SlideShare a Scribd company logo

5829

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 139
Download to read offline
‫@‬ ‫@‬ ‫‪ïßìîi@óÐİ–ß‬‬ ‫@‬ ‫ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻫﺅﻻﺀ‬ ‫* ﺃﻨــﻭﺭ ﺍﻟــﺴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫* ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ‬ ‫* ﻤﻌﻤ ــﺭ ـ ﱠﺍﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘـ ﺫ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫* ﺠﻌﻔــﺭ ﻨﻤﻴــﺭﻱ‬ ‫ـﺴﻴﻥ‬ ‫ـ ‪‬ﺍﻡ ﺤــ‬ ‫* ﺼــ ﺩ‬ ‫* ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴـﻡ‬ ‫* ﺤﺴﻴﻥ ﺒـﻥ ﻁـﻼل‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﺎﻓﻅ ﺍﻷﺴــ‬ ‫* ﺤــ‬ ‫* ﻜﻤﻴــل ﺸــﻤﻌﻭﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫* ﻴﺎﺴــﺭ ﻋﺭﻓــﺎﺕ‬ ‫* ﻓﻴﺼل ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫* ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﺭﻨﺠ ‪‬ــﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫* ﻗﺎﺒﻭﺱ ﺒـﻥ ﺴـﻌﻴﺩ‬ ‫* ﻓﻬﺩ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ـﺎﻥ ـﺸﻌﺒﻲ‬ ‫* ﻗﺤﻁـ ﺍﻟـ‬ ‫* ـﺩ ﺍﷲ ـﺴﻼل‬ ‫ﺍﻟـ‬ ‫ﻋﺒـ‬ ‫* ﺴﺎﻟﻡ ﺭﺒﻴـﻊ ﻋﻠـﻲ‬ ‫* ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫@‬ ‫@‬ ‫٢‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ‬ ‫ﻣﻘ ﱢﻣﺔ ................................................................................................................................................. ٤‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ .................................................................................................................................. ٧‬ ‫أﻥﻮر اﻟﺴﺎدات ...................................................................................................................................... ٥٣‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ ﻥﻤﻴﺮي....................................................................................................................................... ٣٥‬ ‫ﻣﻌ ﱠـﺮ اﻟﻘ ﱠاﻓﻲ ..................................................................................................................................... ٠٦‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮیﻢ ﻗﺎﺱﻢ .................................................................................................................................. ٨٦‬ ‫ﺻ ﱠام ﺣﺴﻴﻦ ....................................................................................................................................... ٠٧‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺱﺪ ........................................................................................................................................ ٥٧‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ ﺏﻦ ﻃﻼل ................................................................................................................................... ٠٨‬ ‫یﺎﺱﺮ ﻋﺮﻓﺎت ...................................................................................................................................... ٦٨‬ ‫آﻤﻴﻞ ﺷﻤﻌﻮن ...................................................................................................................................... ١٩‬ ‫ﺱﻠﻴﻤﺎن ﻓﺮﻥﺠ ﱠـﺔ .................................................................................................................................. ٧٩‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﺏﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰیﺰ .......................................................................................................................... ٢٠١‬ ‫ﻓﻬﺪ ﺏﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰیﺰ ............................................................................................................................. ٤٠١‬ ‫ﻗﺎﺏﻮس ﺏﻦ ﺱﻌﻴﺪ ................................................................................................................................ ٩٠١‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺴﻼل .................................................................................................................................. ٤٢١‬ ‫ﻗﺤﻄﺎن اﻟﺸﻌﺒﻲ .................................................................................................................................. ٦٢١‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح إﺱﻤﺎﻋﻴﻞ ........................................................................................................................... ٠٣١‬ ‫ﺱﺎﻟﻢ رﺏﻴﻊ ﻋﻠﻲ ................................................................................................................................. ٥٣١‬ ‫ﺕﻨﻮیﻪ.............................................................................................................................................. ٨٣١‬ ‫٣‬
‫ﻤﻘ ‪‬ﻤﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗ ‪‬ـﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ، ﻓﻲ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻘ ‪‬ﺍﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻐﺎﺯﻴﺔ، ﺇﻻ ﺇﺸﻬﺎ ‪‬ﺍ ﺭﺴﻤ ‪‬ﺎ ﻹﻓﻼﺱ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻓﺸل ﻤﺠﻤل ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻜﻤﺕ ﻭﺘﺤﻜـﻤﺕ ﺨﻼل ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﻨﺼﻑ ﻗـﺭﻥ، ﻭﺍﻹﺩﺍﻨـﺔ ﺘﻁـﻭل‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ؛ ﻤﻥ ‪‬ﻭﺼ ﹸﻭﻥ ﺒﺎﻟﺭﺠﻌ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ، ﻭﻤﻥ ﻴﺘﺸﺩﻗﻭﻥ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘ ‪‬ﻤ ‪‬ـﺔ.‬ ‫ﺩﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻴ‬ ‫‪  ‬ﻴ ‪‬ﻔ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺜـﺘﻬﺎ ﺸﺎﺸﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻟﺘﺤﻁﻴﻡ ﺘﻤﺎﺜﻴل ﺼ ‪‬ﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﺇﺸﻌﺎل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﻩ، ﺇﻻ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘﺄﻜﻴ ‪‬ﺍ ﺠﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ، ﻭﺍﻟﺘﺴﱡـﻁ،‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺭﺠﺴﻴـﺔ، ﻭﺍﻟﻭﻟﻊ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﺸﺎﺌ ‪‬ـﺔ، ﻭﺍﻟﻌﺠﺯ ﺍﻟﻔﺎﺩﺡ ﺍﻟﻔﺎﻀﺢ.‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻻ ‪‬ـﺩ ﻤﻥ ﻗﺎﺭﻋﺔ.‬ ‫ﺒ ‪‬‬ ‫ﻭﻟﻌل ﻓﻲ ﺴﻘﻭﻁ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻨﻅﺎﻡ ﺼ ‪‬ﺍﻡ ﻤﺎ ﻴﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄ ‪‬ـل ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺍﺒﺕ ﺍﻵﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤ ‪‬ﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ؛ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻋﺒﺭ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ‬ ‫ﹶ‪‬‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ.‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻭﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺸـﻬﺎﺩﺓ ﺒﺎﻟﻐـﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻟﻌﻤﻕ، ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻭﺠﻌﺔ ﻤﺅﻟﻤﺔ، ﻋﻥ ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺠﻨﻲ ﺍﻵﻥ ﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺓ.‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫َ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺡ: ﻜﻴﻑ ﻴﻌ ‪‬ـﺭ ﻋﺎﻟﻡ ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﱡﻪ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﻘـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﻜﻴﻑ ﻨﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺭﺅﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﻔﺸﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻋﻠل؟!‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﻟﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻭﻜل ﻭﺃﻱ ﻤﺒﺩﻉ ﺠﺎﺩ، ﻻ ﻴﺒﺘﻌﺩ، ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﺘﻌﺩ، ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ـﺔ. ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻨﺼﻭﺹ ﺭﻭﺍﺌ ‪‬ـﺔ ﻜﺘ ‪‬ـﺕ ﻭﻨ ِﺭﺕ ﺨﻼل ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋـﻥ‬ ‫ﹸﺸ َ‬ ‫ﹸ ِﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺜﻠﺙ ﻗﺭﻥ، ٦٦٩١ ـ ٠٠٠٢، ﻭﺘﻘ ‪‬ﻡ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺭﻭﺍﺌ ‪‬ـﺔ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨ ‪‬ـﺔ، ﻭﺘﻘـ ‪‬ﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ـ ﻤﺯﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻨﺒﻭﺀﺓ.‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﻗﺩ ﻗﺩﻡ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼـﺼ ‪‬ـﺔ ﺭﺅﻴـﺔ ﻋﻤﻴﻘـﺔ ﺸـﺎﻤﻠﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ، ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ‪‬ـﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻓﺈﻥ ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﻴﻘ ‪‬ﻡ ﺭﺅﻴﺔ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻜﻠﻪ، ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺠﺎﺩ ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ ﻴﺘﻭﺍﺼل ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﻤﺘﻐ ‪‬ـﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻬ ‪‬ـﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ، ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ، ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ، ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ، ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﺍﻟﻴﻤﻥ، ﺨﻼل ﺍﻟﻨـﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻓﻀل ﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ- ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻓﻀل- ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺤﺎﻭل ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻴﺏ، ﻭﺘﻘ ‪‬ﻡ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻟﺭﺅﻴﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ‪‬ـﺔ، ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺄﻟﻭﻑ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩ‬ ‫"ﻜﺸﻑ ﺍﻷﻗﻨﻌﺔ.. ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻫﺅﻻﺀ"، ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻜل ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﻭﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺸﺨـﺼ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﺍﺘ ‪‬ـﺔ، ﻓﻠﻴﺱ ﻤﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ؛ ﺇﻨﻪ ﺍﻟﻨﺒﺵ ﻋﻥ ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﻭﻀﻭﻋﻲ، ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺠﻠـﺩ ﺍﻟـﺫﺍﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺓ ﻭﺍﻟﻬﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﻘﺫﻉ.‬ ‫‪‬ﺭَ‬ ‫٤‬
‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻓﻲ ﻓﺼﻭل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺴﻭﺍﺴﻴﺔ؛ ﻓﻠﻴﺱ ﻤﻤﻜ ﹰﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻤﺜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﺭﻨﺠ ‪‬ـﺔ، ﻭﻟﻴﺱ ﻭﺍﺭ ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺼ ‪‬ﺍﻡ ﺤﺴﻥ ﻤﺜل ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺙ ﺃﻥ ﻴﻘﻑ ﻜﻤﻴـل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸﻤﻌﻭﻥ، ﻭﻴﺎﺴﺭ ﻋﺭﻓﺎﺕ ﻤ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺜل.‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻭﻜﺜﻴﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺠـﻭﺩﻫﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻬﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻷﺯﻤﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ.‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ "ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺒﻴﺭﻭﺕ"، ﺘﻘﻭل ﻨﺎﺸﺭﺓ ﻟﺒﻨﺎﻨ ‪‬ـﺔ ﻟﻠﺭﺍﻭﻱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻨﺎﺸﺭ ﻟﻜﺘﺎﺒﻪ: ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺘـﺭﻙ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨﻅﺎ ‪‬ﺎ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﺩﻭﻥ ﺘﻌﺭﻴﺽ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫"ﺒﻴﺭﻭﺕ ـ ٢٣١".‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻜﺘﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ "ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺽ" ﻤﺒ ‪‬ﺭ ﻭﻴﺴﺘﻨﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﻤﻭﻀﻭﻋ ‪‬ـﺔ ﻤﺭﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪ ‬ﺭَ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ.‬ ‫ﻤﻥ ﻓﺼﻭل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺯﺍﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺘﻲ "ﻴﻌ ‪‬ﺽ" ﻤـﻥ ﺨﻼﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﺎﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺘﻜﺸﻑ ﺒﺸﺠﺎﻋﺔ ﻤﺤﻤـﻭﺩﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻥ ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻨ ‪‬ـﺔ:‬ ‫ﻴ‬ ‫• ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻀﺎﺌﻌﺔ ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒ ‪‬ـﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫• ﺍﻟﺘﺴﱡـﻁ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ.‬ ‫ﻠ‬ ‫• ﺍﻹﻫﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻠﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫‪‬‬ ‫• ﺍﻟﻘﻬﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻔﺎﺩﺡ.‬ ‫• ﺴﻴﺎﺩﺓ ﻭﻫﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ.‬ ‫ﺃﻟﻴﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﻭﺍﻟﻌﻠل ﻫﻲ ﺼﺎﻨﻌﺔ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ؟. ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺒﺎﻹﻴﺠﺎﺏ- ﻷﻨﻪ ﻻ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺃﺨﺭﻯ- ﻓﻼ ﺃﻗل ﻤﻥ ﻓﻀﺢ ﺼﺎﻨﻌﻲ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﻭﺇﺩﺍﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺴ ‪‬ﺒﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻴﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺃﻥ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ:‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺃﻥ ﻓﺼﻭل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﻤ ﱢـل ﺠﺯ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺃﻜﺒﺭ ﻴﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﻤﻌﺠﻡ ﺃﻋﻼﻡ ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ.. ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠ ‪‬ـﺔ"، ﻭﻴﻀﻡ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﺘﻨ ‪‬ﻋﺔ، ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺘﻭﻗـﻑ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ: ﻴ ﱠـﺴﻡ ﻋﺎﻟﻡ ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻘﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﺒـﺴﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ ﺍﻟﺤ ‪‬ـﺔ، ﻭﻗﺩ ﺘﺠﻠـﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻤﻨﺫ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ "ﻨﺠﻤﺔ ﺃﻏﺴﻁﺱ"، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻨﻔـﺴﻪ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫- ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤـﻥ ﻓﻲ "ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺒﻴﺭﻭﺕ".‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻗﺼﺎﺼﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻷﺠﻨﺒ ‪‬ـﺔ ﻓﻲ "ﺫﺍﺕ".‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫- ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﻭﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼ ‪‬ـﺔ ﻓﻲ "ﺸﺭﻑ".‬ ‫ﻴ‬ ‫- ﺍﻟﻴﻭﻤ ‪‬ـﺎﺕ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺭﺍﺼﺩﺓ ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ "ﻭﺭﺩﺓ".‬ ‫ﻴ‬ ‫٥‬
‫ﺜﺎﻟ ﹰﺎ: ﺘﻡ ﺍﺨﺘﺼﺎﺭ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﺅﻟـﻔﺎﺕ ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻋﻨﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺘﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ:‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺜ ‪‬‬ ‫- ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ = ﺘﻠﻙ‬ ‫- ﻨﺠﻤﺔ ﺃﻏﺴﻁﺱ = ﻨﺠﻤﺔ‬ ‫- ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ = ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫- ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺒﻴﺭﻭﺕ = ﺒﻴﺭﻭﺕ.‬ ‫- ﺫﺍﺕ = ﺫﺍﺕ.‬ ‫- ﺸﺭﻑ = ﺸﺭﻑ‬ ‫- ﻭﺭﺩﺓ = ﻭﺭﺩﺓ.‬ ‫ﻏﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﻤﻤﻥ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﺃﻤﻭﺍ ﹰﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻡ ﺃﺤﻴـﺎﺀ،‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻋﺎ ‪‬ـﺔ ﻴﻤﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺤﺩﻩ. ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﻤﺸﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻘﻠﻴل ﺃﻭ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁـﺄ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻠل، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩ ﻴﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺇﺨﻼﺹ ﻭﺼﺩﻕ ﻻ ﺍﺩﻋﺎﺀ ﻓﻴﻪ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﻌ ‪‬ﺭ- ﺃﻭ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ- ﻋﻥ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺤﺏ ﻻ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﻬﻤﺎ: ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺄﺯﻭﻡ ﺍﻟﻤﻬﺯﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﻟﻪ ﺒﺩﻴﻼ ﻭﻻ ‪‬ـﺩ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺘـﻪ‬ ‫ﺒ ‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻤﻌﻪ، ﻭﺍﻟﺤﺏ ﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺸﺠﺎﻉ ﻨﺒﻴل ﻴﺄﺒﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻷﺨﺭﺱ، ﻓﻴﻘﺘﺤﻡ ﺒﻭﻋﻴﻪ ﻭﺒﺭﺍﻋﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨ ‪‬ــﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜل ﻤﺴﻜﻭﺕ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻟﻡ ﻴﻔﺴﺩﻫﺎ ﺇﻻ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ!...‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻴﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻴﺎ ٢٢/ ٤/ ٣٠٠٢‬ ‫٦‬
‫ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻹﺤﺎﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﻠﻪ "ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ"، ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ "ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ"، ﺘﺘﻁﱠـﺏ ﺍﻟﺘﻭ ﱡـﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﻋ ‪‬ﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﺭ ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ:‬ ‫• ﺯﻋﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫• ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﻤﻭﻗﻔﻪ ﺍﻟﺼﺩﺍﻤﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﱠـﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜ ‪‬ـﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫• ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒ ‪‬ـﺔ ﻭﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫• ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬ ﱠﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ.‬ ‫ﺸ‬ ‫• ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ‪‬ـﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫• ﻫﺯﻴﻤﺔ ٧٦٩١ ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ.‬ ‫* ﺯﻋﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺯﻋﺎﻤﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻤﺼﺭ ‪‬ﺎ ﻭﻋﺭﺒ ‪‬ﺎ، ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﺭﺌﻴﺴ ‪‬ـﺔ: ﺘﺄﻤﻴﻡ ﻗﻨﺎﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ، ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ‪‬ـﺔ، ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫*‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻟﺯﻋﺎﻤﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﻗﺭﺍﺭﻩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﺒﺘﺄﻤﻴﻡ ﺸﺭﻜﺔ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ، ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺘﺭ ﱠـﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﻋﺩﻭﺍﻥ ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻓﺭﻨﺴﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﻤﺸﺘﺭﻙ، ﻭﻓﻲ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺭﻤﺯﻱ ﺒﻁـﺭﺱ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨﺼﻴﻑ ﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﺤ ‪‬ﺱ، ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﻘ ‪‬ﺭ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﺠﻤﺎل ﻭﺒﻁﻭﻟﺘﻪ: ﺃﺼﺒﺢ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺒﻁل ﻤﺭﺍﻫﻘﺘﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻓـﻲ ٦٥، ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﻕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﻜﺸﻭﻓﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻷﺯﻫﺭ، ﻭﺍﻋﺘﻠﻰ ﻤﻨﺒﺭﻩ ﻭﻗﺎل ﻟﻠﻌـﺎﻟﻡ:‬ ‫"ﺴﻨﻘﺎﺘل ﻭﻟﻥ ﻨﺴﺘﺴﻠﻡ"؛ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﻭﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ" ﺸﺭﻑ ـ ٩٦٢".‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﺒﻔﻀل ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻡ، ﻟﻴﺱ ﺯﻋﻴ ‪‬ﺎ ﺘﻘﻠﻴﺩ ‪‬ﺎ ﻤﺴﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺒﻁل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺨﺎﺭﻕ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼ ‪‬ﻱ ﻟﻠﻜﺒﺎﺭ ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻏﻁﺭﺴﺘﻬﻡ، ﻭﺸﺤﻥ ﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟـﺸﺎﺭﻉ، ﻭﺯﺭﻉ ﺃﺤﺎﺴـﻴﺱ ﻭﺃﻓﻜـﺎﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﻭﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ.‬ ‫ﺭﻤﺯﻱ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅ ‪‬ﻠﻪ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻭﻗﻊ، ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﺠﻴل ﻜﺎﻤل ﺘﺸﻜـل ﻭﻋﻴﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭﻓﻕ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺸﺎﺏ، ﻭﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺘﻔ ‪‬ﺠﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺴـﺘﻌﺭﺍﺽ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻘ ‪‬ﻤـﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﻴﻜ ‪‬ﺭ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻭﻴﺠ ‪‬ﺩ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻌﺎﺭﻡ ﺒﻌﻅﻤﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺼـﻨﺎﻋﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺸﻌﺒ ‪‬ـﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺴﻤﻌﻪ ﺍﻵﻥ، ﻭﻫﻭ ﻴﻌﻠﻥ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﺘﺄﻤﻴﻡ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤ ‪‬ـﺔ ﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ، ﻭﺒﻭﺴﻌﻲ ﺃﻥ ﺃﺴﺘﺤﻀﺭ ﺍﻟﻨﺸﻭﺓ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻌﺭ ﺒﻬﺎ ﻜل ﻤﺼﺭﻱ ﻭﻋﺭﺒﻲ ﻭﺃﻓﺭﻴﻘﻲ، ﺒل ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨ ‪‬ــﺔ، ﻭﻜـل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺴﺘﻌ ‪‬ﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺫﱢـﻴﻥ، ﻭﻫﻡ ﻴﺴﻤﻌﻭﻥ ﺒﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ "ﻨﻔﺴﻪ ـ ١٩٣".‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻤ ﹶ ‪‬ﺒ‬ ‫٧‬
