القرآن تدبر وعمل - الجزء التاسع عشر

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬
‫اليت‬‫�ال‬�‫األعم‬‫�ي‬�‫ه‬:‫�د‬�‫جماه‬‫�ال‬�‫وق‬،‫اهلل‬‫ير‬�‫لغ‬‫�ت‬�‫عمل‬‫ال�تي‬‫�ال‬�‫األعم‬‫�ي‬�‫ه‬:‫�ارك‬�‫املب‬‫�ن‬�‫اب‬‫�ال‬�‫ق‬
.12/5:‫تيمية‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ل‬�‫تقب‬ ‫مل‬
.‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وجه‬ ‫لغري‬ ‫العمل‬ ‫خطورة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬
‫�وم‬�‫ي‬ ‫يف‬ ‫�ك‬�‫ل‬‫امل‬ ‫�اف‬�‫ض‬‫أ‬ ‫أن‬ :‫�در‬�‫ص‬‫ال‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�رح‬�‫ش‬‫وين‬ ،‫�س‬�‫ف‬‫الن‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ن‬�‫ئ‬‫وتطم‬ ،‫�ب‬�‫ل‬‫الق‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�اح‬�‫ت‬‫ير‬ ‫�ا‬�‫مم‬‫و‬
‫هذا‬‫وخلق‬...‫حي‬‫كل‬‫�ت‬�‫م‬‫وع‬،‫�يء‬�‫ش‬‫كل‬‫رمحته‬‫�عت‬�‫س‬‫و‬‫الذي‬)‫�ن‬�‫مح‬‫(الر‬‫�ه‬�‫مس‬‫ال‬‫�ة‬�‫م‬‫القيا‬
‫يف‬‫حضروا‬‫وقد‬،‫�ه‬�‫ت‬‫برمح‬‫وليتغمده‬،‫نعمته‬‫عليه‬‫�م‬�‫ت‬‫لي‬‫�ه‬�‫م‬‫وكر‬‫�رفه‬�‫ش‬‫و‬‫�ف‬�‫ي‬‫الضع‬‫�ي‬�‫م‬‫اآلد‬
،‫عليهم‬‫جيري‬‫وما‬،‫فيهم‬‫حيكم‬‫ما‬‫ينتظرون‬،‫يديه‬‫بني‬‫واالستكانة‬‫واخلضوع‬‫الذل‬‫موقف‬
.582:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬!‫به؟‬‫يعاملهم‬‫مبا‬‫ظنك‬‫فما‬،‫�م‬�‫ه‬‫ووالدي‬‫�هم‬�‫س‬‫أنف‬‫من‬‫�م‬�‫ه‬‫ب‬‫�م‬�‫ح‬‫أر‬‫�و‬�‫ه‬‫و‬
‫(الرمحن)؟‬ ‫المسه‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ملك‬ ‫إضافة‬ ‫من‬ ‫يستفاد‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
:‫يقول‬‫يده؛‬‫على‬‫يعض‬‫الذي‬‫كالظامل‬‫شيئا؛‬‫اهلل‬‫من‬‫عنه‬‫يغنوا‬‫مل‬‫اهلل‬‫بسخط‬‫الناس‬‫أرضى‬‫من‬
.12/5:‫تيمة‬‫ابن‬.)‫خليال‬ً‫ا‬‫فالن‬‫اختذ‬‫مل‬‫ليتين‬‫ويلتى‬‫يا‬*‫سبيال‬‫الرسول‬‫مع‬‫اختذت‬‫ليتين‬‫(يا‬
.‫ذلك‬ ‫على‬ ‫دلل‬ ،ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫عنه‬ ‫يغنوا‬ ‫مل‬ ‫اهلل‬ ‫بسخط‬ ‫الناس‬ ‫أرضى‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬
‫ينبغي‬ ‫فال‬ ‫النصح؛‬ ‫على‬ ‫مشورته‬ ‫ومحل‬ ،‫باخلليل‬ ‫الثقة‬ ‫ة‬ّ‫ل‬ُ‫اخل‬ ‫شأن‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫إمياء‬ ‫وفيه‬
.14/19:‫عاشور‬‫ابن‬.‫السوء‬‫إشارات‬‫من‬‫بالسالمة‬‫يوقن‬‫حيث‬‫إال‬‫ته‬ّ‫ل‬‫خ‬ ُ‫ء‬‫املر‬‫يضع‬‫أن‬
.‫الصديقني‬ ‫بني‬ ‫النصيحة‬ ‫أهمية‬ ‫بني‬ :‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﭽ‬
‫ال‬ ‫�ذي‬�‫-ال‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�ق‬�‫طري‬ ّ‫�ي‬�‫عل‬ ‫�ى‬�َّ‫عم‬ :‫أي‬ )‫�ر‬�‫الذك‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫(أضل�ني‬ ‫�د‬�‫لق‬ ‫واهلل‬ :‫أي‬ )‫�د‬�‫(لق‬
.375/13:‫�ي‬�‫البقاع‬ .‫�ه‬�‫عن‬ ‫وصرف�ني‬ -‫يره‬�‫غ‬ ‫�ة‬�‫احلقيق‬ ‫يف‬ ‫�ر‬�‫ذك‬
‫السوء؟‬ ‫صديق‬ ‫عالمات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬
‫مشركي‬ ‫من‬ ‫أعداء‬ ‫حممد‬ ‫يا‬ ‫لك‬ ‫جعلنا‬ ‫وكما‬ : × ‫حممد‬ ‫لنبيه‬ ‫ذكره‬ ‫تعاىل‬ ‫يقول‬
‫�م‬�‫فل‬ ،‫�ه‬�‫قوم‬ ‫�ركي‬�‫مش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�دوا‬�‫ع‬ ‫�ك‬�‫قبل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اه‬�‫نبأن‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�كل‬�‫ل‬ ‫�ا‬�‫جعلن‬ ‫�ك‬�‫كذل‬ ،‫�ك‬�‫قوم‬
‫�و‬�‫أول‬‫�ك‬�‫قبل‬‫�ن‬�‫م‬‫بر‬�‫ص‬‫�ا‬�‫كم‬‫�م‬�‫منه‬‫�ك‬�‫نال‬‫�ا‬�‫مل‬‫بر‬�‫فاص‬:‫�ول‬�‫يق‬،‫�م‬�‫بينه‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫بذل‬‫�ص‬�‫ختص‬
.265/19:‫بري‬�‫الط‬ .‫�لنا‬�‫رس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�زم‬�‫الع‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫االبتالء‬ ‫الداعية‬ ‫صدق‬ ‫عالمات‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬
‫فؤاد‬‫به‬‫�ت‬�‫ب‬‫لنث‬‫؛‬ً‫ا‬��‫ق‬‫مفر‬‫كذلك‬‫�اه‬�‫ن‬‫أنزل‬:‫�ره‬�‫ي‬‫تقد‬‫�م‬�‫هل‬‫�واب‬�‫ج‬‫�ذا‬�‫ه‬:)‫�ؤادك‬�‫ف‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ت‬�‫ب‬‫لنث‬‫�ك‬�‫ل‬‫(كذ‬
‫كل‬ ‫�زل‬�‫ن‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫�ي‬�‫ض‬‫تقت‬ ‫�ة‬�‫ف‬‫خمتل‬ ‫�باب‬�‫س‬‫بأ‬ ‫�زل‬�‫ن‬ ‫�ه‬�‫ن‬‫فإ‬ً‫ا‬‫�لم....وأيض‬�‫س‬‫و‬ ‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ص‬ ‫�د‬�‫م‬‫حم‬
‫�ة‬�‫ل‬‫مج‬‫�زل‬�‫ن‬‫ي‬‫�ا‬�‫م‬‫في‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ى‬�‫ت‬‫يتأ‬‫وال‬،‫�وخ‬�‫س‬‫ومن‬‫�خ‬�‫س‬‫نا‬‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬��‫ض‬‫وأي‬،‫�ببه‬�‫س‬‫�دوث‬�‫ح‬‫�د‬�‫ن‬‫ع‬‫�ه‬�‫ن‬‫م‬‫�زء‬�‫ج‬
.107/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫سنة‬‫عشرين‬‫بطول‬‫نزل‬‫فإنه‬،ً‫ا‬‫تفريق‬‫فرقناه‬:‫أي‬)‫ترتيال‬‫(ورتلناه‬ .‫واحدة‬
.)‫قا‬ّ‫ر‬‫(مف‬ ‫أي‬ ،‫ما‬ ّ‫منج‬ ‫القرآن‬ ‫نزول‬ ‫يف‬ ‫الفوائد‬ ‫بعض‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫التوجيهات‬
‫ﭽﭲ‬،‫وأذى‬ ٍّ‫من‬‫أو‬،‫ورياء‬‫شرك‬‫من‬‫العمل‬‫حمبطات‬‫من‬‫احذر‬.1
.‫ﭺﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬
‫فال‬‫يعاديك‬‫�ن‬�‫م‬‫رأيت‬‫فإن‬،‫اجملرمني‬‫�ن‬�‫م‬‫�داء‬�‫أع‬‫بي‬�‫ن‬‫�كل‬�‫ل‬‫اهلل‬‫�ل‬�‫جع‬.2
‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬ ،‫األنبياء‬‫طريق‬‫فهذا‬‫حتزن؛‬‫وال‬‫تبتئس‬
.‫ﭼ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬
‫تن‬�‫الف‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�رت‬�‫كث‬ ‫�ا‬�‫مهم‬ ‫�ق‬�‫احل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ن‬�‫املؤم‬ ‫�ت‬�‫يثب‬ ‫اهلل‬ ‫�اب‬�‫كت‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﭽ‬ ،‫واش��تدت‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭽﭲ‬ ،‫�ة‬�‫الصاحل‬ ‫�ك‬�‫أعمال‬ ‫�ل‬�‫يتقب‬ ‫أن‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ل‬�‫س‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬
‫�دم‬�‫الن‬ ‫�ع‬�‫أصاب‬ ‫�ض‬�‫تع‬ ‫أن‬ ‫�ل‬�‫قب‬ ‫�ره‬�‫فاهج‬ ‫�وء‬�‫س‬ ‫�ق‬�‫صدي‬ ‫�ك‬�‫ل‬ ‫كان‬ ‫إن‬ .2
،‫ذلك‬ ‫لك‬ ‫�ر‬�‫ييس‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫وادع‬ ،‫صاحل‬ ‫صديق‬ ‫عن‬ ‫واحبث‬ ،‫صداقته‬ ‫على‬
‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬
‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬،‫�رآن‬�‫الق‬‫�راءة‬�‫ق‬‫يف‬ً‫ا‬��‫يومي‬ً‫ا‬‫ورد‬‫�ك‬�‫ل‬‫�ل‬�‫اجع‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬
7
6
5
4
3
2
1
)362( ‫صفحة‬ )19( ‫الجزء‬ )‫(الفرقان‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫ن‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ َ‫ون‬ ُ‫َرج‬‫ي‬ َ‫ال‬.ِ‫ر‬ ِ‫اآلخ‬ ِ‫وم‬َ‫ي‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫ُؤم‬‫ي‬ َ‫ال‬
‫وا‬َ‫ت‬َ‫َع‬‫و‬.ِ‫ان‬َ‫ي‬‫غ‬ ُّ‫الط‬ ِ‫ف‬ َّ‫د‬َ‫احل‬ ‫وا‬ُ‫ز‬َ‫و‬‫ا‬َ َ‫ت‬
ً‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ه‬ِ‫ء‬‫و‬ َ‫ض‬ ِ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ُر‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬ ،ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫هل‬‫ا‬ َ‫ك‬
.ِ‫ار‬َ‫ب‬ُ‫غ‬‫ال‬ ِ‫يف‬ِ‫ف‬ َ‫خ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫مس‬ َّ‫الش‬
ً‫ال‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫م‬.‫ا‬ً‫حي‬ِ‫ر‬ُ‫م‬ ً‫ال‬ِ‫نز‬َ‫م‬
ِ‫ام‬َ‫م‬َ‫غ‬‫ال‬ِ‫ب‬. ِ‫يق‬ِ‫ق‬َّ‫الر‬ ِ‫ض‬َ‫ي‬‫ب‬َ‫األ‬ ِ‫اب‬ َ‫ح‬ َّ‫الس‬ِ‫ب‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�ر‬�‫مت‬ ‫وال‬ ،‫بر‬�‫فاعت‬ ‫�م‬�‫هالكه‬ ‫�ع‬�‫مواض‬ ‫أو‬ ‫الظامل�ين‬ ‫�ارع‬�‫ص‬َ‫م‬ ‫�ت‬�‫رأي‬ ‫إذا‬.1
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫الهي��ا،ﭽ‬ ً‫لا‬�‫غاف‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬
‫�ا؛‬�‫وأحواهل‬ ‫�ا‬�‫خياطبه‬ ‫ال�تي‬ ‫�ة‬�‫البيئ‬ ‫�روف‬�‫ظ‬ ‫�ي‬�‫يراع‬ ‫أن‬ ‫�ة‬�‫الداعي‬ ‫�ى‬�‫عل‬.2
‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫ومقاماته��م‬ ‫أحواهل��م‬ ‫يناس��ب‬ ‫مب��ا‬ ‫فيأتيه��م‬
.‫ﭼ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬
