Tugasan menilai akauntabiliti seorang guru bernama Cikgu Adam yang sering terlambat masuk kelas dan menceritakan hal peribadi kepada murid, menyebabkan prestasi murid merosot. Tindakan Cikgu Adam ini bertentangan dengan Kod Etika Keguruan Malaysia kerana gagal melaksanakan tanggungjawab profesional sebagai guru terhadap murid, diri sendiri, rakan sejawat, masyarakat dan negara.

1. 1
INSTITUT PENDIDIKAN GURU KAMPUS PULAU PINANG
TUGASAN KERJA KURSUS
TAHUN AKADEMIK : 2019
PROGRAM & AMBILAN : PISMP AMBILAN JUN 2015
SEMESTER/TAHUN : SEMESTER 8 / TAHUN 4
NAMA PELAJAR : HARRY JADE VICTOR
ANGKA GILIRAN : xxxxxxxxxxxxx
NOMBOR KAD PENGENALAN : xxxxxxxxxxxxx
KUMPULAN/UNIT : BIMBINGAN DAN KAUNSELING
KOD DAN NAMA KURSUS :
EDUP3083 : ASAS KEPIMPINAN DAN
PEMBANGUNAN PROFESIONALISME GURU
JENIS TUGASAN : TUGASAN 2 : PENULISAN AKADEMIK
NAMA PENSYARAH : DR. MOHAMAD FADZIL BIN CHE AMAT
TARIKH HANTAR : 15 MAC 2019
PENGAKUAN PENERIMAAN
MAKLUMBALAS DARIPADA
PENSYARAH :
TANDATANGAN PELAJAR:
TARIKH :
TANDATANGAN PENSYARAH :
TARIKH :

2. 2
SOALAN TUGASAN
TUGASAN 2 : PENULISAN AKADEMIK (30%)
Pelajar guru secara individu melaksanakan penulisan akademik berdasarkan salah
satu tajuk.
SOALAN YANG TELAH DIPILIH
SOALAN 1 :
Cikgu Adam sering masuk ke kelas lewat atas alasan mempunyai tugas yang
banyak. Beliau juga sering menceritakan hal peribadi dan rakan-rakan sejawat
kepada murid-murid kelasnya. Hal ini telah menyebabkan prestasi murid-murid
kelasnya merosot.
Berdasarkan situasi di atas, nilaikan akauntabiliti Cikgu Adam. Perihalkan
bagaimana guru harus melaksanakan tanggungjawab profesional selaras dengan
Kod Etika Keguruan Malaysia.

3. 3
Hashim Osman (2016), memperihalkan guru sebagai insan yang mengajar atau
menurunkan ilmu pengetahuan kepada golongan mahupun kelompok masyarakat. Saya
bersetuju dengan perihal beliau mengenai guru ini. Tidak dinafikan bahawa dalam apa
juga keadaan, guru merupakan orang pertama yang berperanan penting dalam
mencerdaskan manusia, orang yang memberi bekal pengetahuan, pengalaman serta
menanamkan nilai-nilai, budaya dan agama terhadap anak-anak murid. Adalah tidak
keterlaluan jika saya katakan bahawa guru memainkan peranan penting selepas ibu
bapa dan keluarga murid-murid di rumah.
Dari sudut pandangan tokoh lain pula, Alias Puteh (2016) menyatakan bahawa guru
merupakan ejen keberkesanan pendidikan. Setiap negara mempunyai dasar dan
aspirasi pendidikannya yang tersendiri. Begitu juga dengan negara kita, Malaysia. Di
Malaysia, Falsafah Pendidikan Negara dan Falsafah Pendidikan Guru merupakan asas
dan aspirasi yang perlu dicapai oleh insan yang bergelar guru. Guru memainkan
peranan penting dalam memacu dan merealisasikan aspirasi negara bukan sahaja untuk
mewujudkan masyarakat majmuk yang bersatu padu tetapi juga mewujudkan
masyarakat yang berpengetahuan.