‫ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻔ ‪‬ﺝ ﻤﺎ ﻴﺅ ﱢـﺩ ﺃﻥ ﺯﻋﺎﻤﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺁﻓـﺎﻕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻭﺴﻊ، ﺘﺘﻀ ‪‬ـﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻲ ﻭﻜﺎ ﱠـﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ؛ ﺍﻟـﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻌ ‪‬ﻀـﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻁﻭﻴل ﻭﺤﺭﻤﺎﻥ ﻤﺭﻫﻕ، ﺘﺘﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠـﻕ ﺒﺭﻤﺯ ﻗﻭﻱ ﻗـﺎﺩﺭ ﻋﻠـﻰ ﺘﺠـﺴﻴﺩ ﺍﻷﺤـﻼﻡ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻤﻭﺤﺎﺕ؛ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﻤﺯ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ.‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻡ ﺨﻁﻴﺭ ﺸﺠﺎﻉ ﺠﺭﻱﺀ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ـ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺅ ‪‬ـﺩﻴﻥ ﻟﻪ ـ ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﺍﻻﺴﺘﻔﺯﺍﺯﻱ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻕ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻨﺎﺼﺭ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺤﻕ ﺃﺼﻴل ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﹸﻨﺘ ِﻉ ﻁﻭﻴﻼ ﻤﻥ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤ ِﻤﻭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ ﹸﺯ َ‬ ‫ﺨﻴﺭﺍﺕ ﻗﻨﺎﺓ ﺤﻔﺭﻭﻫﺎ ﺒﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﺩﻤﺎﺌﻬﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻔ ‪‬ﺝ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﺘﻭ ﱠـﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ:‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ٦٥٩١، ﺃﻋﻠﻥ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺘﺄﻤﻴﻡ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ، ﻓﻌﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻘﺩﻭﺍ ٠٢١ ﺃﻟﻑ‬ ‫ﺭﺠل ﻓﻲ ﺤﻔﺭﻫﺎ، ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻁﱢـﻌﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ ﺘﺤـﺎﻟﻔﻭﺍ، ﻭﺒﺎﻻﺘﻔـﺎﻕ ﻤـﻊ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼﻨﻴﻌﺘﻬﻡ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﺍﻨﻘﻀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ، ﻭﻅﻠـﻭﺍ ﻴﻘﺼﻔﻭﻨﻬﺎ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﻟﺠﻭ، ﺜ ‪ ‬ﺍﻗﺘﺤﻤﻭﻫﺎ‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﺩﻴﻌﺔ، ﻭﺤﺼﺩﻭﺍ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺤﺼ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻗﺘﻴل ﺴﻘﻁﻭﺍ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻭ ﱠـﻑ ﺍﻟﻘﺘل، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺠـﻪ ﺍﻟـﺴﻭﻓﻴﺕ ﺇﻨـﺫﺍﺭﻫﻡ ﺍﻟـﺸﻬﻴﺭ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭﺘﺤﺕ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، ﺍﻀﻁﺭ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻭﻥ ﻟﻼﻨﺴﺤﺎﺏ.‬ ‫ﻭﻅﻠـﺕ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ "ﻨﻔﺴﻪ ـ ٢٥٣".‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﺎﻓل ﺒﺎﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ، ﻭﺒﺎﻟﻨﻬﺏ ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭﻱ، ﻭﺘـﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ، ﻭﺘﺩﻓﻊ ﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ ﺜﻤ ﹰﺎ ﺒﺎﻫ ﹰﺎ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻕ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻜﻪ ﻭ ﹸﺤﺭﻡ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﻨﻪ؛ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ، ﻭﻀﻐﻭﻁ ﺩﻭﻟ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻨﺴﺤﺎﺏ ﻤﻬﻴﻥ ﻟﻠﻐﺯﺍﺓ، ﻭﻋﻭﺩﺓ ﻟﻠﻘﻨﺎﺓ، ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺼﺭ ﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻤﻴﻼﺩ ﺯﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸﻌﺒ ‪‬ـﺔ ﺨﺎﺭﻗﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﺄﻴﻴﺩ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻡ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻟﻴﺱ ﻤﻁﻠ ﹰﺎ؛ ﻻ ﻴﺨﻠﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻥ ‪‬ﻌﺎ ِﻀﻴﻥ ﻟﻘﺭﺍﺭ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻤ ﺭ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻓﻬﻡ ﻻ ﻴﺭﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﻤﺯﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﻬﻭﺭ ﻭﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﺍﻟﻤﻨﻔﻠﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺏ:‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ ﺠ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻤﻕ ﻭﺍﻟﺘﻬﻭﺭ ﻭﻗﺼﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻭﻏﺎﺌﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻭﻴـﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫"ﻨﻔﺴﻪ ـ ٢٥٣".‬ ‫ﺍﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﻻ ﺘﺼﺩﺭ ﺇﻻ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻴﺘﺸﺒـﺜﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﺎﺌﺩ ﻭﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺴﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟ ‪‬ــﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟ ‪‬ﻌﺎ ِﻀﻭﻥ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ‪‬ـﺔ ﺘﺤﺕ ﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﻜﺎ ﱠـﺔ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻅﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻹﻨﺸﺎﺌﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴـﺩ ﻋـﻥ‬ ‫‪َ‬‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ.‬ ‫٨‬
‫ﻻ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﺸﺘﻰ ﺼﻨﻭﻑ ﻭﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻐﻴﻴـﺭ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﺜ ‪‬ـﺔ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴ ‪‬ـﺔ ﻋﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﺘﺘﺨ ‪‬ﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ، ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺭ ﱠـﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺘـﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﺘﻬـ ‪‬ﺩ ﻤـﺼﺎﻟﺤﻬﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺘﺯﻟﺯل ﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭ ‪‬ـﺔ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻻ ﺘﺘﻭ ‪‬ﻉ ﻋﻥ ﺭﻓﺽ ﺘﺄﻤﻴﻡ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟـﺴﻭﻴﺱ ﻭﺍﻟﺘﺄﻴﻴـﺩ ﺍﻟـﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻠﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﺴﻨﺔ ٦٥٩١، ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺨﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﻨﺔ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ‪‬ـﺔ ﻜﻤﻴل ﺸﻤﻌﻭﻥ، ﺘﻌﺎﻁﻔﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻜﻤﺎ ﻫﻠﻠﺕ ﻟﻪ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺌﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫"ﺒﻴﺭﻭﺕ ـ ٢٦".‬ ‫ﺼﻌﻭﺩ ﺯﻋﺎﻤﺔ "ﻋﺭﺒ ‪‬ـﺔ" ﻗﻭ ‪‬ـﺔ ﺘﺜﻴﺭ ﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﻥ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﻀﺔ ﻟﻤـﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺴ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ـﺔ، ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺘﺭ ﱠـﺏ ﻋﻠﻰ ﺯﻋﺎﻤﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻤـﻥ ﺘـﺸﺠﻴﻊ ﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻁﻭﺍﺌﻑ ﻟﺒﻨﺎﻨ ‪‬ـﺔ ﻤﻬﻀﻭﻤﺔ ﺍﻟﺤﻕ، ﻭﺘﺘﻌ ‪‬ﺽ ﻟﻅﻠﻡ ﻓﺎﺩﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨ ‪‬ـﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺤﻘﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺍﻨﺘﺼﺎ ‪‬ﺍ ﻋﺴﻜﺭ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ ٦٥٩١، ﻭﻟﻜﻥ ﻨﺠﺎﺤﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﺴﻔﺭ ﻋﻥ ﻤﻴﻼﺩ ﺯﻋﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻻ ﻴﻨﻜﺭﻫﺎ ﺃﺤﺩ؛ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﺤ ﹰﺎ ﻁﺎل ﻀﻴﺎﻋﻪ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺘﺄﻤﻴﻡ ﺸﺭﻜﺔ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ "ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻋﺎﻁﻔ ‪‬ﺎ"‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺭ ‪‬ﺩ ﺨﺼﻭﻤﻪ، ﻓﻘﺩ ﺃﻋﻴﺘﻪ ﺍﻟﺤﻴل ﺒﺤ ﹰﺎ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠـﺔ، ﺨﺫﻟﻪ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻭﻥ، ﻭﺘﻨﻜـﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻨﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺭﺍﻓ ‪‬ﺎ ﺘﻤﻭﻴل ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ، ﻭﻋﻨﺩﻫﺎ ﻓﻘﻁ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ:‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﺭ ﺃﺭﺒﺎ ‪‬ﺎ ﻀﺨﻤﺔ،‬ ‫‪ ‬ﺤ‬ ‫ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻔﺎﺩ ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ، ﺍﻟﻠﻨﺒﻲ ﻭﻜﻴﺘﺸﻨﺭ،‬ ‫ﺘﻜﻔﻲ ﻟﺘﻤﻭﻴل ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﺩ،‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻗﻨﺎﺘﻨﺎ. "ﺸﺭﻑ ـ ٢٩٣".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﻤﺼﺭ ‪‬ﺎ ﺨﺎﻟ ‪‬ﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺃﻫ ‪‬ـ ‪‬ـﺔ ﺘﻤ ﱠـﻠﺕ ﻓﻲ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻟﻤﺩ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ، ﻭﻤـﺭﺍﻭﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻤ ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫*‬ ‫ﺃﺴﻔﺭ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ٦٥٩١ ﻋﻥ ﻤﻴﻼﺩ ﺯﻋﺎﻤﺔ ﺸﻌﺒ ‪‬ـﺔ ﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ ﻋﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﻏﻴﺭ ﻤـﺴﺒﻭﻗﺔ، ﻭﻤـﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﻭﻱ، ﻭﺍﺼل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺼﻌﻭﺩﻩ ﻭﺘﻭﺍﻟﺕ ﺘﺤﺩﻴﺎﺘﻪ ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ‪‬ــﺔ، ﻭﺘـﻡ‬ ‫‪َ‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺃﻭل ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﺤﺩﻭﻱ ﻋﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ: ﻭﻓﻲ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ )ﺸﺒﺎﻁ( ٨٥٩١، ُﻋﻠ ﹶﺕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺃ ِﻨ‬ ‫ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ؛ ﻓﺎﻟﺘﻬﺒﺕ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻜﺎ ﱠـﺔ. "ﺒﻴﺭﻭﺕ ـ ٢٦".‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ، ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﻭﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺜ ﱠـﻔﻴﻥ، ﻴﺘﻁﱠـﻊ ﺇﻟﻰ ﺤﻠـﻡ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺭﺍﻫ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﻴﻐﺎﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﻜﺌﻴﺏ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺘﺠ ‪‬ﻡ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﻀﻤﻨﻪ ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ"، ﻤﺸﻬﺩ ﻗﺼﻴﺭ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺸﻌﺒ ‪‬ـﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ــﺔ ﻤـﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﱡــﻕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﺴﻲ ﺒﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ:‬ ‫٩‬
‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻠﻴل. ﺸﺒﺎﻥ ﺼﻐﺎﺭ ﻓﻲ ﻗﻤﺼﺎﻥ ﻭﺒﻨﻁﻠﻭﻨﺎﺕ ﻴﻭﻁﻭﻓﻭﻥ ﺒﻁﺭﻗﺎﺘﻬﺎ ﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﻤـﺼﺎﺒﻴﺢ ﺍﻟﻠـﻭﻜﺱ ﻭﻫـﻡ‬ ‫ﻴﻬﺘﻔﻭﻥ "ﺒﺩﻨﺎ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺒﺎﻜﺭ ﺒﺎﻜﺭ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻤﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ.‬ ‫"ﻨﻔﺴﻪ ـ ٨٧".‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺘﺒﺨـﺭ ﺍﻟﺤﻠﻡ، ﻭﺘﺘﻼﺸﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ، ﻭﻴﻐﻴﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻭﺘﺘﻌ ‪‬ﺽ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻌﻭﺍﺼﻑ ﻋﺎﺘﻴﺔ ﺘﻔﺴﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﻭﺘﺒ ‪‬ل ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺭﻤ ‪‬ﺍ ﺠﻠﻴﻼ ﻴﺘﻌﻠـﻕ ﺒﻪ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻫﻡ ﻴﻌﻴـﺸﻭﻥ ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﹰ ﱠ‬ ‫‪ ‬ﺯ‬ ‫ُ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻗﺔ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ:‬ ‫ﺼﻭﺭ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻓﻭﻕ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻷﻜﻭﺍﺥ.‬ ‫"ﻨﻔﺴﻪ ـ ٠٨".‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺩﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻭﺤﺩﻭﻱ ﻁﻭﻴ ﹰ، ﻭﺘﻜﺘﺏ "ﻭﺭﺩﺓ" ﻓﻲ ﻴﻭﻤ ‪‬ـﺎﺕ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﺴﻨﺔ ١٦٩١:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ‪‬ـﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﻴﻥ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻟﺘﻜﺘﺏ- ﺩﻭﻥ ﺇﻏﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل- ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺤﻭل ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭ ‪‬ــﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻴﻬﻤﺎ ﺍﻷﻭل: ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺃﻡ ﺍﻟﺤﺭ ‪‬ـﺔ ﺃﻡ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜ ‪‬ـﺔ؟ ﺨﻼﻓﺎﺕ ﺤﺎﺩﺓ ﻭﺍﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ. "ﻭﺭﺩﺓ ـ ٧٨".‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻫﻨﺎ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻭﻜﻴﻑ ﻨﺠﺢ "ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﻭﻥ" ﻓﻲ ﺇﺠﻬﺎﺽ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ‪‬ـﺔ؟!. ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻹﺠﺎﺒـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨﺠﺩﻩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ ﺒﻌﺩ ﻋﻘﻭﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺫﻜـﺭ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺩﺍﺭﺕ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺤﻭﻟﻬﺎ: ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﺸﻔﻕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺩﻭﺭ ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺃﻥ ‪‬ﺤﺭﻤﻭﺍ ﻤﻥ ﺤﻘﻬـﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ، ﺇﺫﺍ ﻨﺠﺢ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﻓﺭﺽ ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘـﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻫﻭ ﺸﺨﺼ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻘ ‪‬ﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ؛ ﻟـﺫﻟﻙ ﺴـﺎﻨﺩﻭﺍ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴـﻡ ﻭﺍﻨﺠﺭﻓـﻭﺍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ ﻭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﻭ ‪‬ـﻬﺔ ﻀﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻭﻋﻘﻠﻴﺘﻪ ﺍﻻﻨﻔﺭﺍﺩ ‪‬ـﺔ. "ﻨﻔﺴﻪ ـ ٢٦".‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ، ﻓﺈﻥ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻫﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻟﻠﻭﺤـﺩﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘـﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺯﻋﺎﻤﺘﻪ ﻭﺤﺩﻫﺎ، ﻓﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼ ‪‬ﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻔﻲ ﻭﻴﻬ ‪‬ﺵ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻴﺴﺘﺤﻴل ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭَ ﻭﺒﺨﺎ ‪‬ــﺔ ﻓـﻲ ﻅـل‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺴﻠﺒ ‪‬ـﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺭﺠﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ، ﻭﻴﺴﺘﺜﻤﺭﻫﺎ ﺍﻻﻨﻔـﺼﺎﻟﻴﻭﻥ ﺒﺒﺭﺍﻋـﺔ. ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺄﺴﺎﻭ ‪‬ـﺔ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻟﺩﻭﺭ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ.‬ ‫ﻴ‬ ‫*‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ‪‬ـﺔ، ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻓﻅ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺨ ﱢـﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ، ﻭﻓـﻲ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﻜﺜـﺭ ﺒـﺭﻭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﺘﺄﺜﻴ ‪‬ﺍ؛ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻤﻘﺘﺭﻥ ﺒﺼﺩﺍﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻋﺴﻜﺭﻱ ﻭﺇﻋﻼﻤﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ــﺔ ﺍﻟـﺴﻌﻭﺩ ‪‬ـﺔ، ﻭﺍﻷﻨﻅﻤـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ "ﺍﻟﺭﺠﻌ ‪‬ـﺔ" ﻭ"ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ" ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٢٦٩١ ﻨﺠﺢ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻼل ﻓﻲ ﺍﻹﻁﺎﺤﺔ ﺒﺎﻹﻤﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﺃﺴﺭﺓ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﺴـﻘﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺭﺠﻌﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅ ﺇﻻ ﺘﻬﺩﻴ ‪‬ﺍ ﺼﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻸﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﺜﻠﺔ. ﻓﻲ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٣٦٩١ ﺘﻜﺘﺏ ﻭﺭﺩﺓ:‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫٠١‬