‫الذي‬‫احلق‬‫�ى‬�‫عل‬‫أنت‬‫فاصرب‬‫�م؛‬�‫باطله‬‫�ى‬�‫عل‬‫برون‬�‫يص‬‫�رك‬�‫الش‬‫�ل‬�‫أه‬.3
‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬ ،‫باطله��م‬ ‫عل��ى‬ ‫صربه��م‬ ‫م��ن‬ ‫أكث��ر‬ ‫مع��ك‬
.‫ﭼ‬‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫الدنيا‬‫خزي‬‫من‬‫وأجرني‬،‫كلها‬‫األمور‬‫يف‬‫عاقبيت‬‫أحسن‬‫«اللهم‬:‫قل‬.1
‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭽ‬ ،»‫�رة‬�‫اآلخ‬ ‫�ذاب‬�‫وع‬
.‫ﭤﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬
‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫دعوت‬‫يف‬‫�اة‬�‫الدع‬‫�د‬�‫أح‬‫�اعد‬�‫س‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬
‫ﯳ‬‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬ ،‫�وى‬�‫اهل‬‫�اع‬�‫اتب‬‫�ن‬�‫م‬‫�اهلل‬�‫ب‬‫�تعذ‬�‫اس‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬
‫ﭼ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫ب‬‫بر‬‫�دي‬�‫ت‬‫يق‬‫أن‬‫�ظ‬�‫ع‬‫ووا‬‫�م‬�‫ل‬‫ومع‬‫ِّث‬‫�د‬�َ ُ‫م‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫ل‬‫الع‬‫يف‬‫�م‬�‫ل‬‫للمتك‬‫�ي‬�‫غ‬‫ينب‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ل‬�‫ي‬‫دل‬‫�ة‬�‫ي‬‫اآل‬‫�ذه‬�‫ه‬‫ويف‬
‫�ى‬�‫ت‬‫أ‬،‫�م‬�‫س‬‫مو‬‫�ل‬�‫ص‬‫ح‬‫أو‬،‫�ب‬�‫ج‬‫مو‬‫�دث‬�‫ح‬‫�ا‬�‫م‬‫فكل‬،‫�ق‬�‫ل‬‫اخل‬‫�ر‬�‫م‬‫أ‬‫�ر‬�‫ب‬‫يد‬‫�امل‬�‫ع‬‫ال‬‫�ك‬�‫ل‬‫كذ‬‫�وله؛‬�‫س‬‫ر‬‫�ال‬�‫ح‬‫يره‬�‫ب‬‫تد‬‫يف‬
.583-582:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫لذلك‬‫املوافقة‬‫واملواعظ‬‫�ة‬�‫ي‬‫النبو‬‫واألحاديث‬‫القرآنية‬‫�ات‬�‫ي‬‫اآل‬‫من‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ب‬�‫س‬‫ينا‬‫�ا‬�‫مب‬
.‫واملعلم‬ ‫الداعية‬ ‫حكمة‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ّ‫بي‬ :‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭽ‬
‫�حوبني‬�‫مس‬ ‫أو‬ )‫�م‬�‫وجوهه‬ ‫�ى‬�‫(عل‬ ‫مقلوب�ين‬ ‫ماش�ين‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫قه‬ ‫�ون‬�‫جيمع‬ ‫أي‬ )‫�رون‬�‫حيش‬ ‫�ن‬�‫(الذي‬
‫تصرف‬‫وال‬،‫يبصرون‬‫ال‬‫معه‬‫كأنهم‬‫ما‬‫يعملون‬‫كانوا‬‫الدنيا‬‫يف‬‫أنهم‬‫كما‬)‫جهنم‬‫(إىل‬
،‫هناك‬‫رئي‬‫هنا‬‫عمل‬‫مهما‬،‫الدنيا‬‫مرآة‬‫اآلخرة‬‫فإن‬‫؛‬ً‫ا‬‫أز‬‫الشياطني‬‫تؤزهم‬،‫أنفسهم‬‫يف‬‫هلم‬
‫عن‬‫البخاري‬‫روى‬.‫�اك‬�‫هن‬‫مثرته‬‫جنيت‬‫فيها‬‫عمل‬‫�ا‬�‫مهم‬،‫�رة‬�‫اآلخ‬‫�ة‬�‫مزرع‬‫�ا‬�‫الدني‬‫أن‬‫�ا‬�‫كم‬
‫�وم‬�‫ي‬‫�ه‬�‫وجه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ر‬�‫الكاف‬‫�ر‬�‫حيش‬‫�ف‬�‫كي‬!‫اهلل‬‫بي‬�‫ن‬‫�ا‬�‫ي‬:‫�ال‬�‫ق‬ ً‫لا‬�‫رج‬‫أن‬-‫�ه‬�‫عن‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫رض‬-‫�س‬�‫أن‬
‫�ى‬�‫عل‬ ‫�يه‬�‫ميش‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ً‫ا‬‫�ادر‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫يف‬ ‫الرجل�ين‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�اه‬�‫أمش‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�س‬�‫(ألي‬ :‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ة؟‬�‫القيام‬
.382/13:‫البقاعي‬.»‫ربنا‬‫وعزة‬‫«بلى‬:‫أنس‬‫عن‬‫الراوي‬‫يعين‬:‫قتادة‬‫قال‬)‫القيامة؟‬‫يوم‬‫وجهه‬
‫املعنى؟‬ ‫هذا‬ ‫إىل‬ ‫اآلية‬ ‫أشارت‬ ‫كيف‬ ،‫العمل‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫اجلزاء‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽ‬
‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ن‬�‫م‬‫ض‬‫�ي‬�‫ف‬‫ف‬‫�دا‬�‫ح‬‫وا‬‫�ا‬�‫ي‬‫نب‬‫�ذب‬�‫ك‬‫ت‬‫�تي‬‫ل‬‫ا‬‫�ة‬�‫م‬‫األ‬‫أن‬:‫�اه‬�‫ن‬‫مع‬‫�ط‬�‫ق‬‫ف‬‫�ا‬�‫ح‬‫نو‬‫�وا‬�‫ب‬‫كذ‬‫�ا‬�‫من‬‫إ‬‫�م‬�‫ه‬‫و‬)‫�ل‬�‫س‬‫(الر‬:‫�ه‬�‫ل‬‫وقو‬
.210/4:‫�ة‬�‫ي‬‫عط‬‫�ن‬�‫ب‬‫ا‬.‫�م‬�‫ه‬‫علي‬‫�ول‬�‫ق‬‫ال‬‫يف‬‫�ا‬�‫ظ‬‫تغلي‬‫�م؛‬�‫ه‬‫فعل‬‫�ه‬�‫ن‬‫يتضم‬‫�ا‬�‫مب‬‫�ارة‬�‫ب‬‫الع‬‫�اءت‬�‫ج‬‫ف‬،‫�اء‬�‫ي‬‫األنب‬‫�ع‬�‫ي‬‫مج‬‫�ب‬�‫ي‬‫تكذ‬
‫ومل‬ ،‫نوح‬ ‫قوم‬ ‫إىل‬ -‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫-عليهم‬ ‫الرسل‬ ‫تكذيب‬ ‫أضيف‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫والسالم؟‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫فقط‬ ‫نوح‬ ‫إال‬ ‫إليهم‬ ‫يرسل‬
‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽ‬
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬
‫�م‬�‫فل‬ ،‫�م‬�‫وأهلكه‬ ‫�م‬�‫إليه‬ ‫�ل‬�‫أرس‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�ؤالء‬�‫ه‬ ‫�ع‬�‫جلمي‬ ‫�ال‬�‫األمث‬ ‫�رب‬�‫ض‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫بر‬�‫فأخ‬
.14/5:‫�ة‬�‫تيمي‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ة‬�‫احلج‬‫�م‬�‫عليه‬‫�ام‬�‫أق‬‫أن‬‫�د‬�‫بع‬‫إال‬‫�م‬�‫يعاقبه‬
‫العقوبة؟‬ ‫العصاة‬ ‫يستحق‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽ‬
‫ﯙﭼ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬
:‫�ة‬�‫والقري‬ ،‫�ار‬�‫الكف‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫وغريه‬ ،‫�ش‬�‫لقري‬ )‫�وا‬�‫(أت‬ ‫يف‬ ‫ير‬�‫الضم‬ )‫�ة‬�‫القري‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�وا‬�‫أت‬ ‫�د‬�‫(ولق‬
‫طريقهم‬‫يف‬‫ألنها‬‫هلا‬‫رؤيتهم‬‫على‬‫�أهلم‬�‫س‬‫ثم‬،‫احلجارة‬:‫�وء‬�‫الس‬‫ومطر‬،‫لوط‬‫قوم‬‫قرية‬
.108/2:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫�ور‬�‫بالنش‬‫كفرهم‬‫�ا‬�‫به‬‫�م‬�‫اعتباره‬‫�دم‬�‫ع‬‫�بب‬�‫س‬‫أن‬‫بر‬�‫أخ‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ام‬�‫الش‬‫إىل‬
.‫واحلوادث‬ ‫باآليات‬ ‫االتعاظ‬ ‫عدم‬ ‫سبب‬ ‫بني‬ ‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﯶﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬
،‫�ه‬�‫نفس‬‫�وى‬�‫ه‬‫يف‬‫�نا‬�‫حس‬‫ورآه‬‫�يء‬�‫ش‬‫�ن‬�‫م‬‫�ن‬�‫استحس‬‫�ا‬�‫مهم‬:‫أي‬)‫�واه‬�‫ه‬‫�ه‬�‫إهل‬‫�ذ‬�‫اخت‬‫�ن‬�‫م‬‫�ت‬�‫(أرأي‬
‫يضل‬‫اهلل‬‫فإن‬‫حسنا‬‫فرآه‬‫عمله‬‫سوء‬‫له‬‫زين‬‫(أفمن‬:‫تعاىل‬‫قال‬‫كما‬‫ومذهبه؛‬‫دينه‬‫كان‬
.113/6:‫كثري‬‫ابن‬.]8:‫[فاطر‬)‫حسرات‬‫عليهم‬‫نفسك‬‫تذهب‬‫فال‬‫يشاء‬‫من‬‫ويهدي‬‫يشاء‬‫من‬
‫اهلوى؟‬ ‫عبادة‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﯶﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬
.212/4:‫عطية‬‫ابن‬.‫بالسوء‬‫أمارة‬‫النفس‬‫ألن‬‫فساد؛‬‫كل‬‫إىل‬‫قائد‬‫واهلوى‬،‫كاإلله‬‫فصار‬،‫مطاعا‬‫هواه‬‫جعل‬:‫معناه‬
‫هواه؟‬ ‫يعبد‬ ‫بأنه‬ ‫العبد‬ ‫يوصف‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
1
2
3
4
5
6
7
)363( ‫صفحة‬ )19( ‫الجزء‬ )‫(الفرقان‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِّ‫س‬َّ‫الر‬ َ‫اب‬ َ‫صح‬َ‫أ‬َ‫و‬.ِ‫ئر‬ِ‫الب‬ َ‫اب‬ َ‫صح‬َ‫أ‬
ً‫ا‬‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ق‬َ‫و‬.‫ا‬ً َ‫م‬ُ‫أ‬
َ‫ال‬َ‫ث‬‫م‬َ‫األ‬. َ‫ج‬ َ‫ج‬ُ‫احل‬
‫ا‬َ‫ن‬ َّ‫ب‬َ‫ت‬.‫ا‬َ‫ن‬‫ر‬َّ‫َم‬‫د‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ك‬َ‫ل‬‫ه‬َ‫أ‬
ِ‫ء‬‫و‬ َّ‫الس‬ َ‫ر‬ َ‫ط‬َ‫م‬.‫ُم‬‫ه‬‫ت‬َ‫ك‬َ‫ل‬‫ه‬َ‫أ‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ َّ‫الس‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬ َ‫ج‬ ِ‫ح‬
‫ا‬َ‫ن‬ُّ‫ل‬ ِ‫ض‬ُ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫د‬‫ا‬ َ‫ك‬.‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ام‬َ‫ن‬‫ص‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ف‬ِ‫َصر‬‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ب‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ق‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
7
6
5
4
3
2
1
‫التوجيهات‬
،‫منه‬‫خري‬‫البهيمة‬‫بل‬،‫اآلخرة‬‫أمور‬‫خيص‬‫�ا‬�‫فيم‬‫�ة‬�‫كالبهيم‬‫�ر‬�‫الكاف‬.1
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.‫ﭡﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫ﭺ‬‫بالنهار،ﭽ‬‫�ل‬�‫واعم‬،‫بالليل‬‫�م‬�‫فن‬‫�رة؛‬�‫للفط‬‫�ة‬�‫موافق‬‫�ك‬�‫حيات‬‫�ل‬�‫اجع‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬
‫ﯖ‬‫ﭽ‬ ،‫وجهاده‬ ‫دعوته‬ ‫يف‬ ‫�عه‬�‫س‬‫و‬ ‫أقصى‬ ‫يبذل‬ ‫أن‬ ‫الداعية‬ ‫على‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ا‬�‫ه‬‫�تفيد‬�‫نس‬‫�د‬�‫فوائ‬‫ث�لاث‬‫�ب‬�‫واكت‬،‫�مس‬�‫والش‬‫�ل‬�‫الظ‬‫نعم�تي‬‫يف‬‫�ل‬�‫تأم‬.1
