملبالغة النعومة صفات هل :السؤال
)490( صفحة )25( الجزء )(الزخرف سورة
الكلمةاملعنى
ٍرَدَقِب.ٍومُلعَم ٍَزنوَو ،ٍارَقدِ ِب
َنيِنِقرُم.َنيِقي ِطُم
م ُاكَصفَأَو.مُك َّص َخ
ٌيم ِظ َك.اًّمََغو ،اًنز ُح ٌئِلَت ُم
ُأ َّشَنُي.َّىبَُري
ِةَيلِاحل.ِةَنيِّالز