يتناول هذا الوثيقة موضوع العمل الصالح وأهميته في الدين الإسلامي، مشيرًا إلى أن الإخلاص في العمل واتباع سنة الله هي شروط أساسية لقبول الأعمال. كما يبرز أهمية الثقة في الله والقول بأن الأرزاق متاحة لمن يسعى بجد، حتى في الأوقات الصعبة. يُطلق الضوء أيضًا على كيفية تحقيق الإحسان وكيفية تفاعل الناس مع مصاعب الحياة.

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭢﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫�و‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬ ،‫�وب‬�‫الوج‬ ‫�ظ‬�‫بلف‬ )‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫(عل‬ :‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ف‬�‫كي‬ :‫�ل‬�‫قي‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ،‫�ادق‬�‫ص‬ ‫�ان‬�‫وضم‬ ٌ‫د‬��‫وع‬
‫الضمان؛‬‫يف‬ً‫ا‬‫تأكيد‬‫كذلك‬‫ذكره‬‫أنه‬:‫فاجلواب‬‫شيء؟‬‫عليه‬‫جيب‬‫ال‬‫اهلل‬‫ألن‬‫تفضل؛‬
.391/1:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫�اد‬�‫امليع‬‫خيلف‬‫ال‬‫�ه‬�‫ألن‬‫�ة؛‬�‫حمال‬‫ال‬ً‫ا‬��‫واقع‬‫�ار‬�‫ص‬‫�ه‬�‫ب‬‫�د‬�‫وع‬‫�ا‬�‫مل‬‫�ه‬�‫ألن‬
‫وعال؟‬ ‫جل‬ ‫منه‬ ‫ل‬ ّ‫تفض‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫هو‬ً‫ا‬‫أمر‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أوجب‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬
ً‫ا‬‫خالص‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬ً‫ا‬‫حسن‬ ‫العمل‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ،)‫عمال‬ ‫(أحسن‬ :‫بل‬ ،»ً‫ال‬‫عم‬ ‫«أكثر‬ :‫يقل‬ ‫ومل‬
ً‫ا‬‫واحد‬‫العمل‬‫فقد‬‫فمتى‬،‫�لم‬�‫وس‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫اهلل‬‫�ول‬�‫رس‬‫�ريعة‬�‫ش‬‫على‬-‫وجل‬‫عز‬-‫هلل‬
.419/2:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫وبطل‬ ‫حبط‬ ‫الشرطني‬ ‫هذين‬ ‫من‬
‫الثانية؟‬ ‫الصيغة‬ ‫اختريت‬ ‫وملاذا‬ ‫عمال)؟‬ ‫و(أحسن‬ »ً‫ال‬‫عم‬ ‫«أكثر‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬
‫�رك‬�‫يش‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫وجه‬ ‫به‬‫يريد‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫هلل؛‬ ‫إخالصه‬:‫أحدهما‬:‫�يئني‬�‫بش‬‫العمل‬ ‫يف‬ ‫والتقوى‬
‫ال‬ ‫�ريعة‬�‫للش‬ ‫موافقا‬ ‫فيكون‬ ‫وأحبه؛‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫أمره‬ ‫مما‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ :‫والثاني‬ ،‫أحدا‬ ‫ربه‬ ‫بعبادة‬
:‫قوله‬‫يف‬‫عياض‬‫بن‬‫الفضيل‬‫قال‬‫كما‬‫وهذا‬،‫له‬‫اهلل‬‫يأذن‬‫مل‬‫من‬‫شرعه‬‫الذي‬‫الدين‬‫من‬
.507/3:‫تيمية‬‫ابن‬.‫وأصوبه‬‫أخلصه‬:‫قال‬ ،)ً‫ال‬‫عم‬‫أحسن‬‫أيكم‬‫(ليبلوكم‬
‫العمل؟‬ ‫إحسان‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﯛ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬
،‫املستقبل‬‫يف‬‫زواهلا‬‫من‬‫ييأس‬‫السراء‬‫بعد‬‫الضراء‬‫عند‬...:‫اهلل‬‫وصفه‬‫كما‬‫هو‬‫اإلنسان‬‫أن‬‫وذلك‬
،‫املستقبل‬‫يف‬‫الضراء‬‫عود‬‫من‬‫يأمن‬‫الضراء‬‫بعد‬‫النعماء‬‫وعند‬،‫قبلها‬‫عليه‬‫به‬‫اهلل‬‫أنعم‬‫مبا‬‫ويكفر‬
.508/3:‫تيمية‬‫ابن‬ .)‫فخور‬‫لفرح‬‫إنه‬‫عين‬‫�يئات‬�‫س‬‫ال‬‫(ذهب‬:‫بقوله‬‫فيه‬‫كان‬‫ما‬‫�ى‬�‫س‬‫وين‬
.‫بالضراء‬ ‫االبتالء‬ ‫وعند‬ ،‫بالسراء‬ ‫االبتالء‬ ‫عند‬ ‫اإلنسان‬ ‫حال‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫�وا)؛‬�‫(آمن‬ ‫دون‬ )‫بروا‬�‫(ص‬ : ُ‫�ف‬�‫وص‬ ‫�ا‬�‫هن‬ َ‫�ر‬�‫أوث‬ ‫�ك‬�‫ولذل‬ ‫�رج؛‬�‫الف‬ ‫�ار‬�‫انتظ‬ :‫بر‬�‫الص‬ ‫�ي‬�‫معان‬ ‫�ن‬�‫وم‬
.15/12:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.)‫كفور‬‫ليؤس‬‫(إنه‬:‫قوله‬‫يف‬‫�ار‬�ّ‫ف‬‫الك‬‫�ال‬�‫حب‬‫�م‬�‫حاهل‬‫�ة‬�‫مقابل‬ َ‫د‬‫�را‬�‫امل‬ ّ‫ألن‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ )‫(آمنوا‬ ‫فعل‬ ‫(صربوا)على‬ ‫فعل‬ ‫أوثر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬
‫وال‬،‫�ين‬‫ض‬‫املعرت‬‫�تراض‬‫ع‬‫ا‬‫�ده‬�‫ص‬‫ي‬‫أن‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�ي‬�‫ع‬‫للدا‬‫�ي‬�‫غ‬‫ينب‬‫ال‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬‫إىل‬‫�اد‬�‫ش‬‫إر‬‫�ات‬�‫ي‬‫اآل‬‫�ذه‬�‫ه‬‫ويف‬
.378:‫السعدي‬.‫إليه‬‫دعا‬‫فيما‬‫يقدح‬‫وال‬،‫له‬‫مستند‬‫ال‬‫القدح‬‫كان‬‫إذا‬ً‫ا‬‫خصوص‬‫القادحني؛‬‫قدح‬
.‫نها‬ِّ‫بي‬ ،‫الدعوة‬ ‫ألهل‬ ‫فائدة‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬
.392/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫السالم‬‫عليه‬‫صدره‬‫اتساع‬‫على‬‫ليدل‬‫ضيق؛‬:‫يقل‬‫ومل‬،‫ضائق‬:‫قال‬‫إمنا‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫ق‬ّ‫ي‬‫ض‬ ‫يقل‬ ‫ومل‬ ‫ضائق؛‬ ‫قال‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫التوجيهات‬
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬ ،‫خلق��ه‬ ‫ب��أرزاق‬ ‫وتكفل��ه‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫عل��م‬ ‫س��عة‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫ت‬‫معصي‬ ‫�ل‬�‫ه‬‫أل‬ ‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫�ال‬�‫ه‬‫بإم‬ ‫�تر‬‫غ‬‫ت‬ ‫ال‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬
‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﭽ‬،‫�ه‬�‫مبال‬‫ال‬‫الصاحل‬‫�ه‬�‫بعمل‬‫�ه‬�‫رب‬‫�د‬�‫عن‬‫�د‬�‫العب‬‫�ة‬�‫قيم‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯲﯳ‬‫ﯱ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�م‬�‫ث‬ ‫�ا‬�‫رزقه‬ ‫�ا‬�‫هل‬ ‫�ا‬�‫خالقه‬ ‫�ن‬�‫ضم‬ ‫�ف‬�‫وكي‬ ،‫الصغ�يرة‬ ‫�رات‬�‫احلش‬ ‫�ل‬�‫تأم‬.1
،‫س��بحانه‬ ‫اهلل‬ ‫عل��ى‬ ‫مت��وكال‬ ‫املباح��ة‬ ‫ال��رزق‬ ‫أس��باب‬ ‫بأح��د‬ ‫اعم��ل‬
‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬
‫�ى‬�‫عل‬ ‫�كره‬�‫واش‬ ،‫�ا‬�‫إياه‬ ‫�لبك‬�‫س‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ك‬�‫علي‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫أنع‬ ‫�ة‬�‫نعم‬ ‫�ر‬�‫تذك‬.2
‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬ ،ً‫ا‬‫وآخ��ر‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫تقدي��ره‬
.‫ﭼ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬
‫�ة‬�‫زين‬ ‫�دان‬�‫فق‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�درك‬�‫ص‬ ‫�ق‬�‫ضي‬ ‫�بب‬�‫س‬ ‫�دت‬�‫وج‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ك؛‬�‫نفس‬ ‫�ل‬�‫تأم‬.3
‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬ ،‫�تغفار‬�‫االس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫فأكث‬ ‫�ا‬�‫الدني‬
.‫ﭼ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬
1
2
3
4
5
6
7
)222( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬. ِ‫وت‬َ‫مل‬‫ا‬ َ‫َعد‬‫ب‬َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ي‬‫ُّن‬‫الد‬ ِ‫ف‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬َ‫ك‬‫س‬َ‫م‬
‫َا‬‫ه‬َ‫َع‬‫د‬‫و‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫َم‬‫و‬.ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫وت‬ُ َ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫ع‬ ِ‫وض‬َ‫مل‬‫ا‬
ٍ‫ة‬َ‫د‬‫ُو‬‫د‬‫ع‬َ‫م‬ ٍ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬.ٍ‫وم‬ُ‫ل‬‫ع‬َ‫م‬ ٍ‫ل‬ َ‫ج‬َ‫أ‬
ُ‫ه‬ ُ‫س‬ِ‫ب‬ َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬‫؟‬ُ‫ه‬ُ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬
َ‫اق‬ َ‫َح‬‫و‬. ٍ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬ َ‫ج‬ ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫اط‬ َ‫ح‬َ‫أ‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽ‬،‫�ة‬�‫م‬‫القيا‬‫�وم‬�‫ي‬‫�هاد‬�‫ش‬‫األ‬‫به‬‫�ك‬�‫ل‬‫�هد‬�‫ش‬‫ي‬‫�ا؛‬�‫حل‬‫صا‬ ً‫لا‬�‫م‬‫ع‬‫�ل‬�‫م‬‫اع‬.1
.‫ﭼ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬
‫�ذب‬�‫الك‬ ‫�د‬�‫ح‬ ‫�ل‬�‫يص‬ ‫�ه‬�‫فإن‬ ‫�م؛‬�‫عل‬ ‫�دون‬�‫ب‬ ‫�ريعة‬�‫الش‬ ‫يف‬ ‫�وض‬�‫واخل‬ ‫�اك‬�‫إي‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫عل��ى‬
‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﭽ‬ ،‫بإضالهلم‬‫غريك‬‫ظلم‬‫أو‬،‫�ي‬�‫باملعاص‬‫�ك‬�‫نفس‬‫�م‬�‫ظل‬‫�ق‬�‫ات‬.3
.‫ﭼ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫عل��ى‬ ‫واح��رص‬ ،‫الدي��ن‬ ‫يف‬ ‫والتفق��ه‬ ‫العل��م‬ ‫يرزق��ك‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫اس��أل‬ . 1
‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬،‫ربك‬‫من‬‫بينة‬‫على‬‫لتكون‬‫احلرام‬‫أكل‬‫عن‬‫االبتعاد‬
.‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬
‫جتاوبه؛‬‫عدم‬‫�ن‬�‫م‬‫�ق‬� ِ‫ض‬َ‫ت‬‫وال‬،‫�ر‬�‫كاف‬‫أو‬‫�ل‬�‫غاف‬‫�وة‬�‫دع‬‫يف‬‫�وم‬�‫الي‬‫�د‬�‫اجته‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭽﭲ‬ ،‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫بيد‬ ‫فهدايته‬
َّ‫ل‬ِ‫أز‬‫أو‬،ّ‫ضل‬ُ‫أ‬‫أو‬ َّ‫أضل‬‫أن‬‫بك‬‫أعوذ‬‫إني‬‫«اللهم‬:‫فقل‬‫بيتك‬‫من‬‫خرجت‬‫إذا‬.3
‫ﯲ‬‫ﭽﯱ‬ ،» َّ‫�ي‬�‫ل‬‫ع‬ َ‫�ل‬�‫ه‬ ُ‫ي‬‫أو‬ َ‫�ل‬�‫ه‬‫أج‬‫أو‬،َ‫�م‬�‫ل‬‫ظ‬ُ‫أ‬‫أو‬ َ‫�م‬�ِ‫ل‬‫أظ‬‫أو‬،َّ‫زل‬ُ‫أ‬‫أو‬
.‫ﭼ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
‫يأتوا‬‫أن‬‫حتداهم‬‫�م‬�‫ث‬،]34:‫[الطور‬)‫مثله‬‫حبديث‬‫�وا‬�‫ت‬‫(فليأ‬:‫�ه‬�‫ل‬‫قو‬‫يف‬‫�ه‬�‫ل‬‫مبث‬‫�ان‬�‫ي‬‫باإلت‬‫�م‬�‫ه‬‫حتدا‬‫�ا‬�‫مل‬
:‫[يونس‬)‫مثله‬‫(بسورة‬‫يأتوا‬‫أن‬‫حتداهم‬‫ثم‬،‫وذاك‬‫ذا‬‫عن‬‫فعجزوا‬‫[هود:31]؛‬)‫مثله‬‫سور‬‫(بعشر‬
.509/3:‫تيمية‬‫ابن‬.‫مثله‬‫بسورة‬‫وال‬،‫مبثله‬‫يأتوا‬‫أن‬‫ميكنهم‬‫ال‬‫اخلالئق‬‫فإن‬،‫فعجزوا‬‫83]؛‬
.‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫مبثل‬ ‫باإلتيان‬ ‫الكفار‬ ‫حتدي‬ ‫مراتب‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬
‫�ور‬�‫س‬‫�ر‬�‫(بعش‬‫وال‬،‫مبثله‬‫�ي‬�‫يأت‬‫أن‬‫�د‬�‫أح‬‫�تطيع‬�‫يس‬‫ال‬‫�ه‬�‫وأن‬،‫�رآن‬�‫الق‬‫�از‬�‫إعج‬‫�اىل‬�‫تعــ‬‫ب�ين‬‫�م‬�‫ثـ‬
‫كالم‬ ‫�به‬�‫يش‬ ‫ال‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�رب‬�‫ال‬ ‫كالم‬ ‫ألن‬ ‫32]؛‬ :‫�رة‬�‫[البق‬ )‫�ه‬�‫مثل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ورة‬�‫(بس‬ ‫وال‬ ،)‫�ه‬�‫مثل‬
.420/2:‫كث�ير‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ات‬�‫احملدث‬ ‫�ات‬�‫صف‬ ‫�به‬�‫تش‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫صفات‬ ‫أن‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ،‫املخلوق�ين‬
‫القرآن؟‬ ‫هذا‬ ‫مبثل‬ ‫يأتي‬ ‫أن‬ ٌ‫د‬‫أح‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬
:‫تعاىل‬‫لقوله‬‫التوحيد؛‬‫وعلم‬،‫�رآن‬�‫الق‬‫علم‬:‫الظن‬‫غلبة‬‫يكفي‬‫وال‬‫�م‬�‫العل‬‫�ه‬�‫في‬‫�ب‬�‫يطل‬‫�ا‬�‫مم‬
.378:‫السعدي‬ .)‫هو‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫وأن‬ ‫اهلل‬ ‫بعلم‬ ‫أنزل‬ ‫أمنا‬ ‫(فاعلموا‬
‫)؟‬ ‫(فاعلموا‬ ‫بـ‬ ‫التعبري‬ ‫عليه‬ ‫يدل‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮄﭼ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽ‬
‫�ير‬‫ط‬‫والقنا‬،‫�ين‬‫ن‬‫والب‬‫�اء‬�‫س‬‫الن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫ه‬‫زينت‬‫�ى‬�‫ل‬‫وع‬،‫�ا‬�‫ي‬‫الدن‬‫�اة‬�‫ي‬‫احل‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ورة‬�‫ص‬‫مق‬‫�ه‬�‫ت‬‫إراد‬‫كل‬:‫أي‬
‫�عيه‬�‫س‬‫و‬‫رغبته‬‫صرف‬‫قد‬‫واحلرث؛‬،‫�ام‬�‫ع‬‫واألن‬،‫�ومة‬�‫س‬‫امل‬‫�ل‬�‫ي‬‫واخل‬،‫�ة‬�‫ض‬‫والف‬‫�ب‬�‫ه‬‫الذ‬‫�ن‬�‫م‬‫�رة‬�‫ط‬‫املقن‬
‫لو‬‫ألنه‬‫كافرا؛‬‫إال‬‫يكون‬‫ال‬‫فهذا‬،‫شيئا‬‫إرادته‬‫من‬‫القرار‬‫لدار‬‫جيعل‬‫ومل‬،‫األشياء‬‫هذه‬‫يف‬‫وعمله‬
.379:‫السعدي‬.‫الدنيا‬‫للدار‬‫إرادته‬‫مجيع‬‫تكون‬‫أن‬‫مينعه‬‫اإلميان‬‫من‬‫معه‬‫ما‬‫لكان‬‫مؤمنا‬‫كان‬
‫باملشركني؟‬ ‫خاصة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫تستدل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽ‬
‫ﮖﭼ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬
،‫وجاهدمت‬،‫وتصدقتم‬،‫وصليتم‬،‫(صمتم‬:‫الرياء‬‫ألهل‬‫يقال‬‫أنه‬‫اخلرب‬‫ويف‬،‫الرياء‬‫ألهل‬‫هو‬:‫قيل‬
‫أبوهريرة‬‫رواه‬)‫النار‬‫بهم‬‫تسعر‬‫من‬‫أول‬‫هؤالء‬‫(إن‬:‫قال‬‫ثم‬،)‫ذلك‬‫قيل‬‫فقد‬،‫ذلك‬‫ليقال‬،‫وقرأمت‬
.84/11:‫القرطيب‬.‫مبعناه‬‫صحيحه‬‫يف‬‫مسلم‬‫أخرجه‬...ً‫ا‬‫شديد‬‫بكاء‬‫بكى‬‫ثم‬-‫عنه‬‫اهلل‬‫-رضي‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫املرائني‬ ‫حال‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬
‫كان‬ ‫من‬ ‫أو‬ ،‫وزينتها‬ ‫الدنيا‬ ‫احلياة‬ ‫يريد‬ ‫كمن‬ ‫ربه‬ ‫من‬ ‫بينة‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫أفمن‬ :‫ومعناه‬
.392/2:‫البغوي‬.‫واجلهالة‬‫الضاللة‬‫يف‬‫هو‬‫كمن‬‫ربه‬‫من‬‫بينة‬‫على‬
‫احلق؟‬ ‫إىل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫هداه‬ ‫ومن‬ ‫بالدنيا‬ ‫تعلق‬ ‫من‬ ‫حال‬ ‫يستوي‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﭽ‬
:‫أي‬ )‫عوج��ا‬ ‫(ويبغونه��ا‬ ،‫والطاع��ة‬ ‫اإلمي��ان‬ ‫ع��ن‬ ‫وغريه��م‬ ‫أنفس��هم‬)‫يص��دون‬ ‫(الذي��ن‬
.92/11:‫القرط�بي‬ .‫والش��رك‬ ‫املعاص��ي‬ ‫إىل‬ ‫عنه��ا‬ ‫بالن��اس‬ ‫يعدل��ون‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫لعنهم‬ ‫الذين‬ ‫صفات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)223( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ون‬ ُ‫س‬ َ‫ُبخ‬‫ي‬ َ‫ال‬
ُ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ز‬ َ‫ج‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫ي‬ َ‫ش‬ َ‫ون‬ ُ‫ص‬َ‫ُنق‬‫ي‬ ‫ال‬
. ِّ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ي‬‫ُّن‬‫الد‬
ٍ‫َة‬‫ي‬‫ر‬ِ‫م‬. ٍّ‫ك‬ َ‫ش‬
ُ‫د‬‫َا‬‫ه‬‫ش‬َ‫األ‬
َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ،ُ‫ح‬ِ‫ار‬َ‫و‬َ‫َاجل‬‫و‬ ،َ‫ون‬ُّ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫َالن‬‫و‬ ،ُ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫مل‬‫ا‬
.ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ال‬ َ‫م‬‫َو‬‫ي‬ َ‫ُون‬‫د‬َ‫ه‬‫َش‬‫ي‬
‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫غ‬‫َب‬‫ي‬َ‫و‬.‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬‫ُو‬‫د‬‫ي‬ِ‫ُر‬‫ي‬
‫ا‬ ً‫ج‬َ‫و‬ِ‫ع‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫و‬‫ه‬َِ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫ق‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫م‬ ،ً‫ة‬ َّ‫ج‬َ‫و‬‫ع‬ُ‫م‬