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬ ،‫ذل��ك‬ ‫م��ن‬
.‫ﭼ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬
‫رمحت��ه‬ ‫عل��ى‬ ‫اهلل‬ ‫وامح��د‬ ،‫والعب��اد‬ ‫الب�لاد‬ ‫يغي��ث‬ ‫أن‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ .2
‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﭽ‬ ،‫�اء‬�‫امل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ربت‬�‫ش‬ ‫�ا‬�‫كلم‬ ‫�ه‬�‫وفضل‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬
‫ﯬ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�ً‫ي‬‫هاتف‬ ‫�م‬�‫به‬ ‫�ال‬�‫االتص‬ ‫أو‬ ،‫�م‬�‫بزيارته‬ ‫�ك‬�‫أرحام‬ ‫�ض‬�‫بع‬ ‫�ل‬�‫ص‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬
‫ﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ال‬�‫ح‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫ألن‬ ‫�م؛‬�‫ه‬‫مجيع‬ ‫دون‬ ‫�م‬�‫ه‬‫أكثر‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫والعقل‬ ‫�معية‬�‫س‬‫ال‬ ‫�ة‬�‫ل‬‫األد‬ ‫�م‬�‫ه‬‫ف‬ ‫�ي‬�‫ف‬ُ‫ن‬ ‫�ا‬�‫من‬‫وإ‬
‫غلب‬‫ولكنهم‬،‫�ات‬�‫ن‬‫بالكائ‬‫�تدلون‬�‫س‬‫وي‬،‫�ون‬�‫م‬‫يفه‬‫�لاء‬‫ق‬‫ع‬‫�ر‬�‫ش‬‫مع‬‫�م‬�‫ه‬‫وفي‬،‫�م‬�‫ه‬‫دي‬ِّ‫ومقل‬‫�م‬�‫ه‬‫دهمائ‬
‫ومساوين‬-‫وسلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬-‫للنيب‬ً‫ا‬‫أتباع‬‫يعودوا‬‫أن‬‫من‬‫فوا‬ِ‫ن‬َ‫أ‬‫و‬،‫الرئاسة‬ ّ‫حب‬‫عليهم‬
.37/19:‫�ور‬�‫ش‬‫عا‬‫ابن‬.‫�لال‬‫ب‬‫و‬،‫عمار‬‫�ل‬�‫ث‬ِ‫م‬،‫�م‬�‫ه‬‫وعبيد‬‫�ش‬�‫ي‬‫قر‬‫�اء‬�‫ف‬‫ضع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ين‬‫ن‬‫للمؤم‬
‫املشركني؟‬ ‫مجيع‬ ‫عن‬ ‫والعقلية‬ ‫السمعية‬ ‫األدلة‬ ‫فهم‬ ‫ينف‬ ‫مل‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ال‬،‫وليهم‬‫�و‬�‫وه‬‫�ن‬�‫للمحس‬‫�كرون‬�‫يش‬‫وال‬،‫�ر‬�‫تنزج‬‫�ي‬�‫وه‬‫�معون؛‬�‫يس‬‫�ا‬�‫مب‬‫�رون‬�‫ينزج‬‫ال‬‫�م‬�‫ألنه‬
‫�ا‬�‫ألن‬‫�ك‬�‫وذل‬‫�اب؛‬�‫العق‬‫�ون‬�‫خياف‬‫وال‬،‫�واب‬�‫الث‬‫يف‬‫�ون‬�‫يرغب‬‫وال‬،‫�م‬�‫عدوه‬‫�و‬�‫وه‬‫�يء‬�‫املس‬‫�ون‬�‫جيانب‬
‫تلك‬‫النقشعت‬‫آمنوا‬‫ولو‬،‫ضالهلم‬‫من‬‫الشاخمة‬‫اجلبال‬‫بظالل‬‫عقوهلم‬‫مشوس‬‫حجبنا‬
،‫�رار‬�‫األســـ‬‫خفايا‬‫هلم‬‫�دت‬�‫وتب‬،‫�ي‬�‫املعان‬‫�ب‬�‫غرائ‬‫�روا‬�‫فأبص‬،‫�ان‬�‫اإلمي‬‫�وار‬�‫أن‬‫�اءت‬�‫وأض‬،‫�ب‬�‫احلج‬
.395/13:‫البقاعي‬.]9:‫[يونس‬)‫بإميانهم‬‫ربهم‬‫يهديهم‬‫الصاحلات‬‫وعملوا‬‫آمنوا‬‫الذين‬‫(إن‬
‫البهائم؟‬ ‫من‬ ‫أضل‬ ‫الكفار‬ ‫كان‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭽ‬
‫هالكها‬‫طريق‬‫وتعرف‬،‫فتهتدي‬‫راعيها‬‫يهديها‬‫األنعام‬‫ألن‬‫األنعام؛‬‫من‬‫�ل‬�‫أض‬‫�م‬�‫ه‬‫�ل‬�‫ب‬
.584:‫السعدي‬ .‫هؤالء‬‫من‬‫عاقبة‬‫أسلم‬ً‫ا‬‫أيض‬‫وهي‬،‫فتجتنبه‬
‫الكافرين؟‬ ‫من‬ ‫أهدى‬ ‫األنعام‬ ‫كون‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
ُ‫�ة‬�‫ونعم‬ ،‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ال‬�‫وأعم‬ ‫�وات‬�‫للصل‬ ‫�ار‬�‫النه‬ ‫�ات‬�‫أوق‬ ‫�ة‬�‫معرف‬ ُ‫�ة‬�‫نعم‬ ‫�ه‬� ِ‫وقبض‬ ‫�ل‬�‫الظ‬ ِّ‫�د‬�َ‫م‬ ‫ويف‬
‫إن‬‫حبيث‬‫الفيء؛‬‫وفوائد‬،‫�مس‬�‫الش‬‫�عاع‬�‫ش‬‫بفوائد‬‫واألقطار‬‫اجلماعات‬‫انتفاع‬‫يف‬‫التناوب‬
‫الظل‬‫يف‬‫كان‬‫�ذي‬�‫ال‬‫والفريق‬،ّ‫�ل‬�‫الظ‬‫�ول‬�‫حبل‬‫برد‬�‫يت‬‫�عة‬�‫األش‬‫�ت‬�‫حت‬‫كان‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ق‬�‫الفري‬
.43/19:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫بانقباضه‬‫�ع‬�‫ينتف‬
.‫وقبضه‬ ‫الظل‬ ‫مد‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نعمة‬ ‫عظيم‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﭽ‬
.449/15:‫القرطيب‬ . ‫عليك‬ ‫اهلل‬ ‫نعمة‬ ‫فاشكر‬ ،‫درجتك‬ ‫لرتتفع‬ ‫للكل‬ً‫ا‬‫نذير‬ ‫جعلناك‬
.‫للكل‬ً‫ا‬‫نذير‬ -‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ -‫النبيى‬ ‫جعل‬ ‫يف‬ ‫احلكمة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
‫يوردون‬ ‫مبا‬ ‫الدين‬ ‫ألعداء‬ ‫العلماء‬ ‫جهاد‬ ‫عظم‬ ‫على‬ ‫املأثور‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫باآلية‬ ‫ويستدل‬
.33/10:‫األلوسي‬ .‫منهم‬ ‫بالقرآن‬ ‫اجملاهدون‬ ‫حظا‬ ‫وأوفرهم‬ ،‫األدلة‬ ‫من‬ ‫عليهم‬
‫بالقرآن؟‬ ‫اجلهاد‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬
‫�ركهم؛‬�‫ش‬‫يف‬‫�ام‬�‫األصن‬‫�دة‬�َ‫ب‬َ‫ع‬‫�بهة‬�‫ش‬‫�اء‬�‫انتف‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫للتنبي‬‫�ع؛‬�‫النف‬‫�ي‬�‫نف‬‫�د‬�‫بع‬ ّ‫ر‬��‫الض‬‫�ي‬�‫ونف‬
‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ف‬�‫منت‬ ‫�ا‬�‫وكالهم‬ ،‫�ود‬�‫املعب‬ ‫�ر‬�‫ض‬ ‫�اء‬�‫اتق‬ ‫�ا‬�‫وإم‬ ،‫�ع‬�‫النف‬ ‫�اء‬�‫رج‬ ‫�ا‬�‫إم‬ :‫�ادة‬�‫العب‬ ‫�ب‬�‫موج‬ ‫ألن‬
.56/19:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫دة‬َ‫�اه‬�‫باملش‬ ‫�ام‬�‫األصن‬
‫والقبور؟‬ ‫لألضرحة‬ ‫العبادة‬ ‫توجيه‬ ‫عن‬ ‫هينا‬ُ‫ن‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
)364( ‫صفحة‬ )19( ‫الجزء‬ )‫(الفرقان‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫م‬. َ‫ط‬َ‫ل‬ َ‫خ‬
ٌ‫ات‬َ‫ر‬ُ‫ف‬.ِ‫َة‬‫ب‬‫و‬ُ‫ذ‬ُ‫ع‬‫ال‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ش‬
ٌ‫اج‬ َ‫ج‬ُ‫أ‬.ِ‫ة‬ َ‫وح‬ُ‫ل‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ش‬
‫ا‬ ً‫خ‬َ‫ز‬‫َر‬‫ب‬.ِ‫ر‬ َ‫آلخ‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫د‬‫ا‬ َ‫فس‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫ي‬ ‫ا‬ً‫ز‬ ِ‫اج‬ َ‫ح‬
‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ ُ‫ج‬ َ‫م‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ج‬ ِ‫َح‬‫و‬.ِ‫ر‬ َ‫اآلخ‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ول‬ ُ‫ُص‬‫و‬ ُ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫ي‬ ‫ا‬ً‫رت‬ ِ‫س‬
‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ه‬ َ‫ظ‬
، ِ‫رك‬ ِّ‫الش‬ِ‫ب‬ ‫؛‬ِ‫ه‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ان‬ َ‫يط‬ َّ‫لش‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ي‬ِ‫ع‬ُ‫م‬
.ِ‫ة‬َ‫ي‬ ِ‫عص‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ر‬ِ‫اه‬ َ‫ظ‬ُ‫م‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
ً‫ا‬‫�ر‬�‫أج‬ ‫�ذ‬�‫يأخ‬ ‫ال‬ ‫وأن‬ ،‫�ن‬�‫املدعوي‬ ‫�وال‬�‫أم‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�تغناء‬�‫االس‬ ‫�ة‬�‫الداعي‬ ‫�اول‬�‫ليح‬.1
،‫صدقه‬‫على‬‫وعالمة‬،‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫القرب‬‫�باب‬�‫أس‬‫من‬‫�ا‬�‫فإنه‬ ‫�م؛‬�‫يدعوه‬‫�ن‬�‫مم‬
.‫ﭼ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭽﭗ‬
‫احلي‬ ‫فإنه‬ ‫اهلل؛‬ ‫على‬ ‫وتوكل‬ ،‫سيموت‬ ‫فإنه‬ ‫اهلل؛‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫تتوكل‬ ‫ال‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽﭦ‬،‫ميوت‬‫ال‬‫الذي‬
،‫�ا‬�‫كله‬ ‫�ك‬�‫بذنوب‬ ‫�م‬�‫علي‬ ‫�ه‬�‫فإن‬ ‫�ت؛‬�‫كن‬ ‫�ا‬�‫أينم‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ِ‫�تح‬�‫اس‬.3
.‫ﭼ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ ﭯ‬‫ﭽ‬
‫واب��دأ‬ ،‫الغافل�ين‬ ‫أو‬ ،‫العص��اة‬ ‫أح��د‬ ‫الي��وم‬ ُ‫ع‬‫واد‬ ،× ‫بالن�بي‬ ِ‫د‬��‫اقت‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫الن��ذارة‬ ‫قب��ل‬ ‫بالبش��ارة‬
.‫ﭼ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽﯟ‬ ،‫الليل‬ ‫من‬ ‫ركعات‬ ِّ‫صل‬ .2
،‫�راف‬�‫إس‬‫بدون‬‫أهلك‬‫أو‬‫�ك‬�‫نفس‬‫على‬‫انفاقك‬ ‫يكون‬‫أن‬‫اليوم‬‫احرص‬ .3
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽﯷ‬ ،‫تقص�ير‬ ‫وال‬
.‫ﰁﭼ‬‫ﰀ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭽ‬
‫�ي‬�‫أن‬ ‫�ي‬�‫لتتهمون‬ )‫�ر‬�‫أج‬ ‫�ن‬�‫(م‬ ‫�ذارة‬�‫والن‬ ‫�ارة‬�‫بالبش‬ ‫اإلب�لاغ‬ ‫�ى‬�‫عل‬ :‫أي‬ )‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ألكم‬�‫أس‬ ‫�ا‬�‫(م‬
:‫�ول‬�‫يق‬ ‫�ه‬�‫فكأن‬ ‫�ك؛‬�‫ذل‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫ليغت�ني‬ ‫�ز‬�‫كن‬ ‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�ي‬�‫ألق‬ ‫�وال‬�‫ل‬ :‫�وا‬�‫تقول‬ ‫أو‬ ،‫�ه‬�‫ألجل‬ ‫�م‬�‫أدعوك‬
