الفصل الثامن - كتاب عمارة الأرض في الإسلام ,الدكتور جميل عبدالقادر أكبر ,...SADEQ ALSALAMI
- كتاب عمارة الأرض في الإسلام
,الدكتور جميل عبدالقادر أكبر ,جميل أكبر ,عمارة الأرض ,عمارة الأرض في الإسلام ,كتاب ,المسؤولية ,عمارة ,العمارة ,البيئة ,عمارة البيئة ,عمارة المسكن
الفصل الثامن - كتاب عمارة الأرض في الإسلام ,الدكتور جميل عبدالقادر أكبر ,...SADEQ ALSALAMI
- كتاب عمارة الأرض في الإسلام
,الدكتور جميل عبدالقادر أكبر ,جميل أكبر ,عمارة الأرض ,عمارة الأرض في الإسلام ,كتاب ,المسؤولية ,عمارة ,العمارة ,البيئة ,عمارة البيئة ,عمارة المسكن
القول البديع في تحذير الشباب من خطورة التكفير والتفسيق والتبديعOm Muktar
Warn young people about dangers of Takfir, the Tafsiq and Tabdi '(foreword by Sheikh Suhaymi)
-------------------------------------------------------------
Al-Qawl al-Badee' fi Tahdheer ash-Shabab min Khutoorat at-Takfeer wat-Tafseeq wat-Tabdee', is a risala written by Shaykh Humood ar-Rafee'ee and prefaced by Shaykh Saalih as-Suheymee.
It tells how the people of the Sunnah deem Takfir or Tafsiq of individuals and how these issues are delicate and require rules.
''اللهم إني أسالك إيمانا دائما وأسألك قلبا خاشعا وأسألك علما نافعا وأسألك يقينا صادقا وأسألك دينا قيما وأسألك العافية من كل بلية'
اللهم اجعل خير أعمالنا خواتمها وخير لحظاتنا لحظة الموت وخير أيامنا يوم نلقاك فيه
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
اللهم صل على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا عدد خلقك و رضى نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك و عدد ما علم الله السميع العليم
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واؤمن بك واتوكل عليك لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك .
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد عدد ما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون
اللهم صل على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا عدد خلقك و رضى نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك و عدد ما علم الله السميع العليم
الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ،
نستغفر الله ونتوب اليه
سبحان الله يافارج الهمّ وياكاشف الغم فرّج همي ويسرّ أمري و أرحم ضعفي و قلة حيلتي وأرزقني من حيث لا أحتسب يارب العالمين .
قال الرسول صل الله عليه وآله وسلم:
مَن أخبَرَ الناس بهذا الدعاء فَرج الله هَمه
اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
قل 3 مرات( سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله وبحمده رضا نفسه سبحان الله وبحمده زنة عرشه سبحان الله وبحمده مداد كلماته
تريد كنز في الجنة قل (لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم)
الحمد لله الذي أطعمنا، وسقانا، وكفانا
ديوان شعري عن ثورة 25 يناير
تناول الديوان ثورة الخامس والعشرين من يناير بشكل مغاير؛ إذ عرضت أربعة عشر قصيدة ضمها قسم واحد بعنوان "حالة تحرير" الثورة المصرية، كما عرض القسم الثاني "من وجع الفتى" أوضاع ما قبل الثورة؛ أي أن الديوان قسم إلى قسمين:
القسم الأول: قد وضعت قصائد الميدان تحت عنوان حالة تحرير وهي 12 قصيدة عن الثورة المصري وواحدة عن ثورة ليبيا ثم قصيدة عمودية (نشيد الأحرار) رتبت كالتالي:
1. إنجازات الثورة (الدعوة عامة – أشلاء هامان) باعتبار أن أكبر مطلبين هما أولاً: الإطاحة بالاستبداد وتولي الشعب حكم نفسه، ثانيًا: إسقاط أمن الدولة بوصفه المرسخ الأكبر للاستبداد الذي نعيشه وقد جزئ هذا النص إلى ثلاثة عناوين: سري وخطير ويتعرض لبعض انتهاكات هذا الجهاز، طللية وتتعرض لما كان داخل الجهاز من أماكن وآليات للتعذيب، اعتراف بالموت، وهي حوار أحد المعتقلين مع نفسه داخل زنزانة تشبه القبر.
2. أهم الأحداث ونبوءة النصر: موقعة الجمل، وهي موازاة رمزية بين موقعة الجمل إذ كان التركيز على قتل الجمل سبب النصر الأكبر، وبين ما جرى حيث كان ظهور الجمال والخيول ذروة انهيار النظام السابق من حيث قُدِّر النصر.