3. ‫ﭪﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬
.379:‫السعدي‬ .‫غريهم‬ ‫وأضلوا‬ ،‫بأنفسهم‬ ‫ضلوا‬ ‫ألنهم‬ ... )‫العذاب‬ ‫هلم‬ ‫(يضاعف‬
‫العذاب؟‬ ‫هلم‬ ‫يضاعف‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭽ‬
‫�تبدلوا‬�‫اس‬:‫�م‬�‫ألنه‬‫�رة؛‬�‫اآلخ‬‫�دار‬�‫ال‬‫يف‬‫�ة‬�‫صفق‬‫�اس‬�‫الن‬‫�ر‬�‫أخس‬‫�م‬�‫أنه‬‫�م‬�‫حاهل‬‫�ن‬�‫ع‬‫�اىل‬�‫تع‬‫بر‬�‫خي‬
‫املختوم‬‫الرحيق‬‫شرب‬‫وعن‬،‫آن‬‫حبميم‬‫اجلنان‬‫نعيم‬‫عن‬‫واعتاضوا‬،‫الدرجات‬‫عن‬‫الدركات‬
‫القصور‬‫�ن‬�‫وع‬،‫�لني‬�‫غس‬‫من‬‫بطعام‬‫العني‬‫�ور‬�‫احل‬‫�ن‬�‫وع‬،‫�وم‬�‫حيم‬‫�ن‬�‫م‬‫�ل‬�‫وظ‬،‫�م‬�‫ومحي‬‫�موم‬�‫بس‬
.423/2:‫كث�ير‬‫ابن‬.‫وعقوبته‬‫الديان‬‫بغضب‬‫ورؤيته‬‫�ن‬�‫الرمح‬‫قرب‬‫�ن‬�‫وع‬،‫�ة‬�‫باهلاوي‬‫�ة‬�‫العالي‬
‫باخلاسرين؟‬ ‫يصفهم‬ ‫ومل‬ ،‫باألخسرين‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وصفهم‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫�ات‬�‫اإلخب‬ ‫�ل‬�‫وأص‬ ،‫�ب‬�‫القل‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫الثابت‬ ‫�ة‬�‫للمخاف‬ ‫�وع‬�‫اخلش‬ ‫�ات‬�‫اإلخب‬ :)‫�م‬�‫ربه‬ ‫إىل‬ ‫�وا‬�‫(وأخبت‬
،‫واالطمئنان‬‫�وع‬�‫اخلش‬:‫فاإلخبات‬‫�عة؛‬�‫الواس‬‫�توية‬�‫املس‬‫األرض‬‫وهو‬‫اخلبت‬‫من‬‫�تواء؛‬�‫االس‬
.96/11:‫القرط�بي‬.‫�تمرة‬�‫املس‬‫�ل‬�‫وج‬‫�ز‬�‫ع‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�ة‬�‫اإلناب‬‫أو‬
‫املخبتني؟‬ ‫من‬ ‫العبد‬ ‫يكون‬ ‫السؤال:كيف‬
‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬
‫�كاك‬�‫االنف‬‫�ة‬�‫وصعوب‬،‫�راف‬�‫األش‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ة‬�‫الرياس‬‫�تيالء‬�‫الس‬‫�ك‬�‫ذل‬‫كان‬‫�ا‬�‫إمن‬:‫�ا‬�‫علماؤن‬‫�ال‬�‫ق‬
‫إىل‬ ‫�ريع‬�‫س‬ ‫�و‬�‫فه‬ ‫�ع؛‬�‫املوان‬ ‫�ك‬�‫تل‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ي‬�‫خل‬ ‫والفق�ير‬ .‫للغ�ير‬ ‫�اد‬�‫االنقي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫واألنف‬ ،‫�ا‬�‫عنه‬
.99/11:‫القرط�بي‬ .‫�ا‬�‫الدني‬ ‫�ل‬�‫أه‬ ‫�وال‬�‫أح‬ ‫�ب‬�‫غال‬ ‫�ذا‬�‫وه‬ ،‫�اد‬�‫واالنقي‬ ‫�ة‬�‫اإلجاب‬
‫غالبا؟‬ ‫والغنى‬ ‫الرياسة‬ ‫أهل‬ ‫ويرده‬ ،‫واملسكنة‬ ‫الفقر‬ ‫أهل‬ ‫احلق‬ ‫يقبل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬
‫ألن‬‫فيه؛‬‫�ب‬�‫ي‬‫ع‬‫ال‬‫مبا‬-‫�لم‬�‫س‬‫و‬‫عليه‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫ل‬‫-ص‬‫اهلل‬‫�بي‬‫ن‬‫�وا‬�‫ب‬‫عا‬‫�م‬�‫ه‬‫ألن‬‫�م؛‬�‫ه‬‫من‬ ً‫لا‬�‫ه‬‫ج‬‫�ذا‬�‫ه‬‫وكان‬
‫عليهم‬‫وليس‬،‫واآليات‬‫بالرباهني‬‫يأتوا‬‫أن‬‫عليهم‬‫إمنا‬-‫عليهم‬‫وسالمه‬‫اهلل‬‫-صلوات‬‫األنبياء‬
‫يلحقهم‬‫مل‬‫الدنيء‬‫منهم‬‫أسلم‬‫فإذا‬،‫مجيعا‬‫الناس‬‫إىل‬‫يرسلون‬‫وهم‬،‫واهليئات‬‫الصور‬‫تغيري‬
.99/11:‫القرطيب‬.‫منهم‬‫أسلم‬‫من‬‫كل‬‫إسالم‬‫يقبلوا‬‫أن‬‫عليهم‬‫ألن‬‫نقصان؛‬‫ذلك‬‫من‬
‫دعوته؟‬ ‫يف‬ ‫ونقص‬ ‫عيب‬ ‫للداعية‬ ‫والفقراء‬ ‫الضعفاء‬ ‫اتباع‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬
‫منهم‬ ً‫ال‬‫جه‬،‫لفقرهم‬‫بذلك‬‫�م‬�‫وصفوه‬‫وإمنا‬‫الناس؛‬‫�فلة‬�‫س‬‫وهم‬‫أرذل؛‬‫�ع‬�‫مج‬:)‫�ا‬�‫(أراذلن‬
‫كانوا‬‫املؤمنون‬‫�ل‬�‫ب‬،‫اعتقدوا‬‫كما‬‫األمر‬‫�س‬�‫ولي‬،‫�اه‬�‫واجل‬‫�ال‬�‫بامل‬‫�و‬�‫ه‬‫�رف‬�‫الش‬‫أن‬ً‫ا‬‫�اد‬�‫واعتق‬
‫من‬‫الرأي‬‫أول‬:‫أي‬)‫�رأي‬�‫ال‬‫(بادي‬.‫الدنيا‬‫يف‬‫�م‬�‫ومخوهل‬‫�م‬�‫فقره‬‫�ال‬�‫ح‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫منه‬‫�رف‬�‫أش‬
.394/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫تثبت‬ ‫وال‬ ،‫نظر‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫األراذل‬ ‫اتبعك‬ :‫واملعنى‬ ،‫تدبري‬ ‫وال‬ ،‫نظر‬ ‫غري‬
.‫وضحها‬ ،‫احلق‬ ‫ألهل‬ ‫بالتهم‬ ‫رميهم‬ ‫يف‬ ‫الكفر‬ ‫أهل‬ ‫معامل‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫بينت‬ :‫السؤال‬
‫ﰀ‬‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬
.51/12:‫عاشور‬‫ابن‬.‫دعوته‬‫صدق‬‫لعلموا‬‫والعداوة‬‫الكراهية‬‫من‬‫بريئا‬‫تأمال‬‫تأملوا‬‫لو‬‫بأنهم‬‫تعريض‬‫وهذا‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫واملعاندين‬ ‫املشركني‬ ‫مواقف‬ ‫يف‬ ‫أثر‬ ‫والكراهية‬ ‫للعناد‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫إليه؛‬‫اإلخبات‬‫يرزقك‬‫أن‬‫إليه‬‫وتضرع‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫ادع‬‫ثم‬،‫ركعتني‬ ِّ‫صل‬.1
‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ،‫سبحانه‬‫له‬‫والتسليم‬‫التواضع‬:‫أي‬
.‫ﮌﭼ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬
‫ﯕ‬‫ﭽ‬،‫ودعوتهم‬‫الوجهاء‬‫هلداية‬‫�ائل‬�‫س‬‫و‬‫ثالث‬‫فيها‬‫تقرتح‬‫�الة‬�‫س‬‫ر‬‫�ل‬�‫س‬‫أر‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬
‫اقرأ‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ن‬�‫س‬‫احل‬‫�لوب‬�‫س‬‫باأل‬‫ر‬‫ا‬ً‫ر‬��‫ك‬‫من‬‫�ير‬‫غ‬‫أو‬،‫�ة‬�‫ح‬‫نصي‬‫�ذل‬�‫ب‬‫ا‬‫أو‬،‫�ة‬�‫م‬‫كل‬‫�ق‬�‫ل‬‫أ‬.3
،‫الكثري‬ ُ‫ء‬‫الشي‬‫مقاصدها‬‫من‬‫لك‬‫فسيظهر‬‫هود؛‬‫سورة‬‫يف‬‫األنبياء‬‫قصص‬
.‫ﭼ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽﮝ‬
‫غريك‬‫تدل‬‫أن‬‫�اك‬�‫فإي‬‫�ذاب؛‬�‫الع‬‫�ة‬�‫مضاعف‬‫يف‬‫�بب‬�‫س‬‫�ن‬�‫اآلخري‬‫إض�لال‬.1
.‫ﭢﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬ ،‫معصية‬‫�ى‬�‫عل‬
‫ﯕ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫املادي‬ ‫أو‬ ‫�ة‬�‫االجتماعي‬ ‫�ه‬�‫ملكانت‬ ‫�ك‬�‫دعوت‬ ‫يف‬ً‫ا‬‫�د‬�‫أح‬ ‫�ر‬�‫حتتق‬ ‫ال‬.2
‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬
.‫ﭼ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬
‫ﯕ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫ه‬‫أتباع‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫هلدا‬ ‫�بب‬�‫س‬ ‫�م‬�‫ه‬‫فإن‬ ‫�اء؛‬�‫ه‬‫الوج‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫بهدا‬ ‫�ر‬�‫ث‬‫أك‬ ِ‫تن‬�‫ع‬‫ا‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬
1
2
3
4
5
6
7
)224( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ين‬ِ‫ز‬ ِ‫عج‬ُ‫م‬. ِ‫ب‬َ‫ر‬َ‫هل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ني‬ِ‫ت‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ف‬
‫وا‬ُ‫ت‬َ‫ب‬‫خ‬َ‫أ‬َ‫و‬.ِ ِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ َ‫ض‬ َ‫خ‬
‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ل‬ِ‫ذ‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫أ‬.‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ل‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫س‬َ‫أ‬
ِ‫أي‬َّ‫الر‬ َ‫ي‬ِ‫د‬‫َا‬‫ب‬.ٍ‫َّة‬‫ي‬ِ‫و‬َ‫ر‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،ٍ‫ر‬ُّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬ ِ‫ري‬َ‫غ‬ ‫ن‬ِ‫م‬
‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ت‬َ‫ي‬ِّ‫م‬ُ‫ع‬َ‫ف‬.‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫ف‬‫خ‬ُ‫أ‬َ‫ف‬
‫ا‬َ‫وه‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫م‬ِ‫لز‬ُ‫ن‬َ‫أ‬.‫ا‬َِ‫ول‬ُ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫كم‬ُِ‫ب‬ ُ‫ن‬َ‫أ‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫تساهلنا‬ ‫مهما‬ ‫عنها‬ ‫التنازل‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫وثوابت‬ ‫مبادئ‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫للدعوة‬.1
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬،‫�وم‬�‫اخلص‬ ‫�ع‬�‫م‬
.‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬
‫�ى‬�‫ت‬‫فح‬ ‫�اء؛‬�‫ف‬‫بالضع‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫العنا‬ :‫�ظ‬�‫ف‬‫واحل‬ ‫�رزق‬�‫ل‬‫وا‬ ‫�ر‬�‫ص‬‫الن‬ ‫�باب‬�‫س‬‫أ‬ ‫�ن‬�‫م‬ .2
،‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫ب‬‫عقو‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وا‬�‫ن‬‫يأم‬ ‫مل‬ ‫�اء‬�‫ف‬‫الضع‬ ‫�م‬�‫ل‬‫ظ‬ ‫يف‬ ‫�وا‬�‫ع‬‫وق‬ ‫�و‬�‫ل‬ ‫�اء‬�‫ي‬‫األنب‬
.‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬ !‫�م؟‬�‫ه‬‫بغري‬‫�ف‬�‫ي‬‫فك‬
،‫ورفعه‬‫�ه‬�‫دفع‬‫�ى‬�‫عل‬‫�د‬�‫أح‬‫�در‬�‫يق‬‫�ن‬�‫فل‬‫�ة‬�‫املكذب‬‫�م‬�‫باألم‬‫�زل‬�‫ن‬‫إذا‬‫�ذاب‬�‫الع‬.3
.‫ﭼ‬‫ﰑ‬ ‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬ ‫ﭽﰊ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫الس��ور‬ ‫قص��ار‬ ‫حف��ظ‬ ‫مس��لم‬ ‫تعلي��م‬ ‫يف‬ ‫احتس��ب‬ .1
.‫ﭛﭼ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬
ً‫ا‬‫�ر‬�‫أج‬ ‫�ب‬�‫تطل‬ ‫أن‬ ‫غ�ير‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫خ�ير‬ ‫�ل‬�‫عم‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫خريي‬ ‫�ة‬�‫مؤسس‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�اون‬�‫تع‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫ذل��ك‬ ‫عل��ى‬
‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬،‫�ة‬�‫هدي‬‫له‬‫ّم‬‫د‬��‫وق‬،‫الصاحل�ين‬‫�اء‬�‫الضعف‬‫�د‬�‫أح‬‫ر‬ُ‫ز‬.3
.‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬
‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫(إنه‬ .‫املؤمن�ين‬ ‫�رد‬�‫ط‬ ‫�ه‬�‫من‬ ‫�وا‬�‫طلب‬ ‫�م‬�‫أنه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ل‬�‫دلي‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ :)‫�وا‬�‫آمن‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�ارد‬�‫بط‬ ‫�ا‬�‫أن‬ ‫�ا‬�‫(وم‬
.397/2:‫القرطيب‬.‫طردهم‬‫من‬‫فيجزي‬،‫املعاد‬‫يف‬‫ربهم‬‫إىل‬‫�رون‬�‫صائ‬:‫أي‬)‫�م‬�‫ربه‬‫�وا‬�‫مالق‬
.‫اآلية‬‫خالل‬‫من‬‫ذلك‬‫وضح‬،‫اجملتمع‬‫طبقات‬‫جلميع‬‫استهدافه‬‫الداعية‬‫صدق‬‫عالمات‬‫من‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫مينع‬‫ال‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�كال‬�‫والن‬‫�ذاب‬�‫للع‬‫�ب‬�‫موج‬‫�م‬�‫طرده‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ه؛‬�‫عذاب‬‫�ن‬�‫م‬‫مينع�ني‬‫�ن‬�‫م‬:‫أي‬
.381:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ع‬�‫مان‬ ‫اهلل‬ ‫دون‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫دعوته‬ ‫من‬ ‫الفقراء‬ ‫استبعاد‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫للداعية‬ ‫ليس‬ :‫السؤال‬
‫ﭴﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬
‫بال‬ ‫تؤذيهم‬‫إهانة‬ ‫طردهم‬ ‫ألن‬ ‫عقابه؛‬ ‫من‬ :‫أي‬ )‫اهلل‬ ‫(من‬ ‫ينجيين‬ :‫أي‬ ‫خيلصين؛‬‫ن‬َ‫م‬ :‫أي‬
.56/12:‫عاشور‬‫ابن‬.‫أوليائه‬‫إهانة‬‫حيب‬‫ال‬‫واهلل‬،‫اهلل‬‫عند‬‫معترب‬‫موجب‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ -‫الضعفاء‬ ‫من‬ ‫كانوا‬ ‫-وإن‬ ‫عنده‬ ‫عظيمة‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أولياء‬ ‫إهانة‬ :‫السؤال‬
‫ﮤﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬
‫فمن‬،‫�ق‬�‫احل‬‫�ر‬�‫يظه‬‫�ى‬�‫حت‬‫�م‬�‫قومه‬‫�اء‬�‫واألنبي‬‫�وح‬�‫ن‬‫�ادل‬�‫ج‬‫�ذا‬�‫وهل‬‫�ود؛‬�‫حمم‬‫�ن‬�‫الدي‬‫يف‬‫�دل‬�‫اجل‬
‫الباطل‬‫يظهر‬‫حتى‬‫�ق‬�‫احل‬‫لغري‬‫اجلدال‬‫وأما‬،‫�ر‬�‫وخس‬‫خاب‬‫رده‬‫�ن‬�‫وم‬،‫�ح‬�‫وأفل‬‫�ح‬�‫أجن‬‫�ه‬�‫قبل‬
.105/11:‫القرط�بي‬.‫�وم‬�‫مل‬‫�ن‬�‫الداري‬‫يف‬‫�ه‬�‫وصاحب‬،‫�وم‬�‫فمذم‬‫�ق‬�‫احل‬‫�ورة‬�‫ص‬‫يف‬
.‫املذموم‬ ‫اجلدال‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﮤﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫�ع‬�‫ويطم‬،‫�ه‬�‫منعت‬‫يف‬‫�ي‬�‫حرب‬‫�ر‬�‫كاف‬‫�ع‬�‫م‬‫كان‬‫إذا‬‫�ك‬�‫وذل‬‫�ود؛‬�‫حمم‬‫�و‬�‫ه‬‫�ا‬�‫م‬‫�دال‬�‫اجل‬‫�ن‬�‫وم‬
) ُ‫ن‬ َ‫حس‬َ‫أ‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ِ‫ب‬‫م‬ُ‫هل‬ِ‫د‬‫َجا‬‫و‬(:‫تعاىل‬‫قوله‬‫ومنه‬،‫اآلية‬‫هذه‬‫ذلك‬‫ومن‬،‫يهتدي‬‫أن‬‫اجلدال‬
‫بني‬‫�ع‬�‫يق‬‫�ا‬�‫م‬‫�و‬�‫وه‬‫�روه؛‬�‫مك‬‫�و‬�‫ه‬‫�ا‬�‫م‬‫�دال‬�‫اجل‬‫�ن‬�‫وم‬.‫�ة‬�‫األمثل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫ذل‬‫غ�ير‬‫إىل‬]125:‫�ل‬�‫[النح‬
‫قدرة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫الشرع‬ ‫خيرب‬ ‫ما‬ ‫وتصور‬ ،‫الشرائع‬ ‫علل‬ ‫طلب‬ ‫يف‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫بعضهم‬ ‫املسلمني‬
.166/3:‫عطية‬ ‫ابن‬ .‫املستعان‬ ‫واهلل‬ ،‫العلماء‬ ‫وكرهه‬ ،‫ذلك‬ ‫عن‬ × ‫النيب‬ ‫نهى‬ ‫وقد‬ ،‫اهلل‬
.‫احملمود‬ ‫اجلدال‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬
‫�ك؛‬�‫بذل‬ ‫�وا‬�‫أعجب‬ ‫�م‬�‫ألنه‬ ‫�م؛‬�‫بكثرتك‬ ‫بغالب�ين‬ :‫�ل‬�‫وقي‬ ،‫بفائت�ين‬ :‫أي‬ )‫�ن‬�‫مبعجزي‬ ‫�م‬�‫أنت‬ ‫�ا‬�‫(وم‬
.106/11:‫القرط�بي‬ .‫وجب�لا‬ ‫�هال‬�‫س‬ ‫األرض‬ ‫لأوا‬�‫م‬ ‫�وا‬�‫كان‬
‫الغواية؟‬ ‫عليه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫كتب‬ ‫إذا‬ ‫بالنصح‬ ‫املدعو‬ ‫ينتفع‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﰄﭼ‬ ‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﭽ‬
.398/2:‫البغوي‬ .‫عليهم‬ ‫نوح‬ ‫دعا‬ ‫فحينئذ‬ ،‫منهم‬ ‫ومنقذك‬ ‫مهلكهم‬ ‫فإني‬ ‫حتزن؛‬ ‫ال‬ :‫أي‬
‫ذلك؟‬ ‫من‬ ‫تفيد‬ ‫وماذا‬ ‫قومه؟‬ ‫على‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫نوح‬ ‫دعا‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
1
2
3
4
5
6
7
)225( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ي‬ِ‫َر‬‫د‬‫ز‬َ‫ت‬.ُ‫ر‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ت‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ‫م‬َ‫أ‬.َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫أ‬ ‫َل‬‫ب‬
ُ‫ه‬‫ا‬ََ‫افت‬.ُ‫ه‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ت‬‫خ‬ِ‫ا‬
‫س‬ِ‫ئ‬َ‫ت‬‫ب‬َ‫ت‬ ‫ال‬َ‫ف‬.‫ن‬َ‫ز‬ َ‫ت‬ ‫ال‬
َ‫لك‬ُ‫ف‬‫ال‬.َ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫الس‬
‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ن‬ُ‫ي‬‫ع‬َ‫أ‬ِ‫ب‬.‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬ً‫أ‬‫ر‬َ‫َم‬‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ِ‫فظ‬ِ ِ‫ب‬

5. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ،‫�بحانه‬�‫س‬ ‫باهلل‬ ‫يؤمن‬ ‫مل‬ ‫من‬ ‫تنفعان‬ ‫ال‬ ‫�ب‬�‫والنس‬ ‫القرابة‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬
َّ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�وك؛‬�‫خمالف‬ َ‫�ر‬�ُ‫ث‬ َ‫أوك‬ ،‫�ك‬�‫نصح‬ ‫�مع‬�‫يس‬ ‫�ن‬�‫م‬ َّ‫�ل‬�َ‫ق‬ ‫إذا‬ ‫�س‬�‫تبتئ‬ ‫ال‬.2
‫�تجب‬�‫يس‬ ‫ومل‬ ،‫�وة‬�‫الدع‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫الطويل‬ ‫�م‬�‫أعماره‬ ‫�وا‬�‫أفن‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫�ك‬�‫قبل‬ ‫�اء‬�‫األنبي‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬ ،‫القلي��ل‬ ‫إال‬ ‫لبعضه��م‬
‫اهلل‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ ‫العاص��ي‬ ‫تنف��ع‬ ‫ال‬ ‫عظم��ت‬ ‫مهم��ا‬ ‫الدنيوي��ة‬ ‫األس��باب‬ .3
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬ ،‫عقوبت��ه‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ة‬�‫ورث‬ ‫�م‬�‫فإنه‬ ‫�اء؛‬�‫بالعلم‬ ‫�خرية‬�‫الس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ذر‬�‫حت‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ل‬�‫أرس‬.1
‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�اء‬�‫األنبي‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬
‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽ‬ ،‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�وب‬�‫الرك‬ ‫�اء‬�‫دع‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ظ‬�‫حاف‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬
-‫الس�لام‬‫عليه‬-‫نوح‬‫فعل‬‫كما‬‫�ة؛‬�‫للنصيح‬‫�ا‬�‫حمتاج‬ً‫ا‬‫�خص‬�‫ش‬‫�ح‬�‫انص‬.3
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽ‬ ،‫ابن��ه‬ ‫م��ع‬
.‫ﮭﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫�رت‬�‫ص‬‫�د‬�‫لق‬،‫�وح‬�‫ن‬‫�ا‬�‫ي‬:‫�ون‬�‫ويقول‬،‫�ه‬�‫من‬‫�خرون‬�‫ويس‬،‫�ه‬�‫عمل‬‫يف‬‫�و‬�‫وه‬‫�ه‬�‫ب‬‫�رون‬�‫مي‬‫�ه‬�‫قوم‬‫�ل‬�‫جع‬
.399/2:‫�وي‬�‫البغ‬ !‫�وة؟‬�‫النب‬ ‫بعد‬ً‫ا‬‫�ار‬�‫جن‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫بهم‬ ‫االستهزاء‬ ‫من‬ ‫اجلاهلني‬ ‫متنع‬ ‫مل‬ ‫الصاحلني‬ ‫منزلة‬ ‫علو‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽ‬
.382:‫السعدي‬.‫األجناس‬‫سائر‬‫مادة‬‫لتبقى‬‫وأنثى؛‬‫ذكر‬‫املخلوقات‬‫أصناف‬‫من‬‫صنف‬‫كل‬‫من‬:‫أي‬
‫اثنني؟‬ ‫زوجني‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫السفينة‬ ‫يف‬ ‫معه‬ ‫حيمل‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫نوح‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬
‫قل��ة‬ ‫يف‬ ‫القص��ة‬ ‫م��ن‬ ‫الفائ��دة‬ ‫لتكمي��ل‬ ‫اع�تراض‬ )‫قلي��ل‬ ‫إال‬ ‫مع��ه‬ ‫آم��ن‬ ‫(وم��ا‬ ‫ومجل��ة‬
.73/12:‫عاش��ور‬ ‫اب��ن‬ .‫الصاحل�ين‬
.‫لذلك‬ ‫دلل‬ ،‫الغالب‬ ‫يف‬ ‫أقوامهم‬ ‫يف‬ ‫قليل‬ ‫الصاحلون‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽ‬
.121/11:‫القرطيب‬ .‫فعل‬ ‫كل‬ ‫ابتداء‬ ‫عند‬ ‫البسملة‬ ‫ذكر‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ويف‬
‫اآلية؟‬ ‫من‬ ‫العملية‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽ‬
.74/12:‫عاشور‬‫ابن‬.‫ورمحته‬‫غفرانه‬‫من‬‫وذلك‬‫بنجاتهم؛‬‫ده‬َ‫وع‬‫اهلل‬‫أن‬‫إىل‬‫رمز‬‫والرمحة‬‫باملغفرة‬‫التعليل‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫والرمحة‬ ‫باملغفرة‬ ‫التعليل‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯡﭼ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬
‫مل‬ ‫إن‬ ‫جنا‬َ‫ا‬َ‫مل‬ ‫األسباب‬ ‫من‬ ‫ميكنه‬ ‫ما‬ ‫بغاية‬ ‫تسبب‬ ‫ولو‬ ،‫غريه‬ ‫وال‬ ‫جبل‬ ‫أحدا‬ ‫يعصم‬ ‫فال‬
.382:‫السعدي‬ .‫اهلل‬ ‫ينجه‬
‫سبحانه؟‬ ‫اهلل‬ ‫وهو‬ ‫باملسبب؛‬ ‫أم‬ ،‫باألسباب‬ ‫نتعلق‬ ‫هل‬ ‫الشدائد‬ ‫حالة‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﭽ‬
‫ﭛﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬
‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ق‬�‫احل‬ ‫�دك‬�‫ووع‬ ،‫�ي‬�‫أهل‬ ‫�اة‬�‫بنج‬ ‫وعدت�ني‬ ‫�د‬�‫وق‬ :‫أي‬ )‫�ي‬�‫أهل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫اب�ني‬ ‫إن‬ ِّ‫رب‬ ‫�ال‬�‫(فق‬
)‫�ك‬�‫أهل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�س‬�‫لي‬ ‫�ه‬�‫إن‬ ‫�وح‬�‫ن‬ ‫�ا‬�‫ي‬ ‫�ال‬�‫(ق‬ !‫احلاكم�ين؟‬ ‫�م‬�‫أحك‬ ‫�ت‬�‫وأن‬ ‫�رق‬�‫غ‬ ‫�ف‬�‫فكي‬ ،‫�ف‬�‫خيل‬ ‫ال‬
:‫قال‬‫�ذا‬�‫وهل‬‫أهلك؛‬‫�ن‬�‫م‬‫�ن‬�‫آم‬‫�ن‬�‫م‬‫�اة‬�‫بنج‬‫�ك‬�‫وعدت‬‫�ا‬�‫إمن‬‫�ي‬�‫ألن‬‫�م؛‬�‫إجناءه‬‫�دت‬�‫وع‬‫�ن‬�‫الذي‬:‫أي‬
‫�رق‬�‫بالغ‬ ‫�ول‬�‫الق‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�بق‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫مم‬ ‫�د‬�‫الول‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�كان‬�‫ف‬ ،)‫�ول‬�‫الق‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�بق‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫إال‬ ‫�ك‬�‫(وأهل‬
.429/2:‫كث�ير‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫الس�لام‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ا‬�‫نوح‬ ‫اهلل‬ ‫ن�بي‬ ‫�اه‬�‫أب‬ ‫�ه‬�‫وخمالفت‬ ‫�ره‬�‫لكف‬
.‫ذلك‬‫وضح‬،‫اآلخرة‬‫يف‬‫بعض‬‫من‬‫بعضهم‬‫األقارب‬‫النتفاع‬‫شرط‬‫واإلميان‬‫اإلسالم‬:‫السؤال‬
)226( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ر‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫و‬.ٍ‫ة‬َّ‫و‬ُ‫ق‬ِ‫ب‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫مل‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫ب‬َ‫ن‬
ُ‫ر‬‫و‬ُّ‫ن‬َّ‫الت‬.ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ز‬َ‫ب‬ ُ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ‫ان‬َ‫ك‬َ‫مل‬‫ا‬
‫ا‬َ‫اه‬َ‫ر‬ َ‫م‬.‫َا‬‫ه‬ُ‫ي‬‫ر‬ َ‫ج‬
‫ا‬َ‫اه‬ َ‫رس‬ُ‫َم‬‫و‬.‫ا‬َ‫ه‬ِ‫سو‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ري‬ َ‫س‬ ‫َى‬‫ه‬َ‫ت‬‫ن‬ُ‫م‬
‫ي‬ِ‫ع‬ِ‫ل‬‫ق‬َ‫أ‬.ِ‫ر‬ َ‫ط‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ك‬ ِ‫مس‬َ‫أ‬