‫قبل‬‫�يمي‬�‫ش‬‫من‬‫هذا‬‫وليس‬،‫�اس‬�‫الن‬‫�أل‬�‫يس‬‫�ن‬�‫مل‬‫�ره‬�‫يك‬‫�ا‬�‫إمن‬‫�ال‬�‫امل‬‫يف‬‫�ع‬�‫التوس‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ار‬�‫االقتص‬
.412/13:‫�ي‬�‫البقاع‬ .‫�م‬�‫نفعك‬ ‫إال‬ ‫�ذ‬�‫حينئ‬ ‫�ي‬�‫ل‬ ‫�رض‬�‫غ‬ ‫ف�لا‬ !‫�ا؟‬�‫بعده‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�ف‬�‫فكي‬ ‫�وة؛‬�‫النب‬
‫األنبياء؟‬ ‫طريق‬ ‫على‬ ‫السائرين‬ ‫الصادقني‬ ‫الدعاة‬ ‫عالمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭽ‬
‫األحي��اء‬ ‫عل��ى‬ ‫الت��وكل‬ ‫ألن‬ ‫ب��اهلل؛‬ ‫إال‬ ‫يث��ق‬ ‫ال‬ ‫الكام��ل‬ ‫امل��رء‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫إش��ارة‬ ‫اآلي��ة‬ ‫ويف‬
.59/19:‫عاش��ور‬ ‫اب��ن‬ .‫ي��دوم‬ ‫ال‬ ‫لكن��ه‬ ،ً‫ا‬��‫أحيان‬ ‫يفي��د‬ ‫ق��د‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫للم��وت؛‬ ‫املعرض�ين‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫التوكل‬ ‫ينفع‬ ‫ال‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﭽ‬
‫�ك‬�‫ذل‬‫�زز‬�ُ‫ع‬‫�أنهم‬�‫ش‬‫�ن‬�‫م‬‫�ب‬�‫التعجي‬‫�رض‬�‫مع‬‫يف‬‫�ن‬�‫للرمح‬‫�جود‬�‫الس‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫إباؤه‬‫�ي‬�‫حك‬‫�ا‬�‫فلم‬
‫خمالفته‬ ‫يف‬ ‫مبالغة‬ ‫بالفعل؛‬ ‫خمالفة‬ ‫هلم‬ً‫ا‬‫خمالف‬ ‫هنا‬ ‫النيب‬ ‫�جد‬�‫فس‬ ،‫خبالفهم‬ ‫بالعمل‬
.63/19:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫هلم‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫قراءة‬ ‫عند‬ ‫السجود‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬
،‫�ل‬�‫والكس‬ ‫�اط‬�‫النش‬ ‫�ا‬�‫هل‬ ‫�دث‬�‫فيح‬ ،‫�ار‬�‫والنه‬ ‫�ل‬�‫اللي‬ ‫�اعات‬�‫س‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫وتنتق‬ ‫�ب‬�‫تتقل‬ ‫�وب‬�‫القل‬ ‫إن‬
‫والنهار‬‫الليل‬‫اهلل‬‫فجعل‬،‫�راض‬�‫واإلع‬‫واإلقبال‬،‫�ط‬�‫والبس‬‫والقبض‬،‫�ة‬�‫والغفل‬‫�ر‬�‫والذك‬
‫�ت‬�‫وق‬ ‫يف‬ ‫هلل‬ ‫�كر‬�‫والش‬ ‫�اط‬�‫والنش‬ ‫�ر‬�‫الذك‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�دث‬�‫ليح‬ ‫�رران‬�‫ويتك‬ ‫�اد‬�‫العب‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ان‬�‫يتوالي‬
.586:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫آخر‬
‫وتعاىل؟‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫لشكر‬ ً‫ا‬‫سبب‬ ‫والنهار‬ ‫الليل‬ ‫اختالف‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫فات‬ ‫�ا‬�‫م‬ َ‫�ر‬� َّ‫ك‬َّ‫َذ‬‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫د‬‫را‬َ‫أ‬ ‫�ن‬�َِ‫ل‬ :‫�اه‬�‫معن‬ ‫�اس‬�‫عب‬ ‫�ن‬�‫واب‬ ‫�ن‬�‫واحلس‬ ‫�اب‬�‫اخلط‬ ‫�ن‬�‫ب‬ ‫�ر‬�‫عم‬ ‫�ال‬�‫وق‬
.218/4:‫�ة‬�‫عطي‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ه‬�‫يلي‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫يف‬ ‫�تدركه‬�‫فيس‬ ‫�ا‬�‫أحدهم‬ ‫يف‬ ‫�وه‬�‫وحن‬ ‫والص�لاة‬ ‫ير‬�‫اخل‬
.‫العبد‬ ‫عبادة‬ ‫على‬ ‫والنهار‬ ‫الليل‬ ‫تعاقب‬ ‫أثر‬ ‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وضح‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬
‫األرض‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ون‬�‫ميش‬ :‫ير‬�‫التفس‬ ‫ويف‬ ،‫�ار‬�‫والوق‬ ‫�كينة‬�‫الس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�و‬�‫وه‬ ‫؛‬ ِّ‫�ين‬َ‫هل‬‫ا‬ ‫�در‬�‫مص‬ :‫�ون‬�َ‫هل‬‫ا‬
‫أخ�لاق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�مت‬�‫الس‬ ‫�ن‬�‫وحس‬ ‫�ؤدة‬�‫والت‬ ‫�د‬�‫والقص‬ ،‫�اد‬�‫اقتص‬ ‫يف‬ ‫�ون‬�‫ميش‬ ‫متواضع�ين؛‬ ‫�اء‬�‫حلم‬
.466/15:‫بي‬�‫القرط‬ .‫�وة‬�‫النب‬
.‫األرض‬ ‫على‬ ‫مشيه‬ ‫يف‬ ‫املؤمن‬ ‫لق‬ ُ‫خ‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫من‬ ‫باملعروف‬ ‫أجابوهم‬ ،‫القول‬ ‫من‬ ‫يكرهونه‬ ‫مبا‬ ‫باهلل‬ ‫اجلاهلون‬ ‫خاطبهم‬ ‫وإذا‬ :‫يقول‬
.295/19:‫الطربي‬ .‫اخلطاب‬ ‫من‬ ‫والسداد‬ ،‫القول‬
.‫اجلهلة‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫يف‬ ‫احلكيمة‬ ‫الطريقة‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
)365( ‫صفحة‬ )19( ‫الجزء‬ )‫(الفرقان‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ى‬َ‫و‬َ‫ت‬‫اس‬.ِ‫ه‬ِ‫ل‬َ‫ال‬َ ِ‫ب‬ ُ‫يق‬ِ‫ل‬َ‫ي‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ت‬‫اس‬ َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ت‬‫َار‬‫و‬ َ‫ال‬َ‫ع‬
‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ُ‫ف‬ُ‫ن‬.‫ًا‬‫د‬‫ُع‬‫ب‬
‫ا‬ ً‫وج‬ُ‫ر‬ُ‫ب‬.‫ا‬َِ‫ل‬ِ‫از‬َ‫ن‬َ ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫ب‬ ِ‫ك‬ ‫ا‬ً‫وم‬ُ ُ‫ن‬
ً‫ة‬َ‫لف‬ ِ‫خ‬.َ‫ر‬ َ‫اآلخ‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ُه‬‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ ُ‫ف‬ُ‫ل‬ َ‫ي‬ َ‫ني‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ُ‫م‬
‫ا‬ً‫ن‬‫و‬َ‫ه‬.ٍ‫ع‬ ُ‫اض‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،ٍ‫ار‬َ‫ق‬َ‫و‬َ‫و‬ ،ٍ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ك‬ َ‫س‬ِ‫ب‬
‫وا‬ُُ‫َقت‬‫ي‬.ِ‫ة‬َ‫ق‬َ‫ف‬َّ‫الن‬ ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ق‬ِّ‫ي‬ َ‫ُض‬‫ي‬
‫ا‬ً‫ام‬َ‫و‬َ‫ق‬.‫ا‬ ً‫ط‬ َ‫َس‬‫و‬

5. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﮭ‬‫ﭽ‬ ،ً‫ا‬��‫إمام‬ ‫للمتق�ين‬ ‫جيعل��ك‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ُ‫ع‬‫واد‬ ‫همت��ك‬ ‫ارف��ع‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬
،‫�وب‬�‫الذن‬ ‫�ر‬�‫كبائ‬ ‫و‬ ‫�رك‬�‫الش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫ل‬ ‫�زا‬�‫حاج‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وف‬�‫اخل‬ ‫�ل‬�‫اجع‬.2
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬،‫�اك‬�‫ودني‬‫دينك‬‫على‬‫�وب‬�‫الذن‬‫�ار‬�‫آث‬‫�ر‬�‫وتذك‬
‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
.‫ﭧﭼ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬
‫س��يئات‬ ‫يب��دل‬ ‫حي��ث‬ ‫وفضل��ه؛‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمح��ة‬ ‫عظي��م‬ ‫يف‬ ‫تأم��ل‬ .3
‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭽﭲ‬،‫حسنات‬‫إىل‬‫التائب‬‫عبده‬
.‫ﭼ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬ ،‫م��رة‬ ‫مائ��ة‬ ‫الي��وم‬ ‫إلي��ه‬ ‫وت��ب‬ ،‫اهلل‬ ‫اس��تغفر‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬
‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭽ‬،ٍ‫�اج‬�‫حمت‬‫إىل‬‫�ون‬�‫الع‬‫ّم‬‫د‬��‫ق‬‫أو‬ ،‫اهلل‬‫�بيل‬�‫س‬‫يف‬ً‫ا‬��‫يوم‬‫�م‬�‫ص‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭸ‬
،‫املباركة‬‫والزوجة‬،‫�ة‬�‫الصاحل‬‫الذرية‬‫يف‬‫الع�ين‬‫�رة‬�‫ق‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ل‬�‫س‬.3
‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﭽ‬ :‫الدائم��ة‬ ‫أدعيت��ك‬ ‫م��ن‬ ‫وليك��ن‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫ويف‬...‫اهلل‬‫�ا‬�‫رتبه‬‫�ا‬�‫كم‬‫�ا؛‬�‫الزن‬‫�م‬�‫ث‬‫�ق‬�‫احل‬‫ير‬�‫بغ‬‫�س‬�‫النف‬‫�ل‬�‫قت‬‫�م‬�‫ث‬‫�ر‬�‫الكف‬:‫ث�لاث‬‫�ر‬�‫الكبائ‬‫بر‬�‫أك‬
‫�م؟‬�‫أعظ‬‫�ب‬�‫الذن‬‫أي‬:‫اهلل‬‫�ول‬�‫رس‬‫�ا‬�‫ي‬‫�ت‬�‫قل‬:‫�ال‬�‫ق‬‫�عود‬�‫مس‬‫�ن‬�‫ب‬‫اهلل‬‫�د‬�‫عب‬‫�ث‬�‫حدي‬‫�ن‬�‫م‬‫الصحيح�ين‬
‫أن‬ ‫�ية‬�‫خش‬ ‫�دك‬�‫ول‬ ‫�ل‬�‫تقت‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫(ث‬ :‫�ال‬�‫ق‬ ‫أي؟‬ ‫�م‬�‫ث‬ :‫�ت‬�‫قل‬ )‫�ك‬�‫خلق‬ ‫�و‬�‫وه‬ ‫�دا‬�‫ن‬ ‫هلل‬ ‫�ل‬�‫جتع‬ ‫(أن‬ :‫�ال‬�‫ق‬
‫معقول؛‬‫وجه‬‫الرتتيب‬‫�ذا‬�‫وهل‬.)‫جارك‬‫حبليلة‬‫تزاني‬‫(أن‬:‫�ال‬�‫ق‬‫أي؟‬‫�م‬�‫ث‬:‫�ت‬�‫قل‬)‫�ك‬�‫مع‬‫�م‬�‫يطع‬
.22-21/5:‫تيمية‬‫ابن‬.‫�هوة‬�‫الش‬‫وقوة‬،‫الغضب‬‫وقوة‬،‫العقل‬‫قوة‬:‫ثالث‬‫�ان‬�‫اإلنس‬‫قوى‬‫أن‬‫وهو‬
‫)؟‬ ‫الزنا‬ ،‫القتل‬ ،‫(الشرك‬ ‫الرتتيب‬ ‫بهذا‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫املعاصي‬ ‫تبت‬ُ‫ر‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬
‫تذكر‬‫كلما‬‫ألنه‬‫إال‬‫ذاك‬‫وما‬‫حسنات؛‬‫النصوح‬‫التوبة‬‫بنفس‬‫تنقلب‬‫املاضية‬‫السيئات‬‫تلك‬
