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單元八 論證的方法
第二組課文 導讀
《論四端》 孟子
P.10.17

引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
引入一

人性大測試
朋友,你是一個本性善良的人嗎?現
在就讓我們進行一個人性大測試,你
要誠實回答問題啊!
1 班會的圖書閣不斷發生失竊事件,你認為
應︰
A 頒發通告,規定偷書要罰款一千元。
B 勸導同學,圖書是公家物品,大家共同
享用
,要為他人設想。
C 不必大驚小怪,小偷遲早會停止偷竊。
引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
引入一

人性大測試
朋友,你是一個本性善良的人嗎?現
在就讓我們進行一個人性大測試,你
要誠實回答問題啊!
2 本班的學業表現直線下降,成為全校最遜的
班
別。怎麼辦才好呢?
A 規定全班放學後留校一小時做家課及溫習
。
B 舉行全班會議,讓同學明白自己要努力上
進。
引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
引入一

人性大測試
朋友,你是一個本性善良的人嗎?現
在就讓我們進行一個人性大測試,你
要誠實回答問題啊!
3 班際音樂比賽快到了,你會怎樣準備呢?
A 安排練習,規定同學必須出席。
B 努力練習,並請造詣高的同學指導音樂才
能較
遜的同學,互相幫助。
C 因為不會參加比賽,所以毋須準備。
引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
引入一

看看你的個性
多選 A 的你︰是一個講求效率的人。如果你是
古代的君主,必用嚴刑峻法治國。
( 法家 )
多選 B 的你︰是一個為他人設想、樂於助人
的人。如果你是古代的君主,必
會愛護人民。 ( 儒家 )
多選 C 的你︰是一個不計較成敗得失的人。
如果你是古代的君主,必會奉行
不干預政策。 ( 道家 )

孟子對修身、治國也有獨到的心得
,細細閱讀《論四端》,就能知曉
。
引入一
引入二
課文串講
課文總結
討論與練習
學習重點
1. 論證手法:舉例論證、比喻論證、對比
論證
2. 認識孟子的「性善論」
論點

論據

論證方法

1.
2.

3.

引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
在《論四端》中,孟子有三個論點。

課文串講

而在第一段中出現了哪 兩個論點 ?

2. 以不忍人之
心,行不忍人之
政,治天下可運
之掌上。

1. 人皆有不
忍人之心。

他用甚麼方法來證明他的論點呢 ?
引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
論點
1. 人皆有不
忍人之心。
2. 以 不 忍
之心,行
忍人之政
治天下可
之掌上。

論據

論證方法

人
不
,
運

引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
課文串講

論點 1 :人皆有不忍人之心

當人們看到
小孩子將要
掉下井去,
會怎樣呢 ?

引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
課文串講

論點 1 :人皆有不忍人之心
害怕
驚懼
同情
憐憫
引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
課文串講

論點 1 :人皆有不忍人之心
人皆有不忍之心者,
今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心
;
非所以內交於孺子之父母也,
非所以要譽於鄉黨朋友也,
非惡其聲而然也。
由是觀之,無惻隱之心,非人也 .
引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
課文串講

論點
1:

人皆有不忍人之心

舉出孺子將入於井這一種事情。
人們看見,皆會產 生怵愓 惻隱之心。
結論︰人皆有不忍人之心 ( 人性本善 )
論證方法︰孟子舉出孺子入井而人的反應為例
,證明了人皆性善,這叫作舉例論證。
引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
論點
1. 人皆有不忍
人之心。

論據
幼兒墮入井中

論證方法
舉例論證

,旁人有惻隱

2. 以 不 忍 人 之 之心
心,行不忍人
之政,治天下
可運之掌上。

引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
課文串講

各位同學,你 們都明
白了惻隱之心是人們
與生俱 來的善性吧 。
現在,我再用引申法
,推論出人的其他善
端。

引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
課文串講

舉例論證 人皆有善性,無惻隱之
證明了 心,非人也。
無羞惡之心,非人也。
引申出來的
論點:人皆
有四善端

無辭讓之心,非人也。
無是非之心,非人也。

引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
課文串講

論點
2:

惻隱

先王以不忍人之心,行不忍人之
政,治天下可運之掌上。

仁義禮智
羞惡

辭讓

加以
擴充

是非

引入一

引入二

課文串講

施行
仁政
課文總結

討論與練習
在《論四端》中,孟子有三個論點。

課文串講

而在第三段中出現了哪 一個論點 .

