文档综述了中国散文的发展历程，从先秦的史传散文与诸子散文，到汉代的政论文章，再到唐宋时期的古文运动，以及明清时期的文派，如桐城派。各个时期的散文具有不同的风格与特点，同时也对后世文学创作产生了深远影响。总结中重点提及了重要作品与代表人物，以及他们对散文的发展所作出的贡献。

1. 歷代散文發展
1、 先秦時期
史傳散文 諸子散文
1、特色 周朝禮崩樂壞
處士橫議
百家爭鳴
載史又兼增縱橫之術
分析形勢、指陳利害
周朝禮崩樂壞
處士橫議
百家爭鳴
思想家各自站在不同立場，發表
不同主張
出現大量私人著作和講學
其中儒道兩家最重文采、結構
2、名著
名篇
一、【春秋左氏傳】
1、 最早以【春秋】為綱的編年史
2、 敘事生動詳盡，情節富有故
事性及戲劇效果
3、 語言活潑，優美簡潔
4、 書中歷史人物性格鮮明
5、 左丘明特別擅長寫戰爭，
為書中的精華
《鄭伯克段于鄢》
《曹劌論戰》
《燭之武退秦師》
《宮之奇諫假道》
《子魚論戰》
《介之推不言祿》
《秦晉殽之戰》
《子產不毀鄉校》
二、【戰國策】
1、 乃研究戰國歷史的重要資料
2、 記戰國時代謀臣策士游說各
國諸侯的言論
3、 有為人排難解紛者、有敢言
直諫者、有反抗強權者
4、 文章長於論事，誇張渲染，
善於刻畫人物，如「荊軻」
5、 語言風格獨特，融合雄辯、
鋪敘、諷刺、幽默於一體
《鄒忌諷齊王納諫》
《馮諼客孟嘗君》
《趙威后問齊使》
《莊辛說楚襄王》
《魯仲連義不帝秦》
《觸龍說趙太后》
《唐雎說信陵君》
《樂毅報燕王書》
一、【孟子】
1、善於雄辯、氣勢充沛、詞鋒犀利
2、善於運用準確、生動比喻說理
二、【莊子】
1、 魯迅稱莊子的文章︰「汪洋
闢闔，儀態萬方，晚周諸子
之作，莫能先也。」
2、 想像奇妙，構思獨特，擅用
比喻，文辭華瞻，機趣橫生，
形成一種富浪漫色彩的風格。
《鯤鵬展翅》
《庖丁解牛》
《埳井之蛙》
《蝸角之爭》
《匠石運斤》
《東施效顰》
《莊周夢蝶》
《得魚忘筌》
三、【韓非子】
1、 說理擅用各式寓言，且多以
動物為寓言主體，成功傳達
法家思想的道理
《齊王惡紫》
《買櫝還珠》
《楚王好細腰》
《千金買骨》
3、影響 1、太史公著作【史記】的重要依據
2、後代敘事議論散文及小說、戲
劇的題材
1、【孟子】文章影響唐宋古文大家
2、宋代蘇軾文章亦深受【莊子】文
風之影響
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2. 2、 兩漢時期
政論文章 史傳散文
1、特色 1、 文章承繼戰國議論風格，內
容充實
2、 陳政事、論得失
3、 遵循儒家觀點，又兼縱橫家
風格
1、 司馬遷【史記】綜合戰國文章
特點，是一部集戰國散文藝
術大成的巨著
2、 魯迅稱【史記】的文章︰「」
2、名篇 【過秦】上中下
【陳政事疏】
【賈子新書】
【史記】
《項羽本紀》
《高祖本紀》
《孔子世家》
《留侯世家》
《信陵君列傳》
《李將軍列傳》
《刺客列傳》
《廉頗藺相如列傳》
《貨殖列傳》
3、影響 1、後代政論文章的楷模 1、 創立史書紀傳體例
2、 客觀描寫史事
3、 擅長寫歷史人物
4、 敘事件更具戲劇化、
5、 能寓論斷於敘事之中
6、 敘事帶有濃厚抒情色彩
7、古典散文由敘述轉為抒情的關
鍵
8、【史記】之後漢代散文的發展受
到限制，以辭賦為主流
3、 漢末魏晉南北朝時期
為駢文全盛時期
4、 唐代
古文運動
1、時間 中唐
2、主旨 文以載道（道指的是傳統儒道）
恢復堯舜禹湯文武周公孔子的儒學道統
柳宗元︰儒佛老兼備
3、倡導者 一、韓愈
1、 學術︰祖述六經，堅持儒家道統。
自言：「非三代兩漢之文不敢觀」
2、 斥佛老，斥駢儷排偶
3、 以文作詩
4、風格雄厚奇掘
二、柳宗元
1、學術：明道，宗六經，旁及史、騷。學術領域較韓愈廣。
2、信尚佛，不斥駢儷排偶
3、以詩作文
4、風格雅健峻潔
4、內容 1、反對駢文，提倡散文（即恢復先秦兩漢的優良文風︰質樸清
新、直抒胸臆）
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3. 2、 為道作文，為道學文（即文章要有針砭社會的價值功能
（載道思想）
3、為陳言之務去，辭必己出，要創新語言
4、「古」是指先秦兩漢，相對於南北朝的近
5、內容與形式並重
5、意義 1、 革新魏晉六朝華靡文風
2、 為先秦兩漢以來的散文注入新的生命
3、 韓、柳之後，晚唐又陷入華麗文風，盛行駢辭麗句，古文運
動在唐代並不完全成功
4、是道統文學
6、影響 1、 宋代以歐陽修為首的古文運動獲得徹底成功
2、 歐陽修、王安石、三蘇、曾鞏的文章均受啟發