Lee L.T (2016), telah melaporkan bahawa profesion guru pada masa kini dilihat
semakin mencabar dan kompleks lebih-lebih lagi pada nilai akuantabiliti atau
kebertanggungjawaban guru itu sendiri. Tidak dinafikan bahawa dalam dunia globalisasi
tanpa sempadan dengan teknologi yang kian pesat dan sentiasa berubah pada masa
kini, ia menuntut para guru yang berperanan sebagai pemimpin, profesional, pengurus
dan pekerja untuk bukan sahaja mahir dan berpengetahuan tinggi tetapi juga harus
bertaraf dunia, mempunyai kemahiran berfikir aras tinggi, mempunyai kepakaran
teknologi serta kemahiran komunikasi yang berkesan dan yang penting sekali,
mempunyai budi pekerti yang mulia dan beretika.
Namun begitu, kebelakangan ini kita sering mendengar isu akauntabiliti guru kian
hangat diperkatakan. Pada tahun 2018 sahaja, Nurazlina Jamaludin (2018) telah
melaporkan bahawa seorang guru besar di salah sebuah Sekolah Jenis Kebangsaan
Tamil (SJKT) Ladang Bukit Mertajam telah didakwa atas pertuduhan pecah amanah
berhubung bayaran program Rancangan Makanan Tambahan (RMT) melibatkan nilai
RM 28 893, lapan tahun lalu. Tindakan guru besar tersebut jelas memberi impak kepada
murid di mana ia menyebabkan murid yang sepatutnya mendapat bantuan makanan,
tidak mendapat bantuan tersebut. Kesan lain, ia membentuk persepsi buruk golongan
masyarakat terhadap nilai profesion guru. Bak kata pepatah “kerana nila setitik, rosak
susu sebelanga”. Isu yang timbul ini juga, cukup membuatkan kita selaku guru untuk
bermusabah diri sendiri akan di mana letaknya nilai, etika dan sifat akauntabiliti guru?.

4. 4
Melihat kepada isu yang dinyatakan dalam petikan soalan tugasan 1, tindakan Cikgu
Adam jelas memberikan satu gambaran yang nyata mengenai isu-isu dan cabaran nilai
akauntabiliti yang dihadapi oleh dunia pendidikan di negara kita pada masa kini. Sekali
lagi, Shamsul Naim Sukri (2013) menyatakan bahawa akauntabiliti guru merujuk kepada
sifat bertanggungjawab kepada sesorang atau terhadap sesuatu tindakan, keputusan
serta bersedia memberikan penjelasan dan justifikasi yang diperlukan. Maknanya di sini,
akauntabiliti guru adalah merujuk kepada sejauh mana sifat sesorang guru itu dalam
menjalankan tugasnya seperti bersih, cekap, amanah serta berupaya memberikan
komitmen yang sepenuhnya terhadap tugas sebagai guru.
Merujuk kembali kepada tindakan Cikgu Adam, dapat dilihat bahawa Cikgu Adam
tidak menjalankan akauntabiliti terhadap murid. Siti Rohani (2014) menyatakan bahawa
dalam menjalankan tanggungjawab terhadap murid, guru berperanan untuk mendidik
murid ke tahap yang cemerlang dalam pencapaian akademik di samping membentuk
potensi mereka secara menyeluruh. Daripada kenyataan tersebut dapatlah saya
nyatakan bahawa tugas guru bukan setakat mengajar murid-murid mengenai mata
pelajaran yang telah ditetapkan dalam kurikulum, tetapi menyampaikan pelbagai ilmu
pengetahuan yang bermanfaat bagi perkembangan mental murid-murid. Dalam erti kata
lain, membentuk akhlak dan sahsiah murid-murid supaya mereka menjadi insan yang
berilmu pengetahuan, berakhlak mulia dan berguna kepada negara. Dengan mengaitkan
kes Cikgu Adam, Cikgu Adam tidak seharusnya bersikap sambil lewa dalam mendidik
murid-muridnya. Tindakan Cikgu Adam yang sering lewat ke kelas atas alasan
mempunyai komitmen tugas yang banyak menyebabkan murid-muridnya gagal
mendapatkan ilmu pengetahuan yang seharusnya mereka perolehi. Tidak hairan jika
tindakan Cikgu Adam akan menjadi ikutan murid-muridnya dan guru-guru lain kelak.