‫ﺍﻟﺭﺠﻌ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩ ‪‬ـﺔ ﺘﺨﺸﻰ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻴﻤﻥ؛ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺘﺠﻬﺩ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺃﺜﺒﺕ ﻨﺎﺼﺭ ﻗﻭﻤﻴـﺘﻪ ﺒﺈﺭﺴـﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫٠٣ ﺃﻟﻑ ﺠﻨﺩﻱ ﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ. "ﻨﻔﺴﻪ ـ ٢٩".‬ ‫"ﻗﻭﻤ ‪‬ـﺔ" ﻨﺎﺼﺭ ﺘﺘﻀ ‪‬ـﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺍﻟﻀﻤﻨﻲ ﻟﻠﺭﺠﻌ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩ ‪‬ـﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﺤـﺎﺭﺏ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺫ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﻋﺩﻥ، ﻭﺘﺸ ﱢل ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ "ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ" ﻟﺘﻨﺎﻭﺉ "ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤ ‪‬ـﺔ"! "ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ـ ٢٩".‬ ‫ﺭﻓﺽ ﻗﺎﻁﻊ ﻟﻠﺭﺠﻌ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ‪‬ـﺔ ﻤ ‪‬ﺎ، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻔﺭﺽ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ‪‬ـﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻱ ﺤﻭل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻴﻤﻨ ‪‬ـﺔ، ﻴﺘﻭ ‪‬ـل ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗ ‪‬ـﺔ ﺴﻼﻡ ﻫـ ﱠـﺔ،‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﻜﺘﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﻴﻭﻤ ‪‬ـﺎﺕ ٥٢ ﺃﻏﺴﻁﺱ ٥٦٩١:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ ِﺩﺕ ﺃﻤﺱ ﺍﺘﻔﺎﻗ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﺼل، ﻭﺘﻘﻀﻲ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺸﻌﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬ﻘ َ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺴﺤﺏ ﻤﺼﺭ ﻗ ‪‬ﺍﺘﻬﺎ. "ﻨﻔﺴﻪ ـ ٨٣١".‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ ﻴﺠﻌل ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺸﻜﻠ ‪‬ﺎ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒل ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ، ﻭﺒﻌﺩ ﺸﻬﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻲ ﺨﻁﺎﺏ ﺃﻭل ﻤﺎﻴﻭ ﻫﺩﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺒﻀﺭﺏ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩ ‪‬ـﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻴﻤﻥ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﺤﻑ ﺒﻴﺭﻭﺕ: ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﺼل ﻴﺴﺘﻨﺠﺩ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﱠـﺤﺩﺓ "ﻨﻔﺴﻪ ـ ٦٤١".‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﻤﺜﻠﻤﺎ ﺴﻘﻁﺕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ‪‬ـﺔ ﺒﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻨﻔـﺼﺎﻟ ‪‬ـﺔ ﺘـﺴﺘﺜﻤﺭ ﻭﺘـﻀ ﱢـﻡ ﺃﺨﻁـﺎﺀ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ‪‬ـﺔ، ﻓﻘﺩ ﺘﻌﺭﺽ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻜﺎﺭﺜـﺔ ٧٦٩١؛ ﺍﻀـﻁﺭ ﻟﺘـﺭﻙ ﺍﻟـﺴﺎﺤﺔ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﺍﻨﻔﺭﺩ ﺍﻟﺭﺠﻌﻴﻭﻥ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﻗﺩ ﺨﺫﻟﻭﻩ ﻓﻲ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻜﺭﺭﻭﺍ ﺨﺫﻻﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﻴﻤﻥ.‬ ‫ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ "ﺠﻴﻡ ﻫﻭﺠﻼﻥ" ﻓﻲ ﺼﺤﻴﻔﺔ "ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﺒﻭﺴﺕ":‬ ‫... ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻴﺤﺎﻭل ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻱ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ، ﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ ﻜﻤـﺎل‬ ‫ﺃﺩﻫﻡ، ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩ ‪‬ـﺔ، ﻭﻀﺎﺒﻁ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜ ‪‬ـﺔ، ﺃﻥ ﻴﺠ ﱢـﺩ ﺒﺤـﺭﺹ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ.. ﺒﻴﺭﻭﺕ ـ ٠٠٢".‬ ‫ﺯﻋﻴﻡ ﻓﺭﺩﻱ ﺫﻭ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﻨﺒﻴﻠﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﻓﺎﺴﺩﺓ ﺘﻌﻴﻕ ﺃﺤﻼﻤﻪ ﻭﺘﺠﻬﺽ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﺘﺸ ‪‬ﻩ ﻤﺎ ﻴﺘﻭﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ. ﻜﺎﻥ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺸﻌﺒ ‪‬ﺎ ﺘﻘﺩﻤ ‪‬ﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺤﻭﻟﻪ، ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ،‬ ‫ﻴ ُﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺎﻓﻼ ﺒﺎﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﻴﺩﺍﺕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺼﺩﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ "ﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ" ﻗﺭﺏ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺴﻨﺔ ٢٦٩١، ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﻜﺜﻴﺭ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﻡ، ﻟﺤﺭﺝ ﺒﺎﻟﻎ؛ ﻷﻨﻬﻡ ﻴﺭﻓﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺸﺎﺌ ‪‬ـﺔ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﻤﺎﺴ ﹰﺎ ﻭﻭﻀﻭ ‪‬ﺎ. ﻴﻘﻭل ﺃﺤﺩ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﻤﺭﺍﺭﺓ: ﻨﺎﺼﺭ ﺴﺭﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺘﺤﺘﻨﺎ ﺨـﺼﻭ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻤﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻵﻥ ﻴﺘﻨﺎﻓﺴﻭﻥ ﻟﻜﻲ ﻴﻘﻔﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻴﺴﺎﺭﻩ "ﻭﺭﺩﺓ ـ ٤٩".‬ ‫ﻤﺯﺍﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭ ‪‬ـﺔ، ﻭﻋﺠﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﺠﺎﺩ، ﻭﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺘﺘﻼﻋـﺏ ﺒﺎﻟﻤـﺼﻴﺭ. ﺍﺠﺘﻬـﺩ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻨﻅﺭ ‪‬ﺎ ﻭﻋﻤﻠ ‪‬ﺎ، ﻭﻗﻨﻊ ﻤﻨﺎﻓﺴﻭﻩ ﺒﺎﻟﻤﺯﺍﻴﺩﺍﺕ. ﻭﻟﻜﻥ: ﺃﻱ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩ ﻨﻅﺭﻱ ﻗﺩﻤﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻭﺃﻱ ﻤﻭﺍﻗـﻑ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻤﻠ ‪‬ـﺔ ﺍﺘﺨﺫﻫﺎ؟!‬ ‫ﻴ‬ ‫١١‬
‫* ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺼﺩﺍﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﱠـﺤﺩﺓ:‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺨﻁﺎﺏ ﻤﻬﻡ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٥٦٩١، ﻭﺘﺴ ‪‬ـل ﻭﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﻴﻭﻤ ‪‬ـﺎﺘﻬﺎ ﺃﻫﻡ ﻨﻘﺎﻁﻪ ﺍﻟﻜﺎﺸـﻔﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻋﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ:‬ ‫ﺩﻭﻨﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴ ‪‬ـﺔ ﻓﻲ ﺨﻁﺎﺏ ﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﺭﺒﻬﻡ، ﻭﻻ ﻴﺘﻔﺎﻋﻠﻭﻥ ﻤﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻴﺘﺨﻠﻭﻥ ﻋﻥ ﻗﺩﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭﻩ، ﺃ ﱠـﺩ ﺃﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭﺍﻋﻴﻪ، ﻭﺍﻟﻤﺤﻅﻭﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻫﻭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ. ﻗﺎل ﺇﻥ ﺩﻭل ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗ ‪‬ـﺔ ﺘﻌﻁﻲ ﺝ ﻉ ﻡ ﻗﺭﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻔﺎﺌﺩﺓ ٢ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻘﺭﻭﺽ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﻓﺎﺌﺩﺘﻬﺎ ٧ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺌﺔ؛ ﺃﻱ ﺇﻥ ﻤﺼﺭ ﺘﺩﻓﻊ ﻟﻠﺩﻭل ﺍﻟﻐﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ ﻤﺭﺘﻴﻥ، ﺸﺭﺡ ﺒﺩ ﱠــﺔ ﺃﺴـﺎﺱ‬ ‫ﻗ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ: ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺇﺯﺍﻱ ﻴﻌﻤل ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺠﻨﻴﻪ؟ ﺤﺎﺠﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺠ ‪‬ﺍ، ﻴﺒﺘﺩﻱ ﺒﻤﺒﻠﻎ ﻭﻴﺠﻴﺏ ﻋﻤﺎل، ﻭﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺒﻴﺸﺘﻐﻠﻭﺍ.. ﻴﺩﻴﻬﻡ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺤﻘﻬﻡ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ.. ﻻﺯﻡ ﻴﺴﺭﻕ. ﺃﻋﻠﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﻭﺠـﻭﺩ ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﺒﺎﺴﻡ ﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﻴﻥ "ﻨﻔﺴﻪ ـ ٣٤١".‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺯ ﺍﻷﻭل ﻋﻨﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻴﺘﻤ ﱠـل ﻓﻲ ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﻔﻜﺭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺒﺤ ﹰﺎ ﻋـﻥ ﺍﻹﻁـﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅـﺭﻱ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ، ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﺤﻤل ﺭﺅﻴﺔ ﻓﻜﺭ ‪‬ـﺔ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻴﺘﺠ ‪‬ﺩ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻨﻅﺭ ‪‬ـﺔ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﻤﺒﺩﺃ ﺭﺍﺴـﺦ ﻫـﻭ ﻤﻌـﺎﺩﺍﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ، ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻴﺘﻡ ﺘﺤﺩﻴﺩﻩ ﺒﺎﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤ ﱢـل ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ‪‬ــﺔ "ﻓـﺎﺌﺽ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺜ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ"، ﻤﻊ ﺸﺭﺤﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺸﻌﺒ ‪‬ـﺔ ﻤﺒ ‪‬ﻁﺔ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻷﺨﻼﻗ ‪‬ـﺔ، ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺤ ‪‬ل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻻﻗﺘـﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺇﻟﻰ "ﺠﺭﻴﻤﺔ" ﻜﺭﻴﻬﺔ ﺘﺭﺍﺩﻑ "ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ"!.‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻭﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜ ‪‬ـﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺯ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓـﻲ ﺨﻁـﺎﺏ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ، ﻭﻤﺭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻋﻤﻠﻲ ﻨﻔﻌﻲ ﻴﺭﺍﻭﺩ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨ ‪‬ـﺔ ﺩﻭﻥ ﻭﻻﺀ ﺃﻴـﺩﻟﻭﺠﻲ، ﺍﻟﻘـﺭﻭﺽ‬ ‫ﻴ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜ ‪‬ـﺔ ﻤﻴﺴﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟ ‪‬ـﺔ ﺒﺎﻫﻅﺔ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ.‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺯﺍﺕ؟!. ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ، ﻻ ﻴﻜﻔـﻲ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ‬ ‫ﻋﺏﺀ ﺍﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎ ﱠـﺔ، ﻭﺍﻟﺒﺩﻴل ﻓﻲ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺠﺩﻴﺩ ﻴﺤﻤل ﺍﺴﻡ "ﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﻴﻥ"، ﻭﻴﻤ ﱢــل ﺍﻤﺘـﺩﺍ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘ ‪‬ﺎ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﻭﹶﺩ ﻤﻴﺘﺔ ﻤﻥ ﺭﺤﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ!.‬ ‫ﺘ ﻟُ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺃﻭل ﻴﻭﻟﻴﻭ ٦٦٩١، ﻴﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻓﻜﺭﺘﻪ ﻋﻥ ﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻻﺴـﺘﻐﻼل‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﻤﺎﺭﻜﺴﻲ، ﻭﺘﻜﺘﺏ ﻭﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻤﻥ ﻤﺎﻴﻭ:‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺸﺭﺡ ﻗﻀ ‪‬ـﺔ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﺒﺄﻨﻪ ﺍﺴﺘﻴﻼﺀ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﺌﺽ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻤل ﺍﻟﻌﺎﻤل.. ﺃﻱ ﺇﻨـﻪ ﻴﺄﺨـﺫ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﺭﻗﻬﻡ: "ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﻠﻲ ﺒﻴﺸﺘﻐل ﻭﻗﻴﻤﺔ ﻋﻤﻠﻪ ﺠﻨﻴﻪ ﻴﺩﻴﻠﻪ ﺭﺒﻊ ﺠﻨﻴﻪ ﻭﻴﺎﺨﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻼﺕ ﺃﺭﺒﺎﻉ" "ﻨﻔﺴﻪ ـ ٦٤١".‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺫﻭ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ، ﻭﻗﻁﻴﻌﺘﻪ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل، ﻭﺘﻌﺎﻤﻼﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤ ‪‬ـﺔ ﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺎﻟﺤﺫﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠـﺱ. ﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺠ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺩﻫ ‪‬ﺭ، ﻭﺘﻔﻀﻲ ﺒﺎﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﺍﻟﻨﺎﻀﺞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﺒﺭﺍﺜﻥ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫٢١‬
‫ﺒﻌﺩ ﺸﻬﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺨﻁﺎﺒﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﻓﻲ ﻴﻭﻨﻴﻭ ٦٦٩١، ‪‬ﻘﺘل ﺼﻼﺡ ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻤـﺸﻴﺵ، ﻭﺘﺜﺒـﺕ ﺍﻟﻘـﻭﻯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻤﺕ ﺒﻌﺩ. ﻴﻌﱢﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺍﻟﻘﺘل، ﻭﺘﻨﺘﻘل ﻋﻨﻪ ﻭﺭﺩﺓ:‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﱠـﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺘل ﺼﻼﺡ ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻤﺸﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﻴـﺩ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟ ‪‬ــﺔ ﺍﻟﺭﻴﻔ ‪‬ــﺔ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠ ‪‬ــﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺒﺘﺤﺭﻴﺽ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻔﻘﻲ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋ ‪‬ـﺔ ﻓﻘﺎل: "ﻻ ‪‬ـﺩ ﻤﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﺤ ‪‬ـﺔ، ﺜﻭﺭﺓ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ، ﻓﺎﻻﺴﺘﻐﻼل ﻻ ﻴﺴﺘـﺴﻠﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ. ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟ ‪‬ـﺔ ﺒﻴﺯﻴﺩ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜ ‪‬ـﺔ ﻻﺯﻡ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﻠـﺔ ﺘﻨﺘﻘـل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ.. "ﻨﻔﺴﻪ ـ ٧٤١".‬ ‫ﻭﻋﻲ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻤﻐﺎﻴﺭ ﻴﻌ ‪‬ـﺭ ﻋﻥ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺠ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤ ﱠﻡ ﻓﻲ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ: ﺘﻜـﻭﻴﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻹﻗﻁﺎﻉ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻋﺎﻤﺭ.‬ ‫"ﻨﻔﺴﻪ ـ ٧٤١".‬ ‫ﻫل ﻴﺼﻠﺢ ﺍﻟﻤﺸﻴﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻋﺎﻤﺭ ﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺼ ‪‬ﻱ ﻟﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻹﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﻤﺘﻐﻠﻐل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴـﻑ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ؟!‬ ‫ﻫل ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺸﻴﺭ ﻋﺎﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﻭﺍﻹﺨﻼﺹ ﻤﺎ ﻴﺅ ‪‬ـﻠﻪ ﻹﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﻤﻬ ‪‬ـﺔ "ﺍﻟﺜﻭﺭ ‪‬ـﺔ" ﺍﻟﻤﻭﻜﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ؟!‬ ‫ﻫل ﺘﻜﻔﻲ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ؟!‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺤﺎﺌﺭﺓ ﻴﺠﻴﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺘﻔﺎﻋﻼﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﻘـﺩﺓ.‬ ‫ﱠ‬ ‫*‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺤﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﱠـﺤﺩﺓ ﺘﺤﺭﻜﻬﺎ ﻻﺤﺘﻼل ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻤﺸﺭﻭﻉ ﺇﻴﺯﻨﻬﺎﻭﺭ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴﻨﺔ ٧٥٩١. "ﺒﻴﺭﻭﺕ ـ ٢٦".‬ ‫ﺘﺼﺩﻯ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜ ‪‬ـﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻷﺤﻼﻑ، ﻭﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﺘﺤﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻋـﺩﺍﺀ‬ ‫‪‬ﹰ‬ ‫ﻴ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻤل، ﻭﺒﺨﺎ ‪‬ـﺔ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺘﻭ ‪‬ـﻪ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻨﺎﻩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ. ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻟﻴـﻭ ٨٥٩١، ﺃﻭﺸـﻙ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ ﺠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺃﻥ ﻴﻘﻊ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻨﺠﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻜﻤﻴل ﺸـﻤﻌﻭﻥ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﱠــﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜ ‪‬ــﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ: ﻨﺯل ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺃﻟﻔﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﺓ ﺍﻷﺴﻁﻭل ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺒﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ، ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻤﻴﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﺭﻭﺕ؛ ﺒﺯﻋﻡ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﺼل ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻘ ‪‬ﺍﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜ ‪‬ــﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﺃﻟﻑ ﻤﻘﺎﺘل. "ﻨﻔﺴﻪ ـ ٣٦".‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻗ ‪‬ﺓ ﺇﻗﻠﻴﻤ ‪‬ـﺔ ﻤﺅ ﱢـﺭﺓ ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺃﻫ ‪‬ـ ‪‬ـﺔ، ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺯﻋﻴﻡ ﻗﻭﻱ ﺫﻭ ﻨﻔﻭﺫ ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﻤ ﻴ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﻏﻔﺎﻟﻪ، ﻭﺃﻁﻤﺎﻉ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﱠـﺤﺩﺓ ﺘﺼﻁﺩﻡ ﺒﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺯﻋﻴﻡ ﻤﺘﻔ ‪‬ﺩ ﻴﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﻭﻴـﺴﺨﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺸﻴﻥ ﻭﻴﻔﻀﺤﻬﻡ ﺒﺄﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ: ﺒﺭﺝ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ )ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺎﻤﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﺒـﺩﻴﻼ ﻋـﻥ ﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻹﺼـﺒﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ، ﺒﺎﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻭل ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﺸﺭﺍﺀﻩ ﺒﻬﺎ( "ﺫﺍﺕ ـ ١١".‬ ‫ﺯﻋﺎﻤﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺘﻌﺭﻗل ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜ ‪‬ـﺔ، ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻪ ﺘﺯﻋﺞ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺘﻌﻭﺩ ﺭﻤﻭﺯﻩ‬ ‫‪َ‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻤﻥ ﻴﻌﺘﺯﻭﻥ ﺒﻜﺭﺍﻤﺘﻬﻡ ﻭﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﺍﻟﻐﻁﺭﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺠﻬ ‪‬ـﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫‪ُ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٣١‬
‫ﻓﻲ ﻴﻭﻤ ‪‬ـﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٤٦٩١، ﺘﻜﺘﺏ ﻭﺭﺩﺓ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸﻥ ﻨﺎﺼﺭ ﺃﻤﺱ ﻫﺠﻭ ‪‬ﺎ ﻋﻨﻴ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﱠـﺤﺩﺓ؛ ﺭ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒﻠـﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻤ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﺩﺨل ﻤﻘﻤﻭ ‪‬ﺎ ﻭﺃﻋﻠﻥ ﻓﻲ ﻟﻬﺠﺔ ﺘﻬﺩﻴﺩ ‪‬ـﺔ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ؛ ﻷﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻤ ﱠـﺤﺩﺓ ﻻ ﻴﻌﺠﺒﻪ، ﻭﺠﻪ ﻨﺎﺼـﺭ ﺤﺩﻴﺜـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴـﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤ ﱠـﺤﺩﺓ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻌﺠﺒﻜﻡ ﻓﺎﺸﺭﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ. "ﻭﺭﺩﺓ ـ ٩٩".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺘﺤﻅﻰ ﺒﺈﻋﺠﺎﺏ ﺸﻌﺒﻲ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘـﺴﺘﻔﺯ ﺍﻟﻭﻻﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﱠــﺤﺩﺓ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺘﺩﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻟﺘﺭﻭﻴﺽ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘل ﻭﺇﺠﻬﺎﺽ ﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ، ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﺘﺘـﺴﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﺼل ﻴﻬﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻤﺴﺘﻨﺠ ‪‬ﺍ ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﻜﻤﻴل ﺸﻤﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﺒل:‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺼﺤﻑ ﺒﻴﺭﻭﺕ: ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﺼل ﻴﺴﺘﻨﺠﺩ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﱠـﺤﺩﺓ. "ﻨﻔﺴﻪ ـ ٦٤١".‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻨﻘﻊ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺭﻁ ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﺇﻟﻰ ﻫﺯﻴﻤﺔ ٧٦٩١، ﻭﺒﺎﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺤﻘﻘﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﱠــﺤﺩﺓ‬ ‫ﺘ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﺄﺭﻫﺎ: ﻭ ﹸﺭﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺃﺭ ‪‬ﺎ، ﺒﺎﻟﻀﺭﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﻀﻴﺔ. "ﺸﺭﻑ ـ ٣٦٣".‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻗﺩ ﻻ ﻴﺨﻠﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻥ ﻋﺩﺍﺀ ﺸﺨﺼﻲ ﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻟﻜﻥ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟـﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ، ﻭﻓﻲ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺭﻤﺯﻱ ﺒﻁﺭﺱ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻋﻤل ﻤﻊ ﻟﺠﻨﺔ ﻤﻥ ﺸـﺭﻜﺔ ﻜـﻭﺵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤ ‪‬ـﺔ، ﻭﺜ ‪‬ـﺔ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻤﺭﺍﻭﻏﺔ ﻭﺁﺭﺍﺀ ﺘﺘﻁﱠـﺏ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ. ﻤﻥ ﺫﻟﻙ: ﻤﻘﺎل ﻁﻭﻴـل ﻋـﻥ ﻤـﺼﺭ ﻓـﻲ ﻤﺠﻠـﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜ ‪‬ـﺔ، ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﻓﺎﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺨﺭ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ- ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭﻟﻬـﺎ-‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻗﺎﺩ ﺒﻼﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ ﺒﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ، ﺒﺩﺃﺕ ﺒﺎﻟﺘﺄﻤﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ.‬ ‫"ﻨﻔﺴﻪ ـ ٨٧٢".‬ ‫ﻤﺠﻤل ﺍﻟﺘﻭﺠـﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ‪‬ـﺔ، ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ‪‬ـﺔ، ﻻ ﺘـﺭﻭﻕ ﻟـﺼﺎﻨﻌﻲ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜ ‪‬ـﺔ، ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻜﻔﻴل ﺒﺈﻓﺴﺎﺩ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ، ﻭﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻌﻨﻴـﺩ ﺒﺎﻟـﻀﺭﺒﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻴﺔ ﻻ ﺘﺯﻴل ﺸﺒﺤﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ‪‬ﻨﺴﻰ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺩ ﱡـل ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ، ﺒﻌﺩ ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺼـ ‪‬ﺍﻡ ﺤـﺴﻴﻥ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻴﻌﱢـﻕ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔ ‪‬ﺠﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺭﻤﺯﻱ:‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻗﺒل ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻜﻡ ﺇﺭﺴﺎل ﺠﻨﺩﻱ ﻭﺍﺤﺩ،‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ.‬ ‫ﻓﺸﺒﺢ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺯﺍل ﺤ ‪‬ﺎ. "ﻨﻔﺴﻪ ـ ٥٧٣".‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ ﺸﺒﺢ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻴﺘﻭ ﱠـﻑ ﻜﻴﺴﻨﺠﺭ، ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﻨﻔﺴﻪ، ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻠﻜﻬﺎ ﻭﻴﺩﻴﺭﻫﺎ:‬ ‫ﻓﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻟﻡ ﻴﻨﺴﻭﺍ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺸﺒﺢ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺎﺒﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅ ‪‬ﻕ ﻤﻨﺎﻤﻬﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻜل ﻟﻴل. "ﻨﻔﺴﻪ ٩٨٣".‬ ‫٤١‬
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829
5829

