يتناول الوثيقة تطور النقد الأدبي في مصر خلال النصف الثاني من القرن العشرين، مع التركيز على المدارس النقدية والاتجاهات الأدبية المختلفة. يستعرض المؤلف أهمية النقد وتأثيره على التجربة الأدبية المصرية، ويدمج بين النقد والفنون الإسلامية والتربوية. يتضمن العمل أيضاً دراسات تحليلية تتعلق بالترجمة وعلوم اللغة، محدداً التوجهات النقدية والمعرفية السائدة.

1. ‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫ف‬‫مؤل‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫ف‬‫مؤل‬
)‫مصنفــة‬ ‫ذات‬ْ‫ب‬‫ـ‬ُ‫ـ‬َ‫ن‬()‫مصنفــة‬ ‫ذات‬ْ‫ب‬‫ـ‬ُ‫ـ‬َ‫ن‬(
‫كـتـــب‬‫كـتـــب‬‫والبالغة‬ ‫النقد‬ ‫فى‬‫والبالغة‬ ‫النقد‬ ‫فى‬--‫واألدب‬‫واألدب‬––‫والفنون‬ ‫والعروض‬‫والفنون‬ ‫والعروض‬––‫واإلسالميات‬‫واإلسالميات‬––‫الخبرة‬ ‫ودراسات‬‫الخبرة‬ ‫ودراسات‬
‫التربوية‬‫التربوية‬––. ‫واإلبداع‬. ‫واإلبداع‬
Aad_sal@yahoo.com
Kenanaonline.com/hakim/
+201289063054 - 02035621441 - 020034284473
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
▀▀‫والبالغة‬ ‫النقد‬ ‫فى‬‫والبالغة‬ ‫النقد‬ ‫فى‬
‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثانى‬ ‫الربع‬ ‫فى‬ ‫مصر‬ ‫فى‬ ‫األدبى‬ ‫والتفكير‬ ‫النقد‬ ‫تطور‬‫العشرين‬
‫الحديثة‬ ‫المصرية‬ ‫الوطنية‬ ‫التجربة‬ ‫فى‬ ‫مداخل‬ ‫*عبر‬-‫الحديثة‬ ‫الترجمة‬ ‫حركة‬-‫النقد:ا‬ ‫مدارس‬‫لديوان‬
‫اتجاهات‬ ‫إلى‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫الربع‬ ‫فى‬ ‫األدبى‬ ‫والتفكير‬ ‫للنقد‬ ‫تيارات‬ ‫من‬ ‫عبورا‬ ،‫ونحوهما‬ ‫وأبوللو‬
‫النفسى‬ ‫الثانى:االتجاه‬ ‫الربع‬ ‫فى‬ ‫فيهما‬ ‫كبرى‬-‫االجتماعى‬-‫التكاملى‬ ‫العلمى‬-‫التاريخى‬-‫الذى‬ ‫والبيانى‬
‫جميعا‬ ‫الناطق‬ ‫لسانها‬ ‫وكان‬ ‫الناصعة‬ ‫األدبية‬ ‫لغويته‬ ‫فى‬ ‫مزاياها‬ ‫تشرب‬.
‫فى‬ ‫دكتوراه‬ ‫*أصله‬520(‫الكبير‬ ‫القطع‬ ‫من‬ ‫صفحة‬17x24.)
‫كتبا‬ ‫للطبع‬ ‫*هيئت‬‫يلى‬ ‫ما‬ ‫ضمن‬ ‫مطورة‬:‫كالتالى‬
♦‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثانى‬ ‫الربع‬ ‫فى‬ ‫واتجاهاته‬ ‫األدبى‬ ‫النقد‬ ‫مدارس‬
♦‫ومخططات‬ ‫(خالصة‬ ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثانى‬ ‫الربع‬ ‫فى‬ ‫مصر‬ ‫فى‬ ‫النقدى‬ ‫والتطور‬ ‫االحتكاك‬ ‫فى‬
)‫وببلوجرافيا‬
‫الوســ‬‫ـ‬‫يط‬
‫مصر‬ ‫فى‬ ‫األدبى‬ ‫والتفكير‬ ‫النقد‬ ‫تطور‬ ‫فى‬
‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثانى‬ ‫الربع‬ ‫فى‬
2007‫م‬ - ‫(رمضان‬1428)‫هـ‬
‫وسط‬ ‫تناول‬:‫مبنى‬-‫والمحتويات‬ ‫التصدير‬ ‫بعد‬-‫م‬َ‫ه‬‫ب‬ ‫معنى‬ ‫وهو‬ .‫ومالحق‬ ‫فصول‬ ‫أربعة‬ ‫على‬‫ن‬ْ‫ي‬
:‫كبيرين‬
‫و‬ ‫والتعليم‬‫التأريخ‬ ‫أصعدة‬ ‫على‬ ‫الحديث‬ ‫المصرى‬ ‫التنور‬ ‫وجازة‬.‫األدبية‬ ‫والماهية‬ ‫الترجمة‬
‫األدبى(الديوان‬ ‫النقد‬ ‫مدارس‬ ‫فى‬ ‫ومعطياته‬ ‫التنور‬ ‫هذا‬ ‫دالئل‬-‫أبوللو‬ ‫جماعة‬-‫الغربال‬ ‫ما‬ ‫طرف‬ ‫ومن‬
‫األدبى‬ ‫النقد‬ ‫فى‬ ‫النفسى‬ ‫العشرين(االتجاه‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثانى‬ ‫الربع‬ ‫فى‬ ‫وتكامله‬ ‫اتجاهاته‬ ‫فى‬ ‫ثم‬ )‫واألمناء‬-
‫التاريخى‬ ‫االتجاه‬-‫االجتماعى‬ ‫االتجاه‬-‫الف‬‫العلمى‬ ‫أو‬ ‫لسفى‬-‫المستوعب‬ ‫البيانى‬ ‫االتجاه‬-:‫التكاملى‬ ‫االتجاه‬
‫العقاد‬ ‫دراسات‬ ‫فى‬-‫هدارة‬ ‫المازنى‬-‫األصول‬ ‫الغرب‬ ‫فى‬ ‫وتلك‬ ‫هذه‬ ‫بأمثال‬ ‫الربط‬ ‫مع‬ ،‫ضيف‬ ‫شوقى‬
.‫العربية‬
{200‫صفحة‬-}
‫والنقـد‬ ‫األدب‬ ‫فـى‬ ‫النفسى‬ ‫االتجاه‬

2. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 2
)‫وعربية‬ ‫غربية‬ ‫وتطبيقات‬ ‫وعناصر‬ ‫(أصول‬
1994-2007‫م‬
‫أربعة‬ ‫فى‬:‫فصول‬
♦‫ضمت‬‫األولى‬ ‫الثالثة‬ ‫الفصول‬‫محصول‬‫النف‬ ‫النظر‬ ‫أشتات‬‫س‬‫ى‬‫فرويدد‬ ‫بعدد‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫أرسطو‬ ‫من‬‫مدرورا‬
‫ب‬‫العرب‬.
♦‫كان‬ ‫ثم‬‫ال‬ ‫الفصل‬‫رابع‬‫األخير‬‫فى‬ ‫النفسى‬ ‫االتجاه‬ ‫على‬ ‫منصبا‬‫والنقد‬ ‫األدب‬‫العرب‬‫يين‬‫الحديث‬‫مع‬ ،‫ين‬
.‫وتحديث‬ ‫متابعة‬ ‫بعض‬
♦‫ووريتشارد‬ ‫وجوركى‬ ‫فلوبير‬ ‫مع‬ ‫لورنس‬ ‫اجتمع‬ ‫بذا‬‫ويونج‬ ‫ز‬'‫بريتون‬ ‫وأندري‬'‫و‬'‫وولف‬ ‫فيرجينيا‬'‫كما‬
.‫وهكذا‬ ‫والرافعى‬ ‫قطب‬ ‫سيد‬ ‫مع‬ ‫محفوظ‬ ‫ونجيب‬ ‫إحسان‬ ‫اجتمع‬
♦‫على‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫فى‬ ‫وألدل‬‫خطر‬‫االجتزاء‬‫أو‬ ‫بـ‬‫الواحد‬ ‫المنهج‬ ‫من‬‫على‬ ‫وأساعد‬‫النظر‬ ‫معالم‬ ‫تجلية‬
.‫الحياة‬ ‫وفى‬ ‫األدب‬ ‫فى‬ ‫تطبيقه‬ ‫ومناحى‬ ‫جدواه‬ ‫على‬ ‫ودللت‬ ، ‫اإلنسانى‬ ‫النفسى‬
{113}‫صفحة‬
‫المعمارية‬ ‫إلى‬ ‫البيانية‬ ‫من‬ ‫العربية‬ ‫القصصية‬
‫والصحافة‬ ‫النقد‬ ‫فى‬ ‫العربية‬ ‫(القصصيات‬-‫حديث‬ ‫تناول‬ :‫العربى‬ ‫البيانى‬ ‫األدب‬-‫فى‬ ‫العربية‬ ‫القصصيات‬
)‫التخصص‬ ‫عصر‬
*‫نفسه‬ ‫الغرب‬ ‫فى‬ ٌ‫ع‬ُ‫ج‬‫وترا‬ ‫الغربية؛‬ ‫لألشكال‬ ‫قصصيينا‬ ‫واصطناع‬ ‫العالمية‬ ‫باآلداب‬ ‫االتصال‬ ‫استوجب‬
‫مذهبي‬ ‫عن‬‫من‬ ‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫هذا‬ ‫وقيمة‬ ،‫والمعاصرة‬ ‫األصالة‬ ‫حول‬ ‫الرأى‬ ‫فى‬ ‫كانقسامنا‬ ،‫فينا‬ ‫لجاجها‬ ‫تترك‬ ‫ات‬
‫نهضتنا‬ ‫فى‬ ‫القصصية‬ ‫المترجمات‬ ‫أثر‬ َ‫تقييم‬ :‫استوجب‬ ‫فيما‬ ‫ذلك‬ ‫منى‬‫استوجب‬ ‫العربية‬ ‫القصصية‬ ‫فنوننا‬
.‫الحديثة‬ ‫األدبية‬
‫أدبا‬ ‫توفيق‬ ‫"مدى‬ :‫معرفة‬ :‫فرضيتين‬ ‫تحقيق‬ ‫استهدفت‬ ‫فيما‬ ‫بذلك‬ ُ‫*استهدفت‬‫األشكال‬ ‫اصطناع‬ ‫فى‬ ‫ئنا‬
‫الحديثة‬ ‫القصصية‬-."ً‫ا‬‫وجوهر‬ ً‫بنية‬ :‫المعروفة‬ ‫القصصية‬ ‫العرب‬ ‫فنون‬ ‫من‬ ‫بعدها‬ ‫أو‬ ‫قربها‬ ‫ومدى‬
‫ولكنه‬ ،‫متعاطف‬ ‫أنه‬ ‫والحق‬ .‫ورأسى‬ ‫أفقى‬ :‫مستويين‬ ‫على‬ ، ‫ذائق‬ ‫تقارنى‬ ‫توصيفى‬ :‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫*منحى‬
‫م‬ ‫العربية‬ ‫القصصية‬ ‫النزعة‬ ‫مسيرة‬ ‫فى‬ ‫والثبات‬ ‫التطور‬ ‫تعليل‬ ‫يحاول‬‫فى‬ ‫منبثة‬ ‫كثيرة‬ ‫قصصيات‬ ‫ن‬
‫حكوية‬ ‫إلى‬ ،‫ودمنة‬ ‫كليلة‬ ‫فى‬ ‫عظيمة‬ ‫بسماحة‬ ‫استيرادها‬ ‫ننكر‬ ‫ال‬ ‫حكوية‬ ‫إلى‬ ،‫ودمنة‬ ‫كليلة‬ ‫قبل‬ ‫التراث‬
‫أو‬ ‫مصنعة‬ ‫لغة‬ ‫وفى‬ ،‫وليلة‬ ‫ليلة‬ ‫ألف‬ ‫فى‬ ‫ساذجة‬ ‫سردية‬ ‫فصيحة‬ ‫لغة‬ ‫فى‬ ‫شعبية‬ ‫تبدو‬ ‫تحديثية‬ ‫جلسات‬
‫شكال‬ ‫فى‬ ‫موسوعية‬ ‫معارف‬ ‫تحوى‬ ‫رسائل‬ ‫إلى‬ ‫المقامات؛‬ ‫فى‬ ‫معجمية‬‫لدى‬ ‫فيها‬ ‫مراء‬ ‫ال‬ ‫مسرحية‬ ‫نية‬
‫متدرجة‬ ‫قصصية‬ ‫تنوعية‬ ‫إلى‬ ‫المعرى؛‬ ‫العالء‬ ‫أبو‬ ‫والسيما‬ ‫البعض‬‫متنوعة‬‫الحديث‬ ‫التحديث‬ ‫بداية‬ ‫من‬
‫اليوم‬ ‫إلى‬‫ثار‬ ‫وإن‬ ‫المذهبية؛‬ ‫فى‬ ‫وتنوع‬ ‫وبنائية‬ ‫وحبكات‬ ‫أسلوبية‬ ‫لحساب‬ ‫اللفظية‬ ‫التعليمية‬ ‫من‬ ‫قللت‬ ،
‫ال‬ ‫معالجة‬ ‫فى‬ ‫نجاحها‬ ‫لفرضية‬ ‫تحقيقها‬ ‫حول‬ ‫التساؤل‬)..‫والالوعى‬ ‫الحساسة(الجنس‬ ‫موضوعات‬
*‫وقد‬‫بس‬ ‫تميزت‬‫عن‬ ‫األولين‬ ‫لتضمينات‬ ‫حنين‬ ‫من‬ ‫يخلو‬ ‫ال‬ ‫والذى‬ ‫نعيشة‬ ‫الذى‬ ‫التخصص‬ ‫عصر‬ ‫مة‬
‫التناص‬ ‫طريق‬‫إليه‬ ‫وما‬‫أن‬ ‫أو‬ ‫؛‬ ‫معمارية‬ ‫أو‬ ‫تشكيلية‬ ‫مقومات‬ ‫من‬ ‫خلو‬ ‫البيانية‬ ‫أن‬ ‫أعنى‬ ‫أن‬ ‫ودون‬ .
‫فى‬ ‫متنوعة‬ ‫بالغية‬ /‫بيانية‬ ‫مقومات‬ ‫من‬ ‫خلو‬ ‫بدورها‬ ‫األخرى‬.‫جميعا‬ ‫والشكل‬ ‫التعبير‬
‫فى‬ ‫{حاسوبيا‬132‫صفحة‬.)
‫واألصالة‬ ‫الحداثة‬
(‫واأليديولوجية‬ ‫والتطورية‬ ‫الفنية‬ ‫النواحى‬ ‫فى‬ ‫توفيقية‬ ‫دراسة‬)
*‫دار‬ ‫الذى‬ ‫النقاش‬ ‫إلثراء‬ ‫األدبى‬ ‫النقد‬ ‫الباحث‬ ‫وظف‬ ‫الجامعة‬ ‫وخالصته‬ ‫السبعة‬ ‫بأقسامه‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫فى‬
‫به‬ ‫أسهم‬ .‫واألصالة‬ ‫الحداثة‬ ‫قضية‬ ‫حول‬ ‫ويدور‬‫بمجىء‬ ‫استوفزت‬ ‫التى‬ ‫الثقافية‬ ‫الحركة‬ ‫فى‬ ‫الباحث‬
‫وحديثه‬ ‫عمان‬ ‫إلى‬ ‫أدونيس‬ ‫المتمرد‬ ‫الحداثى‬ ‫الشاعر‬‫المتعالى‬‫بعاصمتها‬ ‫الثقافى‬ ‫بالنادى‬ ‫الثقافى‬ ‫بالنادى‬
‫مايو‬ ‫فى‬1988.‫م‬

3. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 3
*‫الحداثيين‬ ‫بين‬ ‫الخالف‬ ‫أن‬ ‫الباحث‬ ‫لدى‬ ‫العديدة‬ ‫وروافدها‬ ‫الواردة‬ ‫الحلقات‬ ‫خالل‬ ‫تبين‬ ‫قد‬ ‫وحيث‬
‫ليس‬ ‫والمؤصلين‬‫جعلت‬ ‫التى‬ ‫خطته‬ ‫فيه‬ ‫المؤلف‬ ‫اختط‬ ‫فقد‬ ‫عقدى؛‬ ‫خالف‬ ‫ماهو‬ ‫بقدر‬ ‫فنيا‬ ‫خالفا‬
‫الكتاب‬ ‫فى‬ ‫األيديولوجية‬ ‫مصطح‬ ‫واأليديولوجية".أما‬ ‫والتطورية‬ ‫الفنية‬ ‫النواحى‬ ‫فى‬ ‫توفيقية‬ ‫منه"دراسة‬
‫أو‬ ‫الفكرة‬ ‫أو‬ ‫للفكر‬ ‫علما‬ ‫اللغوى‬ ‫مدلوله‬ ‫فى‬ ‫له‬ ‫لفقه‬ ‫وينحو‬ ‫الغربية‬ ‫األذن‬ ‫فى‬ ‫المضيق‬ ‫مدلوله‬ ‫فيتجاوز‬
‫ا‬.‫أشبه‬ ‫وما‬ ‫لنظرية‬
*‫مجاالت‬ ‫فى‬ ‫وتطبيقية‬ ‫تنظيرية‬ ‫عمل‬ ‫وأوراق‬ ‫توفيقى‬ ‫تحليلى‬ ‫فمنحى‬ ‫الرؤية‬ ‫هذه‬ ‫أمداد‬ ‫فى‬ ‫منحاه‬ ‫أما‬
‫تكون‬ ‫أن‬ ‫تعدم‬ ‫ال‬ ‫والتى‬ ‫الممتعة‬ ‫الفن‬-‫تكلف‬ ‫وبال‬-‫لهذا‬ ‫والتربوية‬ ‫البنائية‬ ‫الوظيفة‬ ‫تحقيق‬ ‫فى‬ ‫نفع‬ ‫ذات‬
.‫المنشود‬ ‫النقد‬1
{104}‫الكبير‬ ‫الحجم‬ ‫من‬ ‫صفحة‬
‫ال‬ ‫الجهود‬‫الزيات‬ ‫حسن‬ ‫أحمد‬ ‫عند‬ ‫بالغية‬
‫إلعادة‬ ‫فصل‬ ‫إلى‬ ،‫النقد‬ ‫التجاهات‬ ‫وجيز‬ ‫تصنيف‬ ‫من‬ ‫تنطلق‬ ،‫قليال‬ ‫وطورت‬ ‫نقحت‬ ‫ماجستير‬ ‫دراسة‬ *
‫أعالم‬ ‫كأحد‬ ‫لحياته‬ ‫مركزة‬ ‫لترجمة‬ ‫فصل‬ ‫وإلى‬ ،‫الحديثة‬ ‫البالغية‬ ‫النقدية‬ ‫الجهود‬ ‫فى‬ ‫والتأصيل‬ ‫النظر‬
‫البالغة‬ ‫ضعف‬ ‫عوامل‬ ‫يغفل‬ ‫ال‬ ،‫مستنير‬ ‫توفيقى‬ ‫تأصيلى‬ ‫اتجاه‬‫بأسلوب‬ ‫بالتمرس‬ ‫كليهما‬ ‫ويحيى‬ ‫والذوق‬
. ‫وبالطبيعة‬ ‫الغرب‬ ‫ونوابغ‬ ‫العرب‬ ‫أدباء‬
‫والنقد‬ ‫واألدب‬ ‫وللفن‬ ‫للجمال‬ ‫تنظيره‬ ‫تنظيم‬ ‫إلى‬ ‫ثم‬ ‫العام‬ ‫األدبى‬ ‫الزيات‬ ‫فكر‬ ‫مقومات‬ ‫لبلورة‬ ‫انطلقنا‬ ‫ثم‬ ‫من‬
. ‫وتأريخا‬ ‫إبداعا‬ ‫الغزير‬ ‫إنتاجه‬ ‫عبر‬
:‫الجميل‬ ‫فى‬ ‫للحكم‬ ‫الزيات‬ ‫بمفاتيح‬ ‫الدراسة‬ ‫*تظفرنا‬‫قا‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬‫و‬ ‫قا‬ْ‫ل‬َ‫خ‬ :‫الفن‬ ‫وفى‬ ،‫ووجازة‬ ‫ووفرة‬ ‫وقوة‬ ‫طبعية‬
‫والشعبية‬ ‫اإلبداعية‬ ‫أشكالهما‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫ولغة؛‬ ‫وموضوعا‬-‫فرنسية‬ ‫وغربية‬ ‫أصالية‬ ‫محكات‬ ‫على‬ ‫وذلك‬
‫والتطبيق‬ ‫بالتنظير‬ ‫أثبت‬ ‫عدة‬–‫فيهما‬ ‫الهنات‬ ‫بعض‬ ‫رغم‬-‫المحلى‬ ‫الفكر‬ ‫صالح‬ ‫مع‬ ‫وتوافقها‬ ‫فاعليتها‬
‫ماجستير‬ ‫{آصله‬ .‫جميعا‬ ‫والعالمى‬‫فى‬250‫صفحة‬.
{‫فى‬ ‫للنشر‬ ‫إعداده‬ ‫فى‬ ‫و‬265‫قطع‬ ‫صفحة‬17/24‫الفصول‬ ‫على‬ ‫أجزاء‬ ‫يفصل‬ ‫أو‬ ‫متكامال‬ ‫يطبع‬
‫وفنى‬ ‫حضارى‬ : ‫نقدى‬ ‫تمحيص‬ ‫إليه‬ ‫جديدة‬ ‫ونظرة‬ ‫المعرى‬ ‫العالء‬ ‫أبو‬
(‫مجلدين‬ ‫فى‬ ‫كتاب‬)
‫األول‬ ‫المجلد‬ ‫فى‬ *‫خ‬ ‫كما‬ ، ‫الحديثة‬ ‫النقد‬ ‫أبحاث‬ ‫فى‬ ‫ونظرته‬ ‫المفصلة‬ ‫خطته‬ ‫الباحث‬ ‫قدم‬ :‫منهج‬ ‫ص‬
‫عامة‬ ‫فكرية‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ‫رأى‬ ‫لما‬ ‫ومكاملة‬ ‫مناقشة‬ ‫فى‬ ‫لينطلق‬ ‫مفصل‬ ‫بدرس‬ ‫حسين‬ ‫طه‬ ‫الدكتور‬ ‫المرحوم‬
‫المعرى‬ ‫تشاؤم‬ ‫دعاوى‬ ‫فى‬ ‫الجديدة‬ ‫نظرته‬ ‫بلور‬ ‫وكذا‬ ، ‫المتغلبين‬ ‫ودول‬ ‫والتصوف‬ ‫والتشيع‬ ‫كالكالم‬
. ‫وعزلته‬ ‫وإلحاده‬
‫الثانى‬ ‫المجلد‬ ‫وفى‬ *‫تنظي‬ : ‫المعرى‬ ‫ألدب‬‫الفنية‬ ‫الجوانب‬ ‫حيث‬ ‫؛‬‫إشكالية‬ ‫رات‬–‫حاسة‬ ‫عن‬ ‫االستعاضة‬
‫البصر‬–‫المنظوم‬ ‫فى‬ ‫العرب‬ ‫وفلسفة‬ ‫المعرى‬ ‫شاعرية‬–‫أدبه‬ ‫فى‬ ‫الدرامية‬ ‫المقومات‬–‫القيمة‬
‫األمور‬ ‫أخطر‬ ‫تعالج‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫تعجز‬ ‫لم‬ ‫المعرى‬ ‫موهبة‬ ‫أن‬ ‫اتضح‬ : ‫والبيانى‬ ‫العالئى‬ ‫لألدب‬ ‫الحضارية‬
‫والفلسفية‬ ‫الدينية‬–‫خاصة‬ ‫مشترطات‬ ‫على‬–‫اللزوم‬ ‫سيما‬ ‫وال‬‫كل‬ ‫وفى‬ ، ‫الدراميتين‬ ‫رسالتيه‬ ‫وفى‬ ‫يات‬
‫بما‬ ‫دائما‬ ‫المعرى‬ ‫احتفاظ‬ ‫مع‬ ‫والفكاهة؛‬ ‫الجد‬ ‫فى‬ ‫مغايرة‬ ‫أو‬ ‫غرابة‬ ‫أو‬ ‫ابتداء‬ ‫الجميلة‬ ‫األشياء‬ ‫بصنع‬ ‫حفل‬
. ‫الصراع‬ ‫فوق‬ ‫علوه‬ ‫ومن‬ ‫والدين‬ ‫العقل‬ ‫مسكة‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫استشهدنا‬
1‫األول‬ ‫البحثى‬ ‫المقال‬‫األدب‬ ‫بين‬ ‫التائهة‬ ‫الرشدية‬ :‫بعنوان‬(‫والدين‬1،)
‫الثانى‬ ‫المقال‬(‫والدين‬ ‫األدب‬ ‫بين‬ ‫التائهة‬ ‫الرشدية‬ :2)
‫الثالث‬ ‫المقال‬‫الحديثة‬ ‫العربية‬ ‫النقدية‬ ‫واالجتهادات‬ ‫أدونيس‬ :0.‫النظر‬ ‫إعادة‬ ‫إلى‬ ‫االتجاه‬
:‫الرابع‬ ‫المقال‬.‫وأدبى‬ ‫واجتماعى‬ ‫تاريخى‬ ‫:نظر‬ ‫واألصالة‬ ‫الحداثة‬
‫الح‬ ‫العربية‬ ‫واالجتهاداتالنقدية‬ ‫أدونيس‬ :‫الخامس‬ ‫المقال‬(‫ديثة‬2)
‫السادس‬ ‫المقال‬.‫والنثر‬ ‫الشعر‬ ‫بين‬ :
‫السابع‬ ‫المقال‬.)‫واألصالة‬ ‫الحداثة‬ ‫حول‬ ‫والحوار‬ ‫الوعى‬ ‫النقد(عودة‬ ‫فى‬ ‫التكامل‬ ‫أيديولوجيا‬ :

4. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 4
‫ما‬ ‫يوضح‬ ‫بمجلديه‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫فى‬ ‫وعناية‬ ‫يسر‬ ‫من‬ ‫القارئ‬ ‫يلمسه‬ ‫ما‬ ‫*ولعل‬‫للحضارة‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫يقدمه‬
. ‫الفذة‬ ‫عبقريته‬ ‫وأوجه‬ ‫العالء‬ ‫ألبى‬ ‫تماما‬ ‫متباينتين‬ ‫صورتين‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫؛‬ ‫حسين‬ ‫ولطه‬ ‫العربية‬
‫{جزءان‬17/24–340‫و‬ ‫ص‬190}‫ص‬
‫المعاصر‬ ‫األدب‬ ‫فى‬ ‫األندية‬ ‫حصاد‬
(،‫الشعبى‬ ‫والشعر‬ ‫والمسرحية‬ ‫والرواية‬ ‫القصة‬ ‫فى‬ ‫نقدية‬ ‫تحليلية‬ ‫ودراسات‬ ‫مدخل‬1425‫هـ‬-
2005‫م‬)
*‫على‬ ‫العناية‬ ‫ل‬ُ‫ج‬ ‫وصب‬ ، ‫المتصلة‬ ‫والفلسفية‬ ‫الفارقة‬ ‫والمقدمات‬ ‫المبادئ‬ ‫أمر‬ ‫فى‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ َ‫د‬َ‫ص‬‫اقت‬
‫لألعمال‬ ‫المباشر‬ ‫التناول‬‫الفصيحة‬ً‫قصة‬ :‫و‬ ،ً‫ومسرحية‬ ، ً‫رواية‬‫أعمال‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫؛‬: ‫شعبية‬ ‫عرية‬‫ش‬
‫الم‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫المساس‬ ‫يلزم‬ ‫قد‬ ‫بما‬ ‫المعالجة‬ ‫خالل‬ ٍ‫ربط‬ ‫مع‬ ‫؛‬ ‫وفصيحة‬ ‫عامية‬‫بعض‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫؛‬ ‫لحمة‬
. ‫هناك‬ ‫أو‬ ‫هنا‬ ، ‫النظرية‬ ‫المدخالت‬
*ً‫ا‬ّ‫كم‬ ‫تلتزم‬ ‫لم‬ ‫أى‬ ‫؛‬ ‫والموضوعات‬ ‫األندية‬ ‫بتنوع‬ ‫الكتاب‬ ‫عبر‬ ‫المعالجة‬ ‫درجات‬ ‫تنوعت‬ ‫كذلك‬ ‫هنا‬ ‫من‬
، ‫لتاليهم‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنه‬ ‫للرواد‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫أن‬ ‫والسيما‬ ‫واحدا‬ ‫عمقا‬ ‫أو‬ ‫الجميع‬ ‫فى‬ ‫المعروض‬ ‫من‬ ‫متساويا‬
‫أ‬ ، ‫للشباب‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنه‬. ‫الدارسين‬ ‫و‬
*‫نجوت‬ ‫قد‬ ‫أكون‬ ‫أن‬ ‫وأرجو‬ ، ‫الوسع‬ ‫قدر‬ ‫والقيمة‬ ‫الفن‬ ‫وبمعايير‬ ‫وباللغة‬ ‫المصطلح‬ ‫بتأصيل‬ ‫فيه‬ ‫اعتنيت‬
. ‫والمجاملة‬ ‫التحامل‬ : ‫األقل‬ ‫على‬ ‫عيبين‬ ‫من‬
*‫فصول‬ ‫وخمسة‬ ‫مقدمة‬ ‫فى‬ ‫م‬َ‫ث‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫وقع‬ ‫وقد‬.
‫ويقع‬‫فى‬ ‫{حاسوبيا‬184}‫صفحة‬
‫والقصة‬ ‫الشعر‬ ‫فى‬ ‫دراسات‬
(‫با‬ ‫نقدى‬ ‫تناول‬‫مان‬ُ‫ع‬‫ب‬ ‫اإلبداعى‬ ‫للنتاج‬ ‫والمعاصرة‬ ‫والتقييم‬ ‫والتشخيص‬ ‫لعرض‬)
*‫من‬ ‫والقاصين‬ ‫الشعراء‬ ‫من‬ ‫المتواضع‬ ‫وجهدى‬ ‫وقتى‬ ‫هم‬َ‫ع‬‫س‬ َ‫و‬ ‫من‬ ‫أعمال‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫وتطبيقا‬ ‫تحليال‬
‫وهم‬ ‫األدبية‬ ‫مانية‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫الباقة‬:‫الخليلى‬ ‫على‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الشيخ‬-‫الصقالوى‬ ‫سعيد‬ ‫الشاعر‬ ‫المهندس‬-
‫ع‬ ‫صادق‬ ‫القاص‬ ‫اإلعالمى‬‫بدوانى‬-‫المظفر‬ ‫سعود‬ ‫الروائى‬ ‫اإلدارى‬.
*ُ‫ت‬ْ‫أخرج‬ُ‫ت‬‫كتب‬ ‫ما‬‫قبل‬ ‫من‬ ‫صحافة‬ ‫فيهم‬ ‫ه‬:‫أحكام‬ ‫تصويب‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫تصل‬ ‫وإضافات‬ ‫بتنقيحات‬ ‫ثا‬‫محد‬
‫منها‬‫تخيف‬ ‫أو‬ ‫سابقة‬-‫وأدبية‬ ‫لغوية‬ ‫ثقافية‬ ‫خلفيات‬ ‫عن‬ ٍ‫كشف‬-‫زمن‬ ‫بعد‬ ‫لى‬ ‫جدت‬ ‫أبحاث‬ ‫ببعض‬ ‫وربط‬
.‫األول‬ ‫اإلعالمى‬ ‫النشر‬
‫فى‬ ‫{حاسوبيا‬137‫صفح‬}‫ة‬
‫وتحديث‬ ‫ابطى‬‫ر‬‫ت‬ ‫تكاملى‬ ‫تناول‬ :‫العربية‬ ‫البالغة‬ ‫إحياء‬
‫فى‬ ‫كتاب‬ (‫أربعة‬‫أجزاء‬‫صغيرة‬ ‫ومالحق‬‫قطع‬‫قطع‬1717xx2424--‫{مجموعه‬648‫أو‬ ‫مجتمعا‬ ‫للنشر‬ }‫صفحة‬
‫أجزاء‬،،‫سابق‬ ‫إخراج‬ ‫وفى‬‫سابق‬ ‫إخراج‬ ‫وفى‬33}‫أجزاء‬}‫أجزاء‬
*‫جميع‬ ‫من‬ ،‫المبدع‬ ‫الموضوع‬ ‫أو‬ ، ‫األدبية‬ ‫للظاهرة‬ ‫التكاملى‬ ‫الدرس‬ ‫طريق‬ ‫على‬ ‫للباحث‬ ‫مشروع‬
،‫زواياه‬‫لعلوم‬ ‫مضيقة‬ ‫أو‬ ‫ضيقة‬ ‫حابسة‬ ‫مفاهيم‬ ‫تحت‬ ‫بها‬ ‫العمل‬ ‫ويتشتت‬ ‫تشتت‬ ‫التى‬ ‫التقنيات‬ ‫وبسائر‬
. ‫البالغة‬
‫األول‬ ‫الجزء‬ *:
-( ‫وقطعيين‬ ‫تأصيليين‬ ‫إلى‬ ‫انقسامهم‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ، ‫مصر‬ ‫في‬ ‫العرب‬ ‫للنقاد‬ ‫ثالثي‬ ‫تصنيف‬ ‫حول‬ ‫يتركز‬
‫التوفيق‬ ‫يعسر‬ ‫وال‬ ، ‫الغربية‬ ‫المنهجية‬ ‫لألطر‬ ‫تسييدهم‬ ‫في‬ ) ‫راديكاليين‬‫المتمكنين‬ ‫التأصيليين‬ ‫وبين‬ ‫بينهم‬
‫يعفي‬ ‫ما‬ ‫إلي‬ ‫مستنيمين‬ ‫المنصبية‬ ‫في‬ ‫مستغرقين‬ ‫متغربين‬ ‫إلي‬ ‫ثم‬ ، ‫وغربية‬ ‫عربية‬ ‫والمنطلقات‬ ‫األطر‬ ‫من‬
. ‫اإلرهابية‬ ‫المضخمة‬ ‫وإحاالتهم‬ ‫الحداثيين‬ ‫إغراب‬ ‫من‬ ‫الزمن‬ ‫عليه‬

5. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 5
-‫خدمة‬ ‫في‬ ‫األيقونية‬ ‫اإليضاحية‬ ‫التصميمات‬ ‫اصطناع‬ ‫قضية‬ ‫وعمليا‬ ‫نظريا‬ ‫يتبنى‬، ‫العربية‬ ‫البالغة‬
. ‫اآلخر‬ ‫مع‬ ‫به‬ ‫التواصل‬ ‫ولتعزيز‬ ‫الحديث‬ ‫العربي‬ ‫للمثقف‬ ‫وتقديمها‬
-‫الموازي‬ ‫االصطالحي‬ ‫المعجم‬ ‫ذلك‬ ‫المجلد‬ ‫تضمن‬ ‫العام‬ ‫اإلنساني‬ ‫التواصلي‬ ‫الهدف‬ ‫هذا‬ ‫لنفس‬ ‫إنه‬ ‫ثم‬.
{132}‫صفحة‬
‫الثانى‬ ‫الجزء‬ *:
-‫للبالغة‬ ‫االعتبار‬ ‫إعادة‬ ‫طابع‬ ‫اإلحياء‬ ‫اتخذ‬ ‫المجلد‬ ‫هذا‬ ‫فى‬‫ثم‬ ، ‫وفنية‬ ‫تاريخية‬ ‫وأطرا‬ ‫رصيدا‬ : ‫العربية‬
‫ومنهجا‬ ‫مصطلحات‬–‫والنظم‬ ‫والبديع‬‫البيان‬ ‫لمدلوالت‬ ‫متسعة‬ ‫فقوه‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫ومجازا؛‬ ‫حقيقة‬
.‫المعاصر‬ ‫البالغى‬ ‫للدرس‬ ‫والتقنية‬ ‫المعرفية‬ ‫التفاصيل‬ ‫سائر‬ ‫استيعاب‬ ‫فى‬ ‫الحديث‬ ‫النص‬ ‫علم‬ ‫تنافس‬
{82}‫صفحة‬
‫الثالث‬ ‫الجزء‬ *:
-‫و‬ ‫عرض‬ ‫إعادة‬‫على‬ ‫لها‬ ‫ضرورية‬ ‫مذاكرة‬ .‫الثالثة‬ ‫علومها‬ ‫فى‬ ‫البالغة‬ ‫لمفردات‬ ‫ترابطى‬ ‫تحليلى‬ ‫تقديم‬
‫خادمين‬ ،‫كليات‬‫وش‬ ‫وحزم‬ ‫بنود‬ ‫فى‬ ‫واقتصادا‬ ‫شموال‬ ‫أكثر‬ ‫تقسيمات‬ ‫فى‬ ‫ومتشاكلة‬ ‫فرادى‬ ‫خاصة‬ ‫أنحاء‬
.‫واأليقونية‬ ‫التوضيحية‬ ‫األشكال‬ ‫وبعض‬ ‫التجميعية‬ ‫وبالجداول‬ ‫المنوعة‬ ‫باألمثلة‬ ‫ذلك‬
{242}‫صفحة‬
‫الج‬ *‫الرابع‬ ‫زء‬:
-‫وسبر‬ ‫الجميلة‬ ‫التعبيرية‬ ‫للظاهرة‬ ‫المصطلحات‬ ‫تعاور‬ ‫قضية‬ ‫خاصة‬ ‫قضاياه‬ ‫من‬
. ‫والمعاصرة‬ ‫الحديثة‬ ‫فنوننا‬ ‫فى‬ )‫ذلك‬ ‫من‬ ‫والبد‬ ‫(بل‬ ‫حتى‬ ‫أغوارها‬
-‫القرآن‬ ‫فى‬ ‫وتحليليتها‬ ‫النظرة‬ ‫كلية‬ ‫بين‬ ‫جمعت‬ ، ‫وحديثا‬ ‫قديما‬ ‫البالغى‬ ‫التناول‬ ‫من‬ ‫ألنماط‬ ‫معرض‬
، ‫الشعرية‬ ‫والمطوالت‬ ‫الكريم‬‫حصر‬ ‫إما‬ : ‫اللذين‬ ، ‫القصير‬ ‫والشاهد‬ ‫الواحدة‬ ‫الصورة‬ ‫عن‬ ‫فضال‬
‫فى‬ ‫البالغة‬ ‫صالح‬ ‫من‬ ‫غيرهما‬ ‫وعن‬ ‫عنهما‬ ‫بدد‬ ‫أو‬ ‫كليا‬ ‫صرف‬ ‫أو‬ ، ‫الحديث‬ ‫النقد‬ ‫فى‬ ‫فيهما‬ ‫الفضل‬
‫نفسها‬ ‫بيئاتها‬ ‫فى‬ ‫لة‬‫مجه‬ ‫مرفوضة‬ ‫هى‬ ‫أو‬ ‫؛‬ ‫معطياتها‬ ‫تجحد‬ ‫وال‬ ‫التكوين‬ ‫طور‬ ‫فى‬ ‫هى‬ ‫غربية‬ ‫مناهج‬
-‫بشت‬ ‫متكامل‬ ‫تطبيقى‬ ‫درس‬‫؛‬ ‫الحديث‬ ‫العربي‬ ‫األدب‬ ‫فى‬ ‫الفنى‬ ‫اإلبداع‬ ‫لدقائق‬ ‫المصطلحات‬ ‫ى‬
‫العزلة‬ ‫تزول‬ ‫متكامال‬ ‫إبداعا‬ ‫بها‬ ‫النظم‬ ‫باعتبار‬ ‫وإنما‬ ‫؛‬ ‫زخارف‬ ‫محض‬ ‫الباعتبارها‬‫بين‬ ‫فيه‬‫المعانى‬
‫نفسها‬ ‫العتيدة‬ ‫العلوم‬ ‫هذه‬ ‫فى‬ ‫له‬ ‫ر‬‫المؤط‬ ‫والكلى‬ ‫التكاملى‬ ‫األفق‬ ‫إلى‬ ‫وترتفع‬ ، ‫واإلعجاز‬ ‫والبديع‬ ‫والبيان‬
–‫تلك‬‫فى‬ ‫الفصل‬ ‫وهو‬ ،‫ذكرنا‬ ‫لما‬ ‫أجمع‬ ‫بسبب‬ ‫إليها‬ ‫النظرة‬ ‫شاهت‬ ‫التى‬‫النقد‬ ‫بين‬ ‫الحديث‬ ‫الدرس‬‫النقد‬ ‫بين‬ ‫الحديث‬ ‫الدرس‬
.‫واإعجاز‬ ‫والبالغة‬.‫واإعجاز‬ ‫والبالغة‬
{{177177}‫صفحة‬}‫صفحة‬
‫والعامية‬ ‫الشعبية‬ ‫بين‬
‫المعاصر‬ ‫العربى‬ ‫الشعر‬ ‫فى‬
‫سوهاج‬ ‫شعراء‬ ‫من‬ ‫لعدد‬ ‫نقدى‬ ‫وتناول‬ ‫مدخل‬
(‫يناير‬2009‫م‬)
‫فى‬ ‫سوهاج‬ ‫أدباء‬ ‫إبداعات‬ ‫من‬ ‫لعدد‬ ‫مباشر‬ ‫ودرس‬ ‫تقديم‬‫لغة‬ ‫فى‬ ‫شعبى‬ ‫بعضها‬ ،"‫العامية‬ ‫شعر‬ ‫مجال‬
.‫يلزم‬ ‫أراه‬ ‫ما‬ ‫قدر‬ ، ‫وقيما‬ ‫معايير‬ / ‫وعروضا‬ ‫لغة‬ :‫العربية‬ ‫فى‬ ‫والعامية‬ ‫الشعبية‬ ‫فى‬ ‫مقدمة‬ ‫بعد‬ ،‫فصيحة‬
.‫األندية‬ ‫حصاد‬ /‫كتابنا‬ ‫من‬ ‫مجتزأ‬
‫فى‬ ‫بخصوصه‬ ‫الكتيب‬ ‫هذا‬ ‫(يقع‬58‫صفحة‬-)
‫األدبى‬ ‫النقد‬ ‫إلى‬ ‫مدخل‬
‫ومتطلبات‬ ‫(مطمح‬‫وخطة‬)

6. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 6
‫الكتا‬ ‫هذا‬ ‫طور‬‫دراسات‬ ‫تمدها‬ ، ‫جديدة‬ ‫نظر‬ ‫جهة‬‫و‬ ‫من‬ ‫وكيفيا‬ ‫كميا‬ ‫تطويرا‬ ، ‫األدبى‬ ‫للنقد‬ ‫مدخال‬ : ‫ب‬
‫وغير‬ ‫مخل‬ ‫غير‬ ‫محكما‬ ‫مدرسيا‬ ‫وضعا‬ ‫النقدى‬ ‫التاريخ‬ ‫مواد‬ ‫بوضع‬ ‫؛‬ ‫للباحث‬ ‫مكثفة‬ ‫وخبرات‬ ‫رأسية‬
‫المدخل‬ ‫طمح‬ ‫اللذين‬ ‫والغربى‬ ‫العربى‬ ‫النقدين‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫التأريخية‬ ‫والمعالم‬ ‫التعريفات‬ ‫فيه‬ ‫تسوضح‬ ،‫ممل‬
‫األ‬‫قضايا‬ :‫مفككة‬ ‫عنونات‬ ‫تحت‬ ‫تكديسا‬ ‫أوردهما‬ ‫ولكنه‬ ‫بهما‬ ‫التعريف‬ ‫إلى‬ ‫قدم‬-‫مواقف‬-‫مناهج‬-.‫نقاد‬
‫عن‬ ‫عمل‬ ‫وخطوط‬ ‫مدخالت‬ ‫النقد‬ ‫لتاريخ‬ ‫بخطط‬ ‫وعرف‬ ‫الناقد‬ ‫وشروط‬ ‫النقد‬ ‫بمتطلبات‬ ‫الكتاب‬ ‫عرف‬
‫تصرف‬ ‫تحت‬ ‫ليكون‬ ‫بينه‬ ‫وكاملنا‬ ‫مجدولنا‬ ‫عرضناه‬ ‫مما‬ )‫ومبارك‬ ‫(عزام‬ ‫وغيرهما‬ ‫وسلطان‬ ‫مندور‬
‫الن‬.‫الوعاة‬ ‫والمثقفين‬ ‫قاد‬
{279}‫صفحة‬
‫الجرجانى‬ ‫القاهر‬ ‫عبد‬ ‫عند‬ ‫العربى‬ ‫البالغى‬ ‫النقد‬
‫والمذهب‬ ‫اللغة‬ ‫فى‬ ‫أصوله‬ ‫ويتلمس‬ ، ‫وبعده‬ ‫وقبله‬ ‫عنده‬ ‫واإلعجاز‬ ‫النظم‬ ‫لنظريتى‬ ‫تكامليا‬ ‫تركيزا‬ ‫*يقدم‬
‫ال‬ ‫ظواهره‬ ‫ينظم‬ ‫كما‬ ،‫أجمع‬ ‫بمفهوم‬ ‫والبديع‬ ‫والبيان‬ ‫المعانى‬ ‫أو‬ ‫التراكيب‬ ‫علم‬ ‫وفى‬ ‫األشعرى‬‫بالغية‬
‫فيما‬ ‫مسئولية‬ ‫التراث‬ ‫قضايا‬ ‫فى‬ ‫الحديث‬ ‫المتسرع‬ ‫التأليف‬ ‫نمط‬ ‫محمال‬ ، ‫وعرضانيا‬ ‫رأسيا‬ ‫الكبرى‬ ‫النقدية‬
.‫تخلف‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫نحن‬
{270‫قطع‬ ‫صفحة‬17x24}
‫البالغى‬ ‫النقد‬‫العربى‬ ‫الخطاب‬ ‫وعلم‬
‫النقد‬ ‫نقد‬ ‫إطار‬ ‫فى‬‫والبصـيرة‬ ‫العمي‬ " ‫مان‬ ‫دى‬ ‫بول‬ ‫لكتاب‬ ‫الغانمي‬ ‫سعيد‬ ‫تقديم‬ ‫على‬ ‫وبناء‬ ،‫عنيت‬ :"
‫سماه‬ ‫فيما‬ ‫آخرين‬ ‫ومن‬ ‫كلينا‬ ‫من‬ ‫بمحصلة‬ ‫وألختم‬ ‫الغربيين؛‬ ‫التصدى‬ ‫نقاد‬ ‫من‬ ‫باقة‬ ‫سلك‬ ‫فى‬ ‫بديمان‬
.)‫الغربى‬ ‫للنقد‬ ‫الممكنة‬ ‫العربية‬ ‫(االستجابة‬ :‫الغانمى‬
‫عداد‬ ‫وفى‬ *‫باالتجاهات‬ ‫وبالوعي‬ ‫بالغرب‬ ‫بالصدام‬ ‫لدينا‬ ‫المدفوعة‬ ‫التأصيلية‬ ‫والدراسات‬ ‫الرؤى‬
،‫عنده‬ ‫الجديدة‬ ‫اإليجابية‬‫عدة‬ ‫وبالغية‬ ‫تنويرية‬ ‫بتنظيرات‬ ‫مثلت‬‫عرف‬ ‫فيما‬ ‫لها‬ ‫خلفية‬ ‫على‬ ‫أحلت‬ ،
‫جرجانيا‬ ‫بحمودة‬ ‫معاصرتنا‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫ومثلت‬ ،‫الفرنسية‬ ‫الحملة‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫منذ‬ ‫النبوغ‬ ‫إنقاذ‬ ‫بمجاهدات‬ ‫بمصر‬
،‫الغربى‬ ‫البالغى‬ ‫االجتهاد‬ ‫فى‬ ‫ما‬ ‫ألحدث‬ ‫السابقة‬ /‫المضارعة‬ ‫العربية‬ ‫اللغوية‬ ‫النظرية‬ ‫أحيى‬ ،‫معاصرا‬
‫مثلت‬ ‫كما‬‫وبمحاوالت‬ ،‫أيضا‬ ‫بالغيا‬ ‫جماليا‬ ‫الصاوى‬ ‫،وبأحمد‬ ‫عاما‬ ‫جماليا‬ ‫مؤصال‬ ‫سعد‬ ‫عزت‬ ‫بمحمد‬
.‫البالغة‬ ‫إحياء‬ ‫فى‬ ‫لى‬ ‫عدة‬
‫والمتنبى‬ ‫والبحترى‬ ‫القيس‬ ‫المرئ‬ ‫طويلة‬ ‫أعمال‬ ‫ونقود‬ ‫مصطلحات‬ ‫من‬ ‫وحقق‬ ‫اكتشف‬ ‫ما‬ ‫وبفضل‬ *
‫أ‬ ‫موازين‬ ‫وأصاليين‬ ‫وتفكيكين‬ ‫وقطعيين‬ ‫توفيقيين‬ :‫لنقادنا‬ ‫تصنيف‬ ‫وبعد‬ ،‫وغيرهم‬‫تصميمات‬ ‫وردت‬
‫وعرضا‬ ‫تحديثا‬ :‫الغربى‬ ‫لغيره‬ ‫مضارع‬ ‫الخطاب‬ ‫أو‬ ‫للنص‬ ‫لعلم‬ ‫جانبى‬ ‫من‬ ‫وخارطة‬ ‫وأشكاال‬ ‫أيقونية‬
.‫أيضا‬ ‫عولمى‬ ،‫تماما‬ ‫عربى‬ :‫األدبى‬ ‫الخطاب‬ ‫علم‬ ‫صلب‬ ‫فى‬ ‫مريحا‬ ‫وضعا‬ ‫بوضعها‬ ‫العربية‬ ‫للبالغة‬
‫ا‬ ‫في‬ ‫المعقد‬ ‫عله‬‫وف‬ ‫الفكر‬ ‫لتركيب‬ ‫بصريا‬ ‫الممثلة‬ ‫األشكال‬ ‫اصطناع‬ ‫من‬ ‫واستفادة‬‫علوم‬ ‫بواسطة‬ ‫لدماغ‬
‫البحث‬ ‫آليات‬ ‫لعولمة‬ ‫اإليجابى‬ ‫التوجه‬ ‫لتعضيد‬ ‫لى‬ ‫وتصميمات‬ ‫بتحليالت‬ ‫المختلفة...أسهمت‬ ‫العصر‬
:‫منها‬ ‫أشكال‬ ‫عدة‬ ‫باقتراح‬ ‫العربى‬ ‫والسيما‬ ‫البالغى‬
▪:‫كهربى‬ ‫مشعاع‬ ‫فى‬ ‫كوانتم‬ ‫كقوة‬ ‫الشعرية‬‫عند‬ ‫الشعر‬ ‫عمود‬ ‫عناصر‬‫من‬ ‫كل‬‫المرزوقى‬‫وابن‬
‫طباطبا‬:‫شك‬ ‫فى‬ ‫أصيل‬ ‫تصور‬ (. )‫حديثة‬ ‫أيقونية‬ ‫النية‬
▪( ‫بـ‬ ‫شبكة‬113‫بالغيا‬ ‫عامال‬ )، )‫إبداع‬ ‫ودقائق‬ ‫جامعة‬ ‫(بنى‬‫فى‬ ‫العربية‬ ‫البالغة‬ ‫يضع‬‫علم‬ ‫صلب‬
.‫أيضا‬ ‫عولمى‬ ،‫تماما‬ ‫عربى‬ .‫للخطاب‬
‫(قطع‬14X20.)
{126‫صفحة‬–: ‫ورقيا‬15‫جنيها‬-‫و‬pdf:10}‫جنيهات‬

7. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 7
‫الحديثة‬ ‫العربية‬ ‫الدراسات‬ ‫وبعض‬ ‫الجمالى‬ ‫النقد‬
‫(مس‬‫اقاة‬-‫وتطبيق‬ ‫تنظير‬-)‫استنباط‬
‫(أكتوبر‬2010‫شوال‬ /‫م‬1431)‫هـ‬
‫الجمال‬ ‫*علم‬Aesthetics–" ‫"القيمة‬ ‫وحيث‬ ، ‫حديثا‬Axiology-‫المبادئ‬ ‫بدراسة‬ ‫تعنى‬ ‫نظرية‬
:‫السؤالين‬ ‫عن‬ ‫لإلجابة‬ ‫نطمح‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫لنا‬ ‫باعث‬ :‫وتنوعاته‬ ‫مراحله‬‫بمختلف‬ ‫الفن‬ ‫فى‬ ‫الباحث‬ ‫للنقد‬ ‫العامة‬
◙‫تنظير‬ ‫ـم‬َ‫ث‬ ‫هل‬‫أيضا؟‬ ‫العربية‬ ‫م‬ْ‫النظ‬ ‫تحليلية‬ ‫ومن‬ ‫المعرى‬ ‫ومن‬ ‫الغرب‬ ‫من‬ ‫أوردنا‬ ‫مما‬ ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫أو‬ ‫إبداع‬ ‫أو‬
◙‫الغربى‬ ‫لالصطالح‬ ‫مثرية‬ ‫الجمال‬ ‫لعلم‬ ‫عناصر‬ ‫من‬ ‫عليا‬‫ف‬ ‫المؤصلة‬ ‫دراساتنا‬ ‫أسفرت‬ ‫عم‬ ‫ثم‬
‫إسالميا‬ ‫المستنارة‬ ‫بالمصطلحات‬Islamically Oriented.‫تعبيرنا؟‬ ‫فى‬
‫لبس‬ ‫بال‬ ‫تبلور‬ ‫أرجو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫*فيه‬‫أو‬ ‫سلوك‬ ‫أو‬ ‫شىء‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫إبداع‬ َ‫كمال‬ ‫مراقيه‬ ‫أرقى‬ ‫فى‬ ‫الفن‬ ُ‫كون‬
‫مصطفى‬ ‫ج‬‫در‬ ‫ثيـن‬‫د‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ‫بمعنى‬ ‫ملهمين‬ ‫حدس‬ .‫معا‬ ‫وجمال‬ ‫وخير‬ ‫حق‬ ‫قيم‬ ‫ثالوث‬ ‫من‬ ‫كامال‬ ‫اتزانا‬ :‫معنى‬
. ‫الرافعى‬ ‫صادق‬
*‫الرومنسية‬ ‫أعقاب‬ ‫إلى‬ ‫كانط‬ ‫من‬ ‫الجمالى‬ ‫المذهب‬ : ‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫فى‬ ‫يقع‬-‫جماليا‬ ‫مذهبا‬ ‫النظم‬ ‫نظرية‬‫فى‬
‫الحديثة‬ ‫العربية‬ ‫النقدية‬ ‫الدراسات‬-.‫إسالميا‬ ‫الجمال‬ ‫علم‬
(108‫الصغير‬ ‫القطع‬ ‫من‬ ‫صفحة‬-15)‫مصريا‬ ‫جنيها‬
‫الحديث‬ ‫العربى‬ ‫الشعر‬ ‫فى‬ ‫دراسات‬‫الحديث‬ ‫العربى‬ ‫الشعر‬ ‫فى‬ ‫دراسات‬
‫فى‬ ‫بمعظمهم‬ ‫التقينا‬ ‫الذين‬ ‫شعرائنا‬ ‫دواوين‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫فى‬ ‫متأملة‬ ‫نقدية‬ ‫توصيفية‬ ‫لنا‬ ‫دراسات‬ ‫مجموعة‬
‫الثقافية‬ ‫قصورها‬ ‫وبعض‬ ‫القاهرة‬ ‫أندية‬‫بمحضرهم‬ ‫الدراسات‬ ‫ألقينا‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫دواوينهم‬ ‫وأهدونا‬-‫كل‬
‫حدة‬ ‫على‬-: ‫مختلفة‬ ‫أوقات‬ ‫فى‬
▪‫األستاذ‬ ‫بين‬ ‫المترقية‬ ‫المهذبة‬ ‫الشعرية‬ ‫الحوارية‬ ‫المبادالت‬ ‫من‬ ‫نوع‬ / ‫القوافى‬ ‫رياض‬ ‫فى‬ ‫ديوان‬
‫باخشو‬ ‫سالم‬ ‫هند‬ ‫الشاعرة‬ ‫الحضور‬ ‫ذات‬ ‫االجامعية‬ ‫واألستاذة‬ ‫الزلتينى‬ ‫محمد‬ ‫محمد‬ ‫العالم‬ ‫الشاعر‬. ‫ين‬
▪. ‫بخيت‬ ‫إسماعيل‬ ‫المهذب‬ ‫والموشح‬ ‫األغانى‬ ‫مؤلف‬ ‫الشاعر‬ ‫للصديق‬ ‫العذراء‬ ‫الوردة‬ ‫ديوان‬
▪. ‫حمزة‬ ‫فوزى‬ ‫محمد‬ ‫أبدا‬ ‫المبتهجة‬ ‫المعارضات‬ ‫صاحب‬ ‫لألستاذ‬ )‫(هكذا‬ "‫شعر‬ ‫"ديوان‬ ‫ديوان‬
▪‫الناقد‬ ‫الرومنسى‬ ‫للشاعر‬ ‫الوطن‬ ‫قربة‬ ‫فى‬ ‫النفخ‬ ‫ديوان‬–‫الناقم‬ ‫وربما‬-‫درج‬ ‫إلى‬ ‫الحساسيى‬ ‫شديد‬‫ة‬
. ‫غالى‬ ‫على‬ ‫مختار‬ ‫الدكتور‬ ‫المرحوم‬ ، ‫الدموع‬ ‫ذرف‬ ‫وشك‬
▪‫فى‬ ‫"نظرات‬ ‫الغالب‬ ‫فى‬ ‫فهى‬ ‫فرغلى‬ ‫المجيد‬ ‫عبد‬ ‫المرحوم‬ ‫شعر‬ ‫أقيانوس‬ ‫من‬ ‫إلى‬ ‫قدم‬ ‫فيما‬ ‫دراستى‬ ‫أما‬
‫أسس‬ ‫فق‬ َ‫و‬ ‫الزاخر‬ ‫البحر‬ ‫هذا‬ ‫شعر‬ ‫نشر‬ ‫إلعادة‬ ‫التوجيه‬ ‫بها‬ ‫استهدفت‬ "‫واألداء‬ ‫التحرير‬ ‫فنيات‬ ‫بعض‬
‫عل‬ ‫نشر‬ ‫بأسلوب‬ ‫فنية‬ ‫تصنيفية‬. ‫مى‬
▪‫الثقافى‬ ‫النشر‬ ‫جهات‬ ‫بعض‬ ‫فى‬ ‫له‬ ‫المقيم‬ ‫تقريرى‬ ‫وليدة‬ ‫البراح‬ ‫كوى‬ ‫ديوان‬ ‫فى‬ ‫دراستى‬ ‫كانت‬ ‫وقد‬
. ‫مصر‬ ‫فى‬
▪▪▪‫آل‬ ‫مدح‬ ‫"فى‬ ‫ديوان‬ ‫حالة‬ ‫فى‬ ‫عالم‬ ‫صديق‬ ‫عبر‬ ‫عملهم‬ ‫نسخة‬ ‫إلي‬ ‫أهديت‬ ‫فيمن‬ ‫درسى‬ ‫كان‬ ‫ثم‬
‫ال‬ ‫فى‬ ‫الشعر‬ ‫عن‬ ‫المذكور‬ ‫الدليل‬ ‫وحالة‬ ‫،؛‬ "‫القوافى‬ ‫رياض‬ ‫فى‬ " ‫وديوان‬ "‫البيت‬‫العربية‬ ‫مملكة‬
. ‫الطاقة‬ ‫قدر‬ ‫عليه‬ ‫للعمل‬ ‫الفرص‬ ‫تسنح‬ ‫أن‬ ‫أمل‬ ‫على‬ ، ‫العالمية‬ ‫الشبكة‬ ‫من‬ ‫استنزلناه‬ ‫الذى‬ ‫السعودية‬
‫نحو‬ ‫فى‬‫نحو‬ ‫فى‬9090‫صفحة‬‫صفحة‬
‫المسرح‬ ‫فى‬ ‫دراسات‬‫والدراما‬
‫فصول‬ ‫ثالثة‬ ‫فى‬ ‫كتاب‬‫اللغات‬ ‫مركز‬ : ‫منها‬ ‫مختلفة‬ ‫مناخات‬ ‫فى‬ ‫وعملى‬ ‫حضورى‬ ‫من‬ ‫استحصدت‬ ،
‫الفنون‬ ‫أكاديمية‬ ‫فى‬ ‫والترجمة‬–‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫حماة‬ ‫جمعية‬
‫األول‬ ‫الفصل‬: ‫موضوعين‬ ‫يضم‬ ، ‫تنظيرى‬ ‫فصل‬ :
‫المسرح‬:‫وأدوات‬ ‫ورسالة‬ ‫تعريفا‬–‫ومعطيات‬ ‫مكتشفات‬

8. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 8
-‫المسرح‬ ‫فى‬ ‫المجاز‬
-‫وهوراس‬ ‫أرسطو‬ ‫الدراما‬ ‫أبوى‬ ‫عن‬
‫الثانى‬ ‫الفصل‬: "‫الوسيط‬ ‫العربى‬ ‫العالم‬ ‫فى‬ ‫"المسرح‬ ‫موضوع‬ ‫فى‬ ‫تأريخى‬ ‫فصل‬ :
‫األ‬ ‫كتابى‬ ‫ضمه‬ ‫مما‬"‫والفنون‬ ‫المسرح‬ ‫فى‬ ‫القيمة‬ ‫"ثالوث‬ ‫سبق‬2012‫م‬-1433‫األسبق‬ ‫وطبعته‬ ، ‫هـ‬
"‫والفنون‬ ‫المسرح‬ ‫فى‬ ‫وشجون‬ ‫"دراسات‬ ‫عنوان‬ ‫تحت‬ ‫األسبق‬1998‫م‬–1418.‫هـ‬
: ‫الثالث‬ ‫الفصل‬‫تحليلى‬ ‫نقدى‬ ‫فصل‬‫"حصاد‬ ‫اآلن‬ ‫إلى‬ ‫الحاسوبى‬ ‫كتابى‬ ‫النشر‬ ‫أمل‬ ‫على‬ ‫ضمه‬ ‫مما‬
"‫المعاصر‬ ‫األدب‬ ‫فى‬ ‫األندية‬1434‫هـ‬-2013‫م‬
: ‫يضم‬
-‫الناصر‬ ‫لمحمد‬ ‫المقايضة‬ ‫لمسرحية‬ ‫دراستى‬
-‫قطيفة‬ ‫أبو‬ ‫الرحمن‬ ‫لعبد‬ ‫العودة‬ ‫طريق‬ ‫لمسرحية‬ ‫دراستى‬
-‫ابراهيم‬ ‫لحمادة‬ ‫مشهدية‬ ‫مسرحية‬ "‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫"محمد‬
-‫الحكيم‬ ‫لتوفيق‬ ‫النهار‬ ‫شمس‬ ‫مسرحية‬‫وشخصيات‬ ‫وأفكورة‬ ‫زاجا‬ِ‫م‬
‫نحو‬ ‫فى‬96‫صفحة‬
‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ .‫د‬
‫فى‬‫والفنون‬ ‫والعروض‬ ‫األدب‬
‫العربى‬ ‫األدب‬ ‫فى‬ ‫الوجيز‬
‫مجلد‬‫كتاب‬‫فى‬‫أربعة‬‫أجزاء‬‫بمجموعيمكن‬‫أن‬‫تستقل‬‫األجزاء‬‫فى‬‫الطبع‬‫وهى‬:
‫العصر‬‫الجاهلى‬
-‫عصر‬‫الصدر‬‫وبنى‬‫أمية‬
-‫العصر‬‫العباسى‬‫األندلسى‬
-‫العصر‬‫الحديث‬
‫مل‬‫ينشر‬‫تجاريا‬‫وله‬‫إيداع‬‫توثق‬‫رقم‬‫اإليداع‬‫بدار‬‫الكتب‬‫والوثائق‬‫المصر‬‫ية‬/7458/2009‫م‬
‫الترقيم‬‫الدولى‬/977-17-6833-6
‫استهدف‬‫الكتاب‬‫اإللمام‬‫القصد‬‫باألدب‬‫العربى‬‫علما‬‫وعصورا‬:‫رؤية‬‫وذوقا‬‫وقيما‬‫وكشفا‬:
‫تقديرا‬‫وانتقادا‬-‫نصوصا‬‫وشيئا‬‫من‬‫المقارنة‬،‫بحيث‬‫ال‬‫يستسلم‬‫للمدرسية‬،‫التلقينية‬‫وال‬
‫يبالغ‬‫فى‬‫األكاديمية‬‫الجدلية‬‫أو‬‫المسهبة‬،‫ولو‬‫أنه‬‫يتناول‬‫موضوعاته‬‫وقضاياه‬‫بأكثر‬‫من‬
‫منظور‬.‫لعله‬‫أقرب‬‫إلى‬‫مدخل‬‫مؤتمن‬‫لألدب‬‫العربى‬‫وتاريخه‬‫بما‬‫يمثالن‬‫لحاضرنا‬‫من‬
‫زاد‬‫وفهم‬‫ولمستقبلنا‬‫من‬‫استشراف‬‫وأهداف‬.
‫اقتضى‬‫تأليفه‬‫نظريا‬‫ومنهجيا‬‫على‬‫األرجح‬‫عملى‬‫فى‬‫أكاديمية‬‫الفنون‬‫بادئ‬‫ذى‬‫بدء‬،‫بما‬
‫يعنيه‬‫ذلك‬‫من‬‫وجهة‬‫نظرى‬‫الم‬‫جردة‬،‫من‬‫أولوية‬‫الكشف‬‫والمتعة‬‫المعرفية‬‫الجمالية‬
‫والدربة‬‫واالستلهام؛‬‫ولعله‬‫لذلك‬‫صار‬‫فيه‬‫للمثقف‬‫العام‬‫ولغير‬‫المتخصصين‬‫على‬‫وجه‬
‫الخصوص‬‫قدر‬‫كفاية‬‫من‬‫حيث‬،‫الكم‬‫ولكنه‬‫من‬‫حيث‬‫الكيف‬‫يستهدف‬‫أن‬‫يكون‬‫مرتقى‬
‫لفهم‬‫أعمق‬‫وأوسع‬‫وأكثر‬‫إثراء‬‫للحاضر‬‫وإضاءة‬‫للمستقبل‬.
{‫جملة‬‫صف‬‫حاته‬(359‫صفحة‬)

9. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 9
‫ج‬1(97‫صفحة‬)-‫ج‬2(115‫صفحة‬)-‫ج‬3(61‫صفحة‬)-‫ج‬4(86‫صفحة‬})
‫تاريخ‬‫األدب‬‫العربى‬:‫صدر‬‫اإلسالم‬‫وعهد‬‫بنى‬‫أمية‬
(‫أكثر‬‫من‬‫منظور‬‫ونماذج‬‫من‬‫النثر‬‫والشعر‬)
▪‫المواتى‬ ‫االستعداد‬ ‫كان‬‫أو‬ ‫المنمق‬ ‫بالكالم‬ ‫قتالية‬ ‫تكون‬ ‫تكاد‬ ‫نفسية‬ ‫قدرات‬ ‫اع‬‫جم‬ ‫هو‬ :
‫والق‬ ‫االقتصاد‬‫تمرسهم‬ ‫بعد‬ ‫؛‬ً‫ا‬‫وفر‬ ‫عصابات‬ ّ‫كر‬ ‫أو‬ ‫منظمة‬ ‫حربا‬ . ‫وهجوما‬ ‫دفاعا‬ :‫الفعلى‬ ‫تال‬
.‫والطرق‬ ‫والجوار‬ ‫ل‬‫الح‬ ‫فى‬ ‫واألحالف‬ ‫القبيلة‬ ‫أمن‬ ‫بسياسات‬ ‫وجغرافيتهم‬ ‫تاريخهم‬ ‫جملة‬ ‫فى‬
‫حمل‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫والروم؛‬ ‫الفرس‬ ‫ومع‬ ‫البوادى‬ ‫فى‬ ‫التحاجز‬ ‫ووضعية‬ ،‫البين‬ ‫ذات‬ ‫بحروب‬
‫يس‬ ‫من‬ ‫لدى‬ ‫الشريف‬ ‫اللص‬ ‫حرب‬ ‫خصائص‬. ‫الصعاليك‬ ‫أو‬ ‫األغربة‬ ‫مون‬
▪،‫الجديد‬ ‫والعربي‬ ‫األصلي‬ ‫العربي‬ ‫إبداع‬ ‫في‬ ‫عملها‬ ‫السمحة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الروح‬ ‫عملت‬ ‫ثم‬
‫حضور‬ ‫واإلدارية‬ ‫األدبية‬ ‫للدوواوين‬ ‫تدوينهم‬ ‫وفى‬ ‫والخطابة‬ ‫الشعر‬ ‫فى‬ ‫بتبريزهم‬ ‫ولحق‬
‫المع‬ ‫تقنيات‬ ‫وبعض‬ ‫والموسيقى‬ ‫والغناء‬ ‫الكتابة‬ ‫ولتقنيات‬ ‫والترجمة‬ ‫للتأليف‬ ‫ملموس‬‫مار‬
‫األموى‬ ‫العصر‬ ‫به‬ ‫خطا‬ ‫ما‬ ‫وسرعان‬ ‫بذكاء‬ ‫اصطنع‬ ‫مستعارا‬ ‫بدأ‬ ‫ما‬ ‫ومنه‬ .‫والحرب‬ ‫والبحر‬
‫فى‬ ‫األولى‬ ‫المكانة‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫أحلت‬ ‫أخرى‬ ‫فساحا‬ ‫خطا‬ ‫بعده‬ ‫الذى‬ ‫والعباسى‬ ،
‫تجاوز‬ ‫وتدوينا‬ ،‫بالتدوين‬ ‫ارتبطت‬ ‫رواية‬ :‫عامة‬ ‫بصفة‬ ‫العربية‬ ‫في‬ ‫باألصالة‬ ‫متسمة‬ .‫زمانها‬
‫ا‬ ‫المؤسسى‬ ‫المدلول‬‫تراث‬ُ‫ـ‬َ‫ك‬ ‫أى‬ ‫؛‬ ‫جادة‬‫كـو‬ ‫داللته‬ ‫إلى‬ )‫والمعرب‬ ‫األصيل‬ ‫لحكومى(اإلدارى‬
‫لألمية‬ ‫فة‬ ّ‫مشر‬ ‫مقابلة‬ ‫فى‬ ‫معين"؛‬ ‫موضوع‬ ‫"فى‬ ‫وكتب‬ ‫فمصاحف‬ ‫صحف‬ ‫فى‬ ‫مكتوب‬
‫والعلمى‬ ‫بالدينى‬ ‫منهجى‬ ‫احتفاء‬ ‫وجادة‬ ‫؛‬ ‫والمسيحية‬ ‫اليهودية‬ ‫وكتابية‬ ‫والشفاهية‬ ‫والنقوش‬
‫و‬ ‫بالرشد‬ ‫متسما‬ ، ‫والمترجم‬ ‫والجمالى‬ ‫والعملى‬"‫كاتبة‬ ‫"أمة‬ ‫إلى‬ ‫األمة‬ ‫حول‬ ‫مما‬ ‫؛‬ ‫السماحة‬
"‫األجنبية‬ ‫المعارف‬ ‫بعض‬ "..‫وتضيف‬ ‫مصنفات‬ ‫تصنع‬2
{‫وانظره‬‫عدد‬‫صفحات‬‫فيما‬‫سبق‬}
‫الحديث‬ ‫الغربى‬ ‫العربى‬ ‫الحضارى‬ ‫االحتكاك‬
‫من‬ ‫الثانى‬ ‫الربع‬ ‫فى‬ ‫مصر‬ ‫فى‬ ‫األدبى‬ ‫والتفكير‬ ‫النقد‬ ‫تطور‬ ‫فى‬ ‫وأثره‬‫العشرين‬ ‫القرن‬
‫دكتوراة‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫الباب‬ ‫*عن‬‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثانى‬ ‫الربع‬ ‫فى‬ ‫مصر‬ ‫فى‬ ‫األدبى‬ ‫والتفكير‬ ‫النقد‬ ‫"تطور‬
. "‫العشرين‬
: ‫إطارين‬ ‫فى‬ ‫الحديثة‬ ‫الحياتية‬ ‫مصر‬ ‫تجربة‬ ‫منها‬ ‫والثانى‬ ‫األول‬ ‫فى‬ ‫تمثلنا‬ . ‫هنا‬ ‫فصول‬ ‫ثالثة‬ ‫*فى‬
2:‫التالية‬ ‫التقسيمات‬ ‫تحت‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫منجز‬ ‫وقع‬
:‫التقديم‬-)‫(ربط‬ ‫وفنونهم‬ ‫الجاهليين‬ ‫معارف‬-.‫اإلسالمية‬ ‫الروح‬ ‫عمل‬
‫الفصل‬‫األول‬:‫العلوم‬‫النظرية‬‫والعملية‬(‫التأليف‬‫عند‬‫المسلمين‬‫رواية‬‫ودراية‬(‫ادة‬َ‫ج‬ِ‫و‬:)-‫دين‬‫ودنيا‬:‫تصنيف‬‫وتحليل‬‫وجدولة‬-‫العلوم‬‫العملية‬:
‫اللغوية‬‫فية‬ ْ‫ر‬‫والح‬‫الفصل‬‫الثانى‬:‫اآلداب‬:-‫النثر‬-‫الشعر‬-‫تراجم‬‫ألعالم‬‫من‬‫العصر‬
‫الفصل‬‫الثالث‬:‫الفنــــــون‬:-‫الغناء‬-‫المعمار‬-‫التصوير‬.
‫الفصل‬‫الرابع‬-‫مختارات‬‫من‬‫النثر‬:‫الرسائل‬-‫سجع‬‫المتنبئين‬-‫مختارات‬‫من‬‫شعر‬‫الصدر‬‫وبنى‬‫أمية‬.
‫الفصل‬‫الخامس‬:‫من‬‫أعالم‬‫العصر‬‫الصدر‬‫وبنى‬‫أمية‬:‫محمد‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬-‫واصل‬‫بن‬‫عطاء‬-‫عبد‬‫الحميد‬‫الكاتب‬-‫عبد‬‫هللا‬‫بن‬‫قيس‬
‫الرقيات‬-‫توبة‬‫وليلى‬‫األخيلية‬.

10. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 10
▪‫على‬ ‫المفروض‬ ‫واالستعمار‬ ‫االحتالل‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫بالغرب‬ ‫المباشر‬ ‫االتصال‬ ‫إطار‬ ‫هو‬ : ‫األول‬ ‫اإلطار‬
‫فى‬ ‫البالد‬‫ثورة‬ ‫إلى‬ ‫الحجيث‬ ‫العصر‬1952‫التركى‬ ‫التاريخين‬ ‫فى‬ ‫األدبى‬ ‫المصريين‬ ‫لمزاج‬ ‫مجذرين‬ ، ‫م‬
. ‫اإلطار‬ ‫ذات‬ ‫فى‬ ‫والوطنية‬ ‫القومية‬ ‫الفكرتين‬ ‫تنامى‬ ‫ومتلمسين‬ ، ‫والعلوى‬
▪‫مواكبة‬ ‫أثرها‬ ‫على‬ ‫المقفى‬ ‫والشام‬ ‫مصر‬ ‫فى‬ ‫لها‬ ‫البحث‬ ‫باعتبار‬ ‫الترجمة‬ ‫غطار‬ ‫هو‬ : ‫الثانى‬ ‫اإلطار‬
‫والتح‬ ‫اإلحياء‬ ‫لعملية‬‫الترجمة‬ ‫حركتى‬ ‫بعد‬ ‫ثالثة‬ ‫كبرى‬ ‫ثقافية‬ ‫حركة‬ : ‫وقضايا‬ ‫أفكار‬ ‫ومفجر‬ ، ‫ديث‬
. ‫الزاهر‬ ‫المأمون‬ ‫عصر‬ ‫وفى‬ ‫العباسى‬ ‫العصر‬ ‫أوائل‬ ‫التاريخيتين‬ ‫العربيتين‬
‫صعبا‬ ‫ممتحنا‬ ‫التركى‬ ‫والتغلب‬ ‫االستعمارى‬ ‫الغصب‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫القسرى‬ ‫االتصال‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫*فبقدر‬
‫بأورو‬ ‫للصلة‬ ‫قبيحا‬ ‫ووجها‬ ‫المصرية‬ ‫للشخصية‬‫الترجمة‬ ‫كانت‬ ، ‫الحديث‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ ‫با‬–‫ما‬ ‫بحسب‬
‫أملنا‬-‫األدبى‬ ‫والنقد‬ ‫بعامة‬ ‫األدبى‬ ‫التفكير‬ ‫وإثراء‬ ‫إنعاش‬ ‫فى‬ ‫أثرها‬ ‫لها‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ . ‫لالستعمار‬ ‫نقيضا‬
‫كان‬ ‫كما‬ ‫؛‬ ‫بخاصة‬–‫العالم‬ ‫لغات‬ ‫إلى‬ ‫نفسها‬ ‫العربية‬ ‫من‬ ‫المترجم‬ ‫عن‬ ‫منها‬ ‫للمرتد‬ ‫حتى‬-، ‫ما‬ ‫حضور‬
‫ال‬ ‫تطور‬ ‫فى‬ ‫تمثلت‬ ‫دالالته‬ ‫أوضح‬‫إلى‬ ‫التنقص‬ ‫من‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫لتراجم‬ ‫الغربيين‬ ‫والمقدمين‬ ‫ترجمة‬
‫الذاهب‬ ‫التيار‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ . ‫أحيانا‬ ‫االعتناق‬ ‫إلى‬ ‫وحتى‬ ، ‫الموضوعية‬ ‫من‬ ‫نحو‬ ‫إلى‬ ‫ثم‬ ، ‫وااللتذاذ‬ ‫االتجار‬
. ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫المقدسة‬ ‫واألساليب‬ ‫القرآن‬ ‫وترجمة‬ ‫الجاهلى‬ ‫الشعر‬ ‫قضايا‬ ‫مفجر‬ ، ‫اآليب‬
‫(الفصل‬ ‫الباب‬ ‫ختام‬ ‫وفصل‬ *‫ما‬ ‫مالمح‬ ‫لخصنا‬ ‫فيه‬ . ‫السابقين‬ ‫الفصلين‬ ‫عناصر‬ ‫لشتى‬ ‫جمعة‬ )‫الثالث‬
: ‫فى‬ ‫والتطور‬ ‫التنور‬ ‫مالمح‬ ‫نفسها‬ ‫هى‬ ‫كانت‬ ‫التى‬ ‫األدبى‬ ‫الفكر‬ ‫بتطور‬ ‫عنيناه‬
▪‫التاريخى‬ ‫اإلطار‬
▪‫واإلحياء‬ ‫التعليم‬ ‫صعيد‬
▪‫الصحافة‬ ‫فى‬ ‫الثقافى‬ ‫اإلعالم‬
▪‫واالقتصادية‬ ‫السياسية‬ ‫المذهبية‬
▪. ‫الترجمة‬
‫(فى‬122‫على‬ ‫نشرته‬ ‫فى‬ ‫الكبير‬ ‫القطع‬ ‫من‬ ‫صفحة‬ww.kotobarabia.com)
‫السالفية‬ ‫والثقافة‬ ‫األكرانى‬ ‫األدب‬ ‫فى‬
‫ووسائل‬ ‫وتصنيف‬ ‫ترجمات‬ : ‫والغربية‬ ‫العربية‬ ‫الثقافتين‬ ‫ضوء‬ ‫فى‬ ‫السالفية‬ ‫الثقافة‬ /‫كتابنا‬ ‫من‬ ‫(استحصادا‬–1420-
1421/ ‫هـ‬1999-2000‫م‬
1-‫إليه‬ ‫وفقت‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫قابلنا‬ ‫المقدمة‬ ‫فى‬‫من‬ ‫العربية‬ ‫الثقافة‬‫قاعدة‬‫علمية‬‫لثقافة‬‫مشتركة‬‫ولغة‬‫ذات‬
‫تواصل‬‫داخلى‬Common platform & language of inter Communication(١‫ما‬ ‫وبين‬ ‫؛‬
‫التفرق‬ ‫من‬ ‫وشرقية‬ ‫غربية‬ ‫أوروبا‬ ‫شعوب‬ ‫إليه‬ ‫سارت‬. ‫اللغوى‬
‫يتكاثف‬ ‫أنه‬ ‫تبينا‬ ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫السالفية‬ ‫اللغات‬ ‫فى‬‫النسيج‬‫اللغوى‬‫حد‬ ‫إلى‬‫ك‬‫بير؛‬‫إذ‬‫تزاحم‬‫النغمات‬
)‫(الكمالية‬ ‫األلفونية‬)‫تكثر‬ ‫إلى‬ ‫هذا‬ . )‫(األساسية‬ ‫الفونيمية‬ ‫النغمات‬‫حرفين‬ ‫من‬ ‫حرف‬ ‫بصنع‬ ‫آخر‬:
‫السين‬‫والشين‬;‫التاء‬‫والسين‬;‫التاء‬. ‫الخ‬ ‫والشين‬
2-‫لم‬ُ‫ح‬ ‫قصيدة‬ ‫من‬ ‫بمثال‬ ‫السالفية‬ ‫اللغات‬ ‫فى‬ ‫والعربية‬ ‫السامية‬ ‫المفردات‬ ‫كثرة‬ ‫على‬ ‫استدللنا‬ ‫وقد‬COH
‫أن‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ولنخلص‬ ‫؛‬ "‫األكرانية‬ ‫"ليسيا‬ ‫لألكرانية‬ ‫العربية‬ ‫الوسن‬ ‫من‬ ‫كأنها‬ / ‫(سون‬‫اللغات‬‫األوربية‬
(‫وقد‬‫حرمت‬‫من‬‫صوامت‬‫أبجدية‬‫عديدة‬)‫أتخمت‬‫أبجدياتها‬‫بالصوائت‬‫وانحرافاته‬.‫وليست‬‫اإلنجليزية‬
‫مثال‬‫بقادرة‬‫على‬‫االستمرار‬‫دون‬‫لنطقها‬ ‫التمثيل‬‫بالرموز‬‫الالتينية‬;‫وإن‬‫كان‬‫هذا‬‫الشرط‬(‫العيب‬)‫لم‬
‫يعوز‬‫السالفيات‬‫لما‬‫فى‬‫أبجدياتها‬;‫خاصة‬‫الصوامت‬‫من‬‫ميزة‬‫تمثيل‬‫رسومها‬‫ألصواتها‬‫دون‬‫حاجة‬‫إلى‬
.‫رموز‬
3-‫الوعى‬ ‫نمو‬ ‫ومع‬‫االجتماعى‬‫والقومى‬‫أواخر‬‫ق‬١٨‫وأوائل‬‫ق‬19‫ومنه‬ ‫الحديث‬ ‫األكرانى‬ ‫األدب‬ ‫بدأ‬
: ‫بـ‬ ‫عرفنا‬

11. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 11
‫أوال‬:‫عنترة‬‫أكرانيا‬:"‫شاعر‬‫اإلنسانية‬‫ترس‬‫شفشينكو‬١٨٦١١٨١٤.-‫ترجمة‬‫لحياته‬‫وأدبه‬(‫عن‬–
‫اإلنجليزية‬‫فى‬‫ضوء‬‫لغويات‬‫ونصوص‬‫أكرانية‬).١٩١٩‫م‬
‫ثانيا‬:‫ليسيا‬‫األكرانية‬١٨٧١-1913‫م‬‫شعرها‬ ‫فى‬ ‫مصر‬ ‫ووحى‬. (‫تقديم‬‫وترجمة‬‫وتدقيق‬.‫وتعليق‬
‫ثالثا‬:‫بهدان‬‫إيهور‬‫أنتونتش‬‫خيام‬‫أكرانيا‬(‫تمهيد‬. ‫وتدقيق‬ ‫وترجمة‬
‫وترجم‬. ‫األولين‬ ‫أشعار‬ ‫من‬ ‫لنماذج‬ ‫نا‬
‫(فى‬66‫على‬ ‫من‬ ‫صفحة‬kotobarabia.com)
‫و‬72‫الخاصة‬ ‫نشرتنا‬ ‫فى‬ ‫صفحة‬2015) ‫م‬
‫الموسيقى‬ ‫العروض‬ ‫ضوء‬ ‫فى‬ ‫الشعرى‬ ‫العروض‬ ‫علم‬
‫*كتاب‬‫كامل‬ُ‫م‬ ‫ُربوى‬‫د‬ ‫تحليلى‬ ‫تنظيرى‬. ‫فصول‬ ‫ستة‬ ‫فى‬
‫و‬ ، ‫األصول‬ ‫على‬ ‫ويبنى‬ ‫المحدثين‬ ‫يعرض‬ . ‫واإلشكاليات‬ ‫المقومات‬ ‫*يتناول‬‫يربط‬
. ‫والغربى‬ ‫الشعرى‬ ‫وبالعروضين‬ ‫والنبر‬ ‫بالصوتيات‬
‫فى‬ ‫القافية‬ ‫بدرس‬ ‫ويكامل‬ ، ‫والضروب‬ ‫األعاريض‬ ‫وفى‬ ‫التفعيلة‬ ‫فى‬ ‫االجتهاد‬ ‫باب‬ ‫*يفتح‬
‫وقصد‬ ‫حديثة‬ ‫منهجية‬
‫والملحمية‬ ‫والتوشيح‬ ‫الفصاحة‬ ‫طريق‬ ‫فى‬ ‫وسيرها‬ ‫المولدين‬ ‫أوزان‬ ‫من‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫يثبت‬ *
‫وجو‬ ‫من‬ ‫الحداثة‬ ‫شعر‬ ‫أشبهه‬ ‫الذى‬ ‫والبند‬. ‫ه‬
‫فى‬ ‫للنغمات‬ ‫الدائرى‬ ‫التصور‬ ‫ومنطقية‬ ‫العربية‬ ‫لطبيعة‬ ‫الخليلية‬ ‫النظرية‬ ‫مناسبة‬ ‫*يكشف‬
‫ذلك‬ ‫ضوء‬ ‫فى‬ ‫العربية‬ ‫العروضية‬ ‫النظرية‬ ‫إمكانات‬ ‫يرى‬ ‫كما‬ ، ‫والطبيعة‬ ‫والموسيقى‬ ‫الشعر‬
. ‫تتناهى‬ ‫ال‬ ‫إمكانات‬ )‫نفسها‬ ‫القديمة‬ ‫واإلثراء‬ ‫التنويع‬ ‫أساليب‬ ‫إطالق‬ ‫(وبعد‬
{‫خاصة‬ ‫طبعة‬ ‫فى‬2000-2001‫م‬220‫غريب‬ ‫ط‬ ‫وفى‬ ‫؛‬ ‫العادى‬ ‫بالحجم‬ ‫صفحة‬2006-
200}‫القطع‬ ‫نفس‬ ، ‫صفحة‬
‫القيمة‬ ‫ثالوث‬‫والفنون‬ ‫المسرح‬ ‫فى‬ ‫القيمة‬
‫والرسم‬ ‫المسرح‬ ‫فى‬ ‫قيمى‬ ‫تذوقى‬ ‫نقدى‬ ‫وتناول‬ ، ‫وتأريخية‬ ‫حية‬ ‫توصيفية‬ ‫(عروض‬
)‫الراجعة‬ ‫والتغذيات‬ ‫اإلسالم‬ ‫فى‬ ‫التصوير‬ ‫فى‬ ‫ملحق‬ ‫مع‬ ‫والميثولوجيا‬ ‫والباليه‬
‫ا‬ ‫*تتضمن‬‫وتعميقات‬ ،‫الفنى‬ ‫واألكاديمى‬ ‫الثقافى‬ ‫واقعنا‬ ‫سلبيات‬ ‫لرؤوس‬ ‫مرصدا‬ ‫لدراسة‬
‫والقراءات‬ ‫الدراسات‬ ‫من‬ ‫للعديد‬ ‫وعروضا‬ ،‫أيقونية‬ ‫حسابية‬ ‫وحتى‬ ‫معيارية‬ ‫و‬ ‫تذوقية‬
‫ولتعيين‬ ،‫التدنى‬ ‫ومحاسبة‬ ‫لألصول‬ ‫العام‬ ‫الطرح‬ ‫لجدوى‬ ‫؛‬ ‫الفنون‬ ‫شتى‬ ‫فى‬ ‫والمشاهدات‬
‫ال‬ ‫وفنى‬ ‫ثقافى‬ ‫تفعيل‬ }‫{ميكانيزمات‬ ‫آليات‬.‫اإلجالل‬ ‫يضاد‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ‫بوهيمى‬‫ضرورة‬‫لتأديب‬
‫السياسة‬ ‫ودقرطة‬ ‫الثقافة‬.
{184‫قطع‬ ، ‫ص‬17/24}
‫الجميلة‬ ‫والفنون‬ ‫األدب‬ ‫بين‬
*‫يتضمن‬‫جديدا‬‫أضيف‬‫إلى‬‫ما‬‫به‬‫من‬‫فصول‬‫من‬‫مجموعة‬‫دراسات‬‫كتبتها‬‫فى‬‫فترات‬‫من‬
‫عملى‬‫اللغوى‬‫األدبى‬‫فى‬‫أكاديمية‬،‫الفنون‬‫وكان‬‫دافعها‬‫جميعا‬‫توفير‬‫مرجعية‬‫لتدريس‬
‫اللغة‬‫القومية‬‫والتثقيف‬‫بها‬‫فق‬ َ‫و‬‫منهج‬‫تكاملى‬‫واقتراب‬‫ذوقى‬‫كما‬‫أحب‬‫فى‬‫كلية‬‫اآلداب‬
‫التى‬‫تخرج‬،‫فيها‬‫ووفق‬‫تصوره‬‫لمنهج‬‫أمثل‬‫لتدريس‬‫اللغة‬‫القومية‬‫فى‬‫أكاديمية‬‫الفنون‬

12. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 12
‫التى‬‫تتضمن‬‫لوائحها‬‫نظريا‬‫مواد‬‫وجداول‬‫ومعايير‬‫لكل‬‫من‬‫مواد‬‫التخصص‬‫ومادتنا‬
‫المساعدة؛‬‫فضال‬‫عن‬‫ا‬‫إلسهام‬‫فى‬‫بعض‬‫المؤتمرات‬‫والندوات‬‫الثقافية‬‫والمرئيات‬
‫اإلعالمية‬‫،والسيما‬‫فى‬‫هذه‬،‫اآلونة‬‫مع‬‫خلق‬‫مسافات‬‫مناسبة‬‫فق‬ َ‫و‬‫اعتبارات‬‫تربوية‬
،‫مفهومة‬‫تسنثمر‬‫المخزون‬‫التراثى‬‫من‬‫األدب‬‫والفن‬،‫العربيين‬‫إلى‬‫جانب‬‫بديع‬‫اإلنتاج‬
‫العالمى‬
*‫كل‬‫هذا‬‫فى‬‫تصور‬‫منهجى‬‫متكامل‬‫ال‬‫يعنى‬‫به‬‫ف‬‫قط‬‫التأثير‬‫والتأثر‬‫بين‬‫لغات‬‫العالم‬‫؛‬‫بل‬
‫يحكم‬‫الربط‬‫بين‬‫األدب‬‫والفنون‬‫عند‬‫مستوى‬‫التخلق‬‫واإلبداع‬‫والشحذ‬،‫جميعا‬‫كما‬‫فى‬
‫استلهام‬‫القصيد‬‫السيمفونى‬‫شهرزاد‬‫لكورساكوف‬‫من‬‫ألف‬‫ليلة‬‫وليلة‬،‫العربية‬‫وكاستلهام‬
‫بتهوفين‬‫نشيد‬‫الفرح‬‫السيمفونى‬‫الذى‬‫ألفه‬‫لظروف‬‫سياسية‬‫من‬‫نص‬‫نشي‬‫د‬‫الحرية‬‫لشيللر‬
‫وكقصة‬‫حلم‬‫ليلة‬‫صيف‬‫لشيكسبير‬‫التى‬‫ألف‬‫عليها‬‫تشايكوفسكى‬‫عمله‬‫السيمفونى‬،‫الشهير‬
‫وهو‬‫العمل‬‫الذى‬‫نفذ‬‫باليها‬‫أيضا‬..
*‫بنفس‬‫أسلوب‬‫التفعيل‬‫طرح‬‫كيفية‬‫تدريس‬‫روض‬َ‫ع‬‫ال‬‫و‬‫الموشحات‬‫األندلسية‬‫فى‬‫أكاديمية‬
،‫الفنون‬‫ولم‬‫يترك‬‫غناءها‬‫لببغاوية‬‫الطالب؛‬‫حيث‬‫ينشدون‬‫م‬‫ا‬‫ال‬‫يفهمون‬.‫فالموشحة‬‫كما‬
َ‫د‬ َ‫أور‬:‫تنبنى‬‫على‬‫تركيبتين‬:‫شعرية‬‫ولحنية؛‬‫يضاف‬‫إليها‬‫فى‬‫بعض‬‫الدول‬‫العربية‬‫األداء‬
‫الحركى‬‫كالدبكة‬‫الشامية؛‬‫وهو‬‫ما‬‫ينبغى‬‫أن‬‫يحدث‬‫مثله‬‫فى‬‫معاهد‬‫الباليه‬.
*‫يرصد‬‫الكتاب‬‫أيضا‬‫تتابع‬‫تيار‬،‫الفنون‬‫الذى‬‫قامت‬‫به‬‫األجيال‬‫الجدية‬‫مع‬‫احترامها‬‫للق‬‫ديم‬
‫قبل‬‫ثورة‬‫يوليو‬‫وخالل‬‫الفترات‬‫الخصبة‬‫لها‬‫وبعيدها‬‫فى‬‫مجال‬‫التأليف‬‫الموسيقى‬
،‫المتطور‬‫الدراما‬‫اإلذاعية‬،‫والتليفزيونية‬‫التحويالت‬‫من‬‫األبريت‬‫إلى‬‫األبرا‬‫وغير‬‫ذلك‬.
‫نظرة‬َ‫ح‬ َّ‫صر‬‫صاحبها‬‫بأنها‬‫قد‬‫ال‬‫تعد‬‫جديدة‬‫تماما‬‫؛‬‫ولكنها‬‫أسست‬‫على‬‫منهج‬(‫بين‬/‫ثقافى‬)
interdisciplinary.
‫فى‬ ‫{حاسوبيا‬110}‫صفحة‬
‫المقارن‬ ‫األدب‬ ‫فى‬
‫من‬ ‫نماذج‬ ‫وبين‬ ‫ندا‬ ‫طه‬ ‫الدكتور‬ ‫األستاذ‬ ‫نماذج‬ ‫وبعض‬ ‫نظرية‬ ‫مقدمات‬ ‫بين‬ ‫فيه‬ ‫ع‬‫م‬ُ‫ج‬ *
. ‫مؤلفاتى‬
‫القومية‬ ‫اللغة‬ ‫أدب‬ ‫لبعض‬ ‫المقارن‬ ‫لألدب‬ ‫التعريف‬ ‫فى‬ ‫التوسعة‬ ‫فى‬ ‫المؤلفين‬ ‫اتفاق‬ ‫ومع‬ *
‫ك‬ ‫شرط‬ ‫من‬ ‫أصال‬ ‫به‬ ‫المأخوذ‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫الواحدة‬‫أو‬ ‫أدبين‬ ‫بين‬ ‫درسا‬ ‫المقارن‬ ‫األدب‬ ‫ون‬
. ‫مختلفة‬ ‫وقوميات‬ ‫لغات‬ ‫من‬ ‫آداب‬
{70
‫صفحة‬17/24}
---------------------------------------------------------------------------------------
▀▀‫ـة‬‫غ‬‫الل‬ ‫فى‬
‫والممارسة‬ ‫المدارسة‬ ‫بين‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫كتاب‬

13. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 13
‫وإع‬ ‫(مشاركة‬)‫دادا‬3
*‫قسمين‬ ‫فى‬ ‫يقع‬‫اللغة‬ ‫موضوعات‬ ‫من‬ ‫موضوعين‬ ‫فى‬ ،‫تطبيقيتين‬ ‫تنظيريتين‬ ‫بحث‬ ‫ورقتى‬ ‫يضمان‬
‫موسمين‬ ‫فى‬ ‫باألكاديمية‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫قسم‬ ‫فى‬ ‫الورقتان‬ ‫قدمت‬ .‫وممارسة‬ ‫تدريسا‬ ‫الهامة‬ ‫العربية‬
‫مختلفين‬:
*‫األولى‬ ‫الورقة‬‫والممارسة‬ ‫المدارسة‬ ‫بين‬ ‫العربية‬ ‫بعنوان"اللغة‬ :
‫للمداو‬ ‫ورقة‬‫والفن‬ ‫التعليم‬ ‫فى‬ ‫الفصيحة‬ ‫اللهجية‬ ‫وموادها‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫طبيعة‬ ‫من‬ ‫اإلفادة‬ ‫حول‬ ‫لة‬
.ً‫ء‬‫وإثرا‬ ‫تيسيرا‬ :‫والحياة‬‫الدراسى‬ ‫الفصل‬ :‫الفنون‬ ‫بأكاديمية‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫بقسم‬ )‫(سيمنار‬ ‫بحث‬ ‫(حلقة‬
‫األول‬2002–2003‫م‬.
-‫ال‬ ‫القابلية‬ ‫من‬ ‫لوجوه‬ ‫واللهجى‬ ‫العام‬ ‫التواصلى‬ ‫المستوى‬ ‫على‬ ‫بحث‬‫للتيسير‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫طبيعية‬
.‫واستمرار‬ ‫يسر‬ ‫في‬ ‫واالنتشار‬ ‫واالبتكار‬ ‫م‬ُّ‫والتعل‬ ‫التقعيدى‬
-‫الدكتور‬ :‫حديثة‬ ‫أجيال‬ ‫ثالثة‬ ‫يمثلون‬ ‫باحثين‬ ‫إلسهامات‬ ‫والتحرير‬ ، ‫واآللية‬ ‫بالتنظير‬ ‫الباحث‬ ‫إسهام‬ ‫من‬
‫الراجحى‬ ‫عبده‬–‫نفسه‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬-‫والدكتور‬ ‫فيصل‬ ‫أميمة‬ ‫الدكتورة‬ ‫ثم‬‫المقصود‬ ‫عبد‬ ‫هانى‬
.‫مغازى‬ ‫حسن‬ ‫والدكتور‬
-‫المساهمات‬ ‫من‬ ‫لمزيد‬ ‫الباب‬ ‫فتح‬ ‫الورقة‬ ‫بهذه‬ ‫الباحث‬ ‫رجا‬-‫مشاكل‬ ‫حل‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫اإلجرائية‬ ‫خاصة‬
‫بين‬ ‫الطبيعية‬ ‫للعالقة‬ ‫الداعم‬ ‫اللغوي‬ ‫الفقه‬ ‫بهذا‬ ‫الفاعل‬ ‫الحضاري‬ ‫الحضور‬ ‫طريق‬ ‫علي‬ ‫والدفع‬ ‫الميدان‬
‫ا‬ ‫الحي‬ ‫المتاح‬ ‫في‬ ‫سواء‬ : ‫ولهجياتها‬ ‫فصحانا‬‫؛‬ ‫وأدبا‬ ‫كالما‬ :‫العربية‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫العربية‬ ‫البيئات‬ ‫في‬ ‫لمستعمل‬
‫خاصة‬ ‫أوعمقية‬ ‫عامة‬ ‫شكالنية‬ ‫إبداعية‬ ‫و‬ ‫تواصلية‬ ‫إعالمية‬ ‫ومشاريع‬ ‫ومناهج‬ ‫برامج‬ ‫من‬ ‫نتوخي‬ ‫فيما‬ ‫أو‬
. ‫راد‬ّ‫ـ‬‫باط‬ ‫إليها‬ ‫الحاجة‬ ‫تدعو‬ }‫لإلعجاز‬ ‫{معللة‬ ‫متفردة‬ ‫أو‬
-‫لهجات‬ ‫ليست‬ ‫العربية‬ ‫في‬ ‫اللهجية‬ ‫المواد‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫تخلص‬‫ذات‬ ‫اللغات‬ ‫في‬ ‫الشأن‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫مختلفة‬ ‫لغات‬ ‫أو‬
‫بها‬ ‫نعتد‬ ‫أن‬ ‫توجب‬ ‫قرآنية‬ ‫وقراءات‬ ‫واقعية‬ ‫لهجية‬ ‫مواد‬ ‫بل‬ ‫الصوائت؛‬ ‫علي‬ ‫التوصيلي‬ ‫التعويل‬
.‫لألمة‬ ‫الطلية‬ ‫الذكية‬ ‫الثقافية‬ ‫والوحدة‬ ‫اللغة‬ ‫وحياة‬ ‫اإلبداع‬ ‫لجدة‬ ‫تلزم‬ ‫ثروات‬ ‫باعتبارها‬
▲‫من‬ ‫كل‬ ‫تحديد‬ ‫على‬ ‫تعين‬ ‫بآلية‬ ‫ورقته‬ ‫الباحث‬ ‫زود‬‫فى‬ ‫العامى‬ ‫من‬ ‫يرفض‬ ‫أو‬ ‫يقبل‬ ‫وما‬ ‫الفصيح‬
‫الخطاطة‬ ‫معالجات‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫لفت‬ ‫مع‬ ."‫وحمراء‬ ‫وزرقاء‬ ‫خضراء‬ :‫"خطوط‬ :‫سماه‬ ‫ما‬ ‫تحت‬ ،‫الفصاحة‬
‫بها‬ ‫لالهتداء‬ ‫واإلمالء‬ ‫الخط‬ ‫فى‬ ‫بقائمة‬ ‫والمراجع‬ ‫المصادر‬ َ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ث‬ ‫زود‬ ‫وقد‬ ..‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫الالزم‬ ‫قي‬
.‫أيضا‬ ‫الجانب‬ ‫هذا‬ ‫فى‬ ‫البحث‬ ‫ولتقوية‬
*‫الورقة‬:‫الثانية‬‫والسماع‬ ‫القياس‬ ‫بين‬ ‫العربية‬ ‫فى‬ ‫الثالثى‬ ‫الفعل‬ :‫بعنوان‬.‫بقسم‬ )‫(سيمنار‬ ‫بحث‬ ‫(حلقة‬
‫األول‬ ‫الدراسى‬ ‫الفصل‬ :‫الفنون‬ ‫بأكاديمية‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬20032004)‫م‬
-:‫التالية‬ ‫المحاور‬ ‫حول‬ ‫الفت‬ ‫بإلحاح‬ ‫الميدان‬ ‫يتطلبها‬ ‫التى‬ ‫الورقة‬ ‫هذه‬ ‫فى‬ ‫العمل‬ ‫دار‬
-‫المفهو‬ : ‫واالشتقاق‬ ‫الصرف‬)‫واألصل(توطئة‬ ‫م‬
-‫العقل‬ : ‫الثالثى‬-‫للحل‬ ‫ومحاولة‬ ‫المشكلة‬
-.‫أخرى‬ ‫حل‬ ‫ة‬َ‫ج‬ ْ‫ر‬ُ‫ف‬‫و‬ ‫المصدر‬ ‫فى‬ ‫المشكلة‬ ‫تجسد‬
-‫بالمصادر‬ ‫ت‬َ‫ب‬‫وبث‬ ‫وتجميعية‬ ‫:تفصيلية‬ ‫مجدولة‬ ‫وبيانات‬ ،ٍ‫ة‬‫الدراس‬ ‫نتائج‬ ‫فى‬ ‫بمبحث‬ ‫خدمت‬ ‫كما‬
.‫والمراجع‬
-‫(الثب‬ ‫قيمة‬ ‫إلى‬ ‫التنبيه‬ ‫هو‬ ‫جملتها‬ ‫فى‬ ‫الورقة‬ ‫إليه‬ ‫ف‬ِ‫تهد‬ ‫والذى‬، ‫التصريف‬ ‫من‬ )‫والقياسى‬ ‫اتى‬
‫اللغوى‬ ‫وفىالوعى‬ ‫لألجانب‬ ‫العربية‬ ‫تعليم‬ ‫وفى‬ ، ‫األولى‬ ‫التعليم‬ ‫مستويات‬ ‫فى‬ ‫اإلمكان‬ ‫قدر‬ ‫وتوخيه‬
. ‫بعامة‬
▲‫ودالئل‬ ‫خالصة‬ : ‫الدراسة‬ ‫نتائج‬ : ‫رابعا‬ ‫القسم‬ ‫الورقة‬ ‫أقسام‬ ‫آخر‬-‫وتساؤالت‬ ‫مقتضيات‬:
–‫و‬ ‫التوافق‬ ‫على‬ ‫الثالثى‬ ‫تصرفه‬ ‫اطراد‬ ‫الحظ‬ ‫وفيه‬‫صابا‬‫ن‬ ‫أو‬ ‫فارقة‬ ‫شكالنية‬ ‫أو‬ ‫شكالنية‬ :‫التخالف‬ ‫على‬
‫وزن‬ ‫اقتراب‬ ‫بوادر‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫؛‬ )‫اتذات‬ /‫عية(اتصاف‬َ‫ب‬‫ط‬ ‫أو‬ )‫اتصاف‬ ‫أو‬ ‫حرفة‬ ‫على‬ ‫ظائفية(دالة‬ َ‫و‬ ‫أو‬
3‫حم‬ ‫لجمعية‬ ‫ندوة‬ ‫وفى‬‫رئيسي)ا‬ ‫متحدثا‬ ‫الراجحى‬ ‫(عبده‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫اة‬23/9/2002‫م‬

14. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 14
‫فى‬ ‫األولوية‬ ‫وله‬ ، ‫والالزم‬ ‫المتعدى‬ ‫فى‬ ‫مشتركا‬ ‫قاسما‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫من‬‫التوجيه‬ ‫ببعض‬ ‫ولو‬ ) ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ف‬( ‫المصدر‬
‫ا‬ ‫فى‬ ‫به‬ ‫واإلعالم‬ ‫به‬ ‫النطق‬‫كما‬ . ‫يفوضى‬ ‫أو‬ ‫يفيد‬ ‫قد‬ ‫بما‬ ‫اللغات‬ ‫أو‬ ‫اللغتان‬ ‫تتداخل‬ ‫وقد‬ .‫والدرس‬ ‫لحياة‬
‫كالذى‬ ، ‫بابه‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫بديله‬ ‫يرد‬ ‫أنه‬ ‫زعم‬ ‫فيما‬ ‫المتجاهل‬ ‫وأطلق‬ ، ‫مادة‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫القياس‬ ‫له‬ ‫تسنى‬
. ‫مفوضية‬ ‫الستعماالت‬ ‫نظيرا‬ ‫وجعله‬ )‫خ‬ َ‫َو‬‫ن‬( ‫مادة‬ ‫فى‬ ‫به‬ ‫مثل‬
-‫ف‬ ‫األوزان‬ ‫ترتيب‬ ‫باحثنا‬ ‫األمر‬ ‫اقتضى‬‫صوتانية‬ ‫علمية‬ ‫وضعية‬ ‫ق‬‫ف‬ َ‫و‬ ‫ه‬‫ْولت‬‫د‬‫وج‬ ‫الصرفى‬ ‫النظام‬ ‫ى‬
‫ل‬ُ‫ع‬‫ف‬ ‫باب‬ : ‫فالكسر‬ ‫فالفتح‬ ‫بالضم‬ ‫ْءا‬‫د‬‫ب‬ ‫الحديثة‬ ‫والتخيلية‬ ‫الذهنية‬ ‫المهارية‬ ‫استيعابيتنا‬ ‫إلى‬ ‫أقرب‬ ‫مختلفة‬
‫تنزع‬ ‫التى‬ ، ‫السماعية‬ ‫بالوضعية‬ ‫للتكثر‬ ‫االستسالم‬ ‫دون‬ ‫أى‬ ‫؛‬ ‫بينهما‬ ‫وما‬‫ل‬‫يفع‬ ‫ل‬‫فع‬ ‫.............إلى‬ ‫ل‬ُ‫ع‬‫يف‬
.‫منها‬ ‫والحد‬ ‫إزاءها‬ ‫القياس‬ ‫تعضيد‬ ‫إلى‬ ‫الورقة‬ ‫هذه‬
▲▲‫من‬ ‫جوانب‬ ‫بعض‬ ‫إصالح‬ ‫طريق‬ ‫على‬ ‫بمهم‬ ‫أسهم‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫الباحث‬ ‫أمل‬ :،‫وأختها‬ ‫الورقة‬ ‫بهذه‬
.‫دافعة‬ ‫تساؤالت‬ ‫بعض‬ ‫وطرح‬ ،‫والتميز‬ ‫التبات‬ ‫منكورة‬ ‫غير‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫جوانب‬
‫الكتاب‬ ‫{يقع‬‫نحو‬ ‫فى‬100‫الكبير‬ ‫القطع‬ ‫من‬ ‫صفحة‬}
‫النحو‬‫الجديد‬:‫يتحقق‬ ‫حلم‬
*‫األسبق‬ ‫كتابى‬ ‫فى‬ ‫المدرسى‬ ‫للمنحى‬ ‫ومتابعة‬ ،‫الملحة‬ ‫والدعاة‬ ‫المثقفين‬ ‫وعامة‬ ‫الطالب‬ ‫بحاجات‬ ‫وفاء‬-
‫وتمرينات‬ ‫تعليمية‬ ‫(دروس‬ ‫التقليدى‬ ‫النحـــو‬-‫أستاذنا‬ ‫حق‬ ‫لبعض‬ ‫وأداء‬ ‫ووسائل)؛‬ ‫مصغرة‬ ‫دراسات‬
ُ‫وأضفت‬ ‫أحياه‬ ‫لجديد‬ ‫وتنفيذا‬ ،‫ضيف‬ ‫شوقى‬ ‫الراحل‬ ‫اإلنسان‬ ‫العروبى‬‫أبواب‬ ‫من‬ ‫عددا‬ ‫وضعت‬ :‫إليه‬
‫ضيف‬ ‫كتاب‬''‫الكتاب‬''‫وضعا‬ ‫المنتظمين‬ ‫وللطالب‬ ‫المعنيين‬ ‫لعامة‬ ‫تعليمى‬ ‫شكل‬ ‫فى‬ ‫را‬ْ‫س‬ُ‫ي‬ ‫علميا‬ ‫وضعا‬
: ‫للشواهد‬ ‫المتضمنة‬ ‫والجداول‬ ‫المبند‬ ‫بالعرض‬ ‫توسال‬ ‫يحتذى‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫به‬ ‫حقيقا‬ ‫تجريبيا‬ ‫تطبيقيا‬
▪‫ا‬ ‫النحو‬ ‫من‬ ‫العظيم‬ ‫الرائد‬ ‫به‬ ‫أتى‬ ‫مما‬ ‫قليل‬ ‫بغير‬ ‫أخذا‬‫بالتبيان‬ ‫عنايتى‬ ‫مع‬ ،‫وغيره‬ ‫مضاء‬ ‫ابن‬ ‫ومن‬ ‫لكوفى‬
‫المرفوعات‬ ‫فى‬ ‫مظانها‬ ‫إلى‬ "‫"إضافات‬ ‫قسم‬ ‫فى‬ ‫ضيف‬ ‫عزله‬ ‫ما‬ ‫كضم‬ ،‫لى‬ ْ‫باألو‬ ‫وباإللحاق‬ ‫والربط‬ ‫فيه‬
.‫والمنصوبات‬
▪‫من‬ ‫مستعادى‬ ‫من‬ ‫وبأشياء‬ ،‫المنشورة‬ ‫وغير‬ ‫المنشورة‬ ‫والتطبيقية‬ ‫االستكشافية‬ ‫أبحاثى‬ ‫من‬ ‫وبأشياء‬
‫مداخال‬ ‫ومن‬ ‫البصرى‬ ‫النحو‬.‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫القرآنية‬ ‫أوالوجادة‬ ‫واإلمالء‬ ‫البالغة‬ ‫من‬ ‫تى‬
▪.‫للغة‬ ‫الكمالى‬ ‫والمستوى‬ ‫التيسير‬ ‫مناط‬ ‫االستعمالى‬ ‫المستوى‬ ‫بين‬ ‫الفارقة‬ ‫والجدولة‬ ‫بالعرض‬ َ‫ة‬‫ثم‬
‫التقديم‬ ‫بعد‬ ‫الطبعة‬ ‫هذه‬ ‫فى‬ ‫لذلك‬ ‫الصرفة‬ ‫المدرسية‬ ‫أو‬ ‫التعليمية‬ ‫منهجتى‬ ْ‫ت‬ َ‫ز‬َ‫وأنج‬ ،:
-‫والكلمات‬ ‫األبجدية‬ ‫الحروف‬‫رس‬ :‫وأوضاعا‬ ‫ونطقا‬ ‫ما‬
-‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫فى‬ ‫االسـم‬‫واالسمية‬ ‫االسم‬ :-‫المصـــــــــــادر‬-‫المشتقات‬
-‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫فى‬ ‫الفعل‬‫ماض‬ :-‫مضارع‬-‫أمر‬-‫مجرد‬-‫مزيد‬-‫صحيح‬-‫معتل‬-‫متصرف‬-‫جامد‬-‫مبنى‬-
‫معرب‬-‫الزم‬-‫متعد‬-‫للمعلوم‬ ‫مبنى‬-‫للمجهول‬ ‫مبنى‬
-‫المرفوعـــــات‬‫والخبر‬ ‫المبتدأ‬ :-‫خب‬‫وأخواتها‬ ‫إن‬ ‫ر‬--)‫للجنس‬ ‫النافية‬ ‫ال‬ ‫(خبر‬--‫ونائب‬ ‫الفاعل‬
."‫الفاعل‬
-‫المنصوبــــات‬:-‫المطلق‬ ‫المفعول‬-‫به‬ ‫المفعول‬-‫والمكان‬ ‫الزمان‬ ‫ظرفا‬-‫ألجله‬ ‫أو‬ ‫له‬ ‫المفعول‬
-‫معه‬ ‫المفعول‬-‫وأخواتها‬ ‫إن‬ ‫اسم‬-‫الحال‬-.‫التمييز‬
{‫العادى‬ ‫بالحجم‬ ‫حاسوبيا‬200‫ص‬}‫فحة‬
‫الم‬ ‫العربى‬ ‫النحو‬ :‫كتاب‬‫يسر‬
‫تعليمية‬ ‫دروس‬–‫وتمرينات‬ ‫اجتهادات‬–‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ع‬ُ‫م‬ ‫وسائل‬
‫البصرى‬ ‫النحو‬ ‫ق‬ْ‫ف‬ َ‫و‬ ،‫ــرة‬َ‫س‬‫ي‬ُ‫م‬ ‫دروس‬ *-،‫العتيد‬ ‫المصرى‬‫ب‬ ‫استعانة‬ ‫وتجديد‬ ‫شخصى‬ ‫اجتهاد‬ ‫وفيه‬‫قديم‬
.‫أيضا‬ ‫هو‬ ‫تعليميا‬ ‫مدرسيا‬ ‫كتابا‬ ‫ه‬ُ‫ـ‬‫أنفذت‬ ‫الذى‬ ‫مشروعه‬ ‫فى‬ ‫ضيف‬ ‫شوقى‬ ‫عند‬ ‫إليها‬ ‫وما‬ ‫الكوفية‬ ‫المدرسة‬
‫ميسر‬ ‫الدروس‬ ‫غالب‬ ‫يقع‬‫باألجزاء‬ )‫أقسام‬ ‫(سبعة‬ ‫فى‬ ‫ا‬1-4‫فى‬ ‫أيضا‬ ‫ميسرة‬ ‫بمباحث‬ ‫متخمة‬ ‫غير‬ ‫؛‬

15. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 15
.‫الرابع‬ ‫الجزء‬ ‫فى‬ )‫الثامن‬ ‫(بالقسم‬ ‫خصصتها‬ ، ‫والتصريف‬ ‫الصرف‬
‫برامج‬ ‫وفى‬ ، ‫وعليا‬ ‫متوسطة‬ ‫معاهد‬ ‫فى‬ ‫وتجريبى‬ ‫إعدادى‬ ‫من‬ ‫وجداولها‬ ‫وصرفها‬ ‫نحوها‬ :‫*الدروس‬
‫بالبنود‬ ‫خدمت‬ ‫وقد‬ . ‫والخارج‬ ‫مصر‬ ‫فى‬ ‫العربية‬ ‫لدارسى‬‫أرجو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ت‬َ‫ي‬ّ‫ه‬ُ‫ش‬ .‫والخالصات‬ ‫والجداول‬
‫النحوية‬ ‫األساليب‬ ‫من‬ ‫معربة‬ ‫بنماذج‬ ‫الخامس‬ ‫الجزء‬ ‫جميعا‬ ‫يخدمها‬ ‫الهوامش؛‬ ‫فى‬ ‫المنظومة‬ ‫بالشواهد‬
‫فق‬ َ‫و‬ ‫كله‬ ‫النحو‬ ‫تختصر‬ ‫شبكة‬ ‫منها‬ ‫معينة‬ ‫وسائل‬ ‫تخدمها‬ ‫كما‬ ‫؛‬ ‫التراكمية‬ ‫االمتحانية‬ ‫األسئلة‬ ‫من‬ ‫وبرصيد‬
( ‫واحدة‬ ‫صفحة‬ ‫فى‬ ‫العامل‬ ‫نظرية‬140.‫والفهرس‬ ‫والمراجع‬ ‫المصادر‬ ‫قائمة‬ ‫تليها‬ ‫استكمالنا؛‬ ‫فى‬ ‫عامال‬
‫خاصة‬ ‫مواكبة‬ . ‫التيسير‬ ‫جهود‬ ‫وإلثراء‬ ،‫النحو‬ ‫هذا‬ ‫فى‬ ‫صالح‬ ‫كثير‬ ‫الستيعاب‬ ‫ضرورية‬ ‫رأيتها‬ ‫*خدمات‬
‫يجهل‬ ‫وال‬ ‫القديم‬ ‫يجهل‬ ‫ال‬ ‫ولكنه‬ ،‫حقا‬ ‫ويبتكر‬ ‫ييسر‬ ‫تجديد‬ ."‫يتحقق‬ ٌ‫م‬ْ‫ل‬ُ‫ح‬ :‫الجديد‬ ‫"النحو‬ ‫اآلخر‬ ‫لكتابى‬
‫القدماء‬ ‫على‬."‫التقليدى‬ ‫"النحو‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫بدليل‬
‫االبتدائى‬ ‫فوق‬ ‫مستوى‬ ‫فى‬ ‫وللدارسين‬ ‫العام‬ ‫للمثقف‬ ‫ومذاكرة‬ ‫ُربة‬‫د‬‫و‬ ‫درس‬ ‫وسيلة‬ ‫الطبعة‬ ‫هذه‬ ‫فى‬ ‫*أقدمه‬
.‫التوفيق‬ ‫وباهلل‬ .
{250‫العادى‬ ‫القطع‬ ‫من‬ ‫صفحة‬}
‫والغربية‬ ‫العربية‬ ‫الثقافتين‬ ‫ضوء‬ ‫فى‬ ‫السالفية‬ ‫الثقافة‬
‫ووسائل‬ ‫وتصنيف‬ ‫ترجمات‬
‫وتعليمى‬ ‫وفيلولوجى‬ ‫أدبى‬ : ‫تقارنى‬ ‫(تناول‬
Slavic culture in the Light of Arabic & Western
Cultures
Translations, Classification& Means
Comparative , Literary , Philological & Educational Approach
‫واإلنجليزية‬ ‫العربية‬ ‫باللغتين‬ ‫وجهين‬ ‫فى‬ ‫كتاب‬:
▪‫الستراتي‬ ‫مقدمة‬‫والصراع‬ ‫للعالم‬ ‫بينثقاغية‬ ‫جية‬
‫العربى‬ ‫اإلسرائيلى‬
▪‫بكتاب‬ ‫(استقل‬ ‫ومنه‬ ‫الجديد‬ ‫األكرانى‬ ‫األدب‬ ‫فى‬
)‫بعد‬
*Philological and Jurisprodent
Study of the Slavic Languages:
-Field Educational Experience of
Limited Outcomes:-In a report of an
Academical year end.
-Eduacational Cultural Curriculam for
Arabic as a third language .
-Prposed Curriculam for Arabic as a
second language .
-Limitted Tichniques and Means
(Educationd tools in a cultural
frame).
-Cultural / Teaching Time Table.
-Chadules for Paralel Grammer.
-Designed Certificates.
-Educational equipments left behind .

16. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 16
--------------------------------------------------------------------------------------
▀▀‫ـات‬‫ي‬‫اإلسالم‬‫ـات‬‫ي‬‫اإلسالم‬
‫وترجمته‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫تقديم‬ ‫محاوالت‬ ‫فى‬‫وتقييم‬ ‫عرض‬ :‫عليها‬ ‫والرد‬
‫وتقويم‬
‫شى‬ ‫قول‬ ‫الضرورى‬ ‫من‬ ‫كان‬ *‫عليهم‬ ‫التبس‬ ‫فيما‬ ‫والسيما‬ ‫؛‬ ‫الكريم‬ ‫وكتابه‬ ‫لإلسالم‬ ‫المستشرقين‬ ‫نقد‬ ‫فى‬ ‫ء‬
‫لعامة‬ ‫يوضح‬ ‫الحالية‬ ‫الموثقة‬ ‫المدعمة‬ ‫صورته‬ ‫فى‬ ‫الكتاب‬ ‫ولعل‬ . ‫وإعجاز‬ ‫تاريخ‬ ‫من‬ ‫ناشريهم‬ ‫وعلى‬
: ‫اآلتية‬ ‫الغايات‬ ‫وخاصتهم‬ ‫المثقفين‬
-‫م‬ ‫شىء‬ ‫مع‬ ، ‫الكريم‬ ‫والقرآن‬ ‫باإلسالم‬ "‫جيوم‬ ‫"ألفريد‬ ‫وإلصاقات‬ ‫التباسات‬‫بمنحى‬ ‫الربط‬ ‫ن‬
‫والتكسب‬ ‫التلذذ‬ ‫وفى‬ ‫إلينا‬ ‫النظر‬ ‫فى‬ ‫الغربيين‬ ‫منحى‬ ‫وبجملة‬ ‫النبوى‬ ‫الحديث‬ ‫أمر‬ ‫فى‬ "‫جب‬ ‫"هاملتون‬
. ‫القرآنى‬ ‫بالدرس‬
-‫تنظيم‬ ‫مع‬ ، ‫الناقدة‬ ‫وتقدماتهم‬ ‫القرآن‬ ‫تراجم‬ ‫فى‬ ‫ذلك‬ ‫ودالئل‬ ‫اإلسالم‬ ‫من‬ ‫الغرب‬ ‫موقف‬ ‫تطور‬
‫إلى‬ ‫للنظر‬ ‫لفتا‬ ‫هاهنا‬ ‫لعل‬ . ‫منهجى‬ ‫عرض‬ ‫فى‬ ‫بواسطتنا‬ ‫ذلك‬‫من‬ ‫المزيد‬ ‫إلى‬ ‫القرآنية‬ ‫التراجم‬ ‫حاجة‬
. ‫منها‬ ‫للصالح‬ ‫والدعم‬ ‫الخدمة‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫الشبهات‬ ‫ودفع‬ ‫والمتابعة‬ ‫النظر‬
-‫كشفنا‬ ‫الذى‬ ‫اإلعجاز‬ ‫لدالئل‬ ‫تبيين‬ ‫من‬ ، "‫الفواتح‬ ‫"الحروف‬ ‫الثالث‬ ‫فصله‬ ‫به‬ ‫زودت‬ ‫ما‬ ‫ولعل‬
‫اإلنجليزية‬ ‫باللغة‬ ‫كملحق‬ ‫المستقلة‬ ‫صياغته‬ ‫فى‬ ‫ولعل‬ ‫؛‬ ‫الزمالء‬ ‫بعض‬ ‫مع‬ ‫عنه‬‫إل‬ ،‫فى‬ ‫ملحق‬ ‫جانب‬ ‫ى‬
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫فى‬ ‫الجمال‬ ‫علم‬-‫ذلك‬ ‫فى‬ ‫لعل‬‫ما‬‫وغيره‬‫ما‬.‫العلوى‬ ‫بيانه‬ ‫وذوق‬ ‫الخاتم‬ ‫الدين‬ ‫لرسالة‬ ‫تعزيزا‬
‫م‬ {‫كمبيوتريا‬ ‫عد‬‫نحو‬ ‫فى‬ ‫للنشر‬100‫قطع‬ ، ‫ص‬17/24}‫العامة‬ ‫المصرية‬ ‫الهيئة‬ ‫ط‬ ،‫وفى‬ ‫؛‬
،‫للكتاب‬2007‫م‬191‫صفحة‬}
‫لل‬ ‫العامة‬ ‫المصرية‬ ‫الهيئة‬ ‫بيد‬ ‫نشرة‬ ‫(حق‬‫إلى‬ ‫كتاب‬10/11/2012).
‫واألصول‬ ‫والبالغة‬ ‫النقد‬ ‫بين‬ ‫محورية‬ ‫قضية‬ : ‫اإلسالم‬ ‫فى‬ ‫الكالم‬ ‫علم‬
‫والفلسفة‬
‫العربية‬ ‫الفلسفة‬ / ‫المسلمين‬ ‫فلسفة‬ ‫تخلف‬ ‫زعم‬ ‫ناقش‬ ‫تنفعهم‬ ‫فلسفة‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬ ‫حاجة‬ ‫فى‬ ‫تقديم‬ ‫إثر‬ ‫على‬ *
‫بي‬ ‫فارقا‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫للفالسفة‬ ‫الغزالى‬ ‫عداء‬ ‫ظنة‬ ‫من‬ ‫وهون‬ ‫اليونان‬ ‫فلسفة‬ ‫عن‬‫اإلسالمى‬ ‫التفلسف‬ ‫تن‬
. ‫الفاسد‬ ‫الغنوصى‬ ‫التفلسف‬ ‫وبين‬ ‫جميعا‬ ‫المقامات‬ ‫أرباب‬ ‫عند‬ ‫بدرجاته‬
‫وفقهية‬ ‫وإلهية‬ ‫جدال‬ : ‫اإلسالمية‬ ‫الكالمية‬ ‫للتجربة‬ ‫الحضارية‬ ‫القيمة‬ ‫أبرز‬ ‫تكاملية‬ ‫تطورية‬ ‫نظرة‬ ‫*فى‬
. ‫كفاية‬ ‫فرض‬ ‫الفلسفة‬ ‫بجعل‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫مقولة‬ ‫لعكس‬ ‫أعصر‬ ‫فهم‬ ‫إلى‬ ‫داعيا‬ ‫وتصوفا‬ ‫ومعملية‬
{115‫صفحة‬17/24}
‫والمعراج‬ ‫اإلسراء‬ ‫قصة‬
‫واإلنجليزية‬ ‫العربية‬ ‫اللغتين‬ ‫فى‬ ‫كتاب‬ / ‫وأدبى‬ ‫أصولى‬ : ‫نصى‬ ‫تناول‬
‫بين‬ ‫يحكم‬ ‫المؤلف‬ ‫جعل‬ ‫والفلسفة‬ ‫والدين‬ ‫والبالغة‬ ‫األدب‬ ‫ويتمايز‬ ‫يشتبك‬ ‫حيث‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫فى‬ *
‫وكيفي‬ ‫حقيقة‬ : ‫والمعراج‬ ‫لإلسراء‬ ‫المقبول‬ ‫األصولى‬ ‫البعد‬ ‫فأوضح‬ ‫النظم‬‫والسنةوفى‬ ‫القرآن‬ ‫فى‬ ‫ة‬
‫تفصيليين‬ ‫بعرضين‬ ‫أعقب‬ ‫ثم‬ ، ‫والقدجسى‬ ‫النبوى‬ ‫الحديثين‬ ‫بين‬ ‫فارقا‬ ‫تعريفا‬ ‫وأورد‬ ‫الكالمية‬ ‫المذاهب‬–
‫القصد‬ ‫بعض‬ ‫مع‬–‫مرتبة‬ ‫فى‬ ‫نبوى‬ ‫كحديث‬ ‫أيضا‬ ‫الموئق‬ ‫القدسى‬ ‫والحديث‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫فى‬ ‫للحادثة‬
‫ا‬ ‫للوازع‬ ‫مؤكدة‬ ‫ورمزية‬ ‫أدبية‬ ‫قيما‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫مجردا‬ ، ‫الصحيح‬‫تزداد‬ ‫اللذين‬ ‫التربوى‬ ‫األدبى‬ ‫والذوق‬ ‫لدينى‬
. ‫وغيره‬ ‫دانتى‬ ‫فى‬ ‫بذلك‬ ‫والمعراج‬ ‫اإلسراء‬ ‫أثرت‬ ‫وقد‬ . ‫جيل‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫إليهما‬ ‫الحاجة‬
‫معنى‬ ‫معنى‬ / ‫وتوثيقا‬ ‫وروحا‬ ‫نصا‬ ‫العربى‬ ‫الوجه‬ ‫لمادة‬ ‫كامل‬ ‫أداء‬ ‫أو‬ ‫ترجمة‬ ‫للكتاب‬ ‫اإلنجليزى‬ ‫*الوجه‬
‫وبمالح‬ ‫مؤتمنة‬ ‫وفهرسات‬ ‫بتقديم‬ ‫خدم‬ ‫وقد‬ . ‫سطرا‬ ‫وسطرا‬‫عربية‬ ‫اصطالحية‬ ‫ق‬–.‫أيضا‬ ‫انجليزية‬

17. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 17
: ‫{وجهان‬190‫فصلهما‬ ‫ويمكن‬ ، ‫وإنجليزى‬ ‫عربى‬ ‫ص‬–‫قطع‬17/24}
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫فى‬ ‫الفواتح‬ ‫الحروف‬
‫بيان‬ ‫ومعجزة‬ ‫طعن‬ ‫منفذ‬ ‫سد‬
.‫المباشر‬ ‫اللغوى‬ ‫بالدرس‬ ‫معلل‬ ،‫اإلعجاز‬ ‫فى‬ ‫*درس‬
‫األب‬ ‫للحروف‬ ‫الفعلية‬ ‫االسمية‬ ‫بالدالالت‬ ‫حدثت‬ ً ‫معرفة‬ ‫أن‬ ‫*صحيح‬‫وفى‬ ‫القديمة‬ ‫المصرية‬ ‫منذ‬ ‫جدية‬
‫ولكنه‬ ‫الساميات؛‬-‫القرآنى‬ ‫التعبير‬ ‫سبر‬ ‫فى‬ ‫الماورائية‬ ‫دالئل‬ ‫من‬ ‫بذلكما‬ ‫االعتبار‬ ‫عنه‬ ‫يكشف‬ ‫ما‬ ‫مع‬
‫بثالثة‬ ‫انفرد‬ ‫قد‬ ‫خاصة‬ ‫بصفة‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫فإن‬ ،‫الحروف‬ ‫لفحوى‬:.‫حقا‬ ‫مستفزة‬
‫الدالالت‬ ‫توظيف‬ ‫*وهى‬‫ال‬ ‫األبجدية‬ ‫الحروف‬ ‫عدد‬ ‫لنصف‬ ‫الفعلية‬ ‫االسمية‬‫بيانيا‬ ‫إبداعيا‬ ‫توظيفا‬ ‫عربية‬
‫وقوام‬ ‫وطالوته‬ ‫بحالوته‬ ‫يأسر‬ ‫أو‬ ‫يعجب‬ ‫كما‬ ،‫ونبوئيته‬ ‫الكونى‬ ‫بومضه‬ ‫يدهش‬ ‫سابرا‬.‫أسلوبيته‬
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫فى‬ ‫الفواتح‬ ‫الحروف‬ ‫فقه‬ ‫بإعجاز‬ ‫نعنيه‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ *.
‫فى‬ ‫العربية‬ ‫اللغتة‬ ‫فى‬ ‫مستقال‬ *40‫ول‬ .‫محاوالت...المذكور‬ ‫كتاب"فى‬ ‫فى‬ ‫فحسب‬ ‫وملحق‬ ‫؛‬ ‫صفحة‬‫ه‬
}‫باإلنجليزية‬ ‫ملحق‬ ‫أو‬ ‫وجه‬
{85‫قطع‬ ، ‫صفحة‬17/24}
‫إلى‬ ‫للكتاب‬ ‫العامة‬ ‫المصرية‬ ‫الهيئة‬ ‫بيد‬ ‫نشرة‬ ‫(حق‬10/11/2012)
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫فى‬ ‫الجمال‬ ‫علم‬:‫ر‬ُ‫ط‬ُ‫أ‬‫و‬ ‫مدخل‬–‫وتصرفات‬ ‫مفاهيم‬
)‫النبوية‬ ‫واألحاديث‬ ‫القرآنية‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫تأصيلية‬ ‫نصوص‬ ‫ضوء‬ ‫فى‬ (
‫علم‬ ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫عصرنا‬ ‫فى‬ ‫*الجمال‬‫شقه‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ . ‫منه‬ ‫العام‬ ‫ق‬ّ‫ش‬‫ال‬ ‫فى‬ ً‫خاصة‬ ‫؛‬ ‫كذلك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يطمح‬ ‫أو‬ ‫ا‬
‫لغة‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫بخصوصه‬ ‫الجمال‬ َ‫شأن‬ ، ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫بعبقرية‬ ‫المتعلق‬‫بهذه‬ ‫منوطا‬ ‫يظل‬ ، ‫حدة‬ ‫على‬ ‫أدب‬ ‫أو‬
‫العربى‬ ‫التراث‬ ‫فى‬ ‫منه‬ ‫توافر‬ ‫وقد‬ ، )‫(ابستمولوجيا‬ ‫مستوعبة‬ ‫معرفة‬ ‫فيهما‬ ‫هو‬ ‫حيث‬ ‫؛‬ ‫األدب‬ ‫هذا‬ ‫أو‬ ‫اللغة‬
‫أمور‬:
-. ‫واالعتقاد‬ ‫الذوق‬ ‫في‬ ‫مستوعبة‬ ‫نظرية‬
-. ‫البالغة‬ ‫لمصطلح‬ ‫المستنير‬ ‫التكاملي‬ ‫بالمعنى‬ ‫وبالغة‬
-‫الجميلة‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الفنون‬ ‫فى‬ ‫التطبيق‬ ‫أو‬ ‫التمثل‬ ‫لدى‬ ‫هذين‬ ‫من‬ ‫مزاج‬ ‫ريب‬ ‫بال‬ ‫الثالث‬ ‫البعد‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫ثم‬
.‫مشكالت‬ ‫صدده‬ ‫أثيرت‬ ‫وإن‬ ، ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫والعملية‬
-‫المي‬ ‫الكونى‬ ‫البعد‬ ‫كان‬ ‫كذا‬‫فن‬ ‫بمصطلحات‬ ‫له‬ ‫التنظير‬ ‫أعوزنا‬ ‫وإن‬ ‫القرآن؛‬ ‫فى‬ ‫حقا‬ ‫حاضرا‬ ‫تافيزيقى‬
.‫مناظرة‬
: ‫أطر‬ ‫أربعة‬ ‫فى‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫فى‬ ‫الجمال‬ ‫رصد‬ ‫أمكننا‬ ‫األوجه‬ ‫هذه‬ ‫*على‬
▪‫"جمال‬ ‫إطار‬‫العربية‬ ‫البحوث‬ ‫فى‬ ‫لها‬ ‫تنظيم‬ ‫أو‬ ‫تجريد‬ ‫أفضل‬ ‫فى‬ ، ‫العامة‬ ‫الفن‬ ‫قضايا‬ ‫ضوء‬ ‫فى‬ "‫عـنــه‬
. ‫اليوم‬ ‫الجامعية‬
▪‫إطار‬. ‫واالعتقاد‬ ‫الذوق‬ ‫فى‬ ‫ونظرية‬ ‫قيم‬ ‫وحدة‬ ‫هو‬ ‫حيث‬ ‫من‬ "‫هو‬ ‫"جمال‬
▪. ‫سنربط‬ ‫كما‬ ، ‫وإعجاز‬ ‫بالغة‬ ‫أى‬ ‫؛‬ "‫فـيه‬ ‫"جمال‬ ‫إطار‬
▪‫فنون‬ ‫من‬ ‫المسلم‬ ‫يبدعه‬ ‫فيما‬ ‫أى‬ ‫؛‬ "‫به‬ ‫"جمال‬ ‫إطار‬، ‫والمعمار‬ ‫الخط‬ ‫فن‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ، ‫خاصة‬ ‫إنسانية‬
. ‫سنحيل‬ ‫كما‬ ‫دقيقة‬ ‫وفقوها‬ ‫شروطا‬ ‫التصوير‬ ‫فيه‬ ‫ويلتزم‬
{ *‫فى‬ ‫مستقال‬40}‫محاوالت...المذكور‬ ‫كتاب"فى‬ ‫فى‬ ‫فحسب‬ ‫وملحق‬ ، ‫صفحة‬
‫إلى‬ ‫للكتاب‬ ‫العامة‬ ‫المصرية‬ ‫الهيئة‬ ‫بيد‬ ‫نشرة‬ ‫(حق‬10/11/2012)
-------------------------------------------------------

18. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 18
▀▀‫التربية‬ ‫فى‬‫التربية‬ ‫فى‬
‫العربية‬‫بهـا‬ ‫لغيرالناطقين‬
‫ق‬ َ‫ر‬ِ‫ف‬ ‫ألربع‬ ‫ومحاور‬ ‫ومناهج‬ ‫هدف‬
ARABIC FOR THE NON ARABIC SPEAKING STUDENTS:
PLAN'S AXELS, FOUR CURRECULA,
HANDOUT,MODEL LESSONS,
BIBLIOGRAPHY AND APPENDICES
*:‫الكتاب‬ ‫هدف‬‫لمنهج‬ ‫التأسيس‬‫ودروس‬‫مناهج‬ :‫ثانية‬ ‫كلغة‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫فى‬ ‫أجمع‬-‫مساقات‬-‫أنشطة‬-
‫تخدم‬ ‫مقننة‬ ‫مناهج‬ ‫أربعة‬ ‫باألحرى‬ ‫أو‬ ‫الخ؛‬ ‫وببليوجرافيا‬.‫فصول‬ ‫أربعة‬ ‫فى‬ ‫ويقع‬ ،‫فرق‬ ‫أربع‬
*‫المنتظمين‬ ‫(للطالب‬ ‫مرحليا‬ ‫المقترحة‬ ‫األربعة‬ ‫للفرق‬ ‫الخادمة‬ ‫المناهج‬ ‫ألربعة‬ ‫التصميم‬ ‫تفصل‬–:‫ق‬ َ‫ر‬‫ف‬
1،2،3،4)
‫وسائله:الحاسوب‬ ‫من‬ ،‫ومراجعه‬ ‫المستعملة‬ ‫النصية‬ ‫وكتبه‬ ‫وأنشططته‬ ‫الخاصة‬ ‫مساقاته‬ ‫يحدد‬ ‫منهج‬ ‫وكل‬
‫إلى‬ ‫والتسجيالت‬ ‫الصناعى‬ ‫والقمر‬ ‫و‬‫التقليدية‬ ‫الوسائل‬ ‫جانب‬
(FOR REGULAR STUDENTS, CLASS' 1,2,3,4)
LANGUAGEndTEACHING ARABIC AS A 2
CURRICULA , COURCES, ACTIVITIES, AND BIBLIOGRAPHY
*Each Curriculum specifies the necessary courses, activities, and references
*Computer, satellite, and records; together with traditional means are duely
integrated and counted upon.
{70}‫كبير‬ ‫حجم‬ ‫صفحة‬
‫العربية‬ ‫والتربية‬ ‫للحياة‬ ‫فلسفة‬ ‫نحو‬
(‫واالستنارة‬ ‫الفطرة‬)
‫إسالمى‬ ‫فلسفى‬ }‫{ديالكتك‬ ‫وجدل‬ ‫عمل‬ ‫ورقة‬
‫محاو‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫فال‬ ‫؛‬ ‫كاملة‬ ‫فاضلة‬ ‫مدينة‬‫صنع‬ ‫يمكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ :‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫يقول‬ *‫إنسانى‬ ‫لوضع‬ ‫الوصول‬ ‫لة‬
‫أخطر‬ ‫تمثل‬ ‫الباحث‬ ‫وجدها‬ ‫التى‬ ‫والالأخالقية‬ ‫اإلدارية‬ ‫التكسبية‬ ‫من‬ ‫ويخلص‬ ‫بالصدق‬ ‫يتسم‬ ‫آدمى‬ ‫أو‬
. ‫المعاصرة‬ ‫العربية‬ ‫الحيوات‬ ‫فى‬ ‫مشكلة‬
، ‫والعربية‬ ‫العالمية‬ ‫والتربوية‬ ‫القومية‬ ‫والتجارب‬ ‫الفاضلة‬ ‫المدينة‬ ‫معنى‬ ‫فى‬ ‫مقدمة‬ ‫على‬ ‫الكتاب‬ ‫مبنى‬ *
‫محور‬ ‫قسمين‬ ‫وعلى‬: ‫يين‬
-‫المعاصرة‬ ‫والتربوية‬ ‫العربية‬ ‫حياتنا‬ ‫بناءها‬ ‫تتطلب‬ ‫التى‬ ‫فلسفاتها‬ ‫وبعض‬ ‫الفطرة‬ ‫معانى‬ ‫فى‬ ‫عمل‬ ‫ورقة‬
.
-، ‫وتالبوية‬ ‫وإيمانية‬ ‫وعقالنية‬ ‫تاريخية‬ ‫بأبعاد‬ ‫االستنارة‬ ‫معنى‬ ‫لتأصيل‬ ‫الفلسفى‬ ‫الجدل‬ ‫من‬ ‫نوع‬
‫اإلسالمي‬ ‫الحضارة‬ ‫فى‬ ‫والدين‬ ‫العلم‬ ‫بين‬ ‫الضرورى‬ ‫الوفاق‬ ‫إثبات‬ ‫ولمحاولة‬. ‫اليوم‬ ‫والعربية‬ ‫ة‬
{92‫قطع‬ ، ‫ص‬17/24}
‫العربية‬ ‫والنصوص‬ ‫المناهج‬ ‫فى‬ ‫والتذوق‬ ‫النقد‬ ‫تأصيل‬
‫واألدبى‬ ‫النقدى‬ ‫الفكر‬ ‫وتدريس‬ ‫بمناهج‬ ‫المباشرة‬ ‫وللخبرة‬ ‫التخصصى‬ ‫النقدى‬ ‫للنظر‬ ‫ثمرة‬ ‫الكتاب‬ *
‫الع‬ ‫والتوظيف‬ ‫والتطبيق‬ ‫التنظير‬ ‫بين‬ ‫.يجمع‬ ‫بيئة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫فى‬ ‫العربى‬ ‫التعليم‬ ‫فى‬ ‫والبالغى‬‫للفكر‬ ‫ملى‬

19. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 19
. ‫والبالغى‬ ‫النقدى‬
: ‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫فى‬ ‫متكاملة‬ ‫أبحاث‬ ‫ثالثة‬ ‫دفتيه‬ ‫بين‬ ‫ضم‬
-‫العربية‬ ‫الدراسية‬ ‫المناهج‬ ‫فى‬ ‫والنقد‬ ‫للبالغة‬ ‫جديدة‬ ‫نظرة‬ ‫نحو‬
-. ‫الحديث‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ ‫الكريم‬ ‫للقرآن‬ ‫الخاص‬ ‫الجمالى‬ ‫البالغى‬ ‫التذوق‬ ‫تأصيل‬
-.‫التراثية‬ ‫األدبية‬ ‫للنصوص‬ ‫المؤثر‬ ‫التناول‬
{148‫قطع‬ ، ‫ص‬17/24}
‫والثانوية‬ ‫العامة‬ ‫اإلعدادية‬ ‫الشهادة‬ ‫امتحانى‬ ‫لبناء‬ ‫تقويمية‬ ‫دراسة‬
‫العامة‬84-1985‫م‬‫العربية‬ ‫الدول‬ ‫بإحدى‬
)‫وتحريرا‬ ‫وإشرافا‬ ‫(تخطيطا‬
‫خطة‬ ‫وضعت‬ :‫راجعة‬ ‫وتغذيات‬ ‫سابقة‬ ‫دراسة‬ ‫ولتوصيات‬ ،‫التربوى‬ ‫التخطيط‬ ‫لجنة‬ ‫لتوصية‬ ‫*استجابة‬
‫األ‬ ‫المقام‬ ‫فى‬ ‫تشتمل‬ ‫الدراسةبحيث‬‫وأساليب‬ ‫الالزمة‬ ‫والشبكات‬ ‫الجداول‬ ‫وعلى‬ ‫العام‬ ‫التصور‬ ‫على‬ ‫ول‬
‫االمتحانين‬ ‫مواد‬ ‫لجميع‬ )‫تقييمية‬ ‫تقويمية(قياسية‬ ‫تطبيقية‬ ‫تحليلية‬ ‫دراسة‬ ‫وعلى‬ ‫المناسبة؛‬ ‫القياس‬046‫مادة‬
‫األسئلة‬ ‫أوراق‬ :‫ثالث‬ ‫أصعدة‬ ‫على‬ ،‫الدورين‬ ‫فى‬-‫المفترضة‬ ‫اإلجابة‬ ‫نماذج‬-.‫الطالب‬ ‫إجابات‬ ‫أوراق‬
‫الدرا‬ ‫*حددت‬‫مشكالت‬ ‫وعالجت‬ ‫بنتائج‬ ‫وخرجت‬ ‫التقنيات‬ ‫بين‬ ‫ووفقت‬ ‫المفاهيم‬ ‫وأوضحت‬ ‫محكاتها‬ ‫سة‬
.‫بتوصيات‬ ‫وأوصت‬
‫فى‬ ‫الباقية‬ ‫المحكية‬ ‫قيمتها‬ ‫ولها‬ ‫وتعليمها؛‬ ‫بتربيتها‬ ‫للنهوض‬ ‫العلم‬ ‫بأسباب‬ ‫أخذها‬ ‫إبان‬ ‫دولة‬ ‫*دراسة‬
.‫العربيين‬ ‫والتعليم‬ ‫التربية‬
‫{فى‬200}‫الكبير‬ ‫الحجم‬ ‫من‬ ‫صفحة‬
‫التحصيل‬ ‫المستوى‬‫االبتدائى‬ ‫الرابع‬ ‫الصف‬ ‫فى‬ ‫للتالميذ‬ ‫ى‬‫الدول‬ ‫بإحدى‬
‫العربية‬،1987‫م‬
‫استطالعية‬ ‫(دراسة‬Pilot Study)‫التدنى‬ ‫لفرضية‬
‫الثالثة‬ ‫الصفوف‬ ‫فى‬ ‫اآللى‬ ‫التنجيح‬ ‫مرحلة‬ ‫من‬ ‫التلميذ‬ ‫انتقال‬ ‫بداية‬ ‫لعده‬ ‫نظرا‬ ‫خاصة‬ ‫الرابع‬ ‫للصف‬
‫ف‬ ‫الدراسة‬ ‫أما‬ .‫االمتحان‬ ‫أو‬ ‫بالتقييم‬ ‫النجاح‬ ‫مرحلة‬ ‫إلى‬ ‫األولى‬‫أساسية‬ ‫لفرضية‬ ‫تحليلية‬ ‫وصفية‬ ‫دراسة‬
.‫التدنى‬ ‫فرضية‬ ‫وهى‬ ‫الميدان‬ ‫منها‬ ‫وتشكى‬ ‫نظريا‬ ‫متوقعة‬
‫على‬ ‫الضوء‬ ‫الدراسة‬ ‫*ألقت‬ ‫كما‬ ،‫المعدالت‬ ‫وأسلوب‬ ‫المعيارية‬ ‫الدرجة‬ ‫حساب‬ ‫أسلوب‬ ‫الدراسة‬ ‫*اتبعت‬
.‫بالضرورة‬ ‫والخامس‬ ‫الثالث‬ ‫الصفين‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫التحصيلى‬ ‫المستوى‬
‫األسلوب‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫أمكن‬ ‫*هكذا‬‫تحديد‬ ‫واليدوى‬ ‫اآللى‬ ‫الحساب‬ ‫طريق‬ ‫وعن‬ ‫إليهما‬ ‫وما‬ ‫المذكورين‬ ‫ين‬
‫وهو‬ ‫المفصلى‬ ‫الصف‬ ‫فى‬ ‫سيما‬ ‫وال‬ ، ‫الممثلة‬ ‫بالعينات‬ ‫التحصيلية‬ ‫المستويات‬ ‫فى‬ ‫والتباين‬ ‫التدنى‬ ‫مواضع‬
.‫الرابع‬ ‫الصف‬
‫إلى‬ ‫أقرب‬ ‫مرحلة‬ ‫إلى‬ ‫االنطباعات‬ ‫مرحلة‬ ‫من‬ ‫األمور‬ ‫وأولياء‬ ‫السلطنة‬ ‫تربويى‬ ‫الدراسة‬ ‫أخرجت‬ ‫بذا‬
‫ال‬‫بدراسة‬ ‫أيضا‬ ‫أوصت‬ ‫وإن‬ ، ‫واليقين‬ ‫تشخيص‬‫العوامل‬ ‫وتتناول‬ ‫كلها‬ ‫االبتدائية‬ ‫المرحلة‬ ‫تشمل‬ ‫أوسع‬
.‫واألنجع‬ ‫األدوم‬ ‫الحلول‬ ‫وتضع‬ ‫واألسباب‬
‫{فى‬50.}‫الكبير‬ ‫القطع‬ ‫من‬ ‫صفحة‬
‫المدرسية‬ ‫المكتبات‬ ‫من‬ ‫الطالبية‬ ‫االستعارات‬ ‫واقع‬ ‫من‬ ‫القرائية‬ ‫الميول‬
‫والثانو‬ ‫العامة‬ ‫اإلعدادية‬ :‫بالمرحلتين‬‫العامة‬ ‫ية‬‫العربية‬ ‫الدول‬ ‫بإحدى‬

20. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 20
‫أولي‬ ‫(دراسة‬85-1986‫م‬)‫ة‬
‫السابقة‬ ‫الخبرات‬ ‫ضوء‬ ‫وفى‬ ،‫ق‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫سورة‬ ‫آيات‬ ‫نور‬ ‫*فى‬-‫قليلة‬ ‫تكن‬ ‫وإن‬-‫واألهداف‬ ‫الفلسفة‬ ‫إطار‬ ‫وفى‬
‫البحوث‬ ‫دائرة‬ ‫فى‬ ‫أيضا‬ ‫الدراسة‬ ‫بهذه‬ ‫اضطلعت‬ ‫المناهج‬ ‫تطوير‬ ‫دائرة‬‫لطلب‬ ‫الدافعة،وتلبية‬ ‫واالهتمامات‬
‫ب‬ ‫وذلك‬ ،‫التربوية‬‫طبقت‬ ‫أخرى‬ ‫استبيانية‬ ‫دراسة‬ ‫مع‬ )‫(واالرتباط‬ ‫التوازى‬86-1987‫الميول‬ ‫لدراسة‬ ‫م‬
.‫الحرة‬
‫الفصل‬ ‫خارج‬ ‫الطالبى‬ ‫المقروء‬ ‫داللة‬ :‫على‬ ‫التعرف‬ ‫إلى‬ ‫الدراسة‬ ‫*هدفت‬-‫وفى‬ ‫الميول‬ ‫إشباع‬ ‫فى‬ ‫أثره‬
‫الذاتى‬ ‫التعلم‬ ‫دعم‬-.‫دورها‬ ‫وتنشيط‬ ‫المكتبات‬ ‫لتزويد‬ ‫المؤشرات‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬
‫ف‬ ‫أربعة‬ ‫فى‬ ‫*وقعت‬.‫والتوصيات‬ ‫والنتائج‬ ،‫والتحليل‬ ،‫والتشخيص‬ ،‫صول:لألدبيات‬
‫{فى‬100}‫الكبير‬ ‫الحجم‬ ‫من‬ ‫صفحة‬
‫اإلعدادية‬ ‫المرحلتين‬ ‫فى‬ ‫والطالبات‬ ‫للطالب‬ ‫الحرة‬ ‫القرائية‬ ‫الميول‬
‫عمان‬ ‫بسلطنة‬ ‫العامة‬ ‫والثانوية‬ ‫العامة‬86-1987‫م‬
‫وت‬ ‫العشرة‬ ‫القرائية‬ ‫المجاالت‬ ‫حدود‬ ‫فى‬ ‫استبيانية‬ ‫معالجة‬ ‫على‬ ‫بناء‬‫صلة‬ ‫له‬ ‫مما‬ ‫عليها‬ ‫محددة‬ ‫فريعات‬
.‫الطالبى‬ ‫واالهتمام‬ ‫التدريس‬ ‫بمواد‬ ‫أوثق‬
‫للربط‬ ‫أفق‬ ‫مع‬ ، )..‫المكتبية‬ ‫االستعارات‬ ‫واقع‬ ‫من‬ ‫القرائية‬ ‫(الميول‬ ‫دراستنا‬ ‫مع‬ ‫والتقارن‬ ‫بالتوازى‬
. ‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ‫فى‬ )‫القرائية‬ ‫(التربية‬ ‫الثالثة‬ ‫دراستنا‬ ‫فى‬ ‫العالمية‬ ‫بالمعدالت‬
‫ا‬ ‫هنا‬ ‫الباحث‬ ‫تناول‬‫عينات‬ ‫فى‬ ‫استبيانية‬ ‫معالجة‬ :‫فى‬ ، ‫حرة‬ ‫ميوال‬ ‫باعتبارها‬ ‫بالدراسة‬ ‫القرائية‬ ‫لميول‬
‫عمان‬ ‫بسلطنة‬ ‫والثانوية‬ ‫اإلعدادية‬ ‫والمدارس‬ ‫المناطق‬ ‫من‬ ‫وإدارية‬ ‫وإشرافية‬ ‫طالبية‬ ‫مختارة‬.
‫القرائية‬ ‫التربية‬
)‫جديد‬ ‫لعلم‬ ‫ومعالم‬ ‫(دراسة‬
4
‫وفق‬ *‫الم‬‫إ‬ ‫نطلق‬‫إل‬‫جاللى‬‫اص‬ ‫فى‬ ‫المستوضح‬ ‫جدانى‬‫الو‬ /‫على‬ ‫دراستنا‬ ‫فى‬ ‫القرائية‬ ‫الميول‬ ‫طالحات‬
‫مهنية‬ ‫المعتبرة‬ ‫الميول‬ ‫صميم‬ ‫فى‬ ‫حتى‬ ‫والمتوخى‬ ، ‫المكتبى‬ ‫المستعار‬occupational‫دراستنا‬ ‫فى‬
‫االستشراف‬ ‫هذا‬ ‫وفق‬ . ‫االستبيانية‬‫ال‬‫علمى‬‫بها‬ ‫الباحث‬ ‫اضطلع‬ : ‫األبعاد‬ ‫المتعدد‬‫تربوى‬ ‫مركز‬ ‫فى‬
‫جديد‬ ‫لعلم‬ ‫أخص‬ ‫ومعالم‬ ‫العامة‬ ‫للثقافة‬ ‫كدراسة‬‫وللطفل‬.
‫أنحاء‬ ‫فى‬ ‫ومعدالتها‬ ‫إليها‬ ‫الدافع‬ ‫وتطور‬ ‫مفاهيمها‬ : ‫القراءة‬ ‫موضوع‬ ‫الباحث‬ ‫تناول‬ ‫األول‬ ‫القسم‬ ‫فى‬ *
‫وبي‬ ، ‫العالم‬ ‫من‬‫فضال‬ ‫؛‬ ‫التربوية‬ ‫النفسية‬ ‫الوجدانية‬ ‫االهتمامات‬ ‫بين‬ ‫بالكتب‬ ‫الوجدانى‬ ‫االهتمام‬ ‫مكان‬ ‫ن‬
. ‫القرائى‬ ‫النشاط‬ ‫معوقات‬ ‫عن‬
‫الق‬ ‫تناول‬ ‫الثانى‬ ‫القسم‬ ‫وفى‬ *‫راءة‬‫ل‬ ‫كمطمح‬‫الحديثة‬ ‫األبحاث‬ ‫فى‬ ‫مستقل‬ ‫علم‬،‫المعلم‬ ‫دور‬ ‫ووضح‬
‫عادة‬ ‫لغرس‬ ‫برامج‬ ‫عين‬ . ‫والوجدانية‬ ‫المعرفية‬ ‫العمليات‬ ‫بين‬ ‫للربط‬ ‫جدول‬ ‫ضوء‬ ‫فى‬ ‫وغيرهما‬ ‫والوالدين‬
، ‫النامية‬ ‫الدول‬ ‫فى‬ ‫القراءة‬‫؛‬ ‫العربى‬ ‫الوطن‬ ‫فى‬ ‫لها‬ ‫والتخطيط‬ ‫الواعية‬ ‫القراءة‬ ‫عن‬ ‫فضال‬‫واستق‬‫رأ‬
‫محصول‬‫توصيات‬‫عدي‬‫دة‬‫للباحث‬ ‫توصيات‬ ‫منها‬‫واالستبيانى‬ ‫المكتبى‬ ‫المستعار‬ ‫فق‬ َ‫و‬ ‫للميول‬ ‫دراستيه‬ ‫فى‬
،‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫إليها‬ ‫والنبذ‬ ‫الكتب‬ ‫توصيف‬ ‫وبشأن‬ ‫اقتصادية‬ ‫مكتبات‬ ‫بشأن‬.
{70‫قطع‬ ، ‫ص‬14/27}
4‫صفر‬ ‫عدد‬ ، ‫التربية‬ ‫رسالة‬ ‫القرائية‬ ‫"التربية‬ ‫ىعنوان‬ ‫تحت‬ ‫نشر‬ /‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬1409‫هـ‬-‫أكتوبر‬1988،‫مسقط‬ ،‫التربوية‬ ‫البحوث‬ ‫دائرة‬ ،‫م‬
.‫عمان‬ ‫سلطنة‬

21. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 21
. ‫والطفل‬ ‫القرائية‬ ‫بالتربية‬ ‫خاص‬ ‫ملحق‬ ‫شكل‬ ‫على‬ ‫مستخلص‬ ‫*للدراسة‬
‫ا‬ ‫الوطن‬ ‫فى‬ ‫القرائية‬ ‫والتربية‬ ‫الميول‬‫لعربى‬
‫للبحث‬ ‫خبيرا‬ ‫للباحث‬ ‫وميدانية‬ ‫تنظيرية‬ ‫دراسات‬ ‫عدة‬ ‫على‬ ‫مؤسسة‬ ‫تربوية‬ ‫دراسة‬
. ‫العربية‬ ‫التربوية‬ ‫البحوث‬ ‫دوائر‬ ‫بإحدى‬ ‫التربوى‬
◙‫تصور‬ ‫ووفق‬ )‫تطبيقية‬ ‫وعروض‬ ‫نظرى‬ ‫(تأصيل‬ ‫العربى‬ ‫الوطن‬ ‫فى‬ ‫القرائية‬ ‫الميول‬ ‫فصل‬ ‫فى‬
‫ا‬ ‫المتقدم‬ ‫والدرس‬ ‫التراث‬ ‫مع‬ ‫يتفق‬ ‫والتعلم‬ ‫للميل‬ ‫وجدانى‬‫؛‬ ‫والوجدانى‬ ‫المعرفى‬ ‫المجالين‬ ‫بين‬ ‫لرابط‬
‫فى‬ ‫المدرسية‬ ‫المكتبات‬ ‫من‬ ‫الطالبى‬ ‫للمستعار‬ ‫المباشر‬ ‫الدرس‬ : ‫بأسلوبين‬ ‫ق‬ ‫الدراسة‬ ‫حاولت‬
‫طالبية‬ ‫عدة‬ ‫فئات‬ ‫عند‬ ‫المستبين‬ ‫التكرارى‬ ‫االستبيانى‬ ‫بالدرس‬ ‫ثم‬ ، ‫أولى‬ ‫تناول‬ ‫فى‬ ‫والثانوى‬ ‫اإلعدادى‬
‫ف‬ ‫مؤشراته‬ ‫تفصيل‬ ‫استتبع‬ ‫مما‬ ، ‫وإدارية‬ ‫وفنية‬. ‫الثانى‬ ‫الفصل‬ ‫ى‬
‫الفصل‬ ‫خارج‬ ‫الطالبى‬ ‫المقروء‬ ‫داللة‬ : ‫على‬ ‫التعرف‬ ‫إلى‬ ‫*هدفت‬-‫دعم‬ ‫وفى‬ ‫الميول‬ ‫إشباع‬ ‫فى‬ ‫أثره‬
‫الذاتى‬ ‫التعلم‬-‫الفصل‬ ‫فى‬ ‫التالية‬ ‫االستبيانية‬ ‫بالدراسة‬ ‫والربط‬ ‫للمقارنة‬ ‫المؤشرات‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬
‫ال‬ ‫التبصر‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫؛‬ ‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ‫فى‬ ‫القرائية‬ ‫والتربوية‬ ‫الثانى‬‫وتنشيط‬ ‫المكتبات‬ ‫وتزويد‬ ‫ميدانى‬
. ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫دورها‬
◙‫فى‬ ‫استبيانية‬ ‫معالجة‬ :‫فى‬ ، ‫حرة‬ ‫ميوال‬ ‫باعتبارها‬ ‫القرائية‬ ‫الميول‬ ‫الدراسة‬ ‫تناولت‬ ‫ثان‬ ‫فصل‬ ‫وفى‬
. ‫عمان‬ ‫بسلطنة‬ ‫والثانوية‬ ‫اإلعدادية‬ ‫والمدارس‬ ‫المناطق‬ ‫من‬ ‫وإدارية‬ ‫وإشرافية‬ ‫طالبية‬ ‫مختارة‬ ‫عينات‬
◙‫وتحت‬ ،‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ‫وفى‬: ‫عنوان‬‫جديد‬ ‫لعلم‬ ‫ومعالم‬ ‫دراسة‬ ‫القرائية‬ ‫التربية‬‫المنطلق‬ ‫ووفق‬ ،
‫تناولت‬ : ‫السابقين‬ ‫فصليها‬ ‫فى‬ ‫وتطبيقاتها‬ ‫الدراسة‬ ‫اصطالحات‬ ‫فى‬ ‫المستوضح‬ ‫جدانى‬‫إإلجاللى/الو‬
‫وبي‬ ، ‫العالم‬ ‫من‬ ‫أنحاء‬ ‫فى‬ ‫ومعدالتها‬ ‫إليها‬ ‫الدافع‬ ‫وتطور‬ ‫مفاهيمها‬ : ‫القراءة‬ ‫موضوع‬ ‫الدراسة‬‫مكان‬ ‫نت‬
‫ا‬ ‫االهتمام‬‫النشاط‬ ‫معوقات‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫؛‬ ‫التربوية‬ ‫النفسية‬ ‫الوجدانية‬ ‫االهتمامات‬ ‫بين‬ ‫بالكتب‬ ‫لوجدانى‬
‫والوالدين‬ ‫المعلم‬ ‫دور‬ ‫ووضحت‬ ، ‫الحديثة‬ ‫األبحاث‬ ‫فى‬ ‫مستقل‬ ‫لعلم‬ ‫كمطمح‬ ‫القراءة‬ ‫تناولت‬ ‫كما‬ ‫؛‬ ‫القرائى‬
‫عادة‬ ‫لغرس‬ ‫برامج‬ ‫عين‬ . ‫والوجدانية‬ ‫المعرفية‬ ‫العمليات‬ ‫بين‬ ‫للربط‬ ‫جدول‬ ‫ضوء‬ ‫فى‬ ‫وغيرهما‬‫القراءة‬
‫الدراسة‬ ‫قدمت‬ . ‫العربى‬ ‫الوطن‬ ‫فى‬ ‫لها‬ ‫والتخطيط‬ ‫الواعية‬ ‫القراءة‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ، ‫النامية‬ ‫الدول‬ ‫فى‬
‫إليها‬ ‫والنبذ‬ ‫للكتب‬ ‫توصيفل‬ ‫وبشأن‬ ‫اقتصادية‬ ‫مكتبات‬ ‫بشأن‬ ‫مقترحات‬ ‫وقدمت‬ ‫المعلم‬ ‫لحرفية‬ ‫مواصفات‬
‫ذلك‬ ‫وغير‬.
. ‫والطفل‬ ‫القرائية‬ ‫بالتربية‬ ‫خاص‬ ‫ملحق‬ ‫مستخلص‬ ‫*للدراسة‬
‫التربية‬‫العملية‬
(‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫تخصص‬ ‫إطار‬ ‫فى‬ ‫وتناول‬ ‫عام‬ ‫اقتراب‬)
‫عن‬ ‫الدراسة‬ ‫تجيب‬ *‫العملية‬ ‫التربية‬ ‫شكل‬ :‫عن‬ ‫تساؤالت‬–‫التدريب‬ ‫عملية‬ ‫محتوى‬–‫النظرية‬ ‫الناحية‬
‫التدريب‬ ‫فى‬–. ‫التقييم‬ ‫وجانب‬ ‫القيم‬ ‫جانب‬
‫البتر‬ ‫أساتذة‬ ‫من‬ ‫أم‬ ‫الميدانيين‬ ‫من‬ / ‫المشرف‬ ‫يكون‬ ‫عمن‬ ‫التساؤل‬ ‫بخصوص‬ ‫أما‬ *‫الخاص؟‬ ‫بالمعنى‬ ‫بية‬
‫بمقومات‬ ‫القضية‬ ‫ناطت‬ ‫أنها‬ ‫كما‬ ، ‫لذلك‬ ‫متكاملة‬ ‫آلية‬ ‫وحددت‬ ‫التربية‬ ‫كلية‬ ‫بأهداف‬ ‫ذكرت‬ ‫قد‬ ‫فالورقة‬
. ‫بهما‬ ‫واالهتمام‬ ‫والفكر‬ ‫الممارسة‬
‫بأساليب‬ ‫فيه‬ ‫سهم‬ُ‫وأ‬ ‫للميدان‬ ‫التقنيات‬ ‫فيه‬ ‫طوعت‬ ، ‫إجرائى‬ ‫تطبيقى‬ ‫وصفى‬ ‫استكشافى‬ ‫الدراسة‬ ‫*منهج‬
‫مفاه‬ ‫وقدمت‬ ، ‫تقليدية‬ ‫غير‬‫فضال‬ ‫؛‬ ‫لألمن‬ ‫تربوى‬ ‫ومفهوم‬ ، ‫لالتجاه‬ ‫ثالثى‬ ‫مفهوم‬ ‫منها‬ : ‫جديدة‬ ‫يم‬
. ‫مشكالت‬ ‫من‬ ‫شخصته‬ ‫أو‬ ‫حصرته‬ ‫وما‬ ، ‫ملموسة‬ ‫نتائج‬ ‫من‬ ‫الدراسة‬ ‫عماأفرزته‬
{70‫صفحة‬‫قطع‬ ،17/24}

22. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 22
‫والتحقيق‬ ‫البحث‬ ‫ومصادر‬ ‫والسياسة‬ ‫الترجمة‬
‫البحث‬ ‫ومناهج‬ ‫والنقد‬ ‫األدب‬ ‫فى‬ ‫وأثرها‬ ‫اتجاهاتها‬ : ‫الترجمة‬
)‫نشره‬ ‫فى‬ ‫الحق‬ ‫اآلن‬ ‫ولنا‬ ‫ومنقح‬ ‫(مزيد‬
*‫فيه‬ ‫وهى‬. ‫القديم‬ ‫التاريخ‬ ‫فى‬ ‫بها‬ ‫الشأن‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ، ‫الحديث‬ ‫الحصر‬ ‫فى‬ ‫بالغرب‬ ‫التصالنا‬ ‫األفضل‬ ‫الوجه‬
. ‫الحديثة‬ ‫والعربية‬ ‫المصرية‬ ‫الشخصية‬ ‫بلورة‬ ‫فى‬ ‫األخرى‬ ‫البعث‬ ‫عوامل‬ ‫مع‬ ‫عملت‬
‫والهندى‬ ‫{الفارسى‬ ‫المشرقى‬ ‫الفكر‬ ‫من‬ : ‫اتجاهات‬ ‫عدة‬ ‫عرفت‬ *‫إلخ‬ ‫والصينى‬–: ‫الغربى‬ ‫الفكر‬ ‫من‬
‫اليونانى‬–‫اإليطالى‬–‫األلمانى‬–‫الفرنسى‬–‫ومناهج‬ ‫وأدبية‬ ‫فلسفية‬ ‫عدة‬ ‫أصعدة‬ ‫على‬ ، ‫اإلنجليزى‬
‫والزيات‬ ‫وهيكل‬ ‫والعقاد‬ ‫السباعى‬ ‫ومحمد‬ ‫السيد‬ ‫فلطفى‬ ‫الطهطاوى‬ ‫منذ‬ ‫وكبير‬ ‫فاعل‬ ‫واضح‬ ‫تيار‬ ‫فى‬ ‫بحث‬
‫ال‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ‫؛‬ ‫والشام‬ ‫مصر‬ ‫فى‬ ‫كثير‬ ‫وغيرهم‬ ‫حسين‬ ‫وطه‬. ‫العالم‬ ‫لغات‬ ‫إلى‬ ‫نفسها‬ ‫عربية‬
‫تحاول‬ ‫أضحت‬ ‫ثم‬ ، ‫والنقدى‬ ‫األدبى‬ ‫النظر‬ ‫فى‬ ‫مناهج‬ ‫واستكمال‬ ‫جديدة‬ ‫أدبية‬ ‫أوعية‬ ‫إيجاد‬ ‫فى‬ ‫*أسهمت‬
. ‫الرواية‬ ‫والسيما‬ ‫وخاصه‬ ‫عامه‬ ‫األدب‬ ‫من‬ ‫مجاالت‬ ‫فى‬ ‫األخذ‬ ‫مقابل‬ ‫تعطى‬ ‫أن‬
‫أو‬ ‫كان‬ ‫الغرب‬ ‫إلى‬ ‫اإلسالمى‬ ‫الدينى‬ ‫المنقول‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫عطاءها‬ ‫أن‬ ‫*على‬‫تراجم‬ ‫فى‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫ضح‬
‫يستطع‬ ‫لم‬ ‫التى‬ . ‫قضاياه‬ ‫لبعض‬ ‫معالجتهم‬ ‫فى‬ ‫نقديا‬ ‫بل‬ ‫؛‬ ‫سلبيا‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ، ‫الكريم‬ ‫للقرآن‬ ‫المستشرقين‬
‫ثغرة‬ ‫نفسه‬ ‫هذا‬ ‫بحثنا‬ ‫سد‬ ‫مسألة‬ ‫فى‬ ‫والسيما‬ ، ‫إعجازه‬ ‫فقه‬ ‫إلى‬ ‫القرآن‬ ‫حالوة‬ ‫تذوق‬ ‫تجاوز‬ ‫إنصافا‬ ‫أكثرهم‬
‫الفوات‬ ‫الحروف‬ ‫إعجاز‬ ‫وهى‬ : ‫منها‬ ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫الهجوم‬.‫ح‬
‫*{ط‬‫سنة‬ ‫الثقافة‬ ‫قصور‬ ‫بهيئة‬ ‫مرة‬ ‫أول‬ ‫بع‬1997}‫م‬
‫{فى‬201}‫الصغير‬ ‫القطع‬ ‫من‬ ‫صفحة‬
------------------------------------------------------------------------------
‫الشرق‬ ‫فى‬ ‫المحافظة‬ ‫والقومية‬ ‫الغربى‬ ‫الفكرالسياسى‬
‫المؤلف‬ :‫الناشر‬2012‫م‬
♦‫الديموقراطى‬ ‫صدقنا‬ ‫بما‬ ‫ربطا‬‫فق‬ َ‫وو‬ ، ‫ادعائية‬ ‫أو‬ ‫دفاعية‬ ‫نزعة‬ ‫ودون‬ ، ‫العربى‬ ‫الربيع‬ ‫فى‬ ‫المرجعى‬
‫وموسوع‬ ‫تراثية‬ ‫محكية‬‫على‬ ‫وبناءا‬ ‫؛‬ ‫ية‬‫تنظيرا‬ ‫السياسى‬ ‫الفكر‬ ‫موضوع‬ ُ‫عالجت‬ :‫عدة‬ ‫رأسية‬ ‫دراسات‬
‫فى‬ ‫خاصة‬ ‫وآسيا؛‬ ‫إفريقيا‬ ‫فى‬ ‫امتدادات‬ ‫بعض‬ ‫وفى‬ ‫المتوسط‬ ‫حوض‬ ‫فى‬ ‫والغرب‬ ‫الشرق‬ ‫بين‬ ‫وتأريخا‬
‫العواقب‬ ‫بأوخم‬ ‫تنذر‬ ‫ظروف‬.
♦‫األول‬ ‫الباب‬ ‫فى‬‫أو‬ ‫الغرب‬ ‫على‬ ‫المنتج‬ ‫المادى‬ ‫أو‬ ‫الدينى‬ ‫أو‬ ‫الديموقراطى‬ ‫التفكير‬ ‫اقتصار‬ ‫عدم‬ ‫استبان‬
. )‫المتوسط‬ ‫حوض‬ ‫فى‬ ‫حضانتهما‬ ‫لوحدة‬ ‫والغرب‬ ‫للشرق‬ ‫التنويريين‬ ‫(المجالين‬ ‫مناقضة‬ ‫وعدم‬ ،‫اليونان‬
-‫الشرق‬ ‫وأمم‬ ‫المسلمين‬ ‫على‬ ‫بهم‬ ‫الغربيين‬ ‫القوميين‬ ‫تعصب‬ ‫من‬ ‫اليونان‬ ‫ت‬ْ‫أ‬‫بر‬‫ابتسار‬ ‫خطر‬ ‫وبينت‬ ‫؛‬
‫والخليج‬ ‫العرب‬ ‫بحر‬ ‫وتوريط‬ ، ‫التوازن‬ ‫عدم‬ ‫خطر‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫؛‬ ‫والشيعة‬ ‫السنة‬ ‫بين‬ ‫والوقيعة‬ ‫الوطنيات‬
. ‫وعربا‬ ‫إسرائيليين‬ :‫الساميين‬ ‫بين‬ ‫السامية‬ ‫بأساليب‬ ،‫قاصرة‬ ‫مصلحية‬ ‫بدوافع‬ ‫العربى/الفارسى‬
♦‫الثانى‬ ‫الباب‬ ‫وفى‬‫السي‬ ‫التفكير‬ ‫لنمو‬ ‫المبكرة‬ َ‫ة‬‫المرحل‬ ُ‫عالجت‬‫النظام‬ ‫وحتى‬ ‫الغربى‬ ‫القومى‬ ‫اسى‬
‫من‬ ‫وكالهما‬ . ‫بادوا‬ ‫أوف‬ ‫ومارسيليو‬ ‫إليجيرى‬ ‫دانتى‬ :‫من‬ ‫لكل‬ ‫المحدد‬ ‫السياسى‬ َ‫الفكر‬ ‫ثم‬ ، ‫الرأسمالى‬
:‫القرنين‬ ‫فى‬ ‫القومى‬ ‫للتفكير‬ ‫الالأخالقية‬ ‫الماكيافيللية‬ ‫الصورة‬ ‫على‬ ‫ووقفت‬ ‫؛‬ ‫العربية‬ ‫بالثقافة‬ ‫تأثر‬ ‫جيل‬
‫عشر؛‬ ‫والسادس‬ ‫عشر‬ ‫الخامس‬‫حركة‬ ‫وعلى‬‫فى‬ ‫عندنا‬ ‫للمألوف‬ ‫منها‬ ‫ومشابهات‬ ‫للغرب‬ ‫الدينى‬ ‫اإلصالح‬
. ‫العلم‬ ‫أخالقيات‬ ‫وفى‬ ‫األصول‬
♦‫تراثية‬ ‫بمداخالت‬ ‫تناولنت‬‫التاريخ‬ ‫تطور‬ ‫تعكس‬ ‫الدراسات‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عدد‬ ‫الرأسية‬ ‫الدراسات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫على‬
"‫من"بيركية‬ : ‫كمال‬ ‫وشبه‬ ‫وثورة‬ ‫وترددا‬ ‫تفاعال‬ ‫والعالمى‬ ‫األوروبى‬"‫و"بينية‬"‫و"نفعية‬‫و"جدوين‬"‫ية‬
‫للحربين‬ ‫المشعلة‬ "‫واأليديولوجية‬ ‫التقنين‬ ‫"مرحلة‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫ثمة‬ ‫؛‬ "‫و"بوزانكيتية‬ "‫و"رومانسية‬
‫سوء‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫فكاك‬ ‫ال‬ "‫"عولمة‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫المتحدة..إلى‬ ‫األمم‬ ‫قيام‬ ‫على‬ ‫جميعها‬ ‫الباعث‬ ، ‫العظميين‬

23. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 23
. ‫له‬ ‫نكران‬ ‫ال‬ ‫خير‬ ‫من‬ ‫حواه‬ ‫ما‬ ‫رغم‬ ‫الماضى‬
♦‫الثالث‬ : ‫البابان‬ ‫يأتى‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫وذلك‬‫والرابع‬، ‫أيضا‬ ‫الحديث‬ ‫التاريخ‬ ‫فى‬ ‫السياسى‬ ‫لنظامنا‬ ‫لين‬ّ‫ص‬‫مؤ‬
: ْ‫لموضوعات‬ ‫رين‬‫حاص‬-‫البريطانى‬ ‫السياسى‬ ‫واألسلوب‬ ‫الغربى‬ ‫القومى‬ ‫ج‬َ‫ف‬‫الن‬-‫اإلنسانى‬ ‫التيار‬
‫للحضارة‬ ‫األخالقى‬ ‫بالمعنى‬-‫الشرق‬ ‫فى‬ ‫المحافظة‬ ‫القومية‬.
♦‫ف‬‫المنص‬ ‫ف‬َ‫ي‬‫تعر‬ ‫فى‬ ‫كما‬ ‫التاريخى‬ ‫الحتم‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫إلى‬‫جامعة‬ ‫العربى‬ ‫الربيع‬ ‫بثورات‬ ‫المرزوقى‬
{‫و‬ ‫واألمريكية‬ ‫والروسية‬ ‫الفرنسية‬ ‫الثورات‬ ‫مبادئ‬«‫المحمدية‬}»،‫التأسيسية‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫جمعيا‬ ‫له‬ ‫ر‬ِ‫ت‬‫دس‬ُ‫ت‬ ‫وكما‬
‫الرشد‬ ‫بذات‬‫الدراسة‬ ‫به‬ ‫بشرت‬ ‫الذى‬‫متوسطة‬ ‫طبقة‬ ‫ذات‬ ‫دولة‬ ‫فى‬ ‫أرسطو‬ ‫لها‬ ‫خار‬ ‫التى‬ ‫الصنعة‬ ‫وبذات‬
‫الكاملة‬ ‫السياسية‬ ‫النظرية‬ ‫عندها‬ ‫واستقرت‬: ‫التالى‬ ‫بالشكل‬ ‫لها‬ ‫ومثلت‬ ‫؛‬ ‫بوزانكيت‬ ‫عند‬
.
(182)‫صفحة‬
‫والتحقيق‬ ‫البحث‬ ‫وطرائق‬ ‫المصادر‬
‫واإلعجاز‬ ‫والعقيدة‬ ‫واألدب‬ ‫اللغة‬ ‫فى‬
)‫موثقة‬ ‫وإجرائية‬ ‫هيكلية‬ ‫تحليلية‬ ‫(دراسة‬
‫مشاركة‬
*‫المحاول‬ ُ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫انطلق‬ "‫..الكذبة‬ ‫"احترزوا‬ ‫و‬ "‫علم‬ ‫به‬ ‫لك‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ُ‫ف‬ْ‫ق‬‫ت‬ ‫ْى"ال‬‫د‬‫ه‬ ‫مستشعرا‬ُ‫ة‬
‫المتورعة‬ ‫التكاملية‬ ‫التجديدية‬-‫الصارمة‬ ُ‫والمنهجية‬-‫والتحقيق‬‫والتوثيق‬ ‫والصدور‬‫للبحث‬ ‫طرح‬ ‫لوضع‬
‫تلتقى‬ ‫التى‬ ‫الروح‬ ‫هذه‬ . ‫اإلسالمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫لروح‬ ‫بتوصيف‬ ‫د‬‫.*مه‬ ‫المذكورة‬ ‫الخمسة‬ ‫العلوم‬ ‫فى‬
‫ال‬ ‫الخير‬ ‫ونفعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الخلقية‬ ‫الحاسة‬ ‫مذهبية‬ ‫مع‬ ‫واحد‬ ‫ناموس‬ ‫فى‬‫الحس‬ ‫وجمالية‬ ‫المتحضرة‬ ‫عام‬
. ‫واإلعجاز‬ ‫والبالغة‬
*: ‫فصول‬ ‫خمسة‬ ‫فى‬
‫األدبى‬ ‫والبحث‬ ‫العلمى‬ ‫:البحث‬ ‫بعنوان‬ ‫األول‬
: ‫بعنوان‬ ‫والثانى‬)‫العربية‬ ‫علوم‬ ‫(مصادر‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫فى‬ ‫والبحث‬ ‫المعرفة‬ ‫مصادر‬
‫النقلى‬ ‫المنهج‬ ‫وأصول‬ ‫النظر‬ ‫فى‬ : ‫والثالث‬
‫قديما‬ ‫القرآن‬ ‫إعجاز‬ ‫درس‬ : ‫والرابع‬)‫مقاربات‬ ‫(تعدد‬ ‫وحديثا‬
. ‫وملحق‬ ‫تمهيد‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ . ‫النصوص‬ ‫تحقيق‬ ‫علم‬ ‫أصول‬ ‫فى‬ : ‫والخامس‬
*‫ويمتعه‬ ‫ه‬ُّ‫يسر‬ ‫ما‬ ‫واألمثلة‬ ‫واألدوات‬ ‫والمصادر‬ ‫القيم‬ ‫من‬ ‫والجاد‬ ‫البادئ‬ ‫الباحث‬ ‫فيه‬ ‫يجد‬ ‫أن‬ ‫نأمل‬
‫بالمناك‬ ‫المزاحم‬ ‫اليوم‬ ‫عالم‬ ‫فى‬ ‫التغييب‬ ‫من‬ ‫ويحصنه‬ ‫والعمل‬ ‫العلم‬ ‫لخير‬ ‫ويقربه‬ ‫وينفعه‬‫المتسامح‬ ‫غير‬ ‫ب‬
‫والعرب‬ ‫المصريون‬ ‫يظن‬ ‫مما‬ ‫أفضل‬ ‫نعطيها‬ ‫أن‬ ‫منا‬ ‫تستحق‬ ‫أوطان‬ ‫وفى‬ ، ‫أوتخلف‬ ‫أوادعاء‬ ‫جهل‬ ‫فى‬
‫مغيبا‬ ‫وعيا‬ ‫به‬ ‫لها‬ ‫ردوا‬ ‫أو‬ ‫نا‬ْ‫ي‬‫د‬ ‫به‬ ‫لها‬ ‫سدوا‬ ‫أنهم‬ ‫اليوم‬ ‫والمسلمون‬
‫المؤلفـــــان‬
...........................................................................................
‫ـداع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫إ‬‫ـداع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫إ‬
‫الحب‬ ‫عودة‬‫الحب‬ ‫عودة‬
‫ذاتية‬ ‫رومنسية‬ : ‫أيضا‬ ‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫فى‬ ‫الشاعر‬ ‫شباب‬ ‫*ديوان‬–‫جمعية‬ ‫ذاتية‬–‫من‬ ‫شعرية‬ ‫وترجمات‬
. ‫شيكسبير‬ ‫من‬ ‫وقطعة‬ ‫اإلنجليزى‬ ‫الرومنسى‬

24. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 24
‫تجارب‬ ‫ومن‬ ‫آثار‬ ‫األولى‬ ‫صاحبه‬ ‫تجارب‬ ‫من‬ ‫فيه‬ . ‫بحت‬ ‫ذاتى‬ ‫*شعر‬‫كتب‬ . ‫األثر‬ ‫بعض‬ ‫اآلخرين‬
‫لغتن‬ ‫فى‬ ‫بعضه‬‫الوزن‬ ‫فقده‬ ‫عن‬ ‫معظمه‬ ‫فى‬ ‫وعوض‬ ‫اإلنجليزية‬ ‫اللغة‬ ‫من‬ ‫بعضه‬ ‫وعرب‬ ‫مباشرة‬ ‫القومية‬ ‫ا‬
‫من‬ ‫هدية‬ ‫الذاتى‬ ‫الشعر‬ ‫لعشاق‬ ‫الشاعر‬ ‫قدمه‬ * . ‫العربية‬ ‫فى‬ ‫والقافية‬ ‫بالعروض‬ ‫الغربى‬ ‫واإليقاع‬
. ‫الستينيات‬
. ‫محجوب‬ ‫الطاهر‬ ‫ولوحات‬ ‫*غالف‬
‫فى‬ ‫مرة‬ ‫أول‬ ‫للنشر‬ ‫أعد‬ *.‫فى‬ ‫مرة‬ ‫أول‬ ‫للنشر‬ ‫أعد‬ *.77//1010//19631963‫رم‬ ‫بمطبعة‬ ‫طبع‬ .‫م‬‫رم‬ ‫بمطبعة‬ ‫طبع‬ .‫م‬‫باإلسكندرية‬ ‫سيس‬‫باإلسكندرية‬ ‫سيس‬19891989‫{فى‬ ‫م‬‫{فى‬ ‫م‬8484‫صفحة‬‫صفحة‬
.}‫محجوب‬ ‫الطاهر‬ ‫ورسوم‬ ‫بغالف‬.}‫محجوب‬ ‫الطاهر‬ ‫ورسوم‬ ‫بغالف‬
{83}‫صفحة‬
‫والغضب‬ ‫الغزل‬ ‫قصائد‬ : ‫الحب‬ ‫هجرة‬
‫وموشحات‬ ‫قصائد‬ : ‫*غنائيات‬–‫الشخصية‬ ‫األحوال‬ ‫فى‬ ‫مصرية‬ ‫ملحمة‬–‫من‬ ‫شعرية‬ ‫شعرية‬ ‫ترجمات‬
. ‫الشرقية‬ ‫أوروبا‬
‫عن‬ ‫فضال‬ ‫ثالث؛‬ ‫موحيات‬ ‫فيض‬ ‫األول‬ ‫القسم‬ ‫فى‬ ‫الشاعر‬ ‫*إبداع‬‫القسم‬ ‫فى‬ ‫الصاخة‬ ‫الملحمية‬‫الثانى‬،
‫و‬‫شاعرية‬ ‫عن‬‫الترجمة‬‫المعايشة‬‫الثالث‬ ‫القسم‬ ‫فى‬.
‫الشاعر‬ ‫لدى‬ ‫ينكتب‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫الديوان‬ ‫هذا‬ ‫غزل‬ ‫فى‬ ‫النقاد‬ ‫بعض‬ ‫رآهما‬ ‫اللذين‬ ‫والعمق‬ ‫الرقة‬ ‫مرجع‬ ‫أما‬ *
‫وعن‬ ‫غم‬ ‫فرط‬ ‫من‬ ‫شفاء‬ ‫أو‬ ‫إفضاء‬ ‫فيض‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫لقصائده‬ ‫يكون‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫؛‬ ‫تكسبا‬ ‫أو‬ ‫تمظهرا‬ ‫أو‬ ‫تسلية‬، ‫اء‬
. ‫األحياء‬ ‫من‬ ‫األحياء‬ ‫ومناصحة‬ ‫العيش‬ ‫باستئناف‬ ‫إيذانا‬{106‫قطع‬ ، ‫ص‬16/22}
‫واألجنبى‬ ‫العربى‬ ‫فى‬ ‫وأزجال‬ ‫نظائم‬ ‫ديوان‬
‫تحدثوا‬ ‫الذى‬ ‫"الرجل‬ ‫لقصيدة‬ ‫خالفا‬ ‫؛‬ ‫غالبا‬ ‫التسعينيات‬ ‫إبداع‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫واألزجال‬ ‫المنظومات‬
‫الزجلي‬ ‫إحدى‬ ."‫الحب‬ ‫"هجرة‬ ‫فى‬ ‫النشر‬ ‫فاتها‬ ‫ففصيحة‬ "‫إليه‬‫العامية‬ ‫فى‬ ‫ترجمتها‬ ‫الديوان‬ ‫هذا‬ ‫فى‬ ‫ات‬
‫وقد‬ ‫؛‬ ‫اإلنجليزية‬ ‫اللغة‬ ‫فى‬ ‫فى‬ ‫حالها‬ ‫على‬ ‫أبقيتها‬ ‫التى‬ ‫المنظومات‬ ‫لبقية‬ ‫خالفا‬ ‫األكرانية‬ ‫عن‬ ‫القاهرية‬
‫"علم‬ ‫وكتابى‬ ‫المعجم‬ ‫وجدت‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ، )‫ن‬ُ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ف‬( ‫وزن‬ ‫إلى‬ ‫أقرب‬ ‫خرج‬ ‫وإن‬ ‫؛‬ ‫الزجل‬ ‫مستوى‬ ‫فى‬ ‫عددته‬
‫الموسيقى‬ ‫العروض‬ ‫ضوء‬ ‫فى‬ ‫الشعرى‬ ‫العروض‬‫اسم‬ ‫مقاربه‬ ‫يعطيان‬ "Iambic Poetry( .)‫معد‬
)‫للنشر‬1425‫هـ‬-2004‫م‬
{90‫ص‬‫فحة‬‫قطع‬ ،14/20}
‫الشاعرية‬ ‫وحى‬ ‫ديوان‬
. ْ‫ور‬ُ‫ث‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ور‬ُ‫ط‬ْ‫ش‬َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫د‬َِِّ‫ص‬َ‫ق‬ُ‫م‬ ٍّ‫ى‬‫ب‬ َ‫ر‬َ‫ع‬ ٍ‫م‬ْ‫َظ‬‫ن‬ ‫ى‬‫ف‬ ‫ا،غالبا‬ ً‫ر‬ْ‫ع‬‫ش‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ْ‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ت‬ ٌ‫ار‬َ‫ع‬ْ‫ش‬َ‫أ‬‫قبل‬ ‫ضمنت‬
:‫ديواني‬ ‫فى‬.‫اإلضافة‬ ‫من‬ ‫شىء‬ ‫مع‬ ‫الحب‬ ‫وهجرة‬ ‫الحب‬ ‫عودة‬
:ْ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫م‬ْ‫س‬‫ق‬ ‫ى‬‫ف‬ ٌ‫ان‬ َ‫يو‬‫د‬
‫ات‬‫ي‬‫ين‬‫ر‬ْ‫ش‬‫ع‬ْ‫ال‬ ‫ى‬‫ف‬ ِْ‫اب‬َ‫ب‬‫الش‬ ‫اب‬َ‫ب‬َ‫ش‬ ‫ى‬‫ن‬‫س‬ ‫ى‬‫ف‬ ٍِْ‫ة‬‫ي‬‫س‬ْ‫ن‬َ‫وم‬ُ‫ر‬ ٍ‫ة‬‫ش‬َ‫ي‬َ‫ا‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ُ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫ذ‬ .ِْ‫ة‬‫زي‬‫ي‬‫ل‬‫ج‬ْ‫ن‬‫الإل‬ ِْ‫ن‬َ‫ع‬ :ُ‫ل‬‫و‬َ‫أل‬َ‫ا‬
:ْ‫ن‬‫م‬ ٍ‫ات‬‫ي‬‫ر‬‫َاع‬‫ش‬ ‫م‬َ‫ض‬ . ْ‫ر‬ْ‫م‬ُ‫ع‬‫ال‬ َ‫ن‬‫م‬ ‫نات‬‫ي‬‫ي‬‫الث‬‫الث‬ َ‫و‬ْ‫ن‬ ْ‫بير‬‫ن‬ْ‫ي‬‫و‬ُ‫س‬-ْ‫ير‬‫ب‬‫س‬ْ‫ك‬‫ي‬‫ش‬-ْ‫سون‬ُ‫ي‬‫ين‬‫ت‬-ْ‫ز‬‫ْج‬‫د‬‫ي‬‫ر‬ْ‫ب‬ ُ‫ر‬-ْ‫س‬ْ‫ت‬‫ي‬‫ي‬-
ْ‫ون‬ُ‫ر‬ْ‫ي‬‫ا‬َ‫ب‬-ْ‫ل‬‫مب‬ْ‫ا‬َ‫ك‬-ْ‫د‬ْ‫ل‬‫اي‬ َ‫و‬ ْ‫ار‬َ‫ك‬ْ‫س‬‫و‬ُ‫أ‬-ْ‫ن‬‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ض‬ ّ‫و‬ُ‫ع‬ َ‫و‬ ،‫ة‬‫ي‬‫يز‬‫ل‬‫ج‬ْ‫ن‬‫اإل‬ ‫َة‬‫غ‬ُّ‫الل‬ َ‫ن‬‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬ ّ‫ر‬ُ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ص‬ َ‫و‬ ‫ْ؛‬‫د‬ْ‫ول‬ُ‫ن‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫و‬ُ‫ي‬ْ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬
ْ‫ال‬ َ‫ع‬‫ا‬َ‫ق‬‫ي‬‫اإل‬ َ‫و‬ َ‫ن‬ ْ‫ز‬َ‫و‬ْ‫ال‬ ‫َا‬‫ه‬‫د‬ْ‫ق‬َ‫ف‬. ّْ‫ى‬‫ب‬ َ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫اع‬َ‫ق‬‫ي‬‫اإل‬ َ‫و‬ ‫ة‬َ‫ي‬‫اف‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ‫وض‬ُ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ال‬‫ب‬ ‫ى‬‫ب‬ ْ‫َر‬‫غ‬
‫ين‬ّ‫ت‬ّ‫س‬‫ال‬ َ‫و‬ ‫ات‬‫ي‬‫ين‬‫س‬ْ‫خَم‬ْ‫ال‬ ‫ى‬‫ف‬ ‫ة‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫ه‬ُ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫اب‬َ‫ب‬َ‫ش‬ ‫ى‬‫ن‬‫س‬ ‫ى‬‫ف‬ ٍ‫ة‬َ‫ر‬‫خَاط‬ُ‫م‬ ٍ‫ة‬‫ي‬‫س‬ْ‫ن‬َ‫وم‬ُ‫ر‬ ٍ‫ة‬َ‫ش‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ُ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫ذ‬ :‫ى‬‫ان‬‫الث‬ َ‫و‬‫م‬َ‫ض‬ َ‫و‬ . ْ‫ات‬‫ي‬
‫و‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬‫فش‬ْ‫ي‬‫ش‬ :ْ‫ن‬‫م‬ ٍ‫ات‬‫ي‬‫ر‬‫َاع‬‫ش‬-ُ‫األ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫س‬‫ي‬‫ل‬:‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ص‬ َ‫و‬ ‫؛‬ْ‫ة‬‫ي‬‫ان‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ّْ‫ي‬‫ان‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ُ‫األ‬ ‫ب‬َ‫د‬َ‫األ‬ َ‫ن‬‫م‬ ٌ‫َة‬‫ش‬‫اي‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ٌ‫ة‬‫ي‬‫ر‬ْ‫ع‬‫ش‬ ُ‫م‬‫اج‬ َ‫ر‬َ‫ت‬
.)ً‫َة‬‫غ‬ُ‫ل‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ب‬َ‫د‬َ‫أ‬ ٍ ّ‫مي‬‫ا‬َ‫س‬ ٍ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫ذ‬ ‫ي‬‫ف‬ ُ‫م‬‫اج‬ َ‫ر‬َ‫ت‬(
{46}‫صفحة‬

25. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 25
‫العالم‬ ‫مصلح‬
)‫قصيرة‬ ‫قصص‬ ‫(ثالث‬
‫البخيل‬ :‫قصص‬ ‫ثالث‬ ‫من‬ ‫المجموعة‬ ‫*هذه‬-‫العالم‬ ‫مصلح‬-‫الجريح‬ ‫العالقة‬.‫ة‬
‫الدرجة‬ ‫من‬ ‫إنسانية‬ ‫بقضايا‬ ‫واحد‬ ‫آن‬ ‫في‬ ‫والمأزوم‬ ‫المهموم‬ ‫المثقف‬ ‫البطل‬ ‫هو‬ ،‫واحد‬ ‫رابط‬ ‫بينها‬ ‫*يربط‬
‫والعالم‬ ،‫جهة‬ ‫من‬ ‫والمرأة‬ ‫الرجل‬ :‫األمة‬ ‫فى‬ ‫الحياة‬ ‫عناصر‬ ‫بين‬ ‫السياسة‬ ‫بسوء‬ ‫أوقع‬ ‫وطن‬ ‫في‬ ‫األولى‬
‫اإلنسان‬ ‫يعطي‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫أخرى؛‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫ومؤسسته‬-‫ظاهرا‬ ‫إال‬-‫من‬ ‫حق‬ ‫أول‬‫وهو‬ ،‫حقوقه‬
‫مثالي‬ ‫شبه‬ ‫أو‬ ‫مثالي‬ ‫مجتمع‬ ‫لبناء‬ ‫ضروري‬ ‫مطلب‬ ‫وهو‬ ‫رأيه؛‬ ‫عن‬ ‫التعبير‬.
‫والفنى‬ ،‫والفكرى‬ ‫الواقعي‬ ‫اليومي‬ :‫بين‬ ‫*تجمع‬–‫حقيقي‬ ‫إبداع‬ ‫كل‬ ‫سمة‬ ‫وهذا‬.
{35}‫صفحة‬
‫والتحقيق‬ ‫البحث‬ ‫ومصادر‬ ‫والسياسة‬ ‫الترجمة‬ ‫فى‬
‫البحث‬ ‫ومناهج‬ ‫والنقد‬ ‫األدب‬ ‫فى‬ ‫وأثرها‬ ‫اتجاهاتها‬ : ‫الترجمة‬
‫(مز‬)‫نشره‬ ‫فى‬ ‫الحق‬ ‫اآلن‬ ‫ولنا‬ ‫ومنقح‬ ‫يد‬
*‫فيه‬ ‫وهى‬. ‫القديم‬ ‫التاريخ‬ ‫فى‬ ‫بها‬ ‫الشأن‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ، ‫الحديث‬ ‫الحصر‬ ‫فى‬ ‫بالغرب‬ ‫التصالنا‬ ‫األفضل‬ ‫الوجه‬
. ‫الحديثة‬ ‫والعربية‬ ‫المصرية‬ ‫الشخصية‬ ‫بلورة‬ ‫فى‬ ‫األخرى‬ ‫البعث‬ ‫عوامل‬ ‫مع‬ ‫عملت‬
‫وال‬ ‫والهندى‬ ‫{الفارسى‬ ‫المشرقى‬ ‫الفكر‬ ‫من‬ : ‫اتجاهات‬ ‫عدة‬ ‫عرفت‬ *‫إلخ‬ ‫صينى‬–: ‫الغربى‬ ‫الفكر‬ ‫من‬
‫اليونانى‬–‫اإليطالى‬–‫األلمانى‬–‫الفرنسى‬–‫ومناهج‬ ‫وأدبية‬ ‫فلسفية‬ ‫عدة‬ ‫أصعدة‬ ‫على‬ ، ‫اإلنجليزى‬
‫والزيات‬ ‫وهيكل‬ ‫والعقاد‬ ‫السباعى‬ ‫ومحمد‬ ‫السيد‬ ‫فلطفى‬ ‫الطهطاوى‬ ‫منذ‬ ‫وكبير‬ ‫فاعل‬ ‫واضح‬ ‫تيار‬ ‫فى‬ ‫بحث‬
‫العرب‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ‫؛‬ ‫والشام‬ ‫مصر‬ ‫فى‬ ‫كثير‬ ‫وغيرهم‬ ‫حسين‬ ‫وطه‬. ‫العالم‬ ‫لغات‬ ‫إلى‬ ‫نفسها‬ ‫ية‬
‫تحاول‬ ‫أضحت‬ ‫ثم‬ ، ‫والنقدى‬ ‫األدبى‬ ‫النظر‬ ‫فى‬ ‫مناهج‬ ‫واستكمال‬ ‫جديدة‬ ‫أدبية‬ ‫أوعية‬ ‫إيجاد‬ ‫فى‬ ‫*أسهمت‬
. ‫الرواية‬ ‫والسيما‬ ‫وخاصه‬ ‫عامه‬ ‫األدب‬ ‫من‬ ‫مجاالت‬ ‫فى‬ ‫األخذ‬ ‫مقابل‬ ‫تعطى‬ ‫أن‬
‫أوضح‬ ‫كان‬ ‫الغرب‬ ‫إلى‬ ‫اإلسالمى‬ ‫الدينى‬ ‫المنقول‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫عطاءها‬ ‫أن‬ ‫*على‬‫تراجم‬ ‫فى‬ ‫يكون‬ ‫ما‬
‫يستطع‬ ‫لم‬ ‫التى‬ . ‫قضاياه‬ ‫لبعض‬ ‫معالجتهم‬ ‫فى‬ ‫نقديا‬ ‫بل‬ ‫؛‬ ‫سلبيا‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ، ‫الكريم‬ ‫للقرآن‬ ‫المستشرقين‬
‫ثغرة‬ ‫نفسه‬ ‫هذا‬ ‫بحثنا‬ ‫سد‬ ‫مسألة‬ ‫فى‬ ‫والسيما‬ ، ‫إعجازه‬ ‫فقه‬ ‫إلى‬ ‫القرآن‬ ‫حالوة‬ ‫تذوق‬ ‫تجاوز‬ ‫إنصافا‬ ‫أكثرهم‬
.‫الفواتح‬ ‫الحروف‬ ‫إعجاز‬ ‫وهى‬ : ‫منها‬ ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫الهجوم‬
‫*{ط‬‫سنة‬ ‫الثقافة‬ ‫قصور‬ ‫بهيئة‬ ‫مرة‬ ‫أول‬ ‫بع‬1997}‫م‬
‫{فى‬201}‫الصغير‬ ‫القطع‬ ‫من‬ ‫صفحة‬
------------------------------------------------------------------------------
‫الشرق‬ ‫فى‬ ‫المحافظة‬ ‫والقومية‬ ‫الغربى‬ ‫الفكرالسياسى‬
‫المؤلف‬ :‫الناشر‬2012‫م‬
♦‫الديموقراطى‬ ‫صدقنا‬ ‫بما‬ ‫ربطا‬‫الم‬‫فق‬ َ‫وو‬ ، ‫ادعائية‬ ‫أو‬ ‫دفاعية‬ ‫نزعة‬ ‫ودون‬ ، ‫العربى‬ ‫الربيع‬ ‫فى‬ ‫رجعى‬
‫وموسوع‬ ‫تراثية‬ ‫محكية‬‫على‬ ‫وبناءا‬ ‫؛‬ ‫ية‬‫تنظيرا‬ ‫السياسى‬ ‫الفكر‬ ‫موضوع‬ ُ‫عالجت‬ :‫عدة‬ ‫رأسية‬ ‫دراسات‬
‫فى‬ ‫خاصة‬ ‫وآسيا؛‬ ‫إفريقيا‬ ‫فى‬ ‫امتدادات‬ ‫بعض‬ ‫وفى‬ ‫المتوسط‬ ‫حوض‬ ‫فى‬ ‫والغرب‬ ‫الشرق‬ ‫بين‬ ‫وتأريخا‬
.‫العواقب‬ ‫بأوخم‬ ‫تنذر‬ ‫ظروف‬
♦‫األول‬ ‫الباب‬ ‫فى‬‫أو‬ ‫الغرب‬ ‫على‬ ‫المنتج‬ ‫المادى‬ ‫أو‬ ‫الدينى‬ ‫أو‬ ‫الديموقراطى‬ ‫التفكير‬ ‫اقتصار‬ ‫عدم‬ ‫استبان‬
. )‫المتوسط‬ ‫حوض‬ ‫فى‬ ‫حضانتهما‬ ‫لوحدة‬ ‫والغرب‬ ‫للشرق‬ ‫التنويريين‬ ‫(المجالين‬ ‫مناقضة‬ ‫وعدم‬ ،‫اليونان‬

26. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 26
-‫؛‬ ‫الشرق‬ ‫وأمم‬ ‫المسلمين‬ ‫على‬ ‫بهم‬ ‫الغربيين‬ ‫القوميين‬ ‫تعصب‬ ‫من‬ ‫اليونان‬ ‫ت‬ْ‫أ‬‫بر‬‫ابتسار‬ ‫خطر‬ ‫وبينت‬
‫والخليج‬ ‫العرب‬ ‫بحر‬ ‫وتوريط‬ ، ‫التوازن‬ ‫عدم‬ ‫خطر‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫؛‬ ‫والشيعة‬ ‫السنة‬ ‫بين‬ ‫والوقيعة‬ ‫الوطنيات‬
. ‫وعربا‬ ‫إسرائيليين‬ :‫الساميين‬ ‫بين‬ ‫السامية‬ ‫بأساليب‬ ،‫قاصرة‬ ‫مصلحية‬ ‫بدوافع‬ ‫العربى/الفارسى‬
♦‫الثانى‬ ‫الباب‬ ‫وفى‬‫السياسى‬ ‫التفكير‬ ‫لنمو‬ ‫المبكرة‬ َ‫ة‬‫المرحل‬ ُ‫عالجت‬‫النظام‬ ‫وحتى‬ ‫الغربى‬ ‫القومى‬
‫من‬ ‫وكالهما‬ . ‫بادوا‬ ‫أوف‬ ‫ومارسيليو‬ ‫إليجيرى‬ ‫دانتى‬ :‫من‬ ‫لكل‬ ‫المحدد‬ ‫السياسى‬ َ‫الفكر‬ ‫ثم‬ ، ‫الرأسمالى‬
:‫القرنين‬ ‫فى‬ ‫القومى‬ ‫للتفكير‬ ‫الالأخالقية‬ ‫الماكيافيللية‬ ‫الصورة‬ ‫على‬ ‫ووقفت‬ ‫؛‬ ‫العربية‬ ‫بالثقافة‬ ‫تأثر‬ ‫جيل‬
‫عشر؛‬ ‫والسادس‬ ‫عشر‬ ‫الخامس‬‫اإل‬ ‫حركة‬ ‫وعلى‬‫فى‬ ‫عندنا‬ ‫للمألوف‬ ‫منها‬ ‫ومشابهات‬ ‫للغرب‬ ‫الدينى‬ ‫صالح‬
. ‫العلم‬ ‫أخالقيات‬ ‫وفى‬ ‫األصول‬
♦‫تراثية‬ ‫بمداخالت‬ ‫تناولنت‬‫التاريخ‬ ‫تطور‬ ‫تعكس‬ ‫الدراسات‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫عدد‬ ‫الرأسية‬ ‫الدراسات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫على‬
"‫من"بيركية‬ : ‫كمال‬ ‫وشبه‬ ‫وثورة‬ ‫وترددا‬ ‫تفاعال‬ ‫والعالمى‬ ‫األوروبى‬"‫و"بينية‬"‫و"نفعية‬"‫و"جدوينية‬
‫للحربين‬ ‫المشعلة‬ "‫واأليديولوجية‬ ‫التقنين‬ ‫"مرحلة‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫ثمة‬ ‫؛‬ "‫و"بوزانكيتية‬ "‫و"رومانسية‬
‫سوء‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫فكاك‬ ‫ال‬ "‫"عولمة‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫المتحدة..إلى‬ ‫األمم‬ ‫قيام‬ ‫على‬ ‫جميعها‬ ‫الباعث‬ ، ‫العظميين‬
. ‫له‬ ‫نكران‬ ‫ال‬ ‫خير‬ ‫من‬ ‫حواه‬ ‫ما‬ ‫رغم‬ ‫الماضى‬
♦‫وال‬ ‫الثالث‬ : ‫البابان‬ ‫يأتى‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫وذلك‬‫رابع‬، ‫أيضا‬ ‫الحديث‬ ‫التاريخ‬ ‫فى‬ ‫السياسى‬ ‫لنظامنا‬ ‫لين‬ّ‫ص‬‫مؤ‬
: ْ‫لموضوعات‬ ‫رين‬‫حاص‬-‫البريطانى‬ ‫السياسى‬ ‫واألسلوب‬ ‫الغربى‬ ‫القومى‬ ‫ج‬َ‫ف‬‫الن‬-‫اإلنسانى‬ ‫التيار‬
‫للحضارة‬ ‫األخالقى‬ ‫بالمعنى‬-‫الشرق‬ ‫فى‬ ‫المحافظة‬ ‫القومية‬.
♦‫الم‬ ‫ف‬‫المنص‬ ‫ف‬َ‫ي‬‫تعر‬ ‫فى‬ ‫كما‬ ‫التاريخى‬ ‫الحتم‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫إلى‬‫جامعة‬ ‫العربى‬ ‫الربيع‬ ‫بثورات‬ ‫رزوقى‬
{‫و‬ ‫واألمريكية‬ ‫والروسية‬ ‫الفرنسية‬ ‫الثورات‬ ‫مبادئ‬«‫المحمدية‬}»،‫التأسيسية‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫جمعيا‬ ‫له‬ ‫ر‬ِ‫ت‬‫دس‬ُ‫ت‬ ‫وكما‬
‫الرشد‬ ‫بذات‬. ‫الدراسة‬ ‫به‬ ‫بشرت‬ ‫الذى‬
(182)‫صفحة‬
‫والتحقيق‬ ‫البحث‬ ‫وطرائق‬ ‫المصادر‬
‫واإلعجاز‬ ‫والعقيدة‬ ‫واألدب‬ ‫اللغة‬ ‫فى‬
‫هي‬ ‫تحليلية‬ ‫(دراسة‬)‫موثقة‬ ‫وإجرائية‬ ‫كلية‬
‫مشاركة‬
*ُ‫المحاولة‬ ُ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫انطلق‬ "‫..الكذبة‬ ‫"احترزوا‬ ‫و‬ "‫علم‬ ‫به‬ ‫لك‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ُ‫ف‬ْ‫ق‬‫ت‬ ‫ْى"ال‬‫د‬‫ه‬ ‫مستشعرا‬
‫المتورعة‬ ‫التكاملية‬ ‫التجديدية‬-‫الصارمة‬ ُ‫والمنهجية‬-‫والتحقيق‬‫والتوثيق‬ ‫والصدور‬‫للبحث‬ ‫طرح‬ ‫لوضع‬
‫لرو‬ ‫بتوصيف‬ ‫د‬‫.*مه‬ ‫المذكورة‬ ‫الخمسة‬ ‫العلوم‬ ‫فى‬‫تلتقى‬ ‫التى‬ ‫الروح‬ ‫هذه‬ . ‫اإلسالمية‬ ‫العربية‬ ‫الحضارة‬ ‫ح‬
‫الحس‬ ‫وجمالية‬ ‫المتحضرة‬ ‫العام‬ ‫الخير‬ ‫ونفعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الخلقية‬ ‫الحاسة‬ ‫مذهبية‬ ‫مع‬ ‫واحد‬ ‫ناموس‬ ‫فى‬
. ‫واإلعجاز‬ ‫والبالغة‬
*: ‫فصول‬ ‫خمسة‬ ‫فى‬
‫األدبى‬ ‫والبحث‬ ‫العلمى‬ ‫:البحث‬ ‫بعنوان‬ ‫األول‬
: ‫بعنوان‬ ‫والثانى‬‫وال‬ ‫المعرفة‬ ‫مصادر‬)‫العربية‬ ‫علوم‬ ‫(مصادر‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫فى‬ ‫بحث‬
‫النقلى‬ ‫المنهج‬ ‫وأصول‬ ‫النظر‬ ‫فى‬ : ‫والثالث‬
)‫مقاربات‬ ‫(تعدد‬ ‫وحديثا‬ ‫قديما‬ ‫القرآن‬ ‫إعجاز‬ ‫درس‬ : ‫والرابع‬
. ‫وملحق‬ ‫تمهيد‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ . ‫النصوص‬ ‫تحقيق‬ ‫علم‬ ‫أصول‬ ‫فى‬ : ‫والخامس‬
*‫والمصاد‬ ‫القيم‬ ‫من‬ ‫والجاد‬ ‫البادئ‬ ‫الباحث‬ ‫فيه‬ ‫يجد‬ ‫أن‬ ‫نأمل‬‫ويمتعه‬ ‫ه‬ُّ‫يسر‬ ‫ما‬ ‫واألمثلة‬ ‫واألدوات‬ ‫ر‬
‫المتسامح‬ ‫غير‬ ‫بالمناكب‬ ‫المزاحم‬ ‫اليوم‬ ‫عالم‬ ‫فى‬ ‫التغييب‬ ‫من‬ ‫ويحصنه‬ ‫والعمل‬ ‫العلم‬ ‫لخير‬ ‫ويقربه‬ ‫وينفعه‬
‫والعرب‬ ‫المصريون‬ ‫يظن‬ ‫مما‬ ‫أفضل‬ ‫نعطيها‬ ‫أن‬ ‫منا‬ ‫تستحق‬ ‫أوطان‬ ‫وفى‬ ، ‫أوتخلف‬ ‫أوادعاء‬ ‫جهل‬ ‫فى‬

27. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 27
‫أو‬ ‫نا‬ْ‫ي‬‫د‬ ‫به‬ ‫لها‬ ‫سدوا‬ ‫أنهم‬ ‫اليوم‬ ‫والمسلمون‬‫مغيبا‬ ‫وعيا‬ ‫به‬ ‫لها‬ ‫ردوا‬
‫المؤلفـــــان‬
‫ـداع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫إ‬‫ـداع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬‫إ‬
‫الحب‬ ‫عودة‬‫الحب‬ ‫عودة‬
‫ذاتية‬ ‫رومنسية‬ : ‫أيضا‬ ‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫فى‬ ‫الشاعر‬ ‫شباب‬ ‫*ديوان‬–‫جمعية‬ ‫ذاتية‬–‫من‬ ‫شعرية‬ ‫وترجمات‬
. ‫شيكسبير‬ ‫من‬ ‫وقطعة‬ ‫اإلنجليزى‬ ‫الرومنسى‬
‫تجارب‬ ‫ومن‬ ‫آثار‬ ‫األولى‬ ‫صاحبه‬ ‫تجارب‬ ‫من‬ ‫فيه‬ . ‫بحت‬ ‫ذاتى‬ ‫*شعر‬‫بعض‬ ‫اآلخرين‬‫كتب‬ . ‫األثر‬
‫الوزن‬ ‫فقده‬ ‫عن‬ ‫معظمه‬ ‫فى‬ ‫وعوض‬ ‫اإلنجليزية‬ ‫اللغة‬ ‫من‬ ‫بعضه‬ ‫وعرب‬ ‫مباشرة‬ ‫القومية‬ ‫لغتنا‬ ‫فى‬ ‫بعضه‬
‫من‬ ‫هدية‬ ‫الذاتى‬ ‫الشعر‬ ‫لعشاق‬ ‫الشاعر‬ ‫قدمه‬ * . ‫العربية‬ ‫فى‬ ‫والقافية‬ ‫بالعروض‬ ‫الغربى‬ ‫واإليقاع‬
. ‫الستينيات‬
. ‫محجوب‬ ‫الطاهر‬ ‫ولوحات‬ ‫*غالف‬
‫فى‬ ‫مرة‬ ‫أول‬ ‫للنشر‬ ‫أعد‬ *.‫فى‬ ‫مرة‬ ‫أول‬ ‫للنشر‬ ‫أعد‬ *.77//1010//19631963‫باإلسكندرية‬ ‫رمسيس‬ ‫بمطبعة‬ ‫طبع‬ .‫م‬‫باإلسكندرية‬ ‫رمسيس‬ ‫بمطبعة‬ ‫طبع‬ .‫م‬19891989‫{فى‬ ‫م‬‫{فى‬ ‫م‬8484‫صفحة‬‫صفحة‬
.}‫محجوب‬ ‫الطاهر‬ ‫ورسوم‬ ‫بغالف‬.}‫محجوب‬ ‫الطاهر‬ ‫ورسوم‬ ‫بغالف‬
{83}‫صفحة‬
‫والغضب‬ ‫الغزل‬ ‫قصائد‬ : ‫الحب‬ ‫هجرة‬
‫وموشحات‬ ‫قصائد‬ : ‫*غنائيات‬–‫الشخصية‬ ‫األحوال‬ ‫فى‬ ‫مصرية‬ ‫ملحمة‬–‫من‬ ‫شعرية‬ ‫شعرية‬ ‫ترجمات‬
. ‫الشرقية‬ ‫أوروبا‬
‫القسم‬ ‫فى‬ ‫الشاعر‬ ‫*إبداع‬،‫الثانى‬ ‫القسم‬ ‫فى‬ ‫الصاخة‬ ‫الملحمية‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫ثالث؛‬ ‫موحيات‬ ‫فيض‬ ‫األول‬
.‫الثالث‬ ‫القسم‬ ‫فى‬ ‫المعايشة‬ ‫الترجمة‬ ‫شاعرية‬ ‫وعن‬
‫الشاعر‬ ‫لدى‬ ‫ينكتب‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫الديوان‬ ‫هذا‬ ‫غزل‬ ‫فى‬ ‫النقاد‬ ‫بعض‬ ‫رآهما‬ ‫اللذين‬ ‫والعمق‬ ‫الرقة‬ ‫مرجع‬ ‫أما‬ *
‫ف‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫لقصائده‬ ‫يكون‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫؛‬ ‫تكسبا‬ ‫أو‬ ‫تمظهرا‬ ‫أو‬ ‫تسلية‬، ‫وعناء‬ ‫غم‬ ‫فرط‬ ‫من‬ ‫شفاء‬ ‫أو‬ ‫إفضاء‬ ‫يض‬
. ‫األحياء‬ ‫من‬ ‫األحياء‬ ‫ومناصحة‬ ‫العيش‬ ‫باستئناف‬ ‫إيذانا‬{106‫قطع‬ ، ‫ص‬16/
22}
‫واألجنبى‬ ‫العربى‬ ‫فى‬ ‫وأزجال‬ ‫نظائم‬ ‫ديوان‬
‫تحدثوا‬ ‫الذى‬ ‫"الرجل‬ ‫لقصيدة‬ ‫خالفا‬ ‫؛‬ ‫غالبا‬ ‫التسعينيات‬ ‫إبداع‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫واألزجال‬ ‫المنظومات‬
‫ال‬ ‫فاتها‬ ‫ففصيحة‬ "‫إليه‬‫العامية‬ ‫فى‬ ‫ترجمتها‬ ‫الديوان‬ ‫هذا‬ ‫فى‬ ‫الزجليات‬ ‫إحدى‬ ."‫الحب‬ ‫"هجرة‬ ‫فى‬ ‫نشر‬
‫وقد‬ ‫؛‬ ‫اإلنجليزية‬ ‫اللغة‬ ‫فى‬ ‫فى‬ ‫حالها‬ ‫على‬ ‫أبقيتها‬ ‫التى‬ ‫المنظومات‬ ‫لبقية‬ ‫خالفا‬ ‫األكرانية‬ ‫عن‬ ‫القاهرية‬
‫"علم‬ ‫وكتابى‬ ‫المعجم‬ ‫وجدت‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ، )‫ن‬ُ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ف‬( ‫وزن‬ ‫إلى‬ ‫أقرب‬ ‫خرج‬ ‫وإن‬ ‫؛‬ ‫الزجل‬ ‫مستوى‬ ‫فى‬ ‫عددته‬
‫العرو‬‫اسم‬ ‫مقاربه‬ ‫يعطيان‬ "‫الموسيقى‬ ‫العروض‬ ‫ضوء‬ ‫فى‬ ‫الشعرى‬ ‫ض‬Iambic Poetry‫(معد‬ .)
)‫للنشر‬1425‫هـ‬-2004‫م‬
{90‫قطع‬ ، ‫صفحة‬14/20}
‫الشاعرية‬ ‫وحى‬ ‫ديوان‬
ٌ‫ار‬َ‫ع‬ْ‫ش‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫و‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ ْ‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬‫ا،غالبا‬ ً‫ر‬ْ‫ع‬‫ش‬‫ى‬‫ف‬ٍ‫م‬ْ‫َظ‬‫ن‬ٍّ‫ى‬‫ب‬ َ‫ر‬َ‫ع‬ٍ‫د‬َِِّ‫ص‬َ‫ق‬ُ‫م‬ْ‫و‬َ‫أ‬ٍ‫ور‬ُ‫ط‬ْ‫ش‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫أ‬ْ‫ور‬ُ‫ث‬ْ‫ن‬َ‫م‬.‫ضمنت‬
‫قبل‬‫فى‬‫ديواني‬:‫عودة‬‫الحب‬‫وهجرة‬‫الحب‬‫مع‬‫شىء‬‫من‬‫اإلضافة‬.
ٌ‫ان‬ َ‫يو‬‫د‬‫ى‬‫ف‬ْ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫م‬ْ‫س‬‫ق‬:
ُ‫ل‬‫و‬َ‫أل‬َ‫ا‬:ِْ‫ن‬َ‫ع‬ِْ‫ة‬‫زي‬‫ي‬‫ل‬‫ج‬ْ‫ن‬‫الإل‬.ُ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫ذ‬ٍ‫ة‬‫ش‬َ‫ي‬َ‫ا‬َ‫ع‬ُ‫م‬ٍِْ‫ة‬‫ي‬‫س‬ْ‫ن‬َ‫وم‬ُ‫ر‬‫ى‬‫ف‬‫ى‬‫ن‬‫س‬‫اب‬َ‫ب‬َ‫ش‬ِْ‫اب‬َ‫ب‬‫الش‬‫ى‬‫ف‬‫ات‬‫ي‬‫ين‬‫ر‬ْ‫ش‬‫ع‬ْ‫ال‬
‫نات‬‫ي‬‫ي‬‫الث‬‫الث‬ َ‫و‬َ‫ن‬‫م‬ُ‫ع‬‫ال‬ْ‫ر‬ْ‫م‬.‫م‬َ‫ض‬ٍ‫ات‬‫ي‬‫ر‬‫َاع‬‫ش‬ْ‫ن‬‫م‬:ْ‫ن‬ ْ‫بير‬‫ن‬ْ‫ي‬‫و‬ُ‫س‬-ْ‫ير‬‫ب‬‫س‬ْ‫ك‬‫ي‬‫ش‬-ْ‫سون‬ُ‫ي‬‫ين‬‫ت‬-ُ‫ر‬ْ‫ز‬‫ْج‬‫د‬‫ي‬‫ر‬ْ‫ب‬-ْ‫س‬ْ‫ت‬‫ي‬‫ي‬-

28. ‫المؤلفات‬ ‫عن‬ ‫نبذات‬‫العبد‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ 28
ْ‫ون‬ُ‫ر‬ْ‫ي‬‫ا‬َ‫ب‬-ْ‫ل‬‫مب‬ْ‫ا‬َ‫ك‬-ْ‫ار‬َ‫ك‬ْ‫س‬‫و‬ُ‫أ‬ْ‫د‬ْ‫ل‬‫اي‬ َ‫و‬-‫و‬ُ‫ي‬ْ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬‫ْ؛‬‫د‬ْ‫ول‬ُ‫ن‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ص‬ َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬‫ب‬ْ‫ت‬َ‫ب‬ ّ‫ر‬ُ‫ع‬َ‫ن‬‫م‬‫َة‬‫غ‬ُّ‫الل‬،‫ة‬‫ي‬‫يز‬‫ل‬‫ج‬ْ‫ن‬‫اإل‬ْ‫ت‬َ‫ض‬ ّ‫و‬ُ‫ع‬ َ‫و‬ْ‫ن‬‫م‬
ْ‫ق‬َ‫ف‬‫َا‬‫ه‬‫د‬َ‫ن‬ ْ‫ز‬َ‫و‬ْ‫ال‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ق‬‫ي‬‫اإل‬ َ‫و‬‫ى‬‫ب‬ ْ‫َر‬‫غ‬ْ‫ال‬‫وض‬ُ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ال‬‫ب‬‫ة‬َ‫ي‬‫اف‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫و‬‫اع‬َ‫ق‬‫ي‬‫اإل‬ َ‫و‬ّْ‫ى‬‫ب‬ َ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ال‬.
‫ى‬‫ان‬‫الث‬ َ‫و‬:ُ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫ذ‬ٍ‫ة‬َ‫ش‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ع‬ُ‫م‬ٍ‫ة‬‫ي‬‫س‬ْ‫ن‬َ‫وم‬ُ‫ر‬ٍ‫ة‬َ‫ر‬‫خَاط‬ُ‫م‬‫ى‬‫ف‬‫ى‬‫ن‬‫س‬‫اب‬َ‫ب‬َ‫ش‬‫ة‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫ه‬ُ‫ك‬ْ‫ال‬‫ى‬‫ف‬‫ات‬‫ي‬‫ين‬‫س‬ْ‫خَم‬ْ‫ال‬ْ‫ات‬‫ي‬‫ين‬ّ‫ت‬ّ‫س‬‫ال‬ َ‫و‬.‫م‬َ‫ض‬ َ‫و‬
ٍ‫ات‬‫ي‬‫ر‬‫َاع‬‫ش‬ْ‫ن‬‫م‬:‫و‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬‫فش‬ْ‫ي‬‫ش‬-‫ا‬َ‫ي‬ْ‫س‬‫ي‬‫ل‬‫؛‬ْ‫ة‬‫ي‬‫ان‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ُ‫األ‬‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ص‬ َ‫و‬‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬‫ب‬:ُ‫م‬‫اج‬ َ‫ر‬َ‫ت‬ٌ‫ة‬‫ي‬‫ر‬ْ‫ع‬‫ش‬ٌ‫َة‬‫ش‬‫اي‬َ‫ع‬ُ‫م‬َ‫ن‬‫م‬‫ب‬َ‫د‬َ‫األ‬ّْ‫ي‬‫ان‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ُ‫األ‬
(ُ‫م‬‫اج‬ َ‫ر‬َ‫ت‬‫ي‬‫ف‬ٍ‫ق‬ ْ‫و‬َ‫ذ‬ٍ ّ‫مي‬‫ا‬َ‫س‬‫ا‬ً‫ب‬َ‫د‬َ‫أ‬ً‫َة‬‫غ‬ُ‫ل‬ َ‫و‬.)
{46‫صفحة‬}
‫مصلح‬‫العالم‬
(‫ثالث‬‫قصص‬‫قصيرة‬)
*‫هذه‬‫المجموعة‬‫من‬‫ثالث‬‫قصص‬:‫البخي‬‫ل‬-‫مصلح‬‫العالم‬-‫العالقة‬‫الجريحة‬.
*‫يربط‬‫بينها‬‫رابط‬،‫واحد‬‫هو‬‫البطل‬‫المثقف‬‫المهموم‬‫والمأزوم‬‫في‬‫آن‬‫واحد‬‫بقضايا‬‫إنسانية‬‫من‬‫الدرجة‬
‫األولى‬‫في‬‫وطن‬‫أوقع‬‫بسوء‬‫السياسة‬‫بين‬‫عناصر‬‫الحياة‬‫فى‬‫األمة‬:‫الرجل‬‫والمرأة‬‫من‬،‫جهة‬‫والعالم‬
‫ومؤسسته‬‫من‬‫جهة‬‫أخرى؛‬‫فضال‬‫عن‬‫أنه‬‫ال‬‫يعطي‬‫اإلنسان‬-‫إال‬‫ظاهرا‬-‫أول‬‫حق‬‫من‬،‫حقوقه‬‫وهو‬
‫التعبير‬‫عن‬‫رأيه؛‬‫وهو‬‫مطلب‬‫ضروري‬‫لبناء‬‫مجتمع‬‫مثالي‬‫أو‬‫شبه‬‫مثالي‬.
*‫تجمع‬‫بين‬:‫اليومي‬‫الواقعي‬،‫والفكرى‬‫والفنى‬–‫وهذا‬‫سمة‬‫كل‬‫إبداع‬‫حقيقي‬.
{35‫صفحة‬}
‫العب‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ .‫د‬‫د‬
‫متفرغ‬ ‫أستاذ‬-‫والترجمة‬ ‫اللغات‬ ‫مركز‬–‫الفنو‬ ‫أكاديمية‬‫ن‬
‫سابقا‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫قسم‬ ‫رئيس‬
Kenanaonline.com/users/hakim
Aad_sal@yahoo.com
winlihakim@hotmail.com
+235621441 - +2034284473 - +20472715507 - +201289063054
‫مركز‬ :‫العمل‬‫والترجمة‬ ‫اللغات‬-‫الفنون‬ ‫أكاديمية‬-‫الهرم‬-‫الجيزة‬
‫الجيزة‬ :‫اإلقامة‬5‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫شارع‬‫الفنون‬ ‫أكاديمية‬ ‫خلف‬-‫غربية‬ ‫عمرانية‬-‫هرم‬
‫اسكندرية‬-‫شارع‬ ‫كريم‬ ‫برج‬314–‫شقة‬1
‫إبيانه‬-‫مطوبس‬ ‫مركز‬-‫الشيخ‬ ‫كفر‬ ‫محافظة‬