Cikgu Adam juga, tidak menjalankan akauntabiliti terhadap diri sendiri. Di samping
melaksanakan tanggungjawab mendidik murid-murid, Cikgu Adam harus
bertanggungjawab untuk memelihara imej dan tingkah laku sendiri. Faktor ini amat
penting kerana Cikgu Adam selaku guru hendaklah menunjukkan teladan yang baik
kepada murid-muridnya. Misalnya, mempamerkan imej yang terbaik dengan profesional
dalam menjalankan tugas, rajin serta amanah dalam menjalankan tugasnya dan
bukannya banyak memberikan alasan yang remeh dalam menjalankan tugas. Dengan
penerapan nilai-nilai ini, bukan sahaja kualiti PdPc murid berkesan malah Cikgu Adam
juga pasti akan sentiasa dihormati oleh murid-muridnya. Namun begitu, tindakan Cikgu
Adam adalah bertentangan dengan nilai akauntabiliti terhadap dirinya sebagai guru.
Semestinya, tindakan Cikgu Adam bukan sahaja akan menjadi bahan bualan dalam
kalangan murid tetapi secara tidak langsung, akan menjejaskan imej dirinya sendiri.

5. 5
Selain tiu, Cikgu Adam juga tidak menjalankan akauntabiliti terhadap rakan sejawat
dan profesion keguruan. Profesion keguruan merupakan profesion yang dihormati oleh
setiap lapisan masyarakat. Selaku seorang guru, Cikgu Adam harus memelihara dan
mengekalkan status ini demi kebaikan semua warga guru khususnya dalam bidang
pendidikan amnya. Sebagai contohnya, sebagai seorang yang bertanggungjawab
terhadap rakan sejawat dan profesion keguruan, Cikgu Adam seharusnya bersifat
profesional dan mengelakkan diri daripada membuat sebarang kenyataan yang boleh
mencemarkan nama seorang guru lain (rakan sejawat) di hadapan murid-muridnya.
Tindakan Cikgu Adam yang bukan sahaja menceritakan peribadinya tetapi hal rakan-
rakannya di hadapan murid-murid sudah semestinya menjatuhkan martabat profesion
keguruan dan rakan sejawat dalam dunia pendidikan. Tindakan Cikgu Adam ini juga
sebenarnya memupuk kepada pembentukan persepsi yang negatif dalam kalangan
masyarakat khususnya terhadap nilai profesion keguruan yang dahulunya dohormati dan
disanjung tinggi dalam kalangan masyarakat kita.
Di akhir sekali, dapat saya nilaikan bahawa Cikgu Adam juga tidak menjalankan
akauntabiliti terhadap masyarakat dan negara. Dalam Pelan Pembangunan Pendidikan
Malaysia 2013-2025, jelas menggariskan beberapa aspirasi ke atas pendidikan dan juga
murid. Misalnya, sistem pendidikan yang standard antarabangsa serta adanya murid
yang berpengetahuan serta menguasai kemahiran-kemahiran seperti kemahiran berfikir
dan sebagainya. Namun, dengan tindakan Cikgu Adam ini, adakah ia mampu mencapai
aspirasi Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia 2013-2025 yang digariskan? Sudah
semestinya tidak. Tindakan Cikgu Adam seperti lewat masuk kelas serta banyak
menceritakan hal peribadi diri dan rakan sejawat sehingga menyebabkan prestasi murid-
murid kelasnya merosot cukup jelas membuktikan beliau gagal dalam memenuhi
aspirasi pendidikan negara. Adalah tidak keterlaluan jika saya mengutarakan soalan
bahawa, jika ada seribu guru seperti Cikgu Adam dalam dunia pendidikan kita, di
manakah letaknya “rangking” sistem pendidikan kita di mata dunia? Apakah masa depan
sistem pendidikan kita kelak?
Abdullah Sani Yahaya (2005), mendefinisikan Kod Etika Keguruan Malaysia sebagai
satu sistem dasar yang menjadi garis panduan kepada guru dalam menjalankan tugas
dan tanggungjawab mereka. Saya bersetuju dengan pendapat beliau. Pada pandangan
saya, Kod Etika Keguruan bukan sahaja garis panduan dalam kalangan guru bagi
menjalankan peranan mereka tetapi, ia juga berupaya menjadi satu set peraturan kerja
untuk mengawal tingkah laku atau perbuatan yang tidak diingini atau bercanggah
dengan moral dalam kalangan guru.

