Akhbar akhirah من أهوال يوم القيامة

1. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 0

2. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 1
‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬
‫تصنيف‬
‫اخلري‬ ‫حممد‬ ‫طه‬
‫اط‬‫ـ‬‫الدينية‬ ‫املادة‬ ‫على‬ ‫لع‬
‫سليم‬ ‫الشيخ‬ ‫الدكتور‬ ‫مساحة‬ ‫أسرتاليا‬ ‫يف‬ ‫الفتوى‬ ‫دار‬ ‫عام‬ ‫أمني‬
‫احلسيين‬ ‫علوان‬
‫األحاديث‬ ‫برواية‬ ‫واجملاز‬ ‫ّان‬‫م‬‫ع‬ ‫سلطنة‬ ‫مساجد‬ ‫وخطيب‬ ‫إمام‬
‫البلوشي‬ ‫هيثم‬ ‫الشيخ‬ ‫مساحة‬ ‫الشريفة‬ ‫النبوية‬
‫ّم‬‫د‬‫ق‬‫ِلم‬‫ع‬‫ال‬ ‫مدينة‬ ‫جلامعة‬ ‫العاملي‬ ‫الفرع‬ ‫مدير‬ ُ‫ه‬‫مواد‬ َ‫ع‬َ‫ج‬‫را‬ ‫و‬ ُ‫له‬
‫معروف‬ ‫ّان‬‫س‬‫غ‬ ‫جمدي‬ ‫الدكتور‬ ,‫باكستان‬ ‫يف‬,‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫دكتوراه‬
‫الشريف‬ ‫احلديث‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫دكتوراه‬ ‫و‬ ‫آدابها‬ ‫و‬ ‫العربية‬

3. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 2
,‫للرحيل‬ ‫لنداء‬‫ا‬ ‫قبل‬ ,‫أجلك‬ ‫حلـول‬ ‫قبل‬ ‫َك‬‫د‬‫زا‬ ‫ِّل‬‫ص‬َ‫ح‬‫و‬ ,‫لسفرك‬ ‫استعد‬
‫لدن‬‫ا‬ ‫مع‬ ‫صراع‬ ‫يف‬ ُ‫ن‬‫فاإلنسا‬‫واملؤمن‬ ,‫واآلخرة‬ ‫لدنيا‬‫ا‬ ‫خيسر‬ ‫لدنيا‬‫ا‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫تغل‬ ‫ومن‬ ‫يا‬
,‫للمؤمن‬ ‫ًا‬‫ه‬‫وتنبي‬ .‫اآلخرة‬ ‫حلقيقة‬ ‫ِن‬‫ط‬َ‫ف‬ ‫املوت‬ ‫حضر‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ‫غيبوبة‬ ‫يف‬
‫لذي‬‫ا‬ ‫اخلري‬ ‫حممد‬ ‫طه‬ ‫ربه‬ ‫رمحة‬ ‫راجي‬ ‫تصنيف‬ ‫من‬ ‫لكتاب‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫جاء‬
‫واهلدف‬ ,‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫لناس‬‫ا‬ ‫بأحوال‬ ‫لتذكري‬‫ا‬ ‫إىل‬ ‫لكتاب‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫يصبو‬
‫املسلمني‬ ‫إفادة‬‫ألنهم‬ ,‫وسباتهم‬ ‫بنقلتهم‬ ‫لناس‬‫ا‬ ‫ّر‬‫ك‬‫ُذ‬‫ي‬‫ل‬‫و‬ ‫املوعظة‬ ‫بهذه‬
,‫لشاقة‬‫ا‬ ‫لرحلة‬‫ا‬ ‫هلذه‬ ‫ًا‬‫د‬‫زا‬ ‫حيمل‬ ‫مل‬ ‫لكثري‬‫ا‬‫و‬ ,‫وطويال‬ ‫ًا‬‫د‬‫بعي‬ ‫ًا‬‫ر‬‫سف‬ ‫سيسافرون‬
‫موعظة‬ ‫ومنها‬ ‫املوعظة‬ ‫إىل‬ ‫احلاجة‬ ِّ‫س‬‫بأم‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫ويف‬ ‫بل‬ ‫ليوم‬‫ا‬ ‫لناس‬‫ا‬‫و‬
‫امل‬‫املصن‬ ‫له‬‫و‬‫تنا‬ ‫ومما‬ ,‫يتبعه‬ ‫وما‬ ‫وت‬‫ـ‬:‫لية‬‫ا‬‫لت‬‫ا‬ ‫املسائل‬ ‫اإلطار‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ف‬
‫ّهم‬‫ب‬‫ر‬ ‫على‬ ‫لعرض‬‫ا‬‫و‬ ‫وحشرهم‬ ‫بعثهم‬ ‫و‬ ‫قبورهم‬ ‫من‬ ‫لناس‬‫ا‬ ‫خروج‬
.‫واجلنة‬ ‫لنار‬‫ا‬ ‫وقصص‬ ‫لصراط‬‫ا‬‫و‬ ‫األعمال‬ ‫صحائف‬ ‫وتسليم‬ ‫واحلساب‬

4. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 3
‫املقدمة‬
‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬

5. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 4
,,
,,,
,,
,
,,
,
,
,
,
,
,
,,,,,,
,
,
‫هي‬ّ‫ـ‬‫احلاق‬,‫ة‬.‫فيه‬ ‫شك‬ ‫وال‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫يوم‬

6. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 5
‫البعث‬
1
:‫نصه‬ ‫ما‬ ‫وقال‬ ‫السابع‬ ‫المجلد‬ ,‫المأثور‬ ‫التفسير‬ ‫في‬ ‫المنثور‬ ‫الدر‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫السيوطي‬ ‫الدين‬ ‫جالل‬ ‫اإلمام‬ ‫نقله‬
‫قائم‬ ‫ملك‬ :‫قال‬ }‫قريب‬ ‫مكان‬ ‫من‬ ‫المنادي‬ ‫ينادي‬ ‫يوم‬ ‫{واستمع‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫كعب‬ ‫عن‬ ‫جرير‬ ‫ابن‬ ‫وأخرج‬‫صخرة‬ ‫على‬
‫القضاء‬ ‫لفصل‬ ‫تجتمعن‬ ‫أن‬ ‫يأمركن‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫المتقطعة‬ ‫واألوصال‬ ‫البالية‬ ‫العظام‬ ‫أيتها‬ ‫يا‬ ‫ينادي‬ ‫القدس‬ ‫بيت‬
2
ِ‫الروم‬ َ‫ة‬‫سور‬ )ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬ َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬‫ِي‬‫ع‬ُ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫َأ‬‫د‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫(و‬ ِ‫ة‬‫اآلي‬ ِ‫وفق‬ ‫على‬ ِّ‫الحق‬ ِ‫أهل‬ ُ‫د‬َ‫ق‬‫معت‬22ِ‫الفرق‬ ُ‫وبعض‬ ,
ُ‫المؤلف‬ َ‫أشار‬ ‫وقد‬ ,‫ا‬ً‫د‬‫بعي‬ ً‫ال‬‫ضال‬ ‫وا‬ّ‫ل‬‫وض‬ َ‫القرءان‬ ‫فخالفوا‬ ,ُ‫د‬‫ُعا‬‫ي‬ ‫ال‬ َ‫م‬‫المعدو‬ ّ‫إن‬ ‫قالت‬ ‫ِها‬‫ن‬‫يقي‬ ِ‫ة‬ّ‫ل‬‫ق‬ ‫ِن‬‫م‬ ِ‫ة‬ّ‫ل‬‫الضا‬‫وإن‬ ِ‫ث‬‫البع‬ ‫إلى‬ ‫هنا‬
‫وم‬ ‫ُم‬‫ه‬َ‫ن‬‫بي‬ ٌ‫َّة‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ِال‬‫خ‬ َ‫ِي‬‫ه‬ َ‫و‬ ,ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ز‬ْ‫أج‬ ْ‫ِن‬‫م‬ َ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬ ‫ما‬ ِ‫ْع‬‫م‬َ‫ج‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫د‬َ‫س‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫َا‬‫ع‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ,ِ‫ء‬‫المر‬ ُ‫ء‬‫أجزا‬ ‫ِمت‬‫د‬ُ‫ع‬ُ‫البعض‬ ‫ذا‬ ٰ‫ه‬ ِ‫ه‬‫إلي‬ ‫ذهب‬ ‫ا‬
‫الت‬ ِ‫ء‬‫األجزا‬ ُ‫ع‬ْ‫م‬َ‫ج‬ ‫َّا‬‫ه‬‫أن‬ِ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫د‬‫اإلعا‬ َ‫َّر‬‫س‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬‫السن‬ ِ‫أهل‬ ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫ف‬ ,ِ‫ُور‬‫ه‬ْ‫م‬ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ِالف‬‫خ‬‫ها‬ُ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ز‬ َ‫كان‬ ‫ولو‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫وز‬ ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ه‬ ‫ها‬َّ‫ن‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫َت‬‫م‬ِ‫د‬ُ‫ع‬ ‫ي‬
َ‫أين‬ َ‫ء‬‫األجزا‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬ ٰ‫ه‬ ُ‫م‬َ‫ل‬‫يع‬ ُ‫هلل‬‫فا‬ ,ِ‫يح‬ِّ‫الر‬ ‫في‬ ُ‫ه‬ُ‫د‬‫َا‬‫م‬َ‫ر‬ َّ‫ر‬ُ‫ذ‬ َ‫و‬ َ‫ق‬ِ‫ر‬ْ‫ح‬ُ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫إنسا‬ َّ‫أن‬ ‫و‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ,‫أخرى‬ ٍ‫ة‬َّ‫د‬‫ما‬ ‫إلى‬ ‫ِها‬‫ت‬َ‫ل‬‫ِحا‬‫ت‬ْ‫باس‬ِ‫ه‬‫إلي‬ ْ‫صارت‬ ‫ما‬ ‫وإلى‬ َ‫هي‬
‫بال‬ ُ‫د‬َّ‫ي‬ َ‫ُؤ‬‫م‬ْ‫ل‬‫وا‬ ,ُ‫ع‬ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ج‬َ‫ت‬‫ف‬ ‫ُها‬‫ر‬ُ‫م‬‫فيأ‬,‫الثاني‬ ُّ‫ح‬ ِ‫َص‬‫ي‬ ُ‫ل‬ َّ‫و‬َ‫األ‬ ُ‫ء‬‫َا‬‫د‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬ِ‫ال‬‫ا‬ َّ‫ح‬‫ص‬ ‫َا‬‫م‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ,َ‫م‬َ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ن‬‫ا‬ ِ‫وإن‬ ُ‫د‬‫َا‬‫ع‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬ ِ‫ح‬ْ‫ر‬َّ‫ش‬‫ال‬ ‫في‬ ُ‫ل‬ َّ‫األو‬ ُ‫ل‬‫القو‬ ‫هو‬ ِ‫ُوص‬‫ص‬ُّ‫ن‬
:‫األعراف‬ ) َ‫ون‬ُ‫د‬‫ُو‬‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫َأ‬‫د‬َ‫ب‬ ‫َا‬‫م‬َ‫ك‬( :‫تعالى‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ ‫ها‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫كثير‬ ٍ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫د‬‫أل‬ ُّ‫حق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وهو‬ ,ٍ‫ثان‬ ٌ‫ء‬‫َا‬‫د‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫د‬‫اإلعا‬ َّ‫ن‬َ‫أل‬22ِ‫إ‬َ‫ف‬ ,‫في‬ ٌ‫ق‬َ‫ل‬ْ‫ُط‬‫م‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬
ْ‫ق‬َ‫م‬ ٌّ‫ق‬َ‫ح‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬َ‫د‬َ‫ع‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫د‬‫وإعا‬ ,ِ‫ل‬ْ‫ِث‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ش‬َّ‫ت‬‫ِل‬‫ل‬ ‫وهو‬ ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬َّ‫د‬َ‫ص‬ُ‫م‬ ُ‫ة‬َ‫ي‬‫واآل‬ ,ِ‫ة‬َ‫د‬‫اإلعا‬‫وكذا‬ ,َّ‫ل‬َ‫وج‬ َّ‫عز‬ ِ‫هلل‬ ‫عليها‬ ٌ‫ر‬‫و‬ُ‫د‬
َ‫أ‬ ْ‫إن‬ ‫وكذا‬ ,ِ‫يح‬ِّ‫الر‬ ‫في‬ َّ‫ر‬ُ‫ذ‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ُّ‫ق‬َ‫ر‬َ‫ت‬‫اح‬ ِ‫أو‬ ُ‫ع‬‫َا‬‫ب‬ِّ‫س‬‫ال‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ل‬‫أك‬ ْ‫إن‬‫ِي‬‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫وهي‬ َ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫األص‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ز‬ْ‫األج‬ ُ‫د‬‫ِي‬‫ع‬ُ‫ي‬ ,ُ‫ه‬ُ‫د‬‫ِي‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫تعالى‬ ُ‫هللا‬ ,‫ءاخر‬ ٌ‫إنسان‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ك‬
ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬‫و‬ َ‫م‬‫ءاد‬ ِ‫ابن‬ ‫في‬ ‫ى‬َ‫ل‬ْ‫ب‬‫َـ‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ذي‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫وهو‬ ِ‫ب‬َ‫ن‬َّ‫الذ‬ ِ‫ب‬ْ‫ج‬َ‫ع‬ ‫على‬ ِ‫ه‬‫ءاخر‬ ‫إلى‬ ِ‫ُر‬‫م‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ َّ‫أو‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َا‬‫ه‬ِ‫ن‬‫شأ‬ ْ‫ِن‬‫م‬.ِ‫ْر‬‫ه‬َّ‫الظ‬ ِ‫ل‬َ‫ف‬‫أس‬ ‫في‬
ُ‫ف‬َّ‫ق‬ َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫ي‬ َ‫ل‬‫ِي‬‫ق‬ َ‫و‬ٍ‫أقوال‬ َ‫ة‬‫ثالث‬ ْ‫ت‬َ‫فصار‬ ,ٍ‫يق‬ِ‫ر‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ‫أو‬ ٍ‫َم‬‫د‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬ ْ‫أي‬ ِ‫ه‬‫في‬=
=.ِ‫ُور‬‫ه‬ْ‫م‬ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬‫وقو‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫وهو‬ ,‫ًا‬‫ض‬‫مح‬ ‫ًا‬‫م‬‫َا‬‫د‬ِ‫ع‬‫ان‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬‫َا‬‫د‬ِ‫ع‬ْ‫ن‬‫ا‬ َ‫د‬‫بع‬ ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫َين‬‫ع‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫بإعا‬ ٌ‫ل‬‫قو‬ :ُ‫ل‬‫األو‬
َ‫ت‬ ‫ِي‬‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ز‬ْ‫أج‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫إعا‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫َين‬‫ع‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫بإعا‬ ٌ‫ل‬‫قو‬ :‫الثاني‬.ُ‫ح‬‫ُو‬‫ج‬ْ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وهو‬ ‫ًا‬‫ض‬‫مح‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫تفري‬ ْ‫ت‬َ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬

7. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 6
.ُ‫ه‬ُ‫ر‬‫َي‬‫غ‬‫و‬ ُّ‫ِي‬‫ن‬‫ازا‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫د‬ْ‫َّع‬‫س‬‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫َر‬‫ص‬َ‫ن‬ َ‫و‬ ,ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ِ‫ف‬ْ‫ق‬ َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫َع‬‫م‬ ,ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫َين‬‫ع‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫بإعا‬ ٌ‫ل‬‫قو‬ :ُ‫الثالث‬
ِ‫َين‬‫ع‬ِ‫ل‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫اإلعا‬ ْ‫ِن‬‫م‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬ ‫فال‬ ِ‫ة‬َ‫ث‬‫الثال‬ ‫وعلى‬ :ِ‫د‬‫ِي‬‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬‫تقري‬ ‫في‬ ُّ‫ي‬ِ‫س‬ُ‫ق‬‫ا‬َ‫ف‬َّ‫ص‬‫ال‬ َ‫ل‬‫وقا‬,‫.انتهى‬ ْ‫َت‬‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬ ‫َا‬‫م‬ِ‫ب‬ ٍ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ز‬ْ‫ج‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ ,ِ‫د‬َ‫س‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ذا‬ ٰ‫ه‬
ِ‫ة‬َّ‫ن‬‫ُّـ‬‫س‬‫وال‬ ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫با‬ ٌ‫ثابت‬ ُ‫ه‬ُّ‫ل‬‫ك‬ ‫ذا‬ ٰ‫ه‬ :ِ‫د‬‫ِي‬‫ح‬‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫َر‬‫ه‬‫و‬َ‫ج‬ ‫على‬ ِّ‫ِي‬‫ن‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ل‬‫ال‬ ِ‫شرح‬ ‫ففي‬ ِ‫ه‬‫علي‬ ٌ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ُج‬‫م‬ ‫ذا‬ ٰ‫ه‬ ِ‫ة‬‫اإلعاد‬ ُ‫ر‬‫وأم‬‫ِ.انتهى‬‫ف‬َ‫ل‬َّ‫س‬‫ال‬ ِ‫وإجماع‬
ْ‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ُّ‫ي‬ِ‫او‬َ‫ر‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ُ‫ة‬َ‫ص‬‫ال‬ُ‫خ‬ْ‫ل‬‫وا‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫َع‬‫م‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ‫َّا‬‫م‬ِ‫م‬ ِّ‫ِي‬‫ن‬‫ا‬َ‫وح‬ُّ‫ر‬‫ال‬ َ‫و‬ ِّ‫ِي‬‫ن‬‫َا‬‫م‬ْ‫ُس‬‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫د‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫د‬‫َا‬‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ل‬ ِ‫اص‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ :‫ِي‬‫ن‬‫ا‬ َ‫َّو‬‫د‬‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ك‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫ف‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬
ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫د‬‫َا‬‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اخ‬ ِ‫ِن‬‫ك‬ٰ‫ـ‬‫ل‬ َ‫و‬ ,ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ز‬َ‫ج‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫د‬‫ِي‬‫ع‬ُ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬َّ‫الذ‬ ُ‫هللا‬ ُ‫م‬ِ‫د‬ْ‫ُع‬‫ي‬َ‫ف‬ , َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫ُس‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫األ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ُ‫ح‬‫ِي‬‫ح‬َّ‫ص‬‫ال‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫ِي‬‫ف‬ ِّ‫ِي‬‫ن‬‫َا‬‫م‬ْ‫س‬
ِّ‫ك‬َ‫ر‬ُ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ َ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫األ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ز‬ْ‫ج‬َ‫األ‬ ُ‫ق‬ِّ‫ر‬َ‫ف‬ُ‫ي‬ : َ‫ل‬‫ِي‬‫ق‬ َ‫و‬ ,‫َا‬‫ه‬ُ‫د‬‫ِي‬‫ع‬ُ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬‫ـ‬ِّ‫ل‬‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫و‬َّ‫الذ‬ ُ‫م‬ِ‫د‬ْ‫ُع‬‫ي‬ َ‫هللا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬‫ءاخرى.انتهى‬ ً‫ة‬َّ‫َر‬‫م‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ب‬
ُ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ئ‬‫شا‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ص‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬َ‫د‬َ‫ع‬ َ‫و‬.َ‫ر‬َ‫ث‬‫فأك‬ ِ‫َين‬‫ء‬ْ‫ُز‬‫ج‬ ِ‫ل‬‫َا‬‫ص‬ِّ‫ت‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ئ‬‫شا‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ‫ُها‬‫ص‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ز‬ْ‫األج‬ ُ‫يق‬ِ‫ر‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ َ‫و‬ ,ِ‫د‬‫ُو‬‫ج‬
‫ُو‬‫ص‬ُ‫أ‬ ‫في‬ ُّ‫ِي‬‫د‬‫َغدا‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ٍ‫منصور‬ ‫أبو‬ ُ‫م‬‫اإلما‬ َ‫ل‬َ‫ق‬َ‫ن‬ َ‫و‬ ,ِ‫وم‬ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫د‬‫َا‬‫ع‬َ‫إ‬ ِ‫از‬ َ‫و‬َ‫ج‬ ِ‫َم‬‫د‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫م‬‫ا‬َّ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َّا‬‫م‬َ‫أ‬‫على‬ ِ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫األ‬ َ‫إجماع‬ ِ‫ين‬ِّ‫د‬‫ال‬ ِ‫ل‬
,‫ِم‬‫ه‬ِ‫تكفير‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫د‬‫إعا‬ ُ‫ز‬‫ُو‬‫ج‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬‫علي‬ ‫وا‬ُ‫د‬‫ا‬َ‫ز‬ َ‫و‬ َ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬ ‫ما‬ ِ‫ْع‬‫م‬َ‫ج‬ِ‫ب‬ ِ‫ول‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ِ‫ة‬‫السن‬ ِ‫أهل‬ َ‫بعض‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َ‫ف‬‫وا‬ ‫ذا‬ ٰ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫ف‬ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫يعني‬ ِ‫َعدوم‬‫م‬
.‫ًا‬‫ع‬‫إجما‬ ٌ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫ك‬ ‫ذا‬ ٰ‫وه‬ ‫تعالى‬ ِ‫هلل‬ ٍ‫ور‬ُ‫د‬ْ‫ق‬َ‫م‬ ُ‫ر‬‫َي‬‫غ‬
‫بعض‬ ‫في‬ ‫يكونون‬ ‫لهم‬ ‫إذالال‬ ‫إنما‬ ,‫هكذا‬ ‫الوقت‬ ‫طوال‬ ‫يكونون‬ ‫ال‬ ‫وهؤالء‬‫وفي‬ ,‫ينطقون‬ ‫وال‬ ‫يسمعون‬ ‫وال‬ ‫يرون‬ ‫ال‬ ‫األحيان‬
.‫العذاب‬ ‫ليذوقوا‬ ‫حواسهم‬ ‫بكامل‬ ‫يكونون‬ ‫فإنهم‬ ‫جهنم‬ ‫ودخول‬ ‫كالحساب‬ ‫األحوال‬ ‫بعض‬)‫المعالي‬ ‫درج‬ ‫(حاشية‬
3
‫يحملون‬ ‫:"وهم‬ ‫هللا‬ ‫قوله‬ ‫تأويل‬ ‫في‬ ‫القول‬ : ‫السابع‬ ‫الجزء‬ ‫القرآن‬ ‫آي‬ ‫تأويل‬ ‫عن‬ ‫البيان‬ ‫جامع‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫الطبري‬ ‫أورده‬
‫على‬ ‫أوزارهم‬‫الجزء‬ ‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫والقرطبي‬ ."‫يزرون‬ ‫ما‬ ‫ساء‬ ‫إال‬ ‫ظهورهم‬11‫في‬ ‫السيوطي‬ ‫وقال‬ .
‫والخطيب‬ ‫مردويه‬ ‫وابن‬ ‫الشيخ‬ ‫وأبو‬ ‫والطبراني‬ ‫حاتم‬ ‫أبي‬ ‫وابن‬ ‫جرير‬ ‫ابن‬ ‫وأخرج‬ :‫مانصه‬ ‫الثالث‬ ‫المجلد‬ ‫المنثور‬ ‫الدر‬ ‫كتابه‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫"قال‬ ‫قال‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫صحيح‬ ‫بسند‬‫يرى‬ ‫أن‬ ‫الحسرة‬ :‫قال‬ }‫حسرتنا‬ ‫{يا‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
."‫الحسرة‬ ‫فتلك‬ ,‫الجنة‬ ‫في‬ ‫الجنة‬ ‫من‬ ‫منازلهم‬ ‫النار‬ ‫أهل‬
4
‫"أخرجه‬ :‫مانصه‬ ‫قال‬ ,‫عشر‬ ‫الحادي‬ ‫المجلد‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫العسقالني‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬" ‫أنها‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬
‫(يوم‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫سألت‬‫على‬ :‫قال‬ ‫حينئذ؟‬ ‫الناس‬ ‫يكون‬ ‫أين‬ )‫األرض‬ ‫غير‬ ‫األرض‬ ‫تبدل‬
‫وأخرج‬ " ‫جهنم‬ ‫متن‬ ‫على‬ " ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫وألحمد‬ " ‫جهنم‬ ‫جسر‬ ‫على‬ " ‫الترمذي‬ ‫رواية‬ ‫وفي‬ " ‫الصراط‬
‫بالجسر‬ ‫المراد‬ ‫بأن‬ ‫البيهقي‬ ‫بينها‬ ‫جمع‬ ‫فقد‬ " ‫الجسر‬ ‫دون‬ ‫الظلمة‬ ‫في‬ ‫يكونون‬ " ‫مرفوعا‬ ‫ثوبان‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫أيضا‬ ‫مسلم‬
‫الصراط‬‫ا.هـ‬ "

8. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 2
5
‫المنثور‬ ‫الدر‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫السيوطي‬–‫الخامس‬ ‫المجلد‬–:‫مانصه‬ ‫وقال‬ ,‫اإلسراء‬ ‫سورة‬ ‫تفسير‬‫عن‬ ,‫مردويه‬ ‫ابن‬ ‫وأخرج‬
‫وال‬ ‫الموت‬ ‫عند‬ ‫وحشة‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫"ليس‬ :‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬
‫ب‬ ‫كأني‬ ‫الحشر‬ ‫في‬ ‫وال‬ ,‫القبور‬ ‫في‬‫ينفضون‬ ‫قبورهم‬ ‫من‬ ‫خرجوا‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أهل‬‫الحمد‬ ‫يقولون‬ ‫التراب‬ ‫من‬ ‫رؤوسهم‬‫هلل‬
."‫الحزن‬ ‫عنا‬ ‫أذهب‬ ‫الذي‬
6
": ‫مانصه‬ ‫قال‬ ,‫الثامن‬ ‫المجلد‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫العسقالني‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬‫و‬‫بن‬ ‫علي‬ ‫طريق‬ ‫ومن‬ ‫مرسل‬ ‫لكنه‬ ,‫ثقات‬ ‫رجاله‬
‫النبي‬ ‫أن‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫أخبرني‬ :‫علي‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬" ‫وفيه‬ ‫الحديث‬ " ‫األديم‬ ‫مد‬ ‫األرض‬ ‫تمد‬ " :‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
.‫األرض‬ ‫أطراف‬ ‫في‬ ‫عبدوك‬ ‫عبادك‬ ‫رب‬ ‫أي‬ :‫فأقول‬ ‫الشفاعة‬ ‫في‬ ‫لي‬ ‫يؤذن‬ ‫ثم‬"
7
‫وفي‬ ,‫ينطقون‬ ‫وال‬ ‫يسمعون‬ ‫وال‬ ‫يرون‬ ‫ال‬ ‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫يكونوا‬ ‫لهم‬ ‫إذالال‬ ‫إنما‬ ,‫هكذا‬ ‫الوقت‬ ‫طوال‬ ‫يكونون‬ ‫ال‬ ‫وهؤالء‬
‫و‬ ‫كالحساب‬ ‫األحوال‬ ‫بعض‬‫العذاب‬ ‫ليذوقوا‬ ‫حواسهم‬ ‫بكامل‬ ‫يكونوا‬ ‫فإنهم‬ ‫جهنم‬ ‫دخول‬
8
‫الجزء‬ ‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫القرطبي‬ ‫أورده‬12:‫مانصه‬ ‫وقال‬ ,‫عم‬ ‫سورة‬ ‫تفسير‬ ,‫رؤوسهم‬ ‫المنكسون‬ ‫وأما‬
‫أ‬ ‫يمضغون‬ ‫والذين‬ .‫بأعمالهم‬ ‫يعجبون‬ ‫الذين‬ :‫البكم‬ ‫والصم‬ ,‫الحكم‬ ‫في‬ ‫يجور‬ ‫من‬ :‫والعمي‬ ,‫الربا‬ ‫فأكلة‬ ,‫ووجوههم‬:‫لسنتهم‬
‫جذوع‬ ‫على‬ ‫والمصلبون‬ .‫الجيران‬ ‫يؤذون‬ ‫فالذين‬ :‫وأرجلهم‬ ‫أيديهم‬ ‫والمقطعة‬ .‫فعلهم‬ ‫قولهم‬ ‫يخالف‬ ‫الذين‬ ‫والقصاص‬ ‫فالعلماء‬
‫من‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫ويمنعون‬ ,‫واللذات‬ ‫بالشهوات‬ ‫يتمتعون‬ ‫فالذين‬ ‫الجيف‬ ‫من‬ ‫نتنا‬ ‫أشد‬ ‫هم‬ ‫والذين‬ .‫السلطان‬ ‫إلى‬ ‫بالناس‬ ‫فالسعاة‬ :‫النار‬
‫ال‬ ‫يلبسون‬ ‫والذين‬ .‫أموالهم‬‫والخيالء‬ ‫والفخر‬ ‫الكبر‬ ‫فأهل‬ :‫جالبيب‬
9
‫جلباب‬: .) َ‫ب‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ج‬ ‫مصدر‬ ( .] ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ج‬ [ . ُ‫يب‬ِ‫ب‬َ‫ال‬َ‫ج‬ : ‫جمع‬-: ُ‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ل‬ِ‫ج‬ ‫ى‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ر‬ِ‫ا‬-ٌ‫م‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ٌ‫ه‬َ‫ل‬ , ٌ‫ل‬‫ي‬ِ‫و‬َ‫ط‬ ُ‫ع‬ِ‫اس‬ َ‫و‬ ٌ‫يص‬ِ‫م‬َ‫ق‬ :
ِ‫ئ‬‫ا‬َّ‫ش‬‫ال‬ ِ‫س‬ِ‫ب‬َ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ِن‬‫م‬ َ‫ُو‬‫ه‬ َ‫و‬ , ُ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬ َ‫و‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ِّ‫الر‬ ُ‫ه‬ُ‫س‬َ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ , ِ‫س‬ْ‫أ‬َّ‫ِلر‬‫ل‬ ٌ‫ء‬‫ا‬َ‫ط‬ِ‫غ‬ َ‫و‬ِ‫ب‬ ِ‫ر‬ْ‫غ‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬
10
‫بجلودهم‬ ‫الصقة‬ ‫أي‬

9. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 8
‫ء‬
ٓ
‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ٱلس‬ ِ‫ت‬
َّ
‫ق‬
َ
‫ٱنش‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬ِ‫إ‬
َ
‫ف‬
‫ة‬َ‫ِي‬‫ه‬‫ا‬َ‫و‬ ٖ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫م‬ۡ‫و‬َ‫ي‬ َ ِ‫ِه‬
َ
‫ف‬ ‫ء‬
ٓ
‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ٱلس‬ ِ‫ت‬
َّ
‫ق‬
َ
‫ٱنش‬َ‫و‬َ‫م‬ۡ‫و‬َ‫ي‬َ‫و‬
َ‫م‬ َّ‫ٱلس‬ ‫ق‬
َّ
‫ق‬
َ
‫ش‬
َ
‫ت‬‫ء‬
ٓ
‫ا‬
ً
‫يل‬ِ‫زن‬
َ
‫ت‬ ‫ة‬
َ
‫ك‬ِ‫ئ‬َٰٓ َ
‫ل‬َ‫م‬
ۡ
‫ٱل‬
َ
‫ل‬ِ‫ز‬‫ن‬َ‫و‬ ِ‫م‬َٰ َ‫م‬
َ
‫غ‬
ۡ
‫ٱل‬ِ‫ب‬ۡ‫ت‬
َّ
‫ق‬
َ
‫ٱنش‬ ‫ء‬
ٓ
‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ٱلس‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬ِ‫إ‬١‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ِر‬‫ل‬ ۡ‫ت‬
َ
‫ِن‬‫ذ‬
َ
‫أ‬َ‫و‬
ۡ‫ت‬
َّ
‫ق‬‫ح‬َ‫و‬ِ‫ان‬
َ
‫ِه‬‫ٱل‬
َ
‫ك‬
ٗ
‫ة‬
َ
‫د‬ۡ‫ر‬َ‫و‬ ۡ‫ت‬
َ
‫ن‬
َ
‫َك‬
َ
‫ف‬
ٗ
‫ة‬
َ
‫د‬ۡ‫ر‬َ‫و‬ِ‫ان‬
َ
‫ِه‬‫ٱل‬
َ
‫ك‬
11
‫وحس‬ ‫والترمذي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ "ِ‫ة‬َ‫م‬‫َا‬‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ ْ‫َو‬‫ي‬ ٍ‫ار‬َ‫ن‬ ْ‫ِن‬‫م‬ ٍ‫ام‬َ‫ِج‬‫ل‬ِ‫ب‬ ُ َّ‫هللا‬ ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫ج‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ٍ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ل‬ِ‫ئ‬ُ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬" )‫(حديث‬,‫والحاكم‬ ‫ماجه‬ ‫وابن‬ ,‫نه‬
,‫وصححه‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ّ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫والحاكم‬ ,‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وصححه‬‫سعيد‬ ‫وأبي‬ ‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ماجه‬ ‫وابن‬
.‫ضعيف‬ ‫بسند‬ ‫الخدري‬
12
‫رواه‬‫الزهد‬ ‫في‬ ‫األعرابي‬ ‫ابن‬ ‫سعيد‬ ‫أبو‬‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬.
13
‫واألدهان‬ ‫كالشراب‬ ‫مائع‬ ‫كل‬ ‫أسفل‬ ‫في‬ ‫يركد‬ ‫ما‬ :‫الدردي‬
14
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫س‬َ‫ن‬‫أ‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬

10. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 2
15
ُ‫ء‬‫المو‬ ‫في‬ ٌ‫لغة‬ ُ‫ة‬‫ود‬ ُ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ت‬‫القراءا‬ ‫إحدى‬ ‫في‬ ٌ‫ة‬‫وارد‬ ‫وهي‬ ُ‫ة‬‫ود‬‫هي‬ ُ‫ة‬‫والموءود‬ ,‫الواو‬ ِ‫د‬‫بتشدي‬ ‫ودة‬ ُّ‫َو‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫رئ‬ُ‫ق‬ ‫وكذلك‬ ِ‫ة‬‫المتواتر‬
ِ‫ة‬‫نعم‬ ِ‫عظيم‬ ‫إلى‬ ‫فانظر‬ ,‫تكبر‬ ‫عندما‬ َ‫العار‬ ‫لهم‬ َ‫تجلب‬ ْ‫أن‬ َ‫ة‬‫خشي‬ ‫يفعلونها‬ ِ‫ة‬‫الجاهلي‬ ‫أهل‬ ‫كان‬ ,‫ِها‬‫ت‬‫والد‬ ‫عند‬ ٌ‫ّة‬‫ي‬‫ح‬ ‫وهي‬ ‫ِنت‬‫ف‬ُ‫د‬ ‫التي‬
.‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ٍ‫د‬‫محم‬ ِ‫األكوان‬ ِ‫نور‬ ِ‫ة‬‫ببعث‬ ِ‫اإلسالم‬
16
‫ب‬ ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ُو‬‫س‬َ‫أتى‬ ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ئ‬ُ‫س‬ ‫معنى‬‫بها‬‫ل‬ ‫النحو‬ ‫هذا‬ ‫على‬ُ‫الوزن‬ ‫يستقيم‬ ‫كي‬

11. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 10
17
ِ‫ه‬‫بيمين‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫وقو‬ .ِ‫ة‬‫الهمز‬ ‫بحذف‬ ,‫السما‬ :ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬,‫الشمال‬ ‫إلى‬ ‫ًا‬‫ب‬‫غال‬ ُ‫ُنسب‬‫ي‬ َ‫الضعف‬ ّ‫ألن‬ ,ٍ‫ف‬‫ضع‬ ‫أو‬ ٍ‫نقص‬ ِ‫غير‬ ‫من‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫بقدر‬ ‫أي‬
ُ‫ه‬‫روا‬ ,‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫كمال‬ ‫إلى‬ ً‫ة‬‫إشار‬ )ٌ‫يمين‬ ِ‫ه‬‫يدي‬ ‫تا‬ْ‫ل‬ِ‫ك‬‫(و‬ :‫الصحيح‬ ِ‫ث‬‫الحدي‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ولهذا‬.‫ُه‬‫ر‬‫وغي‬ ٌ‫م‬‫مسل‬

12. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 11
‫احلشر‬
18
.‫الحشر‬ ‫باب‬ ,‫الرقاق‬ ‫كتاب‬ ,‫الرابع‬ ‫الجزء‬ ,‫البخاري‬ ‫صحيح‬

13. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 12
ِ‫ت‬
َّ
‫ق‬
َ
‫ٱنش‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬ِ‫إ‬
َ
‫ف‬
ِ‫ان‬
َ
‫ِه‬‫ٱل‬
َ
‫ك‬
ٗ
‫ة‬
َ
‫د‬ۡ‫ر‬َ‫و‬ ۡ‫ت‬
َ
‫ن‬
َ
‫َك‬
َ
‫ف‬ ‫ء‬
ٓ
‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ٱلس‬ِ‫ل‬ۡ‫ه‬‫م‬
ۡ
‫ٱل‬
َ
‫ك‬ ‫ء‬
ٓ
‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ٱلس‬ ‫ون‬‫ك‬
َ
‫ت‬ َ‫م‬ۡ‫و‬َ‫ي‬٨‫ال‬َ‫ب‬ِ
ۡ
‫ٱۡل‬ ‫ون‬‫ك‬
َ
‫ت‬َ‫و‬
ِ‫ن‬ۡ‫ه‬ِ‫ع‬
ۡ
‫ٱل‬
َ
‫ك‬٩
19
‫تموج‬ ‫أي‬ ‫تمور‬ :‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫في‬

14. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 13
َ َ
‫ش‬ۡ‫ع‬َ‫م‬َٰ َ
‫ي‬
ِ‫ار‬ َ‫ط‬
ۡ
‫ق‬
َ
‫أ‬ ۡ‫ِن‬‫م‬
ْ
‫وا‬‫ذ‬‫نف‬
َ
‫ت‬ ‫ن‬
َ
‫أ‬ ۡ‫م‬‫ت‬ۡ‫ع‬ َ‫ط‬َ‫ت‬ۡ‫ٱس‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫نس‬ِ
ۡ
‫ٱۡل‬َ‫و‬ ِ‫ن‬ِ
ۡ
‫ٱۡل‬
َّ
‫َل‬ِ‫إ‬
َ
‫ون‬‫ذ‬‫نف‬
َ
‫ت‬
َ
‫َل‬ ْۚ
ْ
‫وا‬‫ذ‬‫ٱنف‬
َ
‫ف‬ ِ‫ۡرض‬
َ ۡ
‫ٱۡل‬َ‫و‬ ِ‫ت‬َٰ َ‫و‬َٰ َ‫م‬ َّ‫ٱلس‬
ٖ‫ن‬َٰ َ‫ط‬
ۡ
‫ل‬‫س‬ِ‫ب‬
20
‫الورك‬ ‫فوق‬ ‫اإلنسان‬ ‫وسط‬ ‫وهو‬ ،‫ر‬ْ‫ص‬َ‫اخل‬ :‫و‬ْ‫ق‬َ‫احل‬
21
‫ما‬ ‫فهو‬ ُ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ّا‬‫م‬‫أ‬ ,ِ‫ف‬ُّ‫التصر‬ ُ‫سلطان‬ ‫هو‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ألن‬ ,ٍ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬‫ب‬ ‫إال‬ ,‫تعالى‬ ِ‫هللا‬ ‫من‬ ٍ‫بتمكين‬ ‫أي‬ ٍ‫بسلطان‬‫فقد‬ ,ِ‫ه‬ِ‫لصاحب‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬‫ح‬ ُ‫يكون‬
.‫مثال‬ ٌ‫مغصوب‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫أل‬ ,ِ‫ه‬‫علي‬ َ‫ك‬‫ل‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ ‫وال‬ َ‫ك‬َ‫ك‬‫ِل‬‫م‬ ُ‫ء‬‫الشى‬ ُ‫يكون‬

15. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 14
ٖ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ ِۢ‫ن‬
َ
‫َك‬َّ‫م‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫م‬‫ه‬
ۡ
‫ت‬
َ
‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬ِ‫إ‬
22
‫أورده‬‫و‬ ,‫العاشر‬ ‫المجلد‬ ‫الزوائد‬ ‫مجمع‬ ‫في‬ ‫الهيثمي‬ ‫والحافظ‬ ,‫الظاء‬ ‫باب‬ ‫الكبير‬ ‫معجمه‬ ‫في‬ ‫الطبراني‬‫كتابه‬ ‫في‬ ‫القرطبي‬
‫الجزء‬ , ‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬20:‫مانصه‬ ‫وقال‬ ,‫الفجر‬ ‫سورة‬ ‫تفسير‬ ,‫ألف‬ ‫بسبعين‬ ‫جهنم‬ ‫تقاد‬ :‫ومقاتل‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫وفي‬ .‫العرش‬ ‫يسار‬ ‫عن‬ ‫تنصب‬ ‫حتى‬ ,‫وزفير‬ ‫تغيظ‬ ‫لها‬ ,‫ملك‬ ‫ألف‬ ‫سبعين‬ ‫بيد‬ ‫زمام‬ ‫كل‬ ,‫زمام‬
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫مسعود‬‫ملك‬ ‫ألف‬ ‫سبعون‬ ‫زمام‬ ‫كل‬ ‫مع‬ ,‫زمام‬ ‫ألف‬ ‫سبعون‬ ‫لها‬ ,‫بجهنم‬ ‫(يؤتى‬ :‫وسلم‬ ‫عليه‬
‫في‬ ‫وعرف‬ ,‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫لون‬ ‫تغير‬ "‫بجهنم‬ ‫يومئذ‬ ‫"وجيء‬ ‫نزلت‬ ‫لما‬ :‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ .)‫يجرونها‬
"‫دكا‬ ‫دكا‬ ‫األرض‬ ‫دكت‬ ‫إذا‬ ‫"كال‬ :‫جبريل‬ ‫قال:أقرأني‬ ‫ثم‬ ,‫أصحابه‬ ‫على‬ ‫اشتد‬ ‫حتى‬ ,‫وجهه‬.
23
.‫هللا‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫خو‬ ‫وليس‬ ‫هللا‬ ‫قدرة‬ ‫ءاثار‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫أثر‬ ‫رأوا‬ ‫ألنهم‬ ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ٌ‫ل‬‫إجال‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫َّر‬‫س‬َ‫ف‬ُ‫ي‬ ‫وهذا‬

16. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 15
‫وب‬‫ل‬‫ق‬
ۡ
‫ٱل‬ ِ‫ت‬
َ
‫غ‬
َ
‫ل‬َ‫ب‬َ‫و‬
َ‫ر‬ِ‫ج‬‫ا‬َ‫ن‬َ ۡ
‫ٱۡل‬
24
‫والنهي‬ ‫المنع‬ ُ‫ر‬ْ‫ج‬َّ‫الز‬)‫الصحاح‬ ‫مختار‬ ‫(كتاب‬
25
‫أورده‬,‫الرابع‬ ‫المجلد‬ ,‫الصغير‬ ‫الجامع‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫والسيوطي‬ ,‫األنبياء‬ ‫كتاب‬ ,‫الثاني‬ ‫الجزء‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫البخاري‬
‫و‬‫الجزء‬ ,‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫القرطبي‬15:‫مانصه‬ ‫وقال‬ ,‫يس‬ ‫سورة‬ ‫تفسير‬ ,‫رسول‬ ‫أن‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫وروي‬
‫أشرف‬ ‫ثم‬ ‫واحد‬ ‫صعيد‬ ‫في‬ ‫واآلخرين‬ ‫واألولين‬ ‫والجن‬ ‫اإلنس‬ ‫هللا‬ ‫جمع‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫(إذا‬ :‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬
‫ينادي‬ ‫ثم‬ ‫بهم‬ ‫فأحاط‬ ‫الخالئق‬ ‫على‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫عنق‬"‫تكفرون‬ ‫كنتم‬ ‫بما‬ ‫اليوم‬ ‫اصلوها‬ ‫توعدون‬ ‫كنتم‬ ‫التي‬ ‫جهنم‬ ‫"هذه‬ :‫مناد‬
‫ركبها‬ ‫على‬ ‫األمم‬ ‫تجثو‬ ‫فحينئذ‬."
26
‫ركبتيه‬ ‫على‬ َ‫لس‬َ‫ج‬ ‫أي‬

17. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 16
‫ﷺ‬
‫ﷺ‬
‫ﷺ‬
27
ّ‫ك‬ َ‫ُو‬‫م‬‫ال‬ ‫المالئكة‬ ‫هم‬ ‫الزبانية‬‫النار‬ ‫إلى‬ ‫بهم‬ ‫َر‬‫م‬‫ُؤ‬‫ي‬ ‫الذين‬ ‫بتعذيب‬ ‫ـلون‬
28
‫الرأس‬ ‫مقدم‬ ‫شعر‬ :‫ذوائب‬

18. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 12
29
‫السافرة‬ ‫البدور‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫السيوطي‬ ‫اإلمام‬ ‫أورده‬.‫التذكرة‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫القرطبي‬ ‫و‬ ,‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬
30
‫صفات‬ ,‫الصفات‬ ‫من‬ ‫بصفة‬ ‫مخلوقاته‬ ‫يشابه‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫ه‬ّ‫ز‬‫ُن‬‫م‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ,‫مشاعر‬ ‫أو‬ ‫ًا‬‫س‬‫إحسا‬ ‫وليس‬ ً‫ال‬‫انفعا‬ ‫ليس‬ ‫هللا‬ ‫غضب‬
.‫لها‬ ‫نهاية‬ ‫وال‬ ‫بداية‬ ‫ال‬ ‫ّة‬‫ي‬‫أبد‬ ‫ّة‬‫ي‬‫أزل‬ ‫وصفاته‬ ‫المخلوقات‬ ‫كصفات‬ ‫ليست‬ ‫هللا‬
31
‫ا‬ ‫بضم‬ "‫حشوا‬ُ‫ت‬‫ام‬ ‫وقد‬ " ‫رواية‬ ‫وفي‬‫لتاء‬‫الحاء‬ ‫وكسر‬–‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫البخاري‬ ‫ُما‬‫ه‬‫روا‬-ُ‫إحراق‬ :ُ‫ش‬ْ‫ح‬َ‫م‬‫وال‬ ,
ِ‫النار‬‫ل‬‫أحرقته‬ ‫أي‬ ,‫َه‬‫د‬‫جل‬ ُ‫ت‬ْ‫ش‬َ‫ح‬َ‫م‬ ‫وقد‬ .َ‫د‬‫لجل‬.

19. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 18
32
.‫وبهجة‬ ‫رونق‬ ‫ذا‬ ‫كان‬ :‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ض‬َ‫ن‬‫و‬ ,ً‫ا‬‫ُور‬‫ض‬ُ‫ن‬)‫الوسيط‬ ‫المعجم‬ ‫كتاب‬ ‫(من‬
33
‫الجنة‬ ‫كتاب‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫مسلم‬ ‫وأخرجه‬ .‫الياء‬ ‫حرف‬ ‫السيوطي‬ ‫لإلمام‬ ‫الصغير‬ ‫الجامع‬ ‫زيادة‬‫رقم‬ ‫الجبارون‬ ‫يدخلها‬ ‫النار‬ ‫باب‬ ‫والنار‬
42
34
‫والنار‬ ‫الجنة‬ ‫صفة‬ ‫باب‬ ,‫الرقاق‬ ‫كتاب‬ ,‫الرابع‬ ‫الجزء‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬

20. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 12
‫احلساب‬
َٰ َ
‫َف‬
َ
‫ك‬
َ
‫ك‬َ‫ب‬َٰ َ
‫ِت‬‫ك‬
ۡ
‫أ‬َ‫ر‬
ۡ
‫ٱق‬
ٗ‫يب‬ِ‫س‬َ‫ح‬
َ
‫ك‬ۡ‫ي‬
َ
‫ل‬
َ
‫ع‬ َ‫م‬ۡ‫و‬َ ۡ
‫ٱۡل‬
َ
‫ك‬ِ‫س‬
ۡ
‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ب‬‫ا‬
35
‫الهمزة‬ ‫حرف‬ ,‫الصغير‬ ‫الجامع‬ ‫زيادة‬ ‫في‬ ‫السيوطي‬

21. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 20
36
‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫علمها‬ ‫ونكل‬ ‫بها‬ ‫نؤمن‬ ‫التي‬ ‫المتشابهات‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫النداء‬ ‫لفظ‬ ‫فيها‬ ‫التي‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫أن‬ ‫إعلم‬
‫مع‬‫إليه‬ ‫النداء‬ ‫إضافة‬ ‫من‬ ‫الموقف‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ,‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫باهلل‬ ‫يليق‬ ‫بما‬ ‫نأولها‬ ‫أو‬ ,‫بالتنزيه‬ ‫القطع‬
‫لغة‬ ‫مشهور‬ ‫شائع‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫وإطالق‬ .‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫التصريح‬ ‫وقع‬ ‫كما‬ ‫بأمره‬ ‫الملك‬ ‫نداء‬ ‫به‬ ‫المراد‬ ,‫تعالى‬
‫ومن‬ ,‫بذلك‬ ‫آمر‬ ‫ألنه‬ ‫جنده‬ ‫أفعال‬ ‫الملك‬ ‫إلى‬ ‫يضاف‬ ‫حيث‬ ,‫ا‬ً‫ف‬‫وعر‬,"‫لعلي‬ ‫ا‬ً‫صرح‬ ‫لي‬ ‫ابن‬ ‫هامان‬ ‫يا‬ ": ‫تعالى‬ ‫قوله‬
‫ا‬ً‫ف‬‫ص‬ ‫والملك‬ ‫ربك‬ ‫"وجاء‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫باب‬ ‫السافرة‬ ‫البدور‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫السيوطي‬ ‫كالم‬ ‫بالبناء.ا.هـ‬ ‫العملة‬ ‫ُر‬‫م‬ :‫أي‬
"‫ا‬ً‫ف‬‫ص‬
37
:ِ‫الشاعر‬ ِ‫قول‬ ‫في‬ ‫كما‬ ِ‫ب‬‫العر‬ ِ‫ة‬‫لغ‬ ‫في‬ ٌ‫ع‬‫واق‬ ‫وهذا‬ ,‫ِيلتهبوا‬‫ل‬ ‫أي‬ ِ‫األمر‬ ِ‫الم‬ ِ‫ف‬‫حذ‬ ‫على‬ )‫(يلتهبوا‬ :‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬
ِ‫لك‬.‫كهذا‬ ‫وذاك‬ ,ِ‫األمر‬ ِ‫بالم‬ ,‫بكى‬ ‫َن‬‫م‬ ِ‫ِيبك‬‫ل‬ ‫أي‬ ,‫بكى‬ ‫َن‬‫م‬ ِ‫يبك‬ ‫أو‬ ِ‫ه‬‫الوج‬ َّ‫ل‬‫ك‬ ُ‫ل‬‫الوي‬

22. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 21
َ
ِ‫وِت‬‫أ‬ ۡ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َّ‫م‬
َ
‫أ‬
َ
‫ف‬
‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ‫ۥ‬‫ه‬َ‫ب‬َٰ َ
‫ِت‬‫ك‬ۡ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ب‬َٰ َ
‫ِت‬‫ك‬
ْ
‫وا‬‫ء‬َ‫ر‬
ۡ
‫ٱق‬ ‫م‬‫ؤ‬
ٓ
‫ا‬
َ
‫ه‬ ‫ول‬‫ق‬َ‫ي‬
َ
‫ف‬
ۡ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ب‬َٰ َ
‫ِت‬‫ك‬
ْ
‫وا‬‫ء‬َ‫ر‬
ۡ
‫ٱق‬ ‫م‬‫ؤ‬
ٓ
‫ا‬
َ
‫ه‬١٩ۡ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫اب‬ َ‫ِس‬‫ح‬ ٍ‫ق‬َٰ َ
‫ل‬‫م‬ ِ‫ّن‬
َ
‫أ‬ ‫نت‬َ‫ن‬
َ
‫ظ‬ ِ‫ّن‬ِ‫إ‬ِ‫ِف‬ َ‫و‬‫ه‬
َ
‫ف‬
ٖ‫ة‬َ‫ي‬ ِ‫اض‬َّ‫ر‬ ٖ‫ة‬
َ
‫ِيش‬‫ع‬ٖ‫ة‬َ ِ‫ۡل‬ َ‫َع‬ ٍ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ ِ‫ِف‬‫ا‬َ‫ه‬‫وف‬‫ط‬‫ق‬
‫ة‬َ‫ِي‬‫ن‬‫ا‬
َ
‫د‬
ٓ
‫ِي‬‫ن‬
َ
‫ه‬
ْ
‫وا‬‫ب‬َ ۡ
‫ٱۡش‬َ‫و‬
ْ
‫وا‬‫ُك‬َِ‫ة‬َ ِ‫اۡل‬َ ۡ
َ‫ٱ‬ ِ‫ام‬َّ‫ي‬
َ ۡ
‫ٱۡل‬ ِ‫ِف‬ ۡ‫م‬‫ت‬
ۡ
‫ف‬
َ
‫ل‬ۡ‫س‬
َ
‫أ‬
ٓ
‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ِب ا‬

23. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 22
‫ى‬َ َ
‫َت‬
َ
‫ف‬ ‫ب‬َٰ َ
‫ِت‬‫ك‬
ۡ
‫ٱل‬ َ‫ع‬ ِ‫ض‬‫و‬َ‫و‬
َ‫ِني‬‫م‬ِ‫ر‬ۡ‫ج‬‫م‬
ۡ
‫ٱل‬ِ‫ال‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬
َ
‫ل‬ۡ‫ي‬َ‫و‬َٰ َ
‫ي‬
َ
‫ون‬‫ول‬‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ ‫ا‬َّ‫ِم‬‫م‬ َ‫ني‬ِ‫ق‬ِ‫ف‬
ۡ
‫ش‬‫م‬
ٗ
‫ة‬َ‫ري‬ِ‫غ‬ َ‫ص‬ ‫ِر‬‫د‬‫ا‬
َ
‫غ‬‫ي‬
َ
‫َل‬ ِ‫ب‬َٰ َ
‫ِت‬‫ك‬
ۡ
‫ٱل‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬َٰ َ
‫ه‬
ٓ َّ
‫َل‬ِ‫إ‬
ً
‫ة‬َ‫ري‬ِ‫ب‬
َ
‫ك‬
َ
‫َل‬َ‫و‬
َ‫ص‬ۡ‫ح‬
َ
‫أ‬ْۚ‫ا‬َ‫ه‬َٰ‫ى‬
ۡ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ب‬َٰ َ
‫ِت‬‫ك‬
ْ
‫وا‬‫ء‬َ‫ر‬
ۡ
‫ٱق‬ ‫م‬‫ؤ‬
ٓ
‫ا‬
َ
‫ه‬١٩ۡ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫اب‬ َ‫ِس‬‫ح‬ ٍ‫ق‬َٰ َ
‫ل‬‫م‬ ِ‫ّن‬
َ
‫أ‬ ‫نت‬َ‫ن‬
َ
‫ظ‬ ِ‫ّن‬ِ‫إ‬
‫ا‬َّ‫م‬
َ
‫أ‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ِ‫ر‬ۡ‫ه‬
َ
‫ظ‬ َ‫ء‬
ٓ
‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ۥ‬‫ه‬َ‫ب‬َٰ َ
‫ِت‬‫ك‬ َ
ِ‫وِت‬‫أ‬ ۡ‫ن‬َ‫م‬
ۡ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ب‬َٰ َ
‫ِت‬‫ك‬
َ
‫وت‬‫أ‬ ۡ‫م‬
َ
‫ل‬ ِ‫ِن‬
َ
‫ت‬ۡ‫ي‬
َ
‫ل‬َٰ َ
‫ي‬٢٥ۡ‫م‬
َ
‫ل‬َ‫و‬ۡ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫اب‬ َ‫ِس‬‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ر‬
ۡ
‫د‬
َ
‫أ‬٢٦
َ
‫ة‬َ‫ي‬ ِ‫اض‬
َ
‫ق‬
ۡ
‫ٱل‬ ِ‫ت‬
َ
‫ن‬
َ
‫َك‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ت‬ۡ‫ي‬
َ
‫ل‬َٰ َ
‫ي‬
38
‫الجزء‬ ‫للقرطبي‬ ‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬10‫الكهف‬ ‫سورة‬ ‫تفسير‬
39
": ‫اإلستفهام‬ ‫معناه‬‫فأثـاب‬‫األلف‬ ‫الضم‬ ‫و‬ ‫الفاء‬ ‫بفتح‬ " ‫؟‬

24. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 23
ۡ‫ه‬َ‫ِي‬‫ن‬َٰ َ‫ط‬
ۡ
‫ل‬‫س‬ ِ‫ِن‬
َ
‫ع‬
َ
‫ك‬
َ
‫ل‬
َ
‫ه‬
‫وه‬
ُّ
‫ل‬‫غ‬
َ
‫ف‬ ‫وه‬‫ذ‬‫خ‬٣٠‫وه‬
ُّ
‫ل‬ َ‫ص‬ َ‫يم‬ِ‫ح‬َ ۡ
‫ٱۡل‬ َّ‫م‬‫ث‬ِ‫ِف‬ َّ‫م‬‫ث‬
‫وه‬‫ك‬‫ل‬ۡ‫ٱس‬
َ
‫ف‬ ٗ‫اَع‬َ‫ِر‬‫ذ‬
َ
‫ون‬‫ع‬ۡ‫ب‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ع‬ۡ‫ر‬
َ
‫ذ‬ ٖ‫ة‬
َ
‫ل‬ِ‫س‬
ۡ
‫ِل‬‫س‬.
.
40
‫منها‬ ‫حلقة‬ ‫كل‬ :‫األحبار‬ ‫كعب‬ ‫قال‬‫الدنيا‬ ‫حديد‬ ‫قدر‬‫يخرج‬ ‫حتى‬ ‫دبره‬ ‫في‬ ‫يسلك‬ :‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫العوفي‬ ‫وقال‬ ,
‫رجليه‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫منخريه‬ ‫من‬)‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫تفسير‬ ‫كتاب‬ ‫(من‬ ‫.ا.هـ‬
41
‫أوله‬ ‫بفتح‬:‫إبط‬ ‫أي‬‫ي‬‫ك‬
42
‫السهم‬ ‫أي‬

25. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 24
ْۚ
َ‫م‬ۡ‫و‬َ ۡ
‫ٱۡل‬ َ‫م‬
ۡ
‫ل‬‫ظ‬
َ
‫َل‬ ْۚ
ۡ‫ت‬َ‫ب‬ َ‫س‬
َ
‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ِۢس‬
ۡ
‫ف‬
َ
‫ن‬
ُّ
‫ُك‬ َٰ‫ى‬َ‫ز‬
ۡ
‫ُت‬ َ‫م‬ۡ‫و‬َ ۡ
‫ٱۡل‬
43
‫الجزء‬ ‫القرطبي‬ ‫لإلمام‬ ‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬15‫غافر‬ ‫سورة‬ ‫تفسير‬ ‫في‬
44
,‫الرأس‬ ‫مقدمة‬ ‫أي‬‫طال‬ ‫إذا‬ ‫الرأس‬ ‫مقدم‬ ‫شعر‬‫بالنواصي‬ ‫تماسكن‬)‫الوسيط‬ ‫المعجم‬ ‫(كتاب‬
45
:‫مانصه‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫كتاب‬ ‫وفي‬ .‫رقبته‬ ‫أي‬‫وجره‬ ‫الخصومة‬ ‫في‬ ‫ونحره‬ ‫صدره‬ ‫عند‬ ‫ثيابه‬ ‫جمع‬ : ‫أي‬ , ‫بتلبيبه‬ ‫أخذ‬
46
‫الطوق‬ ُ‫ل‬‫مح‬ ‫وهو‬ "‫"تلبيب‬ ُ‫ع‬‫جم‬

26. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 25
‫ل‬َ‫م‬ۡ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬
َ
‫ع‬
ً
‫ل‬ِ‫ف‬َٰ َ
‫غ‬ َ َّ
‫ٱَّلل‬ َّ َ‫َب‬ َ‫س‬
ۡ َ
‫َت‬
َ
‫َل‬َ‫و‬
ْۚ
َ
‫ون‬‫ِم‬‫ل‬َٰ َّ
‫ٱلظ‬ٖ‫م‬ۡ‫و‬َ ِ‫ۡل‬ ۡ‫م‬‫ه‬‫ِر‬‫خ‬
َ
‫ؤ‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬‫ر‬َٰ َ
‫ص‬ۡ‫ب‬
َ ۡ
‫ٱۡل‬ ِ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ ‫ص‬
َ
‫خ‬
ۡ
‫ش‬
َ
‫ت‬٤٢َ‫ي‬
َ
‫َل‬ ۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬‫و‬‫ء‬‫ر‬ ِ‫ِِع‬‫ن‬
ۡ
‫ق‬‫م‬ َ‫ني‬ِ‫ع‬ِ‫ط‬ۡ‫ه‬‫م‬ۡ‫م‬ِ‫ه‬ۡ َ
‫ۡل‬ِ‫إ‬ ُّ‫د‬
َ
‫ت‬ۡ‫ر‬
ۡۖۡ‫م‬‫ه‬‫ف‬ۡ‫ر‬ َ‫ط‬
ۡ
‫ف‬
َ
‫أ‬َ‫و‬ِ‫ء‬
ٓ
‫ا‬َ‫و‬
َ
‫ه‬ ۡ‫م‬‫ه‬‫ت‬َ‫د‬
47
( ‫للغزالي‬ ‫الدين‬ ‫علوم‬ ‫إحياء‬521/4)
48
.‫قرون‬ ‫لها‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫والقرناء‬ ‫لها‬ ‫قرون‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫الجلحاء‬ ‫الشاة‬‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الحيوانات‬ ‫بين‬ ‫هللا‬ ‫يحكم‬
‫بينها‬ ‫الحكم‬ ‫من‬ ‫فرغ‬ ‫فإذا‬ ,‫القرناء‬ ‫من‬ ‫الجماء‬ ‫للشاة‬ ‫ليقتص‬ ‫إنه‬ ‫حتى‬ ,‫يجور‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫العدل‬ ‫بحكمه‬ ‫بينها‬ ‫فيفصل‬‫قيل‬
‫ا‬ ‫يقول‬ ‫ذلك‬ ‫فعند‬ ,ً‫ا‬‫تراب‬ ‫فتصير‬ ً‫ا‬‫تراب‬ ‫كوني‬ :‫لها‬‫يا‬ :‫لكافر‬‫وقد‬ ,‫التراب‬ ‫إلى‬ ‫فأرجع‬ ً‫ا‬‫حيوان‬ ‫كنت‬ ‫أي‬ ً‫ا‬‫تراب‬ ‫كنت‬ ‫ليتني‬
‫وغيرهما‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫آثار‬ ‫فيه‬ ‫وورد‬ ,‫المشهور‬ ‫الصور‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫معنى‬ ‫ورد‬

27. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 26
‫ِب ا‬َ‫ب‬َٰ َ‫ر‬‫ت‬ ‫نت‬‫ك‬ ِ‫ِن‬
َ
‫ت‬ۡ‫ي‬
َ
‫ل‬َٰ َ
‫ي‬

28. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 22
‫امليزان‬
49
‫الجزء‬ ‫للقرطبي‬ ‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬11‫ضعف‬ ‫إسناده‬ ‫في‬ ‫البزار‬ ‫رواه‬ ‫معناه‬ ‫وفي‬ ,‫األنبياء‬ ‫سورة‬ ‫تفسير‬
50
‫سيأ‬‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫القادمة‬ ‫األبواب‬ ‫في‬ ً‫ال‬‫تفصي‬ ‫ذكرهم‬ ‫تي‬

29. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 28

30. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 22
َٰ َ
‫َغ‬ َ‫ط‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َّ‫م‬
َ
‫أ‬
َ
‫ف‬٣٧َ‫ر‬
َ
‫اث‬َ‫ء‬َ‫و‬
ۡ
‫ن‬ُّ‫ٱل‬
َ
‫ة‬َٰ‫و‬َ‫ي‬َ ۡ
‫ٱۡل‬‫ا‬َ‫ي‬٣٨َ ِ‫ه‬ َ‫يم‬ِ‫ح‬َ ۡ
‫ٱۡل‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬
َ
‫ف‬
َٰ‫ى‬َ‫و‬
ۡ
‫أ‬َ‫م‬
ۡ
‫ٱل‬٣٩ۡ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َّ‫م‬
َ
‫أ‬َ‫و‬َٰ‫ى‬َ‫و‬َ‫ه‬
ۡ
‫ٱل‬ ِ‫ن‬
َ
‫ع‬ َ‫س‬
ۡ
‫ف‬َّ‫ٱنل‬
َ
‫ِه‬
َ
‫ن‬َ‫و‬ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ام‬
َ
‫ق‬َ‫م‬
َ
‫اف‬
َ
‫خ‬٤٠َٰ‫ى‬َ‫و‬
ۡ
‫أ‬َ‫م‬
ۡ
‫ٱل‬ َ ِ‫ه‬
َ
‫ة‬َّ‫ن‬َ ۡ
‫ٱۡل‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬
َ
‫ف‬

31. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 30
‫األعراف‬
)‫ا‬َ‫م‬‫ه‬َ‫ن‬ۡ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ْۚ‫اب‬َ‫ِج‬‫ح‬
َ َ
‫لَع‬َ‫و‬
َ‫ج‬ِ‫ر‬ ِ‫اف‬َ‫ر‬
ۡ
‫ع‬
َ ۡ
‫ٱۡل‬‫ال‬َٰ‫ى‬َ‫يم‬ِ‫س‬ِ‫ب‬ ‫اَّۢلُك‬
َ
‫ون‬‫ف‬ِ‫ر‬ۡ‫ع‬َ‫ي‬ْۚ
ۡ‫م‬‫ه‬
ۡ‫م‬‫ك‬ِ‫ور‬
ُّ
‫ن‬ ‫ِن‬‫م‬ ۡ‫س‬ِ‫ب‬َ‫ت‬
ۡ
‫ق‬
َ
‫ن‬ ‫ا‬
َ
‫ون‬‫ر‬‫ٱنظ‬
ْ
‫وا‬‫ن‬َ‫ام‬َ‫ء‬ َ‫ِين‬
َّ
‫َِّل‬‫ل‬ ‫ت‬َٰ َ
‫ق‬ِ‫ف‬َٰ َ‫ن‬‫م‬
ۡ
‫ٱل‬َ‫و‬
َ
‫ون‬‫ق‬ِ‫ف‬َٰ َ‫ن‬‫م‬
ۡ
‫ٱل‬ ‫ول‬‫ق‬َ‫ي‬ َ‫م‬ۡ‫و‬َ‫ي‬
ۡ‫م‬‫ك‬َ‫ء‬
ٓ
‫ا‬َ‫ر‬َ‫و‬
ْ
‫وا‬‫ع‬ِ‫ج‬ۡ‫ٱر‬
َ
‫ِيل‬‫ق‬‫و‬‫س‬ِ‫م‬َ ۡ
‫ٱۡل‬
َ
‫ف‬‫ۥ‬‫ه‬‫ر‬ِ‫ه‬َٰ َ
‫ظ‬َ‫و‬ ‫ة‬َ ۡ
‫ۡح‬َّ‫ٱلر‬ ِ‫ه‬‫ِي‬‫ف‬ ‫ۥ‬‫ه‬‫ِن‬‫ط‬‫ا‬َ‫ب‬ ‫اب‬َ‫ب‬ ‫ۥ‬
َّ
‫َّل‬ ٖ‫ور‬‫س‬ِ‫ب‬ ‫م‬‫ه‬َ‫ن‬ۡ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ب‬ِ‫ُض‬
َ
‫ف‬ ۡۖ‫ا‬ٗ‫ور‬‫ن‬
ْ
‫ا‬
‫اب‬
َ
‫ذ‬َ‫ع‬
ۡ
‫ٱل‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬َ‫ِب‬‫ق‬ ‫ِن‬‫م‬
‫ا‬َ‫م‬‫ه‬َ‫ن‬ۡ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ْۚ‫اب‬َ‫ِج‬‫ح‬
َ‫ني‬ِ‫م‬ِ‫ل‬َٰ َّ
‫ٱلظ‬ ِ‫م‬ۡ‫و‬
َ
‫ق‬
ۡ
‫ٱل‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬
ۡ
‫ل‬َ‫ع‬
ۡ َ
‫ُت‬
َ
‫َل‬ ‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬
ٗ
‫اَل‬َ‫ج‬ِ‫ر‬ ِ‫اف‬َ‫ر‬
ۡ
‫ع‬
َ ۡ
‫ٱۡل‬ ‫ب‬َٰ َ‫ح‬ ۡ‫ص‬
َ
‫أ‬ َٰٓ‫ى‬
َ
‫اد‬
َ
‫ن‬َ‫و‬
‫م‬‫ه‬
َ
‫ون‬‫ف‬ِ‫ر‬ۡ‫ع‬َ‫ي‬َ‫ِيم‬‫س‬ِ‫ب‬َٰ‫ى‬
ٓ
‫ا‬َ‫م‬
ْ
‫وا‬‫ال‬
َ
‫ق‬ ۡ‫م‬‫ه‬
َ
‫ون‬ ِ‫ِب‬
ۡ
‫ك‬َ‫ت‬ ۡ‫س‬
َ
‫ت‬ ۡ‫م‬‫نت‬‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ۡ‫م‬‫ك‬‫ع‬
ۡ َ
‫َج‬ ۡ‫م‬‫نك‬
َ
‫ع‬ َٰ َ‫ِن‬
ۡ
‫غ‬
َ
‫أ‬(
َ‫ِين‬
َّ
‫ِٱَّل‬‫ء‬
ٓ َ
‫َل‬‫ؤ‬َٰٓ َ
‫ه‬
َ
‫أ‬‫م‬‫ه‬‫ال‬َ‫ن‬َ‫ي‬
َ
‫َل‬ ۡ‫م‬‫ت‬ۡ‫م‬ َ‫س‬
ۡ
‫ق‬
َ
‫أ‬
َ
‫ون‬‫ن‬َ‫ز‬
ۡ َ
‫َت‬ ۡ‫م‬‫نت‬
َ
‫أ‬
ٓ َ
‫َل‬َ‫و‬ ۡ‫م‬‫ك‬ۡ‫ي‬
َ
‫ل‬
َ
‫ع‬
ٌ
‫ف‬ۡ‫و‬
َ
‫خ‬
َ
‫َل‬
َ
‫ة‬َّ‫ن‬َ ۡ
‫ٱۡل‬
ْ
‫وا‬‫ل‬‫خ‬
ۡ
‫ٱد‬ ٍٍۚ‫ة‬َ ۡ
‫ۡح‬َ‫ر‬ِ‫ب‬
َّ
‫ٱَّلل‬
51
‫الزمن‬ ‫من‬ ‫فترة‬ ‫أي‬

32. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 31
‫الصراط‬
52
‫اعوجاج‬ ‫رأسه‬ ‫في‬ ‫عود‬ ‫أو‬ ‫الرأس‬ ‫معوجة‬ ‫حديدة‬ ‫فيهما‬ ‫الالم‬ ‫وشد‬ ‫بالفتح‬ ‫كلوب‬ ‫أو‬ ‫بالضم‬ ‫كالب‬ ‫جمع‬
53
‫السعدان‬ ‫شوك‬ ‫تسمى‬ ‫معروفة‬ ‫صلبة‬ ‫شوكة‬ ‫حسكة‬ ‫جمع‬

33. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 32
54
‫الباري‬ ‫فتح‬ ,‫األهوال‬ ‫كتاب‬ ‫الرابع‬ ‫المجلد‬ ‫النيسابوري‬ ‫لإلمام‬ ‫الصحيحين‬ ‫على‬ ‫المستدرك‬ ,‫اإليمان‬ ‫كتاب‬ ‫األول‬ ‫الجزء‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬
.‫والنار‬ ‫الجنة‬ ‫صفة‬ ‫باب‬ ‫الرقاق‬ ‫كتاب‬ ‫عشر‬ ‫الحادي‬ ‫المجلد‬ ‫للعسقالني‬
55
‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫السافرة‬ ‫البدور‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫السيوطي‬
56
‫هللا‬ ‫وعباد‬ ‫مخلوقات‬ ‫يا‬ " ‫معناه‬"

34. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 33

35. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 34
‫للعباد‬ ‫اهلل‬ ‫رمحة‬
57
.‫ككالمنا‬ ‫ليس‬ ‫وكالمه‬ ,‫نهاية‬ ‫وال‬ ‫بداية‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ,ً‫ا‬‫حرف‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫صوت‬ ‫ليس‬ ‫هللا‬ ‫وكالم‬
58
.‫الثاني‬ ‫الجزء‬ ‫الترمذي‬ ‫سنن‬ ,‫الرابع‬ ‫الجزء‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ,‫الرابع‬ ‫الجزء‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ,‫األول‬ ‫المجلد‬ ‫للسيوطي‬ ‫الصغير‬ ‫الجامع‬
59
‫المستدرك‬ ‫في‬ ‫والحاكم‬ ,‫غريب‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫وقال‬ ‫سننه‬ ‫في‬ ‫الترمذي‬‫اإلحياء‬ ‫أحاديث‬ ‫تخريج‬ ‫في‬ ‫العراقي‬ ‫والحافظ‬ ,‫األول‬ ‫المجلد‬
60
.‫العاشر‬ ‫المجلد‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫في‬ ‫والعسقالني‬ ,‫التوحيد‬ ‫وكتاب‬ ‫األدب‬ ‫كتاب‬ ‫الرابع‬ ‫الجزء‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬
61
‫في‬ ‫ورد‬ ‫و‬ ,‫الثالث‬ ‫الجزء‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫النووي‬" :‫مانصه‬ ‫وقال‬ ‫اإليمان‬ ‫كتاب‬ ‫األول‬ ‫الجزء‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬
‫اعر‬ :‫فيقال‬‫كذا‬ ,‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫يوم‬ ‫عملت‬ :‫فيقال‬ .‫ذنوبه‬ ‫صغار‬ ‫عليه‬ ‫فتعرض‬ .‫كبارها‬ ‫عنه‬ ‫وارفعوا‬ ‫ذنوبه‬ ‫صغار‬ ‫عليه‬ ‫ضوا‬
‫عليه‬ ‫تعرض‬ ‫أن‬ ‫ذنوبه‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ‫مشفق‬ ‫وهو‬ .‫ينكر‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ .‫نعم‬ :‫فيقول‬ .‫وكذا‬ ‫كذا‬ ,‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫يوم‬ ‫وعملت‬ .‫وكذا‬"

36. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 35
ُ‫ح‬‫ذب‬‫املوت‬
‫ق‬
ۡ
‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ ۡ‫ۡس‬َ ۡ
‫ٱۡل‬ َ‫م‬ۡ‫و‬َ‫ي‬ ۡ‫م‬‫ه‬ۡ‫ِر‬‫ذ‬‫ن‬
َ
‫أ‬َ‫و‬‫ر‬ۡ‫م‬
َ ۡ
‫ٱۡل‬ َ ِ‫ِض‬
ٖ‫ة‬
َ
‫ل‬
ۡ
‫ف‬
َ
‫غ‬ ِ‫ِف‬ ۡ‫م‬‫ه‬َ‫و‬‫ي‬
َ
‫َل‬ ۡ‫م‬‫ه‬َ‫و‬
َ
‫ون‬‫ِن‬‫م‬
ۡ
‫ؤ‬
62
‫الم‬ ‫مسنده‬ ‫في‬ ‫وأحمد‬ ,‫الرقاق‬ ‫كتاب‬ ‫الرابع‬ ‫الجزء‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬.‫عشر‬ ‫الحادي‬ ‫المجلد‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫في‬ ‫والعسقالني‬ ,‫الثاني‬ ‫جلد‬
63
‫أبواب‬ ‫الرابع‬ ‫المجلد‬ ‫سننه‬ ‫في‬ ‫والترمذي‬ ,‫التفسير‬ ‫كتاب‬ ‫الثالث‬ ‫الجزء‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫و‬ ,‫الجنة‬ ‫كتاب‬ ‫الرابع‬ ‫الجزء‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬
‫القرءان‬ ‫تفسير‬
64
‫القرءان‬ ‫تفسير‬ ‫أبواب‬ ‫الرابع‬ ‫المجلد‬ ‫سننه‬ ‫في‬ ‫الترمذي‬

37. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 36
‫جهنم‬
65
‫في‬ ‫القرطبي‬‫الجزء‬ ‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬8‫السافرة‬ ‫البدور‬ ‫و‬ ‫الرابع‬ ‫المجلد‬ ‫المنثور‬ ‫الدر‬ ‫في‬ ‫السيوطي‬ ,
66
‫المجلد‬ ‫المستدرك‬ ‫في‬ ‫والحاكم‬ ,‫النار‬ ‫استحق‬ ‫والسمعة‬ ‫للرياء‬ ‫قاتل‬ ‫من‬ ‫باب‬ ,‫اإلمارة‬ ‫كتاب‬ ,‫الثالث‬ ‫الجزء‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬
‫ا‬ ‫مسلم‬ ‫لصحيح‬ ‫النووي‬ ‫شرح‬ ,‫الثاني‬ ‫المجلد‬ ‫أحمد‬ ‫مسند‬ ,‫والثاني‬ ‫األول‬:‫مانصه‬ ‫وقال‬ ‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫لمجلد‬‫دليل‬ ‫ار‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫وإدخالهم‬
َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ُوا‬‫ر‬ِ‫م‬ُ‫أ‬ ‫َا‬‫م‬ َ‫{و‬ :ُ َّ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫األعمال‬ ‫في‬ ‫اإلخالص‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ِّ‫الحث‬ ‫وعلى‬ ,‫عقوبته‬ ‫َّة‬‫د‬‫وش‬ ,‫ياء‬ِّ‫الر‬ ‫تحريم‬ ‫تغليظ‬ ‫على‬
} َ‫ين‬ِّ‫د‬‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ين‬ ِ‫ِص‬‫ل‬ْ‫ُخ‬‫م‬ َ‫هللا‬ ‫وا‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ل‬

38. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 32
َ
‫ون‬
ُّ
‫ل‬َ‫و‬‫ت‬ َ‫م‬ۡ‫و‬َ‫ي‬
َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ب‬ۡ‫د‬‫م‬ٖ‫م‬ ِ‫ص‬ َ‫َع‬ ۡ‫ِن‬‫م‬ ِ
َّ
‫ٱَّلل‬ َ‫ِن‬‫م‬ ‫م‬‫ك‬
َ
‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬
ِ‫ِق‬َّ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬
َ
‫ف‬
َ
‫أ‬
ٍِۚ‫ة‬َ‫م‬َٰ َ‫ي‬ِ‫ق‬
ۡ
‫ٱل‬ َ‫م‬ۡ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫اب‬
َ
‫ذ‬َ‫ع‬
ۡ
‫ٱل‬ َ‫ء‬ٓ‫و‬‫س‬ ‫ِۦ‬‫ه‬ِ‫ه‬ۡ‫ج‬َ‫و‬ِ‫ب‬
ٓ
‫ا‬َ‫م‬
َّ
‫ُك‬‫ا‬َ‫ه‬
ۡ
‫ِن‬‫م‬
ْ
‫وا‬‫ج‬‫ر‬
ۡ َ
‫َي‬ ‫ن‬
َ
‫أ‬
ْ
‫ا‬ٓ‫و‬‫اد‬َ‫ر‬
َ
‫أ‬َ‫اب‬
َ
‫ذ‬
َ
‫ع‬
ْ
‫وا‬‫وق‬‫ذ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ِيه‬‫ف‬
ْ
‫وا‬‫ِيد‬‫ع‬‫أ‬ ٍ‫م‬
َ
‫غ‬ ۡ‫ِن‬‫م‬
ِ‫يق‬ِ‫ر‬َ ۡ
‫ٱۡل‬
67
‫القرطبي‬ ‫لإلمام‬ ‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬‫الجزء‬18‫التحريم‬ ‫سورة‬ ‫تفسير‬
68
‫الجزء‬ ‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫القرطبي‬ ‫قال‬12:‫مانصه‬‫وفي‬ .‫أيضا‬ ‫المرازب‬ ‫وهي‬ ,‫المطارق‬ ‫المقامع‬ :‫وقيل‬
‫من‬ ‫سياط‬ ‫المقامع‬ :‫وقيل‬ .)‫ألفا‬ ‫سبعين‬ ‫بها‬ ‫فيهوي‬ ‫الضربة‬ ‫فيضرب‬ ‫شعبتان‬ ‫لها‬ ‫مرزبة‬ ‫جهنم‬ ‫خزنة‬ ‫من‬ ‫ملك‬ ‫كل‬ ‫(بيد‬ :‫الحديث‬
‫وسميت‬ ,‫نار‬ّ‫ل‬‫تذ‬ ‫أي‬ ,‫المضروب‬ ‫تقمع‬ ‫ألنها‬ ‫بذلك‬.‫ه.ا.هـ‬

39. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 38
69
‫الجزء‬ ‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬1‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫تفسير‬
70
‫الجزء‬ ‫القرءان‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬ ‫وكتابه‬ ‫التذكرة‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫والقرطبي‬ ‫السافرة‬ ‫البدور‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫السيوطي‬ ‫ذكره‬12‫في‬
‫ق‬ ‫لسورة‬ ‫تفسيره‬
71
‫الحنبلي‬ ‫رجب‬ ‫إلبن‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫التخويف‬

40. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 32
ِ‫ِف‬ َ‫ِين‬
َّ
‫ٱَّل‬
َ
‫ال‬
َ
‫ق‬َ‫و‬
ِ‫اب‬
َ
‫ذ‬َ‫ع‬
ۡ
‫ٱل‬ َ‫ِن‬‫م‬ ‫ا‬ٗ‫م‬ۡ‫و‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫ن‬
َ
‫ع‬
ۡ
‫ف‬ِ‫ف‬
َ
‫َي‬ ۡ‫م‬‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬
ْ
‫وا‬‫ع‬
ۡ
‫ٱد‬ َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ِ‫ة‬
َ
‫ن‬َ‫ز‬َ َِ ِ‫ار‬َّ‫ٱنل‬
َ
‫ت‬ ‫ك‬
َ
‫ت‬ ۡ‫م‬
َ
‫ل‬ َ‫و‬
َ
‫أ‬‫م‬‫ك‬‫ل‬‫س‬‫ر‬ ۡ‫م‬‫ِيك‬‫ت‬
ۡ
‫أ‬
ِ‫ت‬َٰ َ‫ن‬ِ‫ي‬َ ۡ
‫ٱۡل‬ِ‫ب‬
ٍ‫ل‬َٰ َ
‫ل‬
َ
‫ض‬ ِ‫ِف‬
َّ
‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ف‬َٰ َ
‫ك‬
ۡ
‫ٱل‬
ْ
‫ا‬‫ؤ‬َٰٓ َ
‫ع‬‫د‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ْۗ
ْ
‫وا‬‫ع‬
ۡ
‫ٱد‬
َ
‫ف‬
ۡۖ
َ
‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ن‬ۡ‫ي‬
َ
‫ل‬
َ
‫ع‬ ِ‫ض‬
ۡ
‫ق‬َ ِ‫ۡل‬ ‫ِك‬‫ل‬َٰ َ‫م‬َٰ َ
‫ي‬
ٖ‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬ ِ‫ف‬
ۡ
‫ل‬
َ
‫أ‬
َ
‫ك‬‫ا‬َّ‫ِم‬‫م‬
َ
‫ون‬ُّ‫د‬‫ع‬
َ
‫ت‬
َ
‫ون‬‫ِث‬‫ك‬َٰ َّ
‫م‬ ‫م‬‫ك‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬
72
‫نظر‬ ‫أي‬

41. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 40

42. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 41

43. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 42
‫ءا‬َ‫م‬ ‫خر‬ُ‫ر‬‫خي‬ ‫ن‬ُ‫ج‬ِ‫م‬‫و‬ ‫جهنم‬ ‫ن‬‫اجلنة‬ ‫يدخل‬

44. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 43
َ
‫ون‬‫ء‬ِ‫ز‬ۡ‫ه‬َ‫ت‬ ۡ‫س‬‫م‬ ‫ن‬
ۡ َ
‫َن‬ ‫ا‬َ‫م‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬١٤ۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ئ‬ِ‫ز‬ۡ‫ه‬َ‫ت‬ ۡ‫س‬َ‫ي‬
َّ
‫ٱَّلل‬
73
":‫وقال‬‫فال‬ ‫بأرض‬ ‫راحلته‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫أحدكم‬ ‫من‬‫ة‬‫في‬ ‫فاضطجع‬ ‫شجرة‬ ‫فأتى‬ ‫منها‬ ‫فأيس‬ ‫وشرابه‬ ‫طعامه‬ ‫وعليها‬ ‫منه‬ ‫فأنفلتت‬
‫وأنا‬ ‫عبدي‬ ‫أنت‬ ‫اللهم‬ :‫الفرح‬ ‫شدة‬ ‫من‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫بخطامها‬ ‫فأخذ‬ ‫عنده‬ ‫قائمة‬ ‫بها‬ ‫هو‬ ‫إذ‬ ‫وكذلك‬ ‫فبينما‬ ‫راحلته‬ ‫من‬ ‫أيس‬ ‫قد‬ ‫ظلها‬
‫الفرح‬ ‫شدة‬ ‫من‬ ‫أخطأ‬ .‫ربك‬"‫ا‬ ‫الجزء‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬‫بها‬ ‫والفرح‬ ‫التوبة‬ ‫على‬ ‫الحض‬ ‫في‬ ‫باب‬ ‫التوبة‬ ‫كتاب‬ ‫لرابع‬.

45. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 44
‫اجلنة‬
‫س‬
ۡ
‫ف‬
َ
‫ن‬ ‫م‬
َ
‫ل‬ۡ‫ع‬
َ
‫ت‬
َ
‫ل‬
َ
‫ف‬‫م‬‫ه‬
َ
‫ل‬ َ ِ‫َف‬
ۡ
‫خ‬‫أ‬
ٓ
‫ا‬َّ‫م‬
ٖ‫ني‬
ۡ
‫ع‬
َ
‫أ‬ ِ‫ة‬َّ‫ر‬‫ق‬ ‫ِن‬‫م‬
74
‫الرابع‬ ‫المجلد‬ ‫للسيوطي‬ ‫الصغير‬ ‫الجامع‬ ,‫والرابع‬ ‫والثالث‬ ‫الثاني‬ ‫الجزء‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬
75
.‫القسم‬ ‫هو‬ "‫الكعبة‬ ‫"رب‬ ‫بـ‬ ‫هنا‬ ‫المراد‬

46. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 45
.
76
‫الرعد‬ ‫سورة‬ ,‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫تفسير‬
77
‫منه‬ ‫انتهى‬ ‫أي‬

47. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 46
ٖ‫ة‬َ‫ري‬ِ‫ث‬
َ
‫ك‬ ٖ‫ة‬َ‫ِه‬‫ك‬َٰ َ
‫ف‬َ‫و‬٣٢ٖ‫ة‬
َ
‫وع‬‫ن‬ۡ‫م‬َ‫م‬
َ
‫َل‬َ‫و‬ ٖ‫ة‬
َ
‫وع‬‫ط‬
ۡ
‫ق‬َ‫م‬
َّ
‫َل‬
ً
‫ة‬َ‫ِي‬‫ن‬‫ا‬
َ
‫د‬َ‫و‬
ٗ
‫ل‬ ِ‫ۡل‬
ۡ
‫ذ‬
َ
‫ت‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫وف‬‫ط‬‫ق‬ ۡ‫ت‬
َ
‫ِل‬‫ل‬‫ذ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ل‬َٰ َ
‫ِل‬‫ظ‬ ۡ‫م‬ِ‫ه‬ۡ‫ي‬
َ
‫ل‬
َ
‫ع‬
.
78
‫واإلمام‬ ‫الكبير‬ ‫المعجم‬ ‫في‬ ‫الطبراني‬ ‫رواه‬‫الكوفيين‬ ‫مسند‬ ‫أول‬ ‫الرابع‬ ‫المجلد‬ ‫مسنده‬ ‫في‬ ‫أحمد‬
79
‫الخلق‬ ‫بدء‬ ‫كتاب‬ ‫الثاني‬ ‫الجزء‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ,‫األول‬ ‫المجلد‬ ‫السيوطي‬ ‫لإلمام‬ ‫المأثور‬ ‫التفسير‬ ‫في‬ ‫المنثور‬ ‫الدر‬
80
‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫عن‬ ‫المبارك‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫معجمه‬ ‫في‬ ‫الطبراني‬ ‫اخرجه‬
81
‫أنس‬ ‫عن‬ ‫الجنة‬ ‫صفة‬ ‫في‬ ‫الدنيا‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫مثله‬ ‫أخرج‬.‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬

48. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 42
.
82
‫المبارك‬ ‫البن‬ ‫الزهد‬ ‫زيادات‬ ‫في‬ ‫والمروزي‬ ‫شيبة‬ ‫أبي‬ ‫وابن‬ ‫سننه‬ ‫في‬ ‫والترمذي‬ ‫هناد‬ ‫أخرجه‬523‫في‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬
‫المسند‬ ‫زيادات‬
83
‫دراج‬ ‫ورواية‬ .‫_به‬ ‫سعيد‬ ‫ابي‬ ‫عن‬ ,‫هيثم‬ ‫ابي‬ ‫عن‬ ,‫دراج‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫والبيهقي‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫سننه‬ ‫في‬ ‫والترمذي‬ ‫مسنده‬ ‫في‬ ‫أحمد‬ ‫أخرجه‬
‫ابي‬ ‫عن‬‫ضعيفة‬ ‫الهيثم‬
84
.‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫السنة‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫البغوي‬ ‫و‬ ‫اإلحسان‬ ‫في‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫مسنده‬ ‫في‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫أخرجه‬

49. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 48
‫اجلنة‬ ‫ويدخلك‬ ‫جهنم‬ ‫من‬ ‫ُنجيك‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫ذكر‬

50. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 42

51. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 50
‫اخلامتة‬
‫حممد‬ ‫طـه‬‫اخلري‬
ُ‫ب‬‫الكتا‬ ‫مت‬ِ‫ن‬‫بعو‬‫اهلل‬

52. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬ 51
‫واملصادر‬ ‫املراجع‬

53. ‫اآلخرة‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الباهرة‬ ‫األخبار‬
‫الفهرس‬
‫ال‬ ‫رسالة‬‫ّف‬‫ن‬‫مص‬2
‫المقدمة‬3
‫ذكر‬‫البعث‬5
‫ذك‬‫ال‬ ‫ر‬‫حشر‬11
‫ذك‬‫ال‬ ‫ر‬‫حساب‬19
‫ذك‬‫ال‬ ‫ر‬‫ميزان‬22
‫ذك‬‫األ‬ ‫ر‬‫رعرا‬33
‫ذك‬‫ال‬ ‫ر‬‫صراط‬31
‫ذك‬‫ر‬‫للعباد‬ ‫اهلل‬ ‫رحمة‬34
‫ذك‬‫ر‬‫الموت‬ ‫ذبح‬35
‫ذك‬‫جهنم‬ ‫ر‬36
‫ذك‬‫ر‬‫آ‬ ‫خبر‬‫جهنم‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫من‬ ‫خر‬42
‫ذك‬‫ال‬ ‫ر‬‫جنة‬44
‫ذك‬‫ر‬‫الجنة‬ ‫ويدخلك‬ ‫جهنم‬ ‫من‬ ‫ينجيك‬ ‫ما‬48
‫الخاتمة‬53
‫والمصادر‬ ‫المراجع‬51