03 الاحتياجات
•Download as PPT, PDF•
11 likes•4,817 views
عرض يظهر الاحتياجات الاساسية للانسان في هرم ماسلو والاضافات التي اضافها مايكل على الهرم عرض مهم يوضح تصرفات الاشخاص بناءا على احتياجاتهم
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Viewers also liked
Viewers also liked (16)
Similar to 03 الاحتياجات
Similar to 03 الاحتياجات (20)
More from Kohinour Osman
More from Kohinour Osman (20)
03 الاحتياجات
- 2. التحتياجات • إن تزايد عالم التجارة التنافسية اليوم يتطلب وجود عملية الحفز , وهو أمر له ضرورة وأهمية ل ي مؤسسة تسعي إلى تحقيق نتائج رائعة
- 3. التحتياجات • إن تعلم كيفية تحفز الجرين قد أصبح مهارة ضرورية ومهمة للمديرين • تحفز الفراد يبين لك أفضل طريقة لوضع نظريات الحفز وصياغتها وتحويلها إلى واقع عملي أو تطبيقها ليجاد بيئة إيجابية بناءة وتعزيزها في موقع العمل .
- 4. مفهوم الحفز • يبدأ تحفز الفراد بتعلم كيفية التأثير في سلوك الفراد فإن تحقق هذا ازداد امكان الحصول على النتائج التي تهدف إليها كل من المؤسسة وأعضائها .
- 5. تدريب • اكتب موقف قمت به و ندمت بعد ذلك كثيرا و شعرت أن صاتحب هذا الموقف لم يكن أنت
- 6. تسلسل ماسلو الهرمي لتحتياجات البشر طور ابراهام ماسلو نظرية الدوافع البشرية و التي تشمل • التسلسل الهرمي للتحتياجات البشرية البقاء • المان • الجتماعيات • التحترام • تحقيق الذات •
- 8. نظرية ماسلو • و تقرر نظرية ماسلو أنه إلى أن تحقق اتحتياجاتك الدنيا ، و بدءا من البقاء ، ل يمكنك تخطي التحتياجات الرخرى لتصل إلى تحقيق ذاتك • يجب أن يبدأ البشر بالعمل على تلبية التحتياجات من أسفل إلى أعلى أ ي من المستوى الدنى إلى المستوى العلى و يمكن أيضا الهبوط إلى التحتياجات الولية رخلل بعض الوقات
- 9. المستوى الول اتحتياجات البقاء تحيا
- 10. اتحتياجات البقاء تحيا • في التسلسل الهرمي لماسلو اشتملت اتحتياجات البقاء لساسيات التحتياجات البيولوجية مثل اتحتياج الكسجين و الطعام و الماء والفسيولوجية مثل الرعاية )الرضع و كبار السن ( و الزاوج.
- 11. اتحتياجات البقاء تحيا • طالما التحتياجات البشرية و السيكولوجية غير مستوفاة فإن هناك قوة دافعة أو محركة للبشر . • في بعض الدراسات ) تعليمات مايكل ( التركيز على البقاء مساو لحالة النفس الرضيعة أو النفس في مرتحلة الرضاعة.
- 12. اتحتياجات البقاء تحيا • وتحين نشترك مع تلك الدراسة نجد أن تسمية هذه المرتحلة )الرؤية ( بمرتحلة البقاء ، تعني أن الحياة ينظر لها برؤية غير ناضجة ، بمعنى أن يبحث الشخص عن بقاءه بأ ي ثمن .
- 13. اتحتياجات البقاء تحيا • الناس الذين ينظرون للحياة بمنظار البقاء ل يمكن معالجة مشاكل الحياة و صعوبة الحياة المدنية المعقدة كأنما وضعت طفل ليدير تحياته الخاصة .
- 14. اتحتياجات البقاء تحيا • الشخاص الذين يعملون دارخل • أيا كان هدفنا في الحياة إطار البقاء و الغير ناضجين فإنه إذا لم يحصل الفرد اجتماعيا ، يعيشون على على اتحتياجاته الشخصية و أطراف الحياة ، بل و يعيشون التي تبقيه تحيا فلن يستطيع بمعزل عن التمدن بثقافة تحينها أن يتأثر بالحياة بدائية، فهم ل يستطيعون النظر المعقدة من تحوله و ل للصورة العامة للحياة و ل يفهمون التناغم الكبر و يستطيع يندمج بطريقة السبب في الحياة محنكة أو مصقولة.
