Doa penyejuk ji wa

“Kesedaran hanya ada pada seseorang dimana Allah itu sentiasa dihatinya. Itulah
kesedaran.
Setiap langkah dan percakapannya diYakini bahwa Allah, melihat dan mendengarnya.
Bila seseorang mempunyai sifat ini barulah kesedaran itu dapat diperolehi. Untuk
memelihara hati adalah dengan sentiasa ingat pada Allah, pada setiap pekerjaan samada
dunia ataupun akhirat maka setiap langkah perbuatannya merupakan ibadah pada Allah
swt”.

“Sesiapa yang dapat menjaga hatinya supaya sentiasa berkeadaan bersih
semasa berhubungan dengan Allah swt dalam mentaati perintah yang
diwajibkan adalah menunjukkan taufiq yang diberikan oleh Allah Taala
sebagai sumber pada segala perbuatan baik dengan kasih sayangNya si
hamba dapat beramal dengan bantuannya”.

Kerana tidak ada sesuatu yang dapat menjamin kita
semua dari terjebak dari hasutan hawa. ”Hanya
kepada Mu, Ya Allah, kami serahkan segala amal
kebajikan kami. Sesungguhnya kami tidak berdaya
untuk melawan hawanafsu kami. Kami mohon akan
PENYEJUK JIWA perlindungan, bantuan dan pertolongan dari Mu yang
kami amat harapkan. Semuanya berlaku atas keizinan
PENAWAR QALBU Mu, tanpa keizinan Mu maka tidak ada sebutir debu
pun yang boleh mengganggu kami. Amin Ya Rabbal
INTIPATI HATI Alamin”.

Cetusan jiwa murni mentauhidkan Al-Haqq mengubati
hati luka penuh dosa dengan zikir sirr dan nyata, solawat
dan salam atas junjungan khatimul anbiya’ serta istighfar
menangisi kekerdilan diri penuh kezaliman dan kefakiran
dengan ketakziman Al-Asmaa Al-Husna.

Abdul Aziz bin Abdul Rahim
6/1/2010

DariMU hamba datang kepadaMU hamba kembali ABR

PENYEJUK JIWA PENAWAR QALBU

“Ya Allah, tiada yang dapat mendatangkan kebaikan kecuali
Engkau, dan tiada yang dapat menolak kejahatan kecuali
Engkau, dan tidak ada daya serta kekuatan kecuali atas
pertolongan-Mu”.

“Ya Allah, tiada kebaikan kecuali kebaikan dari-Mu, dan tiada
kesialan kecuali kesialan dari-Mu, dan tiada sesembahan kecuali
Engkau”.

ABR (Ya Allah Ya Salam kami kembali kepadaMU kembali kepadaMu kembali kepadaMU) 2


Janganlah kamu sembah di samping (menyembah) Allah, Tuhan
apapun yang lain, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah)
melainkan Dia, tiap-tiap sesuatu pasti binasa, kecuali Allah,
bagiNyalah segala penentuan dan hanya kepadaNyalah kamu
dikembalikan.



1. Tinggi cita-cita
2. Memelihara kehormatan
3. Memelihara hikmah
4. Melaksanakan maksud
5. Mengagungkan nikmat dan kesemua dasar tersebut
ditujukan kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala semata-mata

Cintailah semua dan jangan bencikan sesiapa,
Hanya bercakap tentang keamanan tidaklah berfaedah
bagimu,
Hanya bercakap tentang Tuhan dan Agama tidak akan
membawa kamu jauh,
Keluarkan segala kekuatan yang terpendam pada kejadian
dirimu,
Dan tampilkan dengan sepenuh kecemerlangan Ruh dirimu
yang kekal,
Penuhkan dirimu dengan keamanan dan kegembiraan,
Dan taburkanlah ia walau dimana saja kamu berada,
Dan walau ke mana juga kamu pergi,
Jadilah seperti api kebenaran yang membakar,
Jadilah seperti bunga-bunga cinta yang indah,
Dan jadilah seperti ubat penenang keamanan.
Dengan cahaya Ruhaniahmu,
Usirkanlah kegelapan kejahilan,
Larutkanlah awan-awan perselisihan dan peperangan,
Dan sebarkanlah kehendak yang baik,
keamanan dan keselarasan di kalangan sesama insan.


Jangan meminta sebarang pertolongan,kemurahan dan kebaikan hati dari
sesiapa pun kecuali Allah.
Jangan pergi ke lapangan istana Para Raja,
Tetapi jangan menolak untuk mendoakan dan menolong
orang yang memerlukan dan yang miskin, para janda dan
anak-anak yatim, sekiranya mereka datang ke pintumu.
Inilah maksudmu untuk berkhidmat kepada manusia,
Pikullah ia dengan penuh tanggungjawab dan berani,
Supaya daku sebagai Guru Murshid tidak menerima malu
terhadap sebarang kekurangan pada pihakmu,
Di hadapan Allah ‘Azza Wa Jalla dan Para Masyaikh yang
terdahulu dalam Silsilah Sufiyah pada Hari Pengadilan
kelak.

“Allah Allah! Hendaklah engkau memelihara lidahmu daripada memperkatakan
tentang keaiban manusia.
Sucikanlah hatimu daripada terpengaruh dengan perbuatan-perbuatan
maksiat yang dilakukan oleh mereka."
"Peliharalah anggotamu dan tunaikanlah segala amalan Fardhu yang diwajibkan
kerana dengan ini engkau akan mendapat pemeliharaan dan pengawasan yang
sempurna daripada Allah Subhanahu Wa Ta’ala."
”Janganlah engkau mengingatkan manusia melainkan dengan hak-hak mereka
yang mesti engkau tunaikan, yang telah dipertanggungjawabkan oleh Allah
Subhanahu Wa Ta’ala ke atas dirimu kerana sesungguhnya dengan ini akan
sempurnalah sifat Wara’ engkau.
Berdoalah engkau dengan kalimah-kalimah berikut:"
"Ya Allah! Rahmatilah daku dengan memelihara diriku daripada sibuk
menyebutkan segala keaiban manusia, kepincangan dan kelemahan yang
terdapat pada diri mereka.
Selamatkanlah daku daripada kejahatan mereka. Engkau cukupkanlah daku
dengan anugerah kebaikanMu daripada mengharapkan simpati kebaikan
mereka. Engkau jadikanlah daku sebagai pemimpin mereka dengan
keistimewaan-keistimewaan yang telah Engkau kurniakan kepadaku.
Sesungguhnya Engkau amat berkuasa ke atas setiap sesuatu.”

Amalan Tariqat Tijaniyah ini adalah sangat sederhana dan Wazifahnya yang
mudah iaitu terdiri dari bacaanIstighfar sebanyak 100 kali, Selawat 100 kali dan
Tahlil 100 kali yang boleh dilakukan dua kali sehari iaitu pada waktu pagi dan
petang. Tempoh pagi adalah dari selepas Solat Subuh sampai habis waktu
Dhuha, manakala tempoh waktu petang adalah dari sesudah Solat ‘Asar
sehinggalah habis waktu ‘Isya.



Lafaz Selawat yang diamalkan adalah berbunyi
seperti berikut:
Allahumma Solli ‘Ala Sayyidina Muhammadin Al-Fatihi Lima Ughliqa Wal Khatimi
Lima Sabaqa Nasirul Haqqi Bil Haqqi Wal Hadi Ila Siratil Mustaqim Wa ‘Ala Alihi
Haqqa Qadruhu Wa Miqdaruhul ‘Azim.
Terjemahan: Ya Allah, limpahkanlah Rahmat ke atas Penghulu kami
Muhammad, yang menjadi pembuka bagi segala yang tertutup dan yang menjadi
penutup sekelian yang terdahulu, pembantu kebenaran dengan kebenaran dan
yang memberikan petunjuk kepada jalan yang lurus. Dan begitu juga ke atas ahli
keluarganya dengan kadar yang sebenarnya dan dengan kadar yang besar.

zikir “Ya Latif” sebanyak seribu kali secara Sirr

Ya Allah, Rahmatilah kami dan kurniakanlah Kasih Sayang dan Makrifat serta
Jam'iyat Zahir dan Batin serta ‘Afiyat di Dunia dan Akhirat dan Lautan
Kesempurnaan dari Limpahan Faidhz dan keberkatan sekelian Para Masyaikh
ini. Ya Allah Tuhan Pemelihara kami, wafatkanlah kami sebagai orang-orang
Muslimin dan himpunkanlah kami bersama orang-orang yang Salihin.
Segala puji bagi Allah di atas segala nikmat ini; Amin.

Seseorang yang berasa lemah dari mendapat kefahaman adalah seorang yang
mengerti; Dan berhenti dalam menjalani perjalanan orang-orang yang
berkebaikan adalah suatu Syirik.
ALLAH HUWA ALLAH HAQQ ALLAH HAYY



Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang beriman, diri dan harta
mereka dengan memberikan Syurga untuk mereka. Mereka berperang pada
jalan Allah, lalu mereka membunuh atau terbunuh. Itu telah menjadi janji yang
benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan Al-Quran. Dan siapakah yang lebih
menepati janjinya selain daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli
yang telah kamu lakukan itu dan itulah kemenangan yang besar.

Sebutan zikir Allah Allah sebanyak 5000 kali menurut kaifiyat zikir dengan lidah
hati pada latifah Qalb sehari semalam dan Selawat serta Istighfar sebanyak 500
kali. Zikir ini dilakukan tanpa menggerakkan lidah dengan menongkatkannya ke
langit. Pada tahap seterusnya apabila murid menunjukkan kesungguhan, zikir
Allah Allah hendaklah dipertingkatkan sehingga 24 000 kali dan Selawat
sebanyak 1000 kali sehari semalam.

Menumpaskan musuh di dalam diri iaitu Nafs, Hawa, Syaitan dan Dunia.

Setiap kali kita menyedut udara masuk ada sepuluh Malaikat yang mengiringi
nafas tersebut dan setiap kali kita menghembuskan udara keluar ada sepuluh
Malaikat yang mengiringi nafas tersebut. Menurut Para Masyaikh, setiap
Malaikat diciptakan oleh Allah dari cahaya yang berbeza dari Cahaya Allah.
Sembilan persepuluh adalah dari cahaya Nur Muhammad Sallallahu ‘Alaihi
Wasallam dan sepersepuluh lagi adalah dari cahaya penciptaan yakni dari
Bahrul Qudrah yakni Lautan Kekuasaan Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Para Awliya menyatakan bahawa manusia dikurniakan dua puluh empat ribu
nafas dalam dua puluh empat jam. Setiap nafas yang keluar masuk perlulah


disertakan dengan Zikirullah. Berzikir Allah Allah sebanyak dua puluh empat ribu
kali sehari semalam. Jumlah tersebut akan meningkat kepada tujuh puluh ribu
kali sehari semalam dan seterusnya sehingga mencapai tujuh ratus ribu dalam
sehari semalam. Jumlah itu akan terus meningkat kepada Para Auliya Allah
sehingga mencapai tujuh juta bahkan sehingga mencapai tujuh puluh juta kali
dalam sehari semalam. Nafas yang disucikan akan bergerak seperti cahaya.
Setiap nafas kita tanpa disedari adalah keluar dan masuk dengan tasbih
Zikirullah seperti Huwa, Hu, Ya Hu, Ha, Hi, His, Him, Ah, Aa, Ii, Uu dan Hayy
yang mana kesemua tasbih zikir tersebut adalah merujuk kepada Zat Dia Yang
Ghaib dan Maha Hidup, yang mana zikir tersebut berada dalam Rahsia Allah
Subhanahu Wa Ta’ala.

