Downloaded 88 times
Uploaded byHarry Elson Anderson (IPGK Pulau Pinang)
EDUP3083 : ASAS KEPIMPINAN DAN PEMBANGUNAN PROFESIONALISME GURU : PENULISAN AKADEMIK
Tugasan menilai akauntabiliti seorang guru bernama Cikgu Adam yang sering terlambat masuk kelas dan menceritakan hal peribadi kepada murid, menyebabkan prestasi murid merosot. Tindakan Cikgu Adam ini bertentangan dengan Kod Etika Keguruan Malaysia kerana gagal melaksanakan tanggungjawab profesional sebagai guru terhadap murid, diri sendiri, rakan sejawat, masyarakat dan negara.
More Related Content
Similar to EDUP3083 : ASAS KEPIMPINAN DAN PEMBANGUNAN PROFESIONALISME GURU : PENULISAN AKADEMIK
More from Harry Elson Anderson (IPGK Pulau Pinang)
EDUP3083 : ASAS KEPIMPINAN DAN PEMBANGUNAN PROFESIONALISME GURU : PENULISAN AKADEMIK
- 1. 1 INSTITUT PENDIDIKAN GURUKAMPUS PULAU PINANG TUGASAN KERJA KURSUS TAHUN AKADEMIK : 2019 PROGRAM & AMBILAN : PISMP AMBILAN JUN 2015 SEMESTER/TAHUN : SEMESTER 8 / TAHUN 4 NAMA PELAJAR : HARRY JADE VICTOR ANGKA GILIRAN : xxxxxxxxxxxxx NOMBOR KAD PENGENALAN : xxxxxxxxxxxxx KUMPULAN/UNIT : BIMBINGAN DAN KAUNSELING KOD DAN NAMA KURSUS : EDUP3083 : ASAS KEPIMPINAN DAN PEMBANGUNAN PROFESIONALISME GURU JENIS TUGASAN : TUGASAN 2 : PENULISAN AKADEMIK NAMA PENSYARAH : DR. MOHAMAD FADZIL BIN CHE AMAT TARIKH HANTAR : 15 MAC 2019 PENGAKUAN PENERIMAAN MAKLUMBALAS DARIPADA PENSYARAH : TANDATANGAN PELAJAR: TARIKH : TANDATANGAN PENSYARAH : TARIKH :
- 2. 2 SOALAN TUGASAN TUGASAN 2: PENULISAN AKADEMIK (30%) Pelajar guru secara individu melaksanakan penulisan akademik berdasarkan salah satu tajuk. SOALAN YANG TELAH DIPILIH SOALAN 1 : Cikgu Adam sering masuk ke kelas lewat atas alasan mempunyai tugas yang banyak. Beliau juga sering menceritakan hal peribadi dan rakan-rakan sejawat kepada murid-murid kelasnya. Hal ini telah menyebabkan prestasi murid-murid kelasnya merosot. Berdasarkan situasi di atas, nilaikan akauntabiliti Cikgu Adam. Perihalkan bagaimana guru harus melaksanakan tanggungjawab profesional selaras dengan Kod Etika Keguruan Malaysia.