3. الزمان والمكان: يناير العظيم، مع استدعاء الثورات المصرية فيه وقد تم اختيار مظاهرات 1968 المطالبة لعبد الناصر بدخول الحرب ويناير 1972 التي طالبت السادات بنفس الطلب مع تغير لهجة الخطاب، ويناير 2011 وفيها خطاب ساخر يطالب السابق بالاستمرار فيما كان يفعله.
هنا القاهرة: يتحدث النص عن تفرد القاهرة عن المدن فلم يبق بينها وبين طروادة (مدينة الشهداء في الإلياذة والأوديسا) إلا شهيد واحد، بينما بينها وبين روما (المدينة التي احترقت بالكامل على يد نيرون) حريق واحد، إلا أنها تنفرد بصبرها وسحره وبشغفها بالعجائب.
4. القصائد الميدانية: الحكم للميدان – الميدان تحرير – طردية – زمن الأساطير.
5. رسائل التحذير والتحدي: فرسان الساحات الخالية – البس بلوفرك السميك- لك الخيار – الم
موقف الحافظ المناوي من التنجيم والكهانة أ.د. مها مجلة العلوم الإنسانية غزة...ssuserec8dfb
إن ما ذهب إليه المناوي من بيان حكم التنجيم، وإيضاح قسميه المحرم منه والمباح كان موافقا فيه لقول جمهور السلف. كذلك أثبت -رحمه الله - أن المنجم كاهن، والكاهن ساحر ، والساحر كافر ، وأورد من الأدلة ما جزمت بالنهي عن تعلم علم التنجيم، وبينت جزائه إن تعلم ذلك العلم ، كما بين أن الكهانة من أمر الجاهلية ، ومصدق الكاهن إن اعتقد أنه يعلم الغيب كفر، وإن اعتقد أن الجن تلقي إليه ما سمعته من الملائكة وأنه بإلهام فصدقه من هذه الجهة لا يكفر ، وأن إتيان الكاهن شديد التحريم حتى في الملل السابقة.
موقف الحافظ المناوي من التنجيم والكهانة أ.د. مها مجلة العلوم الإنسانية غزة...ssuserec8dfb
إن ما ذهب إليه المناوي من بيان حكم التنجيم، وإيضاح قسميه المحرم منه والمباح كان موافقا فيه لقول جمهور السلف. كذلك أثبت -رحمه الله - أن المنجم كاهن، والكاهن ساحر ، والساحر كافر ، وأورد من الأدلة ما جزمت بالنهي عن تعلم علم التنجيم، وبينت جزائه إن تعلم ذلك العلم ، كما بين أن الكهانة من أمر الجاهلية ، ومصدق الكاهن إن اعتقد أنه يعلم الغيب كفر، وإن اعتقد أن الجن تلقي إليه ما سمعته من الملائكة وأنه بإلهام فصدقه من هذه الجهة لا يكفر ، وأن إتيان الكاهن شديد التحريم حتى في الملل السابقة.
إذا كنت منغمسًا ومستغرقًا تمامًا في إجراء أي نشاط اجتماعي أو مهني، فقد تمر بحالة ذهنية يُعرِّفها علماء النفس بحالة "التدفق"، حيث يتملَّكك التركيز وتجد شعورًا بالمتعة خلال إجراء هذا النشاط. فقد يساور البعض هذا الشعور الممتع من حالة التدفق أثناء ممارستهم الرياضة، بينما قد يمر آخرون بمثل هذه التجربة أثناء المشاركة في نشاط مثل الرسم أو القراءة أو صيد الأسماك. وبالنسبة إلى البعض الآخر، قد ينطوي هذا النشاط على تقديم المساعدة للأشخاص، أو رعاية الحيوانات أو النباتات، وهو الأمر الذي يتعلق بطريقة أو أخرى بحالة الروح الّتي تم تقديمها في ثنايا هذا الكتاب وعنوانه "الطّريق الأبديّ للصّدقات". والواقع أنه خلال إجراء أي نشاط قائم على الصدقات، ستنعم بشيء من السكينة في قلبك، وأحيانًا قد تغمر دموع الفرح روحك ابتهاجًا؛ ما يعني أنك سلكتَ سبيل السعادة عندما وضعتَ مسار حياتك على الطّريق الأبديّ للصّدقات. ومن الجدير بالذكر في هذا المقام أن الغرض من خلق الإنسان وسائر المخلوقات هو عبادة الله وحده، ومن ثَمَّ فإن مساعدة الآخرين ترتقي إلى أسمى العبادات.