“Wahai Tuhanku! Dikaulah matlamat tujuanku,
dan keredhaanMu yang ku tuntuti, kurniakanlah
kepada ku kasih sayang dan ma’arifah
kepadaMu Ya Allah.”
Ya Allah, Rabb kami , bagi Engkau segala puji , Engkau cahaya langit dan bumi dan segala
yang ada dalam keduanya . Dan bagi Engkau segala puji, dan Engkau pendiri langit dan bumi
dan segala yang ada dalam keduanya . Dan bagi Engkau segala puji , Engkau Rabb langit dan
bumi dan segala yang ada dalam keduanya .

Selalu buat sembahyang hajat.
Banyakkan membaca...............................................................................
(Laila hailla anta subhanaka inni kuntu minaz zolimin), istighfar
dan selawat.
Berdoa - “Ya Allah dengan berkat Rasulullah s.a.w. dan berkat para
waliMu yang besar-besar. Pertemukan aku dengan orang yang Kau kasih
untuk membimbing hambaMu yang dhaif, zalim dan jahil lagi banyak dosa
ini semata-mata dengan rahmatMu sahaja. Ya Allah!”
Ya Allah sesungguhnya aku minta Engkau akan ilmu yang manfaat dan hati yang khusyuk
dengan rahmat Kau, wahai yang Paling Mengasihani.
Ya Allah, hubungkanlahku dengan orang2 salih dan jadikanlahku pewaris anbiya dengan
rahmatMu, Ya Yang Maha Penyayang. Ya Allah , Engkaulah yang lebih mengetahui tentang
perkara2 ghaib di langit dan bumi .

“Maa Zakarnaaka Haqqa Zikrika Yaa Mazkuur.”
Yang bererti, “Kami tidak mengingatiMu dengan hak mengingatiMu secara yang
sepatutnya, Wahai Zat yang sepatutnya diingati.”



KENAPA AKU DIUJI?
Surat Al-Ankabut: 2-3
“Apakah manusia itu mengira bahwa mereka akan dibiarkan (saja) hanya dengan
mengatakan: "Kami telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi? Dan sesungguhnya,
Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah
mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia pasti mengetahui orang-
orang yang dusta.”

KENAPA AKU TIDAK MENDAPATKAN APA YANG AKU IDAM-IDAMKAN?
Surah Al-Baqarah ayat 216
“Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula)
kamu menyukai sesuatu padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang
kamu tidak mengetahui.”

KENAPA UJIAN SEBERAT INI?
Surah Al-Baqarah ayat 286
“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.”

BAGAIMANA MENGHILANGKAN RASA KEKECEWAAN?
Surah Al-Imran ayat 139
“Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal
kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang
beriman.”

SUNGGUH, AKU TAK DAPAT BERTAHAN LAGI...!!!!!
Surah Yusuf ayat 87
“Dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa
dari rahmat Allah, melainkan orang-orang yang kafir.”

BAGAIMANA AKU HARUS MENGHADAPI PERSOALAN HIDUP?
Surah Ali-Imran ayat 200
“Wahai orang-orang yang beriman, bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu dan
tetaplah bersiap siaga (di perbatasan negerimu) dan bertaqwalah kepada Allah supaya
kamu beruntung.”

APA JAWAPANNYA?
Surah Al-Baqarah ayat 45-46
”Dan mohonlah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan shalat. Dan (shalat) itu
sungguh berat kecuali bagi orang-orang yang khusyuk, (yaitu) mereka yang yakin,
bahwa mereka akan menemui Tuhannya, dan bahwa mereka akan kembali kepada-
Nya.”

SIAPA YANG MENOLONG DAN MELINDUNGIKU?
Surah Ali-Imran: 173
“Cukuplah Allah (menjadi penolong) bagi kami dan Dia sebaik-baik pelindung.”

KEPADA SIAPA AKU BERHARAP?
Surah At-Taubah ayat 129
“Cukuplah Allah bagiku; tidak ada Ilah selain Dia. Hanya kepada-Nya aku bertawakkal,
dan Dia adalah Tuhan yang memiliki ‘Arsy (singgasana) yang agung.”



APA BALASAN ATAU HIKMAH DARI SEMUA INI?
Surah At-Taubah ayat 111
“Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mu'min, baik diri maupun harta
mereka dengan memberikan surga untuk mereka.”

Firman Allah swt di dalam Surah Al-A’raaf Ayat 54;

“Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang menciptakan langit dan bumi
dalam enam masa, lalu bersemayam di atas ‘Arasy; Ia melindungi malam
dengan siang yang mengiringinya dengan deras (silih berganti), dan (Ia pula
yang menciptakan) matahari dan bulan serta bintang-bintang, (semuanya)
tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah, kepada Allah jualah tertentu urusan
menciptakan (sekalian makhluk) dan urusan pemerintahan. Maha Suci Allah
yang mencipta dan mentadbirkan sekalian alam.”

Sesungguhnya Nabi Saw.bersabda: Dua perkara yang tidak pernah kenyang. Cinta
kepada Dunia dan cinta kepada Ilmu. Kedua-duanya tidak pernah kenyang. Sesiapa
yang memadai daripada Dunia di atas apa yang telah dihalalkan oleh Allah, akan



selamat. Sesiapa yang mengambilnya tanpa halal, akan binasa (halaka) melainkan dia
bertaubat dan kembali kepada kebenaran. Sesiapa mengambil ilmu daripada ahlinya
dan beramal dengannya, akan berjaya (naja). Sesiapa menghendakinya kerana Dunia,
akan binasa dan itulah habuannya.

Jauhkan menurut hawa nafsu dan panjang angan-angan (tul al‘amal).
Adapun menurut hawa nafsu, maka dia akan menentang kebenaran.
Adapun panjang angan-angan, maka dia akan melupai Akhirat.
Sesungguhnya Dunia berjalan ke belakang dan Akhirat berjalan ke
hadapan. Dan setiap keduanya mempunyai anak-anak (banun),
maka jadilah kalian daripada anak-anak Akhirat, jika kalian berupaya.
Dan janganlah kalian jadi daripada anak-anak Dunia. Kerana hari ini
amal tanpa hisab dan esok hisab tanpa amal.

Maha suci Allah, aku memujiNya, sebanyak makhlukNya, sejauh
kerelaanNya, seberat timbangan 'arsyiNya, dan sebanyak tinta
tulisan kalimatNya.

Mukminun di Dunia adalah Ahli Kelebihan. Mantiq mereka adalah
kebenaran.Pakaian mereka adalah kesederhanaan.Perjalanan
mereka adalah tawadhu‘.Mereka tunduk kepada Allah dengan
ketaatan.
Mereka pergi di dalam keadaan merendahkan pandangan mereka
daripada apa yang diharamkan oleh Allah ke atas mereka dan berdiri
di dalam keadaan pendengaran mereka tertumpu kepada ilmu.
Jiwa mereka di dalam kesusahan seperti jiwa mereka yang di dalam
kesenangan meridhai Qadha’ Allah.
Sekiranya tidak ada ajal yang telah ditulis oleh Allah untuk mereka,
nescaya roh-roh mereka tidak akan tinggal pada jasad-jasad mereka
walaupun sekejap, kerana syauq kepada pahala, dan takutkan azab.
Betapa besarnya Pencipta pada diri mereka dan betapa kecilnya
selain daripadaNya pada pandangan mereka.
Mereka dan Syurga seperti mereka telah melihatnya. Maka mereka
dikurniakan nikmat.



Mereka dan Neraka sepertilah mereka telah melihatnya. Maka
mereka padanya diazab.
Hati mereka bersedih. Batasan mereka adalah dijamin. Badan
mereka adalah kurus. Keperluan mereka adalah sedikit. Diri mereka
adalah jujur.
Pertolongan mereka pada Islam adalah besar.
Mereka bersabar pada hari-hari yang pendek, kemudian mereka
diikuti kerehatan yang berpanjangan. Satu perniagaan yang
menguntungkan dan dipermudahkannya untuk mereka oleh Tuhan
Yang Maha Mulia.
Dunia menghendaki mereka, tetapi mereka tidak menghendakinya. Ia
menuntut mereka, tetapi mereka menolaknya.
Adapun pada waktu malam, mereka membaca al-Qur’an dan
bersedih dengannya. Mereka merujuk kepadanya untuk mengubati
penyakit mereka.
Tangisan dan kesedihan mereka begitu mendalam ke atas dosa-
dosa yang dilakukan. Apabila mereka bertemu dengan ayat tasywiq
(memberangsangkan), mereka cenderung kepadanya kerana
tamakkannya.
Air mata mereka berlinang di atas pipi mereka sambil mengharapkan
Allah melepaskan mereka daripada Neraka.
Apabila mereka bertemu dengan ayat takhwif (menakutkan), hati dan
mata mereka tertumpu kepadanya. Kulit mereka menggeletar dan
hati mereka menjadi lemah. Mereka menyangka suara Neraka di
telinga.
Adapun mereka pada siang hari, adalah lemah lembut dan ulama
baik yang bertakwa, seakan-akan dikuasai ketakutan.
Orang yang melihat menyangka bahawa mereka sakit, tetapi mereka
bukanlah sakit. Malah mereka dicampuraduk dengan perkara yang
besar. Apabila mereka menyebut kebesaran Allah, kekuasaanNya,
mengingati kematian dan azab Hari Kiamat, hati mereka menjadi
kecut dan akal mereka menjadi lemah. Dan apabila mereka sembuh
daripadanya, mereka bersegera kepada Allah dengan amalan yang
baik.
Mereka tidak meridhai Allah dengan sedikit. Dan mereka tidak
membesar-besarkan apa yang mereka lakukan kepadaNya.
Mereka mengambil berat pada diri mereka dan daripada amalan
yang dilakukan mereka mengharapkan pahala.
Jika seseorang daripada mereka dipuji, dia menjadi takut terhadap