6. 6
Amnya, terdapat beberapa Kod Etika Keguruan Malaysia yang seharusnya dipatuhi
oleh mana-mana individu yang bergelar guru dalam menjalankan tugasnya. Antaranya
ialah tanggungjawab terhadap murid, tanggungjawab terhadap diri dan profesion,
tanggungjawab terhadap masyarakat dan negara serta tanggungjawab terhadap rakan
sejawat.
Antara cara yang seharusnya dilakukan oleh guru dalam melaksanakan
tanggungjawab profesion selaras dengan Kod Etika Keguruan Malaysia ialah dalam
tanggungjawab terhadap murid, guru harus menumpukan perhatian dan memberi
pengajaran kepada setiap muridnya tanpa mengira bangsa dan agama atau
kepercayaan. Dalam erti kata lain, di sekolah gurulah yang akan berperanan sebagai ibu
bapa kepada murid yang bukan sahaja berperanan untuk mendidik dan mengajar tetapi
juga dalam membentuk nilai dan semangat perpaduan, sahsiah, moral dan akhlak yang
baik kepada murid. Namun begitu, tanggungjawab guru terhadap murid sudah tidak
kelihatan komprehensif lagi.
Buktinya, pada tahun 2018 sahaja, dilaporkan oleh Sarah Zulkifli (2018) bahawa
seorang guru KAFA telah didakwa di mahkamah atas tuduhan mencabul 10 orang murid
antara Februari 2014 dan April 2017. Bukan setakat di situ sahaja. Pada tahun yang
sama juga, BERNAMA dalam laporannya telah menyiarkan satu lagi berita di mana
seorang guru tahfiz wanita di Kuantan bertindak mencucuh api dan mengugut memotong
kemaluan seorang kanak-kanak lelaki yang berusia 8 tahun (tahun 2). Pada tahun 2019
pula, sekali lagi isu yang serupa berlaku di mana Saliawati Salberi (2019) melaporkan
seorang guru lelaki di Ayer Keroh direman kerana melakukan serangan seksual ke atas
pelajar perempuannya.
Melalui laporan-laporan media ini, jelas menunjukkan bahawa guru pada masa kini
sudah tidak mematuhi dan menjalankan tanggungjawab yang seharusnya dilaksanakan
selaku guru berdasarkan kepada Kod Etika Keguruan Malaysia. Sebagai guru yang
menjalankan tanggungjawab terhadap murid, seseorang guru itu tidak seharusnya
melakukan tindakan yang sedemikian. Guru tidak harus bertingkah laku terhadap
muridnya begitu rupa yang boleh membawa jatuhnya darjat profesion keguruan.
Tindakan sedemikian malah hanya akan menunjukkan contoh perilaku yang kurang
bermoral dan tidak berakhlak kepada anak murid sendiri. Selaku guru yang
melaksanakan tanggungjawab berlandaskan Kod Eika Keguruan Malaysia, guru
seharusnya menunjukkan tingkah laku yang baik dan bernilai murni agar dapat memberi
contoh yang baik kepada muridnya. Ia juga bertujuan untuk menjaga nama baik guru
dan profesionnya.

7. 7
Dalam melaksanakan tanggungjawab khususnya dalam aspek tanggungjawab
terhadap diri dan profesion pula (selaras dengan Kod Etika Keguruan Malaysia), guru
seharusnya cuba untuk mengelakkan atau tidak sesekali melakukan tindakan-tindakan
yang boleh menjatuhkan dirinya sebagai guru serta nama profesion keguruan khususnya
seperti terlibat dalam penyalahgunaan jawatan, penyalahgunaan dadah, rasuah, terlibat
dengan kegiatan pertubuhan-pertubuhan politik secara aktif dan banyak lagi. Misalnya,
dalam Akta Pendidikan 1996 jelas memberi maksud bahawa guru harus fokus terhadap
peranannya sebagai pendidik namun, masih ada guru yang terlibat dalam masalah salah
laku sehingga menjejaskan nama baik diri sebagai guru dan juga nama baik profesion
keguruan khususnya.