3 人皆
有四善端。

他用甚麼方法來證明他的論點呢 ?
引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
論點
1. 人皆有不忍人
之心。

論據
幼兒墮入井

論證方法
舉例論證

中,有惻隱

2. 以 不 忍 人 之 心 之心
,行不忍人之政
,治天下可運之
掌上。
3. 人皆有四善端
。

引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
課文串講

論點
3:

人皆有四善端
人有四端與
人有四肢一樣 .
四端是與生俱 來的
論證方法︰孟子以人天
生有四肢,比喻 人與生
俱 來就有四善端,這叫
作比喻 論證。
引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
論點
論據
論證方法
1. 人皆有不忍人 幼兒墮入井中 舉例論證
之心。
2. 以 不 忍 人 之 心 ,有惻隱之心
,行不忍人之政
,治天下可運之
掌上。
3. 人皆有四善端 如人有四肢一 比喻論證
。
樣 ( 與生俱

來)
引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
課文串講

論點
2:

先王以不忍人之心,行不忍人之
政,治天下可運之掌上。

從正面來論證︰苟能充之,足以保四海。
從反面來論證︰苟不充之,不足以事父母。
結論:行仁政能治理好天下。
論證方法︰孟子以能擴充四端、施行仁政的
結果來與不能擴充四端的結果比較,證明行
仁政可治天下,這是對比論證。
引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
論點
人皆有不忍人
之心
以不忍人之心
,行不忍之
政,治天下可
運
之掌上。
人皆有四善端

論據
幼兒墮入井中

論證方法
舉例論證

,有惻隱之心
1 充之 : 保四

對比論證

海。 VS 不充
之,不足事父
母.
如人有四肢一
2 ???????

????????
比喻論證

樣 ( 與生俱
引入一

來

引入二
)

課文串講

課文總結

討論與練習
論點
人皆有不忍人之
心

孺子將入於井 ,

以不忍人之心,
行不忍之

1 充之 : 保四海。 對比論證
惻隱之心

論證方法
舉例論證

人皆會產 生怵愓

VS 不充之,不

?

政,治天下可運

論據

足事父母

之掌上。

引入一

引入二

課文串講

比喻論證

為
什
麼

?

人皆有四善端

2. 擴充四端 , 如
如人有四肢一樣
火之始燃 , 泉之
( 與生俱 來 )
始達 ( 能力無

哪
一
個
論
點
最
重
要

比喻論證
課文總結

討論與練習
討論與練習

論證方法總結
(1)

舉例論證:又稱為例證法,就是用真實、
典型的事例作為證據來證明論點的方法。
運用舉例論證,可以增 強文章的說 服力。

(2) 比喻 論證:又稱為喻 證法,是用比喻 來說 明
道理的論證方法。用打比方的方法來論證抽象、
深奧的道理,可使文章的說 理深入淺出、形象生
動,既可幫助讀者理解,也可以增 加文章的趣味
。
引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
討論與練習

論證方法總結
(3) 對比論證:又稱為對比法,就是把兩種互相
對立的事物或道理對舉出來,通過比較、對
照來證明論點的方法。通過比較,可以揭 示
事物的差異,誰是誰非,一目了然。

引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
討論與練習

練習 : 下面句子中的小強和偉文分別表現出「四
端」中哪 種善性?
(1) 老師稱讚小強球技了得,他卻歸功於隊員的
合作精神。 辭讓之心。
(2) 偉文在小食部買東西,店員找錢時多給了他,
他主動退還。 羞惡是非之心。
假設我們運用上面這兩個事例來 幫 助孟子證明
舉例
人有善性,這是運用 ___________ 論證的方法。

引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
討論與練習

練習 : 根據一項調 查 結果顯示,如果有人在街上
遺失了錢包,在不同的國家、城市,錢包歸還
率會有很大的差異:
國家 / 城市 挪 威

新加坡

日本

菲律賓 香港

錢包歸還率 100%

90%

70%

40%

30%

(1) 從「歸還錢包」這種行為,可見人有哪 一
種善性?這種善性是四端中的哪 一種?
由「歸還錢包」這種行為,可見人有羞惡
是非之心。羞惡是非之心是義智之端。

引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
討論與練習

練習 : 根據一項調 查 結果顯示,如果有人在街上
遺失了錢包,在不同的國家、城市,錢包歸還
率會有很大的差異:
國家 / 城市 挪 威

新加坡

日本

菲律賓 香港

錢包歸還率 100%

90%

70%

40%

30%

(2) 孟子說 人皆有四端,你 如何解釋上表所顯
示的差異?
學生可自由作答,言之成理即可,下面答
案僅供參考:
挪 威人最善於擴充義之端,他們大多有羞
最善於擴充義之端
惡之心;香港人最不懂 得擴充義之端,他
們大多欠缺羞惡之心,易受利益引誘;挪
威的品德 教育推行得比香港成功。
引入一

引入二

課文串講

課文總結

討論與練習
討論與練習

(2) 孟子認為人皆有四端,本性是善良的。你 認
為孟子會如何解釋人類存在這些「禽獸」所
舉的惡行?
孟子會指出:

 所謂「求則得之,舍則失之」(《孟子.告子
上》),這些人不 懂 得擴充四端 ,才會變成這樣。
他們以為自己不能行善,自暴自棄,沒有好好擴
充善端;所謂「苟得其養,無物不長;苟失其養
,無物不消」(《孟子.告子上》),有些人行
善不能持之以恆,一暴十寒,終致喪失天賦的善
性。


禽獸所舉的例子沒有普遍性,只是個別事
件或 歷 史中非常時期的情況,不能反映一般人
的行為表現。
引入一

引入二

課文串講

課文總結

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單元八 論四端