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師說.ppt
- 2. 作者簡介 字退之，唐代著名文學家，世稱韓昌黎 曾兩次因直言諍諫被貶，官至吏部侍郎 政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛 與柳宗元倡導古文運動，主張以散文取 代六朝以來盛行的駢體文 內容：「文以載道」 形式：「辭必己出」、「惟陳言之 務去」、「文從字順」 散文內容豐富，剛健質樸，說理透闢， 氣勢雄放 蘇洵評為「如長江大河，渾浩流轉」 韓愈
- 8. 課前預習 1. 本文篇題為「師說」，試根據文章內容，判斷以下 文句中「師」字的字義。 C 學習 A 老師 B 拜師 （1） 古之學者必有師。（第 段） （2） 或師焉，或不焉。（第 段） （3） 於其身也則恥師焉。（第 段） 1 4 4 A C B
- 14. 段落層次 第一層：（第 ~ 段） 1 2 論述從師的必要和擇師的標準。
- 19. 課文 3 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！ 古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今 之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師； …… 語譯 唉！從師學習的正確態度已經很久沒有流傳了！ 想人們沒有疑惑也很難了！古代的聖人，他們 （的才智學問）超越一般人已經很遠了，尚且要 跟從老師並向他們請教學問；現在的一般人，他 們（的才智學問）不及聖人亦已經很遠了，卻恥 於跟從老師學習； ……
- 20. 課文 3 ……是故聖益聖，愚益愚；聖人之所以為聖，愚 人之所以為愚，其皆出於此乎！ 語譯 ……因此聖人更加聖明，愚人更加愚昧；聖人 之所以成為聖人，愚人之所以成為愚人，大概都 出於這個原因吧！
- 27. 課堂提問 4.「 童子之師」符合作者在第 段所述的「師者」 嗎？ 1 「 童子之師」 只向孩子講授經 書和文句語法 「師者」 傳授儒家道統、 講授課業、解答 疑惑
- 30. 版邊問題 4. 士大夫與「巫、醫、樂師、百工之人」的從師態度 有何不同？ • 計較老師的年齡長幼及地位高低 • 恥於向年紀相若、學問差不多的 人學習 • 恥於向地位較自己低的人學習 • 怕以地位較自己高的人為師會被 視為阿諛奉承 巫、醫、樂師、 百工之人 士大夫
- 42. 篇章探究 1. 試解釋以下句子中粗體的字詞，並把答案寫在横線上。 （1） 吾師道也，夫庸知其年之先 後生於吾乎？（第 2 段） （2） 或師焉，或不焉。（第 4 段） （3） 小學而大遺，吾未見其明也。 （第 4 段） （4） 聞道有先後，術業有專攻。 （第 6 段） （5） 余嘉其能行古道。（第 7 段） 師道： 或： 明： 專攻： 嘉： 2 4 4 6 拜師學習 道理 有的 明白事理 專長 讚許 7
- 43. 篇章探究 2. 試根據文意，把以下文句譯寫成白話文。 是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子；聞道 有先後，術業有專攻，如是而已。（第 6 段） 6 因此學生不一定比不上老師，老師不必事事 都比學生賢能；領會道理的時間有先有後， 本領學問各有各的專長，就是這樣罷了。
- 44. 篇章探究 7. 根據以下引文，回答所附問題。 甲 「師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！」 （第 段） 乙 「巫、醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃 反不能及，其可怪也歟！」（第 段） 3 5 （1） 以上兩句引文的語氣分別是怎樣的？ D 甲句是驚詫語氣，乙句是感歎語氣。 A 甲句是推斷語氣，乙句是反問語氣。 B 甲句是感歎語氣，乙句是驚詫語氣。 C 甲句是感歎語氣，乙句是反問語氣。 續
- 46. 篇章探究 8. 根據以下兩節引文，回答問題。 甲 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢 不及孔子。（第 段） 乙 孔子曰：「三人行，則必有我師。」（第 段） 6 6 （1） 以上兩段引文運用了哪一種論證方法？ 比喻論證 對比論證 舉例論證 歸納論證 （2） 承上題，作者運用這種方法分別論證了甚麼道理？ 引文甲：史例 •舉出古聖人孔子，尚且向不及自己賢能的郯子、萇弘、 師襄、老聃請教聖人無常師 •論證弟子未必不及老師，老師亦未必比弟子賢能 引文乙：語例 •引用孔子的話，說明三人之中一定有人可以當自己的 老師 ∵他們各有專長或學問 •論證師生的區別：領會道理的時間有先有後，學問和 技藝各有專長