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي.pdfسمير بسيوني
التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي الكلبي
الكتاب: التسهيل لعلوم التنزيل
المؤلف: أبو القاسم، محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله، ابن جزي الكلبي الغرناطي (ت ٧٤١هـ)
كتاب: الكامل في القراءات الخمسين بتحقيق جديد بتمويل كرسي الشيخ يوسف
المؤلف: يوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل بن سواده أبو القاسم الهُذَلي البسكري المغربي (ت ٤٦٥هـ)
تحقيق : 1- أ. د. عمر يوسف عبدالغني حمدان
2- تغريد محمد عبدالرحمن حمدان
المجلد السادس
كتاب: الكامل في القراءات الخمسين بتحقيق جديد بتمويل كرسي الشيخ يوسف
المؤلف: يوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل بن سواده أبو القاسم الهُذَلي البسكري المغربي (ت ٤٦٥هـ)
تحقيق : 1- أ. د. عمر يوسف عبدالغني حمدان
2- تغريد محمد عبدالرحمن حمدان
المجلد الخامس
كتاب: الكامل في القراءات الخمسين بتحقيق جديد بتمويل كرسي الشيخ يوسف
المؤلف: يوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل بن سواده أبو القاسم الهُذَلي البسكري المغربي (ت ٤٦٥هـ)
تحقيق : 1- أ. د. عمر يوسف عبدالغني حمدان
2- تغريد محمد عبدالرحمن حمدان
المجلد الرابع
كتاب: الكامل في القراءات الخمسين بتحقيق جديد بتمويل كرسي الشيخ يوسف
المؤلف: يوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل بن سواده أبو القاسم الهُذَلي البسكري المغربي (ت ٤٦٥هـ)
تحقيق : 1- أ. د. عمر يوسف عبدالغني حمدان
2- تغريد محمد عبدالرحمن حمدان
المجلد الثالث
كتاب: الكامل في القراءات الخمسين بتحقيق جديد بتمويل كرسي الشيخ يوسف
المؤلف: يوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل بن سواده أبو القاسم الهُذَلي البسكري المغربي (ت ٤٦٥هـ)
تحقيق : 1- أ. د. عمر يوسف عبدالغني حمدان
2- تغريد محمد عبدالرحمن حمدان
المجلد الثاني
كتاب: الكامل في القراءات الخمسين بتحقيق جديد بتمويل كرسي الشيخ يوسف
المؤلف: يوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل بن سواده أبو القاسم الهُذَلي البسكري المغربي (ت ٤٦٥هـ)
تحقيق : 1- أ. د. عمر يوسف عبدالغني حمدان
2- تغريد محمد عبدالرحمن حمدان
المجلد الأول
كتاب: الكامل في القراءات الخمسين بتحقيق جديد بتمويل كرسي الشيخ يوسف
المؤلف: يوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل بن سواده أبو القاسم الهُذَلي البسكري المغربي (ت ٤٦٥هـ)
تحقيق : 1- أ. د. عمر يوسف عبدالغني حمدان
2- تغريد محمد عبدالرحمن حمدان
المجلد الأول
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب.pdfسمير بسيوني
نبراس الطلاب في رسم وضبط حروف الكتاب
ملخص في رسم أبي داود والضبط وفق اختيارات بعض المصاحف في العالم الإسلامي
إعداد:
عبد الباسط مختار مدور
حسام ناجي البكاي
الشاطبية والدرة في القراءات العشر الصغرى.pdfسمير بسيوني
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله ومن والاه، وبعد؛
يقول راجي رضى ربه وغفرانه والعفو عن زلاته/ سمير بن عبدالرحيم علي بسيوني ، لما مَنَّ الله عليَّ بشرح القراءات العشر الصغرى من الشاطبية والدرة، رأيت بعد هذا الفضل الكبير من الله عليَّ بأن أدمج شواهد القراءات الثلاث من الدرة المضية مع شواهد الشاطبية ليتم بها الحسن من جمع شواهد القراءات العشرالصغرى في مكان واحد، ليستفيد بذلك منها طلاب العالم والمشايخ الفضلاء ممن يشتغلون بشرح العشر الصغرى، فيكون الدليل مجموعا لديهم في مكان واحد فييسر عليهم هذا الأمر، وتم تمييز أبيات الدرة باللون الأزرق، والقراء ورموزهم باللون الأحمر.
وأسأل الله أن يتقبله خالصا لوجهه الكريم وأن يرفعني بها ووالدي ومشايخي في جنات النعيم.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
والحمد لله رب العالمين.