- 16. اتحتياجات المان • في التسلسل الهرمي لماسلو اشتملت اتحتياجات المان على الملجأ و الستقرار و الحماية و الحياة بل رخوف و ل رعب و ل قلق .
- 17. اتحتياجات المان • الحياة بالقانون والهيكل و النظام و مع الدراسات الرخرى ) تعليمات مايكل ( التركيز على المان مساو لحالة النفس الطفلة أو النفس في مرتحلة الطفولة.
- 18. اتحتياجات المان • هذه المرتحلة من المراتحل الوظيفية تسمى مرتحلة صنع التحكام وهي رؤية الحياة مع وضع تحدود من القوانين و الهيكلة لحماية البشر مثلما ينظر لها الطفل
- 19. اتحتياجات المان • الشخاص الذين يعملون في هذه المرتحلة من صنع التحكام و رؤيتهم للحياة من رخللها ، تكون الحياة في صورة بسيطة لنها تتبع نمط صارم .
- 20. اتحتياجات المان • هم يتبعون أتحكام و هيكل للحياة و نظام كخط آمن للحياة ، و إذا ما تحدث رخلل في تلك التحكام أصابهم القلق الشديد و الرهبة و الخوف .
- 21. اتحتياجات المان • في تلك المرتحلة يعتبر الشخص أن أهم شيء في الحياة هو إتباع القواعد العامة و القوانين ، • في تلك الحالة يدافعون بشراسة عما هو صحيح و يهاجمون بشدة من ل يتبع القانون .
- 22. اتحتياجات المان • جيدون جدا في وضع القوانين و لكن ل يسمحون لتحد بأن يتبع قانون آرخر أو أوامر أرخرى لم يفرضوها بأنفسهم و يجب على الرخرين اتباعهم فيما يفعلون.
- 23. اتحتياجات المان أيا كان هدفنا العام في الحياة فإن • الذ ي ينظر للحياة برؤية الخائف كمن وجد نفسه يعيش في البرد بل مأوى دون أن يعلم بوجود ما يخرجه من ذلك المأزق أو كأن يلقى في مكان غريب موتحش . في تلك الحالة ل يتصرف هذا • الشخص برؤية كاملة للحياة و لكن ينظر لها برؤية رخاصة تعلمه كيف يخرج من تلك النقطة إلى نقطة أكثر دفئا و أمانا.
- 25. التحتياج الجتماعي • في التسلسل الهرمي لماسلو اشتملت اتحتياجات النتماء ، الرتباط النبيل بالمجموعة و الحصول على الحب .
- 26. التحتياج الجتماعي • فالشخاص في هذا المستوى يكافحون و يناضلون للحصول على قبول المجاميع المناظرة لهم ويلتمسون النظرة المستقلة للتحترام بالمقارنة بالرخرين
- 27. التحتياج الجتماعي • الكسب في المسابقات ، النتصار في الحرب ، معاقبة العداء ، إتحراز النجاح ، الحصول على وضع مميز ، جمع اللعب أو الموال ، الشعور بالجمال و التفوق ، الشعور بالقوة و ...إلخ
- 28. التحتياج الجتماعي • في تعليمات مايكل التركيز على التحتياج الجتماعي مساو لحالة الشباب أو النفس الشابة.
- 29. التحتياج الجتماعي • في النسخة المشتركة مع الدراسة يقال لهذه المرتحلة ، منظور المنافسة .
- 30. التحتياج الجتماعي • هذا المنظور يكون دائما التركيز على كسب المال و النجاح و اللتحاق بأفضل المدارس و العتناء بالشكل الخارجي و اقتناء السيارات ، أ ي الثقافة السطحية.
- 31. التحتياج الجتماعي • أيا كان هدفنا الساسي في الحياة فإننا إذا لم نشعر بنجاتحنا و قبول الرخرين لنا ، فإننا سنعمل لسد هذا التحتياج • كل منا له ما يدعمه لكي يكسب اتحترام و تقبل الرخرين ،
- 32. التحتياج الجتماعي • الطفال الذين ل يحصلون على الحب و الدعم ، يموتون ، • بالمثل فالمراهقون و البالغون إذا لم يحصلوا على الحب و التحترام و القبول فلن يستطيعون العيش كثيرا .
- 33. المستوى الرابع التحتياج لتحترام الذات
- 34. التحتياج لتحترام الذات • في التسلسل الهرمي لماسلو اشتملت اتحتياجات اتحترام الذات ، التقدير و التبجيل للنفس من دارخل نفسك و من الرخرين .