- 3. 3 Hashim Osman (2016),memperihalkan guru sebagai insan yang mengajar atau menurunkan ilmu pengetahuan kepada golongan mahupun kelompok masyarakat. Saya bersetuju dengan perihal beliau mengenai guru ini. Tidak dinafikan bahawa dalam apa juga keadaan, guru merupakan orang pertama yang berperanan penting dalam mencerdaskan manusia, orang yang memberi bekal pengetahuan, pengalaman serta menanamkan nilai-nilai, budaya dan agama terhadap anak-anak murid. Adalah tidak keterlaluan jika saya katakan bahawa guru memainkan peranan penting selepas ibu bapa dan keluarga murid-murid di rumah. Dari sudut pandangan tokoh lain pula, Alias Puteh (2016) menyatakan bahawa guru merupakan ejen keberkesanan pendidikan. Setiap negara mempunyai dasar dan aspirasi pendidikannya yang tersendiri. Begitu juga dengan negara kita, Malaysia. Di Malaysia, Falsafah Pendidikan Negara dan Falsafah Pendidikan Guru merupakan asas dan aspirasi yang perlu dicapai oleh insan yang bergelar guru. Guru memainkan peranan penting dalam memacu dan merealisasikan aspirasi negara bukan sahaja untuk mewujudkan masyarakat majmuk yang bersatu padu tetapi juga mewujudkan masyarakat yang berpengetahuan. Lee L.T (2016), telah melaporkan bahawa profesion guru pada masa kini dilihat semakin mencabar dan kompleks lebih-lebih lagi pada nilai akuantabiliti atau kebertanggungjawaban guru itu sendiri. Tidak dinafikan bahawa dalam dunia globalisasi tanpa sempadan dengan teknologi yang kian pesat dan sentiasa berubah pada masa kini, ia menuntut para guru yang berperanan sebagai pemimpin, profesional, pengurus dan pekerja untuk bukan sahaja mahir dan berpengetahuan tinggi tetapi juga harus bertaraf dunia, mempunyai kemahiran berfikir aras tinggi, mempunyai kepakaran teknologi serta kemahiran komunikasi yang berkesan dan yang penting sekali, mempunyai budi pekerti yang mulia dan beretika. Namun begitu, kebelakangan ini kita sering mendengar isu akauntabiliti guru kian hangat diperkatakan. Pada tahun 2018 sahaja, Nurazlina Jamaludin (2018) telah melaporkan bahawa seorang guru besar di salah sebuah Sekolah Jenis Kebangsaan Tamil (SJKT) Ladang Bukit Mertajam telah didakwa atas pertuduhan pecah amanah berhubung bayaran program Rancangan Makanan Tambahan (RMT) melibatkan nilai RM 28 893, lapan tahun lalu. Tindakan guru besar tersebut jelas memberi impak kepada murid di mana ia menyebabkan murid yang sepatutnya mendapat bantuan makanan, tidak mendapat bantuan tersebut. Kesan lain, ia membentuk persepsi buruk golongan masyarakat terhadap nilai profesion guru. Bak kata pepatah “kerana nila setitik, rosak susu sebelanga”. Isu yang timbul ini juga, cukup membuatkan kita selaku guru untuk bermusabah diri sendiri akan di mana letaknya nilai, etika dan sifat akauntabiliti guru?.
- 4. 4 Melihat kepada isuyang dinyatakan dalam petikan soalan tugasan 1, tindakan Cikgu Adam jelas memberikan satu gambaran yang nyata mengenai isu-isu dan cabaran nilai akauntabiliti yang dihadapi oleh dunia pendidikan di negara kita pada masa kini. Sekali lagi, Shamsul Naim Sukri (2013) menyatakan bahawa akauntabiliti guru merujuk kepada sifat bertanggungjawab kepada sesorang atau terhadap sesuatu tindakan, keputusan serta bersedia memberikan penjelasan dan justifikasi yang diperlukan. Maknanya di sini, akauntabiliti guru adalah merujuk kepada sejauh mana sifat sesorang guru itu dalam menjalankan tugasnya seperti bersih, cekap, amanah serta berupaya memberikan komitmen yang sepenuhnya terhadap tugas sebagai guru. Merujuk kembali kepada tindakan Cikgu Adam, dapat dilihat bahawa Cikgu Adam tidak menjalankan akauntabiliti terhadap murid. Siti Rohani (2014) menyatakan bahawa dalam menjalankan tanggungjawab terhadap murid, guru berperanan untuk mendidik murid ke tahap yang cemerlang dalam pencapaian akademik di samping membentuk potensi mereka secara menyeluruh. Daripada kenyataan tersebut dapatlah saya nyatakan bahawa tugas guru bukan setakat mengajar murid-murid mengenai mata pelajaran yang telah ditetapkan dalam kurikulum, tetapi menyampaikan pelbagai ilmu pengetahuan yang bermanfaat bagi perkembangan mental murid-murid. Dalam erti kata lain, membentuk akhlak dan sahsiah murid-murid supaya