apa yang mereka perkatakan kepadanya, lalu berkata: Aku lebih
mengetahui tentang diriku daripada orang lain, dan Tuhanku lebih
mengetahui tentangku selain daripadaku.
Wahai Tuhanku! Janganlah Engkau mengambilku dengan apa yang
mereka perkatakan. Jadilah aku kebaikan ke atas apa yang mereka
sangkakan. Ampunilah aku di atas apa yang mereka tidak
mengetahuinya, kerana Engkau mengetahui perkara yang ghaib dan
penutup segala keaiban.
Anda boleh melihat tanda mereka; pada kekuatan beragama,
keimanan pada keyakinan, cintakan ilmu, pandai bersahabat,
khusyuk di dalam ibadat, menanggung penderitaan, kesabaran
dalam kesusahan, memberi apa yang hak, mencari rezeki yang halal,
cergas di dalam petunjuk, menjauhi ketamakan, meneruskan sesuatu
di dalam istiqamah, teguh melawan syahwat, tidak terpedaya akan
pujian orang yang jahil. Tidak menangguhkan amalan untuk kebaikan
dirinya.
Matlamatnya adalah kesyukuran, sibuk dengan zikir, bermalam
dengan penuh kewaspadaan, dan bergembira pada waktu pagi.
Berwaspada pada tempatnya. Bergembira apabila mereka mendapat
kelebihan dan rahmat sekalipun dirinya sukar menerimanya.Mereka
mencampurkan sifat lemah lembut dengan ilmu, dan ilmu dengan
akal, anda melihatnya jauh tetapi cita-citanya dekat. Sentiasa
meramalkan ajalnya. Hatinya khusyuk, memadai apa yang ada.
Kuat mempertahankan agamanya, mati syahwatnya, menahan
kemarahannya. Akhlaknya bersih, jirannya berasa aman dengannya,
berpuas hati apa yang ditakdirkan terhadapnya. Kesabarannya
kukuh, urusannya cekap, setia kepada janjinya, dan tidak
menyembunyikan penyaksian musuh. Tidak melakukan sesuatu
dengan riak, dan tidak meninggalkan sesuatu kerana malu. Kebaikan
daripadanya adalah yang diharapkan dan kejahatan daripadanya
adalah dijamin.
Mereka memaafi orang yang telah menzaliminya. Mereka memberi
kepada orang yang menegahnya. Mereka menghubungi orang yang
memutuskan silaturahim dengannya.
Mereka tidak mempercepatkan apa yang disyakinya. Percakapannya
lembut dan benar. Perbuatannya adalah baik, menghadapi kebaikan
dan membelakangi kejahatan. Mereka adalah tenang di dalam
gegaran, sabar di dalam menghadapi perkara yang dibencikannya.
Bersyukur ketika senang. Tidak takut orang memarahinya. Tidak



berasa bersalah apa yang mereka kasihi. Tidak mendakwa bukan
haknya.Begitu juga dia tidak mengingkari haknya ke atasnya.

Mengakui kebenaran sebelum dipersaksikan ke atasnya. Tidak
menghilangkan apa yang dijaganya. Tidak bermegah dengan
gelaran.Tidak bersaing dengan sesiapapun. Tidak dikuasai oleh
hasad, tidak memudaratkan jiran, dan tidak bergembira dengan
musibah yang menimpa orang lain. Menunaikan amanah, bersegera
kepada solat, lambat kepada kemungkaran.
Menyuruh melakukan kebaikan, melarang kemungkaran. Tidak
memasuki sesuatu perkara dengan kejahilan. Tidak keluar daripada
kebenaran dengan kelemahan. Jika mereka diam, diamnya
berfaedah. Dan jika mereka bercakap, mereka tidak akan bercakap
perkara yang salah. Jika mereka ketawa, mereka tidak meninggikan
suaranya.
Memadai apa yang ditakdirkan untuknya. Tidak menimbulkan
kemarahan dan tidak dikuasai oleh hawa nafsunya. Tidak kedekut
dan tidak pula tamak kepada bukan haknya. Bergaul dengan orang
ramai untuk mengetahui dan diam untuk selamat. Bertanya supaya
mereka memahaminya. Berniaga untuk mendapat ganjaran. Mereka
tidak diam untuk kebaikan bagi meninggikan diri. Tidak bercakap
untuk memaksa orang lain. Dirinya di dalam kepenatan sedangkan
orang ramai di dalam kerehatan.
Mereka memenatkan diri untuk akhiratnya dan merehatkan orang
ramai daripada dirinya. Jika diserang, mereka bersabar sehingga
Allah memberi kemenangan untuknya selepasnya. Sesiapa yang
menjauhinya, mereka memaafkannya. Sesiapa yang mendekatinya,
mereka berlembut. Jika mereka berjauhan, bukanlah kerana
meninggikan diri.
Dekatnya bukanlah suatu tipudaya.Malah kerana mengikuti orang
yang terdahulu daripada ahli kebaikan. Dan mereka adalah imam
bagi ahli kebaikan dan di belakang mereka.

Sepuluh maqam iaitu:
[1] Taubat [2] Inabat [3] Sabar [4] Syukur [5] Qana’ah [6] Wara’ [7] Taqwa [8]
Taslim [9] Tawakkal [10] Redha
Surah An-Nur ayat 37:



Para lelaki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak pula oleh jual beli dari
mengingati Allah, dan dari mendirikan sembahyang, dan dari membayarkan
zakat, mereka takut kepada suatu hari yang hati dan penglihatan menjadi
goncang.

Ya Allah tidak ada ilmu pada kami melainkan apa yang Engkau mengajarkan kami .
Sesungguhnya Engkau al Alim , al Hakim . Ya Allah sesungguhnya aku meminta
daripadaMu tamm nikmat , dan ta’lim ta’wil ahadis . Engkaulah waliku dalam dunia dan
akhirat . Matikanlah aku dalam keadaan Islam , tunduk taat dengan fana tamm, dan
hubungkanlah aku selepasnya dengan solihin yang baqa di sisiMu . Sesungguhnya Engkau
yang menunaikan hajat dan yang mengangkatkan darjat .

Ya Allah , Engkau telah memberi aku nikmat tanpa sebarang hakku atasnya . Sesungguhnya
bagi Engkau segala puji .

Apabila engkau mendengar seorang wali berucap, jangan kata ia salah.Wahai
saudaraku,engkaulah yang tidak mengetahui kebenaran katanya.Disinilah kesilapan.

Astaghfirullahal ‘adzim, lii waliwaalidayya, walijami’il huquuqi waajibati ‘alayya,
walijami’il muslimin wal-muslimaat wal-mu’minin wal mu’minaat al-ahyaa’I minhum
wal-amwaat.
(Aku mohon ampunan kepada Allah Yang Maha Agung, bagiku dan bagi kedua orang
tuaku, dan bagi seluruh orang yang menjadi tanggungan kewajibanku, dan bagi umat
muslimin dan muslimat, dan kaum mu’minin dan mu’minat dari mereka yang hidup dan
yang telah mati).

“Sesungguhnya Allah dan para MalaikatNya senantiasa bershalawat kepada Nabi. Wahai
orang-orang beriman bershalawatlah kepada Nabi dan mohonkan salam baginya.” (QS.
33: 56)

Segala puji bagi Allah yang keadaan-Nya yang satu tidak mendahului keadaan-Nya yang
lain, maka tiadalah Dia menjadi yang awal sebelum Dia menjadi yang akhir, atau yang
zahir sebelum Dia menjadi yang bathin. Buah Syurga adalah `La Ilaha Illallah` (tidak ada
Tuhan kecuali Allah) dengan syarat ikhlas?. Pokok agama adalah makrifat tentang Allah,
kesempurnaan makrifat tentang-Nya adalah dengan membenarkan terhadap-Nya, dan
kesempurnaan tauhid kepada-Nya dengan ikhlas kepada-Nya, bila menduakan-Nya
berarti sama dengan memilah-milah Dzat-Nya. `Inna Lillahi` (Sesungguhnya kita adalah
milik Allah) merupakan pengakuan atas diri kita adalah milik Allah, sedangkan `Inna
Ilaihi Raji’un` (kepada-Nya-lah kita kembali) merupakan pengakuan atas diri kita akan



datangnya kematian?. Kesempurnaan keikhlasan kepada-Nya adalah dengan meniadakan
segala sifat dari-Nya, sebab setiap sifat adalah berlainan dengan yang disifati, dan setiap
yang disifati bukanlah persamaan dari sifat yang menyertainya. Dia-lah yang benar lagi
yang menjelaskan segala sesuatu menurut hakekat yang sebenarnya, yang lebih benar dan
lebih jelas daripada yang dilihat oleh mata. Dia tidak dapat dicapai oleh akal, tidak dapat
disamakan dengan sesuatu, tidak dapat diserupakan, dahi-dahi bersujud kepada-Nya,
lidah-lidah mentauhidkan-Nya, Dia membatasi segala sesuatu saat penciptaannya. Dia
tidak dilalui masa, maka keadaan-Nya tidak pernah berbeda. Dia tidak pernah berada
dalam suatu tempat yang mengharuskan-Nya berpindah tempat. Dia maha mengetahui
rahsia yang ada didalam hati yang tersembunyi, bisikan orang-orang yang berbisik dan
kecenderungan seseorang dalam hatinya. Hanya hati yang dipenuhi dengan hakekat
keimanan sajalah yang dapat mencapai-Nya. Jangan menyaingi Allah dalam keagungan-
Nya dan menyerupai kesombongan-Nya, karena Dia akan menghinakan setiap orang
yang angkuh dan merendahkan setiap orang yang sombong. Sungguh mengherankan
orang yang ragu terhadap Allah, padahal mereka melihat ciptaan-Nya, dan sungguh
mengherankan mereka hanya melihat ciptaan-Nya tetapi tidak melihat dengan
penglihatan-Nya. Inilah orang yang melihat dengan lemak, berbicara dengan daging,
mendengar dengan tulang dan bernafas dengan lubang hidung. Syukur dan wara’ (kehati-
hatian dalam beragama) adalah asas yang menjelaskan perkataan. Bersyukurlah kepada-
Nya atas nikmat-Nya yang dikurniakan dan pujilah Dia atas cobaan yang ditimpakan-Nya
kepadamu, karena syukur adalah hiasan kekayaan, dimana kebaikan setiap orang yang
memiliki kenikmatan adalah dalam menghindarkan diri dari hal-hal yang merusak
kenikmatan itu. Bagi yang melalaikan nikmat akan lenyap segala nikmat dari-Nya, dan
bagi yang mensyukuri akan bertambah nikmat dari-Nya. Tidak akan ada seorang
penghitung yang mampu menghitung nikmat-nikmat-Nya, dan tidak akan ada seorang
ahli ibadah yang dapat memenuhi hak-Nya. Pujilah Dia atas kesempurnaan nikmat-Nya,
penyerahan diri atas keagungan-Nya, memohon pertolongan-Nya dari kemaksiatan
kepada-Nya dan memohon pertolongan sebagai hamba-Nya yang fakir yang
mengharapkan kecukupan dari-Nya?. Al-hamdulillah (segala puji bagi Allah) adalah
bahwasanya Allah menjadikannya sebagai pembuka kitab-Nya (Al-Qur’anul Karim) dan
penutup doa para penghuni Syurga-Nya. Qadha’ dan Qadar merupakan jalan yang gelap,
Allah menjadikan segala sesuatu ada kadarnya dan pada tiap-tiap kadar ada masanya, dan
pada tiap-tiap masa ada ketetapannya. Segala perkara tunduk pada takdir, bahkan
termasuk kematian yang telah direncanakan-Nya. Jika telah datang takdir maka gugurlah
kehati-hatian. Sesungguhnya bersama setiap orang ada dua Malaikat yang menjaganya,
maka jika telah datang takdir (kematian), kedua Malaikat itu membiarkannya antara dia
dengan takdirnya?. Siapa saja yang hanya perlu kepada Allah, niscaya orang-orang akan
perlu kepadanya, karena itu mintalah pertolongan hanya kepada Allah, karena Dia
pemberi pertolongan yang paling cukup. Menghilangkan sebuah gunung lebih mudah
daripada menghilangkan kefakiran, maka bermohonlah kepada-Nya dengan sabar karena
bumi ini adalah milik-Nya yang akan dipusakakan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-
Nya dari hamba-hamba-Nya?. Jika memiliki suatu keperluan kepada-Nya, mohonlah
kepada-Nya agar memilihkan yang terbaik dalam urusan-urusanmu, sebab Dia tidak akan
menelantarkan orang-orang yang mencari perlindungan kepada-Nya dan tidak akan
merugikan orang yang memohon pilihan kepada-Nya. Maka sandarkan dirimu dalam