‫وإن‬ ‫القيامة‬ ‫فيوم‬ ،‫االعتبار‬ ‫بهذا‬ ‫طاعة‬ ‫الذنب‬ ‫فينقلب‬ ‫واستغفر؛‬ ،‫واسرتجع‬ ،‫ندم‬ ‫مضى‬ ‫ما‬
.316/3:‫كثري‬‫ابن‬.‫صحيفته‬‫يف‬‫حسنة‬‫وينقلب‬،‫يضره‬‫ال‬‫فإنه‬‫عليه؛‬ً‫ا‬‫مكتوب‬‫وجده‬
.‫الصادقة‬ ‫التوبة‬ ‫فضل‬ ‫عظيم‬ ‫بني‬ :‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽ‬
:‫�ل‬�‫وقي‬ .‫�هادة‬�‫الش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�و‬�‫فه‬ ‫�ذب؛‬�‫الك‬ ‫�و‬�‫وه‬ ‫�زور؛‬�‫بال‬ ‫�هدون‬�‫يش‬ ‫ال‬ :‫أي‬ )‫�زور‬�‫ال‬ ‫�هدون‬�‫يش‬ ‫(ال‬
.‫�ور‬�‫واحلض‬ ‫�اهدة‬�‫املش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�و‬�‫فه‬ ‫�و؛‬�‫والله‬ ‫�زور‬�‫ال‬ ‫�س‬�‫جمال‬ ‫�رون‬�‫حيض‬ ‫ال‬ ‫�اه‬�‫معن‬
‫اختالف‬‫على‬‫�ح‬�‫القبي‬‫الكالم‬‫�و‬�‫ه‬‫�و‬�‫اللغ‬:)‫�ا‬�‫كرام‬‫�روا‬�‫م‬‫�و‬�‫باللغ‬‫�روا‬�‫م‬‫(وإذا‬.‫�ر‬�‫أظه‬‫واألول‬
‫�ه؛‬�‫أهل‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�وا‬�‫يدخل‬ ‫ومل‬ ،‫�تحيوا‬�‫واس‬ ،‫�ه‬�‫عن‬ ‫�وا‬�‫أعرض‬ :‫أي‬ )‫�ا‬�‫كرام‬ ‫�روا‬�‫(م‬ ‫�ى‬�‫ومعن‬ ،‫�ه‬�‫أنواع‬
.113/2:‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�هم‬�‫ألنفس‬ً‫ا‬��‫تنزيه‬
‫قبيح؟‬ ‫كالم‬ ‫أو‬ ،‫معصية‬ ‫فيه‬ ‫مبجلس‬ ّ‫ر‬‫م‬ ‫إذا‬ ‫املسلم‬ ‫على‬ ‫الواجب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬
.113/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫وقلوبهم‬‫بأمساعهم‬‫عليها‬‫أقبلوا‬‫بل‬،‫اهلل‬‫آيات‬‫يعرضواعن‬‫مل‬:‫أي‬)‫وعميانا‬‫صما‬‫عليها‬‫خيروا‬‫(مل‬
‫القرآن؟‬ ‫آيات‬ ‫مساعه‬ ‫حال‬ ‫بها‬ ‫يتحلى‬ ‫أن‬ ‫للمسلم‬ ‫ينبغي‬ ‫اليت‬ ‫الصفات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬
،‫�م‬�‫وذرياته‬‫�م‬�‫أزواجه‬‫ص�لاح‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ون‬�‫ينتفع‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�اء‬�‫الدع‬‫�ل‬�‫بأكم‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ون‬�‫يدع‬
‫شيء‬‫على‬‫حرص‬‫من‬‫ألن‬‫ونصحهم؛‬،‫ووعظهم‬،‫تعليمهم‬‫يف‬‫سعيهم‬:‫ذلك‬‫لوازم‬‫ومن‬
.588:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫فيه‬ً‫ا‬‫�بب‬�‫متس‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫فيه‬ ‫اهلل‬ ‫ودعا‬
‫هو؟‬ ‫ما‬ ،‫شيء‬ ‫منه‬ ‫يلزم‬ ‫والذرية‬ ‫األزواج‬ ‫بصالح‬ ‫الدعاء‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽﮣ‬
.347/3:‫البغوي‬.‫وجل‬ ّ‫ز‬‫ع‬ ّ‫لل‬‫مطيعني‬‫وأوالده‬‫زوجته‬‫يرى‬‫أن‬‫من‬‫املؤمن‬‫لعني‬‫أقر‬‫شيء‬‫ليس‬:‫القرظي‬‫قال‬
‫املؤمن؟‬ ‫عني‬ ‫به‬ ‫تقر‬ ‫ما‬ ‫أعظم‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯚﯛ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬
‫�رك‬�‫ت‬‫و‬ ،‫�وف‬�‫خل‬‫وا‬ ،‫�د‬�‫ج‬‫والته‬ ،‫�م‬�‫ل‬‫واحل‬ ،‫�ع‬�‫ض‬‫التوا‬ :‫�ي‬�‫ه‬‫و‬ ،‫�ة‬�‫ل‬‫خص‬ ‫�رة‬�‫ش‬‫ع‬ ‫�دى‬�‫ح‬‫إ‬ ‫�وع‬�‫م‬‫جم‬ ‫�ك‬�‫ل‬‫وت‬
‫وترك‬، ُ‫ة‬��‫ب‬‫والتو‬،‫�س‬�‫ف‬‫الن‬‫�ل‬�‫ت‬‫ق‬‫�رك‬�‫ت‬‫و‬،‫�ا‬�‫ن‬‫الز‬‫�رك‬�‫ت‬‫و‬،‫�رك‬�‫ش‬‫ال‬‫�ن‬�‫ع‬‫�زه‬�‫ن‬‫والت‬،‫�ار‬�‫ت‬‫اإلق‬‫�رك‬�‫ت‬‫و‬،‫�راف‬�‫س‬‫اإل‬
.84/19:‫عاشور‬‫ابن‬.‫بالدعاء‬‫اهلل‬‫إىل‬‫االحتياج‬‫وإظهار‬،‫احلق‬‫دعوة‬ ُ‫وقبول‬،‫املسيء‬‫عن‬ ُ‫و‬‫والعف‬،‫الكذب‬
،‫الرمحن‬ ‫عباد‬ ‫خصال‬ ‫من‬ ‫السابقة‬ ‫اآليات‬ ‫أوردتها‬ ‫اليت‬ ‫الصاحلة؛‬ ‫اخلصال‬ ‫عدد‬ :‫السؤال‬
.‫عليها‬ ‫نفسك‬ ‫تربي‬ ‫أن‬ ‫وحاول‬
)366( ‫صفحة‬ )19( ‫الجزء‬ )‫(الفرقان‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ًا‬‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬َ‫م‬.‫ا‬ ً‫يح‬ ِ‫ح‬ َ‫ص‬ ‫ا‬ً‫وع‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬
‫وا‬ُّ‫ر‬ِ َ‫ي‬ َ‫ل‬
‫ُوا‬‫د‬ َ‫ج‬ َ‫س‬ ‫َل‬‫ب‬ ،َ‫ني‬ِ‫ل‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫غ‬ ‫ًا‬‫د‬‫و‬ ُ‫ج‬ ُ‫س‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫َق‬‫ي‬ َ‫ل‬
.َ‫ني‬ِ‫ع‬‫ي‬ ِ‫ط‬ُ‫م‬
ٍ ُ‫عي‬َ‫أ‬ َ‫ة‬َّ‫ر‬ُ‫ق‬.ُ‫ح‬َ‫فر‬َ‫ن‬َ‫و‬ ُ‫س‬َ‫ن‬‫أ‬َ‫ن‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫َب‬‫و‬ ،‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ي‬ُ‫ع‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬
ُ‫أ‬َ‫ب‬‫َع‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬.‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ث‬َِ‫َكت‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬
‫ا‬ً‫ام‬َ‫ز‬ِ‫ل‬.‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً‫م‬ِ‫ز‬َ‫ال‬ُ‫م‬ ‫ًا‬‫ب‬‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ع‬

6. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫وسني‬،‫(طاء‬:‫مثل‬‫حروف‬‫من‬‫متكون‬‫ألنه‬‫معجز؛‬‫الكريم‬‫القرآن‬‫أن‬‫بيان‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫مثله‬‫يؤلف‬‫أن‬‫أحد‬‫يستطع‬‫ومل‬،)‫وميم‬
‫قومه‬‫وتكذيب‬،‫�زن‬�‫واحل‬‫�م‬�‫الغ‬‫�ن‬�‫م‬×‫�ول‬�‫الرس‬‫�ال‬�‫ين‬‫كان‬‫�ا‬�‫م‬‫�ان‬�‫بي‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫ل‬
‫ﭷ‬‫ﭽ‬ ،‫بها‬ ‫االكرتاث‬ ‫وعدم‬ ،‫اهلل‬ ‫بآيات‬ ‫التكذيب‬ ‫عاقبة‬ ‫من‬ ‫التحذير‬.3
.‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭸﭹ‬
‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬ ،‫عل��م‬ ‫وطل��ب‬ ‫ذك��ر‬ ‫جمل��س‬ ‫الي��وم‬ ‫احض��ر‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬
‫وتأمل‬،‫وفواكه‬‫�ار‬�‫خض‬‫�ع‬�‫بي‬‫�ل‬�‫حم‬‫إىل‬‫أو‬،‫�اتني‬�‫البس‬‫�د‬�‫أح‬‫إىل‬‫�ب‬�‫اذه‬ .2
‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫وتنوعه‬‫�ار‬�‫الثم‬‫اخت�لاف‬‫يف‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫عظم‬‫�ر‬�‫مظاه‬
.‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬
‫ﮝ‬‫ﭽﮜ‬ ،‫�ب‬�‫س‬‫منا‬‫�لوب‬�‫س‬‫با‬‫جريانك‬‫أو‬،‫زمالئك‬‫بني‬‫رأيته‬ً‫ا‬‫منكر‬‫انكر‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬
‫ﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫عم‬ ‫�راض‬�‫اإلع‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�م؛‬�‫جنايته‬ ‫�ل‬�‫وتهوي‬ ‫�ناعتهم‬�‫ش‬ ‫�ظ‬�‫لتغلي‬ ‫�ة‬�‫الرمح‬ ‫�وان‬�‫لعن‬ ‫�رض‬�‫والتع‬
‫�ه‬�‫رمحت‬‫�ب‬�‫مبوج‬‫�م‬�‫يأتيه‬‫�ا‬�‫وعم‬،‫�ح‬�‫قبي‬‫�نيع‬�‫ش‬‫اإلط�لاق‬‫�ى‬�‫عل‬‫وع�لا‬‫�ل‬�‫ج‬‫�ه‬�‫جناب‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫يأتيه‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫طائف‬ ‫أو‬ ‫�ة‬�‫وموعظ‬ ‫ير‬�‫تذك‬ ‫�م‬�‫يأتيه‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫أي‬ ‫�ح؛‬�‫وأقب‬ ‫�نع‬�‫أش‬ ‫�م‬�‫منفعته‬ ‫�ض‬�‫حمل‬ ‫�اىل‬�‫تع‬
‫�ه‬�‫تقتضي‬ ‫�بما‬�‫حس‬ ‫�ه‬�‫تنزيل‬ ‫�دد‬�‫جي‬ ‫�عة‬�‫الواس‬ ‫�ه‬�‫رمحت‬ ‫�ى‬�‫مبقتض‬ ‫�ل‬�‫وج‬ ‫�ز‬�‫ع‬ ‫�ه‬�‫قبل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�رآن‬�‫الق‬
.61/10:‫األلوسي‬ .‫عليه‬‫كانوا‬‫ما‬‫على‬‫واستمروا‬‫عنه‬‫إعراضا‬‫جددوا‬‫إال‬‫واملصلحة‬‫احلكمة‬
‫املوطن؟‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ )‫(الرمحن‬ ‫بصفة‬ ‫التعبري‬ ‫يفيد‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
،‫والفواك��ه‬ ،‫األق��وات‬ ‫ذل��ك‬ ‫فيع��م‬ ‫النب��ات؛‬ ‫م��ن‬ ‫صن��ف‬ ‫كل‬ ‫م��ن‬ :‫أي‬ )‫زوج‬ ‫كل‬ ‫(م��ن‬
.114/2:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫�ع‬�‫املناف‬‫�ن‬�‫وم‬‫�ن‬�‫احلس‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫في‬‫�ا‬�‫مل‬‫�رم‬�‫بالك‬‫�ه‬�‫ووصف‬.‫�ى‬�‫واملرع‬،‫�ة‬�‫واألدوي‬
‫كريم؟‬ ‫بأنه‬ ‫النبات‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽ‬
‫�ى‬�‫عل‬ ‫�تملة‬�‫مش‬ ‫�ا‬�‫لكونه‬ ‫�ا‬�‫غريه‬ ِّ‫�ن‬�َ‫ث‬ُ‫ي‬ ‫مل‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫يف‬ ‫�ا‬�‫اه‬َّ‫ن‬َ‫ث‬‫و‬ ‫�ى‬�‫موس‬ ‫�ة‬�‫قص‬ ‫�اري‬�‫الب‬ ‫�اد‬�‫أع‬
،‫الكربى‬‫�ريعة‬�‫الش‬‫صاحب‬‫وهو‬،‫واملؤمنني‬‫الظاملني‬‫�ع‬�‫م‬‫نبأه‬‫�ا‬�‫وفيه‬،‫بر‬�‫وع‬‫�ة‬�‫عظيم‬‫�م‬�‫حك‬
.589:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�رآن‬�‫الق‬‫بعد‬‫�ب‬�‫الكت‬‫�ل‬�‫أفض‬‫�وراة‬�‫الت‬‫�ب‬�‫وصاح‬