وقاله: سمير بن عبدالرحيم علي بسيوني.
كتب ومؤلفات وأبحاث العلامة الشيخ عبد الفتاح القاضي المجلد 7.pdf
الكامل الفريد في التجريد والتفريد مفردة ابن عامر الشامي رحمه الله
1. اململكة العربية السعودية
وزارة التعليم العايل
جامعة أم القرى
كلية الدعوة وأصول الدين
قسم القراءات
الدراسات العليا
الكَامِل الفَرِيدِ فِي التَّجرِيدِ وَالتَّفرِيدِ
مفردة اإلمام ابن عامر الشامي
لإلمام جعفر بن مكي املوصلي املتوفى سنة ( 713 هـ )
دراسة وحتقيق
حبث تكميلي مقدم لنيل درجة العلمية " املاجستري " يف ختصص القراءات
إعـــداد الطالبة:
هويدا بنت أبوبكر سعيد اخلطيب
الرقم اجلامعي: 43108176
إشراف فضيلة الشيخ:
أ.د: بدر الدين عبد الكريم
األستاذ املشارك بقسم القراءات جبامعة أم القرى
6761هـ/7181م
2.
3. مفردة اإلمام ابن عامر
ملخص البحث
ملخص البحث
بسم اهلل الرمحن الرحيم
احلمددهلل ا ايددزّ ددىع ده د د ددهلل ايكت د
ومل جيعددل ي د دوج د , وايص د
وايس د
األمت د األكم د
ده د
سيهلل ويهلل دهلل , حممهلل بن د هللاا وده آي وصح وسهم تسهيم كثريا م تع قب ايهيل واينه ر.
أم بعهلل:
فهددزا اي حد هددو حتقيد يد د د (مفررة ا مامرربن مار
رربمة
) وهددو جددى مددن كتد
(ملكبمررا ملفة ر ر
ملتجة وملتفة ) يإلمد جعفد بدن مكدي املوصدهي, املتدو سدن (713ه د), وهدو ثد تكميهدي مقدهلل ينيدل
درج امل جستري.
وقهلل تن وع ايكت
مزهب أحدهلل ايقد ا ايسد ع ايدزنن تعدهلل قد ا هم مدن ايقد ا اا املتدوات , وقدهلل أردا مدن
خ ع هزا اي ح ايوقوف ده مزهب اإلم ابن د م ٍ
وقددهلل جعهددح اي ح د ضددمن خط د ٍ اشددتمهح ده د مقهللم د ٍ تك د ا فيه د أعي د املوضددوه وأس د
أص وف ش .
اختي د ر
وايهللراس د ا ايس د بق , وخطدديف ل اي ح د ومنه ددي في د , مث ت عت د بقسددمن رئيسددن, ق د ُمح ل ر و منهم د
هلل
ٍ
ٍ
بتمهيهلل دن ايق ا اا وايقدُا ايسد ع , نهيد ال الد فصدوع, تكد ا ل األوع معد املفد د وأشده املايفد ا فيهد
واشددتمل ايث د ده د ت مج د املاي د , وأم د ايث ي د ففي د ايتع ن د ب يكت د , وضددمنت موضددوه املف د د وس د ب
تأييفهد , وحتقيد ايكتد
ومنه
وتواليد سد ت ملايفد , ووصد اينسدخل اَّطيُد ومد ت منهد , ومدن مثُ مصد در املايد
ل كت ب , وختمت ب مل حظ ا ده ايكت
ُ
وق ددهلل حقق ددح د ُ ايكت د
ا ف د اداا اإلم د ابددن د د م ٍ
من خ ع دراسيف هلز املف د .
ل ملقس ررل ملي ررب م ددن اي ح د , نهي د د ددهللد م ددن امل ح د اي دديف مجع ددح فيه د
وراوني د , مددع بعددد اكسددتهللراك ا ده د ايكت د , وأهنيددح اي ح د خب مت د ٍ
تكد ا فيهد أهددم اينتد ئأ ومنهد أعيد حتقيد ايكتددب املايُفد ل مفد داا ايقدُا , وت د تيددض بعددد ايتوصددي ا
ومن مثُ تنُهح اي ح بق ئم املص در وايفه رس ايعهمي .
وم توفيقي إك ب ا, وصه اا ده سيهلل حممهلل وده آي وصح وسهم.
ملببحية: هونهللا أبوبك سعيهلل اَّطيب.
ملمشةف: أ.د/ بهللر ايهللنن د هلل ايك مي أمحهلل.