- 47. 篇章探究 11. 以下是一段有關《師說》篇章結構的分析，在選擇 題部分，塗滿與答案相應的圓圈；在填充題部分， 把答案填寫在橫線上。 本文章法嚴謹，各部分交相呼應。在文章開篇， 作者言「古之學者必有師」，以師道和「 」 互為印證，在結構上起到 的作 用，並在後文中時有照應，但不包括以下一句： A 道之所存，師之所存也。（第 2 段） B 師道之不傳也久矣。（第 3 段） C 聖人無常師。（第 6 段） D 余嘉其能行古道。（第 7 段） 6 2 3 7 古道 統領全文、奠定基調 續
- 48. 篇章探究 11. 以下是一段有關《師說》篇章結構的分析，在選擇 題部分，塗滿與答案相應的圓圈；在填充題部分， 把答案填寫在橫線上。 而在「師者，所以傳道、受業、解惑也」一句中， 「傳道」與下文中「 」暗合，「解惑」與下 文的「 」相勾連，「受業」包含 兩方面內容，一是指教授句讀，一是 。 作者在反面論證時，舉出眾人 的事例與「愚益愚」呼應；在正面論證 時，又以孔子為例，與「 」遙相呼應，使 文章脈絡貫通，結構縝密。 聞道 惑矣／惑之不解 教授專門術業 在小事從師學習，大事 則遺棄不學 聖益聖
- 53. 比較閲讀 2. 韓愈作品具「奇崛雄健」風格，「奇崛雄健」意指奇特 險怪，又以雄健的筆力使文章氣盛。上述引文及《師說》 如何體現這種風格？試以兩文的句式為例說明。 作品具「奇崛雄健」風格 《進學解》 「方今聖賢相逢，治具畢張， 拔去兇邪，登崇畯良」 《師說》 「是故無貴無賤，無長無少， 道之所存，師之所存」 增加縱橫排宕的氣勢和鼓 動人心的力量 生僻字詞的運用文章具 奇險之風格 增強文章氣勢，暢快淋漓 地抒發情感 排偶句整齊勻稱，文章讀 起來聲律和諧、語感優美
- 54. 《師說》一文立意高遠，說服力強，作者以 「 」為中心論點，指出老師的角色包 括 、 ，以及 三 方面，進而闡述從師的必要及 。 本文可分為四部分，論述十分嚴密。第一部分，正 面論述老師的 和 ，說明師其 而非師其 的道理。第二部分，從反面批判眾人及士大夫 的歪風及 的社會現象，有力證 明了不從師的 。第三部分舉孔子為例，論證 「 」的師生關係， 說明應以 為師。最後一部分交代 本文的 ，並以李蟠拜師從學為例，重申 ，使文章環環相扣。 課文賞析 古之學者必有師 傳授儒家道統 講授課業 解答疑惑 角色 重要 道 年 以從師為恥 師道淪喪 愚昧 弟子不必不如師，師不必賢於弟子 在某一範疇能力優勝者 寫作動機 師道之重要 擇師的標準
- 56. 古漢語知識 試指出以下句子中「其」字的詞性和意義。 句子 詞性 意義 1. 其為惑也終不解矣。 （第 段） 2. 其下聖人也亦遠矣。 （第 段） 3. 其皆出於此乎？ （第 段） 4. 其可怪也歟！ （第 段） 1 3 3 5 指示代詞 人稱代詞 副詞 助詞 那些 他們（指 今之眾人） 大概 無實義
- 57. 古漢語知識 試判斷以下句子中「也」字的用法，把代表答案的英 文字母填在括號內。 1. 師者，所以傳道、受業、解惑也。 （第 段） 2. 師道之不傳也久矣！（第 段） 3. 吾未見其明也。（第 段） 4. 其可怪也歟！（第 段） A 表示停頓 B 表示解釋 C 表示感歎 D 表示判斷 1 4 5 （ ） （ ） （ ） （ ） B A D C ． ． ． ．
- 58. 古漢語知識 判斷以下句子中附着重號的「者」字的詞性，在相應 的空格內加✓ ，並加以解釋。 句子 代詞 語氣詞 解釋 1. 師者，所以傳道、 受業、解惑也。 （第 段） 2. 非吾所謂傳其道、 解其惑者也。 （第 段） 3. 曰師、曰弟子云者， 則羣聚而笑之。 （第 段） ． 4 ． 5 ✓ ✓ ✓ 表示提示，預 示下文對「師」 有所說明。 稱代「傳其 道、解其惑」 的人。 稱代「曰師、 曰弟子」的 人。 ．
- 59. 古漢語知識 試將以下句子譯寫成白話文，並在括號內寫出句子的 語氣。 1. 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（第 段） 2. 古之聖人，其出人也遠矣。（第 段） 3. 於其身也則恥師焉，惑矣！（第 段） 4 4. 師道之不復，可知矣。（第 段） 5 從師學習的正確態度已經很久沒有流傳了！想人們 沒有疑惑也很難了！ （ ） 感歎 （ ） （ ） （ ） 古代的聖人，他們超越一般人已經很遠了。 陳述 對於自己本身卻以跟從老師學習為恥辱，真是糊塗 啊！ 感歎 從師學習的正確態度不能恢復，由此可以知道了。 肯定 從師學習的正確態度已 經很久沒有流傳了！想 人們沒有疑惑也很難了！ 古代的聖人，他們超越 一般人已經很遠了。 對於自己本身卻以跟從 老師學習為恥辱，真是 糊塗啊！ 從師學習的正確態度不能恢 復，由此可以知道了。
Editor's Notes
- 老師亦可憑藉豐富的教學經驗，根據學生的不同個性和程度，給予不同的教導。跟從老師學習的過程也是師生互動的過程，可建立師生間的對話與溝通，這些都是單純依賴書籍和網絡資源自學的方式所不能替代的。對教師的尊重，也是對前人智慧及文化傳統的尊重。