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吳敬梓〈范進中舉〉課程講義


國學常識(一)小說發展史

	 「小說」屬於「敘事文學」,遠祖是《左傳》《史記》。直到近代,小說才被視為「文學」。
名稱 1. 「小說」之名,最早出自《莊子.外物》:「飾小說以干縣令,其於大達亦遠
矣。」(語譯:賣弄一些淺薄的道理,假裝自己學問很高深,想要以此求得官職,這種人跟學問
淵博的人比起來,真是差得遠了。)
2. 班固《漢書.藝文志.諸子略》列有「小說家」一類,指的是一些小道消息或八
卦傳聞之類的記錄。「小說家者流,蓋出於【   】,街談巷議、道聽途說者
之所造也。孔子曰:『雖小道,必有可觀者焉。致遠恐泥,是以君子弗為
也。』」(語譯:小說家的源流是出自那些採集民意的小官,他們所蒐集的都是大眾平日所談論
的、互相謠傳的內容。孔子說:「雖然是微不足道的言論,但其中一定有值得參考的意見。如果深
入研究,恐怕會深陷其中無法自拔,所以君子不會去做。」)
3. 以上的「小說」(vulgar thought),指的不是⽂文類,跟現在所謂的「小說」(novel) 意
義不同。比較接近於現在的「小說」(novel) 概念的,在古代稱為「傳奇」;所謂
「傳奇」,指的是作者刻意虛構、捏造出來的故事。
魏晉
筆記小說
1. 嚴格說來,唐代以前並沒有「小說」。中國古人對歷史故事的興趣,遠遠超過虛
構、捏造的故事。他們大多是以收集史料的態度,將一些傳聞給記錄下來,篇幅
十分精簡,沒有架構,像是瑣碎的筆記(殘叢小語),故稱之為「筆記小說」。
2. 志怪小說:記錄神怪、奇異的傳聞。如(魏)曹丕《列異傳》、(晉)干寶《搜神
記》。
3. 志人小說:記錄名人的言行與八卦傳聞。如(南朝宋)劉義慶【   】。
唐
傳奇
1. 唐代人開始有意識地創作虛構的故事。其用意是為了藉由虛構的故事發表自己的
議論(近於史論),以得到大眾或主考官的讚賞,在考科舉時會有幫助。(古代稱此
為「行卷」)
2. (明)胡應麟《少室山房筆叢》說:「凡變異之談,盛於六朝,然多是傳錄舛
訛,未必盡幻設語。至唐人乃作意好奇,假小說以寄筆端。」(語譯:那些神怪奇異
的傳聞,興盛於六朝時代,但大部份都是口耳相傳的謠言,不一定都是虛構的作品。到了唐代人才
開始虛構捏造,追求奇異的故事,藉由撰寫小說來寄託自己的議論。)
3. 分類:

(1)神怪類:如王度〈古鏡記〉、無名氏〈補江總白猿傳〉

(2)諷刺類:沈既濟〈枕中記〉、李公佐〈南柯太守傳〉

(3)愛情類:白行簡〈李娃傳〉、元稹《鶯鶯傳》、蔣防〈霍小玉傳〉

(4)豪俠類:杜光庭〈虬髯客傳〉、裴鉶〈聶隱娘傳〉

(5)歷史類:陳鴻〈長恨歌傳〉
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宋代 宋代經濟發達,娛樂活動盛行,有「說話」(說書)的娛樂活動。說話人的底稿,稱
為「話本」,現在大部份已經亡佚。
宋代印刷術十分發達,適合白話文學的發展。於是「話本」後來演變為白話小說。
元末明初 1. 四大白話章回小說:

(1)奸──羅貫中《三國演義》(歷史小說)

(2)淫──笑笑生《金瓶梅》(世情小說)

(3)怪──吳承恩《西遊記》(神怪小說)

(4)盜──施耐庵《水滸傳》(豪俠小說)
2. 章回小說的特色:

(1)以「楔子」開端:綜述小說故事的來源或背景,暗示整部小說的主題。如
《儒林外史》第一回〈說楔子敷陳大義,借名流隱括全文〉。

(2)分章標回:說話人為了吸引聽眾,往往在最精彩的地方中斷,請聽眾下回再
來;而且每次開場,都要先唱本回標題,讓聽眾知道這一回大概要說些什麼。這
個形式反映在小說的撰寫上,就稱為「章回」。
明代中期 馮夢龍蒐集民間流行的短篇白話小說,編成「三言」──《喻世明言》、《醒世恒
言》、《警世通言》;其中有很多膾炙人口的故事,如〈杜十娘怒沉百寶箱〉。凌濛
初則自行創作短篇白話小說,編成「二拍」──《拍案驚奇初刻》、《拍案驚奇二
刻》。
清 1. 文言小說:宋代之後,白話小說盛行,文言小說衰落。到了清代,出現了兩部集
大成的作品──蒲松齡【   】、紀昀《閱微草堂筆記》。
2. 白話章回小說:

(1)諷刺小說:吳敬梓《儒林外史》

(2)世情小說:【    】《石頭記(紅樓夢)》
3. 清末民初,政局腐敗,革命思想興起,於是有「四大譴責小說」──

(1)吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》(2)李寶嘉《官場現形記》

(3)劉鶚《老殘遊記》 (4)曾樸《孽海花》(宣揚革命思想)
!2 本講義由申晏羽教師製作
補充資料:
.〈杜十娘怒沉百寶箱〉:杜十娘是一位青樓女子,她與李公子相愛。李公子經過重重考驗,散盡家
財,終於贖了杜十娘的身,兩人決定回到李公子的家結婚去。但是兩人在路上遇到一位富商,這位富商
貪圖杜十娘的美色,便決定花大把銀子買走她。李公子害怕自己身無分文,回到家裡會被父親責打,於
是打算放棄愛情,便決定將杜十娘賣給富商。杜十娘知道後,拿出一個箱子(她的私房錢),裡面裝滿
金銀財寶,說:「妾櫝中有玉,恨郎眼中無珠!」便跳河自盡。李公子後悔不已,卻已於事無補。
.《紅樓夢》:書中主要的故事情節是描寫賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛情故事;但實際上是透過
三人的愛情悲劇,來襯寫曹府與大觀園「由盛而衰」的人倫悲劇。結局:林黛玉嘔血死,賈寶玉出家,
薛寶釵守寡。全書主旨為「世上萬般,好便是了,了便是好。若不了,便不好;若要好,須是了。」
.《老殘遊記》:敘述江湖醫生老殘四處遊歷時,見到清朝末年蕭條破敗的國家景象。書中最著名的一
段話是「贓官可恨,人人知之;清官尤可恨,人多不知。蓋贓官自知有病,不敢公然為非;清官則自以
為不要錢,何所不可?剛愎自用,小則殺人,大則誤國。」
題解、作者補充
一、前倨後恭:倨,傲慢;恭,恭敬。以前傲慢,後來恭敬。表示對人的態度改變。形容人的態度
隨對方身分地位的轉變而不同,非常勢利。
二、儒林:從《史記》開始,正史中就編有〈儒林傳〉,記載的是當世知名的大學者,大多是有威
望、有氣節的君子。
三、吳敬梓出身望族,家境富有,曾中秀才,鄉試卻落第:吳敬梓在《儒林外史》中創造了一個角
色──杜少卿,即是作者自己的寫照。杜少卿是天長地區著名的世家,族中祖輩曾任禮部尚
書,父親則為江西贛州府知府,家產豐厚。只是到了杜少卿,除中個秀才外,未嘗赴考。即使
朝廷予以徵辟,亦托病不就。這在當時的士人行止中,直是個怪人。
四、援筆立成:形容文思敏捷。義同「率爾操觚」。
五、入木三分:比喻評論深刻中肯或描寫精到生動。
六、科舉文化:科舉制度始於隋,確立於唐,至北宋而大備。值得一提的是,在唐朝武則天時,關
隴門閥(唐代的世家大族)把持朝政,壟斷仕宦之徒,寒門士子多不受重用;武后為了改變此一弊
端,遂大力推動科舉考試,增加寒門士子仕宦的機會。由於科舉制度的風行,關隴門閥逐漸消
亡,社會階級漸趨平等。
關於《儒林外史》這本書
一、《儒林外史》的體例:是白話章回體的長篇小說,但與《三國演義》、《水滸傳》等不一樣的
地方是,《儒林外史》是將許多不同人物的故事,湊在一起而形成的。每一篇故事都是獨立成
篇,整部書沒有共同的故事情節,所以結構難免有散漫無歸之弊。簡而言之,《儒林外史》是
以主題(諷刺讀書人、反對科舉與禮教)的表現為主,而不在人物關係的錯綜糾葛與故事情節的發展
上。(由此可知,作者是藉由《儒林外史》來抒發自己幽憤的情懷,故主題的表現十分強烈。)
二、《儒林外史》所反映的讀書人生活:

(一)諷刺讀書人追求科舉功名的醜態

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蘇秦來到秦國向秦王推行自己的政治主張,但是秦王對此沒有興趣。最後旅費用完了,
衣服也破了,蘇秦只得回到洛陽家中。見蘇秦這樣狼狽,父母懶得同他講話,妻子只顧
織布,也不看他一眼,他要求嫂子給他弄點吃的,嫂子不但不給,還數落了他一頓。蘇
秦很難過,於是立志苦讀,研究兵法。有時看書看瞌睡了,他就用錐子猛刺大腿,讓自
己繼續讀下去。──成語「懸樑刺股」
後來,蘇秦提倡「連橫」政策,得到秦王的重用,遂飛黃騰達。有一天,他路過洛陽老
家。蘇秦的父母,拄著拐杖,早早在大路口等候。回到家裏,妻子不敢正眼看他。蘇秦
的嫂子對他畢恭畢敬。蘇秦笑道:「嫂子,你以前瞧不起我,現在為甚麼卻這樣謙
卑?」嫂子說:「如今小叔做了大官,發了大財,我哪敢像從前一樣!」
(二)揭露科舉制度對社會風氣的扭曲

(三)批判禮教與儒家思想對人的殘害
三、《儒林外史》的諷刺手法:不直接批評,而是善用「誇飾」、「對比」、
「烘托」,間接使讀者有所感悟。
四、《儒林外史》的影響:《儒林外史》是第一部以諷刺世態為主題的小說,
證明了小說不只有娛樂用途,還能夠發揮一些矯正社會風氣的作用。《儒
林外史》影響了清末民初的「四大譴責小說」,尤其影響了民國初期的魯
迅,只要參看〈孔乙己〉一文就可以體會。
課文段旨
.第一段段旨:范進中了秀才,他的岳父胡屠戶來道賀時,卻仍然看不起他。
.第二段段旨:范進想去考鄉試(舉人),跑去跟胡屠戶借錢,卻被羞辱一番。
.第三段段旨:放榜日當天,范進拿雞要去市集上換錢,報錄人卻來家中報喜。
.第四段段旨:范進得知自己中舉人,高興得瘋了。
.第五段段旨:鄰居都很熱心(?),在幫忙想如何治療范進的瘋病。
.第六段段旨:大家建議胡屠戶用威嚇與掌摑的方式嚇醒范進,但胡屠戶不敢。
.第七段段旨:胡屠戶打醒范進,覺得自己做了虧心事。
.第八段段旨:鄰居爭相對范進說好聽話,胡屠戶也變得阿諛諂媚。