Recommended

5057
50575057
5057
kotob arabia
 
1233
12331233
1233
kotob arabia
 
4073
40734073
4073
kotob arabia
 
4846
48464846
4846
kotob arabia
 
6112
61126112
6112
kotob arabia
 
3826
38263826
3826
kotob arabia
 
6114
61146114
6114
kotob arabia
 
5820
58205820
5820
kotob arabia
 

Recommended

5057
50575057
5057
kotob arabia
 
1233
12331233
1233
kotob arabia
 
4073
40734073
4073
kotob arabia
 
4846
48464846
4846
kotob arabia
 
6112
61126112
6112
kotob arabia
 
3826
38263826
3826
kotob arabia
 
6114
61146114
6114
kotob arabia
 
5820
58205820
5820
kotob arabia
 
أداب السفر للشيخ محمد ابن عبد الوهاب الوصابي
أداب السفر للشيخ محمد ابن عبد الوهاب الوصابيأداب السفر للشيخ محمد ابن عبد الوهاب الوصابي
أداب السفر للشيخ محمد ابن عبد الوهاب الوصابي
غايتي الجنة
 
3045
30453045
3045
kotob arabia
 
5708
57085708
5708
kotob arabia
 
5377
53775377
5377
kotob arabia
 
146
146146
146
kotob arabia
 
4260
42604260
4260
kotob arabia
 
4008
40084008
4008
kotob arabia
 
سوف تبقى إسرائيل أول الأعداء
سوف تبقى إسرائيل أول الأعداءسوف تبقى إسرائيل أول الأعداء
سوف تبقى إسرائيل أول الأعداء
basheer777
 
5819
58195819
5819
kotob arabia
 
4765
47654765
4765
kotob arabia
 
1016
10161016
1016
kotob arabia
 
333
333333
333
kotob arabia
 
3553
35533553
3553
kotob arabia
 
1466
14661466
1466
kotob arabia
 
4164
41644164
4164
kotob arabia
 
1240
12401240
1240
kotob arabia
 
1138
11381138
1138
kotob arabia
 
4162
41624162
4162
kotob arabia
 
3577
35773577
3577
kotob arabia
 
4875
48754875
4875
kotob arabia
 
713
713713
713
kotob arabia
 
5940
59405940
5940
kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

أداب السفر للشيخ محمد ابن عبد الوهاب الوصابي
أداب السفر للشيخ محمد ابن عبد الوهاب الوصابيأداب السفر للشيخ محمد ابن عبد الوهاب الوصابي
أداب السفر للشيخ محمد ابن عبد الوهاب الوصابي
غايتي الجنة
 
سوف تبقى إسرائيل أول الأعداء
سوف تبقى إسرائيل أول الأعداءسوف تبقى إسرائيل أول الأعداء
سوف تبقى إسرائيل أول الأعداء
basheer777
 

What's hot (20)

أداب السفر للشيخ محمد ابن عبد الوهاب الوصابي
أداب السفر للشيخ محمد ابن عبد الوهاب الوصابيأداب السفر للشيخ محمد ابن عبد الوهاب الوصابي
أداب السفر للشيخ محمد ابن عبد الوهاب الوصابي
 
3045
30453045
3045
 
5708
57085708
5708
 
5377
53775377
5377
 
146
146146
146
 
4260
42604260
4260
 
4008
40084008
4008
 
سوف تبقى إسرائيل أول الأعداء
سوف تبقى إسرائيل أول الأعداءسوف تبقى إسرائيل أول الأعداء
سوف تبقى إسرائيل أول الأعداء
 
5819
58195819
5819
 
4765
47654765
4765
 
1016
10161016
1016
 
333
333333
333
 
3553
35533553
3553
 
1466
14661466
1466
 
4164
41644164
4164
 
1240
12401240
1240
 
1138
11381138
1138
 
4162
41624162
4162
 
3577
35773577
3577
 
4875
48754875
4875
 

Viewers also liked

Viewers also liked (20)

713
713713
713
 
5940
59405940
5940
 
6415
64156415
6415
 
6484
64846484
6484
 
892
892892
892
 
905
905905
905
 
908
908908
908
 
609
609609
609
 
628
628628
628
 
631
631631
631
 
95
9595
95
 
5974
59745974
5974
 
77
7777
77
 
5890
58905890
5890
 
881
881881
881
 
646
646646
646
 
712
712712
712
 
6489
64896489
6489
 
5905
59055905
5905
 
974
974974
974
 

Similar to 5829

Similar to 5829 (20)

5818
58185818
5818
 
5149
51495149
5149
 
4692
46924692
4692
 
113
113113
113
 
1560
15601560
1560
 
3475
34753475
3475
 
6055
60556055
6055
 
4959
49594959
4959
 
5537
55375537
5537
 
5606
56065606
5606
 
1526
15261526
1526
 
4098
40984098
4098
 
4868
48684868
4868
 
5749
57495749
5749
 
4201
42014201
4201
 
4738
47384738
4738
 
3262
32623262
3262
 
1278
12781278
1278
 
1278
12781278
1278
 
4757
47574757
4757
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفيةالاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
NawalDahmani
 
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptx
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptxدورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptx
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptx
MustaqimMusytari
 
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdfIntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
Abd El-Rahman Khattaby
 

Recently uploaded (11)

الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفيةالاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
الاستعداد للامتحانات.pptx عرض حولك كيفية
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر من ( 15 ) طريقا عن...
 
