BAGAIMANA PENDUDUK MALAYSIA YANG BERSIFAT PLURALISTIK SEJAK SEKIAN LAMA MAMPU UNTUK MENGEKALKAN KEHARMONIAN HIDUP BERMASYARAKAT HINGGA KE HARI INI?

2. MAKLUMAT PEMBENTANGAN
Pembentang
HARRY JADE VICTOR
941007-12-5143
2015272340005
Pensyarah/
Penyelia
EN. ABD JALEEL BIN ABD HAKEEM
Pensyarah
Jabatan Sains Sosial

3. SENARAI KANDUNGAN
Senarai kandungan
Pengenalan kepada hubungan etnik
Masyarakat pluralistik di Alam Melayu, Kesultanan Melayu Melaka, Sabah & Sarawak
Perlembagaan sebagai pembentukan jati diri dan negara bangsa semasa penjajahan British
dan selepas pembentukan Malaysia
Penutup
Bibliografi

4. TAJUK
BAGAIMANA PENDUDUK MALAYSIA
YANG BERSIFAT PLURALISTIK SEJAK
SEKIAN LAMA MAMPU UNTUK
MENGEKALKAN KEHARMONIAN
HIDUP BERMASYARAKAT HINGGA KE
HARI INI?

5. PENGENALAN
KEPADA
HUBUNGAN
ETNIK

6. Malaysia merupakan sebuah
negara contoh yang
mempunyai masyarakat yang
berbilang etnik seramai hampir
200 kumpulan etnik
Contoh etnik yang ada di
Malaysia :
- Melayu
- Cina
- India
- Kadazan
- Murut
- Bidayuh
- Melanau
Dengan kepelbagaian ini, tidak
hairanlah perpaduan etnik
sentiasa menjadi agenda dalam
pengurusan masyarakat dan
pemerintahan negara.
(Ahmad Zaid, 2013) (Wan Hashim, 2011)

7. HUBUNGAN ETNIK
DARI PERSPEKTIF :
• EKONOMI
• POLITIK
• AGAMA

8. HUBUNGAN ETNIK DARI PERSPEKTIF EKONOMI
Semasa
penjajah
- Dasar pecah dan perintah mewujudkan jurang
pembangunan.
- Keadaan ini telah mewujudkan perasaan curiga
antara satu sama lain yang merupakan bom jangka
yang menjadi teras peristiwa 13 Mei 1969.
Selepas
merdeka
Kerajaan cuba menyelesaikan
ketidakseimbangan akibat kesan dasar pecah
perintah penjajah melalui beberapa dasar
ekonomi :
- Pembangunan Negara
- Dasar Ekonomi Baru
- Dasar Pembangunan Nasional
- Dasar Wawasan Negara
(Zakimi, 2013

9. HUBUNGAN ETNIK DARI PERSPEKTIF POLITIK
• Hubungan etnik kelihatan semasa era
menentang penjajah dan perjuangan
menuntut kemerdekaan.
Semasa
penjajah
• Penggabungan parti-parti yang
berasaskan kaum di bawah satu pakatan
yang dikenali sebagai Barisan Nasional.
• Penglibatan semua susun lapis
masyarakat dalam politik tanpa sekatan.
Selepas
terbentuknya
Malaysia
(Mohd Rizal Yaakop, 2014)

10. HUBUNGAN ETNIK DARI PERSPEKTIF AGAMA
Semasa Tun
Abdullah
Ahmad Badawi
(Perdana
Menteri)
Gagasan Islam Hadari
diperkenalkan
bertujuan memupuk
perpaduan melalui
beberapa prinsip
Prinsip
- Berkenal-kenalan
- Saling berkasih sayang
- Saling jamin menjamin
- Konsep kejiranan

11. MASYARAKAT PLURALISTIK
DI ALAM MELAYU, SARAWAK,
SABAH, KESULTANAN
MELAYU MELAKA DAN
PENJAJAHAN BRITISH SERTA
SELEPAS PEMBENTUKAN
MALAYSIA