問題一
讀完課文後,回答問題:
胡屠戶說「不知因我積了什麼德,帶挈你中了個相公」,好像給范進很多的幫助,你覺得事實是這
樣嗎?從哪裡可以看得出來?
問題二
讀完課文後,回答問題:
胡屠戶說:「你如今既中了相公,凡事要立起個體統來。比如我這行事裏,都是些正經有臉面的
人,又是你的長親,你怎敢在我們跟前裝大?若是家門口這些做田的,扒糞的,不過是平頭百姓,
你若同他拱手作揖,平起平坐,這就是壞了學校規矩,連我臉上都無光了。你是個爛忠厚沒用的
人,所以這些話我不得不教導你,免得惹人笑話。」如果你是范進,聽了這番話,做何感想?你會
怎麼回應胡屠戶?課文中范進回答「岳父見教的是」,表達了什麼心態?
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.魯迅評《儒林
外史》曰:「迨
吳敬梓《儒林外
史》出,乃秉持
公 心 , 指 摘 時
弊,機鋒所向,
尤在士林;其文
又慼而能諧,婉
而多諷,於是說
部中乃始有足稱
諷刺之書。」
問題三
范進得知自己中舉的時候,高興得發瘋了。這種心情,你可能難以理解。(如果今天你考試拿全班
第一名,你應該也不會高興到發瘋吧?)請試著想像一下,如果今天你對中發票得到數千萬獎金,
或中了樂透彩拿到數億獎金,你會是怎樣的心情?
請你用同樣的心理,推測范進發瘋的原因為何?造成他發瘋的因素有哪些?並試著想想看,范進如
何看待讀書、考試、中舉這些事?
問題四
讀完課文後,回答下列問題:
(一)為什麼前面都沒有提到鄰居,這兩段鄰居的戲份
卻這麼多?
(二)胡屠戶以前敢向范進吐口水,甚至惡言相向,極
盡羞辱之能事;為什麼得知范進中舉之後,就不
敢打他了?如果你是范進,被別人這樣對待,你
會有什麼樣的心情?
問題五
讀完整篇文章之後,請你想想,吳敬梓如何透過說話內容還有行為舉止來塑造人物形象?請你舉實
際例子說明「范進」、「胡屠戶」、「范進的母親」、「范進的妻子」他們各自的言語與行為特色
是什麼?反映了什麼樣的人物性格?
問題六
《儒林外史》第四回,在范進中舉之後,他的母親不幸過世了。有一天,湯知縣(范進以前的老師)
邀請范進吃飯,以下是故事情節:
范進上來敘師生之禮;湯知縣再三謙讓,奉坐吃茶,又把范進的文章稱贊了一番。問道:「因
何不去會試(考貢生)?」范進方才說道:「先母見背(過世),遵制丁憂(正在服喪)。」湯知
縣大驚,忙叫換去了吉服(華服),擁進後堂,擺上酒來。席上燕窩、雞、鴨,此外就是廣東
出的柔魚苦瓜,也做兩碗。 

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《甄嬛傳》61集,安陵容失寵,皇后暗中
接濟她,私底下說:「錦上添花有什麼意
思,雪中送炭才讓人記得好處呢。」
知縣安了席坐下,用的都是銀鑲杯箸。范進退前縮後的不舉杯箸。知縣不解其故,靜齋(范進
的朋友)笑說:「世先生因遵制,想是不用這個杯箸。」知縣忙叫換去,換了一個瓷杯,一雙
象牙箸來,范進又不肯舉動。靜齋道:「這個箸也不用。」隨即換了一雙白顏色的竹子的來,
方才罷了。 

知縣疑惑他居喪如此盡禮,倘或不用葷酒,卻是不曾備辦(沒有準備素菜)。後來看見他在燕窩
碗裡揀了一個大蝦丸子送在嘴裡,方才放心。

在古代服喪的禮儀中,應該一切從簡,不得葷腥。范進堅持不用奢侈豪華的餐具,但卻「揀了一個
大蝦丸子送在嘴裡」。作者這樣的描寫有何用意?請與組員討論,並向班上同學分析范進的性格。

