الحجاب فضيلة وعفاف .

2. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬5
‫مقدمة‬
:‫بعد‬ ‫أما‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ،‫هلل‬ ‫احلمد‬
‫القرآن‬ ‫وداللة‬ ،‫احلجاب‬ ‫عن‬ ‫ًا‬‫ع‬‫جام‬ ‫ًا‬‫ر‬‫خمتص‬ ‫املسلمة‬ ‫أخيت‬ ‫فإليك‬
‫رابةلة‬ ِّ‫لكل‬ ‫شاف‬ ‫بيان‬ ‫اهلل‬ ‫حبمد‬ ‫وفيه‬ ،‫وجوبه‬ ‫على‬ ‫السنة‬ ‫و‬
.. ‫والفضيلة‬ ‫العفاف‬ ‫بركب‬ ‫واللحاق‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫العودة‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫د‬‫ِي‬‫ر‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫َالل‬‫و‬
َ‫ع‬ َ‫ب‬‫ُو‬‫ت‬َ‫ي‬‫اـا‬‫ل‬ْ‫ي‬َ‫م‬ ‫ُـوا‬‫ل‬‫ِي‬‫م‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬‫َا‬‫و‬َ‫ه‬َّ‫الش‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫َت‬‫ي‬ َ‫ن‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ‫د‬‫ِي‬‫ر‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬
‫ًا‬‫م‬‫ِي‬‫ظ‬َ‫ع‬.
.‫مكروه‬ ِّ‫ك‬ ‫من‬ ‫ومحاك‬ ،‫خري‬ ِّ‫لك‬ ‫اهلل‬ ‫وفقك‬
‫خزمية‬ ‫ابن‬ ‫بدار‬ ‫العلمي‬ ‫القسم‬
‫واقعية‬ ‫شرعية‬ ‫ضرورة‬ ‫احلجاب‬
‫االحنالل‬ ‫من‬ ‫نساؤه‬ ‫إليه‬ ‫وصلت‬ ‫وما‬ ‫الغرب‬ ‫أحوال‬ ِِّّ‫املتأم‬ ‫إن‬
‫و‬ ‫واالحندار‬‫وولو‬ ‫اإلسلالم‬ ‫عظمة‬ ‫ُّله‬‫بتأم‬ ‫ُدرك‬‫ي‬‫ل‬ ‫والدون‬ ‫ُّخ‬‫التفس‬
‫اليت‬ ‫وأحكامه‬ ‫تشريعه‬‫حت‬‫حتفل‬ :‫والهالك‬ ‫الضيا‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫ف‬
.‫ونسله‬ ‫ونفسه‬ ‫وعقله‬ ‫ماله‬
‫ب‬ ‫اإلسالم‬ ‫جاء‬ ‫املرأة‬ ‫شأن‬ ‫و‬‫عاجللت‬ ‫سامية‬ ‫ربانية‬ ‫تشريعات‬
‫شؤ‬ ِّ‫ك‬‫معنيلة‬ ‫فهي‬ ،‫احلياة‬ ‫مناحي‬ ‫سائر‬ ‫وأحوالها‬ ‫ومهومها‬ ‫وهنا‬
‫باإلسالم‬‫ِّدة‬‫متفر‬ ‫أهنا‬ ‫كما‬ ،ِّ‫الرج‬ ‫فيها‬ ‫وتشاطر‬ ،‫أحكامه‬ ِّ‫بك‬ ‫ه‬‫كل‬
.‫ِّد‬‫املتفر‬ ‫وتكوينها‬ ‫وأنوثتها‬ ‫طةيعتها‬ ‫مع‬ ‫تتماشى‬ ‫خاصة‬ ‫بأحكام‬

3. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬ 6
‫القلامو‬ ‫مفلردات‬ ‫ملن‬ ‫واحدة‬ ‫مفردة‬ َّ‫إال‬ "‫"احلجاب‬ ‫وما‬
‫عينية‬ ‫عارضة‬ ‫مسألة‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫وتشريعه‬ ،‫اإلسالم‬ ‫للمرأة‬ ‫التشريعي‬
‫أنزله‬ ِّ‫ب‬ ،‫منتهية‬ ‫عابرة‬ ‫سنة‬ ‫وال‬‫ولوات‬ ‫سةع‬ ‫فوق‬ ‫من‬ ‫سةحانه‬ ‫اهلل‬
.‫األمراض‬ ‫ومهالك‬ ‫الفنت‬ ‫عوارض‬ ‫من‬ ِّ‫والرج‬ ‫املرأة‬ ‫به‬ ‫ليحف‬
‫علن‬ ‫يقلال‬ ‫ما‬ ‫يكن‬ ‫ومهما‬ ،‫احلجاب‬ ‫عن‬ ِّ‫قي‬ ‫ما‬ ‫يكن‬ ‫ومهما‬
،‫ا،ن‬ ‫فهلو‬ ‫احلجلاب‬ ‫عن‬ ‫سيقال‬ ‫ما‬ ‫ًا‬‫ض‬‫أي‬ ‫يكن‬ ‫ومهما‬ ،‫احلجاب‬
‫ن‬‫وتةلي‬ ‫بطلاؤه‬ ‫وانكشف‬ ‫أهله‬ ‫على‬ ‫ُّج‬‫الترب‬ ‫سقف‬ ‫اهندم‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬
‫وداؤه‬ ‫خطره‬‫هبا‬ ‫تنادي‬ ‫واقعية‬ ‫ضرورة‬ ‫احلجاب‬ ‫إىل‬ ‫العودة‬ ‫أصةحت‬
‫أو‬ ‫باإلسالم‬ ‫إمياهنا‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ِّ‫بغض‬ ،‫السليمة‬ ‫والعقول‬ ‫احلية‬ ‫الضمائر‬
‫وأرقلام‬ ‫املههللة‬ ‫املهوللة‬ ‫االبتصاب‬ ‫أرقام‬ ‫فضحت‬ ‫لقد‬ .. ‫عدمه‬
‫فضحت‬ ،‫احملزنة‬ ‫املؤملة‬ ‫آباء‬ ‫بال‬ ‫أبناء‬ ‫وأرقام‬ ‫القاتلة‬ ‫املخيفة‬ ‫اإلجهاض‬
‫االندفا‬ ‫الدعاوى‬ َِّّ‫ك‬‫وملزه‬ ‫ومهزة‬ ‫احلجاب‬ ‫على‬ ‫بالتشنيع‬ ‫التقليدية‬ ‫عية‬
.‫برمزه‬ ‫واالستخفاف‬
‫هلها‬ ‫من‬ ‫مكان‬ ِّ‫ك‬ ‫اجلميع‬ ‫رؤى‬ ‫وتقاربت‬ ‫اجلميع‬ ‫علم‬ ‫لقد‬
‫بشهوات‬ ‫يعةث‬ ‫الهي‬ ‫الضاري‬ ‫الوحش‬ ‫هو‬ ‫ُّج‬‫الترب‬ َّ‫أن‬ ‫على‬ ‫الكوكب‬
‫ال‬ ‫اللوحش‬ ‫وهها‬ ،‫بالفضيلة‬ ٍ‫ض‬‫ناب‬ ٍ‫ق‬‫ِر‬‫ع‬ َِّّ‫ك‬ ‫فيها‬ ِّ‫ويقت‬ ، ‫النفو‬
‫تزي‬ ِّ‫ب‬ ‫شراهته‬ ‫تتناهى‬،‫عليله‬ ‫يقف‬ ٌّ‫حد‬ ‫أو‬ ‫عليه‬ ‫يقوم‬ ‫مةدأ‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫د‬
‫ولليس‬ ،‫الشلهوة‬ ‫وليلد‬ ‫هو‬ ‫وإمنا‬ ،‫وطن‬ ‫وال‬ ‫دين‬ ‫وال‬ ‫وصف‬ ‫وال‬
‫للشهوة‬‫ذ‬ ‫اليت‬ ‫الشعوب‬ ‫احتارت‬ ‫ولهلك‬ ، ‫راد‬‫بطرسه‬ ‫مرارة‬ ‫اقت‬
.‫إيقافه‬
‫لها‬ ‫ليس‬ ‫ًا‬‫ض‬‫أمرا‬ ‫وجوالته‬ ‫صوالته‬ ‫استحياء‬ ‫على‬ ‫تتكةد‬ ‫هي‬ ‫وها‬

4. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬7
‫األ‬ ‫ًا‬‫ت‬‫وتشت‬ ،‫شفاء‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫وأدواء‬ ،‫دواء‬‫العالقات‬ ‫اا‬‫ذ‬‫وشهو‬ ،‫سر‬
‫األي‬ ‫شؤم‬ ‫بنهير‬ ‫ينهر‬ ‫اجملتمع‬ ‫لةنية‬ ‫ًا‬‫ي‬‫وهتاو‬ ،‫والسلوك‬‫ا‬.‫املقةلة‬ ‫م‬
:‫يقول‬ ‫إذ‬ ‫وعال‬ َِّّ‫ج‬ ‫اهلل‬ ‫وصدق‬َّ‫ِن‬‫إ‬َ‫ف‬ ‫ِي‬‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ض‬َ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
‫َى‬‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫َا‬‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ُ‫ش‬ْ‫ح‬َ‫ن‬َ‫و‬ ‫اا‬‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ض‬ ‫ا‬‫ة‬َ‫ش‬‫ِي‬‫ع‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬.
‫احلج‬ ‫فيه‬ ‫اهلل‬ ‫شر‬ ‫حينما‬ ‫واإلسالم‬‫نسلاء‬ ‫عللى‬ ‫وأوجةه‬ ،‫اب‬
‫َكلره‬‫ذ‬ ‫وكةريه‬ ‫صغريه‬ ‫ه‬‫كل‬ ‫اجملتمع‬ ‫محاية‬ ‫بهلك‬ ‫قصد‬ ‫فإنه‬ ،‫املؤمنني‬
‫اليلوم‬ ‫الواقع‬ ‫كان‬ ‫ولئن‬ ،‫األمراض‬ ‫ومهالك‬ ‫الفنت‬ ‫خماطر‬ ‫من‬ ،‫ُنثاه‬‫أ‬‫و‬
‫االجتماعية‬ ‫األمراض‬ ِّ‫عوام‬ ‫أعظم‬ ‫هو‬ ‫السافر‬ ‫ُّج‬‫الترب‬ َّ‫أن‬ ‫على‬ ‫ًا‬‫د‬‫شاه‬
‫وج‬ ‫عةارات‬ ‫وأوضحه‬ ‫ذلك‬ ‫ن‬‫بي‬ ‫قد‬ ‫اإلسالم‬ َّ‫فإن‬.‫قيمة‬ ‫يزة‬
‫فقال‬« :‫َّجـ‬‫الر‬ ‫على‬ َّ‫أضر‬ ‫ا‬‫ة‬‫فتن‬ ‫بعدي‬ ‫تركت‬ ‫ما‬‫ا‬‫مـن‬ ‫ل‬
‫النساء‬»(1)
.
‫وقال‬« :‫فيها‬ ‫مستخلفكم‬ ‫اهلل‬ َّ‫وإن‬ ،‫خضرة‬ ٌ‫ة‬‫ُلو‬‫ح‬ ‫الدنيا‬ َّ‫إن‬
‫فتنة‬ ‫أول‬ َّ‫فإن‬ ،‫النساء‬ ‫واتقوا‬ ،‫الدنيا‬ ‫فاتقوا‬ ،‫تعملون‬ ‫كيف‬ ‫فينظر‬
‫النساء‬ ‫يف‬ ‫كانت‬ ‫إسرائيل‬ ‫بين‬»(2)
.
:‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وقال‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫َالل‬‫و‬َ‫ن‬‫ِي‬‫ذ‬‫َّـ‬‫ال‬ ُ‫د‬‫ِي‬‫ر‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬‫ُو‬‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫د‬‫ِي‬‫ر‬
‫ًا‬‫م‬‫ِي‬‫ظ‬َ‫ع‬ ‫اا‬‫ل‬ْ‫ي‬َ‫م‬ ‫ُوا‬‫ل‬‫ِي‬‫م‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬‫َا‬‫و‬َ‫ه‬َّ‫الش‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫َت‬‫ي‬.
(1).‫عليه‬ ‫متفق‬
(2).‫مسلم‬ ‫رواه‬

5. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬ 8
‫احلجاب‬ ‫على‬ ‫القرآنية‬ ‫َّة‬‫األدل‬ ‫من‬
:‫املسلم‬ ‫أخي‬
‫من‬ ‫تكون‬ ‫تكاد‬ ‫املسلمة‬ ‫املرأة‬ ‫على‬ ‫احلجاب‬ ‫وجوب‬ ‫مسألة‬ َّ‫إن‬
‫ت‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫بالضرورة‬ ‫ِّين‬‫الد‬ ‫من‬ ‫املعلومة‬ ِّ‫املسائ‬‫ًلا‬‫م‬‫جز‬ ‫كلهلك‬ ‫كلن‬
‫بري‬ ‫حكاه‬ ‫وقد‬ ،‫املرأة‬ ِّ‫حق‬ ‫احلجاب‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ٌ‫د‬‫منعق‬ ‫فاإلمجا‬
‫وشيخ‬ ،‫النووي‬ ‫واإلمام‬ ،‫الرب‬ ‫عةد‬ ‫ابن‬ ‫احلاف‬ ‫منهم‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫واحد‬
.‫وبريهم‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬
‫هلو‬ ‫ذلك‬ ‫سةب‬ ‫فإمنا‬ ‫احلجاب‬ ‫فرضية‬ ُّ‫يشك‬ ‫من‬ ‫ُجد‬‫و‬ ‫ولئن‬
‫ا‬ ‫َّة‬‫رق‬ ‫ا‬‫فأم‬ ،‫بأحكامه‬ ِّ‫واجله‬ ‫الدين‬ ‫رقة‬‫علدم‬ ‫النفو‬ ‫فتولد‬ ‫لدين‬
ِّ‫اجلاه‬ ‫فيدعو‬ ‫الدين‬ ‫بأحكام‬ ِّ‫اجله‬ ‫ا‬‫وأم‬ ،‫وتعظيمها‬ ‫اهلل‬ ‫أوامر‬ ‫توقري‬
‫هلؤالء‬ ِّ‫ذم‬ ‫تعلاىل‬ ‫قلال‬ ‫وقد‬ ،‫علم‬ ‫بغري‬ ‫اهلل‬ ‫دين‬ ‫القول‬ ‫إىل‬
:‫وأولئك‬‫ًا‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ ‫َى‬‫ض‬َ‫ق‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ٍ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ ٍ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ‫َا‬‫م‬َ‫و‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ي‬ِ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬..
:‫سةحانه‬ ‫قال‬ ‫وكما‬َ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬َ‫ن‬ِ‫س‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ُ‫ف‬ِ‫ص‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫م‬ِ‫ل‬ ‫ُوا‬‫ل‬‫ُو‬‫ق‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫ُو‬‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ َ‫ن‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ َّ‫ِن‬‫إ‬ َ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ ‫ُوا‬‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ ٌ‫م‬‫َا‬‫ر‬َ‫ح‬ ‫َا‬‫ذ‬َ‫ه‬َ‫و‬ ٌ‫ل‬‫َا‬‫ل‬َ‫ح‬ ‫َا‬‫ذ‬َ‫ه‬
َ‫ن‬‫ُو‬‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬ َ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬.
‫ب‬ ‫أخية‬ ‫وإليك‬‫وجلوب‬ ‫نص‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫القرآنية‬ ‫النصوص‬ ‫عض‬
:‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫الشك‬ ِّ‫يقة‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫احلجاب‬ْ‫ل‬‫ُـ‬‫ق‬ ُّ ‫ِـ‬‫ب‬َّ‫الن‬ ‫َـا‬‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫َا‬‫ي‬
َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ب‬‫ِي‬‫ب‬‫َـا‬‫ل‬َ‫ج‬ ْ‫ن‬‫ِـ‬‫م‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬‫َا‬‫س‬ِ‫ن‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫َا‬‫ن‬َ‫ب‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ج‬‫َا‬‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ِ‫ل‬
َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬َ‫و‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ذ‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫ف‬َ‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫َى‬‫ن‬ْ‫د‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬‫ًا‬‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬ ‫ًا‬‫ر‬‫ُو‬‫ف‬َ‫غ‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬.

6. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬9
‫جلميلع‬ ‫الساترة‬ ‫الثياب‬ ‫هو‬ ‫اجللةاب‬ َّ‫أن‬ ‫العرب‬ ‫لغة‬ ٌ‫م‬‫ومعلو‬
‫أمهلات‬ ِّ‫يشم‬ ‫عام‬ ‫خطاب‬ ‫هي‬ ‫ا،ية‬ ‫ههه‬ َّ‫أن‬ ‫ًا‬‫ض‬‫أي‬ ‫ومعلوم‬ ‫الةدن‬
.‫بعدهن‬ ‫من‬ ‫املؤمنات‬ ‫وسائر‬ ‫املؤمنني‬
‫قامت‬ ‫الهي‬ ‫وهو‬ ،‫للوجوب‬ ‫ا،ية‬ ‫ههه‬ ‫األمر‬ َّ‫أن‬ ‫ًا‬‫ض‬‫أي‬ ‫ومعلوم‬
‫العم‬ ‫ُنة‬‫س‬‫ال‬ ‫عليه‬:‫قالت‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫فعن‬ ،‫لية‬«‫اهلل‬ ‫رحلم‬
‫نزلت‬ ‫ملا‬ ،‫األنصار‬ ‫نساء‬ ‫تعاىل‬َ‫ك‬ِ‫ت‬‫َا‬‫ن‬َ‫ب‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ج‬‫َا‬‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ِ‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ُّ ِ‫ب‬َّ‫الن‬ ‫َا‬‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫َا‬‫ي‬
َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ب‬‫ِي‬‫ب‬‫َا‬‫ل‬َ‫ج‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬‫َا‬‫س‬ِ‫ن‬َ‫و‬...‫شلققن‬ ‫ا،يلة‬
‫أ‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫خلف‬ ‫فصلني‬ ،‫هبا‬ ‫فاعتجرن‬ ،‫مروطهن‬‫منا‬‫رؤوسهن‬ ‫على‬
‫الغربان‬»(1)
.
‫هلهه‬ ‫بنسخ‬ ‫قال‬ ‫املعتربين‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ًا‬‫ض‬‫أي‬ ‫ومعلوم‬
‫عللى‬ ٌ‫ة‬‫دال‬ ٌ‫ة‬‫آي‬ ‫أهنا‬ ‫على‬ ‫التاريخ‬ ِّ‫مر‬ ‫على‬ ‫متفقون‬ ‫ُّهم‬‫كل‬ ‫وإمنا‬ ،‫ا،ية‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫احلجاب‬ ‫وجوب‬
:‫ًا‬‫ض‬‫أي‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ر‬‫َـا‬‫ص‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ض‬ُ‫ض‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ِ‫ت‬‫َا‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫و‬
َ‫ن‬ْ‫ب‬ِ‫ر‬‫ْـ‬‫ض‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫و‬ ‫َا‬‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ظ‬ ‫َا‬‫م‬ ‫َّا‬‫ِل‬‫إ‬ َّ‫ُن‬‫ه‬َ‫ت‬َ‫ن‬‫ِي‬‫ز‬ َ‫ن‬‫ِي‬‫د‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ َّ‫ُن‬‫ه‬َ‫ج‬‫ُو‬‫ر‬ُ‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫ظ‬َ‫ف‬ْ‫ح‬َ‫ي‬َ‫و‬
َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ب‬َ‫آ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ل‬‫ُو‬‫ع‬ُ‫ب‬ِ‫ل‬ ‫َّا‬‫ِل‬‫إ‬ َّ‫ُن‬‫ه‬َ‫ت‬َ‫ن‬‫ِي‬‫ز‬ َ‫ن‬‫ِي‬‫د‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ب‬‫ُو‬‫ي‬ُ‫ج‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ر‬ُ‫م‬ُ‫خ‬ِ‫ب‬
ْ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ل‬‫ُو‬‫ع‬ُ‫ب‬ ِ‫ء‬‫َا‬‫ب‬َ‫آ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬‫ِـ‬‫ن‬َ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ن‬‫َا‬‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ل‬‫ُو‬‫ع‬ُ‫ب‬ ِ‫ء‬‫َا‬‫ن‬
ِ‫و‬َ‫أ‬ َّ‫ُن‬‫ه‬ُ‫ن‬‫َـا‬‫م‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ‫َا‬‫م‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫س‬ِ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ت‬‫َا‬‫و‬َ‫خ‬َ‫أ‬ ِ‫ن‬َ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ن‬‫َا‬‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬
‫ُوا‬‫ر‬‫َـ‬‫ه‬ْ‫ظ‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ن‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫ل‬ْ‫ف‬ِّ‫الط‬ ِ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬‫َا‬‫ج‬ِّ‫الر‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ِ‫إ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ َ‫ني‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬‫َّا‬‫الت‬
ْ‫و‬َ‫ع‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ن‬‫ِـ‬‫م‬ َ‫ني‬‫ِـ‬‫ف‬ْ‫خ‬ُ‫ي‬ ‫َا‬‫م‬ َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫ض‬َ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ء‬‫َا‬‫س‬ِّ‫الن‬ ِ‫ت‬‫َا‬‫ر‬
َ‫ن‬‫ُو‬‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫َل‬‫ع‬َ‫ل‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫ًا‬‫ع‬‫ِي‬‫م‬َ‫ج‬ ِ‫ه‬َّ‫الل‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ُوا‬‫ب‬‫ُو‬‫ت‬َ‫و‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ن‬‫ِي‬‫ز‬.
(1).‫مردويه‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬

7. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬ 11
:‫وهي‬ ‫مهمة‬ ‫دالالت‬ ‫على‬ ‫اشتملت‬ ‫ا،ية‬ ‫فههه‬
1-‫أ‬ ‫الزينة‬ ‫إبداء‬ ‫حترمي‬‫األجان‬ ‫الرجال‬ ‫مام‬‫منلها‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫ب‬
.‫إخفاؤه‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫الهي‬ ‫احلجاب‬ ‫ظاهر‬ :‫أي‬
2-‫كملا‬ ‫للوجه‬ ‫الساتر‬ ‫الثوب‬ ‫هو‬ ‫الهي‬ ‫اخلمار‬ ‫لةس‬ ‫وجوب‬
.‫اللغة‬ ِّ‫أه‬ ‫يفسره‬
3-.ِّْ‫ج‬ِّ‫بالر‬ ‫الضرب‬ ‫حترمي‬
4-.‫الةصر‬ ‫بض‬ ‫وجوب‬
‫تتة‬ ‫ومن‬‫وآيلات‬ ،‫قةللها‬ ‫والليت‬ ‫ا،ية‬ ‫لههه‬ ‫ِّرين‬‫املفس‬ ‫أقوال‬ ‫ع‬
‫اتفا‬ ‫وجد‬ ‫القرآن‬ ‫األخرى‬ ‫احلجاب‬‫العصلور‬ ِّ‫مر‬ ‫على‬ ‫ًا‬‫ع‬‫مجي‬ ‫قهم‬
‫وجلوب‬ ‫على‬ ‫ومفهومها‬ ‫مبنطوقها‬ ‫دالة‬ ‫كلها‬ ‫ا،يات‬ ‫تلك‬ ‫أن‬ ‫على‬
‫وال‬ ،‫األربعة‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ِّ‫يق‬ ‫ومل‬ ،‫املسلمة‬ ‫املرأة‬ ‫حق‬ ‫احلجاب‬
‫رب‬ ‫هلل‬ ‫واحلملد‬ ،‫الفهلم‬ ‫هلها‬ ‫بغري‬ ‫اا‬‫ث‬‫وحدي‬ ‫ًا‬‫مي‬‫قد‬ ‫اإلسالم‬ ‫علماء‬
.‫العاملني‬
‫احلجل‬ ‫وجلوب‬ ‫بعدم‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫إىل‬ ‫يلتفت‬ ‫فكيف‬،‫اب‬
‫ي‬ ‫واجتهاده‬‫أ‬ ‫عليه‬ ‫أمجع‬ ‫ما‬ ُ‫ص‬‫ويناق‬ ‫النص‬ ‫ضاد‬.‫والشريعة‬ ‫العلم‬ ِّ‫ه‬
‫للحجاب‬ ‫النبوية‬ ‫األدلة‬ ‫من‬
،‫احلجاب‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫باألحاديث‬ ‫طافحة‬ ‫ًا‬‫ض‬‫أي‬ ‫والسنة‬
‫النيب‬ ‫أن‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫فعن‬‫امللرأة‬ ‫تنتقلب‬ ‫ال‬ :‫قال‬
‫القفازين‬ ‫تلةس‬ ‫وال‬ ‫احملرمة‬(1)
.
(1).‫الةخاري‬ ‫رواه‬

8. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬11
‫رمح‬ ‫العريب‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬‫قوله‬ :‫اهلل‬ ‫ه‬‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬
:‫إال‬ ‫فلرض‬ ‫بلالربقع‬ ‫وجهها‬ ‫سترها‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ‫املرأة‬ ‫تنتقب‬ ‫ال‬
،‫بله‬ ‫الصلق‬ ‫بري‬ ‫وجهها‬ ‫على‬ ‫مخارها‬ ‫منن‬ ‫اا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫ترخي‬ ‫فإهنا‬ ،‫احلج‬
.‫عنها‬ ‫ويعرضون‬ ،‫الرجال‬ ‫عن‬ ‫ُعرض‬‫ت‬‫و‬
:‫قالت‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫وعن‬«‫املهاجرات‬ ‫نساء‬ ‫اهلل‬ ‫يرحم‬
‫نزلت‬ ‫ملا‬ ،‫األول‬ْ‫ل‬َ‫و‬َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ب‬‫ُـو‬‫ي‬ُ‫ج‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ر‬ُ‫م‬ُ‫خ‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫ض‬َ‫ي‬‫شلققن‬
‫هبا‬ ‫فاختمرن‬ ‫مروطهن‬»(1)
.
‫العال‬ ‫قال‬‫رمح‬ ‫الشنقطيي‬ ‫األمني‬ ‫محمد‬ ‫مة‬:‫اهلل‬ ‫ه‬«‫احللديث‬ ‫وهها‬
‫صر‬ ‫الصحيح‬‫أن‬ ‫فهمن‬ ‫فيه‬ ‫املهكورات‬ ‫الصحابيات‬ ‫النساء‬ ‫أن‬ ‫يح‬
‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫معىن‬َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ب‬‫ُو‬‫ي‬ُ‫ج‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ر‬ُ‫م‬ُ‫خ‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫ض‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫و‬‫ي‬‫ستر‬ ‫قتضي‬
‫هبلا‬ ‫وجوههن‬ ‫سترن‬ ‫أي‬ :‫فاختمرن‬ ‫إزرهن‬ ‫شققن‬ ‫وأهنن‬ ‫وجوههن‬
:‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫اهلل‬ ‫ألمر‬ ‫امتثاال‬َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ب‬‫ُو‬‫ي‬ُ‫ج‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ر‬ُ‫م‬ُ‫خ‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫ض‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫و‬
‫امللرأة‬ ‫احتجاب‬ ‫أن‬ ‫للمنصف‬ ‫يتحقق‬ ‫وهبها‬ ،‫وجوههن‬ ‫ستر‬ ‫املقتضي‬
‫املفسر‬ ‫الصحيحة‬ ‫السنة‬ ‫ثابت‬ ‫عنهم‬ ‫وجهها‬ ‫وسترها‬ ‫الرجال‬ ‫عن‬‫ة‬
‫النساء‬ ‫تلك‬ ‫على‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عائشة‬ ‫أثنت‬ ‫وقد‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫لكتاب‬
‫سلتر‬ ‫فهمن‬ ‫ما‬ ‫أهنن‬ ‫ومعلوم‬ ،‫كتابه‬ ‫اهلل‬ ‫أوامر‬ ‫المتثال‬ ‫مبسارعتهن‬
:‫قوله‬ ‫من‬ ‫الوجوه‬َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ب‬‫ُو‬‫ي‬ُ‫ج‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ر‬ُ‫م‬ُ‫خ‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫ض‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫و‬‫النيب‬ ‫من‬ ‫إال‬
‫دينل‬ ‫عليهن‬ ِّ‫أشك‬ ‫ما‬ ِّ‫ك‬ ‫عن‬ ‫يسألنه‬ ‫وهن‬ ‫موجود‬ ‫ألنه‬‫هن‬
:‫يقول‬ ‫وعال‬ ِّ‫ج‬ ‫واهلل‬َ‫ل‬ِّ‫ُـز‬‫ن‬ ‫َا‬‫م‬ ِ‫س‬‫َّا‬‫ِلن‬‫ل‬ َ‫ن‬ِّ‫َي‬‫ب‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ِّ‫الذ‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬
(1).‫الةخاري‬ ‫رواه‬

9. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬ 12
ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬‫أنفسهن‬ ‫تلقاء‬ ‫من‬ ‫يفسرهنا‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫فال‬»(1)
.
:‫املسلمة‬ ‫أخيت‬‫نةيه‬ ُ‫ة‬‫وسن‬ ‫اهلل‬ ُ‫ب‬‫كتا‬ ‫هو‬ ‫فهها‬‫دللت‬ ‫قلد‬
،‫وفرضله‬ ‫احلجاب‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫الواضحة‬ ‫الصرحية‬ ‫النصوص‬ ‫فيهما‬
‫هم‬ ‫وها‬‫للك‬ ‫ينقللون‬ ‫الوحي‬ ‫ومحلة‬ ‫األنةياء‬ ‫وورثة‬ ‫اإلسالم‬ ‫علماء‬
‫عسلاك‬ ‫وملن‬ ‫تفعلني‬ ‫عساك‬ ‫فماذا‬ ،‫النصوص‬ ‫لتلك‬ ‫السليم‬ ‫الفهم‬
.‫تتةعني‬
‫إ‬ ‫فيهـا‬ ‫احلكم‬ ‫مرد‬ ‫شرعية‬ ‫مسألة‬ ‫ه‬ ‫احلجاب‬ ‫مسألة‬ ‫إن‬
‫وأهله‬ ‫الشرع‬‫ا‬ ‫وأوعية‬ ‫امللة‬ ‫علماء‬ ‫هم‬ ‫أهله‬ ‫وإمنا‬‫درسوه‬ ‫الهين‬ ،‫لدين‬
‫َقللة‬‫ن‬ ‫األمة‬ ‫هبم‬ ‫ورضيت‬ ‫وفقهوه‬‫للمقاصلد‬ ‫وفهملة‬ ،‫للفتلوى‬
.‫واألحكام‬
‫لك‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬–‫احلجلاب‬ ‫مسألة‬ ‫إىل‬ ‫تنظري‬ ‫أن‬ ‫املسلمة‬ ‫أخيت‬
‫ملن‬ ٌ‫ر‬‫أم‬ ‫أو‬ ،‫اجتهادية‬ ‫أو‬ ،‫ثقافية‬ ‫فكرية‬ ‫أو‬ ،‫ثانوية‬ ‫مسألة‬ ‫أهنا‬ ‫على‬
.‫إمهالها‬ ‫أو‬ ‫إعمالها‬ ‫عليك‬ ‫جناح‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫الدنيا‬ ‫أمور‬
‫إىل‬ ‫فيها‬ ‫احلكم‬ ‫رد‬ ‫لك‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫كما‬‫ال‬ ‫واملثقفني‬ ‫للمفكرين‬‫هي‬‫ن‬
‫أ‬ ‫قصرت‬‫احلداثلة‬ ‫أقالم‬ ‫هبم‬ ‫وشردت‬ ،‫الشريعة‬ ‫فقه‬ ‫عن‬ ‫فهامهم‬
.‫الهائمة‬ ‫الةعري‬ ‫تشرد‬ ‫كما‬ ‫السفور‬ ‫إىل‬ ‫املضلة‬ ‫الدعوات‬ ‫متاهات‬
‫ـيلة‬‫ـ‬‫وس‬ ‫ـتلة‬‫ـ‬‫واطخ‬ ‫ـفور‬‫ـ‬‫الس‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫زع‬
‫ـوا‬‫أغرقـ‬ ‫ـة‬‫انـ‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫ـوم‬‫قـ‬ ‫ـد‬‫للمجـ‬
‫للخنـا‬ ‫التعـرض‬ ‫كـان‬ ‫مـ‬ ‫كذبوا‬
‫ـب‬‫ـ‬‫وتس‬ ‫ـعوب‬‫ـ‬‫الش‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـز‬‫ـ‬‫تع‬ ‫اا‬‫ا‬‫ـي‬‫ـ‬‫ش‬
(1)( ‫الةيان‬ ‫أضواء‬6/494.)

10. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬11
:‫املسلمة‬ ‫أخيت‬‫فههه‬‫للك‬ ‫تضيء‬ ،‫واضحة‬ ‫متينة‬ ‫الدين‬ ‫قواعد‬
،‫صلولته‬ ِّ‫الةاطل‬ ‫على‬ ‫وتقطع‬ ،‫باحلجة‬ ‫احلق‬ ‫على‬ ‫وتدلك‬ ،‫احملجة‬
..‫الطريق‬ ‫بنيات‬ ‫من‬ ‫فاحهري‬
‫راضـية‬ ‫االسـلم‬ ‫إ‬ ‫هـديت‬ ‫مـن‬ ‫يا‬
‫ارتضي‬ ‫وما‬‫ت‬‫نـ‬ ‫خـن‬ ‫منـها‬ ‫سوى‬
‫ـة‬‫مكرمـ‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫نبغي‬ ‫ـذي‬‫الـ‬ ‫ـاب‬‫ـ‬‫احلج‬ ‫إن‬
‫ـ‬‫ـ‬‫تع‬ ‫و‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫عاب‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـواء‬‫ـ‬‫ح‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫لك‬
‫صوين‬‫العـر‬ ‫صوين‬ ‫حياءك‬‫هتـين‬ ‫ط‬ ‫ض‬
‫ـ‬‫واحتسـ‬ ‫هلل‬ ‫ي‬ ‫ـ‬‫واصـ‬ ‫ـابري‬‫وصـ‬
«‫من‬ ‫الشديد‬ ‫احلهر‬ ،‫الدين‬ ‫هبها‬ ‫ومؤمنة‬ ‫مؤمن‬ ِّ‫ك‬ ‫على‬ ‫فيجب‬
،‫التغريلب‬ ‫إىل‬ ‫الرامية‬ ،‫خارجه‬ ‫أو‬ ‫الصف‬ ِّ‫داخ‬ ‫من‬ ‫أعدائه‬ ‫دعوات‬
‫السفور‬ ‫إىل‬ ‫واحلصانة‬ ‫العفة‬ ‫تاج‬ ‫حجاهبن‬ ‫من‬ ‫املؤمنني‬ ‫نساء‬ ‫وأخراج‬
‫األج‬ ‫الرجال‬ ‫أحضان‬ ‫ورميهن‬ ‫واحلسور‬ ‫والتكشف‬،‫عنلهن‬ ‫انب‬
‫وهتدم‬ ، ‫النصوص‬ ‫ختترق‬ ‫اليت‬ ‫الشاذة‬ ِّ‫األقاوي‬ ‫بةعض‬ ‫يغتروا‬ ‫ال‬ ‫وأن‬
‫واحلصلانة‬ ‫العفلة‬ ‫طللب‬ ‫من‬ ،‫الشرعية‬ ‫املقاصد‬ ‫وتنابه‬ ،‫األصول‬
‫وحفظهما‬»(1)
.
‫احلجاب‬ ‫شروة‬
:‫املسلمة‬ ‫أخيت‬‫إ‬‫ن‬‫نسلاء‬ ‫هبلا‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫عملية‬ ‫عةادة‬ ‫احلجاب‬
‫يفتنت‬ ‫ال‬ ‫وحىت‬ ،‫واألذى‬ ‫الفتنة‬ ‫من‬ ‫لهن‬ ‫صيانة‬ ‫املؤمنني‬،‫الرجلال‬ ‫هبن‬
(1)( ‫الفضيلة‬ ‫حراسة‬11.)

11. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬ 11
ِّ‫تقة‬ ‫ال‬ ‫العةادات‬ ‫من‬ ‫كغريها‬ ‫فهي‬ ‫مشروعة‬ ‫عةادة‬ ‫احلجاب‬ ‫دام‬ ‫وما‬
:‫اثنني‬ ‫بشرطني‬ ‫إال‬
:‫األول‬‫لقوله‬ ،‫وعال‬ ِّ‫ج‬ ‫هلل‬ ‫اإلخالص‬ ‫هو‬« :‫األعمال‬ ‫إمنا‬
‫بالنيات‬.»
:‫الثاين‬‫النيب‬ ‫لسنة‬ ‫االتةا‬ ‫هو‬‫لقوله‬ ‫به‬ ‫والتأسي‬« :‫مـن‬
‫رد‬ ‫فهو‬ ‫أمرنا‬ ‫عليه‬ ‫ليس‬ ‫ا‬‫ل‬‫عم‬ ‫عمل‬»(1)
.
ِّ‫ج‬ ‫واهلل‬‫الصالة‬ ‫معني‬ ‫بلةا‬ ‫املسلمة‬ ‫املرأة‬ ‫تعةد‬ ‫كما‬ ‫وعال‬
‫األجانلب‬ ‫وأمام‬ ،‫أقربائها‬ ‫أمام‬ ‫لةاسها‬ ‫لها‬ ‫وبني‬ ‫تعةدها‬ ‫فقد‬ ،‫واحلج‬
‫عنها‬‫أ‬ ‫مبا‬ ‫فيه‬ ‫تلتزم‬ ‫حال‬ ِّ‫ك‬ ‫وهي‬ ،‫وبينه‬ ‫اهلل‬ ‫مره‬‫ا‬‫اهلل‬ ‫تعةلد‬ ‫إهنا‬ ،
‫أمر‬ ‫وتليب‬ ‫أمر‬ ‫كما‬‫أمر‬ ‫ليس‬ ‫املسلمة‬ ‫املرأة‬ ‫وحجاب‬ ،‫ه‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫عام‬ ‫ًا‬‫ي‬‫خف‬‫أو‬
ِّ‫ب‬ ‫ًا‬‫ض‬‫بام‬،‫حدوده‬ ٌ‫ة‬‫بين‬ ‫معاملة‬ ‫واضحة‬ ‫املؤمنني‬ ‫لنساء‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫أمر‬ ‫هو‬
.‫ونعوته‬ ‫أوصافه‬ ٌ‫ة‬‫معلوم‬
‫ال‬ ‫تتةع‬ ‫ولقد‬‫وال‬ ‫الكتلاب‬ ‫ملن‬ ‫احلجاب‬ ‫نصوص‬ ‫علماء‬‫سل‬‫ن‬‫ة‬
:‫كا،يت‬ ‫وهي‬ ‫الالزمة‬ ‫شروطه‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫وحصروا‬
1-‫ذللك‬ ‫مبلا‬ ‫املرأة‬ ‫بدن‬ ‫جلميع‬ ‫ًا‬‫ر‬‫سات‬ ‫احلجاب‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫الك‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫دل‬ ‫وقد‬ ،‫وكفيها‬ ‫وجهها‬‫ت‬‫سيأيت‬ ‫كما‬ ،‫والسنة‬ ‫اب‬
.‫الوجه‬ ‫تغطية‬ ‫أدلة‬ ِّ‫فص‬
2-‫أل‬ :‫زينلة‬ ‫نفسه‬ ‫احلجاب‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫ملن‬ ‫الغايلة‬ ‫ن‬
‫ال‬ ِّ‫حتصي‬ ‫هو‬ ‫احلجاب‬‫س‬‫ت‬‫زينلة‬ ‫احلجاب‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ،‫والعفاف‬ ‫ر‬
(1).‫مسلم‬ ‫رواه‬

12. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬15
:‫تعلاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫ولهلك‬ ،‫منه‬ ‫الغاية‬ ‫بهل‬ ‫تعطلت‬ ‫فقد‬ ،‫نفسه‬‫َـا‬‫ل‬َ‫و‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ظ‬ ‫َا‬‫م‬ ‫َّا‬‫ِل‬‫إ‬ َّ‫ُن‬‫ه‬َ‫ت‬َ‫ن‬‫ِي‬‫ز‬ َ‫ن‬‫ِي‬‫د‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬‫َا‬‫ه‬.
3-‫ي‬ ‫أن‬‫ك‬‫الضليق‬ ‫اللةا‬ ‫ألن‬ :‫ضيق‬ ‫بري‬ ‫ًا‬‫ع‬‫واس‬ ‫احلجاب‬ ‫ون‬
‫كساين‬ :‫قال‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ‫فعن‬ ،‫احلجاب‬ ‫من‬ ‫املقصود‬ ‫الستر‬ ‫يناقض‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬‫ك‬ ‫قةطية‬‫كانت‬ ‫ثيفة‬‫فكسوهت‬ ،‫الكليب‬ ‫دحية‬ ‫أهداها‬ ‫مما‬‫ا‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يل‬ ‫فقال‬ ‫امرأيت‬‫يلا‬ :‫قلت‬ ‫القةطية؟‬ ‫تلةس‬ ‫مل‬ ‫لك‬ ‫ما‬ :
‫ا‬ ‫كسوهتا‬ ،‫اهلل‬ ‫رسول‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يل‬ ‫فقال‬ ‫مرأيت‬« :‫فلتجعل‬ ‫مرها‬
‫عظامهـا‬ ‫حجـم‬ ‫تصف‬ ‫أن‬ ‫أخاف‬ ‫إين‬ ،‫غللة‬ ‫حتتها‬»‫والقةطيلة‬
‫أقةاط‬ ‫إىل‬ ‫منسوبة‬ ‫كأهنا‬ ‫بيضاء‬ ‫رقيقة‬ ‫ثياب‬ ‫هي‬ ‫احلديث‬ ‫املهكورة‬
.‫مصر‬
4-‫مل‬ ‫إذا‬ ‫امللرأة‬ ‫فثياب‬ :‫يشف‬ ‫ال‬ ‫صفيقا‬ ‫احلجاب‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
،‫فيهلا‬ ‫الفتنة‬ ‫ومواضع‬ ‫جسمها‬ ‫جيسد‬ ‫فإنه‬ ‫اا‬‫ق‬‫صفي‬ ‫يكن‬‫ورد‬ ‫وقلد‬
‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫فعن‬ ،‫العاريات‬ ‫الكاسيات‬ ‫النساء‬ ‫الشديد‬ ‫الوعيد‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬« :‫أرمهـا‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫صنفان‬
‫ونسـا‬ ،‫الناس‬ ‫هبا‬ ‫يضربون‬ ‫البقر‬ ‫كأذناب‬ ‫سياة‬ ‫معهم‬ ‫قوم‬ ،‫بعد‬‫ء‬
‫رؤ‬ ‫مميلت‬ ‫مائلت‬ ‫عاريات‬ ‫كاسيات‬‫البخـت‬ ‫كأسـنمة‬ ‫وسهن‬
‫اجلنة‬ ‫يدخلن‬ ‫ط‬ ،‫املائلة‬‫مـن‬ ‫ليوجـد‬ ‫رحيها‬ ‫وإن‬ ،‫رحيها‬ ‫جيدن‬ ‫وط‬
‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫مسنة‬»(1)
.
:‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫أراد‬‫ا‬‫ملن‬ ‫يلةسن‬ ‫اللوايت‬ ‫لنساء‬
‫باالسم‬ ‫كاسيات‬ ‫فهن‬ ،‫يستر‬ ‫وال‬ ‫يصف‬ ‫الهي‬ ‫اخلفيف‬ ‫الشيء‬ ‫الثياب‬
(1).‫مسلم‬ ‫رواه‬

13. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬ 16
‫احلقيقة‬ ‫عاريات‬(1)
.
4-‫لقوله‬ :‫ًا‬‫ة‬‫مطي‬ ‫وال‬ ‫ًا‬‫ر‬‫مةخ‬ ‫احلجاب‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬« :‫أميـا‬
‫امرأ‬‫اس‬ ‫ة‬‫ت‬‫زانية‬ ‫فه‬ ‫رحيها‬ ‫ليجدوا‬ ‫قوم‬ ‫على‬ ‫فمرت‬ ‫عطرت‬»(2)
.
6-:‫ص‬ ‫لقوله‬ :‫الرجال‬ ‫لةا‬ ‫احلجاب‬ ‫يشةه‬ ‫ال‬ ‫أن‬«‫منا‬ ‫ليس‬
‫من‬‫مـن‬ ‫وط‬ ،‫النساء‬ ‫من‬ ‫بالرجال‬ ‫ّه‬‫ب‬‫تش‬ّ‫ب‬‫تشـ‬‫مـن‬ ‫بالنسـاء‬ ‫ه‬
‫الرجال‬»(1)
.
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫وعن‬« :‫لعن‬
‫رسول‬‫اهلل‬‫املرأ‬ ‫لبسة‬ ‫يلبس‬ ‫الرجل‬‫لبسـة‬ ‫تلـبس‬ ‫واملـرأة‬ ‫ة‬
‫الرجل‬»(1)
.
7-‫مل‬ :‫الكافرات‬ ‫لةا‬ ‫احلجاب‬ ‫يشةه‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عةد‬ ‫رواه‬ ‫ا‬
‫الع‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫رأى‬ :‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫اص‬‫عللى‬
:‫فقال‬ ‫معصفرين‬ ‫ثوبني‬«‫تلبسها‬ ‫فل‬ ‫الكفار‬ ‫ثياب‬ ‫من‬ ‫هذه‬ ‫إن‬»(5)
.
1-‫شلكله‬ ‫أو‬ ‫لونه‬ ‫سواء‬ ‫شهرة‬ ‫لةا‬ ‫احلجاب‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عةد‬ ‫فعن‬ ،‫نوعه‬ ‫أو‬
« :‫يـوم‬ ‫مذلة‬ ‫ثوب‬ ‫اهلل‬ ‫ألبسه‬ ،‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫شهرة‬ ‫ثوب‬ ‫لبس‬ ‫من‬
‫ًا‬‫ر‬‫نا‬ ‫فيه‬ ‫أهل‬ ‫مث‬ ‫القيامة‬»(6)
.
(1)( ‫السيوطي‬ ‫لإلمام‬ ‫احلوالك‬ ‫تنوير‬3/103).
(2).‫الترمهي‬ ‫رواه‬
(3).‫أمحد‬ ‫رواه‬
(4).‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬
(4).‫النسائي‬ ‫رواه‬
(6).‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬

14. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬17
‫نصلوص‬ ‫عليها‬ ‫دلت‬ ‫كما‬ ‫الشرعي‬ ‫احلجاب‬ ‫شروط‬ ‫هي‬ ‫فههه‬
‫م‬ ‫والصاحلات‬ ‫املؤمنني‬ ‫أمهات‬ ‫واقعها‬ ‫وأعملتها‬ ،‫والسنة‬ ‫الكتاب‬‫ن‬
‫الشروط‬ ‫تلك‬ ِّ‫تعم‬ ‫أن‬ ،‫باهلل‬ ‫مؤمنة‬ ‫أخت‬ ِّ‫ك‬ ‫على‬ ‫وجيب‬ .‫بعدهن‬
‫فملن‬ ‫بشرطه‬ ‫قائم‬ ‫ووصفه‬ ،‫بوصفه‬ ‫قائم‬ ‫احلجاب‬ ‫فإمنا‬ ،‫حجاهبا‬
.‫منه‬ ‫املقصودة‬ ‫والعفة‬ ‫الستر‬ ‫صفة‬ ‫احلجاب‬ ‫تقم‬ ‫مل‬ ‫الشرط‬ ‫فرط‬
‫جديد‬ ‫احلجاب‬ ‫يف‬ ‫ليس‬
:‫املسلمة‬ ‫أخيت‬‫جملرد‬ ‫ليس‬ ‫عليك‬ ‫اهلل‬ ‫فرضه‬ ‫الهي‬ ‫احلجاب‬ ‫إن‬
‫يةاح‬ ‫لةا‬‫بغ‬ ‫وجتديده‬ ‫استةداله‬‫آنف‬ ‫املهكورة‬ ‫بالشروط‬ ‫تقيد‬ ‫ما‬ ‫ري‬‫ا‬‫ا‬،
‫بينة‬ ‫أوصاف‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫إليه‬ ‫أمر‬ ‫إنه‬‫و‬‫ت‬ ‫كلها‬ ‫معينة‬ ‫نعوت‬‫ملع‬ ‫دور‬
‫ملن‬ ‫املسللمة‬ ‫املرأة‬ ‫ولتحف‬ ‫والعفاف‬ ‫الستر‬ ‫لتحقق‬ ‫الشروط‬ ‫تلك‬
.‫الفنت‬
‫تزكيلة‬ ‫شلرعه‬ ‫إمنلا‬ ‫احلجاب‬ ‫شر‬ ‫حينما‬ ‫وعال‬ ِّ‫ج‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬
‫مل‬ ‫املسلمة‬ ‫للمرأة‬ ‫اا‬‫ظ‬‫وحف‬ ، ‫للنفو‬‫تتملادى‬ ‫ال‬ ‫وحلىت‬ ،‫األذى‬ ‫ن‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫والهوى‬ ‫الغي‬ ‫ظلمات‬ ‫باملسلمني‬ ‫الشهوات‬َ‫ك‬‫ِـ‬‫ل‬َ‫ذ‬
َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ذ‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫ف‬َ‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫َى‬‫ن‬ْ‫د‬َ‫أ‬:‫سةحانه‬ ‫وقال‬‫ُّوا‬‫ُض‬‫غ‬َ‫ي‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
‫َى‬‫ك‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ج‬‫ُو‬‫ر‬ُ‫ف‬ ‫ُوا‬‫ظ‬َ‫ف‬ْ‫ح‬َ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫َا‬‫ص‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ٌ‫ن‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ َ‫ه‬َّ‫الل‬ َّ‫ِن‬‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫َا‬‫م‬ِ‫ب‬
َ‫ن‬‫ُو‬‫ع‬َ‫ن‬ْ‫ص‬َ‫ي‬:‫سةحانه‬ ‫وقال‬ُ‫د‬‫ِيـ‬‫ر‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬‫ُو‬‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫د‬‫ِي‬‫ر‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫َالل‬‫و‬
‫ًا‬‫م‬‫ِي‬‫ظ‬َ‫ع‬ ‫اا‬‫ل‬ْ‫ي‬َ‫م‬ ‫ُوا‬‫ل‬‫ِي‬‫م‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬‫َا‬‫و‬َ‫ه‬َّ‫الش‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫َت‬‫ي‬ َ‫ن‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬.
‫ال‬ ‫الغريزة‬ ‫بقيت‬ ‫ما‬ ،‫بشروطه‬ ‫مشرو‬ ‫فاحلجاب‬‫ن‬‫تلك‬ ، ‫فو‬
‫كما‬ ،‫النساء‬ ‫فتنة‬ ‫تثريها‬ ‫اليت‬ ‫الفطرية‬ ‫الغريزة‬‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬«‫ما‬

15. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬ 18
‫النساء‬ ‫من‬ ‫الرجال‬ ‫على‬ ‫أضر‬ ‫فتنة‬ ‫تركت‬»(1)
.
‫هها‬ !‫جديد‬ ‫احلجاب‬ ‫فليس‬ ،‫جديد‬ ‫الغريزة‬ ‫ليس‬ ‫دام‬ ‫وما‬
‫جمللرد‬ ‫والتغيري‬ ِّ‫التةدي‬ ِّ‫يقة‬ ‫ال‬ ‫وشرعه‬ ‫وعال‬ ِّ‫ج‬ ‫اهلل‬ ‫حكم‬ ‫أن‬ ‫مع‬
ِّ‫بكل‬ ‫تنخد‬ ‫أال‬ ‫مؤمنة‬ ‫أخت‬ ِّ‫ك‬ ‫على‬ ‫فإن‬ ‫هها‬ ‫ومن‬ ،‫متةع‬ ‫هوى‬
‫احلجا‬ ‫شروط‬ ‫فيه‬ ‫تنتظم‬ ‫ال‬ ‫لةا‬‫أ‬ ‫عنله‬ ِّ‫قي‬ ‫مهما‬ ‫ب‬‫حجلاب‬ ‫نله‬
‫يعرف‬ ‫أصةح‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫فمعلوم‬‫ب‬‫ت‬‫تسلللت‬ ‫قد‬ ‫واألزياء‬ ‫املوضة‬ ‫طورات‬
‫العةاءات‬ ‫إىل‬ ‫نرياهنا‬‫والتغيريات‬ ‫التزاويق‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫وأدخلت‬ ‫ُر‬‫م‬ُ‫خل‬‫وا‬
‫واألخلرى‬ ،‫احللزام‬ ‫ضيقة‬ ‫فههه‬ ‫الشرعية‬ ‫العةاءة‬ ‫شروط‬ ‫خيالف‬ ‫ما‬
‫ال‬ ‫قصرية‬ ‫ورابعة‬ ،‫األمام‬ ‫من‬ ‫مفتوحة‬ ‫وثالثة‬ ،‫األكمام‬ ‫مشةكة‬‫تسلتر‬
‫وكل‬ ،‫األقدام‬‫شرو‬ ‫وبريها‬ ‫األوصاف‬ ‫بتلك‬ ‫ختالف‬ ‫ها‬‫احلجلاب‬ ‫ط‬
.‫الشرعية‬ ‫وأوصافه‬
‫خطلوات‬ ‫اتةلا‬ ‫ملن‬ ‫هي‬ ‫اجلديدة‬ ‫الدخيلة‬ ‫احلجب‬ ‫وههه‬
‫ناصلعة‬ ‫صورة‬ ‫تظهر‬ ‫مل‬ ‫فإن‬ ،‫للكفار‬ ‫األعمى‬ ‫التقليد‬ ‫ومن‬ ،‫الشيطان‬
‫أخلرب‬ ‫كما‬ ‫ظهورها‬ ‫اجتاه‬ ‫بوادر‬ ‫تعد‬ ‫اخلطوات‬ ‫تلك‬ ‫فإن‬ ،‫اليوم‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬‫ذل‬ ‫عن‬:‫فقال‬ ‫ك‬«‫ًا‬ ‫ش‬ ‫قبلكم‬ ‫من‬ ‫الذين‬ ‫سنن‬ ‫لتتبعن‬
‫لدخلتموه‬ ‫ض‬ ‫جحر‬ ‫دخلوا‬ ‫لو‬ ‫ح‬ ،‫بذراع‬ ‫ًا‬‫ع‬‫وذرا‬ ‫بش‬»:‫قلنا‬
‫فمن‬ ‫قال‬ ‫والنصارى؟‬ ‫اليهود‬ ،‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬(2)
.
‫الكفلار‬ ‫متابعلة‬ ‫خطلورة‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫باية‬ ‫تعةري‬ ‫وفيه‬
.‫خطاهم‬
(1).‫عليه‬ ‫متفق‬
(2).‫الةخاري‬ ‫رواه‬

16. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬19
:‫اجلديد‬ ‫الت‬‫عللى‬ ‫اصلطلحوا‬ ‫الهي‬ ‫هو‬ ‫اجلديد‬ ‫التربج‬ ‫إن‬
‫بشروط‬ ‫اجلملة‬ ‫خمال‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫وهو‬ ،‫العصري‬ ‫باحلجاب‬ ‫تسميته‬
‫لكنله‬ ،‫الفاضح‬ ‫العري‬ ‫درجة‬ ‫إىل‬ ِّ‫يص‬ ‫ال‬ ‫نه‬ ‫أ‬ ‫إال‬ ‫الشرعي‬ ‫احلجاب‬
،‫منه‬ ‫شر‬ ‫هو‬ ‫ملا‬ ‫انتقال‬ ‫مرحلة‬ ‫عن‬ ‫تعةري‬ ‫وهو‬ ‫ًا‬‫ج‬‫ترب‬ ‫يسمى‬ ‫النهاية‬
‫ا‬ ‫به‬ ‫تساير‬ ‫اا‬‫ط‬‫وس‬ ‫ا‬‫ال‬‫ح‬ ‫جعلوه‬ ‫احلجاب‬ ‫فأعداء‬‫تطورات‬ ‫املسلمة‬ ‫ملرأة‬
،‫الصريح‬ ‫التربج‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬ ‫تكون‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫و‬ ،‫والزينة‬ ‫املوضة‬
ّ‫ي‬‫ب‬ ‫ماكر‬ ‫استدراج‬ ‫إال‬ ‫احلقيقة‬ ‫هو‬ ‫وما‬‫دهاقنلة‬ ‫تله‬‫األزيلاء‬ ‫دور‬
‫واالحنلال‬ ‫السفور‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬ ‫وأباطرة‬ ،‫واملوضة‬‫عللى‬ ‫للقضلاء‬ ‫ل‬
‫والني‬ ‫الشرعي‬ ‫احلجاب‬ِّ‫ليسله‬ ‫اجملتمع‬ ‫وجواهر‬ ‫اإلسالم‬ ‫بنات‬ ‫من‬ ِّ
‫ع‬‫من‬ ‫كثري‬ ‫العادة‬ ‫بهلك‬ ‫جرت‬ ‫كما‬ ‫ًا‬‫ع‬‫مجي‬ ‫املسلمني‬ ‫من‬ ِّ‫الني‬ ‫ليهم‬
.‫املسلمني‬ ‫دول‬
‫ي‬ ‫ًا‬‫ي‬‫خف‬ ‫ًا‬‫ه‬‫توجي‬ ‫مثة‬ ‫إن‬‫ظلروف‬ ‫املسلمة‬ ‫املرأة‬ ‫وضع‬ ‫ستهدف‬
‫و‬ ‫ومقوماهتا‬ ‫بنفسها‬ ‫الثقة‬ ‫تسلةها‬ ‫مقصودة‬‫ملن‬ ‫الهلدف‬ ‫أن‬ ‫جرم‬ ‫ال‬
‫خطري‬ ‫ذلك‬ ‫وراء‬‫حفظلت‬ ‫اليت‬ ‫الروحية‬ ‫السدود‬ ‫حتطيم‬ ‫إنه‬ ،‫رهيب‬
‫حىت‬ ‫األمة‬ ‫لههه‬‫والةهل‬ ‫اجلهاد‬ ‫إىل‬ ‫الدافعة‬ ‫واحلرية‬ ‫العزة‬ ‫مشاعر‬ ‫ا،ن‬
‫التل‬ ‫أعملاق‬ ‫تربطنا‬ ‫اليت‬ ‫اجلهور‬ ‫اجتثاث‬ ‫مث‬ ،‫اهلل‬ ِّ‫سةي‬‫اريخ‬
‫ج‬ ‫اليت‬ ‫اإللهي‬ ‫اجملد‬ ‫برسالة‬. ‫للنا‬ ‫أخرجت‬ ‫أمة‬ ‫خري‬ ‫أمتنا‬ ‫علت‬
‫ذا‬ ‫ًا‬‫ب‬‫حجا‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫املسلمة‬ ‫املرأة‬ ‫فلةا‬‫ت‬‫اا‬‫ط‬‫شلر‬ ‫فقلد‬ ‫إذا‬ ‫ه‬
،‫عليها‬ ‫املتفق‬ ‫الشروط‬ ‫من‬ ‫فأكثر‬‫أهلها‬ ‫بري‬ ‫املرأة‬ ‫تلةسه‬ ‫لةا‬ ِّ‫فك‬
.‫شكله‬ ‫كان‬ ‫أيا‬ ‫تربج‬ ‫فهو‬ ‫لعورهتا‬ ‫اا‬‫ف‬‫كاش‬ ‫وكان‬
‫كان‬ ‫إذا‬ ‫وكهلك‬‫ستره‬ ‫جيب‬ ‫ملا‬ ‫ًا‬‫ر‬‫مظه‬ ‫اا‬‫ف‬‫شفا‬ ‫أو‬ ‫نفسه‬ ‫زينة‬

17. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬ 21
‫النلا‬ ‫يثري‬ ‫أو‬ ‫الرجال‬ ‫لةا‬ ‫يشةه‬ ‫أو‬ ‫ًا‬‫ر‬‫معط‬ ‫أو‬ ‫اا‬‫ق‬‫ضي‬ ‫أو‬ ،‫العورة‬ ‫من‬
‫أو‬ ‫األوصاف‬ ‫ههه‬ ‫من‬ ‫بواحد‬ ‫فهو‬ ،‫الكافرات‬ ‫لةا‬ ‫يشةه‬ ‫أو‬ ‫لشهوه‬
.‫وسفور‬ ‫تربج‬ ‫هو‬ ِّ‫ب‬ ‫ًا‬‫ع‬‫شر‬ ‫به‬ ‫املأمور‬ ‫احلجاب‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫أكثر‬
‫احلجاب‬ ‫بشروط‬ ‫باإلخالل‬ ‫اا‬‫ق‬‫متعل‬ ‫التربج‬ ‫وصف‬ ‫كان‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫و‬‫امل‬ ‫املرأة‬ ‫ترتديه‬ ‫معني‬ ‫بوصف‬ ‫ليس‬‫ت‬‫رب‬‫الضليق‬ ‫السروال‬ ‫فصاحةة‬ ‫جة‬
‫الضل‬ ‫الفاضحة‬ ‫العةاءة‬ ‫وصاحةة‬ ‫هي‬ ‫تستوي‬ ‫الصارخ‬ ‫والعري‬‫يقة‬
‫الشترا‬ ‫التربج‬ ‫وصف‬ ‫استحقاق‬‫كهما‬‫بشلروط‬ ‫اإلخالل‬ ‫مطلق‬
‫درجلة‬ ‫الوصف‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫تفترقان‬ ‫كانتا‬ ‫وإن‬ ،‫الشرعي‬ ‫احلجاب‬
.‫والتربج‬ ‫العري‬
‫الوجه‬ ‫تغطية‬ ‫أدلة‬ ‫من‬:
‫وجلوب‬ ‫على‬ ‫السليم‬ ِّ‫والعق‬ ‫والقيا‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫دل‬ ‫لقد‬
‫وإليلك‬ ،‫عنها‬ ‫األجانب‬ ‫الرجال‬ ‫عن‬ ‫احتجاهبا‬ ‫عند‬ ‫املرأة‬ ‫وجه‬ ‫تغطية‬
:‫األدلة‬ ‫لتلك‬ ‫ًا‬‫ص‬‫ملخ‬ ‫املسلمة‬ ‫أخيت‬
1-‫من‬:‫وعال‬ ِّ‫ج‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ :‫القرآن‬ْ‫ل‬‫ُـ‬‫ق‬ ُّ ‫ِـ‬‫ب‬َّ‫الن‬ ‫َـا‬‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫َا‬‫ي‬
َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ب‬‫ِي‬‫ب‬‫َـا‬‫ل‬َ‫ج‬ ْ‫ن‬‫ِـ‬‫م‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬‫َا‬‫س‬ِ‫ن‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫َا‬‫ن‬َ‫ب‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ج‬‫َا‬‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ِ‫ل‬
‫ًا‬‫م‬‫ِي‬‫ح‬َ‫ر‬ ‫ًا‬‫ر‬‫ُو‬‫ف‬َ‫غ‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬َ‫و‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ذ‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫ف‬َ‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫َى‬‫ن‬ْ‫د‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬.
‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫القرطيب‬ ‫قال‬‫ملا‬ :‫وكلن‬ ‫التةهل‬ ‫العربيات‬ ‫عادة‬ ‫كانت‬
‫ي‬‫ك‬‫ش‬‫نظلر‬ ‫إىل‬ ‫داعيلة‬ ‫ذلك‬ ‫وكان‬ ،‫اإلماء‬ ِّ‫يفع‬ ‫كما‬ ‫وجوههن‬ ‫فن‬
‫ال‬‫أ‬ ،‫فيهن‬ ‫الفكر‬ ‫وتشعب‬ ،‫إليهن‬ ‫رجال‬‫رسوله‬ ‫اهلل‬ ‫مر‬‫يأمرهن‬ ‫أن‬
‫حوائجهن‬ ‫إىل‬ ‫اخلروج‬ ‫أردن‬ ‫إذ‬ ،‫عليهن‬ ‫اجلالبيب‬ ‫بإرخاء‬(1)
.
(1)( ‫القرآن‬ ‫ألحكام‬ ‫اجلامع‬14/243.)

18. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬21
:‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫وقال‬«‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫تفسري‬ ‫والصحيح‬ِ‫ب‬‫َا‬‫ل‬َ‫ج‬َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ب‬‫ي‬
‫الةدن‬ ‫مجيع‬ ‫يستر‬ ‫الهي‬ ‫الثواب‬ ‫أنه‬ ‫والصحيح‬»(1)
.
‫سةحانه‬ ‫وقال‬َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ب‬‫ُو‬‫ي‬ُ‫ج‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ر‬ُ‫م‬ُ‫خ‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫ض‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫و‬‫واخلمار‬
.‫الوجه‬ ‫يستر‬ ‫الهي‬ ‫احلجاب‬ ‫هو‬ ‫العرب‬ ‫لغة‬
‫للشك‬ ‫جماال‬ ‫يد‬ ‫ال‬ ‫مبا‬ ‫السنة‬ ‫أيدته‬ ‫قد‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ِّ‫الدلي‬ ‫وهها‬
.‫ا،يت‬ ‫وهو‬
2-:‫السنة‬ ‫من‬‫عائ‬ ‫عن‬:‫قالت‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫شة‬«‫اهلل‬ ‫يرحم‬
‫اهلل‬ ‫أنزل‬ ‫ملا‬ ،‫األول‬ ‫املهاجرين‬ ‫نساء‬‫َـى‬‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ر‬‫ُـ‬‫م‬ُ‫خ‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫ض‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫و‬
َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ب‬‫ُو‬‫ي‬ُ‫ج‬‫هبا‬ ‫فاختمرن‬ ‫مروطهن‬ ‫شققن‬»(2)
.
.‫وجوههن‬ ‫بطني‬ ‫أي‬ :‫فاختمرن‬ :‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
3-‫هو‬ ‫املرأة‬ ‫وجه‬ ‫أن‬ ‫اثنان‬ ‫عليه‬ ‫خيتلف‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫فإن‬ : ‫القيا‬ ‫من‬
‫مجاله‬ ‫موطن‬‫ملن‬ ‫للناظر‬ ‫أفنت‬ ‫وهو‬ ،‫الفتنة‬ ‫مظاهر‬ ِّ‫ك‬ ‫تتلخص‬ ‫وفيه‬ ‫ا‬
‫ورد‬ ‫كللها‬ ‫وههه‬ ،‫أقدامها‬ ‫أو‬ ‫خلخالها‬ ‫صوت‬ ‫أو‬ ،‫عنقها‬ ‫أو‬ ‫شعرها‬
‫هها‬ ‫ومن‬ ،‫الشر‬ ‫لدابر‬ ‫ًا‬‫ع‬‫وقط‬ ‫للفتنة‬ ‫ًا‬‫ء‬‫در‬ ‫تغطيتها‬ ‫واإلمجا‬ ‫النص‬
‫وقلد‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ ،‫وتغطيته‬ ‫باحتجابه‬ ،‫الوجه‬ ‫فتنة‬ ‫درء‬ ‫األوىل‬ ‫أن‬ ‫يتةني‬
‫من‬ .‫ذلك‬ ‫على‬ ‫النصوص‬ ‫دلت‬.‫والسنة‬ ‫الكتاب‬
‫األخه‬ ‫يسوغ‬ ‫ال‬ ‫الشرعية‬ ِّ‫املسائ‬ ‫من‬ ‫مسألة‬ ‫اخلالف‬ ‫وورود‬
‫ال‬ ‫دون‬ ‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫هها‬ ‫بقول‬‫ن‬.‫النظر‬ ‫أهلية‬ ‫له‬ ‫ملن‬ ‫األدلة‬ ‫ظر‬
(1).‫نفسه‬ ‫املرجع‬
(2).‫الةخاري‬ ‫رواه‬

19. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬ 22
‫واليدين‬ ‫الوجه‬ ‫كشف‬ ‫جبواز‬ ‫اإلسالم‬ ‫أحد‬ ِّ‫يق‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ‫هها‬
‫على‬ ‫جممعون‬ ‫هم‬ ِّ‫ب‬ ،‫الزمان‬ ‫وفساد‬ ،‫الدين‬ ‫ورقة‬ ‫الفتنة‬ ‫وجود‬ ‫عند‬
‫نق‬ ‫كما‬ ‫سترمها‬‫اإلفسلادية‬ ‫الظواهر‬ ‫وههه‬ .‫العلماء‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫بري‬ ‫له‬
.‫أخرى‬ ‫أدلة‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫لو‬ ‫لسترمها‬ ‫موجةة‬ ‫فهي‬ ‫زماننا‬ ‫قائمة‬
‫بلري‬ ‫اا‬‫ق‬‫مطل‬ ‫به‬ ِّ‫قائ‬ ‫إىل‬ ‫القول‬ ‫هها‬ ‫نسةة‬ ِّ‫النق‬ ‫خيانة‬ ‫من‬ ‫وإن‬
،‫العصر‬ ‫هها‬ ‫وجوههن‬ ‫عن‬ ‫النساء‬ ‫سفور‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬ ‫لتقوية‬ ‫مقيد‬
‫ال‬ ‫والفساد‬ ‫الدين‬ ‫رقة‬ ‫من‬ ‫مشاهد‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫مع‬.‫املسلمني‬ ‫بالد‬ ‫بشي‬ ‫هي‬
‫حاللة‬ ‫يلرد‬ ‫ال‬ ‫الوجله‬ ‫تغطية‬ ‫مسألة‬ ِّ‫احلاص‬ ‫فاخلالف‬
‫مقيلد‬ ‫الشكف‬ ‫جبواز‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫قول‬ ِّ‫ب‬ ‫األخالقي‬ ‫واالحنالل‬ ‫الضعف‬
.‫بعد‬ ‫اليوم‬ ‫يتحقق‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫الفنت‬ ‫من‬ ‫اجملتمع‬ ‫بسالمة‬
:‫العثيمني‬ ‫صاحل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫يقول‬ِّ‫العاقل‬ ‫اإلنسلان‬ ‫إن‬
‫أ‬ ‫فرض‬ ‫لو‬ ‫أنه‬ ‫يرى‬ ‫الةصري‬‫لكان‬ ‫اجلائزة‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫الوجه‬ ‫كشف‬ ‫ن‬
‫النظر‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫الواجب‬‫أ‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫يستر‬ ‫أن‬ ‫هها‬ ‫وقتنا‬‫ملن‬ ‫حد‬
‫الوجه‬ ‫كشف‬ ‫بوجوب‬ ‫يقول‬ ‫العلم‬ ِّ‫أه‬،‫العلملاء‬ ‫أن‬ ‫هناك‬ ‫ما‬ ‫باية‬
‫فيكلون‬ ‫وحينئه‬ ،‫ستره‬ ‫وجوب‬ ‫عدم‬ ‫أو‬ ،‫ستره‬ ‫وجوب‬ ‫اختلفوا‬
‫ت‬ ‫أعلى‬ ‫على‬ ‫كشفه‬‫خيفت‬ ‫إذا‬ ‫واملةاح‬ ،‫املةاح‬ ‫من‬ ‫قدير‬‫الف‬ ‫ملن‬‫تنلة‬
‫الكتلاب‬ ‫عليها‬ ‫دل‬ ‫اليت‬ ‫الشرعية‬ ‫للقواعد‬ ‫منعه‬ ‫جيب‬ ‫فإنه‬ ‫واملفسدة‬
‫الليت‬ ‫احمللاوالت‬ ‫وههه‬ ،‫الشر‬ ِّ‫ووسائ‬ ‫الهرائع‬ ‫سد‬ ‫وهي‬ ،‫والسنة‬
‫جلواز‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫اتةا‬ ‫ليوم‬ ‫ا‬ ‫النا‬ ‫بعض‬ ‫حياول‬
‫الو‬ ‫كشف‬‫السف‬ ‫لدعاة‬ ‫الةاب‬ ‫فتح‬ ‫هبا‬ ِّ‫حيص‬ ‫جه‬‫ويدل‬ ‫واالختالط‬ ‫ور‬
‫ههه‬ ‫يلحون‬ ‫أهنم‬ ‫لهلك‬‫منلها‬ ‫أهم‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫املسألة‬

20. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬21
‫ملع‬ ‫ًا‬‫د‬‫أبل‬ ‫فيهلا‬ ‫يتكلمون‬ ‫جتدهم‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫لعةاد‬ ‫منها‬ ‫وأنفع‬ ‫اهلل‬ ‫دين‬
‫حال‬ ‫إىل‬ ‫انظروا‬ ‫نقول‬ ‫إننا‬ ‫مث‬ ‫فيها‬ ‫الكالم‬ ‫ضرورة‬‫اللةالد‬ ‫النساء‬
‫يتة‬ ‫كانوا‬ ‫اليت‬ِّ‫ه‬ ‫االجتهاد‬ ‫مواضع‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫الهي‬ ‫القول‬ ‫هها‬ ‫فيها‬ ‫عون‬
‫أباحه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫النساء‬ ‫اقتصر‬،‫فقط‬ ‫الوجه‬ ‫كشف‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫لهم‬
،‫والسلاق‬ ‫والعضلد‬ ‫والهرا‬ ‫والرقةة‬ ‫الوجه‬ ‫كشفن‬ ‫النساء‬ ‫أن‬ ‫أو‬
‫جيب‬ ،‫الةصري‬ ِّ‫العاق‬ ‫واإلنسان‬ ،ِّ‫وج‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫لستر‬ ‫هاتكات‬ ‫وخرجن‬
‫ومقتضيا‬ ‫بآثارها‬ ‫األمور‬ ‫يقيس‬ ‫أن‬ ‫عليه‬‫هت‬‫هلهه‬ ‫ملن‬ ‫عليها‬ ‫وحيكم‬ ‫ا‬
‫ا‬ ‫تضةط‬ ‫عامة‬ ‫قواعد‬ ‫فيه‬ ،‫واسع‬ ‫احلمد‬ ‫وهلل‬ ‫والشر‬ ،‫الناحية‬‫ل‬‫شل‬‫ر‬
.‫ومتنعه‬ ‫وتردعه‬
:‫املسلمة‬ ‫أخيت‬‫تغط‬ ‫أدلة‬ ‫بعض‬ ‫هي‬ ‫فههه‬‫تتلخص‬ ‫وهي‬ ‫الوجه‬ ‫ية‬
:‫ا،يت‬
1-‫ملن‬ ‫العرب‬ ‫تفهمها‬ ‫صرحية‬ ‫داللة‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫القرآن‬ ‫داللة‬
.‫لغتها‬
2-‫اللهي‬ ‫السابق‬ ‫عائشة‬ ‫حديث‬ ‫كما‬ ‫العملية‬ ‫السنة‬ ‫داللة‬
.‫اخلمار‬ ‫،ية‬ ‫املؤمنني‬ ‫ألمهات‬ ‫العملي‬ ‫اجلانب‬ ِّ‫ميث‬
3-‫قيا‬ ‫داللة‬‫األقلدام‬ ‫تغطية‬ ‫بأن‬ ‫التسليم‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫إذ‬ ،‫األوىل‬
‫ملوطن‬ ‫هلو‬ ‫الهي‬ ‫الوجه‬ ‫تغطية‬ ‫أوىل‬ ‫باب‬ ‫فمن‬ ‫احلجاب‬ ‫واجةة‬
‫عند‬ ‫اجلمال‬ ‫وصف‬ ‫يرد‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫ومعلوم‬ ‫السليمة‬ ‫العقول‬ ‫بإمجا‬ ‫الفتنة‬
.‫اجلمال‬ ‫معامل‬ ‫واته‬ ‫تةدي‬ ‫الهي‬ ‫الوجه‬ ‫فيه‬ ‫ويهكر‬ ‫إال‬ ‫العرب‬ ‫شعراء‬

21. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬ 21
‫بالبيوت‬ ‫احلجاب‬
:‫البيوت‬ ‫يف‬ ‫القرار‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬َّ‫ُن‬‫ك‬ِ‫ت‬‫ُو‬‫ي‬ُ‫ب‬ ِ‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫ر‬َ‫ق‬َ‫و‬‫بكر‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬‫رمحه‬ ‫زيد‬ ‫أبو‬
‫سةحانه‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫أمر‬ ‫هها‬ :‫اهلل‬–‫املؤمنني‬ ‫ألمهات‬،‫امللؤمنني‬ ‫ونساء‬
‫واالطمئنلان‬ ‫والسلكون‬ ‫الةيلوت‬ ‫بلزوم‬ ،‫التشريع‬ ‫هها‬ ‫لهن‬ ‫تةع‬
‫إال‬ ‫اخلروج‬ ‫عن‬ ‫واالنكفاف‬ ،‫احلياتية‬ ‫وظيفتها‬ ‫مقر‬ ‫ألنه‬ ‫فيها‬ ‫والقرار‬
‫لضرور‬.‫حاجة‬ ‫أو‬ ‫ة‬
‫اهلل‬ ‫رسلول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عةد‬ ‫وعن‬
« :‫مـا‬ ‫وأقرب‬ ،‫الشيطان‬ ‫استشرفها‬ ‫خرجت‬ ‫فإذا‬ ،‫عورة‬ ‫املرأة‬
‫بيتها‬ ‫قعر‬ ‫يف‬ ‫وه‬ ‫رهبا‬ ‫رمحة‬ ‫من‬ ‫تكون‬»(1)
.
:‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫وقال‬«‫جيب‬ ‫املرأة‬ ‫ألن‬
‫الر‬ ‫مثلله‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ‫مبا‬ ‫وحتف‬ ‫تصان‬ ‫أن‬‫خصلت‬ ‫ولهلها‬ ِّ‫جل‬
،‫الزينة‬ ‫إبداء‬ ‫وترك‬ ‫باالحتجاب‬‫حقهلا‬ ‫فيجلب‬ ،‫التربج‬ ‫وترك‬
‫ظهورهلا‬ ‫ألن‬ ،ِّ‫الرج‬ ‫حق‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫والةيوت‬ ‫باللةا‬ ‫االستتار‬
‫عليهن‬ ‫قوامون‬ ‫والرجال‬ ،‫الفتنة‬ ‫سةب‬ ‫للرجال‬»(2)
.
‫الغري‬ ‫عورة‬ ‫عن‬ ‫الةصر‬ ‫بض‬ ‫يتناول‬ ‫وكما‬ :‫ًا‬‫ض‬‫أي‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫وقال‬
‫إىل‬ ‫النظر‬ ‫من‬ ‫أشةهها‬ ‫وما‬‫بيلوت‬ ‫عن‬ ‫الغض‬ ‫يتناول‬ ‫فإنه‬ ،‫احملرمات‬
‫سةحانه‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ،‫ثيابه‬ ‫تستره‬ ‫كما‬ ‫بدنه‬ ‫يستر‬ ِّ‫الرج‬ ‫فةيت‬ ، ‫النا‬
(1).‫حابن‬ ‫وابن‬ ‫الترمهي‬ ‫رواه‬
(2)( ‫الفتاوى‬14/297.)

22. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬25
‫الةيلوت‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ،‫االستئهان‬ ‫آية‬ ‫بعد‬ ‫الفرج‬ ‫وحف‬ ‫الةصر‬ ‫بض‬
:‫تعلاىل‬ ‫قوله‬ ‫اللةاسني‬ ‫بني‬ ‫مجع‬ ‫كما‬ ،‫الةدن‬ ‫على‬ ‫كالثياب‬ ‫سترة‬
‫ا‬‫ل‬‫َا‬‫ل‬ِ‫ظ‬ َ َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫َّا‬‫ِم‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ُ‫ه‬َّ‫َالل‬‫و‬‫ًـا‬‫ن‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ِ‫ل‬‫َا‬‫ب‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ا‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬‫َـ‬‫س‬ْ‫أ‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ِـي‬‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ل‬‫ِي‬‫ب‬‫َا‬‫ر‬‫َـ‬‫س‬َ‫و‬ َّ‫َر‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ِي‬‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ل‬‫ِي‬‫ب‬‫َا‬‫ر‬َ‫س‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫و‬
:ِّ‫[النح‬11‫ًا‬‫ي‬‫مؤذ‬ ‫ًا‬‫م‬‫وو‬ ‫يكون‬ ‫الهي‬ ‫األذى‬ ‫من‬ ‫وقاية‬ ‫منها‬ ِّ‫فك‬ ]
‫بلالعني‬ ‫النظلر‬ ‫من‬ ‫آدم‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫وما‬ ،‫والربد‬ ‫والشمس‬ ‫كاحلر‬
‫ذل‬ ‫وبري‬ ‫وإليه‬‫ك‬(1)
.
‫ًا‬‫ض‬‫أي‬ ‫ويقول‬‫اهلل‬ ‫رمحه‬« :‫لقولله‬ ‫الةيلوت‬ ‫النساء‬ ‫لزوم‬ ِّ‫األص‬
:‫تعاىل‬َّ‫ُن‬‫ك‬ِ‫ت‬‫ُو‬‫ي‬ُ‫ب‬ ِ‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫ر‬َ‫ق‬َ‫و‬‫حقهلن‬ ‫شلرعية‬ ‫عزميلة‬ ‫فهلو‬
‫حاجة‬ ‫أو‬ ‫لضرورة‬ ‫إال‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫رخصة‬ ‫الةيوت‬ ‫من‬ ‫وخروجهن‬.»
‫بعدها‬ ‫جاء‬ ‫ولهها‬‫َى‬‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َّ‫ِي‬‫ل‬ِ‫ه‬‫َا‬‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ ُّ‫َر‬‫ب‬َ‫ت‬ َ‫ن‬ْ‫ج‬َّ‫َر‬‫ب‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬.
‫تكث‬ ‫ال‬ :‫أي‬ِّ‫أهل‬ ‫كعلادة‬ ‫متطيةات‬ ‫أو‬ ‫متجمالت‬ ‫اخلروج‬ ‫رن‬
.‫اجلاهلية‬
‫علن‬ ‫واخللدور‬ ‫باجلدر‬ ‫لهن‬ ‫حجاب‬ ‫الةيوت‬ ‫بالقرار‬ ‫واألمر‬
،‫األجانلب‬ ‫أمام‬ ‫برزن‬ ‫فإذا‬ ،‫االختالط‬ ‫وعن‬ ،‫األجانب‬ ‫أمام‬ ‫الربوز‬
‫والزينة‬ ‫الةدن‬ ‫جلميع‬ ‫الساتر‬ ‫اللةا‬ ‫باشتمال‬ ‫احلجاب‬ ‫عليهن‬ ‫وجب‬
.‫املكتسةة‬
‫ن‬ ‫ومن‬‫الكر‬ ‫القرآن‬ ‫آيات‬ ‫ظر‬‫أ‬ ‫وجد‬ ،‫مي‬‫إىل‬ ‫مضاف‬ ‫الةيوت‬ ‫ن‬
‫للززواج‬ ‫الةيوت‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫آيات‬ ‫ثالث‬ ‫النساء‬
(1)‫ال‬ ‫حراسة‬.‫فضيلة‬

23. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬ 26
‫حصل‬ ‫وإمنا‬ ‫ألوليائهن‬ ‫أو‬‫مراعاة‬ ‫أعلم‬ ‫واهلل‬ ‫اإلضافة‬ ‫ههه‬ ‫ت‬‫الستمرار‬
‫به‬ ‫والتصاق‬ ‫للمسكن‬ ‫ولزوم‬ ‫إسكان‬ ‫إضافة‬ ‫فهي‬ ‫للةيوت‬ ‫النساء‬ ‫لزوم‬
.‫متليك‬ ‫إضافة‬ ‫ال‬
:‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ُ‫ب‬ ِ‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫ر‬َ‫ق‬َ‫و‬َّ‫ُن‬‫ك‬ِ‫ت‬‫ُو‬‫ي‬‫سةحانه‬ ‫وقال‬َ‫ن‬ْ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ذ‬‫َا‬‫و‬
َّ‫ُن‬‫ك‬ِ‫ت‬‫ُو‬‫ي‬ُ‫ب‬ ِ‫ف‬ ‫َى‬‫ل‬ْ‫ت‬ُ‫ي‬ ‫َا‬‫م‬‫شلأنه‬ ‫عز‬ ‫وقال‬ْ‫ن‬‫ِـ‬‫م‬ َّ‫ُن‬‫ه‬‫ُـو‬‫ج‬ِ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ‫َـا‬‫ل‬
َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ت‬‫ُو‬‫ي‬ُ‫ب‬(1)
.
:‫املسلمة‬ ‫أخيت‬‫الةيو‬ ‫مبالزمة‬ ‫احلجاب‬ ‫إن‬‫إال‬ ‫مةارحتها‬ ‫وعدم‬ ‫ت‬
‫ارتداءه‬ ‫تستطيع‬ ‫ال‬ ‫عزيز‬ ‫التقوى‬ ‫من‬ ‫ولةا‬ ،‫نفيسة‬ ‫عةادة‬ ،‫للضرورة‬
‫ال‬ ‫النفو‬ ‫إال‬‫فرض‬ ‫من‬ ‫سةحانه‬ ‫اهلل‬ ‫مراد‬ ‫جواحنها‬ ‫اإلميان‬ ‫تعمق‬ ‫يت‬
‫اخللروج‬ :‫شرارهتا‬ ِّ‫وأص‬ ‫الفتنة‬ ‫بوادر‬ ‫أول‬ ‫أن‬ ‫وأدركت‬ ،‫احلجاب‬
!‫ًا‬‫ع‬‫شر‬ ‫املعترب‬ ‫باحلجاب‬ ‫ولو‬ ‫حاجة‬ ‫لغري‬
‫ملن‬ ‫ا‬‫ال‬‫حلة‬ ‫وجعلها‬ ،‫الشيطان‬ ‫استشرفها‬ ‫خرجت‬ ‫إذا‬ ‫فاملرأة‬
‫تكن‬ ‫وإن‬ ‫هها‬ !‫مرض‬ ‫قلةه‬ ‫ممن‬ ‫به‬ ‫ينال‬ ،‫سهامه‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫م‬‫وسه‬ ،‫حةاله‬
.‫بشروطه‬ ‫خملة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫فكيف‬ !‫باحلجاب‬ ‫ملتزمة‬
:‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫بيوهتن‬ ‫يلزمن‬ ‫أن‬ ‫بنسائنا‬ ‫فجدير‬‫ِـ‬‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫ر‬َ‫ق‬َ‫و‬
َّ‫ُن‬‫ك‬ِ‫ت‬‫ُو‬‫ي‬ُ‫ب‬‫إىل‬ ‫خيرجن‬ ‫ال‬ ‫وأن‬‫عليهن‬ ‫ا‬‫ال‬‫ثقي‬ ‫ذلك‬ ‫وسيجدن‬ ‫األسواق‬
‫األمر‬ ‫أول‬‫النهاية‬ ‫عليهن‬ ‫وخيف‬ ‫ذلك‬ ‫سيألفن‬ ‫لكنهن‬‫فيصلرن‬
‫ال‬ ‫وزينة‬ ‫احلياء‬ ‫وربات‬ ‫اخلدور‬ ‫ذوات‬‫ة‬‫من‬ ‫األمور‬ ‫أولياء‬ ‫وعلى‬ ،‫يوت‬
‫ملن‬ ‫علليهم‬ ‫اهلل‬ ‫أوجب‬ ‫مبا‬ ‫يقوموا‬ ‫وأن‬ ،‫لهلك‬ ‫يتفطنوا‬ ‫أن‬ ‫الرجال‬
‫اهلل‬ ‫قلال‬ ‫الفتنة‬ ‫من‬ ‫ومينعهم‬ ‫األمور‬ ‫لهم‬ ‫اهلل‬ ‫يصلح‬ ‫حىت‬ ‫وأمانة‬ ‫رعاية‬
(1)( ‫الفضيلة‬ ‫حراسة‬19.)

24. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬27
:‫تعاىل‬‫َـا‬‫ه‬ُ‫د‬‫ُو‬‫ق‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫ر‬‫َا‬‫ن‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ِي‬‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ُوا‬‫ق‬ ‫ُوا‬‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬ َ‫ن‬‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫َا‬‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫َا‬‫ي‬
ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫َا‬‫و‬ ُ‫س‬‫َّا‬‫الن‬‫َـا‬‫م‬ َ‫ه‬‫َّـ‬‫الل‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ص‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬ ٌ‫د‬‫َا‬‫د‬ِ‫ش‬ ٌ‫ظ‬‫َا‬‫ل‬ِ‫غ‬ ٌ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ل‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ة‬َ‫ر‬‫َا‬‫ج‬
َ‫ن‬‫ُو‬‫ر‬َ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫َا‬‫م‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬(1)
.
:‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬«‫ملن‬ ‫حتلهر‬ ‫أن‬ ‫للمرأة‬ ‫وينةغي‬
‫النلا‬ ‫يسلم‬ ‫مل‬ ‫نفسها‬ ‫الفتنة‬ ‫من‬ ‫سلمت‬ ‫وإن‬ ‫أمكنها‬ ‫ما‬ ‫اخلروج‬
‫اخل‬ ‫إىل‬ ‫اضطرت‬ ‫فإذا‬ ،‫منها‬،‫رثة‬ ‫هيئة‬ ‫زوجها‬ ‫بإذن‬ ‫خرجت‬ ‫روج‬
‫وجعل‬‫ت‬‫املو‬ ‫طريقها‬‫واألسلواق‬ ‫الشلوار‬ ‫دون‬ ‫اخلاليلة‬ ‫اضع‬
‫صو‬ ‫وا‬ ‫من‬ ‫واحترزت‬‫هت‬‫وسطه‬ ‫ال‬ ‫الطريق‬ ‫جانب‬ ‫ومشت‬ ‫ا‬»(2)
.
‫وظيف‬ ‫ألداء‬ ‫مكان‬ ‫أنسب‬ ‫هو‬ ‫املسلمة‬ ‫األخت‬ ‫بيت‬ ‫إن‬ ‫مث‬‫ت‬‫ها‬
.‫احلياة‬
‫مسؤو‬ ِّ‫تتحم‬ ‫اليت‬ ‫األم‬ ‫إهنا‬‫والزوجة‬ ‫األبناء‬ ‫تربية‬ ‫لية‬ِّ‫تتحم‬ ‫اليت‬
‫و‬ ‫الزوج‬ ‫رعاية‬‫تؤدي‬ ‫أن‬ ‫لها‬ ‫فكيف‬ ‫اخلروج‬ ‫كثرية‬ ‫كانت‬ ‫فإذا‬ ،‫الةيت‬
‫احلياتي‬ ‫وظيفتها‬.‫ة‬
(1)( ‫عثيمني‬ ‫البن‬ ‫للمؤمنات‬ ‫توجيهات‬11.)
(2)( ‫اجلوزي‬ ‫البن‬ ‫النساء‬ ‫أحكام‬104.)

25. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬ 28
‫احلجاب‬ ‫عن‬ ‫مهمة‬ ‫فتاوى‬
‫النقاب‬ ‫لبس‬ ‫شروة‬
:‫الفوزان‬ ‫فوزان‬ ‫بن‬ ‫صاحل‬ ‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬ ‫سال‬
‫ملتزملة‬ ‫املرأة‬ ‫فأنلا‬ ،‫النقاب‬ ‫نظركم‬ ‫الشر‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫صلو‬ ‫على‬ ‫ومحافظة‬ ‫بالشر‬‫الزو‬ ‫وواجةايت‬ ‫ايت‬‫ع‬ ‫أنلين‬ ‫إال‬ ‫جيلة‬‫نلد‬
‫أن‬ ‫مع‬ ‫منهما‬ ‫للنظر‬ ‫الشيلة‬ ‫من‬ ‫فقط‬ ‫عيين‬ ‫أخرج‬ ‫املزنل‬ ‫من‬ ‫خروجي‬
‫وأللةس‬ ‫فضلفاض‬ ‫أسود‬ ‫بةشت‬ ‫الوجه‬ ‫ومنه‬ ‫مغطى‬ ‫جسمي‬ ‫باقي‬
‫الةصر؟‬ ‫ضعف‬ ‫من‬ ‫أعاين‬ ‫أنين‬ ‫ذلك‬ ‫ولسةب‬ ،‫لليدين‬ ‫قفازين‬
‫فيه‬ ‫الهي‬ ‫الربقع‬ ‫أو‬ ‫بالنقاب‬ ‫الوجه‬ ‫بستر‬ ‫بأ‬ ‫ال‬ :‫فضيله‬ ‫فأجاب‬
!‫فقط‬ ‫للعينني‬ ‫فتحتان‬‫النيب‬ ‫عهد‬ ‫على‬ ‫اا‬‫ف‬‫معرو‬ ‫كان‬ ‫هها‬ ‫ألن‬‫ومن‬
‫يةد‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ‫احلاجة‬ ِّ‫أج‬‫خصوصل‬ ‫بهلك‬ ‫بأ‬ ‫فال‬ ‫العينان‬ ‫إال‬ ‫و‬‫ا‬‫ا‬
‫جمتمعها‬ ‫لةسه‬ ‫املرأة‬ ‫عادة‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫إذا‬(1)
.
:‫الوجه‬ ‫يستر‬ ‫الذي‬ ‫قع‬ ‫ال‬ ‫صفة‬
:‫محيد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ ‫مساحة‬ ‫سال‬‫تستخدم‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫كثري‬
‫كثري‬ ‫عند‬ ‫تتغطى‬ ‫وال‬ ‫الربقع‬‫قلد‬ ‫الربقلع‬ ‫إن‬ ‫يقولون‬ ِّ‫ب‬ ‫الرجال‬ ‫من‬
‫عن‬ ‫أفيدونا‬ ،‫لنا‬ ‫أقارب‬ ‫الرجال‬ ‫بعض‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ،‫الغطوة‬ ‫عن‬ ‫يكفي‬
‫ورعاكم؟‬ ‫اهلل‬ ‫أثابكم‬ ‫الصحيحة‬ ‫الطريقة‬
‫يغ‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫الربقع‬ :‫فأجاب‬‫العينلان‬ ‫إال‬ ‫بقي‬ ‫وما‬ ‫كله‬ ‫الوجه‬ ‫طي‬
(1)( ‫الفوزان‬ ‫الشيخ‬ ‫فتاوى‬ ‫من‬ ‫املنتفى‬3/67.)

26. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬29
‫مكشوف‬ ‫والةقية‬ ‫الفم‬ ِّ‫ب‬ ،‫كله‬ ‫الوجه‬ ‫يغطي‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ، ‫بأ‬ ‫ال‬
‫جيو‬ ‫ال‬ ‫فهها‬‫الرجلال‬ ‫ألن‬ ‫األجانلب‬ ‫الرجلال‬ ‫مبحضر‬ ‫وخاصة‬ ‫ز‬
‫ين‬ ‫أن‬ ‫لهم‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫األجانب‬‫عن‬ ‫األجنةية‬ ‫املرأة‬ ‫وجه‬ ‫إىل‬ ‫ظروا‬‫وهي‬ ،‫هم‬
‫مجالها‬ ‫ألن‬ ‫وجهها‬ ‫تستر‬ ‫أن‬ ‫عليها‬ ِّ‫ب‬ ‫عندهم‬ ‫تكشف‬ ‫أن‬ ‫لها‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬
.‫وجهها‬ ‫ومحاسنها‬
‫يكفلي‬ ‫وحينئه‬ ‫مانع‬ ‫فال‬ ‫كله‬ ‫الوجه‬ ‫يغطي‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ‫الربقع‬ ‫أما‬
‫إ‬ ‫يغطي‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬.‫يكفي‬ ‫فال‬ ‫الةعض‬ ‫ال‬
‫أن‬ ِّ‫أجل‬ ‫ملن‬ ‫العني‬ ‫خترج‬ ‫منا‬ ‫إ‬ ،‫كله‬ ‫الوجه‬ ‫تغطية‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬
‫واهلل‬ ‫وبريمها‬ ‫السلماين‬ ‫وعةيدة‬ ،‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫قا‬ ‫كما‬ ‫طريقها‬ ‫تةصر‬
‫أعلم‬(1)
.
:‫قع‬ ‫ال‬ ‫لبس‬ ‫يف‬ ‫خمالفات‬
‫موقف‬ ‫ما‬ :‫اجلربين‬ ‫الرمحن‬ ‫عةد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عةد‬ ‫الشيخ‬ ‫فضيلة‬ ِّ‫سئ‬
‫كث‬ ‫يلةسه‬ ‫الهي‬ ‫الربقع‬ ‫من‬ ‫الشر‬‫وبعضلهن‬ ‫بالدنا‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫ري‬
‫أفيلدونا‬ ‫اللةا‬ ‫هبها‬ ‫فتنة‬ ‫املرأة‬ ‫وتصةح‬ ‫وحواجةهن‬ ‫وجناهتن‬ ‫يظهرن‬
‫ًا؟‬‫ري‬‫خ‬ ‫اهلل‬ ‫جزاكم‬
:‫اجلواب‬‫إال‬ ‫جلائز‬ ‫الربقلع‬ ‫هو‬ ‫الهي‬ ‫النقاب‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫ال‬
‫العلني‬ ‫من‬ ‫خيرج‬ ‫ال‬ ‫الفتحات‬ ‫ضيق‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫ويشترط‬ ،‫اإلحرام‬
ً‫ت‬‫الف‬ ‫صار‬ ‫ذلك‬ ‫جتاوز‬ ‫فإذا‬ ،‫النظر‬ ‫قدر‬ ‫إال‬‫وال‬ ،‫جيلوز‬ ‫فال‬ ‫لزنظار‬ ‫ا‬
‫لةسه‬ ‫للمرأة‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬ ،‫العورة‬ ‫من‬ ‫واحلاجةني‬ ‫الوجنتني‬ ‫إبداء‬ ‫أن‬ ‫شك‬
(1)( ‫املسلمة‬ ‫املرأة‬ ‫فتاوى‬1/349.)

27. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬ 11
‫النقاب‬ ‫فوق‬ ‫ساتر‬ ‫خبمار‬ ‫وجهها‬ ‫تغطي‬ ‫أن‬ ‫املرأة‬ ‫وعلى‬ ‫الكيفية‬ ‫هبهه‬
‫نظرهلا‬ ‫مينع‬ ‫ال‬ ‫العني‬ ‫على‬ ‫اخلمار‬ ‫ويكون‬ ‫الفتحات‬ ‫اسع‬ ‫و‬ ‫كان‬ ‫إذا‬
‫أعلم‬ ‫واهلل‬ ‫الوجه‬ ‫بشرة‬ ‫يستر‬ ‫لكن‬(1)
.
‫استعمال‬ ‫شروة‬: ‫للطي‬ ‫املسلمة‬ ‫املرأة‬
‫الشيخ‬ ِّ‫سئ‬‫إذا‬ ‫للملرأة‬ ‫جيوز‬ ِّ‫ه‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫باز‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عةد‬
‫األقلارب‬ ‫لزيلارة‬ ‫أو‬ ‫املستشفى‬ ‫أو‬ ‫املدرسة‬ ‫إىل‬ ‫تههب‬ ‫أن‬ ‫أرادت‬
‫وخترج؟‬ ‫تتطيب‬ ‫أن‬ ‫واجلريان‬
:‫فأجاب‬‫نسلائي‬ ‫جممع‬ ‫إىل‬ ‫خروجها‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫الطيب‬ ‫لها‬ ‫جيوز‬
‫الرجا‬ ‫على‬ ‫الطريق‬ ‫متر‬ ‫وال‬‫با‬ ‫خروجها‬ ‫أما‬ ،‫ل‬‫األسواق‬ ‫إىل‬ ‫لطيب‬
‫النيب‬ ‫لقول‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬ ،‫الرجال‬ ‫فيها‬ ‫اليت‬«‫ًا‬‫ر‬‫خبو‬ ‫أصابت‬ ‫امرأة‬ ‫أميا‬
‫العشاء‬ ‫معنا‬ ‫تشهدن‬ ‫فل‬»‫وألن‬ ‫ذللك‬ ‫وردت‬ ‫أخرى‬ ‫وأحاديث‬
‫ملن‬ ‫كاملساجد‬ ‫الرجال‬ ‫وجمامع‬ ‫الرجال‬ ‫طريق‬ ‫بالطيب‬ ‫خروجها‬
‫لقولله‬ ‫التربج‬ ‫من‬ ‫واحلهر‬ ‫التستر‬ ‫عليها‬ ‫جيب‬ ‫كما‬ ،‫هبا‬ ‫الفتنة‬ ‫أسةاب‬
‫و‬ ِّ‫ج‬‫عال‬‫َى‬‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َّ‫ِي‬‫ل‬ِ‫ه‬‫َا‬‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ ُّ‫َر‬‫ب‬َ‫ت‬ َ‫ن‬ْ‫ج‬َّ‫َر‬‫ب‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ َّ‫ُن‬‫ك‬ِ‫ت‬‫ُو‬‫ي‬ُ‫ب‬ ِ‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫ر‬َ‫ق‬َ‫و‬
‫إظهار‬ ‫التربج‬ ‫ومن‬‫امل‬‫ف‬‫وبريمها‬ ‫والرأ‬ ‫كالوجه‬ ‫واحملاسن‬ ‫اتن‬(2)
.
‫وحنوها‬ ‫الضيقة‬ ‫العباءة‬ ‫لباس‬ ‫حكم‬
‫ين‬ ‫اجل‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬ ‫مساحة‬ ‫سال‬‫بني‬ ‫انتشر‬
‫ظاهرة‬ ‫املسلمني‬ ‫نساء‬‫عللى‬ ‫العةاءة‬ ‫النساء‬ ‫بعض‬ ‫لةس‬ ‫وهي‬ ‫خطرية‬
‫وهلهه‬ ‫نفسها‬ ‫زينة‬ ‫تكون‬ ‫واليت‬ ،‫بالطرح‬ ‫الرأ‬ ‫وتغطية‬ ‫الكتفني‬
(1)( ‫النسائي‬ ‫الفتاوى‬ ‫من‬ ‫النخةة‬23.)
(2)( ‫املسلمة‬ ‫املرأة‬ ‫فتاوى‬1/471.)

28. ‫وعفاف‬ ‫فضيلة‬ ‫احلجــاب‬11
‫هلها‬ ‫ويلةسن‬ ‫العظام‬ ‫وحجم‬ ‫الصدر‬ ‫وتصف‬ ‫باجلسم‬ ‫تلتصق‬ ‫العةاءة‬
‫ح‬ ‫ما‬ ‫شهرة‬ ‫أو‬ ‫موضة‬ ‫اللةا‬‫حجلاب‬ ‫هلو‬ ِّ‫وه‬ ‫؟‬ ‫اللةا‬ ‫هها‬ ‫كم‬
‫شرعي‬‫النيب‬ ‫حديث‬ ‫ينطةق‬ ِّ‫وه‬«‫النـار‬ ‫أهـل‬ ‫من‬ ‫صنفان‬
‫أرمه‬‫ا‬».‫احلديث‬
ِّ‫الكام‬ ‫والتحجب‬ ‫بالتستر‬ ‫املؤمنني‬ ‫نساء‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫لقد‬ :‫اجلواب‬
:‫تعاىل‬ ‫فقال‬َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬‫َا‬‫س‬ِ‫ن‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫َا‬‫ن‬َ‫ب‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ج‬‫َا‬‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ِ‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ُّ ِ‫ب‬َّ‫الن‬ ‫َا‬‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ‫َا‬‫ي‬
َّ‫ِن‬‫ه‬ِ‫ب‬‫ِي‬‫ب‬‫َا‬‫ل‬َ‫ج‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ِن‬‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ْ‫د‬ُ‫ي‬‫مما‬ ‫ومنكةيها‬ ‫رأسها‬ ‫بروز‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫وال‬
‫وحن‬ ‫األنظار‬ ‫يلفت‬‫ذللك‬ ‫كان‬ ‫الكتفني‬ ‫على‬ ‫العةاءة‬ ‫لةست‬ ‫فإذا‬ ‫وها‬
‫وحجلم‬ ‫وعنقها‬ ‫كالصدر‬ ‫رأسها‬ ‫إبراز‬ ‫فيه‬ ‫وكان‬ ،‫بالرجال‬ ‫ًا‬‫ه‬‫تشة‬
‫مملا‬ ،‫وحنوه‬ ‫والظهر‬ ‫كالصدر‬ ‫اجلسم‬ ِّ‫تفاصي‬ ‫بعض‬ ‫وبيان‬ ‫املنكةني‬
‫منلها‬ ‫األذى‬ ِّ‫أه‬ ‫وقرب‬ ‫وحنوها‬ ‫األعني‬ ‫وامتداد‬ ‫للفتنة‬ ‫ًا‬‫ة‬‫سة‬ ‫يكون‬
‫للمرأة‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬ ‫هها‬ ‫وعلى‬ ‫عفيفة‬ ‫كانت‬ ‫ولو‬‫فلوق‬ ‫العةلاءة‬ ‫لةس‬
:‫امللهكور‬ ‫احللديث‬ ‫دخوله‬ ‫وخياف‬ ،‫احملهور‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ملا‬ ‫املنكةني‬
«‫كأذنـاب‬ ‫سياة‬ ‫معهم‬ ‫قوم‬ :‫بعد‬ ‫أرمها‬ ‫النار‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫صنفان‬
‫يضربون‬ ،‫البقر‬‫هب‬‫ون‬ ،‫الناس‬ ‫ا‬‫مـائلت‬ ‫عاريـات‬ ‫كاسيات‬ ‫ساء‬
‫كأسن‬ ‫رؤوسهن‬ ‫مميلت‬‫م‬‫ة‬‫املائ‬ ‫البخت‬‫وط‬ ‫اجلنـة‬ ‫يـدخلن‬ ‫ط‬ ،‫لة‬
‫رحي‬ ‫جيدن‬‫رحي‬ ‫وإن‬ ‫ها‬‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫مسافة‬ ‫من‬ ‫ليوجد‬ ‫ها‬».‫أعللم‬ ‫واهلل‬
(1)
.
(1)( ‫النسائية‬ ‫الفتاوى‬ ‫من‬ ‫النخةة‬44.)