النص يتناول تاريخ المدرسة الكلاسيكية وتأثيرها على الأدب في مختلف العصور، بدءًا من الكتّاب الإغريق والرومان مثل جيليوس وأرسطو، وصولاً إلى كتاب المرحلة الكلاسيكية مثل بوكاتشيو وشكسبير وبوالو. يُشير النص إلى أهمية القواعد الأدبية التي وضعتها هذه المدرسة وتأثيرها على الأدب الحديث، فضلاً عن شخصيات أدبية بارزة ساهمت في تطوير هذا المذهب. كما يناقش النص العلاقة بين الكلاسيكية والحداثة في الأدب، وتأثيرها على الكتاب العرب وتأصيلها في التراث الأدبي العربي.

2. ‫الك‬ ‫لفظ‬ ‫استعمل‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫هو‬ ‫جيليوس‬ ‫أولوس‬ ‫الالتيني‬ ‫الكاتب‬ ‫يعد‬‫السيكية‬
‫المي‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ،‫الشعبية‬ ‫للكتابة‬ ‫مضاد‬ ‫اصطالح‬ ‫أنه‬ ‫على‬‫الدي‬.
‫الت‬ ‫الكالسيكية‬ ‫على‬ ‫مثال‬ ‫أصدق‬ ‫القديمة‬ ‫اإلسكندرية‬ ‫مدرسة‬ ‫وتعد‬،‫قليدية‬
‫اإلغريق‬ ‫وخاصة‬ ‫القدماء‬ ‫أنجزه‬ ‫ما‬ ‫وبلورة‬ ‫تقليد‬ ‫في‬ ‫تنحصر‬ ‫التي‬‫دون‬
‫واإلبداع‬ ‫االبتكار‬ ‫محاولة‬.
‫بوكاتشيو‬ ‫اإليطالي‬ ‫الكاتب‬ ‫الكالسيكية‬ ‫طور‬ ‫من‬ ‫وأول‬1313-1375‫م‬
‫وت‬ ،‫الشعبية‬ ‫والكتابة‬ ‫األرستقراطية‬ ‫الكتابة‬ ‫بين‬ ‫الهوة‬ ‫فألغى‬‫أصول‬ ‫له‬ ‫عود‬
‫المعاصرة‬ ‫اإليطالية‬ ‫اللغة‬.
‫شكسبير‬ ‫اإلنكليزية‬ ‫المدرسة‬ ‫رائد‬ ‫أن‬ ‫كما‬1564-1616‫طور‬ ‫م‬
‫العص‬ ‫في‬ ‫اإليطالي‬ ‫األدب‬ ‫إلى‬ ‫األذهان‬ ‫ووجه‬ ،‫عصره‬ ‫في‬ ‫الكالسيكية‬‫ور‬
‫النهضة‬ ‫عصر‬ ‫ومطالع‬ ‫الوسطى‬.

3. ‫ال‬ ‫هي‬ ‫الفرنسية‬ ‫المدرسة‬ ‫فإن‬ ،‫الغرب‬ ‫في‬ ‫الحديث‬ ‫الكالسيكي‬ ‫المذهب‬ ‫أما‬‫تي‬
‫بوالو‬ ‫نيكوال‬ ‫الفرنسي‬ ‫الناقد‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫أسسته‬1636–1711‫الشهير‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫م‬
‫عام‬ ‫ألفه‬ ‫الذي‬ ‫األدب‬ ‫فن‬1674‫م‬.‫للوجود‬ ‫وأبرزها‬ ‫الكالسيكية‬ ‫قواعد‬ ‫قنن‬ ‫حيث‬
‫باعت‬ ‫يحظى‬ ‫الذي‬ ‫الفرنسي‬ ‫الكالسيكي‬ ‫المذهب‬ ‫ُنظر‬‫م‬ ‫يعد‬ ‫ولذا‬ ،‫جديد‬ ‫من‬‫راف‬
‫الجميع‬.
‫بوالو‬ ‫بعد‬ ‫أوروبا‬ ‫في‬ ‫الكالسيكي‬ ‫المذهب‬ ‫شخصيات‬ ‫أبرز‬ ‫ومن‬:
‫أولدهام‬ ‫جون‬ ‫اإلنكليزي‬ ‫الشاعر‬1653–1773‫المؤيدين‬ ‫ومن‬ ‫أدبي‬ ‫ناقد‬ ‫وهو‬ ‫م‬
‫للكالسيكية‬.
‫جوتشهيد‬ ‫األلماني‬ ‫الناقد‬1700–1766‫ونقده‬ ‫الشعر‬ ‫فن‬ ‫كتاب‬ ‫ألف‬ ‫الذي‬ ‫م‬.
‫راسين‬ ‫الفرنسي‬ ‫األديب‬1639–1699‫واإلسكندر‬ ‫فيدرا‬ ‫مسرحياته‬ ‫وأشهر‬ ‫م‬.
‫كورني‬ ‫واألديب‬1606–1784‫السيد‬ ‫مسرحياته‬ ‫وأشهر‬ ‫م‬–‫أوديب‬.
‫موليير‬ ‫األديب‬1622–1673‫البخيل‬ ‫مسرحياته‬ ‫وأشهر‬ ‫م‬–‫طرطوف‬.
‫الفونتين‬ ‫واألديب‬1621–1695‫أحمد‬ ‫به‬ ‫تأثر‬ ‫وقد‬ ‫الشعرية‬ ‫بالقصص‬ ‫اشتهر‬ ‫الذي‬ ‫م‬
‫مسرحياته‬ ‫في‬ ‫شوقي‬.