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參考答案
稗官;《世說新語》;《聊齋志異》;曹雪芹
問題一
讀完課文後,回答問題:
胡屠戶說「不知因我積了什麼德,帶挈你中了個相公」,好像給范進很多的幫助,你覺得事實是這
樣嗎?從哪裡可以看得出來?
不是這樣,因為胡屠戶說女兒「豬油可曾吃過兩三回哩」,表示他不常接濟范進家;在范進去
考舉人的時候,「家裡已是餓了兩三天了」,但胡屠戶也沒有伸出援手。
問題二
讀完課文後,回答問題:
胡屠戶說:「你如今既中了相公,凡事要立起個體統來。比如我這行事裏,都是些正經有臉面的
人,又是你的長親,你怎敢在我們跟前裝大?若是家門口這些做田的,扒糞的,不過是平頭百姓,
你若同他拱手作揖,平起平坐,這就是壞了學校規矩,連我臉上都無光了。你是個爛忠厚沒用的
人,所以這些話我不得不教導你,免得惹人笑話。」如果你是范進,聽了這番話,做何感想?你會
怎麼回應胡屠戶?課文中范進回答「岳父見教的是」,表達了什麼心態?
我覺得胡屠戶非常勢利,只尊重有身份、有地位的人,看不起做低賤工作的人;且由於范進尚
未出人頭地,胡屠戶便一直欺壓他,在他面前耀武揚威,可見他是個內心自卑、心理極度不平
衡的人。范進的回答顯示了他內心自卑、懦弱,儘管有所不滿卻還是不得不低頭的可憐心態。
問題三
范進得知自己中舉的時候,高興得發瘋了。這種心情,你可能難以理解。(如果今天你考試拿全班
第一名,你應該也不會高興到發瘋吧?)請試著想像一下,如果今天你對中發票得到數千萬獎金,
或中了樂透彩拿到數億獎金,你會是怎樣的心情?
請你用同樣的心理,推測范進發瘋的原因為何?造成他發瘋的因素有哪些?並試著想想看,范進如
何看待讀書、考試、中舉這些事?
范進發瘋的原因是中了舉人,多年來忍受的怨氣終於能夠解消,多年來壓抑的自卑終於得到了
解放,多年來的努力終於得到了回饋。造成他發瘋的因素有:多年來鄙視他、欺壓他的胡屠戶,
多年來貧窮艱苦的生活,冷漠無情的世人,現實功利的社會。范進把讀書、考試、中舉這些事
當成追求利益的手段。
問題四
讀完課文後,回答下列問題:
(一)為什麼前面都沒有提到鄰居,這兩段鄰居的戲份卻這麼多?
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表示鄰居以前對范進家不聞不問、漠不關心。
(二)胡屠戶以前敢向范進吐口水,甚至惡言相向,極盡羞辱之能事;為什麼得知范進中舉之後,
就不敢打他了?如果你是范進,被別人這樣對待,你會有什麼樣的心情?
可見胡屠戶心中並不是真的尊重范進,單純只是因為范進的身份有所變化,他的態度也跟著變
化。對胡屠戶而言,一個人的價值就在於他的「身份」、「權勢」、「地位」,除此之外,一
個人的個性如何、內涵如何、道德如何,完全不重要。
問題五
讀完整篇文章之後,請你想想,吳敬梓如何透過說話內容還有行為舉止來塑造人物形象?請你舉實
際例子說明「范進」、「胡屠戶」、「范進的母親」、「范進的妻子」他們各自的言語與行為特色
是什麼?反映了什麼樣的人物性格?
范進個性膽小懦弱,貪圖功名利祿。

胡屠戶個性趨炎附勢,自大傲慢。

范進的母親慈祥,疼愛子女。

范進的妻子沒有主見,過於軟弱,沒有個性。
問題六
《儒林外史》第四回,在范進中舉之後,他的母親不幸過世了。有一天,湯知縣(范進以前的老師)
邀請范進吃飯,以下是故事情節:
范進上來敘師生之禮;湯知縣再三謙讓,奉坐吃茶,又把范進的文章稱贊了一番。問道:「因
何不去會試(考貢生)?」范進方才說道:「先母見背(過世),遵制丁憂(正在服喪)。」湯知
縣大驚,忙叫換去了吉服(華服),擁進後堂,擺上酒來。席上燕窩、雞、鴨,此外就是廣東
出的柔魚苦瓜,也做兩碗。 

知縣安了席坐下,用的都是銀鑲杯箸。范進退前縮後的不舉杯箸。知縣不解其故,靜齋(范進
的朋友)笑說:「世先生因遵制,想是不用這個杯箸。」知縣忙叫換去,換了一個瓷杯,一雙
象牙箸來,范進又不肯舉動。靜齋道:「這個箸也不用。」隨即換了一雙白顏色的竹子的來,
方才罷了。 

知縣疑惑他居喪如此盡禮,倘或不用葷酒,卻是不曾備辦(沒有準備素菜)。後來看見他在燕窩
碗裡揀了一個大蝦丸子送在嘴裡,方才放心。

在古代服喪的禮儀中,應該一切從簡,不得葷腥。范進堅持不用奢侈豪華的餐具,但卻「揀了一個
大蝦丸子送在嘴裡」。作者這樣的描寫有何用意?請與組員討論,並向班上同學分析范進的性格。
范進是個偽君子,明明物慾橫流,卻又假裝是個清高之人;只懂得在禮教的形式上下功夫,絲
毫沒有體會禮教的真實精神。
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