Dalam laporan Siti Rohaiza Zainal (2018), pada 3 Nov 2018 sahaja tiga orang guru
termasuk guru besar di salah sebuah sekolah di Klang direman selama tiga hari atas
kesalahan memberi dan menerima suapan berkaitan penukaran sekolah. Pada tahun ini
juga (2019), Olivia Miwil (2019) telah melaporkan seorang guru di Kota Kinabalu, Sabah
turut didenda RM 4000 atas kesalahan memandu cuai hingga mengakibatkan kematian.
Sekali lagi persoalan dilontarkan. Di mana letaknya tanggungjawab guru terhadap
dirinya dan juga nama baik profesionnya?. Sepertimana yang sedia maklum, guru
merupakan insan yang sering diperhatikan oleh masyarakat. Dengan terlibatnya guru
dengan masalah-masalah salah laku seperti yang dilaporkan, sudah semestinya ia akan
mencemarkan nama baik diri sebagai guru dan juga nama baik profesion keguruan.
Selaras dengan Kod Etika Keguruan Malaysia, guru seharusnya fokus terhadap
tugasnya iaitu mengajar. Seboleh-bolehnya, elakkan daripada terlibat dalam isu salah
laku ini.
Yang seterusnya ialah tanggungjawab terhadap masyarakat dan negara. Menurut
Abdullah Sani Yahaya (2007), selaras dengan Kod Etika Keguruan malaysia, guru
bertanggungjawab memacu pencapaian aspirasi pendidikan negara. Kenyataan beliau
ini sejajar dengan kenyataan Amin Senin (2008) yang menyatakan bahawa guru
merupakan pemimpin dan arkitek bangsa. Saya bersetuju dengan kenyataan kedua-dua
tokoh tersebut, selaras dengan Kod Etika Keguruan Malaysia, guru seharusnya
mengelakkan diri daripada menyebarkan sesuatu yang boleh merosakkan pelajar,
masyarakat dan negara atau bertentangan dengan rukun negara. Sebagai contohnya,
tidak mendorong murid dalam ajaran agama sesat, ajaran agama yang terlalu radikal
dan sebagainya sehingga boleh mencetuskan kebencian kepada orang lain mahu pun
negara. Jesteru itu, guru harus memupuk dalam diri muridnya sikap dan nilai yang boleh
membimbing mereka menjadi warganegara yang taat setia, menghormati perbezaan
budaya, keturunan dan agama.

8. 8
Di akhir sekali ialah tanggungjawab terhadap rakan sejawat. Selaras dengan Kod
Etika Keguruan Malaysia, Omardin Ashaari (1998) menyatakan bahawa seorang guru
tidak harus membuat tindakan yang boleh mencemarkan nama baik seorang guru lain.
Dalam erti kata lain, seseorang guru seharusnya berusaha membantu rakan sejawat dan
bukannya bertindak memburuk-burukkan rakan sejawat di khalayak umum. Sebagai
contohnya, tidak menceritakan masalah peribadi rakan pada orang lain lebih-lebih lagi
kepada pihak masyarakat luar mahupun murid sekolah sendiri. Tindakan sebegini
sebenarnya bukan sahaja mencemarkan nama baik rakan sejawat malah menjejaskan
nama baik guru dan profesion keguruan itu sendiri.
Secara kesimpulannya, profesion keguruan merupakan satu profesion yang
memainkan peranan yang sangat penting dalam menjulang martabat pendidikan di
negara kita. Jesteru itu, berdasarkan kepada perbincangan kes Cikgu Adam dalam
petikan serta pelaksanaan tanggungjawab guru selaras dengan Kod Etika Keguruan
Malaysia, menunjukkan dengan jelas bahawa Kod Etika Keguruan Malaysia sangat
penting untuk menjadi panduan kepada semua guru dalam menjalankan tugas masing-
masing. Dengan wujudnya panduan ini, semua guru perlulah menjaga tingkah laku
sebagaimana yang harus diamalkan oleh seorang guru untuk menunjukkan teladan yang
baik kepada murid di sekolah serta masyarakat umum di luar sana. Selaku guru, kita
perlulah memahami dengan lebih jelas etika profesion keguruan. Sekolah merupakan
sebuah organisasi yang berfungsi melahirkan pemimpin pada masa akan datang. Guru
harus menanam sikap dan sahsiah yang baik untuk menunjukkan teladan yang baik
kepada murid dan semua susun lapis msyarakat.