- 35. التحتياج لتحترام الذات • الناس في هذه المنطقة تحب الشتراك مع الرخرين في مجموعة و الستفادة من ذلك الوضع و يفضلون ذلك عن العمل منفردين . • هذه هي النفس الناضجة من تعليمات مايكل.
- 36. التحتياج لتحترام الذات في النسخة المشتركة للدراسة فتسمى تلك المرتحلة بمنظور العلقات . • في هذا المنظور تدور الحياة رخلل التركيز على العلقات مع الرخرين ، مثل العلقات • السرية ، و الصداقات بحيث تصبح العلقات المبنية على التعاون و الثقة هي الساس بل أهم من التحتياجات الشخصية .
- 37. التحتياج لتحترام الذات • هذا المنظور يبحث عن تقديرا أكبر مما نستطيع أن نفعله وتحدنا ، فنحن نحتاج آرخرون لمساعدتنا في تحقيقه. • نظرا لتحتياج الشخاص لرخرين في تلك المرتحلة ، ذلك يجعلهم يتساءلون عن قيمتهم المنفردة الشخصية ،
- 38. التحتياج لتحترام الذات • تحين كان الشخص مازال في منظور المنافسة ، كان اهتمامه الوتحيد هو اتحتياجاته الشخصية باعتباره فردا منفردا ل ينظر لدارخله ول يعتبر أن وجوده في جماعة يهمه في شيء .
- 39. التحتياج لتحترام الذات مع تقدمه إلى مرتحلة العلقات الرخرى ، يبدأ الشخص بمقارنة نفسه مع الرخرين • بطريقة مختلفة و يبدأ بالتمسك بدوره كفرد من مجموعة بدل من محاولته الوقوف منفردا .
- 40. التحتياج لتحترام الذات • عادة ما يندمج الفرد في هذا المنظور مع الجماعة بدرجة تلهيه عن اتحتياجاته مما يسبب له الرتباك و التشوش الذهني ، في منظور العلقات ،
- 41. التحتياج لتحترام الذات • من الصعب على الشخاص في هذا المنظور التخلص من علقاتهم بالرخرين . • مسألة الرختلف أو النزاع تمثل دراما في تحياتهم و تستهلك كل طاقتهم تحتى يحل هذا الخلف ، وفي هذا الجزء تتعلم الطريقة المناسبة للعمل مع الرخرين و تتعلم كيف يمكنك تثبيت الحدود المناسبة ، هذا جزء مهم جدا للوصول إلى اتحترام الذات.
- 42. التحتياج لتحترام الذات • بناظر هذا في تعليمات مايكل الروح الناضجة
- 43. التحتياج لتحترام الذات • كانت الثقافة المريكية تدور في المنافسة و المنافسة الشديدة مع الجميع و على كل شيء ، ولكنها الن اتجهت في فترة الرئيس كلينتون إلى العلقات .
- 44. التحتياج لتحترام الذات • هذا التغيير أرخد أهميته في التركيز القوى على الشراكة و العمل مع الرخر في التجارة و العلقات العالمية .
- 45. التحتياج لتحترام الذات • تغير التركيز مرة أرخرى مع الرئيس بوش و نجد أن تغيير سياسة الدولة يغير من منظور الشعب و أيضا تغيير آراء مشاهير المجتمع و الفنانين يغير من منظور المجتمع لنهم هم دائما تحت المجهر العلمي و العديد من الفراد يحاكون هؤلء الشخاص.
- 46. المستوى الخامس التحتياج لتحقيق الذات
- 47. التحتياج لتحقيق الذات • في التسلسل الهرمي لماسلو اشتملت اتحتياجات إدراك الذات ، و الوصول إلى التطور الذاتي و عملية الوصول إلى أقصى ما يستطيع الفرد أن يصل إليه . • قال ماسلو إنه لكي تصل إلى هذه النقطة فيجب عليه أن يرضي اتحتياجات الرخرين أول ، و في تعليمات مايكل يناظر هذا الروح العجوز
- 48. التحتياج لتحقيق الذات • في النسخة المشتركة يسمى هذا المنظور بالمنظور التدريسي وهذا يعني النظرة للحياة بهدف ، و تحكمة و تقبل و تعليم الرخرين و رؤية الحياة بأوسع رؤية ممكنة ،
- 49. التحتياج لتحقيق الذات • في هذه الرؤية إلى تحد ما ينفصل المرء عن دراما العلقات و ينظر للمنافسة بتسامح الباء مع أولدهم في سن المراهقة ، ويهتمون أكثر بالفلسفة و العمال الفاتحصة و يحاولون الوصول إلى قوتهم العظمى بأ ي وسيلة يجدونها متوفرة ،
- 50. التحتياج لتحقيق الذات • النجاح عند هذه الرؤية ل يرتبط بالنجاح الذ ي ينظر إليه الرخرون و لكنهم يهتمون بشعورهم برضاهم عن أنفسهم و عن قيمتهم لمجتمعهم وقبيلتهم.