3、 明代歸有光的文章風格受其影響
4、 清代桐城派
5、 宋代
古文運動
1、時間 北宋
2、主旨 文以明道
3、倡導者 歐陽修
1、字句平易近人，不追求奇崛
2、風格溫潤
3、提攜後進：王安石、三蘇、曾鞏
4、大量寫作古文，尤其「記」的文體，融記敘、寫景、抒情、議論於
一爐，是為變體
4、內容 1、 文章要有內容、寄託
2、 反對形式主義
5、意義 1、 使古文運動得到全面性的成功、在兩宋時代為全盛期
2、 唐宋八大家的創作，代表古文從秦漢之後所出現的第二個
高峰
3、 後人評「韓如潮、柳如泉、歐陽瀾、蘇如海」
6、 明代
一、臺閣體
1、時間 明代成祖永樂至憲宗成化年間
2、主旨 1、 內容：以歌功頌德為主，空泛平庸
2、 形式：典雅平正
3、倡導者 楊士奇、楊榮、楊溥（皆為臺閣重臣）
4、內容 3、 內容：以歌功頌德為主，空泛平庸
4、形式：典雅平正
5、意義
6、影響
二、復古派（秦漢派）
1、時間 明代憲宗成化年間至穆宗隆慶年間
2、主旨 1、主張「文必秦漢，詩必盛唐」
2、補救「文道合一」及「臺閣體」的缺失
3、擬古成風，文章詰屈聱牙
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4. 4、缺乏個人風格
3、倡導者 李東陽、何景明等七人（前七子）
李攀龍、王世貞等七人（後七子）
4、內容 1、主張「文必秦漢，詩必盛唐」
2、補救「文道合一」及「臺閣體」的缺失
3、擬古成風，文章詰屈聱牙
4、缺乏個人風格
5、意義
三、唐宋派的文學主張
1、時間 明代嘉靖年間（介於前後七子之間）
2、主旨 1、 提倡唐宋散文並以它為學習典範，肯定唐宋八大家的地位
2、 強調文章以「道」為基礎，「文特以道相盛衰」
3、 反對前後七子「文必秦漢，詩必盛唐」的復古理論
3、倡導者 王慎中、唐順之、茅坤、歸有光
4、內容 1、 寫真感情
2、 反對因襲模仿
3、 文章平易自然不雕飾
5、意義 1、歸有光散文成就最高
2、茅坤編【唐宋八大家文鈔】；提出【唐宋八大家】的文學大家
四、公安派的文學主張
1、時間 明代神宗萬曆年間
2、主旨 1、主張「獨抒性靈，不拘格套」
2、與復古派針鋒相對，與唐宋派立論迥異，具反道學色彩
3、反對前後七子「文必秦漢，詩必盛唐」的復古理論
4、提倡形式活潑、文字清新的性靈小品
5、不注重詞語鍛鍊，內容缺乏深刻的社會意義
3、倡導者 袁中道、袁宏道、袁宗道（三袁）
4、內容 4、 獨抒性靈
5、 反對因襲模仿
6、 文章平易自然不雕飾
5、意義 1、三袁成就最高
2、清代古文家袁枚亦主張「性靈」說
五、竟陵派的文學主張
1、時間 明代萬曆以後至明末清初
2、主旨 1、繼承公安派「獨抒性靈」理論
2、提倡「幽深孤峭」以救公安派俚俗、淺陋之弊
3、進一步推動小品文的發展
4、文字求新求奇，趨於艱澀隱晦
5、流弊甚於公安派
3、倡導者 鍾惺、譚元春（籍貫：湖北竟陵）
4、內容 同主旨
5、意義
7、 清代
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5. 桐城派的文學主張
1、時間 清代中葉
2、主旨 4、 方苞：以「義法」為中心（義︰內容；法︰形式）
5、 姚鼐：「義理、詞章、考證」合一
6、 強調寫文章的方法有一定規則可依循
3、倡導者 方苞、劉大櫆、姚鼐（集大成者）
4、內容 1、 具有封建道德觀念
2、 語言雅潔簡煉，結構謹嚴，內容通順流暢
3、 感情淡泊，氣魄不闊高
4、 多傳狀、碑誌、描寫風光山水和記事之文
5、 較少反映現實
5、意義 1、當代有「天下文章其在桐城乎」的美譽
6、影響 1、 影響清代的古文寫作，直到五四「新文學運動」才告終止
2、 民國初年的嚴復亦受其影響
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6. 桐城派的文學主張
1、時間 清代中葉
2、主旨 4、 方苞：以「義法」為中心（義︰內容；法︰形式）
5、 姚鼐：「義理、詞章、考證」合一
6、 強調寫文章的方法有一定規則可依循
3、倡導者 方苞、劉大櫆、姚鼐（集大成者）
4、內容 1、 具有封建道德觀念
2、 語言雅潔簡煉，結構謹嚴，內容通順流暢
3、 感情淡泊，氣魄不闊高
4、 多傳狀、碑誌、描寫風光山水和記事之文
5、 較少反映現實
5、意義 1、當代有「天下文章其在桐城乎」的美譽
6、影響 1、 影響清代的古文寫作，直到五四「新文學運動」才告終止
2、 民國初年的嚴復亦受其影響
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