9. 9
RUJUKAN
Abdullah Sani Yahaya. (2005). Mengurus Hal Ehwal Pelajar. Kuala Lumpur : PTS
Professional Publishing Sdn. Bhd.
Abdullah Sani Yahaya. (2007). Guru Sebagai Pemimpin. Kuala Lumpur : PTS Professional
Publishing Sdn. Bhd.
Alias Puteh. (2016). Profesion Keguruan : Peranan Etika Kerja Dalam Mendisiplinkan
Pelajar. Universiti Utara Malaysia : Penerbit Universiti Utara Malaysia.
Amin Senin. (2008). Pembangunan Profesion Guru. Kuala Lumpur : Utusan Publications &
Distributors Sdn. Bhd.
BERNAMA. (2018, September 02). Ugut potong dan bakar kemaluan pelajar, dua guru tahfiz
ditahan. Astro Awani Online. Diperolehi pada Februari 25, 2019, daripada
http://www.astroawani.com/berita-malaysia/ugut-potong-dan-bakar-kemaluan-pelajar-
dua-guru-tahfiz-ditahan-184540.
Hashim Osman. (2016). Yang Dinamakan Guru. Kuala Lumpur : Institut Terjemahan & Buku
Malaysia Berhad.
Iszma. (2008). Kod Etika Keguruan Malaysia. Diperolehi pada Februari 25, 2019, daripada
https://www.scribd.com/doc/2987986/KOD-ETIKA-PROFESION-PERGURUAN.
Lee L.T. (2016, Mei 19). Guru mencorak masa depan anak-anak. Utusan Online. Diperolehi
pada Februari 25, 2019, daripada
http://www.utusan.com.my/rencana/utama/guru-mencorak-masa-
depan-anak-anak-1.331828.
Nurazlina Jamaludin. (2018, Ogos 13). Guru besar didakwa pecah amanah bayaran RMT.
Utusan Online. Diperolehi pada Februari 25, 2019, daripada
http://www.utusan.com.my/berita/jenayah/guru-besar-didakwa-pecah-amanah-
bayaran-rmt-1.728115.
Olivia Miwil. (2019, Januari 7). Memandu cuai, guru tuisyen didenda RM4,000. Berita Harian
Online. Diperolehi pada Februari 25, 2019, daripada
https://www.bharian.com.my/berita/wilayah/2019/01/517037/memandu-cuai-guru-
tuisyen-didenda-rm4000.
Omardin Ashaari. (1998). Peranan, Tugas dan Tanggungjawab Guru Di Sekolah. Kuala
Lumpur : Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.
Saliawati Salberi. (2019, Februari 12). Guru direman bantu siasatan serangan seksual.
Berita Harian Online. Diperolehi pada Februari 25, 2019, daripada
https://www.bharian.com.my/berita/kes/2019/02/530100/guru-direman-bantu-
siasatan-serangan-seksual.
Sarah Zulkifli. (2018, Mei 15). Tak Mengaku Cabul 10 Orang Murid. Harian Metro Online.
Diperolehi pada Februari 25, 2019, daripada
https://www.hmetro.com.my/mutakhir/2018/05/339870/tak-mengaku-cabul-10-murid.

10. 10
Shamsul Naim Sukri. (2013). Modul Pembelajaran IPG EDU3018. Diperolehi pada Februari
25, 2019, daripada
https://www.researchgate.net/publication/260187046_Modul_Pembelajaran_IPG_
EDU3108.
Siti Rohani. (2014). Profesioanalisma Guru. Latihan Ilmiah. Universiti Pendidikan Sultan
Idris.
Siti Rohaiza Zainal. (2018, November 3). Tiga guru termasuk guru besar direman tiga hari.
Utusan Online. Diperolehi pada Februari 25, 2019, daripada
http://www.utusan.com.my/berita/jenayah/tiga-guru-termasuk-guru-besar-direman-
tiga-hari-1.780593.