semua urusan kepada-Nya, karena sesungguhnya engkau menyandarkannya pada tempat
berlindung yang kokoh dan dengan penjagaan yang kuat?. (Ali bin Abi Thalib r.a)

“Apakah sama hamba yang diciptakan dengan Dzat yang Tidak Diciptakan, maka apakah
kamu sekalian tidak ingat?” (QS. an-Nahl: 17)

Islam mengajar agar tidak takut kepada sesiapa atau sesuatu selain dari Allah, dan tidak
menghendaki sesuatu di dunia ini, sebaliknya bersiap sedia untuk menerima kurniaan
Allah.

Al-Qur’an, surah al-Insan (76):2
“ Sesungguhnya, Kami telah menciptakan manusia dari setetes mani yang bercampur
yang Kami hendak mengujinya (dengan perintah dan larangan), kerana itu Kami jadikan
dia mendengar dan melihat. Sesungguhnya Kami telah menunjukinya jalan yang lurus;
ada yang bersyukur dan ada pula yang kafir.”

Ujian yang perlu kita jalani bukanlah bererti untuk menambahkan pengetahuan
kepada Allah, tetapi ia merupakan suatu kemestian bahawa semua manusia patut
diuji supaya bentuk keadilan dan rahmat Allah yang sebenar menjadi jelas apabila
kita dihadapkan kepada keimanan dan amalan-amalan kita di hari Akhirat.

Al-Qur’an, surah al-Baqarah (2): 152
“ Sesungguhnya, Kami akan mengujimu dengan ketakutan dan kelaparan dan dengan
kehilangan harta kekayaan, nyawa dan tanaman serta membawa berita gembira kepada
orang-orang yang bersabar, yang apabila ditimpakan kesusahan mereka berkata:
Sesungguhnya kami adalah daripada Allah dan sesungguhnya kepada-Nya kami akan
kembali; akan dilimpahkan ke atas mereka dengan berkah dan rahmat Allah.”

Oleh itu, kita tidak boleh menghukum sesiapa pun melalui kekayaan atau
kemiskinan yang dapat dilihat, menerusi nasibnya yang baik atau buruk, menerusi
keadaannya yang sihat atau sakit, menerusi peluangnya yang baik ataupun
sebaliknya. Kita sepatutnya memberikan tumpuan kepada peningkatan moral dan
spiritual kita sendiri.

" Dialah Yang menciptakan kamu dari tanah, sesudah itu ditentukannya ajal
(kematianmu), dan ada lagi suatu ajal yang ditentukan (untuk berbangkit) yang ada pada
sisi-Nya (yang Dia sendirilah mengetahuinya), kemudian kamu masih ragu-ragu (tentang
berbangkit itu)." (Al-Qur'an, al-An`am (6): 2).

" Dan sekali-kali tidak dipanjangkan umur seorang yang berumur panjang dan tidak pula
dikurangi umurnya, melainkan (sudah ditetapkan) dalam kitab (Lauh Mahfuz).
Sesungguhnya yang demikian itu bagi Allah adalah mudah." (Al-Qur'an Fatir (35): 11).

Imam `Ali (r.a) berkata: " Ketika kita dapat, kita sedekahkan kepada orang lain,
ketika kita tidak mendapatnya, kita bersyukur kepada Allah." Ia bermaksud
bahawa kita hendaklah mencuba seberapa daya yang mampu untuk memperbaiki
keadaan kita, tetapi kita tidak boleh berharap kepada kekuatan dan kebijaksanaan


kita semata-mata. Kamu hendaklah menyerah diri kepada Allah supaya Dia (Allah)
akan menjadikan kerja kamu berhasil. Justeru itu, seandainya kamu berjaya,
cubalah bantu saudaramu dengan hasil usahamu itu, dan seandainya kamu gagal,
bersyukurlah kepada Allah. Kamu tentu bertanya kenapa kamu harus
mengucapkan syukur kepada Allah walaupun ketika kamu tidak berjaya. Ya, kamu
hendaklah bersyukur kepada Allah kerana kejayaan ataupun kegagalan bukanlah
tanggungjawab kamu. Kamu hanya dikehendaki berusaha bersungguh-sungguh
dan kamu telah pun melakukannya. Bersyukurlah kepada Allah kerana kamu
boleh melakukan apa yang dituntut darimu. Usahamu itulah yang menjadi perkara
pokoknya. Kejayaan atau kegagalan bukanlah dalam bidang kuasamu. Ia adalah
dalam bidang kuasa Allah. Yakin dan berserah dirilah kepada Allah supaya Dia
(Allah) tidak akan menjadikan usahamu sia-sia. Namun begitu, seandainya Dia
(Allah) dengan Maha Kebijaksanaannya, tidak memberikan kejayaan kepadamu,
bersyukurlah kepada-Nya kerana kamu masih boleh melakukan tugasmu.

“Ya Allah dengan berkat mukjizat Rasulullah S.A.W, dengan berkat Kesultanan Syeikh
Abdul Qadir Al-Jilani dan dengan berkat Ahli zaman ini, anugerahkanlah kepada
hambaMu yang hina, daif, jahil lagi banyak dosa ini keimanan, keyakinan, ketakwaan,
ketahanan dan kesolehan sebagaimana yang telah Engkau anugerahkan kepada Syeikh
Abdul Qadir Al-Jilani”

Ketika dalam sembahyang, datang macam-macam gangguan di dalamnya (tidak ada
tumpuan). Ingat macam-macam. Pada masa itu, jangan lawan dan jangan tolak,kena
terima. Sebab ianya adalah qodho Allah. Kalau tolak bermakna lawan Tuhan.Sewaktu itu
hendaklah kita hancur hati kepada Allah. Mengakulah bahawasanya kita ini tidak
terpakai.

Buatlah zikir, istighfar dan selawat, sehingga menjadi darah dan daging. Dikatakan
menjadi darah dan daging, ialah setiap sel-sel kita tunduk kepada keagungan dan
kebesaran Allah, sebagaimana pengakuan yang roh latifah robbaniah telah buat di
alam zuriat.



Orang yang tidak boleh menjaga waktu sembahyang yakni melewat-lewatkan
sembahyang menunjukkan zikir belum masuk dalam badannya lagi. Orang yang sudah
masuk zikir dalam badan akan membuat persiapan sebelum masuk waktu lagi. Walaupun
dia tertidur, sebelum masuk waktu lagi, automatik dia akan terjaga.

Buat zikir, istighfar dan selawat (semua perintah Allah) bukannya hendak ubah atau
menolak Qodho Allah. Tetapi adalah untuk mendapat Redho dengan Qodho Allah. Apa dia
Iman? Iman ialah membuat perintah Allah dan menjauhkan laranganNya tanpa fikir
bicara.

Bila kesedaran diri yang membebaskan ini sudah tercapai, maka jiwa manusia
akan menyatu dengan pesona kehidupan. Itulah kata lain dari hamba Allah yang
memiliki kepasrahan dan ridha atas Kehendak Allah. Tidak ada keterpisahan,
kehilangan, tidak ada rasa takut akan kekurangan dan kemiskinan, tidak ada
keinginan untuk mengambil dan menguasai yang berlebihan, tidak ada keperluan
kepada semua makhluk, tidak ada rasa takut akan kehidupan mahupun kematian,
karena kita dapat mengambil dan menguasai kehidupan sekehendak kita dan
kematian tak lebih dari kehidupan dalam bentuk yang lain. Ketika kita sudah
menguasai kehidupan, maka jalan kehidupan sebenarnya menjadi tanpa batas
karena mahu menjadi apa saja tercapai. Kehidupan akhirnya mengalir seperti air,
karena kita sepenuhnya adalah hamba Allah yang hanya bersandar kepada
Kehendak Allah semata.
Demi masa.
Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada
dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman
dan mengerjakan amal saleh
dan nasihat menasihati supaya mentaati
kebenaran
dan nasihat menasihati supaya menetapi
kesabaran. (QS 103:1-3)

“Sesungguhnya Allah mempunyai tujuh puluh ribu hijab dari nur dan
kegelapan, andaikata Allah SWT membukanya, maka cahaya wajah-Nya
pasti akan membakar.” Namun demikian, pandangan hamba-hamba-Nya
sama sekali tidak akan membakar wajah-Nya”

Dalam gelombang samudera Asma dan SifatNya,
si hamba melihat hakikat dari yang dilihat,
“Tidak ada sesuatu seperti Dia (Laisa kamitslihi Syai-un)”,
karena sesuatu itu adalah Huwa (Dia).