6. ‫ﭼ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫يدل‬‫�ذا‬�‫وه‬،‫مضاف‬‫�ذف‬�‫ح‬‫�ى‬�‫عل‬‫�و‬�‫فه‬،‫�ك‬�‫واليت‬‫وال‬،‫�ك‬�‫دين‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ن‬�‫م‬‫�س‬�‫لي‬:‫�ور‬�‫اجلمه‬‫�ال‬�‫ق‬
.134/11‫القرط�بي‬.‫�ب‬�‫النس‬‫حكم‬‫من‬‫�وى‬�‫أق‬‫�ن‬�‫الدي‬‫يف‬‫�اق‬�‫االتف‬‫�م‬�‫حك‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬
‫؟‬ ‫املباركة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫نتعلمه‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫األصل‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫أو‬،‫ا‬ً‫ير‬�‫خ‬‫�ون‬�‫يك‬‫�ل‬�‫وه‬،‫�ه‬�‫ومآل‬‫�ه‬�‫عاقبت‬‫�م‬�‫تعل‬‫ال‬‫�ا‬�‫م‬:‫أي‬)‫�م‬�‫عل‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ك‬�‫ل‬‫�س‬�‫لي‬‫�ا‬�‫م‬‫�ألن‬�‫تس‬‫(ف�لا‬
.382:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫خ�ير‬ ‫غري‬
.‫اآلية‬‫خالل‬‫من‬‫ذلك‬ ِّ‫َي‬‫ب‬،‫االستجابة‬‫عدم‬‫يف‬‫اخلري‬‫ويكون‬،‫بشيء‬‫اإلنسان‬‫يدعو‬‫قد‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
.383:‫السعدي‬ .‫اخلاسرين‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫العبد‬ ‫ينجو‬ ‫والرمحة‬ ‫فباملغفرة‬
‫اآلخرة؟‬ ‫يف‬ ‫اخلسارة‬ ‫من‬ ‫النجاة‬ ‫أسباب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
‫اهلل‬‫من‬‫الرضى‬‫مبحل‬‫كان‬‫إذا‬‫�ه‬�ّ‫ن‬‫أل‬‫الرمحة؛‬‫بطلب‬‫أعقبها‬‫�م‬�‫ث‬...‫�داء‬�‫ابت‬‫�رة‬�‫املغف‬‫�ب‬�‫طل‬
.88/12:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫للرمحة‬ ً‫ال‬‫أه‬ ‫كان‬
‫الرمحة؟‬ ‫طلب‬ ‫على‬ ‫املغفرة‬ ‫طلب‬ ‫قدم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬
.383:‫السعدي‬ .‫ونواحيها‬ ‫األرض‬ ‫أقطار‬ ‫مألوا‬ ‫حتى‬ ‫اجلميع‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫فبارك‬
‫الربكة؟‬‫هذه‬‫مظهر‬‫فما‬،‫السفينة‬‫يف‬-‫السالم‬‫عليه‬- ٍ‫نوح‬‫مع‬‫كان‬‫من‬‫ذرية‬‫يف‬‫اهلل‬‫بارك‬:‫السؤال‬
‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬
‫على‬ ‫لك‬ ‫العاقبة‬ ‫تكون‬ ‫كذلك‬ ،‫له‬ ‫العاقبة‬ ‫فكانت‬ -‫الم‬ ّ‫الس‬ ‫-عليه‬ ‫نوح‬ ‫صرب‬ ‫كما‬
.93/12:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫قومك‬
‫السالم؟‬ ‫عليه‬ ‫نوح‬ ‫قصة‬ ‫بعد‬ ‫بالصرب‬ -‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ - ‫الرسول‬ ‫أمر‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬
‫الرجوع‬‫هنا‬‫بالتوبة‬‫األمطار...واملراد‬‫لنزول‬‫�بب‬�‫س‬‫والتوبة‬‫�تغفار‬�‫س‬‫اال‬‫أن‬‫على‬‫دليل‬‫اآلية‬‫ويف‬
.399/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫اإلميان‬‫بعد‬‫إال‬‫تصح‬‫ال‬‫الذنوب‬‫من‬‫التوبة‬‫ألن‬‫الذنوب؛‬‫عن‬‫ثم‬،‫الكفر‬‫عن‬
.‫االستغفار‬ ‫فوائد‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫مطالب��ك‬ ‫بع��ض‬ ‫يف‬ ‫ل��ك‬ ‫اهلل‬ ‫دع��اء‬ ‫إجاب��ة‬ ‫ع��دم‬ ‫م��ن‬ ‫حت��زن‬ ‫ال‬ .1
‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫ل‬ ‫خ�ير‬ ‫�ا‬�‫إياه‬ ‫�ك‬�‫منع‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫�د‬�‫فق‬ ‫�ة؛‬�‫الدنيوي‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬،‫ظلمك‬‫�ن‬�‫م‬‫على‬‫االنتصار‬‫�ببا‬�‫س‬‫�ا‬�‫هم‬‫�وى‬�‫والتق‬‫بر‬�‫الص‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬
‫يتحقق‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫األمور؛‬ ‫أواخر‬ ‫يف‬ ‫غالبا‬ ‫يأتي‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫موعود‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬،‫واالبتالء‬‫االختبار‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫�أ‬�‫خط‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫�ب‬�‫حتس‬ ‫�ا‬�‫عليه‬ ‫�دت‬�‫اعت‬ ‫ال�تي‬ ‫�ك‬�‫أدعيت‬ ‫�ع‬�‫راج‬ .1
‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬
‫ﮕ‬‫ﭽ‬ ،‫فوائد‬‫�لاث‬‫ث‬‫منها‬‫�تخرج‬�‫س‬‫وا‬-‫�لام‬‫س‬‫ال‬‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬-‫�وح‬�‫ن‬‫�ة‬�‫ص‬‫ق‬‫�رأ‬�‫ق‬‫ا‬.2
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬
.‫ﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬
.‫ﭼ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽ‬ ،‫مرة‬ ‫سبعني‬ ‫اهلل‬ ‫استغفر‬ .3
1
2
3
4
5
6
7
)227( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ ُ‫ظ‬ِ‫ع‬َ‫أ‬.َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ َّ‫ال‬َ‫ئ‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬ ُ‫ظ‬ِ‫ع‬َ‫أ‬
َ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ذ‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫أ‬. َ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ري‬ ِ‫ج‬َ‫ت‬‫س‬َ‫أ‬
َ‫ون‬َُ‫فت‬ُ‫م‬.َ‫ُون‬‫ب‬ِ‫ذ‬‫ا‬ َ‫ك‬
‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫ر‬‫د‬ِ‫م‬.‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ث‬ َ‫ك‬ ،‫ا‬ً‫ع‬ِ‫اب‬َ‫ت‬َ‫ت‬ُ‫م‬
َ‫ك‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫ق‬ ‫ن‬َ‫ع‬. َ‫ك‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫ق‬ ِ‫جل‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
،‫�ن‬�‫املؤم‬‫�س‬�‫نف‬‫يف‬‫�جاعة‬�‫الش‬‫�رس‬�‫تغ‬‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�وكل‬�‫الت‬‫�وة‬�‫ق‬.1
‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬
،‫واألخ��روي‬ ‫الدني��وي‬ ‫لنجاح��ك‬ ٌ‫س��بب‬ ‫اهلل‬ ‫عل��ى‬ ‫الت��وكل‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﭽ‬،‫�ان‬�‫نس‬ِ‫اإل‬‫يف‬‫�ة‬�‫اخللقي‬‫�ات‬�‫الصف‬‫�ر‬�‫ش‬‫�ن‬�‫م‬‫�اد‬�‫والعن‬‫بر‬�‫الك‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫�ودة‬�‫املوج‬ ‫�رك‬�‫الش‬ ‫�واع‬�‫أن‬ ‫�ع‬�‫مجي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫براءت‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ِ‫د‬ِ‫�ه‬�‫ش‬َ‫أ‬.1
.‫ﭡﭼ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭽ‬
‫�ذ‬�‫األخ‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�اىل؛‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�رك‬�‫أم‬ ‫�وض‬�‫وف‬ ،‫�ك‬�‫أهم‬ ‫�را‬�‫أم‬ ‫�دد‬�‫ح‬.2
‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬ ،‫كف��اك‬ ‫أم��رك‬ ‫اهلل‬ ‫ت��وىل‬ ‫ف��إن‬ ‫باألس��باب؛‬
.‫ﭼ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬
‫ﯻ‬‫ﭽ‬،‫هل��م‬ ‫وإحس��انه‬ ‫عليه��م‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫بنع��م‬ ‫حول��ك‬ ‫م��ن‬ ‫��ر‬ ِّ‫ذك‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﰅ‬‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬
.143/11:‫القرطيب‬.‫تعاىل‬‫اهلل‬‫بنصر‬‫الثقة‬‫كمال‬‫على‬‫يدل‬‫األعداء‬‫كثرة‬‫مع‬‫القول‬‫وهذا‬
‫السالم؟‬ ‫عليه‬ ‫هود‬ ‫قول‬ ‫يدل‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫على‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭽ‬
،‫�اء‬�‫يش‬ ‫�ف‬�‫كي‬ ‫�ا‬�‫يصرفه‬ :‫أي‬ )‫�ا‬�‫بناصيته‬ ‫�ذ‬�‫آخ‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫(إال‬ .....‫األرض‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�دب‬�‫ت‬ ‫�س‬�‫نف‬ :‫أي‬
.143/11:‫القرط�بي‬ .‫�اء‬�‫يش‬ ‫�ا‬�‫مم‬ ‫�ا‬�‫ومينعه‬
.‫وضحه‬ ،‫املخلوقني‬ ‫وضعف‬ ،‫اهلل‬ ‫قدرة‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫اآلية‬ ‫بينت‬ :‫السؤال‬
‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬
‫تنقصونه‬ ‫ال‬ :‫وقيل‬ ،‫أنفسكم‬ ‫تضرون‬ ‫إمنا‬ ‫وإعراضكم؛‬ ‫بتوليكم‬ :)ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫تضرونه‬ ‫(وال‬
.409/2:‫البغوي‬ .‫سواء‬ ‫عنده‬ ‫وعدمه‬ ‫وجودكم‬ ‫ألن‬ ‫أهلككم؛‬ ‫إذا‬ ً‫ا‬‫شيئ‬
‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫طاعة‬ ‫عن‬ ‫وإعراضه‬ ‫بتوليه‬ ‫ربه‬ ‫العبد‬ ‫يضر‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﮦﭼ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
.146/11:‫القرطيب‬.‫صاحلة‬‫أعمال‬‫له‬‫كانت‬‫وإن‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫برمحة‬‫إال‬‫ينجو‬‫ال‬ً‫ا‬‫أحد‬‫ألن‬
‫فقط؟‬ ‫الصاحل‬ ‫بعمله‬ ‫العذاب‬ ‫من‬ ‫ينجو‬ ‫أن‬ ‫أحد‬ ‫يستطيع‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﭽ‬
،‫باهلل‬ ‫اإلميان‬ ‫على‬ ‫متفقون‬ ‫فإنهم‬ ‫مجيعهم؛‬ ‫عصيان‬ ‫لزمه‬ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ال‬‫رسو‬ ‫عصى‬ ‫من‬
.400/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫توحيده‬ ‫وعلى‬
.‫ذلك‬‫وضح‬،‫الرسل‬‫مجيع‬‫كذب‬‫فقد‬ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ال‬‫رسو‬‫كذب‬‫من‬‫أن‬‫على‬‫اآلية‬‫هذه‬‫دلت‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﭽ‬
‫وحتقيقه‬ ،‫لدعواتهم‬ ‫وإجابته‬ ،‫بهم‬ ‫تعاىل‬ ‫إلطافه‬ ‫يقتضي‬ ٌ‫قرب‬ ... ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ويف‬
.385:‫السعدي‬ .‫اجمليب‬ ‫امسه‬ ‫القريب‬ ‫بامسه‬ ‫يقرن‬ ‫وهلذا‬ ‫ملراداتهم؛‬
‫باجمليب؟‬ ‫القريب‬ ‫امسه‬ -‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ - ‫اهلل‬ ‫قرن‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬ ‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﭽ‬
‫أنه‬ ‫صاحل‬ ‫لنبيهم‬ ‫منهم‬ ‫�هادة‬�‫ش‬ ‫وهذا‬ ،‫والنفع‬ ‫العقل‬ ‫فيك‬ ‫ونؤمل‬ ،‫نرجوك‬ ‫كنا‬ ‫قد‬ :‫أي‬
.385:‫السعدي‬.‫قومه‬‫خيار‬‫من‬‫وأنه‬،‫الشيم‬‫وحماسن‬،‫األخالق‬‫مبكارم‬ً‫ا‬‫معروف‬‫زال‬‫ما‬
.‫اآلية‬‫هذه‬‫خالل‬‫من‬‫ذلك‬ ِّ‫َي‬‫ب‬،‫احلسن‬‫واخللق‬‫الدين‬‫بني‬‫جيمع‬‫والداعية‬‫العامل‬:‫السؤال‬
)228( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫اك‬ََ‫اعت‬. َ‫َك‬‫ب‬‫ا‬ َ‫ص‬َ‫أ‬
‫ي‬ِ‫ن‬‫ُو‬‫د‬‫ي‬ِ‫ك‬َ‫ف‬. َّ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِّ‫ر‬ ُّ‫الض‬ ِ‫ال‬ َ‫يص‬ِ‫إ‬ ِ‫ف‬ ‫ُوا‬‫د‬ِ‫ه‬َ‫ت‬‫اج‬َ‫ف‬
ِ‫ون‬ُ‫ر‬ ِ‫نظ‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬.‫ي‬ِ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫ه‬ ُ‫ت‬ ‫ال‬
‫َا‬‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ ِ‫اص‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ ٌ‫ذ‬ ِ‫آخ‬.‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ف‬ِّ‫ر‬ َ‫ص‬َ‫ت‬ُ‫مل‬‫َا‬‫و‬ ،‫َا‬‫ه‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬
‫م‬ ُ‫ك‬َ‫ر‬َ‫عم‬َ‫ت‬‫َاس‬‫و‬
‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬
.‫ا‬ََ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َّ‫م‬ُ‫ع‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬
‫ا‬ًّ‫و‬ ُ‫رج‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫نت‬ ُ‫ك‬.‫ًا‬‫د‬ِّ‫ي‬ َ‫س‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫و‬ ُ‫رج‬َ‫ن‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ ُ‫ك‬

8. ‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
.113/12:‫عاشور‬‫ابن‬.‫للعادة‬‫اخلارقة‬‫اهلل‬‫بقدرة‬‫لقت‬ ُ‫خ‬‫ها‬ّ‫ن‬‫أل‬‫اجلاللة‬‫اسم‬‫إىل‬‫اقة‬ّ‫ن‬‫ال‬‫وإضافة‬
‫اجلاللة؟‬ ‫اسم‬ ‫إىل‬ ‫الناقة‬ ‫أضيفت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽ‬
.154/11:‫القرطيب‬.‫الباقني‬‫برضا‬‫كان‬‫ألنه‬‫الكل؛‬‫إىل‬‫وأضيف‬،‫بعضهم‬‫عقرها‬‫إمنا‬:)‫(فعقروها‬
‫حكمه؟‬ ‫فما‬ ،‫يغريه‬ ‫فال‬ ‫به‬ ‫يرضى‬ ‫لكنه‬ ،‫املنكر‬ ‫يفعل‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫نرى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽ‬
‫لظلمهم؛‬:‫أي‬‫�م؛‬�‫احلك‬‫ترتب‬‫ة‬ّ‫ل‬‫ع‬‫إىل‬‫�ول‬�‫باملوص‬‫لإلمياء‬‫�وا‬�‫ظلم‬‫�ن‬�‫ذي‬ّ‫ل‬‫با‬‫�ود‬�‫مث‬‫�ن‬�‫ع‬ ّ‫بر‬�‫وع‬
‫مثل‬ ‫يصيبهم‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫حذير‬ّ‫ت‬‫بال‬ ‫ة‬ّ‫ك‬‫م‬ ‫أهل‬ ‫�ركي‬�‫مبش‬ ‫تعريض‬ ‫وفيه‬ ،‫�رك‬� ّ‫الش‬ ‫ظلم‬ ‫وهو‬
.114/12:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .ً‫ا‬‫أيض‬ ‫ظاملون‬ ‫هم‬ّ‫ن‬‫أل‬ ‫أولئك؛‬ ‫أصاب‬ ‫ما‬
‫ظلموا)؟‬ ‫بـ(الذين‬ ‫مثود‬ ‫عن‬ ‫عرب‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬
.385:‫السعدي‬ .‫الكالم‬ ‫قبل‬ ‫السالم‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫ففي‬
‫بالسالم؟‬ ‫املالئكة‬ ‫ابتداء‬ ‫من‬ ‫نفيد‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ال‬�‫احل‬ ‫يف‬ ‫�ر‬�‫امليس‬ ‫�ود‬�‫املوج‬ ‫�دم‬�‫فيق‬ ،‫�راه‬�‫ق‬ ‫�ل‬�‫يعج‬ ‫أن‬ ‫�ف‬�‫الضي‬ ‫أدب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫يف‬
.159/11:‫القرط�بي‬ .‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ر‬�‫يض‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ف‬�‫يتكل‬ ‫وال‬ ،‫�دة‬� ِ‫ج‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫بغ�يره‬ ‫�ه‬�‫يتبع‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫املستفاد‬ ‫الضيافة‬ ‫أدب‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬
‫مل‬‫أنه‬‫ظنوا‬‫طعامهم‬‫من‬‫يأكل‬‫�م‬�‫فل‬‫ضيف‬‫بهم‬‫نزل‬‫إذا‬‫�وا‬�‫كان‬‫�م‬�‫أنه‬‫�ك‬�‫وذل‬:‫�ادة‬�‫قت‬‫�ال‬�‫ق‬
.412/2:‫البغوي‬ .‫بشر‬ ‫جاء‬ ‫وإمنا‬ ،‫خبري‬ ‫يأت‬
‫طعامه؟‬ ‫من‬ ‫يأكلوا‬ ‫مل‬ ‫حينما‬ ‫املالئكة‬ ‫من‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫خاف‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﭽ‬
‫لكث��رة‬ ‫بهالكه��م؛‬ ً‫ا‬‫استبش��ار‬ ‫س��ارة‬ ‫فضحك��ت‬ ،‫لنهلكه��م‬ ‫ل��وط؛‬ ‫ق��وم‬ ‫إىل‬ ‫أرس��لنا‬ ‫إن��ا‬
.433/2:‫كث�ير‬ ‫اب��ن‬ .‫وعناده��م‬ ‫كفره��م‬ ‫وغل��ظ‬ ،‫فس��ادهم‬
‫املالئكة؟‬ ‫خبرب‬ ‫وضحكت‬ ،‫سارة‬ ‫فرحت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�ك‬�‫وذل‬ ‫�ه؛‬�‫إلي‬ ‫�و‬�‫يدع‬ ‫�ا‬�‫فيم‬ ٍ‫�ة‬�‫بين‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�ة‬�‫الداعي‬ ‫�ى‬�‫عل‬.1
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫فيها‬ ‫الكالم‬ ‫قبل‬ ‫املسائل‬ ‫من‬ ‫بالتثبت‬
.‫ﭼ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
‫وتقوى‬‫وصالح‬ ٍ‫�ة‬�‫هداي‬‫من‬‫فيه‬‫�ش‬�‫يعي‬‫�ذي‬�‫ال‬‫اخل�ير‬‫أن‬‫�م‬�‫يعل‬‫�ن‬�‫املؤم‬.2
‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫ورمح‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫فض‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫إمن‬
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬
‫فتمسك‬،‫اهلل‬‫عذاب‬‫عنك‬‫يدفع‬‫أن‬‫يستطيع‬‫لن‬‫املعصية‬‫إىل‬‫يدعوك‬‫الذي‬.3
.‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬،‫اهلل‬‫بطاعة‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭽﭩ‬،‫�م‬�‫وحكي‬‫�ع‬�‫مقن‬‫�لوب‬�‫بأس‬‫�ره‬�ِ‫ك‬‫ن‬َ‫أ‬‫و‬،‫ا‬ٍ‫�ر‬�‫منك‬‫�دد‬�‫ح‬.1
‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
.‫ﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬
‫م��ن‬ ‫ومبعافات��ك‬ ،‫س��خطك‬ ‫م��ن‬ ‫برض��اك‬ ‫أع��وذ‬ ‫إن��ي‬ ‫«الله��م‬ :‫ق��ل‬ .2
‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ت‬�‫أثني‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�ت‬�‫أن‬ ،‫�ك‬�‫علي‬ ً‫ء‬‫�ا‬�‫ثن‬ ‫�ي‬�‫أحص‬ ‫ال‬ ،‫�ك‬�‫من‬ ‫�ك‬�‫وب‬ ،‫�ك‬�‫عقوبت‬
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﭽﮈ‬ ،»‫�ك‬�‫نفس‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬
،‫منزل��ك‬ ‫إىل‬ ‫اخل�ير‬ ‫عل��ى‬ ‫يس��اعدونك‬ ‫الذي��ن‬ ‫زمالئ��ك‬ ‫أح��د‬ ‫ادع‬ .3
‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽ‬ ،‫الس�لام‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�م‬�‫إبراهي‬ ‫�رم‬�‫بك‬ ً‫ء‬‫�دا‬�‫اقت‬ ‫�ه‬�‫وأكرم‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬
1
2
3
4
5
6
7
)229( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫ري‬ ِ‫س‬ َ‫ت‬.ِ‫ري‬َ‫اخل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬‫ب‬ِ‫َإ‬‫و‬ ،ٍ‫يل‬ِ‫ل‬‫ض‬َ‫ت‬
‫ا‬َ‫وه‬ُ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ع‬َ‫ف‬.‫ا‬َ‫وه‬ُ‫ر‬ َ‫ح‬َ‫ن‬َ‫ف‬
َ‫ني‬ِ ِ‫اث‬ َ‫ج‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫وه‬ ُ‫ُج‬‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ني‬ ِ‫ط‬ِ‫ق‬‫ا‬ َ‫س‬ ، َ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫ام‬َ‫ه‬
‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬ِ‫ك‬َ‫ن‬.‫ُم‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ر‬َ‫ك‬‫ن‬َ‫أ‬