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
الشوق إلى حجّ بيت الله الحرام (فضائل الحج)
 
واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .pptواستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
واستعمال الموارد الرقمية في التعليم .ppt
 
RPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docx
RPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docxRPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docx
RPT PENDIDIKAN ISLAM THN 2 (SK) 2024-2025.docx
 
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
64617773-قلق-الامتحان.ppt قلق الامتحاااااان
 
اسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرج
اسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرجاسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرج
اسلوب النفي في ديوان الشريف الرضي بحث تخرج
 
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptx
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptxدورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptx
دورة_الخطابة - فن مخاطبة الجماهير بطريقة إلقائية.pptx
 
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdfIntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
IntegratedMulti TrophicAquaculture Systems Aquaculture experts Forum.pdf
 
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
تێکچوونا خەموکییا مەزن ژخەموکی چیە و خەموکی چەوا پەیدا دبیت ، چارەسەریا خەموک...
 
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
الكامل في اتفاق الصحابة والأئمة علي وجوب الحجاب والجلباب علي المرأة واستحباب ...
 

5829

  • 1.
  • 2. ‫@‬ ‫@‬ ‫‪ïßìîi@óÐİ–ß‬‬ ‫@‬ ‫ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻫﺅﻻﺀ‬ ‫* ﺃﻨــﻭﺭ ﺍﻟــﺴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫* ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ‬ ‫* ﻤﻌﻤ ــﺭ ـ ﱠﺍﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘـ ﺫ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫* ﺠﻌﻔــﺭ ﻨﻤﻴــﺭﻱ‬ ‫ـﺴﻴﻥ‬ ‫ـ ‪‬ﺍﻡ ﺤــ‬ ‫* ﺼــ ﺩ‬ ‫* ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴـﻡ‬ ‫* ﺤﺴﻴﻥ ﺒـﻥ ﻁـﻼل‬ ‫ـﺩ‬ ‫ـﺎﻓﻅ ﺍﻷﺴــ‬ ‫* ﺤــ‬ ‫* ﻜﻤﻴــل ﺸــﻤﻌﻭﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫* ﻴﺎﺴــﺭ ﻋﺭﻓــﺎﺕ‬ ‫* ﻓﻴﺼل ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫* ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﺭﻨﺠ ‪‬ــﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫* ﻗﺎﺒﻭﺱ ﺒـﻥ ﺴـﻌﻴﺩ‬ ‫* ﻓﻬﺩ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ـﺎﻥ ـﺸﻌﺒﻲ‬ ‫* ﻗﺤﻁـ ﺍﻟـ‬ ‫* ـﺩ ﺍﷲ ـﺴﻼل‬ ‫ﺍﻟـ‬ ‫ﻋﺒـ‬ ‫* ﺴﺎﻟﻡ ﺭﺒﻴـﻊ ﻋﻠـﻲ‬ ‫* ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫@‬ ‫@‬ ‫٢‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ‬ ‫ﻣﻘ ﱢﻣﺔ ................................................................................................................................................. ٤‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ .................................................................................................................................. ٧‬ ‫أﻥﻮر اﻟﺴﺎدات ...................................................................................................................................... ٥٣‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ ﻥﻤﻴﺮي....................................................................................................................................... ٣٥‬ ‫ﻣﻌ ﱠـﺮ اﻟﻘ ﱠاﻓﻲ ..................................................................................................................................... ٠٦‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮیﻢ ﻗﺎﺱﻢ .................................................................................................................................. ٨٦‬ ‫ﺻ ﱠام ﺣﺴﻴﻦ ....................................................................................................................................... ٠٧‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺱﺪ ........................................................................................................................................ ٥٧‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ ﺏﻦ ﻃﻼل ................................................................................................................................... ٠٨‬ ‫یﺎﺱﺮ ﻋﺮﻓﺎت ...................................................................................................................................... ٦٨‬ ‫آﻤﻴﻞ ﺷﻤﻌﻮن ...................................................................................................................................... ١٩‬ ‫ﺱﻠﻴﻤﺎن ﻓﺮﻥﺠ ﱠـﺔ .................................................................................................................................. ٧٩‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﺏﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰیﺰ .......................................................................................................................... ٢٠١‬ ‫ﻓﻬﺪ ﺏﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰیﺰ ............................................................................................................................. ٤٠١‬ ‫ﻗﺎﺏﻮس ﺏﻦ ﺱﻌﻴﺪ ................................................................................................................................ ٩٠١‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺴﻼل .................................................................................................................................. ٤٢١‬ ‫ﻗﺤﻄﺎن اﻟﺸﻌﺒﻲ .................................................................................................................................. ٦٢١‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح إﺱﻤﺎﻋﻴﻞ ........................................................................................................................... ٠٣١‬ ‫ﺱﺎﻟﻢ رﺏﻴﻊ ﻋﻠﻲ ................................................................................................................................. ٥٣١‬ ‫ﺕﻨﻮیﻪ.............................................................................................................................................. ٨٣١‬ ‫٣‬
  • 5. ‫ﻤﻘ ‪‬ﻤﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗ ‪‬ـﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ، ﻓﻲ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻘ ‪‬ﺍﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻐﺎﺯﻴﺔ، ﺇﻻ ﺇﺸﻬﺎ ‪‬ﺍ ﺭﺴﻤ ‪‬ﺎ ﻹﻓﻼﺱ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻓﺸل ﻤﺠﻤل ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻜﻤﺕ ﻭﺘﺤﻜـﻤﺕ ﺨﻼل ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﻨﺼﻑ ﻗـﺭﻥ، ﻭﺍﻹﺩﺍﻨـﺔ ﺘﻁـﻭل‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ؛ ﻤﻥ ‪‬ﻭﺼ ﹸﻭﻥ ﺒﺎﻟﺭﺠﻌ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ، ﻭﻤﻥ ﻴﺘﺸﺩﻗﻭﻥ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘ ‪‬ﻤ ‪‬ـﺔ.‬ ‫ﺩﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻴ‬ ‫‪  ‬ﻴ ‪‬ﻔ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺜـﺘﻬﺎ ﺸﺎﺸﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻟﺘﺤﻁﻴﻡ ﺘﻤﺎﺜﻴل ﺼ ‪‬ﺍﻡ ﺤﺴﻴﻥ ﻭﺇﺸﻌﺎل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﻩ، ﺇﻻ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘﺄﻜﻴ ‪‬ﺍ ﺠﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ، ﻭﺍﻟﺘﺴﱡـﻁ،‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺭﺠﺴﻴـﺔ، ﻭﺍﻟﻭﻟﻊ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﺸﺎﺌ ‪‬ـﺔ، ﻭﺍﻟﻌﺠﺯ ﺍﻟﻔﺎﺩﺡ ﺍﻟﻔﺎﻀﺢ.‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻻ ‪‬ـﺩ ﻤﻥ ﻗﺎﺭﻋﺔ.‬ ‫ﺒ ‪‬‬ ‫ﻭﻟﻌل ﻓﻲ ﺴﻘﻭﻁ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻨﻅﺎﻡ ﺼ ‪‬ﺍﻡ ﻤﺎ ﻴﺩﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄ ‪‬ـل ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺍﺒﺕ ﺍﻵﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤ ‪‬ﺭﺓ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ؛ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻋﺒﺭ ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ‬ ‫ﹶ‪‬‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ.‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻭﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺸـﻬﺎﺩﺓ ﺒﺎﻟﻐـﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻟﻌﻤﻕ، ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻭﺠﻌﺔ ﻤﺅﻟﻤﺔ، ﻋﻥ ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺠﻨﻲ ﺍﻵﻥ ﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺓ.‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫َ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺡ: ﻜﻴﻑ ﻴﻌ ‪‬ـﺭ ﻋﺎﻟﻡ ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﱡﻪ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﻘـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﻜﻴﻑ ﻨﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺭﺅﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﻔﺸﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻋﻠل؟!‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﻟﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻭﻜل ﻭﺃﻱ ﻤﺒﺩﻉ ﺠﺎﺩ، ﻻ ﻴﺒﺘﻌﺩ، ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﺘﻌﺩ، ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ـﺔ. ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻨﺼﻭﺹ ﺭﻭﺍﺌ ‪‬ـﺔ ﻜﺘ ‪‬ـﺕ ﻭﻨ ِﺭﺕ ﺨﻼل ﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋـﻥ‬ ‫ﹸﺸ َ‬ ‫ﹸ ِﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺜﻠﺙ ﻗﺭﻥ، ٦٦٩١ ـ ٠٠٠٢، ﻭﺘﻘ ‪‬ﻡ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺭﻭﺍﺌ ‪‬ـﺔ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨ ‪‬ـﺔ، ﻭﺘﻘـ ‪‬ﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ـ ﻤﺯﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻨﺒﻭﺀﺓ.‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﻗﺩ ﻗﺩﻡ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼـﺼ ‪‬ـﺔ ﺭﺅﻴـﺔ ﻋﻤﻴﻘـﺔ ﺸـﺎﻤﻠﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ، ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ ‪‬ـﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻓﺈﻥ ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﻴﻘ ‪‬ﻡ ﺭﺅﻴﺔ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻜﻠﻪ، ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺠﺎﺩ ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ ﻴﺘﻭﺍﺼل ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﻤﺘﻐ ‪‬ـﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻬ ‪‬ـﺔ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ، ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ، ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ، ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ، ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ، ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﺍﻟﻴﻤﻥ، ﺨﻼل ﺍﻟﻨـﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻓﻀل ﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ- ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻓﻀل- ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺤﺎﻭل ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻴﺏ، ﻭﺘﻘ ‪‬ﻡ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻟﺭﺅﻴﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ‪‬ـﺔ، ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺄﻟﻭﻑ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩ‬ ‫"ﻜﺸﻑ ﺍﻷﻗﻨﻌﺔ.. ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻫﺅﻻﺀ"، ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻜل ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﻭﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺸﺨـﺼ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﺍﺘ ‪‬ـﺔ، ﻓﻠﻴﺱ ﻤﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ، ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ؛ ﺇﻨﻪ ﺍﻟﻨﺒﺵ ﻋﻥ ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﻭﻀﻭﻋﻲ، ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺠﻠـﺩ ﺍﻟـﺫﺍﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺓ ﻭﺍﻟﻬﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﻘﺫﻉ.‬ ‫‪‬ﺭَ‬ ‫٤‬
  • 6. ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻓﻲ ﻓﺼﻭل ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺴﻭﺍﺴﻴﺔ؛ ﻓﻠﻴﺱ ﻤﻤﻜ ﹰﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻤﺜل ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﺭﻨﺠ ‪‬ـﺔ، ﻭﻟﻴﺱ ﻭﺍﺭ ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺼ ‪‬ﺍﻡ ﺤﺴﻥ ﻤﺜل ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺙ ﺃﻥ ﻴﻘﻑ ﻜﻤﻴـل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸﻤﻌﻭﻥ، ﻭﻴﺎﺴﺭ ﻋﺭﻓﺎﺕ ﻤ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻪ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺜل.‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻭﻜﺜﻴﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻋﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺠـﻭﺩﻫﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻬﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻷﺯﻤﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ.‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ "ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺒﻴﺭﻭﺕ"، ﺘﻘﻭل ﻨﺎﺸﺭﺓ ﻟﺒﻨﺎﻨ ‪‬ـﺔ ﻟﻠﺭﺍﻭﻱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻨﺎﺸﺭ ﻟﻜﺘﺎﺒﻪ: ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺘـﺭﻙ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨﻅﺎ ‪‬ﺎ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﺩﻭﻥ ﺘﻌﺭﻴﺽ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫"ﺒﻴﺭﻭﺕ ـ ٢٣١".‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻜﺘﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ "ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺽ" ﻤﺒ ‪‬ﺭ ﻭﻴﺴﺘﻨﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﻤﻭﻀﻭﻋ ‪‬ـﺔ ﻤﺭﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪ ‬ﺭَ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ.‬ ‫ﻤﻥ ﻓﺼﻭل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺯﺍﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺘﻲ "ﻴﻌ ‪‬ﺽ" ﻤـﻥ ﺨﻼﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﺎﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﺘﻜﺸﻑ ﺒﺸﺠﺎﻋﺔ ﻤﺤﻤـﻭﺩﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻥ ﺠﺫﻭﺭ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻨ ‪‬ـﺔ:‬ ‫ﻴ‬ ‫• ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻀﺎﺌﻌﺔ ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒ ‪‬ـﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫• ﺍﻟﺘﺴﱡـﻁ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻱ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ.‬ ‫ﻠ‬ ‫• ﺍﻹﻫﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻠﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.‬ ‫‪‬‬ ‫• ﺍﻟﻘﻬﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﻔﺎﺩﺡ.‬ ‫• ﺴﻴﺎﺩﺓ ﻭﻫﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ.‬ ‫ﺃﻟﻴﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﻭﺍﻟﻌﻠل ﻫﻲ ﺼﺎﻨﻌﺔ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ؟. ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺒﺎﻹﻴﺠﺎﺏ- ﻷﻨﻪ ﻻ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺃﺨﺭﻯ- ﻓﻼ ﺃﻗل ﻤﻥ ﻓﻀﺢ ﺼﺎﻨﻌﻲ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﻭﺇﺩﺍﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺴ ‪‬ﺒﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻴﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺃﻥ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ:‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭﻻ: ﺃﻥ ﻓﺼﻭل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﻤ ﱢـل ﺠﺯ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺃﻜﺒﺭ ﻴﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻥ "ﻤﻌﺠﻡ ﺃﻋﻼﻡ ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ.. ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠ ‪‬ـﺔ"، ﻭﻴﻀﻡ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﺘﻨ ‪‬ﻋﺔ، ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺯﻋﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺘﻭﻗـﻑ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ: ﻴ ﱠـﺴﻡ ﻋﺎﻟﻡ ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻘﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﺒـﺴﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ ﺍﻟﺤ ‪‬ـﺔ، ﻭﻗﺩ ﺘﺠﻠـﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻤﻨﺫ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ "ﻨﺠﻤﺔ ﺃﻏﺴﻁﺱ"، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻨﻔـﺴﻪ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫- ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤـﻥ ﻓﻲ "ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺒﻴﺭﻭﺕ".‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻗﺼﺎﺼﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻷﺠﻨﺒ ‪‬ـﺔ ﻓﻲ "ﺫﺍﺕ".‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫- ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ ﻭﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼ ‪‬ـﺔ ﻓﻲ "ﺸﺭﻑ".‬ ‫ﻴ‬ ‫- ﺍﻟﻴﻭﻤ ‪‬ـﺎﺕ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺭﺍﺼﺩﺓ ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ "ﻭﺭﺩﺓ".‬ ‫ﻴ‬ ‫٥‬