Dalam gelombang samudera Asma dan SifatNya,
pijakan dan rahasia yang mantap mengakhiri kemabukan,
medan Sirr Al Asrar membuka,
di atas Air Samudera Kemahakuasaan (‘Arsy)-Nya,
kuncup bunga mulai mekar membuka,
tampilkan kelopak aneka warna dan rupa,
wangi semerbak menyelimutinya dalam kelembutan kasih sayang yang
tercurah sebagai rahmat-Nya,
lantas si hamba yang mandiri berkata “Huwa (Dia)”.
Dalam gelombang yang semakin menenang,
dalam keheningan malam tak berbintang,
dia berada dibatas-batas antara tanpa tapal batas,
antara nafs dan ruh,
jaraknya cuma sedekat “Qabaa Qausaini (sedekat dua ujung busur
panah)”, bahkan lebih dekat lagi.
Ketika batas-batas ketetapan telah terlampaui,
si hamba akan berkata “Anta (Engkau)”.
Si hamba pun bisu.
Tanpa kabar. Tanpa berita.
Lantas “Hu”,
menyeruak mandiri dengan kemurnian Nur awal mula
yang menyaksikan Allah Yang Esa,
Iapun menjadi hamba Allah semata.

Aku menangis bukan karena cintaku pada-Mu dan cinta-Mu padaku,
atau kerinduan yang menggelegak dan bergejolak yang tak mampu
kutanggung dan ungkapkan.
Tapi, aku menangis karena aku tak akan pernah mampu merengkuh-Mu.
Engkau sudah nyatakan Diri-Mu Sendiri bahwa “semua makhluk akan
musnah kalau Engkau tampakkan wajah-Mu.”
Engkau katakan juga, “Tidak ada yang serupa dengan-Mu.”
Lantas, bagaimanakah aku tanpa-Mu,
Padahal sudah kuhancurleburkan diriku karena-Mu.
Aku menangis karena aku tak akan pernah bisa menyatu dengan-Mu.
Sebab,
Diri-Mu hanya tersingkap oleh diriMu Sendiri
Dia-Mu hanya tersingkap oleh DiaMu Sendiri
Engkau-Mu hanya tersingkap oleh EngkauMu Sendiri,
Sebab,
Engkau Yang Mandiri adalah Engkau Yang Sendiri
Engkau Yang Sendiri adalah Engkau Yang Tak Perlu Kekasih
Engkau Yang Esa adalah Engkau Yang Esa
Engkau Yang Satu adalah Engkau Yang Satu.
Maka dalam ketenangan kemilau membutakan Samudera PemurnianMu,
biarkan aku memandangMu dengan cintaMu,
menjadi sekedar hambaMu dengan ridhaMu,



seperti Muhammad yang menjadi Abdullah KekasihMu.
Awalnya adalah persaksian padaNya dalam Islam, “Engkau Tuhan kami,
dan Muhammad UtusanMu”.
Pintu-Nya adalah ampunan-Nya,
Ilmu yang menerangi Jalan-Nya adalah Nur,
Hakikat-Nya adalah kesaksian tentang al-Haqq,
Rahasia dan ruh-Nya adalah Tauhid, “Tiada Tuhan selain Allah”,
realitas-Nya adalah hamba Allah,
yang menyaksikan “La Huwa Illaa Huwa”,
formalitasnya bagi semua makhluk adalah “La Ilaaha illaa Allaah,
Muhammadurrasulullah”,
maka Yang Awal dan Yang Akhir adalah yang kembali pada-Nya,
ujung-Nya tak pernah berujung, batas-Nya tak pernah berbatas,
karena Al-Huwa bukan berasal dari diri-Nya,
bukan didalam-Nya,
tidak berada pada selain-Nya,
maka tinggalah kebingungan demi kebingungan,
disinilah letak al-Hirah al-Illahiyah (Kebingungan Ilahiah) .
Sehingga ketika ia tiada dalam Dia Yang Selalu Ada, maka
Diapun kembali ke awal mula sebagai yang menyaksikan KeesaanNya.
Ketika sebuah cermin mengada mandiri,
disitu engkau kan lihat bayanganmu berkata-kata,
”Bukankah Aku Tuhanmu?”
engkau yang terfanakan dalam Samudera Pemurnian
cuma mampu menyaksikan dengan pra-keabadian
yang terfirmankan Dia Sendiri,
“Benar,
Engkau - ”Allah”, Yang Maha Esa,
Engkau tempat bergantung,
Engkau tidak beranak dan tidak diperanakkan,
Engkau tak disetarakan dengan apapun,
Engkau tak diserupakan dengan apapun.”
Sebuah titik dibawah Baa menjadi Basmalah,
ketika duapuluh dua hurufnya terpisah
Basmalah menjadi lingkaran,
sebuah lingkaran adalah sebuah garis yang melengkung kembali ke awal,
maka awal dan akhir tak terbedakan.
Dialah Yang Maha Esa dengan keesaanNya

Jadilah hamba Allah,
yang mematuhi semua perintah-Nya dan larangan-Nya,
selaraslah dengan kehendak-Nya dengan ridha pada semua ketentuan-
Nya,
ikutilah akhlak dan perilaku Nabi Muhammad SAW,
yang menjadi pemberi petunjuk semua makhluk dan
memberikan rahmat pada seluruh alam dan semua isinya



Apa yang diperoleh dari suatu ikhtiar manusia, dengan qada, dan sunnatullah Allah yang
meliputinya adalah suatu upaya manusia untuk selaras dengan kehendak Allah SWT,
sehingga ketika suatu keberhasilan dicapai maka hal itu tidak lebih dari kurnia yang
diberikan kepada kita. Maka kewajiban bersyukur akan memberikan umpan balik positif,
juga untuk mencegah munculnya kesombongan dan takabbur suatu karakter Iblis yang
akan menyusup manakala suatu keberhasilan hanya kita nisbahkan sebagai daya upaya
kita sendiri. Syukur sebagai adab Islam berhubungan dengan merasa lebih dari cukup atas
semua pemberian yang telah diterimanya. Sehingga, setiap manusia sejatinya memang
wajib bersyukur karena semua yang disebut sebagai keberhasilannya sebenarnya telah
meliputi seluruh penampilan Rahmat Tuhan yang nyata di waktu itu, yang melindunginya
dari kemurkaan-Nya.

Sedarilah bahwa semua aspek kehendak Allah tidak lebih dari bagian ar-Rahmaan dan
ar-Rahiim Allah yang memberikan rahmat, cinta dan pertolongan-Nya. Dari sikap
demikian, maka suatu keberhasilan akan menumbuhkan rendah hati, juga akan
menimbulkan zuhud di mana kita tidak akan terpengaruhi dengan semua keberhasilan
yang membawa kekayaan atau kelebihan materi, maupun kelebihan dalam aspek
ruhaniah.

Bersyukur atas limpahan rahmat dan karunia adalah bagian dari pahala yang dijanjikan
oleh Allah SWT. Kalau kita menyadari betapa semua kehidupan hanya tergantung pada
Basmalah, maka dalam setiap helaan nafas kita mestinya bersyukur pada-Nya dengan
“Alhamdulillah” untuk menunjukkan betapa lemahnya diri kita ini, betapa kita ini sekedar
hamba-Nya, sehingga suatu tasbih yang selalu membesarkan-Nya mestinya terucap setiap
detik kita menghirup nafas kehidupan untuk bersyukur betapa Maha Pemurahnya Allah
Yang Esa itu.

Umpan balik positif dari bersyukur adalah berupa meningkatnya nikmat dari apa yang
sudah kita syukuri baik materi maupun immaterial. Ketika kita lalai dengan rasa syukur,
maka menjadi sombonglah manusia itu sehingga ancaman Allah mengintai di setiap saat
berupa adzab maupun sesuatu yang menyakitkan.

Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan: "Sesungguhnya jika kamu
bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari
(nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih".(QS 14:7)

Syukur juga akan membawa pada pengertian yang hakiki tentang jalan yang lurus sebagai
suatu nikmat :

(lagi) yang mensyukuri nikmat-nikmat Allah, Allah telah memilihnya dan menunjukinya
kepada jalan yang lurus. (QS 16:121)

Karena itu, maka hendaklah Allah saja kamu sembah dan hendaklah kamu termasuk
orang-orang yang bersyukur".(QS 39:66)
Sesungguhnya Kami telah menunjukinya jalan yang lurus; ada yang bersyukur dan ada
pula yang kafir.(Qs 76:3)



Hakikat bersyukur sebenarnya berkaitan erat dengan penciptaan semua makhluk. Melalui
kalimat Hamdalah, sebenarnya Allah mengingatkan langsung bahwa semua manusia
semestinya bersyukur karena sejatinya sejak dari rahim, ruh ditiupkan, berdikir, fikir dan
berikhtiar dalam menjalani kehidupan, sampai meninggal, dan kemudian di akhirat
mendapat pahalanya masing-masing tidak lebih dari suatu rahmat, kasih sayang dan
pertolongan Allah yang tak ada habisnya bagi yang bisa mensyukuri-Nya.

Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalam (tubuh) nya
ruh (ciptaan) -Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran,
penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur.(QS 32:9)

Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu
dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun,
dan Dia memberi kamu pendengaran,
penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur.(QS 16:78)

Dan Dialah yang telah menciptakan bagi kamu sekalian,
pendengaran, penglihatan dan hati. Amat sedikitlah kamu bersyukur.(QS 23:78)

Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu-bapaknya;
ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan
menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu
bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu.(QS 31:41)

Dan dia berdoa: "Ya Tuhanku, berilah aku ilham untuk tetap mensyukuri nikmat-Mu
yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada dua orang ibu bapakku dan untuk
mengerjakan amal saleh yang Engkau ridhai; dan masukkanlah aku dengan rahmat-Mu
ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang saleh".(QS 27:19)

Hai orang-orang yang beriman, makanlah di antara rezeki yang baik-baik yang Kami
berikan kepadamu dan bersyukurlah kepada Allah, jika benar-benar hanya kepada-Nya
kamu menyembah.(QS 2:172)

Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah bahwa Dia mengirimkan angin sebagai
pembawa berita gembira dan untuk merasakan kepadamu sebagian dari rahmat-Nya dan
supaya kapal dapat berlayar dengan perintah-Nya dan (juga) supaya kamu dapat
mencari karunia-Nya; mudah-mudahan kamu bersyukur. (QS 30:46)

Dan tiada sama (antara) dua laut; yang ini tawar, segar, sedap diminum dan yang lain
asin lagi pahit. Dan dari masing-masing laut itu kamu dapat memakan daging yang
segar dan kamu dapat mengeluarkan perhiasan yang dapat kamu memakainya, dan pada
masing-masingnya kamu lihat kapal-kapal berlayar membelah laut supaya kamu dapat
mencari karunia-Nya dan supaya kamu bersyukur. (QS 35:12)

Dan Dia (pula) yang menjadikan malam dan siang silih berganti bagi orang yang ingin
mengambil pelajaran atau orang yang ingin bersyukur.(QS 25:62)



Dan karena rahmat-Nya, Dia jadikan untukmu malam dan siang, supaya kamu
beristirahat pada malam itu dan supaya kamu mencari sebahagian dari karunia-Nya
(pada siang hari) dan agar kamu bersyukur kepada-Nya.(QS 28:73)

Setelah itu Kami bangkitkan kamu sesudah kamu mati, supaya kamu bersyukur.(QS 2:56)

Selain berkaitan erat dengan penciptaan, syukur juga berkaitan dengan rahmat dan kasih
sayang Allah yang tiada batasnya tanpa pamrih, maka bersyukur maupun tidak
sebenarnya tidak akan mengurangi Kemuliaan Allah SWT karena Dia Maha Pemberi.