4. ً‫ا‬‫أيض‬ ‫عليه‬ ‫ويطلق‬ ،‫أدبي‬ ‫مذهب‬ ‫الكالسيكية‬"‫اإلتباع‬ ‫المذهب‬‫ي‬"‫أو‬
‫الكت‬ ‫الميالدي‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫يقصد‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ،‫المدرسي‬‫ابة‬
‫من‬ ‫الموسرة‬ ‫المثقفة‬ ‫للصفوة‬ ‫الموجهة‬ ‫الرفيعة‬ ‫األرستقراطية‬
‫األوروبي‬ ‫المجتمع‬.
‫الحديث‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫وكذلك‬ ،‫األوروبية‬ ‫النهضة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫أما‬:‫ف‬‫يقصد‬
‫والحق‬ ‫الخير‬ ‫في‬ ‫المتمثلة‬ ‫اإلنسانية‬ ‫المثل‬ ‫يصف‬ ‫أدب‬ ‫كل‬ ‫به‬‫والجمال‬
"‫والطبقة‬ ‫والزمان‬ ‫المكان‬ ‫باختالف‬ ‫تتغير‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫المثل‬ ‫وهي‬
‫االجتماعية‬"‫من‬ ‫يمكنه‬ ‫ما‬ ‫الجيدة‬ ‫الخصائص‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫المذهب‬ ‫وهذا‬
‫المتعاقبة‬ ‫األجيال‬ ‫اهتمام‬ ‫وإثارة‬ ‫البقاء‬.‫ع‬ ‫كذلك‬ ‫خصائصه‬ ‫ومن‬‫نايته‬
‫العبار‬ ‫وأناقة‬ ‫اللغة‬ ‫فصاحة‬ ‫على‬ ‫والحرص‬ ‫باألسلوب‬ ‫الكبرى‬‫ة‬
‫اإلنساني‬ ‫العواطف‬ ‫عن‬ ‫والتعبير‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ‫مثقف‬ ‫جمهور‬ ‫ومخاطبة‬‫ة‬
‫الغايات‬ ‫لخدمة‬ ‫وتوظيفه‬ ‫األخالقية‬ ‫بالمبادئ‬ ‫األدب‬ ‫وربط‬ ‫العامة‬
‫السائدة‬ ‫االجتماعية‬ ‫التقاليد‬ ‫واحترام‬ ‫التعليمية‬.

5. ‫لفظ‬ ‫أما‬(‫ّيك‬‫س‬‫كال‬classic/)‫ورغم‬ ،‫المعنى‬ ‫عائم‬ ‫مصطلح‬ ‫فهو‬
‫م‬ ‫وخصائص‬ ‫ّنين‬‫ي‬‫مع‬ ‫ومكان‬ ‫بزمان‬ ‫ربطه‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫انتشاره‬،‫حددة‬
‫وال‬ ‫للتطور‬ ‫خضع‬ ‫جميل‬ ٍ‫ل‬‫عم‬ ِّّ‫ل‬‫ك‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ً‫ا‬‫عموم‬ ‫لكنه‬‫تكامل‬
‫ك‬ ‫هو‬ ‫أخرى‬ ‫وبعبارة‬ ،‫اإلتقان‬ ‫غاية‬ ‫بلغ‬ ‫حتى‬ ‫طويلة‬ ‫سنين‬‫عمل‬ ‫ل‬
‫التعري‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫المالحظ‬ ‫ومن‬ ،‫ّته‬‫ي‬‫جمال‬ ‫على‬ ‫العصور‬ ‫أجمعت‬‫ف‬
‫أن‬ ‫أردنا‬ ‫إذا‬ ‫ولكن‬ ،‫والتعارض‬ ‫االرتباك‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫إلى‬ ‫يقود‬
‫قلنا‬ ‫المنتشر‬ ‫المفهوم‬ ‫نقارب‬:‫التعب‬ ‫هي‬ ‫الكالسيكية‬ ‫إن‬‫عن‬ ‫ير‬
‫ي‬ ،‫متقن‬ ‫ي‬ّ‫ن‬‫ف‬ ‫بأسلوب‬ ‫الخالدة‬ ‫والعواطف‬ ‫العالية‬ ‫األفكار‬‫فيه‬ ‫تجلى‬
ٍ‫منضبط‬ ‫وغير‬ ‫بدائي‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫واالبتعاد‬ ‫والدقة‬ ‫النظام‬
‫بقواعد‬.

