Dokumen tersebut membahas tentang 4 jenis lintasan hati (khawatir) yang muncul dalam diri manusia yaitu: 1) ilham (dari malaikat), 2) hawa nafsu (dari nafsu), 3) haswas (dari syaitan), dan 4) bisikan kebenaran (dari Allah SWT). Dokumen ini juga membedakan khawatir dengan warid, di mana warid adalah bisikan terpuji yang datang secara tiba-tiba tanpa diduga.

1. ‫والوارد‬ ‫الخواطر‬
NORATIQAHAKMAL BINTI NOKMAN
BIAL14037622
ISM USULUDDINDENGANKEPUJIAN
UNISZA
2016/2017

2. Khawathir
O Al-Khawathir adalah bisikan atau lintasan hati
yang muncul ke dalam perasaan manusia
samada bisikan tersebut menyuruh kepada
kebaikan atau keburukan.
O kadang-kadang muncul dari Malaikat,
O terkadang dari syaitan
O ungkapan nafsu
O bisikan dari Allah SWT Yang Maha Benar.

3. 4 JENIS LINTASAN
O lintasan dari malaikat, disebut Ilham.
O Lintasan dari hawa nafsu disebut Hawajis.
O lintasan dari syaitan disebut Haswas.
O Lintasan dari Allah SWT disebut Bisikan
Kebenaran (Khatir Al Haq).

4. PANDANGAN IMAM AL JUNAYD
O Bisikan hawa nafsu
Mendorong nafsu kepada
sesuatu perkara dan
akan kembali sehingga
memperolehi
keinginannya
O Bisikan syaitan
Bisikan yang
menjerumuskan
manusia dengan
godaannya, jika tidak
berjaya, dia akan
kembali dengan
godaannya yang lain.

5. CARA MENGENALI JENIS BISIKAN
o Apabila bisikan itu datang dari syaitan, biasanya
mengandungi kemaksiatan. Begitu juga yang datang
dari nafsu, lebih cenderung mengajak kepada sikap
menurut syahwat, atau rasa takabur.
O apabila bisikan
datang dari para
malaikat, boleh
diketahui
kebenarannya melalui
ilmu pengetahuan.
O para Ulama Sufi berkata:
“Setiap bisikan yang tidak
boleh disaksikan kebenarannya
secara lahir, adalah bisikan
batil.”

6. “Setiap bisikan yang datang dari para malaikat,
kadang-kadang sesuai di hati si penerima bisikan,
terkadang juga tidak. Namun apabila bisikan itu dari
Allah swt. sama sekali hamba tersebut tidak
menentang-Nya.”
-Risalah Qusyairi-

7. Pendapat tokoh berkenaan khawatir
O Ahli Sufi bersepakat bahawa :
Orang yang terlalu banyak
makan makanan haram tidak
akan dapat membezakan di
antara bisikan yang bersifat
ilham atau was-was.
O Syeikh Abu ali ad-Daqqaq
berkata :
“Siapa yang makanan
utamanya diketahui
(keharamannya), ia tidak akan
boleh membezakan antara
ilham dan waswas. Sementara
orang yang menghindari hasrat
nafsunya, dengan cara
mujahadah yang benar,
kejelasan ucapan batinnya
akan kelihatan melalui
perlawanan terhadap
nafsunya.”

8. WARID
O Al-Warid (bisikan terpuji) adalah bisikan
dalam hati, tanpa diduga oleh seorang
hamba. Kategori ini tidak tergolong dari
bisikan (khawathir).

9. PANDANGAN IBNU ATHA’ILLAH
O Allah mendatangkan
warid kepadamu
agar dia
menyelamatkan
kamu dari
genggaman dunia
dan juga
mengeluarkan kamu
dari penjara nafsu

10. KESAN
O Apabila Allah mengurniakan lintasan
al-warid ini, nescaya hatinya akan
menjadi bersih dan jiwa akan
menjadi tenang dan dapat merasai
kemanisan beribadat kepadaNya.

11. KESIMPULAN
O Lintasan al warid lebih umum dari lintasan
al khawatir
O Al warid dikenali sebagai bisikan
kegembiraan, atau kesedihan,
genggaman dan keleluasaan Ilahi.

12. SUMBER RUJUKAN
‫القش‬ ‫الرسالة‬ ،‫القشيري‬ ‫هوازن‬ ‫بن‬ ‫الكريم‬ ‫عبد‬ ‫القاسم‬ ‫أبي‬‫دار‬ ، ‫يرية‬
‫لبنان‬ ،‫العربي‬ ‫الكتاب‬
‫القش‬ ‫الرسالة‬ ،‫القشيري‬ ‫هوازن‬ ‫بن‬ ‫الكريم‬ ‫عبد‬ ‫القاسم‬ ‫أبي‬،‫يرية‬
‫الحديث‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫شريف‬ ‫بن‬ ‫محمود‬ ‫الحليم‬ ‫عبد‬ ‫من‬ ‫تحقيق‬،‫ية‬
‫القاهرة‬
‫د‬ ‫من‬ ‫تحقيق‬ ،‫الصوفية‬ ‫اصطالحات‬ ،‫القاشاني‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬.‫ع‬‫اصم‬
‫بيروت‬ ، ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،‫الكيالي‬ ‫إبراهيم‬
‫د‬.‫مدبولى‬ ‫مكتبة‬ ،‫الصوفية‬ ‫الموسوعة‬ ،‫الحفنى‬ ‫المنعم‬ ‫عبد‬‫القاهرة‬ ،
‫م‬ ،‫الصوفية‬ ‫المصطلحات‬ ‫معجم‬ ،‫خزام‬ ‫أبي‬ ‫فؤاد‬ ‫أنور‬ ‫الدكتور‬‫كتبة‬
‫لبنان‬

13. SEKIAN TERIMA KASIH