Apapun yang dilakukan manusia sejatinya cuma terjadi karena Kemurahan Allah SWT
semata maka hanya kedurhakaan sajalah yang akan ditimpakan bagi mereka yang tidak
bersyukur meskipun Allah masih membuka pintu ampunan bagi hambanya yang
memahami.

Itulah (karunia) yang (dengan itu) Allah menggembirakan hamba-hamba-Nya yang
beriman dan mengerjakan amal saleh. Katakanlah: "Aku tidak meminta kepadamu
sesuatu upah pun atas seruanku kecuali kasih sayang dalam kekeluargaan". Dan siapa
yang mengerjakan kebaikan akan Kami tambahkan baginya kebaikan pada kebaikannya
itu. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Mensyukuri.(QS 42:23)

Tanpa adanya sifat sabar, tawwakal, dan syukur seorang manusia bisa terseret kepada
sifat-sifat Iblis seperti sombong dan takabbur, dan pada akhirnya ketika kesempitan
melanda yang muncul adalah sikap putus asa dari rahmat Allah SWT dengan bersandar
pada keakuan maupun kehambaan pada selain Allah (ghairullah) yaitu syirik.

Dalam kehidupan kita sering kali melihat manusia yang ingin cepat kaya dan serba instan
yang sebenarnya menunjukkan tidak adanya sikap berserah diri, sabar, syukur, dan
tawakkal yang tidak lain menunjukkan tidak adanya keimanan pada manusia yang
bersangkutan. Ketika kondisi demikian terjadi maka nafsu-ammarah pun menguasai.
Ancaman Iblis menjadi sangat nyata bagi mereka yang tidak bersyukur,

kemudian saya(syaitan) akan mendatangi mereka dari muka dan dari belakang mereka,
dari kanan dan dari kiri mereka. Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka
bersyukur (taat).(Qs 7:17)

Sikap syukur adalah sebuah pupuk bagi terciptanya bumi hati yang menyuburkan bagi
tumbuhnya berbagai rupa tanaman, tempat tumbuhnya cahaya kearifan, tumbuhnya tiang-
tiang keimanan seperti halnya ladang yang subur dan terawat dengan baik, maka
bersyukur adalah merawat apa yang sudah dikaruniakan oleh Allah SWT sebagai suatu
nikmat, rahmat dan kasih sayang, dan pertolongan-Nya.

Dan tanah yang baik, tanaman-tanamannya tumbuh subur dengan seizin Allah; dan
tanah yang tidak subur, tanaman-tanamannya hanya tumbuh merana. Demikianlah Kami
mengulangi tanda-tanda kebesaran (Kami) bagi orang-orang yang bersyukur.(QS 7:58)



Al-Asmaa Al-Husna



Sembilan puluh sembilan Nama-Nama Allah Yang seperti mana yang masyhur
dari Al-Quran dan Al-Hadits adalah seperti berikut:

1. AR-RAHMAN Yang Maha Pengasih
2. AR-RAHIM Yang Maha Penyayang
3. AL-MALIK Yang Maha Raja
4. AL-QUDDUS Yang Maha Suci
5. AS-SALAM Yang Memberi Kesejahteraan
6. AL-MUKMIN Yang Memberi Keamanan
7. AL-MUHAIMIN Yang Maha Memelihara
8. AL-‘AZIZ Yang Maha Gagah
9. AL-JABBAR Yang Maha Perkasa
10. AL-MUTAKABBIR Yang Maha Memiliki Kebesaran
11. AL-KHALIQ Yang Maha Pencipta
12. AL-BARI Yang Mengadakan
13. AL-MUSAWWIR Yang Menciptakan Rupabentuk
14. AL-GHAFFAR Yang Maha Pengampun
15. AL-QAHHAR Yang Maha Memaksa
16. AL-WAHHAB Yang Maha Memberi Kurnia
17. AR-RAZZAQ Yang Maha Pemberi Rezeki
18. AL-FATTAH Yang Membuka Jalan Rahmat
19. AL-‘ALIM Yang Maha Mengetahui
20. AL-QABIDHZ Yang Menyempitkan
21. AL-BASIT Yang Melapangkan
22. AL-KHAFIDHZ Yang Merendahkan
23. AR-RAFI’ Yang Meninggikan Darjat
24. AL-MU’IZZ Yang Memuliakan
25. AL-MUDZILL Yang Menghinakan
26. AS-SAMI’ Yang Maha Mendengar
27. AL-BASIR Yang Maha Melihat
28. AL-HAKAM Yang Menetapkan Hukum
29. AL-‘ADL Yang Maha ‘Adil
30. AL-LATIF Yang Maha Halus
31. AL-KHABIR Yang Mengetahui Rahsia
32. AL-HALIM Yang Maha Penyantun
33. AL-‘AZIM Yang Maha Agung
34. AL-GHAFUR Yang Maha Pengampun
35. ASY-SYAKUR Yang Menghargai
36. AL-‘ALIY Yang Maha Tinggi
37. AL-KABIR Yang Maha Besar
38. AL-HAFIZ Yang Maha Pemelihara
39. AL-MUQIT Yang Maha Mencukupkan
40. AL-HASIB Yang Maha Menghitung
41. AL-JALIL Yang Maha Mulia
42. AL-KARIM Yang Memberikan Kemuliaan
43. AR-RAQIB Yang Maha Mengawasi



44. AL-MUJIB Yang Menjawab Semua Permohonan
45. AL-WASI’ Yang Maha Luas Kekurniaan
46. AL-HAKIM Yang Maha Bijaksana
47. AL-WADUD Yang Maha Pencinta
48. AL-MAJID Yang Maha Mulia
49. AL-BA’ITS Yang Maha Membangkitkan
50. ASY-SYAHID Yang Maha Menyaksikan
51. AL-HAQQ Yang Maha Benar
52. AL-WAKIL Yang Maha Memelihara
53. AL-QAWIY Yang Maha Kuat
54. AL-MATIN Yang Maha Kukuh
55. AL-WALIY Yang Maha Melindungi
56. AL-HAMID Yang Maha Terpuji
57. AL-MUHSI Yang Maha Menghitung
58. AL-MUBDI Yang Maha Memulai
59. AL-MU’ID Yang Mengembalikan Kehidupan
60. AL-MUHYI Yang Maha Menghidupkan
61. AL-MUMIT Yang Maha Mematikan
62. AL-HAYY Yang Maha Hidup
63. AL-QAYYUM Yang Maha Berdiri Sendiri
64. AL-WAJID Yang Maha Menemukan
65. AL-MAJID Yang Maha Mulia
66. AL-WAHID Yang Satu
67. AL-AHAD* Yang Maha Esa
68. AS-SAMAD Yang Menjadi Tempat Pergantungan Makhluk
69. AL-QADIR Yang Maha Menentukan
70. AL-MUQTADIR Yang Maha Berkuasa
71. AL-MUQADDIM Yang Maha Mendahulukan
72. AL-MUAKHKHIR Yang Maha Mengakhirkan
73. AL-AWWAL Yang Maha Awal
74. AL-AKHIR Yang Maha Akhir
75. AZ-ZAHIR Yang Maha Nyata
76. AL-BATIN Yang Maha Tersembunyi
77. AL-WALI Yang Maha Memerintah
78. AL-MUTA’ALI Yang Maha Memiliki Ketinggian
79. AL-BARR Yang Maha Memberi Kebaikan
80. AT-TAWWAB Yang Maha Menerima Taubat
81. AL-MUNTAQIM Yang Maha Penyiksa
82. AL-‘AFUW Yang Maha Pemaaf
83. AR-RAUF Yang Maha Pengasih
84. MALIKUL-MULK Raja Penguasa Segala Kerajaan
85. DZUL-JALALI WAL-IKRAM Yang Memiliki Kebesaran Dan Kemuliaan
86. AL-MUQSIT Yang Maha Adil
87. AL-JAMI’ Yang Maha Menghimpunkan
88. AL-GHANIY Yang Maha Kaya
89. AL-MUGHNI Yang Memberikan Kekayaan



90. AL-MANI’ Yang Maha Mencegah
91. ADH-DHARR Yang Memberikan Kemudharatan
92. AN-NAFI’ Yang Memberikan Kemanafaatan
93. AN-NUR Yang Maha Bercahaya
94. AL-HADI Yang Memberikan Petunjuk
95. AL-BADI’ Yang Memulakan Penciptaan
96. AL-BAQI Yang Maha Kekal
97. AL-WARITS Yang Maha Mewarisi
98. AR-RASYID Yang Maha Pembimbing
99. AS-SABUR Yang Maha Sabar

Sentiasalah sedar dalam nafas ketika berkhalwat bersama khalayak;Kerjakanlah
Zikir dan ingatlah ZatNya dengan bersungguh-sungguh.Perhatikan setiap
langkah ketika bersafar di dalam kampung;Sekembalinya dari merayau,
perhatikanlah limpahan Ilahi bersungguh-sungguh.

Ingatlah Allah tetap pada hati, bilangan dan masa dengan sentiasa sedar
berjaga-jaga.



Kalimah-kalimah ini berada di atas ‘Arash di sisi Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan
ianya telah berada di sana semenjak awal penciptaan makhluk lagi. Ianya
dinyatakan dengan penggunaan kalimah Taukid iaitu lafaz “Inna” yang bererti
“Sesungguhnya” yang membawa maksud bahawa ianya adalah sesuatu yang
pasti dan tidak perlu diragukan. Dari Rahmat Allah tersebut, maka terbitlah
segala perasaan cinta dan kasih sayang secara keseluruhan yang merupakan
penzahiran bagi SifatNya Ar-Rahman. Allah Ta’ala melimpahkan kasih
sayangNya secara umum terhadap sekelian makhluk ciptaanNya terlebih dahulu
sebelum menyatakan kemurkaanNya. Orang-orang yang beriman mahupun
orang-orang kafir semuanya menerima manafaat dari limpahan kasih sayang
dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala.