6. ‫الفرن‬ ‫المدرسة‬ ‫أنشأته‬ ‫الذي‬ ،‫الحديث‬ ‫الكالسيكي‬ ‫المذهب‬ ‫يقوم‬‫سية‬
‫التالية‬ ‫والمبادئ‬ ‫األفكار‬ ‫على‬ ‫المذهب‬ ‫مؤسسة‬:
‫وخ‬ ‫والنقدية‬ ‫األدبية‬ ‫القواعد‬ ‫تطبيق‬ ‫في‬ ‫والروماني‬ ‫اليوناني‬ ‫األدب‬ ‫تقليد‬‫القواعد‬ ‫اصة‬
‫الشهيرين‬ ‫الكتابين‬ ‫في‬ ‫األرسطية‬:‫ألرسطو‬ ‫الخطابة‬ ‫وفن‬ ‫الشعر‬ ‫فن‬.
‫الرسالة‬ ‫يحدد‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ،‫األدب‬ ‫في‬ ‫الجمال‬ ‫لفلسفة‬ ‫والمعيار‬ ‫األساس‬ ‫هو‬ ‫العقل‬
‫والمنفعة‬ ‫المتعة‬ ‫بين‬ ‫يوحد‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ،‫والشاعر‬ ‫لألديب‬ ‫االجتماعية‬.
‫ه‬ ‫الصفوة‬ ‫هذه‬ ‫أهل‬ ‫ألن‬ ،‫الشعب‬ ‫لسواد‬ ‫وليس‬ ‫الموسرة‬ ‫المثقفة‬ ‫للصفوة‬ ‫األدب‬‫م‬
‫العيون‬ ‫كل‬ ‫تراه‬ ‫ال‬ ‫خاصة‬ ‫الشعري‬ ‫فالجمال‬ ،‫والجمال‬ ‫بالفن‬ ‫أعرف‬.
‫وتعبير‬ ‫وجمال‬ ‫فصاحة‬ ‫من‬ ‫يتبعه‬ ‫وما‬ ‫وباألسلوب‬ ‫بالشكل‬ ‫االهتمام‬.
‫أسرار‬ ‫عن‬ ‫والكشف‬ ‫البشرية‬ ‫للنفس‬ ‫تحليله‬ ‫في‬ ‫األدبي‬ ‫العمل‬ ‫قيمة‬ ‫تكمن‬‫بأسلوب‬ ‫ها‬
‫شر‬ ‫أو‬ ‫خير‬ ‫من‬ ‫النفس‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫عما‬ ‫النظر‬ ‫بصرف‬ ،‫وموضوعي‬ ‫ودقيق‬ ‫بارع‬.
‫و‬ ‫التعلم‬ ‫يتطلب‬ ‫وهذا‬ ،‫الفنية‬ ‫المتعة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الخلقية‬ ‫الفائدة‬ ‫هو‬ ‫األدب‬ ‫غاية‬،‫الصنعة‬
‫والموهبة‬ ‫اإللهام‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫عليها‬ ‫ويعتمد‬