12. KONSEP MASYARAKAT
PLURALISTIK
Masyarakat pluralistik bermaksud satu kumpulan manusia
yang terdiri daripada pelbagai rumpun bangsa telah
membentuk satu kesatuan khususnya dalam aspek politik,
ekonomi dan sosial di sesuatu tempat bagi membentuk
satu kumpulan yang bersatu padu.
Liana Hasney (2012)

13. SEBELUM PENJAJAH

14. MASYARAKAT PLURALISTIK DI ALAM MELAYU &
KESULTANAN MELAYU MELAKA

16. MASYARAKAT PLURALISTIK
DI SABAH & SARAWAK

17. SEMASA PENJAJAH
SHTI DI TANAH
MELAYU
SBUB DI
SABAH
BROOKE DI
SARAWAK

18. MASYARAKAT PLURALISTIK DI ALAM
MELAYU & KESULTANAN MELAYU
MELAKA
Bermula dengan
perkembangan perusahaan
timah dan getah di Eropah
pada abad ke 19 - 20.
Imigran Cina & India dibawa
masuk.
Dasar pecah dan perintah
penjajah menyebabkan
jurang pembangunan.

19. MASYARAKAT PLURALISTIK DI SABAH & SARAWAK
SBUB dan Brooke lebih tertumpu kepada
penggunaan tenaga kerja masyarakat
pelbagai etnik yang sedia ada
berbanding membawa golongan imigran.
Imigran dibawa masuk adalah sedikit.
Cara SBUB & Brooke berbeza daripada
penjajah British di Tanah Melayu.
Etnik baharu terbentuk melalui kegiatan
perdagangan.
Semasa SBUB &
Brooke

20. SELEPAS MERDEKA &
PEMBENTUKAN MALAYSIA
31.8.1957 31.8.1963 22.7.1963 16.9.1963
Tanah
Melayu
Sabah Sarawak Malaysia

21. Aspek politik
• Penggabungan
beberapa parti di
bawah satu perikatan.
Perlembagaan
Malaysia
• Merupakan satu
kontrak sosial
masyarakat pelbagai
kaum.
Aspek pendidikan
• Pengkajian semula.
• Penyeragaman sistem
pendidikan.
Apek ekonomi
• Beberapa dasar
ekonomi dilaksanakan :
• Rancangan
Pembangunan Negara
• Dasar Ekonomi Baru
(DEB)
• Dasar Penswastaan
• Wawasan 2020
DAPAT DILIHAT MELALUI :

22. KONSEP
PERLEMBAGAAN
SEBAGAI ASAS
PEMBINAAN JATI
DIRI DAN NEGARA
BANGSA

23. • Perlembagaan merujuk kepada satu dokumen yang menggariskan
undang-undang tertinggi negara.
Konsep
perlembagaan
• Jati diri adalah sesuatu yang melambangkan keperibadian kita
ataupun lebih dikenali seperti sesuatu yng melambangkan ataupun
menggambarkan identiti diri kita sebenarnya.
Konsep jati diri
• Negara bangsa itu merupakan satu proses yang melahirkan bangsa
baru, yakni sebuah negara yang mempunyai kedaulatan di mana
semua rakyatnya disatukan oleh ikatan-ikatan seperti bahasa,
budaya, nilai-nilai dan lain-lain yang membentuk bangsanya.
Konsep negara
bangsa

24. Perlembagaan
- Undang-
undang
tertinggi
Bahasa
- Bahasa
Melayu
sebagai
bahasa rasmi
Agama
- Islam agama
rasmi
- Agama lain
tidak ada
larangan
diamalkan
Hak istimewa
- Pekerjaan
- Tanah
- Pendidikan
- Biasiswa
Bidang tugas
- Pemerintah
- Raja-raja
Melayu