Hadhrat Baginda Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam telah bersabda
bahawa Allah Ta’ala telah berfirman: “Aku adalah sepertimana sangkaan hambaKu
terhadapKu dan Aku bersamanya ketika dia berzikir mengingatiKu. Maka jika dia
mengingatiKu dalam dirinya, Daku akan mengingatinya dalam DiriKu, dan jika dia
mengingatiKu dalam jemaah manusia, Daku akan mengingatinya dalam jemaah yang
lebih baik dari mereka;Dan jika dia mendekati kepadaKu sejengkal, Daku akan
mendekati kepadanya sehasta; Dan jika dia mendekati kepadaKu sehasta, Daku akan
mendekati kepadanya sedepa; Dan jika dia mendatangiKu sambil berjalan, Daku akan
mendatanginya dengan berlari.”

Kita menyangka bahawa kitalah yang terlebih dahulu melakukan tindakan mengingati
Allah Ta’ala tetapi pada hakikatnya, Allah Ta’ala yang terlebih dahulu mengingati kita
sebelum kita mengingati ZatNya kerana Dialah yang melimpahkan Taufiq dan Hidayah
kepada kita agar kita dapat mengingati ZatNya dan menyebut NamaNya serta
melakukan Ibadah mendekatkan diri kepadaNya.

Meskipun kita mengingati Allah, namun Allahlah yang terlebih dahulu ingat terhadap diri
kita, kerana itulah Dia menggerakkan segenap hati dan fikiran kita agar tertumpu
kepada ZatNya Yang Maha Agung agar kita dapat menyedari dan merasai bahawa
Kekuasaan Allah adalah mutlak atas sekelian makhlukNya. Allah Ta’ala menggunakan
diri hamba-hambaNya untuk mensucikanNya, memujiNya, membesarkan DiriNya dan
memperakui bahawa sesungguhnya Allah adalah Tuhan yang berkuasa atas sekelian
makhluk.

Dia Allah yang Maha Besar, Maha Benar, Maha Agung lagi Maha Mulia. Dia adalah Zat
yang Wajibul Wujud, yang terhimpun padaNya segala sifat-sifat kesempurnaan dan suci
dari segala sifat-sifat kekurangan dan kelemahan. Segala puji adalah bagi Allah Tuhan
Semesta Alam.



Alam Amar dan Alam Khalaq adalah alam yang berada dalam lingkungan Daerah Imkan.

Lima Latifah Alam Amar itu adalah:
1. Qalb
2. Ruh
3. Sirr
4. Khafi
5. Akhfa

Lima Latifah Alam Khalaq itu adalah:
1. Nafs
2. Angin
3. Api
4. Air
5. Tanah

Sepuluh sifat buruk yang ada pada Nafs dan ianya adalah berasal dari unsur-unsur
seperti panas, sejuk, lembab dan kering seperti berikut:
1. Hawa
2. Nifaq
3. Riya
4. Mengaku Tuhan
5. Bangga Diri
6. Tamak
7. Haloba
8. Banyak Ketawa
9. Malas
10. Lalai



Hubungan Alam Kabir dan Alam Saghir, Daerah Imkan dan Lautan Kekuasaan Bahrul
Qudrah

ALAM Amar adalah suatu alam kekal yang mana hanya dengan perintah “Kun” yang
bermakna “Jadilah” maka ianya akan terjadi. Alam Amar ini berada di luar batas masa
dan ruang tempat. Alam Amar adalah alam di mana tersembunyinya segala rahsia
hakikat ketuhanan.
Alam Amar adalah suatu alam yang teramat luas dan pada setiap Ummat
Muhammadiyah telah Allah Subhanahu Wa Ta’ala kurniakan talian perhubungan yang



sangat halus di dalam diri mereka dengan alam-alam yang terdapat di dalam Alam Amar
iaitu pada kedudukan Lataif.

Terdapat lima alam dalam Alam Amar.Latifah Qalb berasal dari Alam Malakut, Latifah
Ruh berasal dari Alam Arwah atau Jabarut, Latifah Sirr berasal dari Alam Lahut, Latifah
Khafi berasal dari Alam Bahut dan Latifah Akhfa berasal dari Alam Hahut. Alam Malakut
adalah Alam Para Malaikat dan berada dalam wilayah Hadhrat Nabi Adam ‘Alaihissalam
dan cahaya nurnya adalah Kuning. Alam Arwah atau Jabarut adalah Alam Para Roh dan
berada dalam wilayah Hadhrat Nabi Nuh dan Hadhrat Nabi Ibrahim ‘Alaihimassalam dan
cahaya nurnya adalah Merah. Alam Lahut adalah Alam Bayangan Sifat-Sifat Allah dan
berada dalam wilayah Hadhrat Nabi Musa ‘Alaihissalam dan cahaya nurnya Putih
berkilau. Alam Bahut adalah Alam Sifat-Sifat Allah dan merupakan alam yang
tersembunyi dan berada dalam wilayah Hadhrat Nabi Isa ‘Alaihissalam dan cahaya
nurnya adalah Hitam. Alam Hahut pula adalah Alam Hadhrat Zat Yang Suci dan
merupakan alam yang lebih tersembunyi. Cahaya nurnya adalah Hijau dan alam ini
berada dalam wilayah Hadhrat Baginda Muhammad Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi
Wasallam.

Alam Khalaq adalah alam makhluk yang diciptakan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan
tidak kekal yang mana kejadiannya berlaku secara berperingkat-peringkat. Ia dicipta
dalam enam tempoh masa dan berada dalam batas masa dan ruang tempat. Ia juga
mengandungi siang dan malam, kelahiran dan kematian. Alam Khalaq berada di dalam
Daerah Imkan pada kedudukan di bawah ‘Arash Mu‘alla.

Alam Khalaq mengandungi Nafs dan Empat Anasir iaitu Angin, Api, Air dan Tanah. Secara
ringkasnya Alam Khalaq adalah merujuk kepada tubuh Jasmani manusia. Kedudukannya
pada badan manusia adalah pada seluruh jasad. Tubuh badan Jasmani manusia
mengandungi keempat-empat unsur ini dan ditemukan dengan Nafs atau ‘Aqal bagi
membentuk Alam Khalaq.

Alam Khalaq adalah alam makhluk yang diciptakan dan ia merangkumi ‘Aqal, Tanah, Air,
Api dan Angin. Jasad tubuh badan insan adalah terbina di Alam Khalaq menerusi proses
yang berlaku secara berperingkat-peringkat kerana Alam Khalaq bukanlah sepertimana
Alam Amar yang mana dengan satu ucapan kalimah dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala
ianya akan terus terjadi, sebaliknya Alam Khalaq merupakan suatu alam yang mana
segala kejadiannya adalah dengan Tadrij yakni menerusi peringkat evolusi kejadian
masing-masing.

KAIFIYAT ZIKIR ISMU ZAT
1. Istighfar - 25x [Astaghfirullaha Robbi Ming Kulli Zanbin Wa Atubu Ilaihi]
2. Alhamdu Syarif - 1x [Surah Al-Fatihah dengan A’uzubillah dan Bismillah]
3. Qul Huwa Allah - 3x [Surah Al-Ikhlas dengan Bismillah]



4. Hadiahkan pahala bacaan tersebut kepada sekelian Arwah Para Masyaikh: - [Ucapkan,
“Ya Allah! Telah ku hadiahkan seumpama pahala bacaan Fatihah dan Qul Hu Allah
kepada sekelian Arwah Muqaddasah Masyaikh Kibaar Silsilah 'Aliyah Naqshbandiyah
Mujaddidiyah”]
5. Bayangkan hadirnya Maut: - [Ucapkan dalam hati, "Aku sudah mati, dimandikan
orang, dikapankan orang, disembahyangkan orang, dihantarkan orang jenazah aku ke
dalam liang lahad”]
6. Khayalkan hati sedang mengucapkan Allah Allah… tanpa menggerakkan lidah.
7. Tawajjuhkan diri terhadap hati dan hati bertawajjuh kepada Allah Taala. Ini adalah
Wuquf Qalbi.
8. Sentiasa Muraqabah dengan mengkhayalkan limpahan Faidhz dari Allah Ta’ala jatuh
ke hati kita.
9. Sesudah beberapa lama kemudian, ucapkan dalam hati dengan rasa rendah diri dan
mengharap dengan ucapan
Baz Gasht : -
• “Ilahi Anta Maqsudi Wa Ridhoka Matlubi, A’tini
Mahabbataka Wa Ma’rifataka” - [Arab] atau,
• “Khudawanda! Maqsudi Man Tui Wa Ridhoi Tu, Mahabbat Wa Ma'rifati Khud Badih” -
[Parsi] yang bermaksud, “Ya Tuhanku! Maksudku hanyalah Engkau
dan Keredhaan Mu, Kurniakanlah Cinta dan Ma'rifatMu”
• Wuquf Qalbi dan Baz Gasht adalah di antara syarat-syarat Zikir. Jika berwudhuk
sangatlah besar faedahnya namun ia bukanlah syarat.
10. Pada waktu kelapangan samada dalam satu majlis atau majlis yang berbilang-bilang,
hendaklah mengerjakan zikir ini sebanyak 24 ribu kali sehari semalam, lebih kurang
dalam 2 setengah jam untuk dilakukan.
11. Begitulah ketika berjalan, berbaring, bangun dan duduk, samada berwudhuk
ataupun tidak, setiap waktu dan keadaan hendaklah tetap tekun berzikir sehinggalah
amalan zikir itu menjadi sifat yang lazim bagi hati.
Semoga Allah Memberikan Taufiq.