‫غريها؟‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫موسى‬ ‫قصة‬ ‫تكررت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫ومنه‬ ،‫�ادة‬�‫العب‬ ‫�تحق‬�‫يس‬ ‫ال‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ادة‬�‫بعب‬ ‫�هم‬�‫أنفس‬ ‫�م‬�‫ظلمه‬ ‫�ا‬�‫فمنه‬ ‫�ه؛‬�‫أنواع‬ ‫�م‬�‫يع‬ ‫�م‬�‫والظل‬
.104/19:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫�م‬�‫واضطهدوه‬‫�رائيل‬�‫إس‬‫ب�ني‬‫�تعبدوا‬�‫اس‬‫إذ‬‫�م‬�‫حقوقه‬ َ‫�اس‬�‫الن‬‫�م‬�‫ظلمه‬
.‫فرعون‬ ‫قوم‬ ‫ظلم‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫أنواع‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
‫�ي‬�‫ل‬ ‫�رح‬�‫اش‬ ‫رب‬ ‫�ال‬�‫(ق‬ :‫�ه‬�‫ط‬ ‫�ورة‬�‫س‬ ‫يف‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ،‫�ه‬�‫عن‬ ‫�ا‬�‫إزاحته‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�أل‬�‫س‬ ‫�ذار‬�‫أع‬ ‫�ذه‬�‫ه‬
‫�ي‬�‫ل‬‫�ل‬�‫واجع‬*‫�ي‬�‫قول‬‫�وا‬�‫يفقه‬*‫�اني‬�‫لس‬‫�ن‬�‫م‬‫�دة‬�‫عق‬‫�ل‬�‫واحل‬*‫�ري‬�‫أم‬‫�ي‬�‫ل‬‫�ر‬�‫ويس‬*‫�دري‬�‫ص‬
‫نسبحك‬ ‫كي‬ * ‫أمري‬ ‫يف‬ ‫وأشركه‬ * ‫أزري‬ ‫به‬ ‫اشدد‬ * ‫أخي‬ ‫هارون‬ * ‫أهلي‬ ‫من‬ ‫وزيرا‬
)‫موسى‬‫يا‬‫سؤلك‬‫أوتيت‬‫قد‬‫قال‬*‫بصريا‬‫بنا‬‫كنت‬‫إنك‬*‫كثريا‬‫ونذكرك‬*‫كثريا‬
.321/3:‫ير‬�‫كث‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .]36-25:‫�ه‬�‫[ط‬
‫الدعاء؟‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫موسى‬ ‫مقصد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
‫من‬‫يأخذ‬‫أن‬،ً‫ا‬‫ير‬�‫تقص‬‫�ه‬�‫نفس‬‫من‬‫�اف‬�‫وخي‬،‫�ر‬�‫بأم‬‫�تقل‬�‫يس‬‫ال‬‫�ن‬�‫م‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫دلي‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ي‬�‫فف‬
13/16:‫القرطيب‬.‫�وم‬�‫ل‬‫ذلك‬‫يف‬‫�ه‬�‫يلحق‬‫وال‬،‫�ه‬�‫علي‬‫�ه‬�‫ب‬‫�تعني‬�‫يس‬
‫مهمته؟‬ ‫يف‬ ‫هارون‬ ‫يساعده‬ ‫أن‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫موسى‬ ‫طلب‬ ‫من‬ ‫تستفيد‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﭽ‬
‫له‬‫منابذته‬‫�ع‬�‫م‬،‫�ى‬�‫موس‬‫قتل‬‫من‬‫�ون‬�‫فرع‬‫�ن‬�‫يتمك‬‫مل‬‫�ذا‬�‫وهل‬...‫�ك‬�‫قتل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ون‬�‫يتمكن‬‫ال‬:‫أي‬
.589:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫وقومه‬ ‫وتضليله‬،‫رأيه‬‫�فيه‬�‫وتس‬،‫املنابذة‬‫غاية‬
‫موسى؟‬ ‫على‬ ‫فرعون‬ ‫يقدر‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
1
2
3
4
5
6
7
)367( ‫صفحة‬ )19( ‫الجزء‬ )‫اء‬‫ر‬‫(الشع‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٌ‫ع‬ ِ‫َاخ‬‫ب‬. ٌ‫ك‬ِ‫ل‬‫ه‬ُ‫م‬
ٍ‫ث‬َ‫د‬ ُ‫م‬. ِ‫ول‬ُ‫ز‬ُّ‫الن‬ ِ‫يث‬ِ‫د‬ َ‫ح‬
ٍ‫يم‬ِ‫ر‬ َ‫ك‬ ٍ‫وج‬َ‫ز‬.ٍ‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬ ٍ‫ن‬ َ‫س‬ َ‫ح‬ ٍ‫وع‬َ‫ن‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭽ‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وف‬�‫اخل‬ ‫�ي‬�‫ينافـ‬ ‫ال‬ ‫�ي‬�‫الطبع‬ ‫�وف‬�‫اخل‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬
‫التهديد‬ ‫إىل‬ ‫جلأوا‬ ‫احلجج‬ ‫أعيتهم‬ ‫إذا‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫والعلو‬ ‫الكرب‬ ‫أهل‬ .2
‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬ ،‫�وة‬�‫الق‬ ‫�تخدام‬�‫واس‬ ‫�د‬�‫والوعي‬
.‫ﭼ‬‫ﮤ‬
‫الواضحة‬‫احلجج‬‫وإقامة‬‫املناظرة‬‫على‬‫يتدرب‬‫أن‬‫اهلل‬‫إىل‬‫الداعية‬‫على‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬،‫احلق‬‫لظهور‬‫أدعى‬‫فإنها‬‫والقوية؛‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫احلق‬‫وكلمة‬،‫�هادة‬�‫والش‬‫الغيب‬‫يف‬‫�يتك‬�‫خش‬‫�ألك‬�‫أس‬‫إني‬‫«اللهم‬:‫قل‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬ ‫ﭽ‬ ،»‫�ب‬�‫والغض‬ ‫�ى‬�‫الرض‬ ‫يف‬
‫ﭤ‬‫ﭽ‬ ،‫عنه‬ ‫الدفاع‬ ‫يف‬ ‫األجر‬ ‫�ب‬�‫واحتس‬ ،‫مظلوم‬ ‫ضعيف‬ ‫عن‬ ‫احبث‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽﭳ‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫عظم‬‫مظاهر‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�ً‫ث‬‫ثال‬‫يف‬‫�ل‬�‫3.تأم‬
.‫ﭼ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
‫واملعامالت‬،‫باالستعباد‬‫إسرائيل‬‫بين‬‫على‬‫جنايتك‬‫وتنسى‬،‫ربيتين‬‫أن‬ ّ‫علي‬‫ن‬َ‫مت‬:‫يقول‬
‫قومه‬‫أهني‬‫ومن‬!‫قومي؟‬‫�تعبدت‬�‫اس‬‫وقد‬‫بالرتبية‬ ّ‫علي‬‫�ن‬�‫مت‬‫�ف‬�‫كي‬:‫�د‬�‫يري‬‫أو‬!‫�ة‬�‫القبيح‬
.356/3:‫البغوي‬ . ّ‫إلي‬ ‫إحسانك‬ ‫أحبط‬ ‫قد‬ ‫إسرائيل‬ ‫بين‬ ‫فتعبيدك‬ ،‫ذل‬
.‫عليه‬ ‫امنت‬ ‫عندما‬ ‫فرعون‬ ‫على‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫موسى‬ ‫رد‬ ‫كان‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
،‫داؤكم‬‫أنه‬‫اجلنون‬‫من‬‫موسى‬‫به‬‫رميتم‬‫الذي‬‫أن‬‫إىل‬‫وتنبيه‬‫إمياء‬‫وفيه‬:)‫تعقلون‬‫كنتم‬‫(إن‬
‫حيث‬،‫اجملانني‬‫أنتم‬‫أنكم‬‫�ال‬�‫واحل‬،‫باجلنون‬ً‫ا‬‫علم‬‫وأكملهم‬،ً‫ال‬‫عق‬‫�ق‬�‫اخلل‬‫�ى‬�‫أزك‬‫�م‬�‫فرميت‬
.590:‫السعدي‬.‫بينهما‬‫وما‬‫والسماوات‬‫األرض‬‫خالق‬‫املوجودات؛‬‫أظهر‬‫إلنكار‬‫عقولكم‬‫ذهبت‬
.‫ذلك‬ ِّ‫َي‬‫ب‬ ،‫باجلنون‬ ‫اتهامه‬ ‫يف‬ ‫فرعون‬ ‫كالم‬ ‫على‬ ٌ‫د‬‫ر‬ ‫موسى‬ ‫كالم‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬
‫هذا‬‫ختم‬،‫املاضي‬‫�واب‬�‫اجل‬‫يف‬‫عليه‬‫األدب‬‫�اء‬�‫فأس‬‫باللني؛‬ َ‫م‬َّ‫�ل‬� َ‫َس‬‫و‬ ِ‫ه‬��‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫اهلل‬‫�ى‬�َّ‫ل‬ َ‫ص‬‫�اه‬�‫دع‬‫�ا‬�‫ومل‬
‫أنه‬‫مع‬‫أنكأ‬‫قوله‬‫فكان‬...‫ذلك‬‫�ون‬�‫تعلم‬‫فأنتم‬:‫أي‬)‫�ون‬�‫تعقل‬‫�م‬�‫كنت‬‫(إن‬ :‫�ه‬�‫بقول‬‫�ان‬�‫الربه‬
.27/14:‫البقاعي‬ .‫وأشرف‬ ‫أسرت‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ‫وأوضح‬ ،‫ألطف‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫املناسب‬ ‫املكان‬ ‫يف‬ ‫املناسب‬ ‫الكالم‬ ‫تقول‬ ‫أن‬ ‫احلكمة‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬
‫كنت��م‬ ‫(إن‬ :ً‫ا‬‫آخ��ر‬ ‫ق��ال‬ ‫ث��م‬ ،)‫موقن�ين‬ ‫كنت��م‬ ‫(إن‬ :ً‫ال‬‫أو‬ ‫ق��ال‬ ‫كي��ف‬ :‫قي��ل‬ ‫ف��إن‬
‫�اد‬�‫العن‬ ‫�م‬�‫منه‬ ‫رأى‬ ‫�ا‬�‫فلم‬ ،‫�م‬�‫إميانه‬ ‫يف‬ ً‫ا‬��‫طمع‬ ً‫ال‬‫أو‬ َ‫�ن‬�َ‫ي‬‫ال‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�واب‬�‫فاجل‬ ‫�ون)؟‬�‫تعقل‬
‫�ول‬�‫ق‬ ‫�ة‬�‫مقابل‬ ‫يف‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ل‬�‫وجع‬ ،)‫�ون‬�‫تعقل‬ ‫�م‬�‫كنت‬ ‫(إن‬ :‫�ه‬�‫بقول‬ ‫�م‬�‫وخبه‬ ‫�ة‬�‫واملغالط‬
.117/2:‫ج��زي‬ ‫اب��ن‬ .ٌ‫��ون‬ُ‫ن‬ ََ‫ل‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫��و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ :‫فرع��ون‬
:‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ،)‫موقنني‬ ‫كنتم‬ ‫(إن‬ :ً‫ال‬ّ‫و‬‫أ‬ ‫لفرعون‬ ‫موسى‬ ‫قال‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫تعقلون)؟‬ ‫كنتم‬ ‫(إن‬
‫ﭼ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
.322/3:‫كثري‬‫ابن‬.‫وسلطانه‬‫وقوته‬‫جاهه‬‫استعمال‬‫إىل‬‫عدل‬،ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫حج‬‫وانقطعت‬،ُ‫فرعون‬ َ‫ب‬ِ‫ل‬ُ‫غ‬‫ملا‬
.‫والدليل‬ ‫احلجة‬ ‫فقدوا‬ ‫إذا‬ ‫الظاملني‬ ‫طريقة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬
:‫أي‬ ،‫�ى‬�‫املعن‬ ‫�ادة‬�‫زي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�دل‬�‫ت‬ ‫�ى‬�‫املبن‬ ‫�ادة‬�‫زي‬ ‫أن‬ ‫�ل‬�‫أج‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ور‬�‫الظه‬ ‫�دة‬�‫ش‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫دال‬ :)‫(مب�ين‬
.123/19:‫�ور‬�‫عاش‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ل‬�‫ختيي‬‫وال‬،‫�ه‬�‫في‬‫�س‬�‫لب‬‫ال‬،‫�ان‬�‫ثعب‬‫�ه‬�‫أن‬‫�ر‬�‫ظاه‬‫�ان‬�‫ثعب‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫باملبني‬ ‫الثعبان‬ ‫وصف‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬
،‫�د‬�‫واح‬ ‫�د‬�‫صعي‬ ‫يف‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ع‬�‫ليجتم‬ ‫�ك؛‬�‫ذل‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�خري‬�‫تس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫وكان‬
.322/3:‫ير‬�‫كث‬‫ابن‬ .‫�رة‬�‫جه‬‫�ار‬�‫النه‬‫يف‬‫�اس‬�‫الن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫وبراهين‬‫�ه‬�‫وحجج‬‫اهلل‬‫�ات‬�‫آي‬‫�ر‬�‫وتظه‬
‫نقيض‬ ‫له‬ ‫فحصل‬ ،‫السحرة‬ ‫جبمع‬ ‫موسى‬ ‫حجة‬ ‫ُبطل‬‫ي‬ ‫أن‬ ُ‫فرعون‬ ‫أراد‬ :‫السؤال‬
.‫ذلك‬ ِّ‫َي‬‫ب‬ ‫قصده؛‬
)368( ‫صفحة‬ )19( ‫الجزء‬ )‫اء‬‫ر‬‫(الشع‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ني‬ِّ‫آل‬ َّ‫الض‬. َّ‫إلي‬ ‫ى‬ َ‫ُوح‬‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫بل‬َ‫ق‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ،َ‫ني‬ِ‫ل‬ِ‫اه‬َ‫اجل‬
‫ا‬ً‫كم‬ ُ‫ح‬.َ‫ة‬َّ‫و‬ُ‫ب‬ُّ‫الن‬
َ‫دت‬َّ‫ب‬َ‫ع‬.‫ًا‬‫د‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ُم‬‫ه‬َ‫ت‬‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬
ُ‫ه‬َ‫َد‬‫ي‬ َ‫ع‬َ‫ز‬َ‫ن‬َ‫و‬.ِ‫ه‬ِ‫يب‬ َ‫ج‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َا‬‫ه‬ َ‫ج‬َ‫خر‬َ‫أ‬
‫ه‬ ِ‫رج‬َ‫أ‬.ُ‫ه‬‫ر‬ ِّ‫خ‬َ‫أ‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ ِ‫اش‬ َ‫ح‬.َ‫ة‬َ‫ر‬ َ‫ح‬ َّ‫الس‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ي‬ ‫ًا‬‫د‬‫و‬ُ‫ن‬ ُ‫ج‬

8. ‫ﭼ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬
‫احلرب‬‫ففي‬‫حرب؛‬‫مسألة‬‫ال‬‫علم‬‫مسألة‬‫املسألة‬‫ألن‬ ً‫ال‬‫أو‬‫عصاه‬‫بإلقاء‬‫موسى‬‫يبادر‬‫مل‬
‫أظهر‬‫فإذا‬،‫اخلصم‬‫تقديم‬‫فيحسن‬‫العلم‬‫يف‬‫وأما‬،‫املعركة‬‫زمام‬‫بافتكاك‬‫املبادرة‬‫تنفع‬
‫هذا‬،‫الباطل‬ ‫على‬‫وانتصر‬‫احلق‬ ‫وظهر‬ ،‫فأبطله‬‫والرباهني‬ ‫باحلجج‬‫عليه‬‫كر‬ ‫عنده‬ ‫ما‬
.649/3:‫اجلزائري‬.‫تعاىل‬‫ربه‬‫من‬‫بإهلام‬‫موسى‬‫اتبع‬‫الذي‬‫األسلوب‬
‫السحرة؟‬ ‫قبل‬ ‫عصاه‬ ‫بإلقاء‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫موسى‬ ‫يبادر‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬
،‫فالن‬‫وحياة‬:‫�ول‬�‫يق‬‫-كأن‬‫اهلل‬‫ير‬�‫بغ‬‫�ف‬�‫حل‬‫�ن‬�‫م‬‫�كل‬�‫ف‬)‫�ون‬�‫فرع‬‫�مني(بعزة‬�‫مقس‬)‫�وا‬�‫(وقال‬
.33-32/14:‫البقاعي‬.‫�ة‬�‫اجلاهلي‬‫هلذه‬‫تابع‬‫فهو‬-‫�ك‬�‫ذل‬‫وحنو‬،‫�ه‬�‫رأس‬‫�ق‬�‫وح‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫التعظيم‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫به‬ ‫م‬ َ‫املقس‬ ‫تسوية‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫اهلل‬ ‫بغري‬ ‫احللف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬
‫ألنهم‬‫نفس؛‬‫�ور‬�‫خ‬‫عن‬‫نوبته‬‫يف‬‫�يلقيه‬�‫س‬‫ما‬‫�ون‬�‫ك‬‫لي‬‫�ى؛‬�‫س‬‫مو‬‫�س‬�‫ف‬‫ن‬‫يف‬‫�وف‬�‫خل‬‫ا‬‫�اء‬�‫ق‬‫إل‬‫�ك‬�‫ل‬‫بذ‬‫وأرادوا‬
.127/19:‫عاشور‬‫ابن‬.‫الناظرين‬‫على‬‫وتأثريه‬،‫السحر‬‫جناح‬‫أسباب‬‫أكرب‬‫من‬‫العزمية‬‫أن‬‫يعلمون‬
‫الغالبون)؟‬ ‫لنحن‬ ‫(إنا‬ ‫السحرة‬ ‫قال‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫فكيف‬،‫اليوم‬‫ذلك‬‫قبل‬‫مبوسى‬‫جيتمعوا‬‫مل‬‫فإنهم‬‫بطالنها؛‬‫أحد‬‫كل‬‫يعلم‬‫مكابرة‬‫هذه‬
.324/3:‫كثري‬‫ابن‬.‫عاقل‬‫يقوله‬‫ال‬‫هذا‬!‫السحر؟‬‫صناعة‬‫أفادهم‬‫الذي‬‫كبريهم‬‫يكون‬
.‫ذلك‬ ِّ‫بي‬ ،‫فرعون‬ ‫معاندة‬ ‫م‬ َ‫ظ‬ِ‫ع‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫تدل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫مب‬ ‫�ي‬�‫نبال‬ ‫ال‬ :‫أي‬ ،‫ير‬�‫ض‬ ‫ال‬ -‫�ه‬�‫لذت‬ ‫�وا‬�‫وذاق‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫ح�لاوة‬ ‫�دوا‬�‫وج‬ ‫-ح�ين‬ ‫�حرة‬�‫الس‬ ‫�ال‬�‫ق‬
592:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ا‬�‫توعدتن‬
‫فرعون؟‬ ‫بتهديدات‬ ‫السحرة‬ ‫ر‬َّ‫يتأث‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬
‫منهم‬‫�بب‬�‫س‬‫ال‬‫فكأنه‬‫�اىل؛‬�‫تع‬‫�ه‬�‫من‬‫�عادة‬�‫الس‬‫�باب‬�‫أس‬‫�ع‬�‫مجي‬‫أن‬‫إىل‬‫�ارة‬�‫إش‬‫�ع‬�‫بالطم‬‫بروا‬�‫وع‬
.36/14:‫البقاعي‬.ً‫لا‬�‫أص‬
‫املغفرة؟‬ ‫يف‬ ‫بالطمع‬ ‫التعبري‬ ‫يفيد‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬
:‫أي‬‫ذلك؛‬‫يف‬‫�ه‬�‫مع‬‫األمة‬‫�ون‬�‫تك‬‫أن‬‫�ب‬�‫جي‬‫�ك‬�‫فكذل‬‫�ه؛‬�‫وعادت‬‫�يمته‬�‫ش‬‫�ن‬�‫م‬‫ر‬َ‫�ذ‬�َ‫احل‬‫أن‬:‫�ى‬�‫واملعن‬
.‫�ب‬�‫العواق‬‫ء‬ ِّ‫�ي‬�‫س‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫هل‬‫�ون‬�‫يك‬‫أن‬‫�ى‬�‫عس‬‫�ا‬�‫مم‬ ُ‫ر‬‫�ذ‬�َ‫واحل‬،‫�وادث‬�‫للح‬‫�ظ‬�‫التيق‬‫�ا‬�‫عادتن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫إن‬
ُ‫�ال‬�‫احتم‬ ‫كان‬ ‫�و‬�‫ول‬ ،‫�اد‬�‫الفس‬ ‫�ع‬�‫ذرائ‬ ّ‫د‬��‫س‬ ‫�و‬�‫وه‬ ،‫�ة‬�‫السياس‬ ‫�ول‬�‫أص‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫عظي‬ ‫�ل‬�‫أص‬ ‫�ذا‬�‫وه‬
.131/19:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .ً‫ا‬��‫ضعيف‬ ‫�اد‬�‫الفس‬ ‫إىل‬ ‫�ا‬�‫إفضائه‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ‫السياسة‬ ‫أصول‬ ‫من‬ ‫عظيم‬ ‫أصل‬ ‫على‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫دلت‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫أذله‬ ‫اهلل‬ ‫دين‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫العزة‬ ‫ابتغى‬ ‫من‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬
‫إىل‬ ‫للوص��ول‬ ‫�يلة‬�‫س‬‫و‬ ‫�و‬�‫ه‬‫ف‬ ‫�رة‬�‫ب‬‫اجلبا‬ ‫�دات‬�‫ي‬‫تهد‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ين‬‫حل‬‫الصا‬ ‫�ال‬�‫ن‬‫ي‬ ‫�ا‬�‫م‬.2
.‫ﮯﭼ‬‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﭽ‬ ،‫واآلخ��رة‬ ‫الدني��ا‬ ‫يف‬ ‫العالي��ة‬ ‫الدرج��ات‬
ٌ‫ر‬��‫بط‬ ٌ‫�ك‬�‫مل‬‫�ون‬�‫فرع‬‫�ا‬�‫بينم‬ ‫�وه؛‬�‫عص‬‫�م‬�‫ه‬‫إذا‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ق‬�‫اخلل‬‫�ون‬�‫أه‬‫�ا‬�‫م‬.3
‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﭽﰀ‬،‫اليم‬‫يف‬ ٌ‫غريق‬‫به‬‫إذا‬‫الربوبية‬‫يدعي‬
.‫ﭼ‬ ‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬‫ﰅ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫اهلل‬‫�بيل‬�‫س‬‫يف‬‫واألذى‬‫�ب‬�‫التع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ده‬�‫جت‬‫�ا‬�‫م‬‫�ب‬�‫واحتس‬،‫�ا‬�ًّ‫دعوي‬‫عم�لا‬ ِّ‫د‬‫أ‬.1
.‫ﭼ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬
‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬،‫اإلميان‬‫على‬‫ويثبتك‬،‫�ك‬�‫ذنب‬‫�ك‬�‫ل‬‫�ر‬�‫يغف‬‫أن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫ادع‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯡ‬‫ﯟﯠ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬
‫�ى‬�‫موس‬ ‫�ه‬�‫لنبي‬‫�ره‬�‫ونص‬‫�ده‬�‫وتأيي‬‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫�ظ‬�‫حف‬‫�ع‬�‫مواض‬‫�ب‬�‫اكت‬.3
‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫الكرمي‬ ‫�ورة‬�‫الس‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫يف‬ ‫الس�لام‬ ‫�ه‬�‫علي‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬
1
2
3
4
5
6
7
)369( ‫صفحة‬ )19( ‫الجزء‬ )‫اء‬‫ر‬‫(الشع‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ون‬َ‫رع‬ِ‫ف‬ ِ‫ة‬َّ‫ز‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬.ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫و‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ز‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫م‬ َ‫قس‬َ‫أ‬
ُ‫ف‬َ‫لق‬َ‫ت‬.ٍ‫ة‬َ‫رع‬ ُ‫س‬ِ‫ب‬ ُ‫ع‬ِ‫ل‬َ‫ت‬‫ب‬َ‫ت‬
َ‫ون‬ُ‫ك‬ِ‫ف‬‫َأ‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬.ِ‫ير‬ِ‫زو‬َّ‫َالت‬‫و‬ ِ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ك‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ع‬‫َف‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬
َ‫ري‬ َ‫ض‬ َ‫ال‬.َ‫ر‬َ‫ر‬ َ‫ض‬ َ‫ال‬
َ‫ون‬ُ‫ب‬ِ‫ل‬َ‫نق‬ُ‫م‬.َ‫ون‬ُ‫ع‬ ِ‫اج‬َ‫ر‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ ِ‫اش‬ َ‫ح‬. ِ‫ن‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫د‬َ‫مل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫يش‬ َ‫لج‬ِ‫ل‬ َ‫ني‬ِ‫ع‬ِ‫ام‬ َ‫ج‬
ٌ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ذ‬‫ر‬ ِ‫ش‬َ‫ل‬.ٌ‫ة‬َ‫ري‬ِ‫ق‬ َ‫ح‬ ٌ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫لط‬

9. ‫ﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ز‬�‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫ير‬�‫تدب‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫�ادا‬�‫وإرش‬ ،‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�ا‬�‫ردع‬ -‫الس�لام‬ ‫�ه‬�‫علي‬ - ‫�ى‬�‫موس‬ )‫�ال‬�‫(ق‬
‫�رة‬�‫والنص‬ ‫�ظ‬�‫باحلف‬ )‫�ي‬�‫رب‬ ‫�ي‬�‫مع‬ ‫(إن‬ ‫�م‬�‫يدركوك‬ ‫�ن‬�‫ل‬ )‫(كال‬ :‫يره‬�‫تدب‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫يغ�ني‬ ‫�ل‬�‫وج‬
.84/10:‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫�م‬�‫عليه‬ ‫�م‬�‫ونصرك‬ ،‫�م‬�‫منه‬ ‫�م‬�‫جناتك‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫إىل‬ ‫�ا‬�‫قريب‬ )‫�يهدين‬�‫(س‬
.‫اآليات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫الفنت‬ ‫عند‬ ‫املؤمن‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫يثبت‬ ‫اليقني؛‬ ‫أمجل‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬
‫هذه‬ ‫يف‬ ،‫اجلليل‬ ‫وخربه‬ ،‫اخلليل‬ )‫إبراهيم‬ ‫(نبأ‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫حممد‬ ‫يا‬ )‫عليهم‬ ‫(واتل‬ :‫أي‬
‫النبأ‬‫هذا‬‫وأفضلها‬‫�ه‬�‫أنبائ‬‫أعجب‬‫من‬‫ولكن‬،‫يرة‬�‫كث‬‫�اء‬�‫أنب‬‫�ه‬�‫فل‬‫وإال‬،‫�ا‬�‫خبصوصه‬‫�ة‬�‫احلال‬
‫قيده‬ ‫ولذلك‬ ،‫عليه‬ ‫هم‬ ‫ما‬ ‫وإبطاله‬ ،‫إياهم‬ ‫وحماجته‬ ،‫قومه‬ ‫ودعوته‬ ‫�الته‬�‫لرس‬ ‫املتضمن‬
.592:‫السعدي‬ .)‫تعبدون‬ ‫ما‬ ‫وقومه‬ ‫ألبيه‬ ‫قال‬ ‫(إذ‬ :‫فقال‬ ،‫بالظرف‬
‫فلماذا؟‬،‫الدعوة‬‫حالة‬‫وهي‬‫أحواله؛‬‫سائر‬‫دون‬‫إبراهيم‬‫حاالت‬‫من‬ ٍ‫حبالة‬‫خيرب‬‫أن‬‫ه‬َّ‫نبي‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫أمر‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﭽ‬
،‫�كاره‬�‫إن‬ ‫إىل‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�بيل‬�‫س‬ ‫ال‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�ا‬�‫اعرتاف‬ ‫�ر‬�‫ض‬ ‫أو‬ ‫�ع‬�‫نف‬ ‫أو‬ ‫�ع‬�‫مس‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫أن‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�وا‬�‫أضرب‬
‫وال‬ ‫�معون‬�‫يس‬ ‫ال‬ :‫�وا‬�‫قال‬ ‫�م‬�‫فكأنه‬ ‫�د؛‬�‫التقلي‬ ‫�وى‬�‫س‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�ند‬�‫س‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫�ار‬�‫إظه‬ ‫إىل‬ ‫�روا‬�‫واضط‬
‫مث��ل‬ ‫ويعبدونه��م‬ ،‫فعلن��ا‬ ‫مث��ل‬ ‫يفعل��ون‬ ‫آباءن��ا‬ ‫وجدن��ا‬ ‫وإمن��ا‬ ،‫يض��رون‬ ‫وال‬ ‫ينفعونن��ا‬
.92/10:‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫�م‬�‫به‬ ‫�ا‬�‫فاقتدين‬ ،‫�ا‬�‫عبادتن‬
‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫مقبولة‬ ‫حجة‬ ‫اخلطأ‬ ‫يف‬ ‫اآلباء‬ ‫تقليد‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬
‫أن‬ ‫األمم‬ ‫عرف‬ ‫ألن‬ ‫بتقليدهم؛‬ ‫االكرتاث‬ ‫قلة‬ ‫يف‬ ‫إيغال‬ ‫باألقدمية‬ ‫اآلباء‬ ‫ووصف‬
.141/19:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫آكد‬ ‫تقليدهم‬ ‫كان‬ ‫عهدهم‬ ‫تقادم‬ ‫كلما‬ ‫اآلباء‬
‫باألقدمني؟‬ ‫اآلباء‬ ‫وصف‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
:‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ى‬�‫ن‬‫مع‬‫�إن‬�‫ف‬‫آدم؟‬‫�ن‬�‫ب‬‫ا‬‫�داوة‬�‫ع‬‫ب‬‫�اس‬�‫ح‬‫والن‬‫�د‬�‫ي‬‫واحلد‬‫�ب‬�‫ش‬‫اخل‬‫�ف‬�‫ص‬‫يو‬‫�ف‬�‫ي‬‫وك‬:‫�ل‬�‫ئ‬‫قا‬‫�ول‬�‫ق‬‫ي‬
‫ليكونوا‬‫آهلة‬‫اهلل‬‫دون‬‫من‬‫(واختذوا‬:‫ثناؤه‬‫جل‬‫قال‬‫كما‬،‫القيامة‬‫يوم‬‫عبدتهم‬‫لو‬‫لي‬‫عدو‬‫فإنهم‬
.363/19:‫بري‬�‫ط‬‫ال‬.]81،82:‫[مريم‬)‫�دا‬�‫ض‬‫عليهم‬‫�ون‬�‫ن‬‫ويكو‬‫�م‬�‫ه‬‫بعبادت‬‫�يكفرون‬�‫س‬‫كال‬*‫�زا‬�‫ع‬‫�م‬�‫هل‬
‫مجادات؟‬ ‫أنها‬ ‫مع‬ ،‫آدم‬ ‫ابن‬ ‫بعداوة‬ ‫األصنام‬ ‫وصف‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬
،‫�رة‬�‫واآلخ‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫�ه‬�‫ول‬ ،‫�لطان‬�‫والس‬ ‫�درة‬�‫الق‬ ‫�ه‬�‫ول‬ ،‫�ري‬�‫وض‬ ‫�ي‬�‫نفع‬ ‫�ده‬�‫بي‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ي‬�‫فرب‬
‫�م‬�‫إبراهي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�كالم‬�‫ال‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫كان‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬ .‫�ر‬�‫يض‬ ‫وال‬ ‫�ع‬�‫ينف‬ ‫وال‬ ،‫�ي‬�‫دع‬ ‫إذا‬ ‫�مع‬�‫يس‬ ‫ال‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫ال‬
‫يفعل‬ ‫ملن‬ ‫إال‬ ‫العبودة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫وال‬ ،‫األلوهة‬ ‫تصلح‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫يف‬ ‫قومه‬ ‫على‬ ‫احتجاجا‬
.363/19:‫بري‬�‫الط‬ .‫�را‬�‫ض‬‫وال‬‫�ا‬�‫نفع‬‫�ق‬�‫يطي‬‫ال‬‫�ن‬�‫مل‬‫ال‬،‫�ال‬�‫األفع‬‫�ذه‬�‫ه‬
‫غريها؟‬‫وبطالن‬‫سبحانه‬‫اهلل‬‫ربوبية‬‫إلثبات‬‫إبراهيم‬‫ذكرها‬‫اليت‬‫العقلية‬‫األدلة‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﭽ‬
119/2:‫جزي‬ ‫ابن‬ . ‫اهلل‬ ‫مع‬ ً‫ا‬‫تأدب‬ ‫اهلل؛‬ ‫إىل‬ ‫الشفاء‬ ‫وأسند‬ ،‫نفسه‬ ‫إىل‬ ‫املرض‬ ‫أسند‬
‫هو؟‬ ‫فما‬ ،‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫التأدب‬ ‫ينبغي‬ ‫أدب‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
1
2
3
4
5
6
7
‫غ�ير‬ ‫وأنه��م‬ ،‫الن��اس‬ ‫أكث��ر‬ ‫ح��ال‬ ‫ع��ن‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫إخب��ار‬ ‫يف‬ ‫تأم��ل‬ .1
‫دعاء‬ ‫من‬ ‫فأكثر‬ ،‫الضاللة‬ ‫من‬ ‫نفسك‬ ‫على‬ ‫تأمن‬ ‫ال‬ ‫وحينها‬ ،‫مؤمنني‬
.‫ﮇﭼ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽ‬ ،‫بالثب��ات‬ ‫اهلل‬
‫الكفار‬‫فإن‬‫األمم؛‬‫ه�لاك‬‫يف‬ً‫ا‬‫�بب‬�‫س‬‫كان‬‫الذي‬‫�رم‬�‫احمل‬‫�د‬�‫التقلي‬‫�ذر‬�‫اح‬.2
‫ﮮ‬‫ﭽﮭ‬ ،‫واألجداد‬ ‫اآلباء‬ ‫تقليـد‬ ‫بسبـب‬ ‫اللـه‬ ‫صـراط‬ ‫عـن‬ ‫ضلـوا‬ ‫إمنــا‬
.‫ﭼ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬
‫وال‬ ‫�اء‬�‫األنبي‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫دفع‬ ‫�تطيع‬�‫يس‬ ‫ف�لا‬ ‫�رض‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫ب‬ ‫�زل‬�‫ن‬ ‫�و‬�‫ل‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�ن‬�‫تيق‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽﯰ‬ ،‫سبحانه‬ ‫وحده‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫األولياء‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�رد‬�‫الف‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ا‬�‫وخطره‬ ،‫اهلل‬ ‫ير‬�‫لغ‬ ‫�ح‬�‫والذب‬ ‫�اء‬�‫الدع‬ ‫�رة‬�‫ظاه‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ب‬�‫اكت‬.1
‫�ن‬�‫مل‬ ‫�لها‬�‫وأرس‬ ،‫�وال‬�‫ج‬ ‫�ف‬�‫هات‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫أو‬ ،‫�ي‬�‫إلكرتون‬ ‫�ع‬�‫موق‬ ‫يف‬ ،‫�ع‬�‫واجملتم‬
.‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﭽ‬ ،‫تفي��ده‬
‫يف‬ ‫عافين‬ ‫اللهم‬ ،‫مسعي‬ ‫يف‬ ‫عافين‬ ‫اللهم‬ ،‫بدني‬ ‫يف‬ ‫عافين‬ ‫«اللهم‬ :‫قل‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﭽ‬ ،»‫أنت‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ،‫بصري‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ا؛‬�‫عليه‬ ‫�كره‬�‫اش‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ك‬�‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫نع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫ثالث‬ ‫�دد‬�‫ع‬.3
‫الصالة‬‫عليه‬‫اهلل‬‫�ل‬�‫خلي‬‫�ال‬�‫ق‬‫�ا‬�‫كم‬‫�بحانه؛‬�‫س‬‫هلل‬‫�ك‬�‫حمبت‬‫�ادة‬�‫زي‬‫�باب‬�‫أس‬
‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽ‬ :‫والس�لام‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬
)370( ‫صفحة‬ )19( ‫الجزء‬ )‫اء‬‫ر‬‫(الشع‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ى‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ت‬.َ‫ر‬ َ‫اآلخ‬ ٍ‫يق‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ ُّ‫ل‬ ُ‫ك‬ ‫ى‬َ‫أ‬َ‫ر‬
ٍ‫رق‬ِ‫ف‬.ِ‫حر‬َ‫ب‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ع‬‫ط‬ِ‫ق‬
ِ‫د‬‫و‬ َّ‫الط‬ َ‫ك‬.ِ‫ل‬َ‫ب‬َ‫اجل‬ َ‫ك‬
َّ‫م‬َ‫ث‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ف‬َ‫ل‬‫ز‬َ‫أ‬َ‫و‬.ُ‫ه‬َ‫وم‬َ‫ق‬َ‫و‬ ،َ‫ن‬َ‫و‬‫ع‬َ‫ر‬ِ‫ف‬ ، َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ق‬