mereka menjadi insan yang berilmu pengetahuan, berakhlak mulia dan berguna kepada negara. Dengan mengaitkan kes Cikgu Adam, Cikgu Adam tidak seharusnya bersikap sambil lewa dalam mendidik murid-muridnya. Tindakan Cikgu Adam yang sering lewat ke kelas atas alasan mempunyai komitmen tugas yang banyak menyebabkan murid-muridnya gagal mendapatkan ilmu pengetahuan yang seharusnya mereka perolehi. Tidak hairan jika tindakan Cikgu Adam akan menjadi ikutan murid-muridnya dan guru-guru lain kelak. Cikgu Adam juga, tidak menjalankan akauntabiliti terhadap diri sendiri. Di samping melaksanakan tanggungjawab mendidik murid-murid, Cikgu Adam harus bertanggungjawab untuk memelihara imej dan tingkah laku sendiri. Faktor ini amat penting kerana Cikgu Adam selaku guru hendaklah menunjukkan teladan yang baik kepada murid-muridnya. Misalnya, mempamerkan imej yang terbaik dengan profesional dalam menjalankan tugas, rajin serta amanah dalam menjalankan tugasnya dan bukannya banyak memberikan alasan yang remeh dalam menjalankan tugas. Dengan penerapan nilai-nilai ini, bukan sahaja kualiti PdPc murid berkesan malah Cikgu Adam juga pasti akan sentiasa dihormati oleh murid-muridnya. Namun begitu, tindakan Cikgu Adam adalah bertentangan dengan nilai akauntabiliti terhadap dirinya sebagai guru. Semestinya, tindakan Cikgu Adam bukan sahaja akan menjadi bahan bualan dalam kalangan murid tetapi secara tidak langsung, akan menjejaskan imej dirinya sendiri.
- 5. 5 Selain tiu, CikguAdam juga tidak menjalankan akauntabiliti terhadap rakan sejawat dan profesion keguruan. Profesion keguruan merupakan profesion yang dihormati oleh setiap lapisan masyarakat. Selaku seorang guru, Cikgu Adam harus memelihara dan mengekalkan status ini demi kebaikan semua warga guru khususnya dalam bidang pendidikan amnya. Sebagai contohnya, sebagai seorang yang bertanggungjawab terhadap rakan sejawat dan profesion keguruan, Cikgu Adam seharusnya bersifat profesional dan mengelakkan diri daripada membuat sebarang kenyataan yang boleh mencemarkan nama seorang guru lain (rakan sejawat) di hadapan murid-muridnya. Tindakan Cikgu Adam yang bukan sahaja menceritakan peribadinya tetapi hal rakan- rakannya di hadapan murid-murid sudah semestinya menjatuhkan martabat profesion keguruan dan rakan sejawat dalam dunia pendidikan. Tindakan Cikgu Adam ini juga sebenarnya memupuk kepada pembentukan persepsi yang negatif dalam kalangan masyarakat khususnya terhadap nilai profesion keguruan yang dahulunya dohormati dan disanjung tinggi dalam kalangan masyarakat kita. Di akhir sekali, dapat saya nilaikan bahawa Cikgu Adam juga tidak menjalankan akauntabiliti terhadap masyarakat dan negara. Dalam Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia 2013-2025, jelas menggariskan beberapa aspirasi ke atas pendidikan dan juga murid. Misalnya, sistem pendidikan yang standard antarabangsa serta adanya murid yang berpengetahuan serta menguasai kemahiran-kemahiran seperti kemahiran berfikir dan sebagainya. Namun, dengan tindakan Cikgu Adam ini, adakah ia mampu mencapai aspirasi Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia 2013-2025 yang digariskan? Sudah semestinya tidak. Tindakan Cikgu Adam seperti lewat masuk kelas serta banyak menceritakan hal peribadi diri dan rakan sejawat sehingga menyebabkan prestasi murid- murid kelasnya merosot cukup jelas membuktikan beliau gagal dalam memenuhi aspirasi pendidikan negara. Adalah tidak keterlaluan jika saya mengutarakan soalan bahawa, jika ada seribu guru seperti Cikgu Adam dalam dunia pendidikan kita, di manakah letaknya “rangking” sistem pendidikan kita di mata dunia? Apakah masa depan sistem pendidikan kita kelak? Abdullah Sani Yahaya (2005), mendefinisikan Kod Etika Keguruan Malaysia sebagai satu sistem dasar yang menjadi garis panduan kepada guru dalam menjalankan tugas dan tanggungjawab mereka. Saya bersetuju dengan pendapat beliau. Pada pandangan saya, Kod Etika Keguruan bukan sahaja garis panduan dalam kalangan guru bagi menjalankan peranan mereka tetapi, ia juga berupaya menjadi satu set peraturan kerja untuk mengawal tingkah laku atau perbuatan yang tidak diingini atau bercanggah dengan moral dalam kalangan guru.