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﭽ‬ ،‫�د‬�‫أح‬‫�رده‬�‫ي‬‫ال‬‫�اء‬�‫ج‬‫إذا‬‫اهلل‬‫�اء‬�‫قض‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬
‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�ة‬�‫واإلناب‬ ‫�ة‬�‫التوب‬ ‫كث�ير‬ ‫�ن‬�‫الرمح‬ ‫�ل‬�‫خلي‬ ‫كان‬ ‫إذا‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬!‫�ة؟‬�‫واإلناب‬‫�ة‬�‫التوب‬‫يف‬‫�ر‬�‫نقص‬‫�ا‬�‫بالن‬‫�ا‬�‫فم‬
‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭑﭒ‬‫ﭽ‬ ،‫الصاحلة‬‫�ة‬�‫الذري‬‫�ن‬�‫م‬‫�أس‬�‫ي‬‫ال‬.3
.‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭝﭤﭟ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬ ،‫للعاص�ين‬ ‫�ة‬�‫واهلداي‬ ‫�ة‬�‫الرمح‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�أل‬�‫اس‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬
‫�ل‬�‫لتدخ‬ ،‫�ك‬�‫حول‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫�ر‬� ِّ‫وبش‬ ،‫�ارة‬�‫الس‬ ٍ‫�ار‬�‫األخب‬ ‫�ض‬�‫بع‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ث‬�‫احب‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬ ،‫عليه��م‬ ‫الس��رور‬
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬ ،‫سبحانه‬ ‫إليه‬ ‫واإلنابة‬ ‫احللم‬ ‫يرزقك‬ ‫أن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫سل‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽ‬
‫�ى‬�‫عل‬ ‫�تغرب‬�‫يس‬ ‫ف�لا‬ ،‫�يء‬�‫ش‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫التام‬ ‫�يئته‬�‫مش‬ ‫�وذ‬�‫لنف‬ ‫�ه؛‬�‫في‬ ‫�ب‬�‫عج‬ ‫ال‬ ‫�ره‬�‫أم‬ ‫�إن‬�‫ف‬
.386:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�يء‬�‫ش‬ ‫�ه‬�‫قدرت‬
‫اهلل؟‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫تعجب‬ ‫أن‬ ‫إبراهيم‬ ‫المرأة‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫املالئك‬ ‫�دال‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ود‬�‫املقص‬ ّ‫ألن‬ ‫�ة‬�‫اجلالل‬ ‫ضم�ير‬ ‫إىل‬ ‫�ت‬�‫ّي‬‫د‬‫وع‬ ،‫�ة‬�‫املالئك‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫اجملادل‬
.123/12:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�وط‬�‫ل‬ ‫�وم‬�‫ق‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ذاب‬�‫الع‬ ‫�رف‬�‫بص‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫أم‬ ‫إىل‬ ‫ض‬ّ‫ر‬��‫التع‬
‫ملاذا؟‬ ،‫اجلاللة‬ ‫ضمري‬ ‫إىل‬ ‫عديت‬ ‫هذا‬ ‫ومع‬ ،‫املالئكة‬ ‫مع‬ ‫اجملادلة‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬
‫جه��ل‬ ‫عن��د‬ ‫غض��ب‬ ‫وع��دم‬ ،‫ص��در‬ ‫وس��عة‬ ،‫حس��ن‬ ‫خل��ق‬ ‫ذو‬ :‫أي‬ )‫حللي��م‬ ‫إبراهي��م‬ ‫(إن‬
‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�اع‬� َّ‫رج‬ :‫أي‬ )‫�ب‬�‫(مني‬ .‫�ات‬�‫األوق‬ ‫�ع‬�‫مجي‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�رع‬�‫متض‬ :‫أي‬ )‫(أواه‬ .‫اجلاهل�ين‬
‫عمن‬‫جيادل‬‫كان‬‫�ك‬�‫فلذل‬‫�واه؛‬�‫س‬‫عمن‬‫واإلعراض‬،‫�ه‬�‫علي‬‫�ال‬�‫واإلقب‬،‫�ه‬�‫وحمبت‬‫�ه‬�‫مبعرفت‬
.386:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�م‬�‫بهالكه‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�َّ‫حت‬
‫به؟‬ ‫نقتدي‬ ‫حتى‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫إبراهيم‬ ‫صفات‬ ‫أبرز‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬
:‫األواه‬:‫�ل‬�‫وقي‬،‫�ا‬�‫كله‬‫�وره‬�‫أم‬‫يف‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫إىل‬ً‫ا‬��‫راجع‬‫كان‬‫�م‬�‫وإبراهي‬... ‫�ع‬�‫الراج‬:‫�ب‬�‫املني‬
.173/11:‫القرطيب‬.‫اإلميان‬‫�ن‬�‫م‬‫لوط‬‫قوم‬‫فات‬‫قد‬‫ما‬‫�ى‬�‫عل‬ً‫ا‬‫�ف‬�‫أس‬‫�أوه‬�‫املت‬
.‫ذلك‬‫وضح‬،‫العقوبات‬‫من‬‫عليهم‬‫جيري‬‫مما‬‫الضيق‬‫على‬‫حتملهم‬‫بأقوامهم‬‫األنبياء‬‫رمحة‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽ‬
‫ال‬‫ة‬ّ‫ب‬��‫مس‬‫الضيف‬‫�ة‬�‫إهان‬ ّ‫ألن‬‫�خ؛‬�‫وتوبي‬‫�كار‬�‫إن‬)‫�يد‬�‫رش‬‫�ل‬�‫رج‬‫�م‬�‫منك‬‫�س‬�‫(ألي‬ ‫يف‬‫�تفهام‬�‫واالس‬
.129/12:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫�فاهة‬�‫الس‬ ‫أهل‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫يفعلها‬
‫رشيد)؟‬ ‫رجل‬ ‫منكم‬ ‫(أليس‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫االستفهام‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬
.173/11:‫القرطيب‬.‫واالستقامة‬‫اهلدى‬:‫والرشاد‬‫والرشد‬،‫املنكر‬‫عن‬‫وينهى‬‫باملعروف‬‫يأمر‬‫شديد‬:‫أي‬
‫الرشيد؟‬ ‫الرجل‬ ‫صفات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬
‫ﰚﭼ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬
.403/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫قريتهم‬ ‫على‬ ‫أكبادهم‬ ‫تتفطر‬ ‫لئال‬ ‫االلتفات‬ ‫عن‬ ‫هوا‬ُ‫ن‬
.‫اذكرها‬ ،‫لفتة‬ ‫االلتفات‬ ‫عن‬ ‫وأهله‬ ً‫ا‬‫لوط‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نهي‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
)230( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ي‬ِ‫ل‬‫َع‬‫ب‬.‫ي‬ ِ‫وج‬َ‫ز‬
ُ‫ع‬‫و‬َّ‫الر‬. ُ‫وف‬َ‫اخل‬
ٌ‫ه‬‫َّا‬‫و‬َ‫أ‬.ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ُّع‬‫َالد‬‫و‬ ِ‫ع‬ُّ‫ر‬ َ‫ض‬َّ‫الت‬ ُ‫ري‬ِ‫ث‬ َ‫ك‬
ٌ‫يب‬ِ‫ن‬ُ‫م‬.‫َا‬‫ه‬ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ور‬ُ‫م‬ُ‫أ‬ ِ‫ف‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬ ِ‫َرج‬‫ي‬ ٌ‫ب‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ت‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ء‬‫ي‬ ِ‫س‬.‫ُم‬‫ه‬ُ‫ئ‬‫ي‬ ِ َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ء‬‫ا‬ َ‫س‬
‫ا‬ً‫رع‬َ‫ذ‬ ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫اق‬ َ‫َض‬‫و‬
‫ا‬ً‫ف‬‫و‬ َ‫خ‬ ‫م؛‬ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ي‬َِِ‫ل‬ َّ‫م‬َ‫ت‬‫َاغ‬‫و‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ر‬‫د‬ َ‫ص‬ َ‫اق‬ َ‫ض‬
.ِ‫ه‬ِ‫وم‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫م‬ِ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ٌ‫يب‬ ِ‫ص‬َ‫ع‬.ٌ‫د‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ش‬
َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ُهر‬‫ي‬.َ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ُسر‬‫ي‬

10. ‫ﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫هذه‬ ‫ظاملي‬ :‫وعكرمة‬ ‫قتادة‬ ‫وقال‬ ،‫ببعيد‬ ‫حممد‬ ‫يا‬ ‫قومك‬ ‫ظاملي‬ ‫من‬ ‫احلجارة‬ ‫ما‬ :‫املعنى‬
.189/11:‫القرطيب‬.‫بعد‬ً‫ا‬‫ظامل‬‫منها‬‫اهلل‬‫أجار‬‫ما‬‫واهلل‬،‫األمة‬
‫زمن؟‬ ‫أي‬ ‫يف‬ ‫بالظاملني‬ ‫تنزل‬ ‫قد‬ ‫أنها‬ ‫أم‬ ،‫بهؤالء‬ ‫خاصة‬ ‫اإلهلية‬ ‫العقوبات‬ ‫هذه‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭽ‬
‫�ذوا‬�‫أخ‬ ‫�ام‬�‫بالطع‬ ‫�ع‬�‫البائ‬ ‫�م‬�‫جاءه‬ ‫إذا‬ ‫�وا‬�‫كان‬ ‫�ف؛‬�‫وتطفي‬ ‫�س‬�‫خب‬ ‫�ل‬�‫أه‬ ‫�م‬�‫كفره‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�وا‬�‫كان‬
‫باعوه‬ ‫للطعام‬ ‫مشرت‬ ‫جاءهم‬ ‫وإن‬ ،‫وظلموا‬ ،‫عليه‬ ‫يقدرون‬ ‫ما‬ ‫بغاية‬ ‫واستوفوا‬ ،‫زائد‬ ‫بكيل‬
191/11:‫القرطيب‬.‫�درون‬�‫يق‬‫ما‬‫بغاية‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ححوا‬�‫وش‬،‫�ص‬�‫ناق‬‫�ل‬�‫بكي‬
.‫اهلالك‬‫يف‬ً‫ا‬‫سبب‬‫كان‬‫وكيف‬،‫ومعايشهم‬‫أرزاقهم‬‫يف‬‫الناس‬‫ظلم‬‫خطر‬‫بني‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
‫مما‬‫�ة‬�‫عاقب‬‫�د‬�‫وأمح‬،‫�ة‬�‫برك‬‫�ر‬�‫أكث‬‫�ط‬�‫بالقس‬‫�وق‬�‫احلق‬‫�اء‬�‫إيف‬‫�د‬�‫بع‬‫�م‬�‫لك‬‫اهلل‬‫�ه‬�‫يبقي‬‫�ا‬�‫م‬:‫أي‬
.192/11:‫القرط�بي‬.‫والظلم‬‫بر‬�‫بالتج‬‫التطفيف‬‫�ل‬�‫فض‬‫�ن‬�‫م‬‫�كم‬�‫ألنفس‬‫�ه‬�‫تبقون‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫بربكته؟‬ ‫أم‬ ،‫املال‬ ‫بكثرة‬ ‫العربة‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
‫ﯙﭼ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬
‫�ل‬�‫ب‬‫�وه؛‬�‫ظن‬‫�ا‬�‫كم‬‫�س‬�‫لي‬:‫�ه‬�‫بعكس‬‫�ر‬�‫األم‬‫وأن‬،‫�م‬�‫التهك‬‫�ة‬�‫بصيغ‬‫�وه‬�‫أخرج‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ول‬�‫الق‬‫�ذا‬�‫وه‬
‫وأن‬،‫الضالون‬‫�م‬�‫آباؤه‬‫�د‬�‫يعب‬‫كان‬‫�ا‬�‫عم‬‫�م‬�‫ينهاه‬‫أن‬‫�ره‬�‫تأم‬‫�ه‬�‫صالت‬‫إن‬:‫�وه‬�‫قال‬‫�ا‬�‫كم‬‫�ر‬�‫األم‬
‫�اء‬�‫فحش‬ ‫وأي‬ ،‫�ر‬�‫واملنك‬ ‫�اء‬�‫الفحش‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ى‬�‫تنه‬ ‫الص�لاة‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�اؤون؛‬�‫يش‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�م‬�‫أمواهل‬ ‫يف‬ ‫�وا‬�‫يفعل‬
‫�ل‬�‫باملكايي‬ ‫�رقتها‬�‫س‬ ‫أو‬ ‫اهلل‬ ‫�اد‬�‫عب‬ ‫�وق‬�‫حق‬ ‫�ع‬�‫من‬ ‫�ن‬�‫وم‬ !‫اهلل؟‬ ‫غ�ير‬ ‫�ادة‬�‫عب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫بر‬�‫أك‬ ‫�ر‬�‫ومنك‬
.387:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�يد‬�‫الرش‬ ‫�م‬�‫احللي‬ ‫والس�لام‬ ‫الص�لاة‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�و‬�‫وه‬ !‫�ن؟‬�‫واملوازي‬
.‫ذلك‬ ِّ‫بي‬ ،‫الصالة‬ ‫مقاصد‬ ‫من‬ ‫مقصد‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫ر‬ ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ :‫السؤال‬
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬
‫غه‬ّ‫ل‬‫ب‬‫�ا‬�‫مب‬‫�ه‬�‫علي‬‫املش�يرة‬‫�ا‬�‫جعلوه‬‫�م‬�‫ملعتاده‬‫�ة‬�‫املخالف‬‫�ه‬�‫أعمال‬‫�ص‬�‫أخ‬‫الص�لاة‬‫�ت‬�‫كان‬‫�ا‬�‫فلم‬
.141/12:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫�م‬�‫ملعتاده‬‫خمالفة‬‫�ور‬�‫أم‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫إليه‬
‫يف‬ ‫مؤثرة‬ ‫عبادة‬ ‫أصبحت‬ ‫حتى‬ ‫بالصالة‬ -‫السالم‬ ‫عليهم‬ - ‫األنبياء‬ ‫ارتبط‬ :‫السؤال‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫حياتهم‬ ‫أعمال‬ ‫سائر‬
‫ﯷﭼ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬
‫إال‬ ‫�د‬�‫أري‬ ‫(إن‬ .‫�ه‬�‫ب‬ ‫�م‬�‫أمرتك‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�رك‬�‫أت‬ ‫ال‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ،‫�ه‬�‫وأرتكب‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�م‬�‫أنهاك‬ ‫�س‬�‫لي‬ :‫أي‬
،‫بالعدل‬ ‫دنياكم‬ ‫تصلحوا‬ ‫أن‬ :‫أي‬ ‫الصالح؛‬ ‫فعل‬ ‫إال‬ ‫أريد‬ ‫ما‬ :‫أي‬ )‫�تطعت‬�‫اس‬ ‫ما‬ ‫اإلصالح‬
.198/11:‫القرط�بي‬ .‫�ادة‬�‫بالعب‬ ‫�م‬�‫وآخرتك‬
‫ذلك؟‬ ‫يتم‬ ‫فبم‬ ،‫اإلصالح‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫نصت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﭽ‬
‫هذا‬‫دفع‬،‫�س‬�‫للنف‬‫تزكية‬‫�وع‬�‫ن‬‫�ه‬�‫في‬‫�ذا‬�‫ه‬‫كان‬‫�ا‬�‫ومل‬:)‫�تطعت‬�‫اس‬‫�ا‬�‫م‬‫اإلص�لاح‬‫إال‬‫�د‬�‫أري‬‫(إن‬
‫واالنفكاك‬‫اخلري‬‫لفعل‬‫التوفيق‬‫من‬‫لي‬‫حيصل‬‫وما‬:‫أي‬)‫�اهلل‬�‫ب‬‫إال‬‫�ي‬�‫توفيق‬‫�ا‬�‫(وم‬ :‫�ه‬�‫بقول‬
.387:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫بقوتي‬ ‫وال‬ ‫حبولي‬ ‫ال‬ ‫تعاىل؛‬ ‫باهلل‬ ‫إال‬ ‫�ر‬�‫الش‬ ‫عن‬
‫باهلل)؟‬‫إال‬ ‫توفيقي‬ ‫(وما‬ :‫بقوله‬‫ذلك‬ ‫أتبع‬ ‫اإلصالح‬ ‫يريد‬ ‫بأنه‬ ‫أخربهم‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬،‫بعض‬‫من‬‫عقوبة‬‫�د‬�‫ش‬‫أ‬‫فبعضها‬‫�واء؛‬�‫س‬‫�ت‬�‫س‬‫لي‬‫الكبائر‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭕﭖ‬‫ﭔ‬
‫الربـ��ح‬ ‫م��ن‬ ‫بـ��ركة‬ ‫وأكثـ��ر‬ ٌ‫ير‬�‫خ‬ ‫احلـ�لال‬ ‫القلي��ل‬ ‫الربـ��ح‬ .2
‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﭽ‬،‫احلـ��رام‬ ‫الكث�ير‬
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ *‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮒﮓ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮚﮛﮜ‬
‫وتثبت‬‫وفهم‬ ٍ‫بينة‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ون‬�‫يك‬‫أن‬‫�ه‬�‫فعلي‬‫خ�ير؛‬‫إىل‬ َ‫و‬��‫يدع‬‫أن‬‫أراد‬‫�ن‬�‫م‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬ ،‫إليه‬ ‫يدعو‬ ‫ملا‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�م‬�‫ث‬ ،‫غ�يره‬ ‫أو‬ ،‫�ال‬�‫م‬ ‫أو‬ ،‫�رض‬�‫ع‬ ‫يف‬ً‫ا‬‫�د‬�‫أح‬ ‫�ت‬�‫ظلم‬ ‫�ل‬�‫ه‬ :‫�ك‬�‫نفس‬ ‫يف‬ ‫�ش‬�‫فت‬.1
‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽﮍ‬ ،‫�ا‬�‫ألهله‬ ‫�وق‬�‫احلق‬ ّ‫د‬ُ‫ر‬
.‫ﭼ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬
‫من‬‫ادع‬‫ثم‬،‫به‬‫واعمل‬،‫�رعية‬�‫الش‬‫أحكامه‬‫وتب�ين‬،‫�ا‬�‫صاحل‬‫عم�لا‬‫�دد‬�‫ح‬.2
‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�ك‬�‫حول‬
.‫ﭼ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬
‫ملا‬‫فيه‬‫وفق�ني‬‫«اللهم‬:‫�ه‬�‫قبل‬‫قل‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ل‬�‫عم‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ت‬�‫أقدم‬‫�ا‬�‫كلم‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﭽ‬ ،»‫�اه‬�‫وترض‬ ‫�ه‬�‫حتب‬
1
2
3
4
5
6
7
)231( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫يل‬ ِّ‫ج‬ ِ‫س‬.ٍ‫ني‬ِ‫ت‬َ‫م‬ ٍ‫ب‬ِّ‫ل‬ َ‫ص‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ٍ‫ني‬ ِ‫ط‬
ٍ‫د‬‫و‬ ُ‫نض‬َ‫م‬.ً‫ة‬َ‫ع‬ِ‫اب‬َ‫ت‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ٍ‫َعض‬‫ب‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ه‬ ُ‫َعض‬‫ب‬ َّ‫ف‬ ُ‫ص‬
ً‫ة‬َ‫م‬َّ‫و‬ َ‫س‬ُ‫م‬
‫ال‬ ٍ‫ة‬َ‫ف‬‫و‬ُ‫ر‬‫ع‬َ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫الم‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ند‬ِ‫ع‬ ً‫ة‬َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫م‬
. ِ‫رض‬َ‫األ‬ َ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬ َ‫ج‬ ِ‫ح‬ ُ‫ه‬ِ‫شب‬ُ‫ت‬
َِّ‫الل‬ ُ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ب‬ِ‫يل‬َ‫ك‬‫ال‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫يف‬ِ‫إ‬ َ‫َعد‬‫ب‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫اهلل‬ ‫ي‬ِ‫ق‬‫ُب‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬
. ِ‫الل‬َ‫احل‬ ِ‫بح‬ِّ‫الر‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ان‬َ‫ز‬‫ي‬ِ‫مل‬‫َا‬‫و‬

11. ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭡﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫ينبغي‬‫وأنه‬،‫عليهم‬‫جرى‬‫وما‬‫األمم‬‫بأخذات‬‫الرتهيب‬...:‫والعرب‬‫الفوائد‬‫من‬‫شعيب‬‫قصة‬‫ويف‬
‫أنه‬‫كما‬،‫والزجر‬‫الوعظ‬‫�ياق‬�‫س‬‫يف‬‫باجملرمني‬‫العقوبات‬‫إيقاع‬‫فيها‬‫اليت‬‫القصص‬‫تذكر‬‫أن‬
.389:‫السعدي‬.‫التقوى‬‫على‬‫واحلث‬‫الرتغيب‬‫عند‬‫التقوى‬‫أهل‬‫به‬‫اهلل‬‫أكرم‬‫ما‬‫ذكر‬‫ينبغي‬
‫هو؟‬ ‫فما‬ ،‫قومه‬ ‫مع‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫شعيب‬ ‫اتبعه‬ ٌّ‫دعوي‬ ٌ‫أسلوب‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
‫�وب‬�‫حمب‬ :‫أي‬ ،‫�ودود‬�‫امل‬ ‫�ى‬�‫مبعن‬ :‫�ل‬�‫وقي‬ ،‫للمؤمن�ين‬ ‫�ب‬�‫حم‬ ‫�ه‬�‫أن‬ :‫�ا‬�‫أحدهم‬ :‫�ان‬�‫معني‬ ‫�ودود‬�‫ولل‬
.421/2:‫�وي‬�‫البغ‬ .‫للمؤمن�ين‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫تفيد‬ ‫وماذا‬ ،‫الودود‬ ‫اسم‬ ‫معنى‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬
‫ﭼ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬
‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫عليك‬‫�ز‬�‫أع‬‫�ي‬�‫(أرهط‬:‫�ال‬�‫ق‬‫�ك‬�‫فلذل‬‫�اهلل؛‬�‫ب‬‫�اون‬�‫ته‬-‫اهلل‬‫�ول‬�‫رس‬‫�و‬�‫-وه‬‫�ه‬�‫ب‬‫�م‬�‫تهاونه‬
.404/1:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.)ً‫ا‬��‫ظهري‬‫�م‬�‫وراءك‬‫�وه‬�‫واختذمت‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هلل‬ ٌ‫انتقاص‬ ‫دينه‬ ‫بسبب‬ ‫الداعية‬ ‫أو‬ ‫العامل‬ ‫انتقاص‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
.388:‫السعدي‬ .‫عنه‬ ‫ونفرتهم‬ ،‫يقول‬ ‫ملا‬ ‫لبغضهم‬ ‫وذلك‬
‫السالم؟‬ ‫عليه‬ ‫لكالمه‬ ‫شعيب‬ ‫قوم‬ ‫فهم‬ ‫عدم‬ ‫يف‬ ‫السبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
‫ورمبا‬،‫منها‬ً‫ا‬‫�يئ‬�‫ش‬‫يعلمون‬‫ال‬‫وقد‬‫بعضها‬‫يعلمون‬‫قد‬‫كثرية؛‬‫�باب‬�‫س‬‫بأ‬‫املؤمنني‬‫عن‬‫يدفع‬‫اهلل‬
‫بسبب‬‫قومه‬‫رجم‬‫شعيب‬‫عن‬‫اهلل‬‫دفع‬‫كما‬‫الكفار؛‬‫وطنهم‬‫أهل‬‫أو‬،‫قبيلتهم‬‫بسبب‬‫عنهم‬‫دفع‬
‫�عي‬�‫س‬‫بال‬‫�أس‬�‫ب‬‫ال‬‫�لمني‬�‫س‬‫وامل‬‫�لام‬‫س‬‫اإل‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ع‬�‫ف‬‫الد‬‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬‫�ل‬�‫ص‬‫حي‬‫�تي‬‫ل‬‫ا‬‫�ط‬�‫ب‬‫الروا‬‫�ذه‬�‫ه‬‫وأن‬،‫�ه‬�‫ط‬‫ره‬
.389:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫واإلمكان‬ ‫القدرة‬‫�ب‬�‫س‬‫ح‬‫على‬ ‫مطلوب‬ ‫اإلصالح‬‫ألن‬‫ذلك؛‬‫تعني‬‫رمبا‬‫بل‬،‫فيها‬
‫لدينه؟‬ ‫محاية‬ ‫فيها‬ ‫يكون‬ ‫دنيوية‬ ‫أسباب‬ ‫لتحقيق‬ ‫يسعى‬ ‫أن‬ ‫للمسلم‬ ‫جيوز‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬
‫الظلة؛‬‫�وم‬�‫ي‬‫عذاب‬:‫�عراء‬�‫الش‬‫ويف‬،‫�ة‬�‫رجف‬:‫�راف‬�‫األع‬‫ويف‬،‫�ة‬�‫صيح‬‫�م‬�‫أتته‬:‫�ه‬�‫أن‬‫�ا‬�‫ههن‬‫�ر‬�‫ذك‬
‫كل‬‫يف‬‫ذكر‬‫وإمنا‬،‫�ا‬�‫كله‬‫النقم‬‫هذه‬-‫عذابهم‬‫�وم‬�‫-ي‬‫�م‬�‫عليه‬‫�ع‬�‫اجتم‬‫�دة‬�‫واح‬‫�ة‬�‫أم‬‫�م‬�‫وه‬
.439/2:‫كث�ير‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�به‬�‫يناس‬‫�ا‬�‫م‬‫�ياق‬�‫س‬
‫اآليات؟‬ ‫هذه‬ ‫بني‬ ‫جتمع‬ ‫فكيف‬ ،‫لعذابهم‬ ‫أوصاف‬ ‫ثالثة‬ ‫شعيب‬ ‫قوم‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﭽ‬
.389:‫السعدي‬ .‫هلم‬ ‫تبع‬ ‫وغريهم‬ ،‫املتبوعون‬ ‫ألنهم‬ ‫قومه؛‬ ‫أشراف‬ :‫أي‬
‫القوم؟‬ ‫جلميع‬ ٌ‫مرسل‬ ‫موسى‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ،‫بالذكر‬ ‫قومه‬ ‫وأشراف‬ ‫فرعون‬ ‫مأل‬ َّ‫ص‬ ُ‫خ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�يطان‬�‫للش‬ ‫�ة‬�‫حيل‬ ‫الصاحل�ين‬ ‫أو‬ ‫�اة‬�‫الدع‬ ‫�ض‬�‫بع‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�كلتك‬�‫مش‬ ‫�ن‬�‫تك‬ ‫ال‬.1
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫والعب��ادة‬ ‫الص�لاح‬ ‫ل�تركك‬ ‫علي��ك‬
.‫ﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽ‬،‫�ا‬�‫ه‬‫انفراج‬‫بقرب‬‫�ؤذن‬�‫م‬‫�ات‬�‫م‬‫األز‬‫�تداد‬�‫ش‬‫ا‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮦﮧ‬‫ﮥ‬
‫�دة‬�‫ش‬‫على‬‫دليل‬-‫بره‬�‫وجت‬‫�ه‬�‫جهل‬‫�ى‬�‫-عل‬‫�ون‬�‫لفرع‬‫�ون‬�‫فرع‬‫�وم‬�‫ق‬‫�اع‬�‫اتب‬.3
،‫الرجال‬‫أقوال‬‫جمرد‬‫ال‬،‫قائدك‬‫الصحيح‬‫الدليل‬‫فليكن‬‫األتباع؛‬‫فتنة‬
.‫ﰁﭼ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬ ،ً‫ا‬‫�د‬�‫أح‬ ‫�ي‬�‫حتاب‬ ‫ال‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�نن‬�‫س‬ ‫أن‬ ‫�ك‬�‫حول‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫ذك‬.1
‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬
.‫ﭼ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬
‫ﭩ‬‫ﭽ‬ ،‫املس��اء‬ ‫ويف‬ ‫الصب��اح‬ ‫يف‬ ‫االس��تغفار‬ ‫س��يد‬ ‫دع��اء‬ ‫اق��رأ‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫ل‬ ‫�ح‬�‫ينفت‬ ‫�ه‬�‫لعل‬ ‫�ودود)؛‬�‫و(ال‬ ،)‫�م‬�‫(الرحي‬ ‫�ه؛‬�‫بامسي‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬.3
‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬ ،‫الكث�ير‬ ُ‫ء‬‫�ي‬�‫الش‬ ‫اخل�ير‬ ‫�واب‬�‫أب‬
.‫ﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬
1
2
3
4
5
6
7
)232( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ر‬ َ‫ي‬ ‫ال‬.‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫ل‬ِ‫م‬ َ‫ي‬ ‫ال‬
‫ي‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ق‬ ِ‫ش‬.‫ي‬ِ‫ت‬َ‫و‬‫ا‬َ‫د‬َ‫ع‬
َ‫ك‬ ُ‫هط‬َ‫ر‬. َ‫ك‬ُ‫ت‬َ‫ري‬ ِ‫ش‬َ‫ع‬
‫ًّا‬‫ي‬ِ‫هر‬ ِ‫ظ‬ ‫م‬ ُ‫ك‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬.‫م‬ ُ‫ك‬ِ‫ُور‬‫ه‬ ُ‫ظ‬ َ‫لف‬ َ‫خ‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫و‬ُ‫ب‬‫ن‬َ‫م‬
‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬.‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫َح‬‫و‬ ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫يق‬ِ‫ر‬ َ‫ط‬

12. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫قومه‬‫�ى‬�‫عل‬ً‫ا‬‫متقدم‬‫�ة‬�‫الطاغي‬‫�ون‬�‫يك‬‫�ا‬�‫فكم‬‫�ل؛‬�‫العم‬‫�س‬�‫جن‬‫�ن‬�‫م‬‫�زاء‬�‫اجل‬.1
‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�ذاب‬�‫الع‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�ابق‬�‫س‬ ‫�و‬�‫فه‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫بالباط‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬
‫ﭲ‬‫ﭽ‬ ،‫واملعاصي‬‫�رك‬�‫الش‬‫أهل‬‫إهالك‬‫يف‬‫�م‬�‫الظل‬‫�ن‬�‫ع‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�زه‬�‫تن‬.2
‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬
‫ﮛ‬‫ﭽ‬،‫واالتعاظ‬‫�ر‬�‫للتذك‬‫وإمنا‬،‫�لية‬�‫للتس‬‫�س‬�‫لي‬‫�ي‬�‫القرآن‬‫�ص‬�‫القص‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫وعربها‬ ‫دروسها‬ً‫ا‬‫ومستخرج‬ ‫متأمال‬ ،‫القرآن‬ ‫قصص‬ ‫من‬ ‫قصة‬ ‫اقرأ‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽﭧ‬
‫متأم�لا‬ ‫�ود‬�‫ه‬ ‫�ورة‬�‫س‬ ‫�رأ‬�‫واق‬ ،‫�راد‬�‫األف‬ ‫�م‬�‫ظل‬ ‫متأم�لا‬ ‫�ف‬�‫يوس‬ ‫�ورة‬�‫س‬ ‫�رأ‬�‫اق‬.2
‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫منهم‬‫باهلل‬‫�تعذ‬�‫واس‬،‫القرى‬‫�ل‬�‫أه‬‫�م‬�‫ظل‬
.‫ﭼ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬
‫اخلوف‬ ‫يرزقك‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫سائال‬ ،‫الوعيد‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫آيات‬ ‫اقرأ‬.3
‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽﮛ‬ ،‫من��ه‬
.‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.204/11:‫القرطيب‬ .‫رئيسهم‬ ‫هو‬ ‫إذ‬ ‫النار؛‬ ‫إىل‬ ‫يتقدمهم‬ :‫يعين‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫النار‬ ‫إىل‬ ‫تقدمهم‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫الشر‬ ‫إىل‬ ‫الناس‬ ‫تقدم‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�وم‬�‫ي‬ ‫�م‬�‫يقدمه‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ك‬�‫كذل‬ ،‫�هم‬�‫ورئيس‬ ‫�م‬�‫مقدمه‬ ‫وكان‬ ،‫�ا‬�‫الدني‬ ‫يف‬ ‫�وه‬�‫اتبع‬ ‫�م‬�‫أنه‬ ‫�ا‬�‫وكم‬
‫احلظ‬‫ذلك‬‫يف‬‫�ه‬�‫ول‬،‫رداها‬‫حياض‬‫�ن‬�‫م‬‫�ربوا‬�‫وش‬،‫�ا‬�‫إياه‬‫�م‬�‫فأورده‬،‫�م‬�‫جهن‬‫�ار‬�‫ن‬‫إىل‬‫�ة‬�‫القيام‬
.440/2:‫كث�ير‬‫ابن‬.‫بر‬�‫األك‬‫العذاب‬‫�م‬�‫ث‬‫�ن‬�‫وم‬،‫�ر‬�‫األوف‬
‫قومه؟‬ ‫مقدم‬ ‫هو‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫فرعون‬ ‫كان‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭶﭼ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬
.423/2:‫.البغوي‬ ‫واملعصية‬ ‫بالكفر‬ :)‫أنفسهم‬ ‫(وظلموا‬
‫نفسه؟‬ ‫العبد‬ ‫يظلم‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭽ‬
.389:‫السعدي‬ .‫الشدائد‬ ‫نزول‬ ‫عند‬ ‫ذلك‬ ‫ينفعه‬ ‫مل‬ ‫اهلل؛‬ ‫غري‬ ‫إىل‬ ‫التجأ‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫وهكذا‬
‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫غري‬ ‫إىل‬ ‫جلأ‬ ‫من‬ ‫حال‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﭽ‬
‫له‬ ‫السوء‬ ‫ولسان‬ ،‫ذمه‬ ‫وبقاء‬ ،‫بالكلية‬ ‫زواهلا‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫دولة‬ ‫أعطي‬ ‫وإن‬ ‫الفاجر‬ ‫الكاذب‬
.557/3:‫تيمية‬‫ابن‬.‫سريعا‬‫ويزول‬،‫سريعا‬‫يظهر‬‫وهو‬،‫العامل‬‫يف‬
‫اآلية؟‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الظاملة‬ ‫للقرى‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫أخذ‬ ‫صفة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽ‬
‫ار؛‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫إىل‬ ‫�ير‬‫ص‬‫امل‬ ‫�باب‬�‫س‬‫أ‬ ‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬‫�ير‬‫ف‬‫تن‬ ‫�هيق‬�ّ‫والش‬ ‫�ير‬‫ف‬ّ‫ز‬‫ال‬ ‫�م‬�ّ‫ن‬‫جه‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫هل‬‫أحوا‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫ك‬ّ‫ذ‬‫بال‬ ‫�ص‬�‫خ‬‫و‬
.165/12:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫األمل‬ ‫من‬ ‫هلم‬ ‫أخوف‬ ‫وذلك‬ ،‫بهم‬ ‫شويه‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫من‬ ‫احلالتني‬ ‫هاتني‬ ‫ذكر‬ ‫يف‬ ‫ملا‬
‫والشهيق؟‬ ‫الزفري‬ ‫حالتا‬ ‫خصت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﭽ‬
‫ملا‬‫�هيق؛‬�‫ش‬‫�س‬�‫النف‬‫�م‬�‫وأخذه‬،‫زف�ير‬‫�هم‬�‫تنفس‬:‫أي‬،‫�در‬�‫الص‬‫يف‬‫�هيق‬�‫والش‬،‫�ق‬�‫احلل‬‫يف‬‫الزف�ير‬
.441/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫�ك‬�‫ذل‬‫من‬‫باهلل‬ً‫ا‬‫عياذ‬،‫�ذاب‬�‫الع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫في‬‫�م‬�‫ه‬
‫؟‬ً‫ا‬‫وشهيق‬ً‫ا‬‫زفري‬ ‫فيها‬ ‫هلم‬ ‫بأن‬ ‫جهنم‬ ‫أهل‬ ‫حال‬ ‫وصف‬ ‫من‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)233( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫م‬ُ‫َه‬‫د‬َ‫ر‬‫و‬َ‫أ‬َ‫ف‬.‫ُم‬‫ه‬َ‫ل‬ َ‫دخ‬َ‫أ‬َ‫ف‬
ُ‫د‬‫و‬ُ‫ر‬‫و‬َ‫مل‬‫ا‬.ُ‫ر‬‫ا‬َّ‫الن‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬ ،ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ول‬ ُ‫دخ‬َ‫مل‬‫ا‬
ُ‫د‬‫ف‬ِّ‫الر‬.ُ‫ء‬‫ا‬ َ‫ط‬َ‫ع‬‫َال‬‫و‬ ،ُ‫ون‬َ‫ع‬‫ال‬
ُ‫د‬‫و‬ُ‫ف‬‫ر‬َ‫مل‬‫ا‬.‫م‬َُ‫ل‬ ‫ى‬ َ‫عط‬ُ‫مل‬‫ا‬
ٌ‫د‬‫ي‬ ِ‫ص‬ َ‫َح‬‫و‬
َ‫َبق‬‫ي‬ َ‫َل‬‫و‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ر‬‫ا‬َ‫ث‬‫آ‬ ‫ت‬َ‫ي‬ ِ ُ‫م‬ ‫د‬َ‫ق‬ ٌ‫د‬‫و‬ ُ‫ص‬ َ‫م‬
.ٌ‫ء‬‫ي‬ َ‫ش‬ ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬

13. ‫ﭼ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬
‫مستغرب‬ ‫غري‬ ‫إليك‬ ‫اهلل‬ ‫أوحاه‬ ‫الذي‬ ‫القرآن‬ ‫فمع‬ ‫كتابهم؛‬ ‫مع‬ ‫حاهلم‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬ ‫وإذا‬
.390:‫السعدي‬.‫مريب‬‫منه‬‫شك‬‫يف‬‫يكونوا‬‫وأن‬،‫به‬‫يؤمنوا‬‫ال‬‫أن‬‫اليهود‬‫طائفة‬‫من‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫باليهود‬ ‫شبه‬ ‫فيهم‬ ‫بالقرآن‬ ‫املشككون‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬
‫أكرب‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ،‫�تقامة‬�‫االس‬ ‫على‬ ‫والدوام‬ ‫بالثبات‬ ‫املؤمنني‬ ‫وعباده‬ ‫�وله‬�‫رس‬ ‫تعاىل‬ ‫يأمر‬
.443/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫األضداد‬‫وخمالفة‬،‫األعداء‬‫على‬‫النصر‬‫على‬‫العون‬
‫له؟‬ ‫واملعادين‬ × ‫للنيب‬ ‫املخالفني‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫باالستقامة‬ ‫األمر‬ ‫ذكر‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬
‫وقال‬،‫بالقلب‬‫وامليل‬،‫احملبة‬:‫هو‬‫والركون‬،»‫متيلوا‬‫«وال‬:‫عنهما‬‫اهلل‬‫رضي‬‫عباس‬‫ابن‬‫قال‬
.428/2:‫البغوي‬.»‫الظلمة‬‫تداهنوا‬‫«ال‬:‫السدي‬‫وقال‬،»‫بأعماهلم‬‫ترضوا‬‫«ال‬:‫العالية‬‫أبو‬
‫الظلمة؟‬ ‫إىل‬ ‫الركون‬ ‫عالمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
،‫كفر‬‫صحبتهم‬‫فإن‬‫وغريهم؛‬‫�دع‬�‫الب‬‫أهل‬‫من‬‫واملعاصي‬‫الكفر‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ران‬�‫هج‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ة‬�‫دال‬
.226/11:‫القرطيب‬ .‫مودة‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫الصحبة‬ ‫إذ‬ ‫معصية؛‬ ‫أو‬
‫والرفقة؟‬ ‫الصحبة‬ ‫اختيار‬ ‫يف‬ ‫املؤمن‬ ‫على‬ ‫الواجب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬
‫�أل‬�‫نس‬ !‫�هم؟‬�‫بأنفس‬ ‫الظلمة‬ ‫حال‬ ‫فكيف‬ ،‫الظلمة‬ ‫إىل‬ ‫الركون‬ ‫يف‬ ‫الوعيد‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬
.391:‫السعدي‬.‫الظلم‬‫من‬‫العافية‬‫اهلل‬
‫ذلك؟‬ ‫نستنبط‬ ‫كيف‬ ،‫للظمة‬ ‫شديد‬ ‫وعيد‬ ‫فيها‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬
‫صلى‬ -‫النيب‬ ‫وكان‬ ،‫النوائب‬ ‫يف‬ ‫يفزع‬ ‫وإليها‬ ،‫اإلميان‬ ‫ثانية‬ ‫ألنها‬ ‫بالذكر‬ ‫وخصها‬
.227/11:‫القرطيب‬ .‫الصالة‬ ‫إىل‬ ‫فزع‬ ‫أمر‬ ‫حزبه‬ ‫إذا‬ -‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬
.‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الصالة‬ ‫عظمة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬
:‫ظلموا‬‫الذين‬‫إىل‬‫الركون‬‫عن‬‫هي‬ّ‫ن‬‫وال‬‫باالستقامة‬‫األمر‬‫عقب‬‫رب‬ ّ‫بالص‬‫األمر‬‫وقوع‬‫ومناسبة‬
‫يكون‬‫أن‬‫فناسب‬،‫النفوس‬‫من‬‫كثري‬‫هلوى‬‫وخمالفة‬،‫عظيمة‬‫مشقة‬‫عن‬‫ختلو‬‫ال‬‫املأمورات‬ ّ‫أن‬
.182/12:‫عاشور‬‫ابن‬.‫يناسبه‬‫مبا‬ ٌ‫كل‬‫اجلميع؛‬‫على‬‫الصرب‬‫ليكون‬‫ذلك؛‬‫بعد‬‫بالصرب‬‫األمر‬
‫باالستقامة؟‬ ‫األمر‬ ‫بعد‬ ‫بالصرب‬ ‫األمر‬ ‫وقوع‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫يف‬‫�اء‬�‫ـ‬‫ج‬‫�ا‬�‫مل‬ً‫ا‬��‫ق‬‫مواف‬‫�ون‬�‫ك‬‫ي‬‫�ى‬�‫ت‬‫ح‬‫�لام؛‬‫س‬‫اإل‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ً‫ا‬‫�تقيم‬�‫س‬‫م‬‫�خص‬�‫ش‬‫ال‬‫بر‬�‫ت‬‫ُع‬‫ي‬‫ال‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬،‫نفسه‬‫هوى‬‫عن‬ً‫ا‬‫مبتعد‬،‫والسنة‬‫القرآن‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬ ،‫اإلمكان‬‫بقدر‬‫والظلمة‬‫�م‬�‫ل‬‫الظ‬‫�ن‬�‫ع‬‫�د‬�‫ع‬‫ابت‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
‫ﯶ‬‫ﭽ‬ ،‫والرتف��ه‬ ‫التنع��م‬ ‫م��ن‬ ‫اإلكث��ار‬ ‫االحن��راف‬ ‫أس��باب‬ ‫م��ن‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�قة‬�‫للفس‬‫تركن‬‫وال‬،‫�وم‬�‫الي‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ه‬�‫تصاحب‬‫�احل؛‬�‫ص‬‫�س‬�‫جلي‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ث‬�‫احب‬.1
‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬ ،‫معهم‬ ‫فتحشر‬ ‫والظلمة‬
.‫ﭼ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬
‫صالتي‬‫خاصة‬‫اجلماعة؛‬‫�ع‬�‫م‬‫�ا‬�‫وقته‬‫أول‬‫�وات‬�‫الصل‬‫أداء‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ظ‬�‫حاف‬.2
‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﭽ‬ ،‫والعص��ر‬ ‫الفج��ر‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬
،‫حكيم‬ ‫�لوب‬�‫بأس‬ ‫باملعاصي‬ ‫اجملاهرين‬ ‫أو‬ ‫البدع‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫أنكر‬.3
‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬
1
2
3
4
5
6
7
)234( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(هود‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ك‬َ‫ت‬.‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ َ‫ال‬
ٍ‫َة‬‫ي‬‫ر‬ِ‫م‬. ٍّ‫ك‬ َ‫ش‬
‫وا‬َ‫غ‬‫ط‬َ‫ت‬ ‫َال‬‫و‬.‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َّ‫د‬ َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ز‬َ‫و‬‫ا‬ َ‫ج‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ‫ال‬
‫وا‬ُ‫ن‬ َ‫رك‬َ‫ت‬ ‫َال‬‫و‬.‫وا‬ُ‫ل‬‫ي‬ِ َ‫ت‬ ‫ال‬
ٍ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ب‬ ‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬.ِ‫ح‬َ‫ال‬ َّ‫َالص‬‫و‬ ِ‫ري‬َ‫اخل‬ ِ‫هل‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َا‬‫ي‬‫ا‬َ‫َق‬‫ب‬
ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ف‬ِ‫تر‬ُ‫أ‬.‫ا‬َ‫ي‬‫ُّن‬‫الد‬ ِ‫ات‬َّ‫ذ‬َ‫ل‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِّ‫ت‬ُ‫م‬

14. ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭭﭼ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬
‫القرآن‬‫أهل‬‫وهم‬،‫وفعال‬‫قوال‬‫األنبياء‬‫أتباع‬‫هم‬‫الرمحة‬‫وأهل‬،‫خيتلفون‬‫ال‬‫الرمحة‬‫أهل‬‫أن‬‫فأخرب‬
‫�ت‬�‫ن‬‫كا‬‫�ا‬�‫مل‬‫�ذا‬�‫هل‬‫و‬.‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�در‬�‫ق‬‫ب‬‫�ة‬�‫مح‬‫الر‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ت‬‫فا‬‫�يء‬�‫ش‬‫يف‬‫�م‬�‫ه‬‫خالف‬‫�ن‬�‫م‬‫ف‬‫�ة؛‬�‫م‬‫األ‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�ث‬�‫ي‬‫واحلد‬
‫كانوا‬‫ملا‬‫والروافض‬‫واملعتزلة‬‫�وارج‬�‫خل‬‫وا‬،‫اختالفا‬‫أعظم‬‫كانوا‬‫األنبياء‬‫�اع‬�‫ب‬‫ات‬‫�ن‬�‫ع‬‫�د‬�‫ع‬‫أب‬‫�فة‬�‫س‬‫الفال‬
‫إنهم‬:‫يقال‬‫فإنه‬‫�ة؛‬�‫ض‬‫الراف‬‫�يما‬�‫س‬‫ال‬‫هذه؛‬‫يف‬‫افرتاقا‬‫أعظم‬‫كانوا‬‫�ث‬�‫ي‬‫واحلد‬‫�نة‬�‫س‬‫ال‬‫�ن‬�‫ع‬‫�د‬�‫ع‬‫أب‬‫�ا‬�‫ض‬‫أي‬
.562/3:‫تيمية‬‫ابن‬.‫�ة‬�‫ع‬‫واجلما‬‫�نة‬�‫س‬‫ال‬‫عن‬‫الطوائف‬‫أبعد‬‫ألنهم‬‫�ك‬�‫ل‬‫وذ‬‫�ا؛‬�‫ف‬‫اختال‬‫�ف‬�‫ئ‬‫الطوا‬‫�م‬�‫ظ‬‫أع‬
‫اختالفا؟‬‫الناس‬‫أكثر‬‫البدع‬‫أهل‬‫وأن‬،‫اختالفا‬‫الناس‬‫أقل‬‫السنة‬‫أهل‬‫أن‬‫اآلية‬‫بينت‬‫كيف‬:‫السؤال‬
‫ﭸﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬
‫�س‬�‫تأن‬ ‫�وس‬�‫النف‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ل؛‬�‫الرس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�زم‬�‫الع‬ ‫�و‬�‫أول‬ ‫بر‬�‫ص‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫بر‬�‫ويص‬ ‫�ت‬�‫ويثب‬ ‫�ن‬�‫ليطمئ‬
،‫شواهده‬‫بذكر‬‫احلق‬‫ويتأيد‬،‫لغريها‬‫املنافسة‬‫وتريد‬،‫األعمال‬‫على‬‫وتنشط‬،‫باالقتداء‬
.392:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ه‬�‫ب‬ ‫قام‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�رة‬�‫وكث‬
‫وتطمئنه؟‬ ‫الفؤاد‬ ‫تثبت‬ ‫واليت‬ ‫القصص‬ ‫يف‬ ‫املوجودة‬ ‫األوجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮐﮑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
‫�ا؛‬�‫ه‬‫خبصوص‬‫�د‬�‫ب‬‫املتع‬‫�ا‬�‫ه‬‫ليقصد‬‫�ر‬�‫ك‬‫بالذ‬‫�ت‬�‫ص‬‫خ‬‫�ن‬�‫ك‬‫ل‬،‫اهلل‬‫�ادة‬�‫ب‬‫ع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ي‬�‫ه‬‫�تعانة‬�‫س‬‫واال‬‫�وكل‬�‫ت‬‫ال‬
.563/3:‫تيمية‬‫ابن‬.‫�ه‬�‫ت‬‫مبعون‬‫إال‬‫يعبد‬‫ال‬‫�بحانه‬�‫س‬‫هو‬‫إذ‬‫العبادة؛‬‫أنواع‬‫�ائر‬�‫س‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ون‬�‫ع‬‫ال‬‫�ي‬�‫ه‬‫�ا‬�‫ه‬‫فإن‬
‫العبادة؟‬ ‫مجلة‬ ‫يف‬ ‫داخل‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ‫بالذكر‬ ‫التوكل‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬
‫اليت‬‫للمعاني‬‫تأدية‬‫وأكثرها‬،‫�عها‬�‫وأوس‬،‫وأبينها‬،‫اللغات‬‫�ح‬�‫أفص‬‫�رب‬�‫الع‬‫�ة‬�‫لغ‬‫ألن‬‫�ك‬�‫وذل‬
.448/2:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫اللغات‬ ‫بأشرف‬ ‫الكتب‬ ‫أشرف‬ ‫أنزل‬ ‫فلهذا‬ ‫بالنفوس؛‬ ‫تقوم‬
‫العربية؟‬ ‫باللغة‬ ‫القرآن‬ ‫نزل‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬
،‫�ة‬�‫املالئك‬ ‫�رف‬�‫أش‬ ‫�فارة‬�‫بس‬ ،‫�ل‬�‫الرس‬ ‫�رف‬�‫أش‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ،‫�ات‬�‫اللغ‬ ‫�رف‬�‫بأش‬ ‫�ب‬�‫الكت‬ ‫�رف‬�‫أش‬ ‫�زل‬�‫أن‬
‫وه��و‬ ‫الس��نة؛‬ ‫ش��هور‬ ‫أش��رف‬ ‫يف‬ ‫إنزال��ه‬ ‫ئ‬ِ‫د‬��ُ‫ت‬‫واب‬ ،‫األرض‬ ‫بق��اع‬ ‫أش��رف‬ ‫يف‬ ‫ذل��ك‬ ‫وكان‬
.448/2:‫كث�ير‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�وه‬�‫الوج‬ ‫كل‬ ‫�ن‬�‫م‬ َ‫�ل‬�ُ‫م‬َ‫ك‬‫ف‬ ‫�ان؛‬�‫رمض‬
.‫الوجوه‬ ‫هذه‬ ِّ‫َي‬‫ب‬ ،‫متعددة‬ ‫وجوه‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ َ‫ف‬ُ‫ر‬ َ‫ش‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﭽ‬
ٍ‫حال‬‫من‬‫التنقالت‬‫أنواع‬‫من‬‫فيها‬‫ملا‬‫وأبينها؛‬،‫وأوضحها‬،‫القصص‬‫أحسن‬‫من‬‫القصة‬‫هذه‬
‫رق‬‫ومن‬،‫عز‬‫إىل‬‫ذل‬‫ومن‬،‫ة‬َّ‫ن‬ِ‫وم‬‫منحة‬‫إىل‬‫حمنة‬‫ومن‬،‫حمنة‬‫إىل‬‫حمنة‬‫ومن‬،‫حال‬‫إىل‬
‫إىل‬‫رخاء‬‫�ن‬�‫وم‬،‫�رور‬�‫س‬‫إىل‬‫حزن‬‫ومن‬،‫وائتالف‬‫�اع‬�‫اجتم‬‫إىل‬‫�تات‬�‫وش‬‫�ة‬�‫فرق‬‫�ن‬�‫وم‬،‫�ك‬�‫مل‬‫إىل‬
.407:‫�عدي‬�‫الس‬.‫إقرار‬‫إىل‬‫إنكار‬‫ومن‬،‫�عة‬�‫س‬‫إىل‬‫ضيق‬‫�ن‬�‫وم‬،‫�اء‬�‫رخ‬‫إىل‬‫�دب‬�‫ج‬‫�ن‬�‫وم‬،‫�دب‬�‫ج‬
‫القصص؟‬ ‫أحسن‬ ‫من‬ ‫يوسف‬ ‫قصة‬ ‫كانت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﭽ‬
‫�ذه‬�‫ه‬‫�ر‬�‫ك‬‫ذ‬‫�م‬�‫ث‬،‫�اب‬�‫ت‬‫الك‬‫�ذا‬�‫ه‬‫يف‬‫�ص‬�‫ص‬‫الق‬‫�ن‬�‫س‬‫أح‬‫�وله‬�‫س‬‫ر‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ص‬�‫ق‬‫ي‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬‫�ر‬�‫ك‬‫ذ‬‫اهلل‬‫أن‬‫�م‬�‫ل‬‫اع‬
‫كاملة‬‫�ة‬�‫م‬‫تا‬‫قصة‬‫أنها‬‫�ك‬�‫ل‬‫بذ‬‫فعلم‬،‫�ا‬�‫ه‬‫في‬‫�رى‬�‫ج‬‫�ا‬�‫م‬‫�ر‬�‫ك‬‫وذ‬،‫�طها‬�‫س‬‫وب‬-‫�ف‬�‫س‬‫يو‬‫�ة‬�‫ص‬‫-ق‬‫�ة‬�‫ص‬‫الق‬
‫وال‬‫سند‬‫هلا‬‫يعرف‬‫ال‬‫اليت‬‫اإلسرائيليات‬‫يف‬‫يذكر‬‫مبا‬‫حيسنها‬‫أو‬‫يكملها‬‫أن‬‫أراد‬‫فمن‬،‫حسنة‬
.393:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫ناقص‬‫أنه‬‫يزعم‬‫�يء‬�‫ش‬‫ل‬ ٌ‫ل‬ِّ‫م‬َ‫ك‬ُ‫وم‬،‫اهلل‬‫على‬ ٌ‫ك‬ِ‫در‬َ‫ت‬��‫س‬ُ‫م‬‫فهو‬‫كذب؛‬‫وأغلبها‬،‫ناقل‬
‫السنة؟‬ ‫يف‬ ‫وال‬ ،‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ليست‬ ٍ‫زيادات‬ ‫يوسف‬ ‫قصة‬ ‫يف‬ ُ‫د‬‫يزي‬ ‫فيمن‬ ‫رأيك‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫�ع‬�‫م‬‫�اع‬�‫االجتم‬‫�ك‬�‫هدف‬‫�ن‬�‫وليك‬،‫�ة‬�‫والفرق‬‫اخل�لاف‬‫�ن‬�‫مواط‬‫�ن‬�‫ع‬‫�د‬�‫ابتع‬.1
‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫واجلماع‬ ‫�نة‬�‫الس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫والصاحل�ين‬ ‫املؤمن�ين‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬
،‫�تفادة‬�‫االس‬‫يف‬‫والرغبة‬‫�ات‬�‫اإلنص‬‫�د‬�‫بع‬‫إال‬‫�م‬�‫الكري‬‫�رآن‬�‫بالق‬‫�ع‬�‫تنتف‬‫ال‬.2
.‫ﮮﭼ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬
،‫الناجحة‬‫�ة‬�‫والتعليمي‬‫الرتبوية‬‫�ائل‬�‫الوس‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫اهلادف‬‫�ص‬�‫القص‬ ُّ‫�ص‬�‫ق‬.3
.‫ﭽﮰﮱﯓﯔﯕﭼ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ة‬�‫واأللف‬ ،‫�ة‬�‫كوني‬ ‫�نة‬�‫س‬ ‫اخل�لاف‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫خمتلف�ين؛‬ ‫ب�ين‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ح‬�‫أصل‬.1
‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫ش��رعية‬ ‫س��نة‬
.‫ﭼ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬
‫توكلت‬‫عليه‬‫هو‬‫إال‬‫�ه‬�‫إل‬‫ال‬‫اهلل‬‫«حس�بي‬:‫قل‬‫ثم‬،‫�ك‬�‫أهم‬‫�را‬�‫أم‬‫�ر‬�‫تذك‬.2
‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮐﮑﮒﮓ‬‫ﭽ‬ ،»‫�م‬�‫العظي‬ ‫�رش‬�‫الع‬ ‫رب‬ ‫�و‬�‫وه‬
.‫ﭼ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬
‫�ى‬�‫عل‬ ‫ب‬َّ‫�در‬�‫ت‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ع‬�‫مقاط‬ ‫إىل‬ -‫الس�لام‬ ‫�ه‬�‫علي‬ -‫�ف‬�‫يوس‬ ‫�ة‬� َّ‫قص‬ ‫�م‬� ِّ‫قس‬ .3
‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽﮰ‬ ،‫والتذكري‬‫للموعظة‬‫الطالب‬‫على‬‫إلقائها‬
.‫ﭼ‬‫ﯕ‬
)235( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫يوسف‬ ،‫(هود‬ ‫سورتا‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ً‫ة‬َ‫د‬ ِ‫َاح‬‫و‬ ً‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬
َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬ ،ٍ‫د‬ ِ‫َاح‬‫و‬ ٍ‫ين‬ِ‫د‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ً‫ة‬َ‫د‬ ِ‫َاح‬‫و‬ ً‫ة‬َ‫اع‬َ َ‫ج‬
. ُ‫م‬‫سال‬ِ‫اإل‬
‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬.‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫يق‬ِ‫ر‬ َ‫َط‬‫و‬ ،‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬
َ‫ني‬ِ‫ل‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫غ‬‫ال‬ َ‫ن‬َِ‫ل‬
َ‫ني‬ِ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ‫الس‬ ِ‫ص‬ َ‫ص‬َ‫ق‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫در‬َ‫ت‬ ‫ال‬ :‫ي‬َ‫أ‬
.‫ا‬ً‫ئ‬‫ي‬ َ‫ش‬
1
2
3
4
5
6
7

15. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
،‫�د‬�‫احلس‬‫أو‬‫الغ�يرة‬‫�ة‬�‫مظن‬‫�و‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ور‬�‫األم‬‫�ان‬�‫كتم‬‫�ة‬�‫احلكم‬‫�ن‬�‫م‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�يطان‬�‫الش‬‫�تخدمها‬�‫اس‬‫�ان‬�‫اإلنس‬‫هلا‬‫�لم‬�‫استس‬‫إذا‬‫ولكن‬،‫�رة‬�‫فط‬‫الغ�يرة‬.2
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬ ،‫اجلرمي��ة‬ ‫ث��م‬ ،‫احلس��د‬ ‫إىل‬ ‫صاحبه��ا‬ ‫ليوص��ل‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬
.‫ﭼ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﭽ‬ ،‫ولده‬ ‫حمبة‬ ‫على‬ ‫املرء‬ ‫ُالم‬‫ي‬ ‫ال‬.3
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫اهلل‬ ‫�ي‬�‫رض‬ ‫�ه‬�‫أصحاب‬ ‫�ض‬�‫بع‬ ‫�ا‬�‫لرؤي‬ × ‫الن�بي‬ ‫تعب�ير‬ ‫يف‬ ‫�ث‬�‫أحادي‬ ‫�رأ‬�‫اق‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫عنه��م‬
‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬،‫البالء‬‫من‬‫لكثري‬‫سبب‬‫فهما‬‫احلسد؛‬‫و‬‫العني‬‫من‬‫باهلل‬‫استعذ‬.2
.‫ﮔﭼ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬
‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬ ،‫�اؤك‬�‫اصدق‬ ‫أو‬ ‫�ك‬�‫أقارب‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ق‬�‫اتف‬ ‫�را‬�‫منك‬ ‫�ر‬�‫أنك‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫منزلته؛‬ ‫ارتفاع‬ ‫تأويلها‬ ‫أن‬ ‫علم‬ ‫ألنه‬ ‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫إمنا‬ :)‫إخوتك‬ ‫على‬ ‫رؤياك‬ ‫تقصص‬ ‫(ال‬
.410/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫احلسد‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫فخاف‬
‫هو؟‬ ‫فما‬ ،‫احلسد‬ ‫من‬ ‫االحرتاز‬ ‫سبل‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫سبي‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫بينت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.450/2:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫وتظهر‬ ‫توجد‬ ‫حتى‬ ‫النعمة‬ ‫بكتمان‬ ‫األمر‬ ‫يؤخذ‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬
‫ختفيها؟‬ ‫ومتى‬ ‫تظهرها؟‬ ‫فمتى‬ ،‫بنعمة‬ ‫عليك‬ ‫اهلل‬ ‫أنعم‬ ‫إذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫الرؤي‬‫�م‬�‫أحدك‬‫رأى‬‫(إذا‬:‫�ال‬�‫ق‬-‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫-صل‬‫اهلل‬‫�ول‬�‫رس‬‫أن‬...‫�ح‬�‫الصحي‬‫ويف‬
‫مما‬‫ذلك‬‫غ�ير‬‫رأى‬‫وإذا‬،‫�ا‬�‫به‬‫ِّث‬‫�د‬� َ‫ح‬ُ‫ي‬‫ول‬،‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�د‬�‫فليحم‬،‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫فإنه‬‫�ا‬�‫ه‬ُّ‫ب‬ِ ُ‫ي‬
،‫شرها‬‫ومن‬،‫الرجيم‬‫�يطان‬�‫الش‬‫من‬‫تعاىل‬‫باهلل‬‫�تعذ‬�‫فليس‬،‫�يطان‬�‫الش‬‫من‬‫هي‬‫فإمنا‬‫يكره‬
‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫-صل‬‫اهلل‬‫�ول‬�‫رس‬‫أن‬‫�ر‬�‫جاب‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ح‬�‫وص‬.)‫�ره‬�‫تض‬‫ال‬‫�ا‬�‫فإنه‬‫�د؛‬�‫ألح‬‫�ا‬�‫يذكره‬‫وال‬
‫باهلل‬‫وليستعذ‬،ً‫ا‬‫ثالث‬‫يساره‬‫عن‬‫فليبصق‬‫يكرهها‬‫الرؤيا‬‫أحدكم‬‫رأى‬‫(إذا‬:‫قال‬-‫وسلم‬
.514/12:‫�ي‬�‫األلوس‬ .)‫عليه‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫جنبه‬ ‫عن‬ ‫وليتحول‬ ،‫الرجيم‬ ‫�يطان‬�‫الش‬ ‫من‬ ‫تعاىل‬
‫الرؤيا؟‬ ‫يف‬ × ‫النيب‬ ‫هدي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�م‬�‫ه‬ ‫�ائلني‬�‫الس‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ال؛‬�‫املق‬ ‫�ان‬�‫بلس‬ ‫أو‬ ،‫�ال‬�‫احل‬ ‫�ان‬�‫بلس‬ ‫�ا‬�‫عنه‬ ‫�أل‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�كل‬�‫ل‬ :‫أي‬
‫�ص‬�‫القص‬ ‫يف‬ ‫وال‬ ،‫�ات‬�‫باآلي‬ ‫�ون‬�‫ينتفع‬ ‫ف�لا‬ ‫�ون‬�‫املعرض‬ ‫�ا‬�‫وأم‬ ،‫بر‬�‫والع‬ ‫�ات‬�‫باآلي‬ ‫�ون‬�‫ينتفع‬
.394:‫الس��عدي‬ .‫والبين��ات‬
‫باآليات؟‬ ‫باالنتفاع‬ ‫السائلون‬ َّ‫ص‬ ُ‫خ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮝﮞﮟ‬‫ﮙﮚﮛﮜ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬
‫هو‬ ‫ملن‬ ‫بفضله‬ ‫الفاضل‬ ‫مزامحة‬ ‫من‬ ‫ص‬ّ‫ل‬‫خ‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫وهي‬ ‫ئة؛‬ّ‫ي‬‫الس‬ ‫األخالق‬ ‫عرب‬ ‫من‬ ‫آية‬ ‫وهذه‬
،‫احلسد‬‫على‬‫الشتماهلا‬‫جرمية؛‬‫أكرب‬‫وهي‬،‫الفضل‬‫صاحب‬‫بإعدام‬‫مساويه‬‫أو‬‫فيه‬‫دونه‬
‫نبوة‬‫بيت‬‫ومن‬،‫دين‬‫أهل‬‫كانوا‬‫قد‬‫وهم‬،‫حبفظه‬‫اهلل‬‫أمر‬‫�ا‬�‫م‬‫�اك‬�‫وانته‬،‫بالغ�ير‬‫�رار‬�‫واإلض‬
.223/12:‫عاشور‬‫ابن‬.‫األسباط‬‫اهم‬ّ‫ومس‬،‫عليهم‬‫وأثنى‬،‫بعد‬‫من‬‫حاهلم‬‫اهلل‬‫أصلح‬‫وقد‬
‫األخالق‬ ‫إليه‬ ‫جتر‬ ‫فيما‬ ‫عظيمة‬ ‫عربة‬ ‫على‬ ‫يوسف‬ ‫إخوة‬ ‫موقف‬ ‫اشتمل‬ :‫السؤال‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫كاحلسد‬ ‫السيئة؛‬
‫ﭼ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮝﮞﮟ‬‫ﮙﮚﮛﮜ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬
،‫�ناعته‬�‫لش‬‫وإزالة‬،‫�ه‬�‫لفعل‬ ً‫ال‬‫�هي‬�‫تس‬‫منهم‬‫�ب‬�‫الذن‬‫�دور‬�‫ص‬‫�ل‬�‫قب‬‫�ة‬�‫التوب‬‫�ى‬�‫عل‬‫�زم‬�‫الع‬‫�وا‬�‫فقدم‬
.394:‫�عدي‬�‫الس‬.‫لبعض‬‫بعضهم‬‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬‫�يط‬�‫وتنش‬
‫هي؟‬ ‫فما‬ ،‫الصاحلني‬ ‫على‬ ‫الشيطان‬ ‫حيل‬ ‫من‬ ‫حيلة‬ ‫اآلية‬ ‫ذكرت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮝﮞﮟ‬‫ﮙﮚﮛﮜ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽ‬
‫�ف‬�‫يوس‬‫فإخوة‬‫جرائم؛‬‫بعدة‬‫إال‬‫�ه‬�‫لفاعل‬‫�م‬�‫يت‬‫وال‬،‫�ددة‬�‫متع‬ً‫ا‬��‫ذنوب‬‫�تتبع‬�‫يس‬‫�د‬�‫الواح‬‫�ب‬�‫الذن‬
،‫مرات‬‫عدة‬‫وكذبوا‬،‫احليل‬‫من‬ ٍ‫بأنواع‬‫لذلك‬‫احتالوا‬‫أبيه‬‫وب�ين‬‫�ه‬�‫بين‬‫�ق‬�‫التفري‬‫أرادوا‬‫�ا‬�‫مل‬
.408:‫السعدي‬.‫يبكون‬‫عشاء‬‫إتيانهم‬‫ويف‬،‫فيه‬‫الذي‬‫والدم‬‫القميص‬‫يف‬‫أبيهم‬‫على‬‫وزوروا‬
.‫اآليات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ ،‫متعددة‬ ً‫ا‬‫ذنوب‬ ‫يستتبع‬ ‫قد‬ ‫الواحد‬ ‫الذنب‬ :‫السؤال‬
)236( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(يوسف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫يك‬ِ‫ب‬َ‫ت‬ َ‫ي‬. َ‫يك‬ِ‫ف‬ َ‫َصط‬‫ي‬
ٌ‫ة‬َ‫ب‬‫ص‬ُ‫ع‬.ٍ‫د‬َ‫د‬َ‫ع‬ ‫ُو‬‫و‬َ‫ذ‬ ٌ‫ة‬َ‫اع‬َ َ‫ج‬
ٍ‫الل‬ َ‫ض‬.ٍ‫إ‬ َ‫ط‬ َ‫خ‬
ِّ‫ب‬ُ‫اجل‬ ِ‫َة‬‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫غ‬
‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ‫ر‬‫ئ‬ِ‫الب‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ : ُّ‫ب‬ُ‫واجل‬ ،ِ‫ئر‬ِ‫الب‬ ِ‫وف‬ َ‫ج‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫م‬ َ‫ي‬ ٍ‫ء‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ َ‫ُون‬‫د‬ ِ‫رض‬َ‫األ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ع‬ ِ‫ط‬ُ‫ق‬
.ِ‫ار‬َ‫ي‬ِ‫نه‬ِ‫ال‬‫ا‬
‫ع‬َ‫ت‬‫َر‬‫ي‬. َ‫اب‬ َ‫َط‬‫و‬ َّ‫ذ‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ل‬ ُ‫َأك‬‫ي‬
ٌ‫ة‬َ‫ب‬‫ص‬ُ‫ع‬.ٌ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ق‬ ٌ‫ة‬َ‫اع‬َ َ‫ج‬

16. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭽﭩﭪﭫﭬﭭ‬ ،‫كله��ا‬ ‫أحوال��ك‬ ‫يف‬ ‫الك��ذب‬ ‫اح��ذر‬ .1
.‫ﭳﭼ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬
‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽ‬ ،‫�ب‬�‫املصائ‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫بر‬�‫الص‬ ‫�ب‬�‫تكس‬ ‫�در‬�‫بالق‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫�وة‬�‫ق‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬
‫ﯵ‬‫ﭽ‬ ،‫ومتكينه‬ ‫ونصره‬ ‫اهلل‬ ‫حفظ‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫العبادة‬ ‫يف‬ ‫اإلحسان‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬ ،‫�ذب‬�‫الك‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�تعذ‬�‫اس‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬
،‫�كوى‬�‫بش‬ ‫�ه‬�‫تتبع‬ ‫وال‬ ،ً‫لا‬�‫مجي‬ً‫ا‬‫بر‬�‫ص‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫بر‬�‫واص‬ ،‫�ك‬�‫أهم‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫أم‬ ‫�دد‬�‫ح‬.2
‫ﮎ‬‫ﮌﮍ‬‫ﮋ‬‫ﭽﮊ‬ ،‫لك‬‫ييسره‬‫اهلل‬‫لعل‬،‫أذية‬‫وال‬،‫عتاب‬‫وال‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬
‫ﯢ‬‫ﭽﯡ‬ ،)‫علم��ا‬ ‫زدن��ي‬ ‫(رب‬ :‫دع��اء‬ ‫م��ن‬ ‫الي��وم‬ ‫أكث��ر‬ .3
.‫ﯩﭼ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
‫احلكم‬‫�اط‬�‫ين‬‫وإمنا‬،ً‫ا‬‫حكم‬‫�ا‬�‫به‬‫�وط‬�‫تن‬‫وال‬،‫�ل‬�‫احلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ل‬�‫ملث‬‫�دع‬�‫تنخ‬‫ال‬‫�م‬�‫احلاك‬‫�ة‬�‫وفطن‬
.236/12:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫بالبينة‬
.‫لذلك‬ ‫دلل‬ ،‫بالبينة‬ ‫يطالب‬ ‫بل‬ ،‫وحدها‬ ‫بالدموع‬ ‫ينخدع‬ ‫أال‬ ‫للحاكم‬ ‫ينبغي‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫القرائ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫رأى‬ ‫�ه‬�‫ألن‬ ‫�ه؛‬�‫وبين‬ ‫بي�ني‬ ‫�ق‬�‫التفري‬ ‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬��‫قبيح‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫أم‬ ‫�كم‬�‫أنفس‬ ‫�م‬�‫لك‬ ‫�ت‬�‫زين‬ :‫أي‬
.395:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�ال‬�‫ق‬‫ما‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�َّ‫َل‬‫د‬‫�ا‬�‫م‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ا‬�‫قصه‬‫ال�تي‬‫�ف‬�‫يوس‬‫�ا‬�‫رؤي‬‫�ن‬�‫وم‬،‫�وال‬�‫واألح‬
‫يوسف؟‬ ‫إخوة‬ ‫كذب‬ ‫على‬ ‫دلت‬ ‫اليت‬ ‫القرينة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫وال‬،‫بوجعك‬‫�دث‬�‫حت‬‫ال‬‫أن‬:‫بر‬�‫الص‬‫�ن‬�‫م‬‫ثالث‬:‫�ال‬�‫ق‬‫�ه‬�‫أن‬‫�ه‬�‫أصحاب‬‫�ض‬�‫بع‬‫�ن‬�‫ع‬‫�وري‬�‫الث‬‫�ال‬�‫ق‬
.453/2:‫كثري‬ ‫�ن‬�‫اب‬.‫�ك‬�‫نفس‬ ‫تزكي‬ ‫وال‬ ،‫�ك‬�‫مبصيبت‬
.‫اجلميل‬ ‫الصرب‬ ‫أنواع‬ ‫بعض‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫بثي‬‫أشكو‬‫(إمنا‬:‫والسالم‬‫الصالة‬‫عليه‬‫يعقوب‬‫قال‬‫شكوى؛‬‫بال‬‫صرب‬»‫اجلميل‬‫«الصرب‬‫و‬
،)‫تصفون‬‫ما‬‫على‬‫�تعان‬�‫املس‬‫واهلل‬‫مجيل‬‫(فصرب‬ :‫قوله‬‫مع‬]86:‫�ف‬�‫[يوس‬)‫اهلل‬‫إىل‬‫وحزني‬
.22/4:‫تيمية‬‫ابن‬.‫�ل‬�‫اجلمي‬‫بر‬�‫الص‬‫�ايف‬�‫تن‬‫ال‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�كوى‬�‫فالش‬
‫تعاىل؟‬ ‫هلل‬ ‫الشكوى‬ ‫تنافيه‬ ‫وهل‬ ‫اجلميل؟‬ ‫الصرب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬
‫على‬‫قادر‬‫�و‬�‫وه‬،‫ومش�تروه‬،‫�ف‬�‫يوس‬‫إخوة‬‫يفعله‬‫�ا‬�‫مب‬‫�م‬�‫علي‬:‫أي‬)‫�ون‬�‫يعمل‬‫�ا‬�‫مب‬‫�م‬�‫علي‬‫(واهلل‬
... ‫وقضاه‬ ‫قدره‬ ‫ما‬ ‫ليمضي‬ ‫ذلك‬ ‫فرتك‬ ،‫سابق‬ ‫وقدر‬ ‫حكمة‬ ‫له‬ ‫ولكن‬ ،‫ودفعه‬ ‫ذلك‬ ‫تغيري‬
‫بأذى‬‫عامل‬‫�ي‬�‫بأن‬‫له‬‫وإعالم‬-‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬-‫�د‬�‫حمم‬‫�وله‬�‫لرس‬‫�ض‬�‫تعري‬‫�ذا‬�‫ه‬‫ويف‬
‫�ة‬�‫العاقب‬‫�ك‬�‫ل‬‫�ل‬�‫أجع‬‫�م‬�‫ث‬،‫�م‬�‫هل‬‫�أملي‬�‫س‬‫ولك�ني‬،‫�م‬�‫عليه‬‫�كار‬�‫اإلن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ادر‬�‫ق‬‫�ا‬�‫وأن‬،‫�ك‬�‫ل‬‫�ك‬�‫قوم‬
.454/2:‫كثري‬‫�ن‬�‫اب‬.‫إخوته‬‫على‬‫�ة‬�‫والعاقب‬‫احلكم‬‫�ف‬�‫ليوس‬‫�ت‬�‫جعل‬‫�ا‬�‫كم‬‫�م؛‬�‫عليه‬‫�م‬�‫واحلك‬
‫يعملون)؟‬ ‫مبا‬ ‫عليم‬ ‫(واهلل‬ :‫بقوله‬ ‫اآلية‬ ‫ختم‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﭽ‬
‫�ده‬�‫أش‬‫بلغ‬‫(وملا‬ :‫�ف‬�‫يوس‬‫قصة‬‫يف‬‫تعاىل‬‫قوله‬‫عليه‬‫دل‬‫فقد‬‫�ة؛‬�‫واحلكم‬‫�م‬�‫والعل‬‫�ور‬�‫الن‬‫�ا‬�‫وأم‬
.22/4:‫تيمية‬ ‫ابن‬ .‫حمسن‬ ‫لكل‬ ‫فهي‬ ‫احملسنني)؛‬ ‫جنزي‬ ‫وكذلك‬ً‫ا‬‫وعلم‬ً‫ا‬‫حكم‬ ‫آتيناه‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫واحلكمة‬ ،‫والعلم‬ ،‫النور‬ ‫من‬ ‫نصيب‬ ‫له‬ ‫حمسن‬ ‫كل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﭽ‬
.248/12:‫عاشور‬‫ابن‬.‫النعمة‬‫بتلك‬‫جزائه‬‫سبب‬‫هو‬‫إحسانه‬ ّ‫أن‬‫إىل‬‫إمياء‬ ‫احملسنني‬‫ذكر‬‫ويف‬
.‫اإلحسان‬ ‫صفة‬ ‫فوائد‬ ‫من‬ ‫فائدة‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
)237( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(يوسف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫وا‬ُ‫ع‬َ‫مج‬َ‫أ‬َ‫و‬.‫وا‬ُ‫م‬َّ‫م‬ َ‫َص‬‫و‬ ‫وا‬ُ‫م‬َ‫ز‬َ‫ع‬
‫ت‬َ‫ل‬َّ‫و‬ َ‫س‬.‫ت‬َ‫ن‬َّ‫زي‬
ٌ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬َّ‫ي‬ َ‫س‬. َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫س‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫اع‬َ َ‫ج‬
ُ‫ه‬َ‫و‬‫َل‬‫د‬ َ‫دل‬َ‫أ‬َ‫ف‬.ِ‫ء‬‫ا‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬ََ‫مل‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫؛‬ِ‫ئر‬ِ‫الب‬ ِ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫و‬‫َل‬‫د‬ َ‫ل‬ َ‫رس‬َ‫أ‬َ‫ف‬
ً‫ة‬َ‫اع‬ َ‫ض‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬‫و‬ُّ‫ر‬ َ‫س‬َ‫أ‬َ‫و‬
‫م‬ُ‫اه‬ َ‫خ‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ َ‫ك‬ َ‫ف‬ ُ‫ُوس‬‫ي‬ ُ‫ة‬َ‫و‬‫خ‬ِ‫إ‬ َ‫م‬َ‫ت‬ َ‫ك‬
.ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ي‬ِ‫ل‬
ٍ‫س‬ َ‫ب‬.ٍ‫يل‬ِ‫ل‬َ‫ق‬
ُ‫ه‬‫ا‬َ‫و‬‫ث‬َ‫م‬.ُ‫ه‬َ‫ام‬َ‫ق‬َ‫م‬

17. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫يف‬ ‫�وع‬�‫الوق‬ ‫و‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫ب�ين‬ ‫�ل‬�‫حائ‬ ‫�اىل‬�‫وتع‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�ات‬�‫صف‬ ‫�تحضار‬�‫اس‬ .1
‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭯﭰﭱ‬‫ﭮ‬‫ﭽﭬﭭ‬ ،‫املعصي��ة‬
.‫ﭼ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬
‫يعرف��ك‬ ‫حت��ى‬ ‫علي��ه؛‬ ‫واإلقب��ال‬ ‫بطاعت��ه‬ ‫الرخ��اء‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫عل��ى‬ ‫تع��رف‬ .2
‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽﭸ‬ ،‫�دة‬�‫الش‬ ‫يف‬ ‫وحيفظك‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬
‫ﯺ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫والفضيح‬ ‫�ارة‬�‫واخلس‬ ‫�ة‬�‫اخليب‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫�ش‬�‫والفواح‬ ‫�ا‬�‫الزن‬ ‫�ة‬�‫عاقب‬ .3
‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬
.‫ﭼ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�راء‬�‫والض‬ ‫�راء‬�‫الس‬ ‫تن‬�‫ف‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�رع‬�‫وتض‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�تعذ‬�‫اس‬.1
‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
،‫اجملاهر‬‫غري‬‫�يء‬�‫املس‬‫على‬‫الس�تر‬‫�تحباب‬�‫باس‬ ‫فيها‬‫تذكر‬‫�الة‬�‫رس‬‫�ل‬�‫ارس‬.2
‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﭽﯬ‬ ،‫الناس‬ ‫بني‬ ‫الفواحش‬ ‫أخبار‬ ‫إشاعة‬ ‫وكراهية‬
.‫ﭼ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬
‫اهلل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ر‬�‫األج‬‫�با‬�‫حمتس‬‫�ه؛‬�‫واترك‬،‫�ة‬�‫باملعصي‬‫�رك‬�‫يذك‬‫�ا‬�‫جملس‬‫�دد‬�‫ح‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﭽ‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫؛‬ً‫ا‬‫أجر‬ ‫أعظم‬ ‫عليها‬ ‫وصربه‬ ،‫إخوته‬ ‫حمنة‬ ‫من‬ ‫يوسف‬ ‫على‬ ‫أعظم‬ ‫العظيمة‬ ‫احملنة‬ ‫هذه‬
‫وأما‬.‫عليها‬‫اهلل‬‫حمبة‬‫فقدم‬،‫الفعل‬‫لوقوع‬‫الكثرية‬‫الدواعي‬‫وجود‬‫مع‬‫اختيار‬‫صرب‬‫ألنه‬
‫العبد‬‫�ب‬�‫تصي‬‫اليت‬‫�كاره‬�‫وامل‬‫�راض‬�‫األم‬‫�ة‬�‫مبنزل‬،‫�رار‬�‫اضط‬‫بر‬�‫ص‬‫بره‬�‫فص‬‫�ه‬�‫بإخوت‬‫�ه‬�‫حمنت‬
.396:‫�عدي‬�‫الس‬ .ً‫ا‬‫كاره‬ ‫أو‬ ،ً‫ا‬‫طائع‬ ،‫عليها‬ ‫الصرب‬ ‫إال‬ ‫ملجأ‬ ‫له‬ ‫وليس‬ ،‫اختياره‬ ‫بغري‬
‫وملاذا؟‬‫سيده؟‬‫زوجة‬‫مع‬‫أو‬،‫إخوته‬‫مع‬‫مصيبته‬:‫السالم‬‫عليه‬‫ليوسف‬‫بالنسبة‬ً‫ا‬‫أجر‬‫وأكثر‬‫أعظم‬‫املصيبتني‬‫أي‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
.449/2:‫البغوي‬ .‫إليه‬ ‫دعوتين‬ ‫مما‬ ‫باهلل‬ ‫وأعتصم‬ ،‫باهلل‬ ‫أعوذ‬ :‫أي‬ )‫اهلل‬ ‫(معاذ‬
.‫املعصية‬ ‫من‬ ‫النجاة‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫باهلل‬ ‫االستعاذة‬ ‫شأن‬ ‫عظيم‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭞﭟ‬‫ﭽ‬
‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬
‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�يده‬�‫س‬ ‫�ق‬�‫ح‬ ‫�اة‬�‫ومراع‬ ،‫اهلل‬ ‫�وى‬�‫تق‬ :‫�ل‬�‫الفع‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ع‬�‫املوان‬ ‫�ل‬�‫جع‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�ل‬�‫واحلاص‬
‫اهلل‬ َّ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫وكذل‬ ،‫�اه‬�‫تعاط‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ح‬�‫يفل‬ ‫ال‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�م‬�‫الظل‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ه‬�‫نفس‬ ‫�ة‬�‫وصيان‬ ،‫�ه‬�‫أكرم‬
.‫الزواجر‬‫واجتناب‬،‫األوامر‬‫امتثال‬‫منه‬‫يقتضي‬‫قلبه؛‬‫يف‬‫الذي‬‫اإلميان‬‫برهان‬‫من‬‫عليه‬
.396:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�اء‬�‫والفحش‬‫�وء‬�‫الس‬‫�ه‬�‫عن‬‫�رف‬�‫ص‬‫اهلل‬‫أن‬:‫�ه‬�‫كل‬‫�ك‬�‫لذل‬‫�ع‬�‫واجلام‬
‫املعصية؟‬ ‫عن‬ ‫االبتعاد‬ ‫يف‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫يوسف‬ ‫ساعدت‬ ‫اليت‬ ‫األمور‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬
‫الذي‬‫�ان‬�‫مي‬‫اإل‬‫برهان‬‫�و‬�‫ه‬‫و‬‫�ه)؛‬�‫ب‬‫ر‬‫�ان‬�‫ه‬‫بر‬‫رأى‬‫أن‬‫�وال‬�‫ل‬‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬‫�م‬�‫ه‬‫و‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ت‬�‫م‬‫ه‬‫�د‬�‫ق‬‫(ول‬ :‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫�ال‬�‫ق‬
.34/4:‫تيمية‬‫ابن‬.‫كاملة‬‫حسنة‬‫له‬‫وكتب‬،‫به‬‫هم‬‫كان‬‫ما‬‫به‬‫اهلل‬‫فصرف‬‫قلبه؛‬‫يف‬‫حصل‬
‫السالم؟‬ ‫عليه‬ ‫يوسف‬ ‫رآه‬ ‫الذي‬ ‫الربهان‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭽ‬
‫�ك‬�‫(كذل‬:‫�اىل‬�‫تع‬‫�ال‬�‫قــــ‬‫�ا‬�‫كمـــــــــ‬‫�ان؛‬�‫الشيطـــ‬‫�ط‬�‫تسلـــ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ع‬�‫مينـ‬‫اإلخـــ�لاص‬‫أن‬‫فتب�ين‬
.36/4:‫�ة‬�‫تيمي‬‫ابن‬.)‫املخلص�ين‬‫عبادنا‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫إن‬‫�اء‬�‫والفحش‬‫�وء‬�‫الس‬‫�ه‬�‫عن‬‫�رف‬�‫لنص‬
‫اآلية؟‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫عرفت‬ ‫كيف‬ ،‫الشيطان‬ ‫تسلط‬ ‫مينع‬ ‫اإلخالص‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﭽ‬
‫ما‬‫�ة‬�‫غاي‬‫�رب‬�‫ويه‬،‫�ه‬�‫من‬‫�ر‬�‫يف‬‫أن‬‫�ة‬�‫معصي‬‫�باب‬�‫وأس‬‫�ة‬�‫فتن‬‫�ه‬�‫في‬ ً‫لا‬�‫حم‬‫رأى‬‫إذا‬‫�د‬�‫للعب‬‫�ي‬�‫ينبغ‬
‫اليت‬‫راودته‬‫�ا‬�‫مل‬-‫الس�لام‬‫-عليه‬‫�ف‬�‫يوس‬‫ألن‬‫املعصية؛‬‫من‬‫�ص‬�‫التخل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ن‬�‫ليتمك‬‫�ه؛‬�‫ميكن‬
.409:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�رها‬�‫ش‬‫من‬‫ليتخلص‬‫الباب‬‫يطلب‬ً‫ا‬��‫هارب‬‫�ر‬�‫ف‬‫�ا‬�‫بيته‬‫يف‬‫�و‬�‫ه‬
‫املعصية؟‬ ‫مكان‬ ‫من‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫يوسف‬ ‫هروب‬ ‫من‬ ‫تفيد‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﭽ‬
‫�بب‬�‫بس‬‫جرى‬‫ما‬‫منها‬‫�رى‬�‫ج‬‫العزيز‬‫�رأة‬�‫ام‬‫فإن‬‫�ا؛‬�‫ضرره‬‫�ى‬�‫خيش‬‫ال�تي‬‫�ة‬�‫احملب‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذر‬�‫احل‬
‫�م‬�‫ث‬،‫�راودة‬�‫امل‬‫�ك‬�‫تل‬‫�ه‬�‫راودت‬‫�ى‬�‫حت‬‫�ا‬�‫تركه‬‫�ا‬�‫م‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ه؛‬�‫ل‬‫�ديد‬�‫الش‬‫�ا‬�‫وحبه‬،‫�ف‬�‫بيوس‬‫�ا‬�‫ده‬ ّ‫توح‬
.409:‫�عدي‬�‫الس‬.‫طويلة‬‫�دة‬�‫م‬‫�ببها‬�‫بس‬‫�جن‬�‫فس‬‫�ه؛‬�‫علي‬‫�ت‬�‫كذب‬
‫الزوجية؟‬ ‫العالقة‬ ‫خارج‬ ‫يقع‬ ‫الذي‬ ‫للحب‬ ‫االستسالم‬ ‫خطورة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)238( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(يوسف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ه‬‫َت‬‫د‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬.ٍ‫ني‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ٍ‫فق‬ِ‫ر‬ِ‫ب‬ ‫َا‬‫ه‬ ِ‫فس‬َ‫ن‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬‫ت‬َ‫َع‬‫د‬
َ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫يت‬َ‫ه‬. َّ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َّ‫م‬ُ‫ل‬َ‫ه‬
َ‫اي‬َ‫و‬‫ث‬َ‫م‬.‫ي‬ِ‫ام‬َ‫ق‬ُ‫َم‬‫و‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ِ‫نز‬َ‫م‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ت‬َّ‫م‬َ‫ه‬.ِ‫ة‬ َ‫ش‬ ِ‫اح‬َ‫الف‬ ِ‫عل‬ِ‫ف‬ِ‫ل‬ ‫َا‬‫ه‬ ُ‫فس‬َ‫ن‬ ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬
‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ َّ‫م‬َ‫َه‬‫و‬.‫َا‬‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ب‬‫ا‬ َ‫ج‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫لب‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫ط‬ َ‫خ‬

18. ‫ﭼ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬،‫ﭼ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
‫؛‬ ] ْ‫�ل‬�ِ‫[أم‬ :‫أي‬ )‫�ن‬�‫إليه‬ ‫�ب‬�‫(أص‬ .‫�ه‬�‫من‬ ‫أرادت‬ ‫�ا‬�‫مم‬ ‫�ع‬�‫وامتن‬ ،‫�ة‬�‫العصم‬ ‫�ب‬�‫طل‬ :‫أي‬ )‫�تعصم‬�‫(فاس‬
.415/1:‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�رع‬�‫تض‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ه‬�‫وكالم‬
‫ابتالء؟‬ ‫أو‬ ‫لفتنة‬ ‫تعرض‬ ‫ملن‬ ‫عمله‬ ‫ينبغي‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬
‫بني‬‫ابتلي‬‫إذا‬‫�د‬�‫للعب‬‫ينبغي‬‫�ذا‬�‫فهك‬‫املعصية؛‬‫�ى‬�‫عل‬‫�جن‬�‫الس‬‫�ار‬�‫اخت‬-‫الس�لام‬‫�ه‬�‫-علي‬‫�ف‬�‫يوس‬
‫مواقعة‬‫على‬‫الدنيوية‬‫العقوبة‬‫خيتار‬‫أن‬،‫دنيوية‬‫عقوبة‬‫وإما‬،‫معصية‬‫فعل‬‫إما‬:‫أمرين‬
‫يكره‬‫أن‬:‫اإلميان‬‫عالمات‬‫من‬‫وهلذا‬،‫واآلخرة‬‫الدنيا‬‫يف‬‫الشديدة‬‫للعقوبة‬‫املوجب‬‫الذنب‬
.409:‫السعدي‬.‫النار‬‫يف‬‫يلقى‬‫أن‬‫يكره‬‫كما‬‫منه‬‫اهلل‬‫أنقذه‬‫إذ‬‫بعد‬‫الكفر‬‫يف‬‫يعود‬‫أن‬‫العبد‬
‫خيتار؟‬ ‫فماذا‬ ،‫دنيوية‬ ‫وعقوبة‬ ‫معصية‬ ‫فعل‬ ‫بني‬ ‫الشخص‬ َِّ‫ي‬ ُ‫خ‬ ‫إذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬
‫و‬.‫واملعاصي‬‫�وب‬�‫الذن‬‫على‬‫والبالء‬‫�جن‬�‫الس‬‫�ار‬�‫اختي‬:‫�ا‬�‫إحداهم‬:‫�ان‬�‫:...عربت‬‫�ف‬�‫يوس‬‫�ول‬�‫ق‬‫يف‬
‫وإال‬،‫�ه‬�‫طاعت‬‫إىل‬‫�ه‬�‫ويصرف‬‫�ه‬�‫دين‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ب‬�‫القل‬‫�ت‬�‫يثب‬‫أن‬‫�ه‬�‫ودعائ‬‫اهلل‬‫�ؤال‬�‫س‬‫�ب‬�‫طل‬:‫�ة‬�‫الثاني‬
‫توكل‬‫هذا‬‫ففي‬.‫اجلاهل�ين‬‫من‬‫وصار‬‫بالذنوب‬‫�ن‬�‫اآلمري‬‫إىل‬‫�ا‬�‫صب‬‫�ب‬�‫القل‬‫�ت‬�‫يثب‬‫مل‬‫�إذا‬�‫ف‬
‫احملنة‬‫�ى‬�‫عل‬‫بر‬�‫ص‬‫�ه‬�‫وفي‬،‫�ة‬�‫والطاع‬‫�ان‬�‫اإلمي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ب‬�‫القل‬‫�ت‬�‫يثب‬‫أن‬‫�ه‬�‫ب‬‫�تعانة‬�‫واس‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫عل‬
.39/4:‫تيمية‬‫�ن‬�‫اب‬.‫والطاعة‬‫�ان‬�‫اإلمي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ت‬�‫ثب‬‫إذا‬‫�ل‬�‫احلاص‬‫واألذى‬‫والب�لاء‬
.‫بعضها‬ ‫استخرج‬ ،‫عظيمة‬ ‫عرب‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﭽ‬
‫يف‬ ‫�ة‬�‫ونعم‬ ،‫�ف‬�‫عن‬ ‫يف‬ ‫�ف‬�‫لط‬ ‫والس�لام‬ ‫الص�لاة‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ف‬�‫يوس‬ ‫�وال‬�‫أح‬ ‫�كل‬�‫ف‬ ‫�ة‬�‫اجلمل‬ ‫�ى‬�‫وعل‬
‫�ائق‬�‫وس‬،‫مناص‬‫الت‬‫بعد‬‫وخ�لاص‬،‫�أس‬�‫ي‬‫يف‬‫�اء‬�‫ورج‬،‫�ر‬�‫عس‬‫يف‬‫�ر‬�‫ويس‬،‫�ة‬�‫ونقم‬‫�ة‬�‫بلي‬‫�ي‬�‫ط‬
‫أمحد‬‫والعنف‬‫والقهر‬،‫بلطف‬‫يسوقه‬‫ورمبا‬،‫بعنف‬‫املقدور‬‫إىل‬‫القدر‬‫يسوق‬‫رمبا‬‫القدر‬
.37/4:‫البقاعي‬.‫�ة‬�‫تبع‬‫وأقل‬‫�ة‬�‫عاقب‬
‫املؤملة؟‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أقدار‬ ‫إىل‬ ‫املؤمن‬ ‫ينظر‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﭽ‬
‫وإذا‬،‫�ه‬�‫ل‬‫�ع‬�‫وس‬‫اجمللس‬‫عليه‬‫ضاق‬‫وإذا‬،‫عليه‬‫�ام‬�‫وق‬‫�اده‬�‫ع‬‫�جن‬�‫الس‬‫يف‬‫�ان‬�‫إنس‬‫�رض‬�‫م‬‫إذا‬‫كان‬
.461/2:‫البغوي‬.‫للصالة‬‫كله‬‫الليل‬‫ويقوم‬،‫العبادة‬‫يف‬‫جيتهد‬‫وكان‬،ً‫ا‬‫شيئ‬‫له‬‫مجع‬‫احتاج‬
‫وسألوه؟‬ ،‫إليه‬ ‫أتوا‬ ‫حتى‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫يوسف‬ ‫إحسان‬ ‫بلغ‬ ‫حد‬ ‫أي‬ ‫إىل‬ :‫السؤال‬
‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬
،‫احلسن‬‫الظن‬‫فيه‬‫ظنا‬‫-حيث‬‫لدعوته‬‫قابلية‬‫فيهما‬‫رأى‬‫ملا‬‫أنه‬-‫السالم‬‫-عليه‬‫يوسف‬‫فطنة‬‫من‬
‫�ا‬�‫ه‬‫لتعبري‬‫�وفني‬�‫ش‬‫مت‬‫�ا‬�‫م‬‫فرآه‬،‫�ا‬�‫م‬‫رؤياه‬‫�ا‬�‫م‬‫هل‬‫بر‬�‫ع‬‫ي‬‫ألن‬‫�اه‬�‫ي‬‫وأت‬،‫�نني‬�‫س‬‫احمل‬‫�ن‬�‫م‬‫�راك‬�‫ن‬‫�ا‬�‫ن‬‫إ‬:‫�ه‬�‫ل‬‫�اال‬�‫ق‬‫و‬
.410:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫رؤياهما‬‫يعرب‬‫أن‬‫�ل‬�‫ب‬‫ق‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�ا‬�‫م‬‫فدعاه‬،‫�ا‬�‫ه‬‫فانتهز‬‫�ة؛‬�‫ص‬‫فر‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫رأى‬-‫�ده‬�‫ن‬‫ع‬
.‫اآلية‬‫من‬ ‫ذلك‬‫وضح‬،‫للدعوة‬‫املناسبة‬‫لألوقات‬ً‫ا‬‫متيقظ‬ً‫ا‬‫فطن‬‫يكون‬‫أن‬‫الداعية‬‫على‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﭽ‬
‫إىل‬‫يدعو‬‫يزل‬‫مل‬-‫السالم‬‫-عليه‬‫فيوسف‬‫الشدة؛‬‫يف‬‫عبودية‬‫فعليه‬‫الرخاء‬‫يف‬‫هلل‬‫عبودية‬‫العبد‬‫على‬‫كما‬
.410:‫السعدي‬.‫الشرك‬‫عن‬‫ونهاهما‬،‫التوحيد‬‫إىل‬‫الفتيني‬‫ودعا‬،‫ذلك‬‫على‬‫استمر‬‫السجن‬‫دخل‬‫فلما‬،‫اهلل‬
‫الشدة؟‬ ‫وقت‬ ‫دون‬ ‫الرخاء‬ ‫وقت‬ ‫على‬ ‫العبادة‬ ‫تقتصر‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫معصي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�جن‬�‫الس‬ ‫�ار‬�‫إيث‬ ‫الصديق�ين‬ ‫�ر‬�‫مظاه‬ ‫�ن‬�‫م‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﭽ‬
،‫�ي‬�‫املعاص‬ ‫يف‬ ‫�وع‬�‫الوق‬ ‫�رة‬�‫بكث‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬ ،‫�ات‬�‫املعلوم‬ ‫�ة‬�‫بقل‬ ‫�س‬�‫لي‬ ‫�ل‬�‫اجله‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﭽ‬
‫�ذاب‬�‫ع‬ ‫�ا‬�‫يتبعه‬ ‫�ة‬�‫عاجل‬ ‫�ذة‬�‫ل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫خ�ير‬ ‫�وي‬�‫الدني‬ ‫�ق‬�‫والضي‬ ‫�ذاب‬�‫الع‬.3
.‫ﮐﭼ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﭽ‬ ،‫أخ��روي‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬ ،‫�وء‬�‫الس‬ ‫أهل‬ ‫كيد‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫�تعذ‬�‫اس‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬
‫مسي��ع‬ ‫فإن��ه‬ ‫وش��غلك؛‬ ‫��ك‬َّ‫أهم‬ ‫فيم��ا‬ ‫بالدع��اء‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫توج��ه‬.2
‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬ ،‫جمي��ب‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬
‫�اة‬�‫مدع‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�تطاعتك؛‬�‫اس‬ ‫�در‬�‫ق‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫إىل‬ ‫�ن‬�‫أحس‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﭽ‬ ،‫واخل�ير‬ ‫�ق‬�‫احل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�دك‬�‫عن‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ول‬�‫لقب‬
)239( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(يوسف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ت‬َ‫د‬َ‫ت‬‫ع‬َ‫أ‬َ‫و‬.‫ت‬َ‫أ‬َّ‫ي‬َ‫ه‬
ً‫أ‬َ‫ك‬َّ‫ت‬ُ‫م‬.ِ‫د‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫س‬َ‫و‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ئن‬ِ‫ك‬َّ‫َت‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬
َ‫عن‬ َّ‫ط‬َ‫ق‬َ‫و‬. َ‫حن‬َ‫ر‬ َ‫ج‬
ِ ِ‫ل‬ َ‫اش‬ َ‫ح‬.ِ ِ‫ل‬ ‫ًا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫نز‬َ‫ت‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫اغ‬ َّ‫الص‬.ِ‫ء‬ ّ‫ل‬ِ‫ذ‬َ‫األ‬
َّ‫ن‬ِ‫يه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫صب‬َ‫أ‬.َّ‫ن‬ِ‫يه‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ل‬ِ‫م‬َ‫أ‬
‫ا‬ً‫ر‬ َ‫خ‬ ُ‫ر‬ ِ‫عص‬َ‫أ‬.‫ا‬ً‫ر‬ َ‫خ‬ َ‫ري‬ ِ‫ص‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا؛‬ً‫ب‬َ‫ن‬ِ‫ع‬ ُ‫ر‬ ِ‫عص‬َ‫أ‬
1
2
3
4
5
6
7

19. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬ ‫�ف‬�‫س‬‫يو‬ ‫�تغلها‬�‫س‬‫ا‬ ‫�ا‬�‫م‬‫ك‬ ‫�اىل؛‬�‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�وة‬�‫ع‬‫للد‬ ‫�بات‬�‫س‬‫املنا‬ ‫�تغالل‬�‫س‬‫ا‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽﭮ‬ ،‫السالم‬
،‫اإلزدراء‬ ‫أو‬ ‫�ي‬�‫بالتعال‬ ‫�عرهم‬�‫يش‬ ‫وال‬ ،‫�م‬�‫يدعوه‬ ‫�ن‬�‫مب‬ ‫�ق‬�‫يرتف‬ ‫�ة‬�‫الداعي‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭯ‬ ‫ﭽﭮ‬
‫�يك‬�‫ينس‬‫أن‬‫�ص‬�‫حري‬‫�و‬�‫فه‬‫�ره؛‬�‫ومك‬‫�يطان‬�‫الش‬‫�د‬�‫كي‬‫�ن‬�‫م‬‫�اهلل‬�‫ب‬‫�تعذ‬�‫اس‬.3
‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﭽ‬ ،‫والدنيوي��ة‬ ،‫الديني��ة‬ ‫حاجات��ك‬
.‫ﭼ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫أعل��م‬ ‫وأن��ا‬ ‫ب��ك‬ ‫أش��رك‬ ‫أن‬ ‫ب��ك‬ ‫أع��وذ‬ ‫إن��ي‬ ‫«الله��م‬ :‫دعائ��ك‬ ‫يف‬ ‫ق��ل‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭽ‬ ،»‫أعل��م‬ ‫ال‬ ‫مل��ا‬ ‫وأس��تغفرك‬
‫�ة‬�‫النعم‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�كر‬�‫ش‬‫�ن‬�‫ع‬‫الغافل�ين‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ة؛‬�‫اهلداي‬‫�ة‬�‫نعم‬‫�ى‬�‫عل‬‫اهلل‬‫�كر‬�‫اش‬.2
‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭽ‬ ،‫كث�يرون‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬
‫الناس‬‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬‫كث�ير‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ه؛‬�‫تعلم‬‫أن‬‫�ل‬�‫قب‬‫�ك‬�‫من‬‫�م‬�‫يتعل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫برتبي‬‫�م‬�‫ق‬.3
‫ﭯ‬‫ﭽﭮ‬ ،‫�م‬�‫التعلي‬ ‫�ل‬�‫قب‬ ‫�ه‬�‫والتوجي‬ ‫�ة‬�‫للرتبي‬ ‫�ة‬�‫احلاج‬ ‫�س‬�‫بأم‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬
‫وفضله‬‫�انه‬�‫وإحس‬‫مننه‬‫أفضل‬‫من‬‫هذا‬:‫أي‬)‫�اس‬�‫الن‬‫�ى‬�‫وعل‬‫�ا‬�‫علين‬‫اهلل‬‫�ل‬�‫فض‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫(ذل‬
‫�اد‬�‫العب‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫من‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫أفض‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫فإن‬ ‫�ا؛‬�‫هدان‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫اهلل‬ ‫�داه‬�‫ه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫وعل‬ ،‫�ا‬�‫علين‬
‫النعم‬ ‫أكرب‬ ‫له‬ ‫حصل‬ ‫وقد‬ ،‫حظه‬ ‫فهو‬ ‫له‬ ‫وانقاد‬ ‫قبله‬ ‫فمن‬ ،‫القويم‬ ‫والدين‬ ‫باإلس�لام‬
.398 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ل‬�‫الفضائ‬ ‫�ل‬�‫وأج‬
‫عليك؟‬ ‫اهلل‬ ‫نعم‬ ‫أعظم‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬
:‫أي‬)‫علينا‬‫اهلل‬‫فضل‬‫(من‬-‫له‬‫شريك‬‫ال‬‫وحده‬‫هو‬‫إال‬‫إله‬‫ال‬‫بأنه‬‫اإلقرار‬‫-وهو‬‫التوحيد‬‫هذا‬
‫ال‬‫الناس‬‫أكثر‬‫(ولكن‬،‫ذلك‬‫إىل‬‫هلم‬‫دعاة‬‫جعلنا‬‫إذ‬)‫الناس‬‫(وعلى‬،‫به‬‫وأمرنا‬،‫إلينا‬‫أوحاه‬
.460/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫إليهم‬‫الرسل‬‫بإرسال‬‫عليهم‬‫اهلل‬‫نعمة‬‫يعرفون‬‫ال‬:‫أي‬)‫يشكرون‬
‫يشكرون؟‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫أكثر‬ ‫بأن‬ ‫اإلخبار‬ ‫إليك‬ ‫يوحي‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬
.349/11:‫القرطيب‬ .‫واإلميان‬ ‫بالتوحيد‬ ‫نعمه‬ ‫على‬ :)‫يشكرون‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫أكثر‬ ‫(ولكن‬
‫هلا؟‬ ‫الناس‬ ‫شكر‬ ‫يقل‬ ‫اليت‬ ‫اجلليلة‬ ‫النعمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫وطاعته‬ ،‫�ره‬�‫أم‬ ‫�م‬�‫وأمره‬ ،‫�ه‬�‫حكم‬ ‫�م‬�‫فحكمه‬ ‫�ه؛‬�‫عن‬ ‫�ون‬�‫يبلغ‬ ‫�له‬�‫ورس‬ ،‫�ده‬�‫وح‬ ‫هلل‬ ‫�م‬�‫احلك‬
‫اخلالئق‬‫مجيع‬‫على‬‫وجب‬‫الدين‬‫من‬‫وشرعه‬‫به‬‫وأمرهم‬‫الرسول‬‫به‬‫حكم‬‫فما‬‫طاعته؛‬
.43/4:‫تيمية‬‫�ن‬�‫اب‬.‫خلقه‬‫على‬‫اهلل‬‫�م‬�‫حك‬‫هو‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ه؛‬�‫وطاعت‬‫�ه‬�‫اتباع‬
.‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫حكم‬ ‫هو‬ ‫الرسول‬ ‫حكم‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽ‬
.461/2:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫أبهمه‬ ‫وهلذا‬ ‫ذاك؛‬ ‫حيزن‬ ‫لئال‬ ‫يعينه‬ ‫مل‬ ‫ولكنه‬
‫يصلب؟‬ ‫الذي‬ ‫ومن‬ ،ً‫ا‬‫مخر‬ ‫ربه‬ ‫يسقي‬ ‫الذي‬ ‫من‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫يوسف‬ ِّ‫ي‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫مل‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬
،‫السجن‬‫من‬‫يوسف‬‫بإخراج‬‫ويأذن‬،‫أمره‬‫يتم‬‫أن‬‫اهلل‬‫أراد‬‫ملا‬...:)‫سنني‬‫بضع‬‫السجن‬‫يف‬‫(فلبث‬
.398:‫السعدي‬.‫امللك‬‫رؤيا‬‫وهو‬،‫قدره‬‫وإعالء‬‫شأنه‬‫وارتفاع‬‫يوسف‬‫إلخراج‬ً‫ا‬‫سبب‬‫لذلك‬‫َّر‬‫قد‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وقدره‬ ‫قضائه‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫حكمة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬
‫اإلخبار‬ ‫أو‬ ،‫ختليصه‬ ‫على‬ ‫قدرة‬ ‫له‬ ‫مبن‬ ‫�تعني‬�‫يس‬ ‫أن‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫�دة؛‬�‫وش‬ ‫مكروه‬ ‫يف‬ ‫وقع‬ ‫من‬
‫�رى‬�‫ج‬ ‫ال�تي‬ ‫�ة‬�‫العادي‬ ‫�ور‬�‫األم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ،‫�وق‬�‫للمخل‬ ‫�كوى‬�‫ش‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫ال‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫وأن‬ ،‫�ه‬�‫حبال‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�اج‬�‫ن‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�ن‬�‫ظ‬ ‫�ذي‬�‫لل‬ ‫�ف‬�‫يوس‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ذا‬�‫وهل‬ ،‫�ض‬�‫ببع‬ ‫�م‬�‫بعضه‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�تعانة‬�‫باس‬ ‫�رف‬�‫الع‬
.410:‫�عدي‬�‫الس‬ .)‫�ك‬�‫رب‬‫�د‬�‫عن‬‫�ي‬�‫(اذكرن‬:‫الفتي�ين‬
‫اإلميان؟‬ ‫قوة‬ ‫تنايف‬ ‫عليه‬ ‫يقدرون‬ ‫فيما‬ ‫باملخلوقني‬ ‫االستعانة‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
)240( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(يوسف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ون‬ُ‫ق‬ِّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ٌ‫َاب‬‫ب‬‫ر‬َ‫أ‬َ‫أ‬‫ى؟‬َّ‫ت‬ َ‫ش‬ ٍ‫ة‬َِ‫آل‬ ُ‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬َ‫أ‬
ٍ‫ان‬ َ‫لط‬ ُ‫س‬.ٍ‫ان‬َ‫ُره‬‫ب‬َ‫و‬ ،ٍ‫ة‬ ّ‫ج‬ ُ‫ح‬
َ‫ِّك‬‫ب‬َ‫ر‬. ِ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ك‬ِ‫د‬ِّ‫ي‬ َ‫س‬
ٌ‫اف‬ َ‫ج‬ِ‫ع‬.ُ‫يل‬ِ‫َاز‬‫ه‬َ‫م‬ ، ٌ‫ات‬َ‫يف‬ِ‫ع‬ َ‫ض‬
َ‫ون‬ُُ‫عب‬َ‫ت‬.َ‫ون‬ُ‫ر‬ ِّ‫س‬َ‫ف‬ُ‫ت‬

20. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
،‫الفضيح��ة‬ ‫والفواح��ش‬ ‫املعاص��ي‬ ‫وعاقب��ة‬ ،‫خ�ير‬ ‫التق��وى‬ ‫عاقب��ة‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬‫ﭽ‬
‫ﮩ‬‫ﭽ‬ ،‫حضرته‬‫إىل‬‫�ف‬�‫يوس‬‫امللك‬‫رفع‬‫�ه‬�‫ب‬‫إذ‬‫�رفه؛‬�‫وش‬‫�م‬�‫العل‬‫�ل‬�‫فض‬.2
.‫ﮬﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬
‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﭽ‬ ،‫ح�ين‬ ‫بع��د‬ ‫ول��و‬ ‫احل��ق‬ ‫يظه��ر‬ ‫أن‬ ‫ب��د‬ ‫ال‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫إياه‬ ‫�ألونك‬�‫يس‬ ‫ال�تي‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ئلة‬�‫أس‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ا‬�‫عامل‬ ‫�أل‬�‫اس‬.1
‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬
.‫ﭼ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬
‫اهلل‬ ‫ن�بي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ح‬�‫فت‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ،‫�ك‬�‫علي‬ ‫�ح‬�‫ويفت‬ ،‫�ك‬�‫يعلم‬ ‫أن‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ل‬�‫س‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽﭧ‬،‫الس�لام‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ف‬�‫يوس‬ ‫�اىل‬�‫تع‬
َ‫ب‬ُ‫ع‬‫ص‬‫الذي‬‫حقك‬‫إىل‬‫�ول‬�‫للوص‬‫املباحة‬‫�ة‬�‫واحليل‬‫�ذكاء‬�‫ال‬‫�تخدم‬�‫اس‬.3
‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬ ،‫علي��ك‬
.‫ﭼ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬
‫يف‬ ‫�ه‬�‫مع‬ ‫�ه‬�‫إقامت‬ ‫�دة‬�‫م‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫أحوال‬ َ‫ب‬َّ‫�ر‬�‫وج‬ ‫�ه‬�‫علم‬ ‫�بما‬�‫حس‬ ‫�دق‬� ِّ‫الص‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫باملبالغ‬ ‫�ه‬�‫ووصف‬
.604/12:‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫املف�تي‬ ‫�م‬�‫يعظ‬ ‫أن‬ ‫�تفيت‬�‫للمس‬ ‫�ي‬�‫ينبغ‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫إىل‬ ‫�ارة‬�‫إش‬ ‫�ه‬�‫وفي‬ ... ‫�جن‬�‫الس‬
. ِ‫والعال‬ ‫املفيت‬ ‫سؤال‬ ‫آداب‬ ‫بعض‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬
‫تعبري‬‫وأن‬،‫وتعليمه‬‫�ه‬�‫تعلم‬‫على‬‫�ان‬�‫اإلنس‬‫يثاب‬‫وأنه‬،‫�رعية‬�‫الش‬‫�وم‬�‫العل‬‫�ن‬�‫م‬‫التعب�ير‬‫�م‬�‫عل‬
‫�ال‬�‫وق‬ ،)‫�تفتيان‬�‫تس‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ر‬�‫األم‬ ‫�ي‬�‫(قض‬ :‫للفتي�ين‬ ‫�ه‬�‫لقول‬ ‫�وى؛‬�‫الفت‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫داخ‬ ‫�ي‬�‫املرائ‬
‫�وز‬�‫جي‬ ‫ف�لا‬ ‫�رات)؛‬�‫بق‬ ‫�بع‬�‫س‬ ‫يف‬ ‫�ا‬�‫(أفتن‬ :‫�ف‬�‫ليوس‬ ‫�ى‬�‫الفت‬ ‫�ال‬�‫وق‬ ،)‫�اي‬�‫رؤي‬ ‫يف‬ ‫�ي‬�‫(أفتون‬ :‫�ك‬�‫املل‬
.410:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�م‬�‫عل‬‫غري‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫الرؤي‬‫تعب�ير‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دام‬�‫اإلق‬
‫تقول؟‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫دليلك‬ ‫وما‬ ‫الشرع؟‬ ‫من‬ ‫الرؤيا‬ ‫تعبري‬ ‫منزلة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
،‫به‬ ‫وصاه‬ ‫ما‬ ‫نسيانه‬ ‫يف‬ ‫للفتى‬ ‫تعنيف‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫تعبريها‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫يوسف‬ ‫له‬ ‫ذكر‬
.462/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫ذلك‬‫قبل‬‫للخروج‬‫اشرتاط‬‫غري‬‫ومن‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫وعقله‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫يوسف‬ ِ‫ق‬ُ‫ل‬ ُ‫خ‬ ‫متام‬ ‫على‬ َّ‫َل‬‫د‬ ‫املوقف‬ ‫هذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬
.286/12:‫عاشور‬‫ابن‬ .‫األمة‬‫ملصلحة‬‫واالدخار‬‫التموين‬‫ألحوال‬‫جليل‬‫بإرشاد‬‫تعبريه‬‫مزج‬‫وقد‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫باإلرشاد‬ ‫للرؤيا‬ ‫تعبريه‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫يوسف‬ ‫مزج‬ :‫السؤال‬
‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬
‫قطعن‬ ‫الالتي‬ ‫�وة‬�‫النس‬ ‫ذكر‬ ‫بل‬ ،‫هلا‬ً‫ا‬‫وس�تر‬ ،‫زوجها‬ ‫لذمام‬ً‫ا‬‫رعي‬ ‫العزيز‬ ‫امرأة‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬
.418/1:‫جزي‬‫ابن‬.ّ‫أيديهن‬
‫ذلك؟‬‫كيف‬،‫وحلمه‬‫حكمته‬‫على‬‫داللة‬‫خروجه‬‫قبل‬‫النسوة‬‫سؤال‬‫يوسف‬‫طلب‬‫يف‬:‫السؤال‬
‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬
‫؛‬ً‫ا‬‫صفح‬‫ذنبه‬‫أمر‬‫عن‬‫ويسكت‬،‫مرتبة‬‫امللك‬‫من‬‫وينال‬‫خيرج‬‫أن‬‫خشي‬...:‫عطية‬‫ابن‬‫قال‬
‫�ف-عليه‬�‫يوس‬‫فأراد‬،‫مواله‬‫امرأة‬‫راود‬‫الذي‬‫هذا‬:‫�ون‬�‫ويقول‬،‫أبدا‬‫الع�ين‬‫�ك‬�‫بتل‬‫�اس‬�‫الن‬‫ف�يراه‬
‫�اء‬�‫لإلحظ‬‫�رج‬�‫خي‬‫�ذ‬�‫وحينئ‬،‫واخل�ير‬‫�ة‬�‫العف‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫منزلت‬‫�ق‬�‫وحيق‬،‫�ه‬�‫براءت‬‫يب�ين‬‫أن‬-‫الس�لام‬
.372/11 ،‫القرطيب‬ . ‫النسوة‬ ‫بال‬ ‫ما‬ :‫له‬ ‫وقل‬ ،‫ربك‬ ‫إىل‬ ‫ارجع‬ :‫للرسول‬ ‫قال‬ ‫فلهذا‬ ‫واملنزلة؛‬
.‫قضيته‬ ‫يف‬ ‫التحقيق‬ ‫إعادة‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫يوسف‬ ‫طلب‬ ‫يف‬ ‫واألناة‬ ‫احلكمة‬ ‫وجه‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬
‫وأنه‬،‫والرتبية‬‫التدب�ير‬‫�م‬�‫وعل‬،‫الرؤيا‬‫تعب�ير‬‫وعلم‬،‫�رع‬�‫والش‬‫�كام‬�‫األح‬‫�م‬�‫عل‬:‫�م‬�‫العل‬‫�ة‬�‫فضيل‬
‫�بب‬�‫بس‬‫�ف‬�‫يوس‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ف؛‬�‫يوس‬‫�ال‬�‫مج‬‫�ن‬�‫احلس‬‫يف‬‫�ت‬�‫بلغ‬‫�و‬�‫ول‬،‫�رة‬�‫الظاه‬‫�ورة‬�‫الص‬‫�ن‬�‫م‬‫�ل‬�‫أفض‬
‫والتمكني‬،‫والرفعة‬،‫العز‬‫له‬‫حصل‬‫علمه‬‫وبسبب‬،‫والسجن‬‫احملنة‬‫تلك‬‫له‬‫حصلت‬‫مجاله‬
.410:‫�عدي‬�‫الس‬.‫وموجباته‬‫العلم‬‫آثار‬‫�ن‬�‫م‬‫�رة‬�‫واآلخ‬‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫خ�ير‬‫كل‬‫�إن‬�‫ف‬‫األرض؛‬‫يف‬
.‫اهليئة‬ ‫مجال‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫بني‬ ‫قارن‬ :‫يوسف‬ ‫قصة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
)241( ‫صفحة‬ )12( ‫الجزء‬ )‫(يوسف‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫اث‬َ‫غ‬‫ض‬َ‫أ‬. ُ‫خالط‬َ‫أ‬
ٍ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬.ٍ‫ة‬َّ‫د‬ُ‫م‬ َ‫َعد‬‫ب‬
‫ًا‬‫ب‬َ‫أ‬َ‫د‬.‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫يف‬ َ‫ُّون‬‫اد‬ َ‫ج‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،ً‫ة‬َ‫ع‬ِ‫اب‬َ‫ت‬َ‫ت‬ُ‫م‬
َ‫ون‬ُ‫ن‬ ِ‫ص‬ ُ‫ت‬.َ‫ون‬ُ‫ر‬ ِ‫َّخ‬‫د‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،َ‫ون‬ ُ‫ظ‬َ‫ف‬ َ‫ت‬
‫َعصرون‬‫ي‬. ِ‫صب‬ِ‫اخل‬ ِ‫ة‬َ‫ثر‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ ،َ‫ر‬‫ا‬َ‫م‬ِّ‫الث‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ ِ‫َعص‬‫ي‬
ِ ِ‫ل‬ َ‫اش‬ َ‫ح‬.ِِ ِ‫ل‬ ‫ًا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫نز‬َ‫ت‬
ُّ‫ق‬َ‫احل‬ َ‫ص‬ َ‫صح‬ َ‫ح‬.ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫خ‬ َ‫َعد‬‫ب‬ َ‫َر‬‫ه‬ َ‫ظ‬