  • 7. ‫ﺜﺎﻟ ﹰﺎ: ﺘﻡ ﺍﺨﺘﺼﺎﺭ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﺅﻟـﻔﺎﺕ ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻋﻨﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺘﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ:‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺜ ‪‬‬ ‫- ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺔ = ﺘﻠﻙ‬ ‫- ﻨﺠﻤﺔ ﺃﻏﺴﻁﺱ = ﻨﺠﻤﺔ‬ ‫- ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ = ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫- ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺒﻴﺭﻭﺕ = ﺒﻴﺭﻭﺕ.‬ ‫- ﺫﺍﺕ = ﺫﺍﺕ.‬ ‫- ﺸﺭﻑ = ﺸﺭﻑ‬ ‫- ﻭﺭﺩﺓ = ﻭﺭﺩﺓ.‬ ‫ﻏﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺩﻑ ﺍﻹﺴﺎﺀﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﻤﻤﻥ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﺃﻤﻭﺍ ﹰﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻡ ﺃﺤﻴـﺎﺀ،‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻋﺎ ‪‬ـﺔ ﻴﻤﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺤﺩﻩ. ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﻤﺸﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻘﻠﻴل ﺃﻭ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁـﺄ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻠل، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩ ﻴﺼﺩﺭ ﻋﻥ ﺇﺨﻼﺹ ﻭﺼﺩﻕ ﻻ ﺍﺩﻋﺎﺀ ﻓﻴﻪ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﻌ ‪‬ﺭ- ﺃﻭ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ- ﻋﻥ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺤﺏ ﻻ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﻬﻤﺎ: ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺄﺯﻭﻡ ﺍﻟﻤﻬﺯﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﻟﻪ ﺒﺩﻴﻼ ﻭﻻ ‪‬ـﺩ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺘـﻪ‬ ‫ﺒ ‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻤﻌﻪ، ﻭﺍﻟﺤﺏ ﻟﺭﻭﺍﺌﻲ ﺸﺠﺎﻉ ﻨﺒﻴل ﻴﺄﺒﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻷﺨﺭﺱ، ﻓﻴﻘﺘﺤﻡ ﺒﻭﻋﻴﻪ ﻭﺒﺭﺍﻋﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨ ‪‬ــﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜل ﻤﺴﻜﻭﺕ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻟﻡ ﻴﻔﺴﺩﻫﺎ ﺇﻻ ﺇﺩﻤﺎﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ!...‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺒﻴﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻴﺎ ٢٢/ ٤/ ٣٠٠٢‬ ‫٦‬
  • 8. ‫ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻹﺤﺎﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﻠﻪ "ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ"، ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ "ﺼﻨﻊ ﺍﷲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ"، ﺘﺘﻁﱠـﺏ ﺍﻟﺘﻭ ﱡـﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﻋ ‪‬ﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﺭ ﻤﺘﺩﺍﺨﻠﺔ:‬ ‫• ﺯﻋﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫• ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﻤﻭﻗﻔﻪ ﺍﻟﺼﺩﺍﻤﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﱠـﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜ ‪‬ـﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫• ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒ ‪‬ـﺔ ﻭﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫• ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬ ﱠﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ.‬ ‫ﺸ‬ ‫• ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ‪‬ـﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫• ﻫﺯﻴﻤﺔ ٧٦٩١ ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ.‬ ‫* ﺯﻋﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺯﻋﺎﻤﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻤﺼﺭ ‪‬ﺎ ﻭﻋﺭﺒ ‪‬ﺎ، ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﻤﺤﻁﺎﺕ ﺭﺌﻴﺴ ‪‬ـﺔ: ﺘﺄﻤﻴﻡ ﻗﻨﺎﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ، ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ‪‬ـﺔ، ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫*‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻟﺯﻋﺎﻤﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﻗﺭﺍﺭﻩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﺒﺘﺄﻤﻴﻡ ﺸﺭﻜﺔ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ، ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺘﺭ ﱠـﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﻋﺩﻭﺍﻥ ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻓﺭﻨﺴﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﻤﺸﺘﺭﻙ، ﻭﻓﻲ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺭﻤﺯﻱ ﺒﻁـﺭﺱ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨﺼﻴﻑ ﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﺤ ‪‬ﺱ، ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻁﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﻘ ‪‬ﺭ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﺠﻤﺎل ﻭﺒﻁﻭﻟﺘﻪ: ﺃﺼﺒﺢ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺒﻁل ﻤﺭﺍﻫﻘﺘﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻓـﻲ ٦٥، ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﻕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﻜﺸﻭﻓﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻷﺯﻫﺭ، ﻭﺍﻋﺘﻠﻰ ﻤﻨﺒﺭﻩ ﻭﻗﺎل ﻟﻠﻌـﺎﻟﻡ:‬ ‫"ﺴﻨﻘﺎﺘل ﻭﻟﻥ ﻨﺴﺘﺴﻠﻡ"؛ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﻭﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ" ﺸﺭﻑ ـ ٩٦٢".‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﺒﻔﻀل ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻡ، ﻟﻴﺱ ﺯﻋﻴ ‪‬ﺎ ﺘﻘﻠﻴﺩ ‪‬ﺎ ﻤﺴﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺒﻁل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺨﺎﺭﻕ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼ ‪‬ﻱ ﻟﻠﻜﺒﺎﺭ ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻏﻁﺭﺴﺘﻬﻡ، ﻭﺸﺤﻥ ﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟـﺸﺎﺭﻉ، ﻭﺯﺭﻉ ﺃﺤﺎﺴـﻴﺱ ﻭﺃﻓﻜـﺎﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ ﻭﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ.‬ ‫ﺭﻤﺯﻱ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅ ‪‬ﻠﻪ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻭﻗﻊ، ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﺠﻴل ﻜﺎﻤل ﺘﺸﻜـل ﻭﻋﻴﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭﻓﻕ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺸﺎﺏ، ﻭﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺘﻔ ‪‬ﺠﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺴـﺘﻌﺭﺍﺽ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻘ ‪‬ﻤـﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﻴﻜ ‪‬ﺭ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻭﻴﺠ ‪‬ﺩ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻌﺎﺭﻡ ﺒﻌﻅﻤﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺼـﻨﺎﻋﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺸﻌﺒ ‪‬ـﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺴﻤﻌﻪ ﺍﻵﻥ، ﻭﻫﻭ ﻴﻌﻠﻥ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﺘﺄﻤﻴﻡ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤ ‪‬ـﺔ ﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ، ﻭﺒﻭﺴﻌﻲ ﺃﻥ ﺃﺴﺘﺤﻀﺭ ﺍﻟﻨﺸﻭﺓ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻌﺭ ﺒﻬﺎ ﻜل ﻤﺼﺭﻱ ﻭﻋﺭﺒﻲ ﻭﺃﻓﺭﻴﻘﻲ، ﺒل ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺁﺴﻴﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨ ‪‬ــﺔ، ﻭﻜـل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺴﺘﻌ ‪‬ﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺫﱢـﻴﻥ، ﻭﻫﻡ ﻴﺴﻤﻌﻭﻥ ﺒﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ "ﻨﻔﺴﻪ ـ ١٩٣".‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻤ ﹶ ‪‬ﺒ‬ ‫٧‬
  • 9. ‫ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻔ ‪‬ﺝ ﻤﺎ ﻴﺅ ﱢـﺩ ﺃﻥ ﺯﻋﺎﻤﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺁﻓـﺎﻕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻭﺴﻊ، ﺘﺘﻀ ‪‬ـﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻲ ﻭﻜﺎ ﱠـﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ؛ ﺍﻟـﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻌ ‪‬ﻀـﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻻﻀﻁﻬﺎﺩ ﻁﻭﻴل ﻭﺤﺭﻤﺎﻥ ﻤﺭﻫﻕ، ﺘﺘﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠـﻕ ﺒﺭﻤﺯ ﻗﻭﻱ ﻗـﺎﺩﺭ ﻋﻠـﻰ ﺘﺠـﺴﻴﺩ ﺍﻷﺤـﻼﻡ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻤﻭﺤﺎﺕ؛ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﻤﺯ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ.‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻡ ﺨﻁﻴﺭ ﺸﺠﺎﻉ ﺠﺭﻱﺀ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ـ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺅ ‪‬ـﺩﻴﻥ ﻟﻪ ـ ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﺍﻻﺴﺘﻔﺯﺍﺯﻱ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻕ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻨﺎﺼﺭ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺤﻕ ﺃﺼﻴل ﻟﻠﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﹸﻨﺘ ِﻉ ﻁﻭﻴﻼ ﻤﻥ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤ ِﻤﻭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ ﹸﺯ َ‬ ‫ﺨﻴﺭﺍﺕ ﻗﻨﺎﺓ ﺤﻔﺭﻭﻫﺎ ﺒﺘﻀﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﺩﻤﺎﺌﻬﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻔ ‪‬ﺝ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﺘﻭ ﱠـﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ:‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ٦٥٩١، ﺃﻋﻠﻥ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺘﺄﻤﻴﻡ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ، ﻓﻌﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻘﺩﻭﺍ ٠٢١ ﺃﻟﻑ‬ ‫ﺭﺠل ﻓﻲ ﺤﻔﺭﻫﺎ، ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻁﱢـﻌﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻕ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ ﺘﺤـﺎﻟﻔﻭﺍ، ﻭﺒﺎﻻﺘﻔـﺎﻕ ﻤـﻊ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼﻨﻴﻌﺘﻬﻡ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﺍﻨﻘﻀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ، ﻭﻅﻠـﻭﺍ ﻴﻘﺼﻔﻭﻨﻬﺎ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﻟﺠﻭ، ﺜ ‪ ‬ﺍﻗﺘﺤﻤﻭﻫﺎ‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﺩﻴﻌﺔ، ﻭﺤﺼﺩﻭﺍ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺤﺼ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻗﺘﻴل ﺴﻘﻁﻭﺍ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻭ ﱠـﻑ ﺍﻟﻘﺘل، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺠـﻪ ﺍﻟـﺴﻭﻓﻴﺕ ﺇﻨـﺫﺍﺭﻫﻡ ﺍﻟـﺸﻬﻴﺭ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭﺘﺤﺕ ﻀﻐﻁ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ، ﺍﻀﻁﺭ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻭﻥ ﻟﻼﻨﺴﺤﺎﺏ.‬ ‫ﻭﻅﻠـﺕ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ "ﻨﻔﺴﻪ ـ ٢٥٣".‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺤﺎﻓل ﺒﺎﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ، ﻭﺒﺎﻟﻨﻬﺏ ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭﻱ، ﻭﺘـﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ، ﻭﺘﺩﻓﻊ ﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ ﺜﻤ ﹰﺎ ﺒﺎﻫ ﹰﺎ ﻟﻠﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻕ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻜﻪ ﻭ ﹸﺤﺭﻡ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﻨﻪ؛ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ، ﻭﻀﻐﻭﻁ ﺩﻭﻟ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻨﺴﺤﺎﺏ ﻤﻬﻴﻥ ﻟﻠﻐﺯﺍﺓ، ﻭﻋﻭﺩﺓ ﻟﻠﻘﻨﺎﺓ، ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﺼﺭ ﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻤﻴﻼﺩ ﺯﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸﻌﺒ ‪‬ـﺔ ﺨﺎﺭﻗﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﺄﻴﻴﺩ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻡ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻟﻴﺱ ﻤﻁﻠ ﹰﺎ؛ ﻻ ﻴﺨﻠﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻥ ‪‬ﻌﺎ ِﻀﻴﻥ ﻟﻘﺭﺍﺭ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻤ ﺭ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻓﻬﻡ ﻻ ﻴﺭﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﻤﺯﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﻬﻭﺭ ﻭﺍﻻﻨﻔﻌﺎل ﺍﻟﻤﻨﻔﻠﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺏ:‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ ﺠ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻤﻕ ﻭﺍﻟﺘﻬﻭﺭ ﻭﻗﺼﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻭﻏﺎﺌﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻭﻴـﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫"ﻨﻔﺴﻪ ـ ٢٥٣".‬ ‫ﺍﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﻻ ﺘﺼﺩﺭ ﺇﻻ ﻋﻥ ﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻴﺘﺸﺒـﺜﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﺎﺌﺩ ﻭﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺴﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟ ‪‬ــﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ، ﻭﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟ ‪‬ﻌﺎ ِﻀﻭﻥ ﻴﺴﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ‪‬ـﺔ ﺘﺤﺕ ﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﻜﺎ ﱠـﺔ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻅﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻹﻨﺸﺎﺌﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴـﺩ ﻋـﻥ‬ ‫‪َ‬‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ.‬ ‫٨‬
  • 10. ‫ﻻ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﺸﺘﻰ ﺼﻨﻭﻑ ﻭﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻐﻴﻴـﺭ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﺜ ‪‬ـﺔ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴ ‪‬ـﺔ ﻋﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﺘﺘﺨ ‪‬ﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ، ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺭ ﱠـﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺘـﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ﺘﻬـ ‪‬ﺩ ﻤـﺼﺎﻟﺤﻬﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺘﺯﻟﺯل ﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭ ‪‬ـﺔ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻻ ﺘﺘﻭ ‪‬ﻉ ﻋﻥ ﺭﻓﺽ ﺘﺄﻤﻴﻡ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟـﺴﻭﻴﺱ ﻭﺍﻟﺘﺄﻴﻴـﺩ ﺍﻟـﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻠﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﺴﻨﺔ ٦٥٩١، ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺨﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﻨﺔ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ‪‬ـﺔ ﻜﻤﻴل ﺸﻤﻌﻭﻥ، ﺘﻌﺎﻁﻔﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻜﻤﺎ ﻫﻠﻠﺕ ﻟﻪ ﺼﺤﻴﻔﺔ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺌﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫"ﺒﻴﺭﻭﺕ ـ ٢٦".‬ ‫ﺼﻌﻭﺩ ﺯﻋﺎﻤﺔ "ﻋﺭﺒ ‪‬ـﺔ" ﻗﻭ ‪‬ـﺔ ﺘﺜﻴﺭ ﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﻥ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﻭﺒﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﻀﺔ ﻟﻤـﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺴ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ـﺔ، ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺘﺭ ﱠـﺏ ﻋﻠﻰ ﺯﻋﺎﻤﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻤـﻥ ﺘـﺸﺠﻴﻊ ﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻁﻭﺍﺌﻑ ﻟﺒﻨﺎﻨ ‪‬ـﺔ ﻤﻬﻀﻭﻤﺔ ﺍﻟﺤﻕ، ﻭﺘﺘﻌ ‪‬ﺽ ﻟﻅﻠﻡ ﻓﺎﺩﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨ ‪‬ـﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺤﻘﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺍﻨﺘﺼﺎ ‪‬ﺍ ﻋﺴﻜﺭ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ ٦٥٩١، ﻭﻟﻜﻥ ﻨﺠﺎﺤﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﺴﻔﺭ ﻋﻥ ﻤﻴﻼﺩ ﺯﻋﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻻ ﻴﻨﻜﺭﻫﺎ ﺃﺤﺩ؛ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ ﺤ ﹰﺎ ﻁﺎل ﻀﻴﺎﻋﻪ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺘﺄﻤﻴﻡ ﺸﺭﻜﺔ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ "ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻋﺎﻁﻔ ‪‬ﺎ"‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺭ ‪‬ﺩ ﺨﺼﻭﻤﻪ، ﻓﻘﺩ ﺃﻋﻴﺘﻪ ﺍﻟﺤﻴل ﺒﺤ ﹰﺎ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠـﺔ، ﺨﺫﻟﻪ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﻭﻥ، ﻭﺘﻨﻜـﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻨﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺭﺍﻓ ‪‬ﺎ ﺘﻤﻭﻴل ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ، ﻭﻋﻨﺩﻫﺎ ﻓﻘﻁ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ:‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﺭ ﺃﺭﺒﺎ ‪‬ﺎ ﻀﺨﻤﺔ،‬ ‫‪ ‬ﺤ‬ ‫ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻔﺎﺩ ﻨﺎﺒﻠﻴﻭﻥ، ﺍﻟﻠﻨﺒﻲ ﻭﻜﻴﺘﺸﻨﺭ،‬ ‫ﺘﻜﻔﻲ ﻟﺘﻤﻭﻴل ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﺩ،‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﻗﻨﺎﺘﻨﺎ. "ﺸﺭﻑ ـ ٢٩٣".