- 51. التحتياج لتحقيق الذات • الشخاص في الرؤية التعليمية ، يطورون تعريفهم الخاص للنجاح اعتمادا على مقارنتهم بأهدافهم الخاصة الشخصية ، غير آبهين بمعايير النجاح في الثقافة العامة ،
- 52. التحتياج لتحقيق الذات • تجدهم في صورة جنايني فقير و لكن لديه من السعادة الجمة التي يجدها في عمله مهما كان فيه من بطء و رتابة
- 53. التحتياج لتحقيق الذات • قد يختارون إنشاء تجارة ناجحة لتساعدهم في تعليم الرخرون وجهة نظرهم و قد تراهم بين الحالتين .
- 54. مقارنة اتحتياجات ماسلو مع تعاليم مايكل مسار الطاقة تسلسل ماسلو الهرمي الرؤية الخاصة بلعبة تعاليم مايكل الموارد الحيوية للتحتياجات الشخصيات سن الروح الدراك الحسي البقاء البقاء الجتجاه للبقاء الروح الرضيعة الجتجاه لوضع ودورا في الامان صنع الودوار الروح الطفلة الحياة التجتماع المنافسة الجتجاه للنجاح الروح الشابة التحترام العلاقات الجتجاه لتكوين علاقات الروح الناضجة جتحقيق الذات التعليم الجتجاه للفلسفة الروح العجوز الروح فائقة غير امستخدم تجورو البكبر سنا الخبرة غير امستخدم المسيطر الروتحي المسيطر الروح اللهنهائية
- 55. منظور الحياة الواقع هو تحالة ذهنية ، فالشخاص ل يرون الحياة كما هي في الواقع و لكن يرونها بمنظور رخاص
- 56. منظور البقاء • الشخاص الذين يرون الحياة من هذا المنظور ل يكون لديهم أ ي رخبرة في الحياة وهم في هذه الحالة ل يجدون أ ي تناغم أو سبب للحياة ، في هذا المنظور ل يتحمل الشخاص تعقد الحياة بسبب المدنية وهم مثلما أعطيت طفل صغيرا رضيعا مسئولية نفسه .
- 57. منظور البقاء • معظم الشخاص الذين ينظرون بهذا المنظور يعيشون على هامش المجتمع و بثقافة أشبه بالبدائية وقد يكون منهم التحداث أو الشخاص ذوى الرؤية غير الجتماعية .
- 58. منظور البقاء • دائما يقول صاتحب هذا المنظور • " الحياة أعقد من أن أتحملها وتحد ي " • في هيكل مارسلو هذا المنظور يواز ي منظور البقاء أو الروح الرضيعة
- 59. منظور البناء و توزيع الدوار • الشخاص الذين يرون الحياة من هذا المنظور يعيشون رخلل تحدود و قوانين و صلتحيات ، كما يقومون بخرق هذه القوانين لمعرفة الحدود التي ل يجب أن يقربوها تحسب القواعد الموضوعة ممن هم أكبر منهم أو لنقول المسئولين عنهم أو ممن وضع القوانين و القواعد.
- 60. منظور البناء و توزيع الدوار • هؤلء الشخاص يحبون أن تكون الحياة بسيطة بإتباع ما هو المفروض عليهم إتباعه ، كما أنهم ل يريدون رخرق أ ي قاعدة وضعوها من وجهة نظرهم و يصل بهم الدفاع عن القواعد الموضوعة إلى تحد النضال و العنف لن كسر القاعدة تعني أنك تسير في اتجاه رخطأ و يجب أن تفعل كل ما هو صحيح من وجهة نظرهم
- 61. منظور البناء و توزيع الدوار ) التعلم ( • الشخاص في هذا المنظور يريدون كل من تحولهم أن يتبعوا نفس قواعدهم ، و ل يتقبلون أبدا اللتباس و الغموض و الحرية المطلقة.