- 6. 6 Amnya, terdapat beberapaKod Etika Keguruan Malaysia yang seharusnya dipatuhi oleh mana-mana individu yang bergelar guru dalam menjalankan tugasnya. Antaranya ialah tanggungjawab terhadap murid, tanggungjawab terhadap diri dan profesion, tanggungjawab terhadap masyarakat dan negara serta tanggungjawab terhadap rakan sejawat. Antara cara yang seharusnya dilakukan oleh guru dalam melaksanakan tanggungjawab profesion selaras dengan Kod Etika Keguruan Malaysia ialah dalam tanggungjawab terhadap murid, guru harus menumpukan perhatian dan memberi pengajaran kepada setiap muridnya tanpa mengira bangsa dan agama atau kepercayaan. Dalam erti kata lain, di sekolah gurulah yang akan berperanan sebagai ibu bapa kepada murid yang bukan sahaja berperanan untuk mendidik dan mengajar tetapi juga dalam membentuk nilai dan semangat perpaduan, sahsiah, moral dan akhlak yang baik kepada murid. Namun begitu, tanggungjawab guru terhadap murid sudah tidak kelihatan komprehensif lagi. Buktinya, pada tahun 2018 sahaja, dilaporkan oleh Sarah Zulkifli (2018) bahawa seorang guru KAFA telah didakwa di mahkamah atas tuduhan mencabul 10 orang murid antara Februari 2014 dan April 2017. Bukan setakat di situ sahaja. Pada tahun yang sama juga, BERNAMA dalam laporannya telah menyiarkan satu lagi berita di mana seorang guru tahfiz wanita di Kuantan bertindak mencucuh api dan mengugut memotong kemaluan seorang kanak-kanak lelaki yang berusia 8 tahun (tahun 2). Pada tahun 2019 pula, sekali lagi isu yang serupa berlaku di mana Saliawati Salberi (2019) melaporkan seorang guru lelaki di Ayer Keroh direman kerana melakukan serangan seksual ke atas pelajar perempuannya. Melalui laporan-laporan media ini, jelas menunjukkan bahawa guru pada masa kini sudah tidak mematuhi dan menjalankan tanggungjawab yang seharusnya dilaksanakan selaku guru berdasarkan kepada Kod Etika Keguruan Malaysia. Sebagai guru yang menjalankan tanggungjawab terhadap murid, seseorang guru itu tidak seharusnya melakukan tindakan yang sedemikian. Guru tidak harus bertingkah laku terhadap muridnya begitu rupa yang boleh membawa jatuhnya darjat profesion keguruan. Tindakan sedemikian malah hanya akan menunjukkan contoh perilaku yang kurang bermoral dan tidak berakhlak kepada anak murid sendiri. Selaku guru yang melaksanakan tanggungjawab berlandaskan Kod Eika Keguruan Malaysia, guru seharusnya menunjukkan tingkah laku yang baik dan bernilai murni agar dapat memberi contoh yang baik kepada muridnya. Ia juga bertujuan untuk menjaga nama baik guru dan profesionnya.