25. USAHA KE ARAH
INTEGRASI NASIONAL
SERTA CABARAN YANG
DIHADAPI DALAM USAHA
MENGEKALKAN
HUBUNGAN ETNIK YANG
BAIK

26. KONSEP INTEGRASI NASIONAL
Integrasi nasional merujuk kepada satu proses
penyatuan antara kumpulan manusia yang
berbeza dari segi latar belakang, status sosial
dan budaya .
Suriati Rahman (2012)

27. USAHA KE ARAH
INTEGRASI NASIONAL

28. Politik
Penggabungan
parti politik
Perancangan
agihan
peruntukan
Rancangan
integrasi
Semenanjung,
Sabah &
Sarawak

30. Sosial
Rukun
Negara
Pendidikan
dan Bahasa
Melayu
Dasar
kebudayaan
Rukun
Tetangga

31. CABARAN YANG DIHADAPI DALAM USAHA
MENGEKALKAN HUBUNGAN ETNIK YANG
BAIK

32. Cabaran
hubungan
etnik
Perbezaan
budaya
Tidak celik
ilmu & buta
sejarah
Pemisahan
fizikal
Sistem
pendidikan
berasingan

33. BIBLIOGRAFI
Abdul Aziz Bari. (2008). Perlembagaan Malaysia : Teori dan Praktis. Selangor Darul Ehsan : ARAH
PENDIDIKAN SDN. BHD.
Ahmad Fazullah Md. Zainal Abidin. (2007). Masyarakat Pluralistik Dalam Pembangunan Hubungan etnik.
Kuala Lumpur : Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.
Ahmad Ali Bin Seman & Warti Bt Kimi. (2013). Hubungan Etnik Di Malaysia. Kuala Lumpur : Freemind
Horizons Sdn. Bhd.
Abd Rahim Abd Rashid. (2004). Patriotisme : Agenda Pembinaan Bangsa. Kuala Lumpur :
Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.
Ahmad Zaid. (2013). Kepelbagaian Etnik Di Malaysia. Dimuat turun pada 2 Mac 2018, daripada
https://www.slideshare.net/kepelbagaian-etnik-di-malaysia.
Fatimi Hanafi. (2007). Perpaduan Politik Asas Integrasi Nasional Di Malaysia. Kuala Lumpur :
Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.

34. Ismail Baharom. (2000). Masyarakat Malaysia Ke Arah integrasi nasional : Satu Kajian Kes Di
Universiti Malaya. Kuala lumpur : Jabatan Antropologi dan Sosiologi, Fakulti Sastera dan
Sains Sosial, Universiti Malaya.
Liana Hasney. (2012). Proses pembentukan masyarakat pluralistik di alam melayu. Diperolehi
pada 2 Mac 2018, daripada https://www.slideshare.net/LianaHasmey/35960241-
prosespembentukanmasyarakatpluralistikdialammelayu
Mohd Rizal Yaakop. (2014). Malaysia Kesepaduan Dalam Kepelbagaian. Dimuat turun pada 2
Mac 2018, daripada https://www.slideshare.net/bab-1-malaysia-kesepaduan-dalam
Kepelbagaian.
Suriati Rahman. (2012). Integrasi nasional. Diperoleh pada 2 Mac 2018, daripada
https://www.slideshare.net/SuriatiRaman/integrasi-nasional
Tan Yao Sua. (2005). Buku Panduan : Rancangan Integrasi Murid Untuk Perpaduan RIMUP.
Selangor Darul Ehsan : Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd.

35. Wan Hashim. (2011). Hubungan etnik : Konsep Asas. Dimuat
turun pada 2 Mac 2018, daripada
https://www.slideshare.net/hubungan-etnik-konsep-asas.
Zakimi. (2013). Hubungan Etnik. Dimuat turun pada 2 Mac
2018, daripada https://www.slideshare.net/hubungan-
etnik-13-mei.

36. SEKIAN…..
DISEDIAKAN
OLEH :
HARRY JADE VICTOR
941007-12-5143
2015272340005