7. ‫بالمعنى‬ ‫أدبية‬ ‫واتجاهات‬ ‫مدراس‬ ‫العربي‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
‫وطرائق‬ ‫أساليب‬ ‫كانت‬ ‫وإنما‬ ‫األجنبية‬ ‫اآلداب‬ ‫لدى‬ ‫المعروف‬
‫بمفهوماته‬ ‫الغربية‬ ‫األدبية‬ ‫المذاهب‬ ‫تدخل‬ ‫لم‬ ‫أدبية‬ ‫وأنواع‬‫ا‬
‫الميال‬ ‫القرن‬ ‫مطلع‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫العربي‬ ‫العالم‬ ‫إلى‬ ‫الفلسفية‬‫دي‬
‫ونحوهما‬ ‫والترجمة‬ ‫االبتعاث‬ ‫بسبب‬ ‫العشرين‬
‫سامي‬ ‫محمود‬ ‫العربي‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫بالكالسيكية‬ ‫اشتهر‬ ‫وممن‬
‫ومعروف‬ ‫الجواهري‬ ‫مهدي‬ ‫ومحمد‬ ‫شوقي‬ ‫وأحمد‬ ‫البارودي‬
‫وبشارة‬ ‫مطران‬ ‫وخليل‬ ‫الزهاوي‬ ‫صدقي‬ ‫وجميل‬ ‫الرصافي‬
‫فر‬ ‫وإلياس‬ ‫والقروي‬ ‫الجبل‬ ‫وبدوي‬ ‫جبري‬ ‫وشفيق‬ ‫الخوري‬‫حات‬
‫كثير‬ ‫وغيرهم‬ ‫قابادوا‬ ‫ومحمود‬.‫في‬ ‫هؤالء‬ ‫بين‬ ‫تفاوت‬ ‫على‬
‫به‬ ‫ومراده‬ ‫بالقديم‬ ‫تمسكه‬.

8. ‫أصول‬ ‫التزموا‬ ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫الكالسيكيين‬ ‫بالحداثيين‬ ‫المراد‬‫الحداثة‬
‫التحول‬ ‫وضرورة‬ ‫الحق‬ ‫القديم‬ ‫رفض‬ ‫من‬ ‫الثورية‬ ‫وأسسها‬
‫والص‬ ‫والفكرية‬ ‫المعرفية‬ ‫والمصادر‬ ‫األصول‬ ‫في‬ ‫والتطور‬‫راع‬
‫الحدي‬ ‫للفكر‬ ‫وإخضاعه‬ ‫تغييره‬ ‫بغية‬ ‫الديني‬ ‫الموروث‬ ‫مع‬‫ث‬
‫واستل‬ ‫القديمة‬ ‫والقوافي‬ ‫باألوزان‬ ‫إيمانهم‬ ‫مع‬ ‫ذلك‬ ‫التزموا‬‫هام‬
‫وآدابه‬ ‫والرومانية‬ ‫اليونانية‬ ‫والفلسفات‬ ‫الوثنية‬ ‫الرموز‬‫ومن‬ ‫ا‬
‫ا‬ ‫في‬ ‫والثورية‬ ‫والفلسفية‬ ‫الباطنية‬ ‫بالحركات‬ ‫افتخر‬‫لتاريخ‬
‫ي‬ ‫فإنه‬ ‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫والمنحرفين‬ ‫الخارجين‬ ‫وكذلك‬ ‫اإلسالمي‬‫عيد‬
‫بعضهم‬ ‫عند‬ ‫كالسيكيا‬.

9. ‫العودة‬‫إلى‬‫الموروث‬،‫األدبي‬‫والسيما‬‫عصر‬‫القوة‬‫واألصالة‬‫والجزالة‬
‫ممثلة‬‫في‬‫الشعر‬،‫الجاهلي‬،‫اإلسالمي‬،‫األموي‬‫العباسي‬.
‫إحياء‬‫التقاليد‬،‫الشعرية‬‫والسيما‬‫الطرق‬‫البالغية‬‫من‬‫تشبيه‬‫واس‬‫تعارة‬
‫وكناية‬.
‫اعتماد‬‫الشعراء‬‫اإلحيائيين‬‫على‬‫التراث‬‫الشعري‬‫الذي‬‫وصلهم‬‫في‬‫صياغة‬
‫أساليبهم‬‫ورسم‬‫صورهم‬‫وإبراز‬‫أفكارهم‬‫عبر‬‫عنصر‬‫المحاكاة‬
‫والمعارضة‬‫لكثير‬‫من‬‫قصائدهم‬.
‫محافظتها‬‫التامة‬‫على‬‫وحدة‬‫الموضوع‬‫و‬‫البيت‬‫والوزن‬،‫والقافية‬‫واأل‬‫لفاظ‬
‫الجزلة‬.
‫عنايتها‬‫الواضحة‬‫في‬‫مجال‬‫التعبير‬‫بالجزالة‬‫والمتانة‬‫والصحة‬‫ال‬‫لغوية‬.
‫اهتمامها‬‫بالخيال‬‫الجزئي‬‫التفسيري‬‫الحسي‬.
‫عنايتها‬‫في‬‫مجال‬‫المضمون‬‫بالرؤية‬‫اإلصالحية‬‫االجتماعية‬‫والسي‬‫اسية‬
‫إلى‬‫جانب‬‫المجال‬‫األدبي‬‫الوجداني‬‫بأغراضه‬

10. ‫النجاح‬ ‫لكم‬ ‫هللا‬ ‫كتب‬