- 7. 7 Dalam melaksanakan tanggungjawabkhususnya dalam aspek tanggungjawab terhadap diri dan profesion pula (selaras dengan Kod Etika Keguruan Malaysia), guru seharusnya cuba untuk mengelakkan atau tidak sesekali melakukan tindakan-tindakan yang boleh menjatuhkan dirinya sebagai guru serta nama profesion keguruan khususnya seperti terlibat dalam penyalahgunaan jawatan, penyalahgunaan dadah, rasuah, terlibat dengan kegiatan pertubuhan-pertubuhan politik secara aktif dan banyak lagi. Misalnya, dalam Akta Pendidikan 1996 jelas memberi maksud bahawa guru harus fokus terhadap peranannya sebagai pendidik namun, masih ada guru yang terlibat dalam masalah salah laku sehingga menjejaskan nama baik diri sebagai guru dan juga nama baik profesion keguruan khususnya. Dalam laporan Siti Rohaiza Zainal (2018), pada 3 Nov 2018 sahaja tiga orang guru termasuk guru besar di salah sebuah sekolah di Klang direman selama tiga hari atas kesalahan memberi dan menerima suapan berkaitan penukaran sekolah. Pada tahun ini juga (2019), Olivia Miwil (2019) telah melaporkan seorang guru di Kota Kinabalu, Sabah turut didenda RM 4000 atas kesalahan memandu cuai hingga mengakibatkan kematian. Sekali lagi persoalan dilontarkan. Di mana letaknya tanggungjawab guru terhadap dirinya dan juga nama baik profesionnya?. Sepertimana yang sedia maklum, guru merupakan insan yang sering diperhatikan oleh masyarakat. Dengan terlibatnya guru dengan masalah-masalah salah laku seperti yang dilaporkan, sudah semestinya ia akan mencemarkan nama baik diri sebagai guru dan juga nama baik profesion keguruan. Selaras dengan Kod Etika Keguruan Malaysia, guru seharusnya fokus terhadap tugasnya iaitu mengajar. Seboleh-bolehnya, elakkan daripada terlibat dalam isu salah laku ini. Yang seterusnya ialah tanggungjawab terhadap masyarakat dan negara. Menurut Abdullah Sani Yahaya (2007), selaras dengan Kod Etika Keguruan malaysia, guru bertanggungjawab memacu pencapaian aspirasi pendidikan negara. Kenyataan beliau ini sejajar dengan kenyataan Amin Senin (2008) yang menyatakan bahawa guru merupakan pemimpin dan arkitek bangsa. Saya bersetuju dengan kenyataan kedua-dua tokoh tersebut, selaras dengan Kod Etika Keguruan Malaysia, guru seharusnya mengelakkan diri daripada menyebarkan sesuatu yang boleh merosakkan pelajar, masyarakat dan negara atau bertentangan dengan rukun negara. Sebagai contohnya, tidak mendorong murid dalam ajaran agama sesat, ajaran agama yang terlalu radikal dan sebagainya sehingga boleh mencetuskan kebencian kepada orang lain mahu pun negara. Jesteru itu, guru harus memupuk dalam diri muridnya sikap dan nilai yang boleh membimbing mereka menjadi warganegara yang taat setia, menghormati perbezaan budaya, keturunan dan agama.
- 8. 8 Di akhir sekaliialah tanggungjawab terhadap rakan sejawat. Selaras dengan Kod Etika Keguruan Malaysia, Omardin Ashaari (1998) menyatakan bahawa seorang guru tidak harus membuat tindakan yang boleh mencemarkan nama baik seorang guru lain. Dalam erti kata lain, seseorang guru seharusnya berusaha membantu rakan sejawat dan bukannya bertindak memburuk-burukkan rakan sejawat di khalayak umum. Sebagai contohnya, tidak menceritakan masalah peribadi rakan pada orang lain lebih-lebih lagi kepada pihak masyarakat luar mahupun murid sekolah sendiri. Tindakan sebegini sebenarnya bukan sahaja mencemarkan nama baik rakan sejawat malah menjejaskan nama baik guru dan profesion keguruan itu sendiri. Secara kesimpulannya, profesion keguruan merupakan satu profesion yang memainkan peranan yang sangat penting dalam menjulang martabat pendidikan di negara kita. Jesteru itu, berdasarkan kepada perbincangan kes Cikgu Adam dalam petikan serta pelaksanaan tanggungjawab guru selaras dengan Kod Etika Keguruan Malaysia, menunjukkan dengan jelas bahawa Kod Etika Keguruan Malaysia sangat penting untuk menjadi panduan kepada semua guru dalam menjalankan tugas masing- masing. Dengan wujudnya panduan ini, semua guru perlulah menjaga tingkah laku sebagaimana yang harus diamalkan oleh seorang guru untuk menunjukkan teladan yang baik kepada murid di sekolah serta masyarakat umum di luar sana. Selaku guru, kita perlulah memahami dengan lebih jelas etika profesion keguruan. Sekolah merupakan sebuah organisasi yang berfungsi melahirkan pemimpin pada masa akan datang. Guru harus menanam sikap dan sahsiah yang baik untuk menunjukkan teladan yang baik kepada murid dan semua susun lapis msyarakat.