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﺍﻓﻊ ﻤﺼﺭ ‪‬ﺎ ﺨﺎﻟ ‪‬ﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺃﻫ ‪‬ـ ‪‬ـﺔ ﺘﻤ ﱠـﻠﺕ ﻓﻲ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻟﻤﺩ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻲ، ﻭﻤـﺭﺍﻭﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻤ ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺤﻼﻡ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫*‬ ‫ﺃﺴﻔﺭ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ٦٥٩١ ﻋﻥ ﻤﻴﻼﺩ ﺯﻋﺎﻤﺔ ﺸﻌﺒ ‪‬ـﺔ ﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ ﻋﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﻏﻴﺭ ﻤـﺴﺒﻭﻗﺔ، ﻭﻤـﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﻭﻱ، ﻭﺍﺼل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺼﻌﻭﺩﻩ ﻭﺘﻭﺍﻟﺕ ﺘﺤﺩﻴﺎﺘﻪ ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ‪‬ــﺔ، ﻭﺘـﻡ‬ ‫‪َ‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺃﻭل ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﺤﺩﻭﻱ ﻋﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ: ﻭﻓﻲ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ )ﺸﺒﺎﻁ( ٨٥٩١، ُﻋﻠ ﹶﺕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺃ ِﻨ‬ ‫ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ؛ ﻓﺎﻟﺘﻬﺒﺕ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻜﺎ ﱠـﺔ. "ﺒﻴﺭﻭﺕ ـ ٢٦".‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ، ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﻭﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺜ ﱠـﻔﻴﻥ، ﻴﺘﻁﱠـﻊ ﺇﻟﻰ ﺤﻠـﻡ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺭﺍﻫ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﻴﻐﺎﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﻜﺌﻴﺏ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺘﺠ ‪‬ﻡ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﻀﻤﻨﻪ ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ"، ﻤﺸﻬﺩ ﻗﺼﻴﺭ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺸﻌﺒ ‪‬ـﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ــﺔ ﻤـﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﱡــﻕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﺴﻲ ﺒﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ:‬ ‫٩‬
  • 11. ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻠﻴل. ﺸﺒﺎﻥ ﺼﻐﺎﺭ ﻓﻲ ﻗﻤﺼﺎﻥ ﻭﺒﻨﻁﻠﻭﻨﺎﺕ ﻴﻭﻁﻭﻓﻭﻥ ﺒﻁﺭﻗﺎﺘﻬﺎ ﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﻤـﺼﺎﺒﻴﺢ ﺍﻟﻠـﻭﻜﺱ ﻭﻫـﻡ‬ ‫ﻴﻬﺘﻔﻭﻥ "ﺒﺩﻨﺎ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺒﺎﻜﺭ ﺒﺎﻜﺭ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻤﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ.‬ ‫"ﻨﻔﺴﻪ ـ ٨٧".‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺘﺒﺨـﺭ ﺍﻟﺤﻠﻡ، ﻭﺘﺘﻼﺸﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ، ﻭﻴﻐﻴﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻭﺘﺘﻌ ‪‬ﺽ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻌﻭﺍﺼﻑ ﻋﺎﺘﻴﺔ ﺘﻔﺴﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﻭﺘﺒ ‪‬ل ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺭﻤ ‪‬ﺍ ﺠﻠﻴﻼ ﻴﺘﻌﻠـﻕ ﺒﻪ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻫﻡ ﻴﻌﻴـﺸﻭﻥ ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﹰ ﱠ‬ ‫‪ ‬ﺯ‬ ‫ُ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻗﺔ ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ:‬ ‫ﺼﻭﺭ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻓﻭﻕ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻷﻜﻭﺍﺥ.‬ ‫"ﻨﻔﺴﻪ ـ ٠٨".‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺩﻡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻭﺤﺩﻭﻱ ﻁﻭﻴ ﹰ، ﻭﺘﻜﺘﺏ "ﻭﺭﺩﺓ" ﻓﻲ ﻴﻭﻤ ‪‬ـﺎﺕ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﺴﻨﺔ ١٦٩١:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ‪‬ـﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﻴﻥ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻟﺘﻜﺘﺏ- ﺩﻭﻥ ﺇﻏﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل- ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺤﻭل ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭ ‪‬ــﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻴﻬﻤﺎ ﺍﻷﻭل: ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺃﻡ ﺍﻟﺤﺭ ‪‬ـﺔ ﺃﻡ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜ ‪‬ـﺔ؟ ﺨﻼﻓﺎﺕ ﺤﺎﺩﺓ ﻭﺍﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ. "ﻭﺭﺩﺓ ـ ٧٨".‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻫﻨﺎ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻭﻜﻴﻑ ﻨﺠﺢ "ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻟﻴﻭﻥ" ﻓﻲ ﺇﺠﻬﺎﺽ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ‪‬ـﺔ؟!. ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻹﺠﺎﺒـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨﺠﺩﻩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ ﺒﻌﺩ ﻋﻘﻭﺩ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺫﻜـﺭ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺩﺍﺭﺕ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺤﻭﻟﻬﺎ: ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺃﺸﻔﻕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺩﻭﺭ ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﺃﻥ ‪‬ﺤﺭﻤﻭﺍ ﻤﻥ ﺤﻘﻬـﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ، ﺇﺫﺍ ﻨﺠﺢ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﻓﺭﺽ ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘـﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻫﻭ ﺸﺨﺼ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻘ ‪‬ﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ؛ ﻟـﺫﻟﻙ ﺴـﺎﻨﺩﻭﺍ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴـﻡ ﻭﺍﻨﺠﺭﻓـﻭﺍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ ﻭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﻭ ‪‬ـﻬﺔ ﻀﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻭﻋﻘﻠﻴﺘﻪ ﺍﻻﻨﻔﺭﺍﺩ ‪‬ـﺔ. "ﻨﻔﺴﻪ ـ ٢٦".‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ، ﻓﺈﻥ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻫﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻟﻠﻭﺤـﺩﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘـﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺯﻋﺎﻤﺘﻪ ﻭﺤﺩﻫﺎ، ﻓﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼ ‪‬ﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻔﻲ ﻭﻴﻬ ‪‬ﺵ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻴﺴﺘﺤﻴل ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﺭَ ﻭﺒﺨﺎ ‪‬ــﺔ ﻓـﻲ ﻅـل‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺼ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺴﻠﺒ ‪‬ـﺔ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺭﺠﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﻴﺎ، ﻭﻴﺴﺘﺜﻤﺭﻫﺎ ﺍﻻﻨﻔـﺼﺎﻟﻴﻭﻥ ﺒﺒﺭﺍﻋـﺔ. ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺄﺴﺎﻭ ‪‬ـﺔ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻟﺩﻭﺭ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ.‬ ‫ﻴ‬ ‫*‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ‪‬ـﺔ، ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻓﻅ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺨ ﱢـﻪ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ، ﻭﻓـﻲ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻷﻜﺜـﺭ ﺒـﺭﻭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﺘﺄﺜﻴ ‪‬ﺍ؛ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻤﻘﺘﺭﻥ ﺒﺼﺩﺍﻡ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻋﺴﻜﺭﻱ ﻭﺇﻋﻼﻤﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ــﺔ ﺍﻟـﺴﻌﻭﺩ ‪‬ـﺔ، ﻭﺍﻷﻨﻅﻤـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ "ﺍﻟﺭﺠﻌ ‪‬ـﺔ" ﻭ"ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ" ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ٢٦٩١ ﻨﺠﺢ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻼل ﻓﻲ ﺍﻹﻁﺎﺤﺔ ﺒﺎﻹﻤﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﺃﺴﺭﺓ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﺴـﻘﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺭﺠﻌﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅ ﺇﻻ ﺘﻬﺩﻴ ‪‬ﺍ ﺼﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻸﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﺜﻠﺔ. ﻓﻲ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٣٦٩١ ﺘﻜﺘﺏ ﻭﺭﺩﺓ:‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫٠١‬
  • 12. ‫ﺍﻟﺭﺠﻌ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩ ‪‬ـﺔ ﺘﺨﺸﻰ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻴﻤﻥ؛ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺘﺠﻬﺩ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺃﺜﺒﺕ ﻨﺎﺼﺭ ﻗﻭﻤﻴـﺘﻪ ﺒﺈﺭﺴـﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫٠٣ ﺃﻟﻑ ﺠﻨﺩﻱ ﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ. "ﻨﻔﺴﻪ ـ ٢٩".‬ ‫"ﻗﻭﻤ ‪‬ـﺔ" ﻨﺎﺼﺭ ﺘﺘﻀ ‪‬ـﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺍﻟﻀﻤﻨﻲ ﻟﻠﺭﺠﻌ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩ ‪‬ـﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﺤـﺎﺭﺏ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺫ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﻋﺩﻥ، ﻭﺘﺸ ﱢل ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ "ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ" ﻟﺘﻨﺎﻭﺉ "ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤ ‪‬ـﺔ"! "ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ـ ٢٩".‬ ‫ﺭﻓﺽ ﻗﺎﻁﻊ ﻟﻠﺭﺠﻌ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ‪‬ـﺔ ﻤ ‪‬ﺎ، ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻔﺭﺽ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ‪‬ـﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻱ ﺤﻭل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻴﻤﻨ ‪‬ـﺔ، ﻴﺘﻭ ‪‬ـل ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﺘﻔﺎﻗ ‪‬ـﺔ ﺴﻼﻡ ﻫـ ﱠـﺔ،‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﻜﺘﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﻴﻭﻤ ‪‬ـﺎﺕ ٥٢ ﺃﻏﺴﻁﺱ ٥٦٩١:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ ِﺩﺕ ﺃﻤﺱ ﺍﺘﻔﺎﻗ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﺼل، ﻭﺘﻘﻀﻲ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺸﻌﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬ﻘ َ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺴﺤﺏ ﻤﺼﺭ ﻗ ‪‬ﺍﺘﻬﺎ. "ﻨﻔﺴﻪ ـ ٨٣١".‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ ﻴﺠﻌل ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺸﻜﻠ ‪‬ﺎ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒل ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ، ﻭﺒﻌﺩ ﺸﻬﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻲ ﺨﻁﺎﺏ ﺃﻭل ﻤﺎﻴﻭ ﻫﺩﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺒﻀﺭﺏ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩ ‪‬ـﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻴﻤﻥ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﺤﻑ ﺒﻴﺭﻭﺕ: ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﺼل ﻴﺴﺘﻨﺠﺩ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﱠـﺤﺩﺓ "ﻨﻔﺴﻪ ـ ٦٤١".‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﻤﺜﻠﻤﺎ ﺴﻘﻁﺕ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺴﻭﺭ ‪‬ـﺔ ﺒﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻨﻔـﺼﺎﻟ ‪‬ـﺔ ﺘـﺴﺘﺜﻤﺭ ﻭﺘـﻀ ﱢـﻡ ﺃﺨﻁـﺎﺀ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ‪‬ـﺔ، ﻓﻘﺩ ﺘﻌﺭﺽ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻜﺎﺭﺜـﺔ ٧٦٩١؛ ﺍﻀـﻁﺭ ﻟﺘـﺭﻙ ﺍﻟـﺴﺎﺤﺔ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﺍﻨﻔﺭﺩ ﺍﻟﺭﺠﻌﻴﻭﻥ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﻗﺩ ﺨﺫﻟﻭﻩ ﻓﻲ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻜﺭﺭﻭﺍ ﺨﺫﻻﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﻴﻤﻥ.‬ ‫ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ "ﺠﻴﻡ ﻫﻭﺠﻼﻥ" ﻓﻲ ﺼﺤﻴﻔﺔ "ﻭﺍﺸﻨﻁﻥ ﺒﻭﺴﺕ":‬ ‫... ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻴﺤﺎﻭل ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻱ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ، ﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ ﻜﻤـﺎل‬ ‫ﺃﺩﻫﻡ، ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩ ‪‬ـﺔ، ﻭﻀﺎﺒﻁ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜ ‪‬ـﺔ، ﺃﻥ ﻴﺠ ﱢـﺩ ﺒﺤـﺭﺹ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ.. ﺒﻴﺭﻭﺕ ـ ٠٠٢".‬ ‫ﺯﻋﻴﻡ ﻓﺭﺩﻱ ﺫﻭ ﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﻨﺒﻴﻠﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ ﻓﺎﺴﺩﺓ ﺘﻌﻴﻕ ﺃﺤﻼﻤﻪ ﻭﺘﺠﻬﺽ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﺘﺸ ‪‬ﻩ ﻤﺎ ﻴﺘﻭﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ. ﻜﺎﻥ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺸﻌﺒ ‪‬ﺎ ﺘﻘﺩﻤ ‪‬ﺎ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺤﻭﻟﻪ، ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ،‬ ‫ﻴ ُﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺎﻓﻼ ﺒﺎﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﻴﺩﺍﺕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺼﺩﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ "ﻤﻴﺜﺎﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ" ﻗﺭﺏ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺴﻨﺔ ٢٦٩١، ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﻜﺜﻴﺭ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﻡ، ﻟﺤﺭﺝ ﺒﺎﻟﻎ؛ ﻷﻨﻬﻡ ﻴﺭﻓﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﻨﺸﺎﺌ ‪‬ـﺔ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﻤﺎﺴ ﹰﺎ ﻭﻭﻀﻭ ‪‬ﺎ. ﻴﻘﻭل ﺃﺤﺩ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﻤﺭﺍﺭﺓ: ﻨﺎﺼﺭ ﺴﺭﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺘﺤﺘﻨﺎ ﺨـﺼﻭ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻤﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻵﻥ ﻴﺘﻨﺎﻓﺴﻭﻥ ﻟﻜﻲ ﻴﻘﻔﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻴﺴﺎﺭﻩ "ﻭﺭﺩﺓ ـ ٤٩".‬ ‫ﻤﺯﺍﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭ ‪‬ـﺔ، ﻭﻋﺠﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﺠﺎﺩ، ﻭﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺘﺘﻼﻋـﺏ ﺒﺎﻟﻤـﺼﻴﺭ. ﺍﺠﺘﻬـﺩ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻨﻅﺭ ‪‬ﺎ ﻭﻋﻤﻠ ‪‬ﺎ، ﻭﻗﻨﻊ ﻤﻨﺎﻓﺴﻭﻩ ﺒﺎﻟﻤﺯﺍﻴﺩﺍﺕ. ﻭﻟﻜﻥ: ﺃﻱ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩ ﻨﻅﺭﻱ ﻗﺩﻤﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻭﺃﻱ ﻤﻭﺍﻗـﻑ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻤﻠ ‪‬ـﺔ ﺍﺘﺨﺫﻫﺎ؟!‬ ‫ﻴ‬ ‫١١‬