- 62. منظور البناء و توزيع الدوار ) التعلم ( تحتى البلدان التي تعيش في بيروقراطية فإنها • تدرج تحت البلدان ذات منظور البناء و في هذه البلدان نجد القوانين العديدة تسن للرخرين ليعملوا بها هذا المنظور يواز ي منظور تحد التحتياج أو • المان دائما يقول صاتحب هذا المنظور • " يجب أن تفعل كل شيء بطريقتي أنا أو ل • "
- 63. منظور المنافسة و النضال • الشخاص الذين يرون الحياة من هذا المنظور ينظرون للحياة على أنها تنافس و مسابقة مع الرخرين ، تركيزهم العظم على جمع المال و النجاح و الشهرة بين القران ، سواء بالشكل ، بالنجازات أو بالمقتنيات ، أو تحتى بالنضمام إلى أفضل النواد ي و أتحسن المدارس و شراء أغلى السيارات مع بقاءهم في الطريق
- 64. منظور المنافسة و النضال • هذا المنظور يواز ي منظور تحد الجتماع و العلقات • دائما يقول صاتحب هذا المنظور – " يجب أن أحصل على ما أريد أول " أو – " البكثر و البكبر هو الضفضل "
- 65. منظور الزمالة و الصداقة الشخاص الذين يرون الحياة من • هذا المنظور ينظرون للحياة على أنها وسيلة للتعاون مع التركيز أكثر على الشراكة ، العمل الجماعي و العمل ضمن فريق و العلقات مع الرخرين، ففي هذا المنظور يركز الفراد على فريق العمل المتمثل في الشركة التي يعمل بها أو الفريق الرياضي الذ ي ينتمي إليه وهو بذلك يعطي أولوية لتلك الشياء عن اتحتياجاته الفردية.
- 66. منظور الزمالة و الصداقة • الشخاص في هذا المنظور لديهم قضاياهم التي تشغلهم في علقاتهم العامة وهم يناضلون للحصول على علقات طيبة مع كل من تحولهم.
- 67. منظور الزمالة و الصداقة • لتحويل الدولة إلى هذا المنظور فإن تلك الدولة يجب أن تركز أكثر في الشراكة في العمال و العلقات العالمية و التركيز على أننا لن نفعل أ ي شيء وتحدنا ، هناك اتجاه عالمي بأنه يجب أن يتعاون في بناء الشياء و يساعدنا الرخرين في ذلك
- 68. منظور الزمالة و الصداقة • هذا المنظور يواز ي منظور اتحترام الذات • دائما يقول صاتحب هذا المنظور • " هيا نحاول تحلها و إنهاءها سويا "
- 69. منظور التعليم و الفلسفة • الشخاص الذين يرون الحياة من هذا المنظور ينظرون للحياة بحكمة وتقبل و تحمل أكثر و لهم دائما غرض أن يعلموا من تحولهم و أن يروا الحياة برؤية أعرض و يجدون الفرص هي نوعا من التحتمالت و ل تقودهم الرغبة الشديدة للنجاح بأ ي ثمن كان فهو ليس محركهم العظم.
- 70. منظور التعليم و الفلسفة • منهم الفلسفة ، المدرسون ، المدربون و القائمون على العمال ، الزعماء الروتحانيون و تجدهم في مناتحي الحياة المختلفة . • هذا المنظور يواز ي منظور تحقيق الذات
- 71. منظور التعليم و الفلسفة دائما يقول صاتحب هذا المنظور • " عش الحياة واترك الرخرين • يعيشون " أو • " دع الخلق للخالق " •
- 72. منظور جورو الشخاص الذين يرون الحياة من هذا • المنظور ل يرتبطون كثيرا بالحياة ، فهم يتجاوزون اليوم بيومه و تركيزهم على ما هو أهم من الحياة وواقع آرخر ، أبعد ممن ينظر إليه الغلبية . دائما يقول صاتحب هذا المنظور • " تحينما أراك أرى نفسي " • أو • " تحينما أرخدم أرخي أو أرختي فأنا أرخدم • ذاتي "
- 73. منظور الزعيم الروتحي • الشخاص الذين يرون الحياة من هذا المنظور لديهم قوة و قدرة أكبر من الرخرين وهم يتفانون في رخدمة المجتمع و الناس و ليس لديهم أولوية في تحياتهم و لكن الولوية للرخرين وهم الذين يقدمون للحياة الغرض و سبب العيش وهم النبياء والرسل .
- 75. تدريب • قارن بين موقف شخص يقوم بالعمل في مجال التجارة و آرخر مدرس أثناء شراء سيارة • قارن بين مدير لديه رخلفية تجارية ولديه أموال و آرخر لديه رخلفية عسكرية و ليس لديه سوى معاشه