- 9. 9 RUJUKAN Abdullah Sani Yahaya.(2005). Mengurus Hal Ehwal Pelajar. Kuala Lumpur : PTS Professional Publishing Sdn. Bhd. Abdullah Sani Yahaya. (2007). Guru Sebagai Pemimpin. Kuala Lumpur : PTS Professional Publishing Sdn. Bhd. Alias Puteh. (2016). Profesion Keguruan : Peranan Etika Kerja Dalam Mendisiplinkan Pelajar. Universiti Utara Malaysia : Penerbit Universiti Utara Malaysia. Amin Senin. (2008). Pembangunan Profesion Guru. Kuala Lumpur : Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd. BERNAMA. (2018, September 02). Ugut potong dan bakar kemaluan pelajar, dua guru tahfiz ditahan. Astro Awani Online. Diperolehi pada Februari 25, 2019, daripada http://www.astroawani.com/berita-malaysia/ugut-potong-dan-bakar-kemaluan-pelajar- dua-guru-tahfiz-ditahan-184540. Hashim Osman. (2016). Yang Dinamakan Guru. Kuala Lumpur : Institut Terjemahan & Buku Malaysia Berhad. Iszma. (2008). Kod Etika Keguruan Malaysia. Diperolehi pada Februari 25, 2019, daripada https://www.scribd.com/doc/2987986/KOD-ETIKA-PROFESION-PERGURUAN. Lee L.T. (2016, Mei 19). Guru mencorak masa depan anak-anak. Utusan Online. Diperolehi pada Februari 25, 2019, daripada http://www.utusan.com.my/rencana/utama/guru-mencorak-masa- depan-anak-anak-1.331828. Nurazlina Jamaludin. (2018, Ogos 13). Guru besar didakwa pecah amanah bayaran RMT. Utusan Online. Diperolehi pada Februari 25, 2019, daripada http://www.utusan.com.my/berita/jenayah/guru-besar-didakwa-pecah-amanah- bayaran-rmt-1.728115. Olivia Miwil. (2019, Januari 7). Memandu cuai, guru tuisyen didenda RM4,000. Berita Harian Online. Diperolehi pada Februari 25, 2019, daripada https://www.bharian.com.my/berita/wilayah/2019/01/517037/memandu-cuai-guru- tuisyen-didenda-rm4000. Omardin Ashaari. (1998). Peranan, Tugas dan Tanggungjawab Guru Di Sekolah. Kuala Lumpur : Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd. Saliawati Salberi. (2019, Februari 12). Guru direman bantu siasatan serangan seksual. Berita Harian Online. Diperolehi pada Februari 25, 2019, daripada https://www.bharian.com.my/berita/kes/2019/02/530100/guru-direman-bantu- siasatan-serangan-seksual. Sarah Zulkifli. (2018, Mei 15). Tak Mengaku Cabul 10 Orang Murid. Harian Metro Online. Diperolehi pada Februari 25, 2019, daripada https://www.hmetro.com.my/mutakhir/2018/05/339870/tak-mengaku-cabul-10-murid.
- 10. 10 Shamsul Naim Sukri.(2013). Modul Pembelajaran IPG EDU3018. Diperolehi pada Februari 25, 2019, daripada https://www.researchgate.net/publication/260187046_Modul_Pembelajaran_IPG_ EDU3108. Siti Rohani. (2014). Profesioanalisma Guru. Latihan Ilmiah. Universiti Pendidikan Sultan Idris. Siti Rohaiza Zainal. (2018, November 3). Tiga guru termasuk guru besar direman tiga hari. Utusan Online. Diperolehi pada Februari 25, 2019, daripada http://www.utusan.com.my/berita/jenayah/tiga-guru-termasuk-guru-besar-direman- tiga-hari-1.780593.