  • 13. ‫* ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﻭﺍﻟﺼﺩﺍﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﱠـﺤﺩﺓ:‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺨﻁﺎﺏ ﻤﻬﻡ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٥٦٩١، ﻭﺘﺴ ‪‬ـل ﻭﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﻴﻭﻤ ‪‬ـﺎﺘﻬﺎ ﺃﻫﻡ ﻨﻘﺎﻁﻪ ﺍﻟﻜﺎﺸـﻔﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻋﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ:‬ ‫ﺩﻭﻨﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴ ‪‬ـﺔ ﻓﻲ ﺨﻁﺎﺏ ﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻗﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﺭﺒﻬﻡ، ﻭﻻ ﻴﺘﻔﺎﻋﻠﻭﻥ ﻤﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻴﺘﺨﻠﻭﻥ ﻋﻥ ﻗﺩﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭﻩ، ﺃ ﱠـﺩ ﺃﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭﺍﻋﻴﻪ، ﻭﺍﻟﻤﺤﻅﻭﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻫﻭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ. ﻗﺎل ﺇﻥ ﺩﻭل ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗ ‪‬ـﺔ ﺘﻌﻁﻲ ﺝ ﻉ ﻡ ﻗﺭﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻔﺎﺌﺩﺓ ٢ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻘﺭﻭﺽ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﻓﺎﺌﺩﺘﻬﺎ ٧ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺌﺔ؛ ﺃﻱ ﺇﻥ ﻤﺼﺭ ﺘﺩﻓﻊ ﻟﻠﺩﻭل ﺍﻟﻐﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ ﻤﺭﺘﻴﻥ، ﺸﺭﺡ ﺒﺩ ﱠــﺔ ﺃﺴـﺎﺱ‬ ‫ﻗ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ: ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺇﺯﺍﻱ ﻴﻌﻤل ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺠﻨﻴﻪ؟ ﺤﺎﺠﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺠ ‪‬ﺍ، ﻴﺒﺘﺩﻱ ﺒﻤﺒﻠﻎ ﻭﻴﺠﻴﺏ ﻋﻤﺎل، ﻭﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺒﻴﺸﺘﻐﻠﻭﺍ.. ﻴﺩﻴﻬﻡ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺤﻘﻬﻡ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ.. ﻻﺯﻡ ﻴﺴﺭﻕ. ﺃﻋﻠﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﻭﺠـﻭﺩ ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﺒﺎﺴﻡ ﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﻴﻥ "ﻨﻔﺴﻪ ـ ٣٤١".‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺯ ﺍﻷﻭل ﻋﻨﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻴﺘﻤ ﱠـل ﻓﻲ ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﻔﻜﺭﺓ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺒﺤ ﹰﺎ ﻋـﻥ ﺍﻹﻁـﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅـﺭﻱ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ، ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﺤﻤل ﺭﺅﻴﺔ ﻓﻜﺭ ‪‬ـﺔ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺯ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻴﺘﺠ ‪‬ﺩ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻨﻅﺭ ‪‬ـﺔ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﻤﺒﺩﺃ ﺭﺍﺴـﺦ ﻫـﻭ ﻤﻌـﺎﺩﺍﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ، ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﻴﺘﻡ ﺘﺤﺩﻴﺩﻩ ﺒﺎﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤ ﱢـل ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ‪‬ــﺔ "ﻓـﺎﺌﺽ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺜ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ"، ﻤﻊ ﺸﺭﺤﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺸﻌﺒ ‪‬ـﺔ ﻤﺒ ‪‬ﻁﺔ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻷﺨﻼﻗ ‪‬ـﺔ، ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺤ ‪‬ل ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻻﻗﺘـﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺇﻟﻰ "ﺠﺭﻴﻤﺔ" ﻜﺭﻴﻬﺔ ﺘﺭﺍﺩﻑ "ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ"!.‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻭﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜ ‪‬ـﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺯ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓـﻲ ﺨﻁـﺎﺏ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ، ﻭﻤﺭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻋﻤﻠﻲ ﻨﻔﻌﻲ ﻴﺭﺍﻭﺩ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨ ‪‬ـﺔ ﺩﻭﻥ ﻭﻻﺀ ﺃﻴـﺩﻟﻭﺠﻲ، ﺍﻟﻘـﺭﻭﺽ‬ ‫ﻴ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜ ‪‬ـﺔ ﻤﻴﺴﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟ ‪‬ـﺔ ﺒﺎﻫﻅﺔ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ.‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺯﺍﺕ؟!. ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ، ﻻ ﻴﻜﻔـﻲ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ‬ ‫ﻋﺏﺀ ﺍﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎ ﱠـﺔ، ﻭﺍﻟﺒﺩﻴل ﻓﻲ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺠﺩﻴﺩ ﻴﺤﻤل ﺍﺴﻡ "ﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﻴﻥ"، ﻭﻴﻤ ﱢــل ﺍﻤﺘـﺩﺍ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘ ‪‬ﺎ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﻭﹶﺩ ﻤﻴﺘﺔ ﻤﻥ ﺭﺤﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ!.‬ ‫ﺘ ﻟُ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺃﻭل ﻴﻭﻟﻴﻭ ٦٦٩١، ﻴﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﻓﻜﺭﺘﻪ ﻋﻥ ﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻻﺴـﺘﻐﻼل‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻕ ﻤﺎﺭﻜﺴﻲ، ﻭﺘﻜﺘﺏ ﻭﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻤﻥ ﻤﺎﻴﻭ:‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺸﺭﺡ ﻗﻀ ‪‬ـﺔ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﺒﺄﻨﻪ ﺍﺴﺘﻴﻼﺀ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﺌﺽ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻤل ﺍﻟﻌﺎﻤل.. ﺃﻱ ﺇﻨـﻪ ﻴﺄﺨـﺫ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﺭﻗﻬﻡ: "ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﻠﻲ ﺒﻴﺸﺘﻐل ﻭﻗﻴﻤﺔ ﻋﻤﻠﻪ ﺠﻨﻴﻪ ﻴﺩﻴﻠﻪ ﺭﺒﻊ ﺠﻨﻴﻪ ﻭﻴﺎﺨﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻼﺕ ﺃﺭﺒﺎﻉ" "ﻨﻔﺴﻪ ـ ٦٤١".‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺫﻭ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ، ﻭﻗﻁﻴﻌﺘﻪ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل، ﻭﺘﻌﺎﻤﻼﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤ ‪‬ـﺔ ﻤﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺎﻟﺤﺫﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺠـﺱ. ﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺠ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺩﻫ ‪‬ﺭ، ﻭﺘﻔﻀﻲ ﺒﺎﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﺍﻟﻨﺎﻀﺞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﺒﺭﺍﺜﻥ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫٢١‬
  • 14. ‫ﺒﻌﺩ ﺸﻬﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺨﻁﺎﺒﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﻓﻲ ﻴﻭﻨﻴﻭ ٦٦٩١، ‪‬ﻘﺘل ﺼﻼﺡ ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻤـﺸﻴﺵ، ﻭﺘﺜﺒـﺕ ﺍﻟﻘـﻭﻯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻤﺕ ﺒﻌﺩ. ﻴﻌﱢﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺍﻟﻘﺘل، ﻭﺘﻨﺘﻘل ﻋﻨﻪ ﻭﺭﺩﺓ:‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﱠـﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺘل ﺼﻼﺡ ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜﻤﺸﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﻴـﺩ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟ ‪‬ــﺔ ﺍﻟﺭﻴﻔ ‪‬ــﺔ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠ ‪‬ــﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺒﺘﺤﺭﻴﺽ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻔﻘﻲ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋ ‪‬ـﺔ ﻓﻘﺎل: "ﻻ ‪‬ـﺩ ﻤﻥ ﺜﻭﺭﺓ ﺤ ‪‬ـﺔ، ﺜﻭﺭﺓ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ، ﻓﺎﻻﺴﺘﻐﻼل ﻻ ﻴﺴﺘـﺴﻠﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ ‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ. ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟ ‪‬ـﺔ ﺒﻴﺯﻴﺩ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜ ‪‬ـﺔ ﻻﺯﻡ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﻠـﺔ ﺘﻨﺘﻘـل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ.. "ﻨﻔﺴﻪ ـ ٧٤١".‬ ‫ﻭﻋﻲ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻤﻐﺎﻴﺭ ﻴﻌ ‪‬ـﺭ ﻋﻥ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺠ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤ ﱠﻡ ﻓﻲ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻱ: ﺘﻜـﻭﻴﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻹﻗﻁﺎﻉ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻋﺎﻤﺭ.‬ ‫"ﻨﻔﺴﻪ ـ ٧٤١".‬ ‫ﻫل ﻴﺼﻠﺢ ﺍﻟﻤﺸﻴﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻋﺎﻤﺭ ﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺼ ‪‬ﻱ ﻟﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻹﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﻤﺘﻐﻠﻐل ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴـﻑ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ؟!‬ ‫ﻫل ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺸﻴﺭ ﻋﺎﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﻭﺍﻹﺨﻼﺹ ﻤﺎ ﻴﺅ ‪‬ـﻠﻪ ﻹﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﻤﻬ ‪‬ـﺔ "ﺍﻟﺜﻭﺭ ‪‬ـﺔ" ﺍﻟﻤﻭﻜﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ؟!‬ ‫ﻫل ﺘﻜﻔﻲ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ ﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻁﺎﻏﻴﺔ؟!‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺤﺎﺌﺭﺓ ﻴﺠﻴﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺒﺘﻔﺎﻋﻼﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﻘـﺩﺓ.‬ ‫ﱠ‬ ‫*‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺤﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﱠـﺤﺩﺓ ﺘﺤﺭﻜﻬﺎ ﻻﺤﺘﻼل ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻤﺸﺭﻭﻉ ﺇﻴﺯﻨﻬﺎﻭﺭ‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴﻨﺔ ٧٥٩١. "ﺒﻴﺭﻭﺕ ـ ٢٦".‬ ‫ﺘﺼﺩﻯ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜ ‪‬ـﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻷﺤﻼﻑ، ﻭﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﺘﺤﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻋـﺩﺍﺀ‬ ‫‪‬ﹰ‬ ‫ﻴ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻤل، ﻭﺒﺨﺎ ‪‬ـﺔ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﺘﻭ ‪‬ـﻪ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻨﺎﻩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ. ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻟﻴـﻭ ٨٥٩١، ﺃﻭﺸـﻙ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ ﺠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺃﻥ ﻴﻘﻊ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻨﺠﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻲ ﻜﻤﻴل ﺸـﻤﻌﻭﻥ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﱠــﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜ ‪‬ــﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ: ﻨﺯل ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺃﻟﻔﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﺓ ﺍﻷﺴﻁﻭل ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺒﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ، ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻤﻴﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﺭﻭﺕ؛ ﺒﺯﻋﻡ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﺼل ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻘ ‪‬ﺍﺕ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜ ‪‬ــﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﺃﻟﻑ ﻤﻘﺎﺘل. "ﻨﻔﺴﻪ ـ ٣٦".‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻗ ‪‬ﺓ ﺇﻗﻠﻴﻤ ‪‬ـﺔ ﻤﺅ ﱢـﺭﺓ ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺃﻫ ‪‬ـ ‪‬ـﺔ، ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺯﻋﻴﻡ ﻗﻭﻱ ﺫﻭ ﻨﻔﻭﺫ ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﻤ ﻴ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﻏﻔﺎﻟﻪ، ﻭﺃﻁﻤﺎﻉ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﱠـﺤﺩﺓ ﺘﺼﻁﺩﻡ ﺒﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺯﻋﻴﻡ ﻤﺘﻔ ‪‬ﺩ ﻴﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺸﻭﺓ ﻭﻴـﺴﺨﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺸﻴﻥ ﻭﻴﻔﻀﺤﻬﻡ ﺒﺄﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ: ﺒﺭﺝ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ )ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺎﻤﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﺒـﺩﻴﻼ ﻋـﻥ ﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻹﺼـﺒﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ، ﺒﺎﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﻻﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻭل ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﺸﺭﺍﺀﻩ ﺒﻬﺎ( "ﺫﺍﺕ ـ ١١".‬ ‫ﺯﻋﺎﻤﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺘﻌﺭﻗل ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜ ‪‬ـﺔ، ﻭﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻪ ﺘﺯﻋﺞ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺘﻌﻭﺩ ﺭﻤﻭﺯﻩ‬ ‫‪َ‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻤﻥ ﻴﻌﺘﺯﻭﻥ ﺒﻜﺭﺍﻤﺘﻬﻡ ﻭﻴﺭﻓﻀﻭﻥ ﺍﻟﻐﻁﺭﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺠﻬ ‪‬ـﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫‪ُ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٣١‬
  • 15. ‫ﻓﻲ ﻴﻭﻤ ‪‬ـﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٤٦٩١، ﺘﻜﺘﺏ ﻭﺭﺩﺓ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸﻥ ﻨﺎﺼﺭ ﺃﻤﺱ ﻫﺠﻭ ‪‬ﺎ ﻋﻨﻴ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﱠـﺤﺩﺓ؛ ﺭ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻔﻴﺭ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒﻠـﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻤ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﺩﺨل ﻤﻘﻤﻭ ‪‬ﺎ ﻭﺃﻋﻠﻥ ﻓﻲ ﻟﻬﺠﺔ ﺘﻬﺩﻴﺩ ‪‬ـﺔ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ؛ ﻷﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﺍﻟﻤ ﱠـﺤﺩﺓ ﻻ ﻴﻌﺠﺒﻪ، ﻭﺠﻪ ﻨﺎﺼـﺭ ﺤﺩﻴﺜـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴـﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤ ﱠـﺤﺩﺓ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻌﺠﺒﻜﻡ ﻓﺎﺸﺭﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ. "ﻭﺭﺩﺓ ـ ٩٩".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺘﺤﻅﻰ ﺒﺈﻋﺠﺎﺏ ﺸﻌﺒﻲ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘـﺴﺘﻔﺯ ﺍﻟﻭﻻﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﱠــﺤﺩﺓ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺘﺩﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻟﺘﺭﻭﻴﺽ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘل ﻭﺇﺠﻬﺎﺽ ﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ، ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒ ‪‬ـﺔ ﺘﺘـﺴﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﺼل ﻴﻬﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻤﺴﺘﻨﺠ ‪‬ﺍ ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﻜﻤﻴل ﺸﻤﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﺒل:‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺼﺤﻑ ﺒﻴﺭﻭﺕ: ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﺼل ﻴﺴﺘﻨﺠﺩ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﱠـﺤﺩﺓ. "ﻨﻔﺴﻪ ـ ٦٤١".‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻨﻘﻊ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺭﻁ ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ، ﺇﻟﻰ ﻫﺯﻴﻤﺔ ٧٦٩١، ﻭﺒﺎﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﺤﻘﻘﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤ ﱠــﺤﺩﺓ‬ ‫ﺘ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﺄﺭﻫﺎ: ﻭ ﹸﺭﺡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺃﺭ ‪‬ﺎ، ﺒﺎﻟﻀﺭﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﻀﻴﺔ. "ﺸﺭﻑ ـ ٣٦٣".‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻗﺩ ﻻ ﻴﺨﻠﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻥ ﻋﺩﺍﺀ ﺸﺨﺼﻲ ﻟﻌﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻟﻜﻥ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﺠﺫﺭﻱ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟـﺴﻴﺎﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ، ﻭﻓﻲ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺭﻤﺯﻱ ﺒﻁﺭﺱ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻋﻤل ﻤﻊ ﻟﺠﻨﺔ ﻤﻥ ﺸـﺭﻜﺔ ﻜـﻭﺵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤ ‪‬ـﺔ، ﻭﺜ ‪‬ـﺔ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻤﺭﺍﻭﻏﺔ ﻭﺁﺭﺍﺀ ﺘﺘﻁﱠـﺏ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ. ﻤﻥ ﺫﻟﻙ: ﻤﻘﺎل ﻁﻭﻴـل ﻋـﻥ ﻤـﺼﺭ ﻓـﻲ ﻤﺠﻠـﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜ ‪‬ـﺔ، ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﻓﺎﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺨﺭ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ- ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭﻟﻬـﺎ-‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻗﺎﺩ ﺒﻼﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ ﺒﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﻁﺌﺔ، ﺒﺩﺃﺕ ﺒﺎﻟﺘﺄﻤﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻁﻠﻊ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ.‬ ‫"ﻨﻔﺴﻪ ـ ٨٧٢".‬ ‫ﻤﺠﻤل ﺍﻟﺘﻭﺠـﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ‪‬ـﺔ، ﺍﻟﺴﻴﺎﺴ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ـﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ‪‬ـﺔ، ﻻ ﺘـﺭﻭﻕ ﻟـﺼﺎﻨﻌﻲ ﺍﻟـﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜ ‪‬ـﺔ، ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻜﻔﻴل ﺒﺈﻓﺴﺎﺩ ﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺫ، ﻭﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻌﻨﻴـﺩ ﺒﺎﻟـﻀﺭﺒﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻴﺔ ﻻ ﺘﺯﻴل ﺸﺒﺤﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ‪‬ﻨﺴﻰ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺩ ﱡـل ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ، ﺒﻌﺩ ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺼـ ‪‬ﺍﻡ ﺤـﺴﻴﻥ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻴﻌﱢـﻕ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔ ‪‬ﺠﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺭﻤﺯﻱ:‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻗﺒل ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻜﻡ ﺇﺭﺴﺎل ﺠﻨﺩﻱ ﻭﺍﺤﺩ،‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ.‬ ‫ﻓﺸﺒﺢ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺯﺍل ﺤ ‪‬ﺎ. "ﻨﻔﺴﻪ ـ ٥٧٣".‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ ﺸﺒﺢ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻴﺘﻭ ﱠـﻑ ﻜﻴﺴﻨﺠﺭ، ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻌﺭﺍﺽ ﻨﻔﺴﻪ، ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻠﻜﻬﺎ ﻭﻴﺩﻴﺭﻫﺎ:‬ ‫ﻓﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﻟﻡ ﻴﻨﺴﻭﺍ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺸﺒﺢ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺎﺒﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅ ‪‬ﻕ ﻤﻨﺎﻤﻬﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻜل ﻟﻴل. "ﻨﻔﺴﻪ ٩٨٣".‬ ‫٤١‬