KAIFIYAT ZIKIR NAFI ITSBAT
1. Istighfar - 25x [Astaghfirullaha Robbi Ming Kulli Zanbin Wa Atubu Ilaihi]
2. Alhamdu Syarif - 1x [Surah Al-Fatihah dengan A’uzubillah dan Bismillah]
3. Qul Huwa Allah - 3x [Surah Al-Ikhlas dengan Bismillah]
4. Hadiahkan pahala bacaan tersebut kepada sekelian Arwah Para Masyaikh: - [Ucapkan,
“Ya Allah! Telah ku hadiahkan seumpama pahala bacaan Fatihah dan Qul Hu Allah
kepada sekelian Arwah Muqaddasah Masyaikh Kibaar Silsilah 'Aliyah Naqshbandiyah
Mujaddidiyah”]
5. Bayangkan hadirnya Maut: - [Ucapkan dalam hati, "Aku sudah mati, dimandikan
orang, dikapankan orang, disembahyangkan orang, dihantarkan orang jenazah aku ke
dalam liang lahad”]
6. Buang nafas dan tahan di bawah pusat serta tongkatkan lidah ke langit-langit. Hati
mengucapkan LA sambil menariknya dari pusat hinggalah ke otak dan ketika menyebut
lafaz ILAHA hendaklah membawanya ke arah bahu kanan dan ketika menyebut lafaz


ILLA ALLAH hendaklah dipalukan ke hati dengan merasakan kesannya terhadap kesemua
Lataif Alam Amar dan Alam Khalaq tanpa menggerakkan lidah dan anggota tubuh badan.
Zikir dalam bilangan ganjil dan ketika hendak melepaskan nafas ucapkan
MUHAMMADUR RASULULLAH.
7. Tawajjuhkan diri terhadap hati dan hati bertawajjuh kepada Allah Taala. Ini adalah
Wuquf Qalbi.
8. Sentiasa Muraqabah dengan mengkhayalkan limpahan Faidhz dari Allah Ta’ala jatuh
ke hati kita.
9. Sesudah beberapa lama kemudian, ucapkan dalam hati dengan rasa rendah diri dan
mengharap dengan ucapan Baz Gasht : -
• “Ilahi Anta Maqsudi Wa Ridhoka Matlubi, A’tini Mahabbataka Wa Ma’rifataka” - [Arab]
atau,
• “Khudawanda! Maqsudi Man Tui Wa Ridhoi Tu, Mahabbat Wa Ma'rifati Khud Badih” -
[Parsi] yang
bermaksud,
• “Ya Tuhanku! Maksudku hanyalah Engkau dan KeredhaanMu, Kurniakanlah Cinta dan
Ma'rifat Mu”
• Wuquf Qalbi dan Baz Gasht adalah di antara syarat-syarat Zikir. Jika berwudhuk
sangatlah besar faedahnya namun ia bukanlah syarat. Begitu juga menahan nafas
bukanlah syarat namun mengandungi rahsia dan faedah yang amat besar.
10. Pada waktu kelapangan samada dalam satu majlis atau majlis yang berbilang-bilang,
hendaklah mengerjakan zikir ini sebanyak 2 ribu kali sehari semalam, lebih kurang
dalam dua jam untuk dilakukan.
11. Begitulah ketika berjalan, berbaring, bangun dan duduk, samada berwudhuk
ataupun tidak, setiap waktu dan keadaan hendaklah tetap tekun berzikir sehinggalah
amalan zikir itu menjadi sifat yang lazim bagi hati.
Semoga Allah Memberikan Taufiq.

“Allah Maha besar, Allah lebih mulia dari seluruh makhluk-Nya, Allah lebih mulia dari
apa yang aku takuti, aku berindung kepada Allah yang tiada Tuhan yang berhak
disembah selain Dia, Yang mengendalikan tujuh langit hingga tidak runtuh ke bumi
kecuali denga izin-Nya dari kejahatan hamba-Mu fulan dan bala tentaranya serta
pendukungpendukungnya dari golongan jin dan manusia. Ya Allah, jadilah
pendampingku terjauhkan dari keburukan mereka, pujian terhadap-Mu amatlah agung,



perlindungan-Mu amatlah besar, Maha suci nama-Mu dan tiada Tuhan yang berhak
disembah selain diri-Mu”

“Sesungguhnya diri kitalah kesaksian utama bagi-Nya. Tapi, seperti halnya kelelawar
yang hanya bisa melihat pada malam hari dan tidak pada siang hari karena kelemahan
penglihatannya, yang dibutakan oleh benderangnya sinar matahari, begitu pula fikiran
manusia terlalu lemah untuk melihat keagungan Ilahi.” Al-Ghazali

Segala puji bagi Zat Suci, Sumber, Sebab segala sesuatu, Maha Suci dari segala
kekurangan, Maha Sempurna, Tertinggi di atas segalanya; lebih jauh daripada yang
paling jauh, tetapi lebih dekat daripada yang paling dekat karena daya tembus cahaya-
Nya yang luar biasa.

Allah al-Bari’, Pencipta yang menciptakan dari noneksistensi (ketiadaan) menuju
eksistensi segala sesuatu selain diri-Nya sendiri Yang Maha Kekal. Karena Dia – Pencipta
segala sesuatu yang lain itu – Maha Kekal, maka segala yang eksistensinya bersifat
mungkin dan menyandarkan wujudnya kepada-Nya juga akan kekal. Segala sesuatu yang
eksistensinya bersifat mungkin hanya bergantung pada Allah untuk bereksistensi,
karena Allah al-Bari’ (Pencipta) yang berada sebelum segala sesuatu yang lain.

Praeksistensi-Nya tidak bergantung pada zaman dan kondisi seperti halnya eksistensi
kita: misalnya, kita bisa menunda sesuatu hingga hari Kamis atau hingga Zayd datang.
Tak dapat diragukan lagi bahwa tak ada sesuatu yang berada sebelum Dia. Yang Maha
Pencipta secara mutlak tak mengalami perubahan. Semua makhluk adalah atas
kehendak-Nya. Dia tidak akan menciptakan sesuatu yang tidak dikehendaki-Nya, atau
menghendaki apa yang tidak dikehendaki-Nya. Anda tahu bahwa cahaya bersumber dari
matahari, dan anda tahu bahwa matahari tidak diciptakan dari cahaya. Bagaimana
mungkin anda meragukan bahwa Allah Yang menciptakan segala sesuatu. Maha Adil dan
Maha Suci dari segala kekurangan dalam Penciptaan-Nya? Cahaya tetap bersinar, dan
cahaya saling memantulkan satu sama lain. Apalah matahari menjadi berkurang?
Apakah sinarnya memudar?

Kebaikan dan rahmat Pencipta kita tidak mungkin habis atau berkurang. Kebaikan
adalah mengerjakan yang harus dikerjakan tanpa mengharapkan imbalan. Yang Maha
Esa dan Maha Kaya adalah Allah, karena Dia tidak mengharapkan imbalan dan tidak
mempunyai keperluan, Dialah Cahaya Tertinggi yang tidak memerlukan selain diri-Nya
sendiri karena kesempurnaan dan esensi-Nya. Dalam seluruh tindakan-Nya tak pernah
ada rasa permusuhan dan prasangka. Esensi Wujud-Nya Yang Suci adalah limpahan
rahmat dan kasih sayang-Nya. Kerajaan-Nya yang maha halus dan esensi segala sesuatu
di dalamnya adalah milik-Nya. Esensi-Nya bukanlah untuk apa pun atau siapa pun.
Orang tidak mungkin membayangkan alam eksistensi ini lebih sempurna daripadanya,
karena zat-Nya Yang Maha Suci tidak mungkin berisi hal yang remeh dan tak bermakna.
Tetapi, melalui cara yang tak pernah berakhir dan tak ada habis-habisnya. Dia menuntut
yang lebih baik, dan yang terbaik. Ketika cahaya lebih terang daripada sinar yang



dipantulkannya, maka mustahil bagi alam eksistensi untuk menjadi lebih sempurna
daripada apa yang senyatanya.

Ketika perilaku alam yang lebih tinggi bukanlah untuk alam yang lebih rendah, orang-
orang yang masuk ke dalam golongan pertama – yang berada dalam kekuatan dan
keagungan ilahiah yang melingkupi mereka, sinar sifat Ilahi dan cahaya keberadaan
Allah – tidak menaruh kepedulian terhadap segala sesuatu yang lain; mereka bahkan
tidak mempunyai daya untuk memerhatikan diri mereka sendiri. Mereka adalah cahaya
murni, sehingga mereka mengetahui yang tersembunyi maupun yang nyata. Tak ada
yang tersembunyi dari pengetahuan mereka.

“Allah tersembunyi di dalam kekuasaan dan eksistensi-Nya yang tidak terbatas. Dia
laksana cahaya yang membuat segalanya dapat dilihat, tetapi Cahaya-Nya itu sendiri
menjadi hijab terhadap Cahaya-Nya. Yang tidak mempunyai batas tampaknya tidak
memiliki bentuk, sehingga menjadi tak terlihat. Tetapi Dia nyata dalam segala sesuatu:
apa pun yang kita lihat, segala suara yang kita dengar, segala sesuatu yang kita sentuh,
segala sesuatu yang kita rasa. Segala hal yang kita fikirkan, segala sesuatu yang berada
di luar dan di dalam diri kita adalah bukan Dia, namun berasal dari-Nya. Segala sesuatu
merupakan bukti keberadaan-Nya.”

Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang

Segala puji bagi Allah Yang Maha Pemurah, Maha Bijaksana, Maha Pemberi Petunjuk,
Pemberi Iman dan Harapan. Salawat dan salam semoga dilimpahkan kepada kekasih-
Nya, Nabi Ummi. Muhammad s.a.w. yang telah disucikan-Nya dari segala pengetahuan
yang palsu demi mengajarkannya kebenaran murni, dan kepada keluarga, para sahabat
dan kaum Anshar, dan kepada orang-orang yang dicintainya, orang-orang yang
mencintai, patuh, dan mengikuti jejaknya.

Wahai Tuhan Pemelihara kami, kami beriman kepada-Mu dan kami beriman kepada
kebenaran para rasul yang Engkau utus kepada kami. Kami mengetahui bahwa yang suci
di kalangan hamba-hambaMu dan tingkatan spiritual yang mencapai cahaya dengan
cahaya, bahkan juga orang-orang bodoh yang terkadang ingin mencapai cahaya, seraya
meninggalkan cahaya demi kegelapan dan mengikuti jalan gelap menuju cahaya,
menjadi pelajaran bagi orang bijak dan menerangi pemahaman mereka, dan menjadi
sebab ketinggian derajat dan kedekatan mereka kepada Allah. Angin spiritual yang
Engkau tiupkan kepada mereka membawa mereka kepada kedudukan tertinggi yang
mereka kerjakan adalah mengagungkan Cahaya Wajah-Mu, membawa kitab suci,
berpegang pada sayap para malaikat, memeluk cahaya, membawa mereka naik, dan
berharap mencapai kedekatan dengan Allah melalui bantuan keadaan luar biasa dan
istimewa ini. Mereka adalah orang-orang yang telah mencapai surga seraya tetap
berada di dunia ini. Wahai Tuhan Yang Maha Esa, bangkitkanlah jiwa yang terkubur di
dalam peraduan keterlenaan agar mengingat dan mengagungkan-Mu. Berikan kami
karunia pengetahuan dan kesabaran yang seutuhnya. Sebab, pengetahuan dan


kesabaranlah sumber segala kebajikan. Anugerahilah kami sikap rida terhadap apa yang
telah ditakdirkan atas kami. Jadikanlah cahaya murni jiwa kami sebagai jalan kami dan
jadikanlah saudara seiman sebagai sahabat kami. Hanya Engkaulah yang memberikan
kebaikan kepada alam semesta melalui sifat baik dan sifat pemurah-Mu. Allah-lah
sebaik-baik penolong.

Mudah-mudahan salawat dan salam Allah dilimpahkan kepada Nabi-Nya Muhammad
s.a.w yang suci.

Beribadahlah kepada Tuhanmu sehingga datang kepadamu keyakinan (al-Hijr 15: 99)
Sebutlah nama Tuhanmu dan beribadahlah kepada-Nya dengan penuh ketekunan.
(al-Muzzammil 73:8)

Katakanlah olehmu (hai Muhammad) bahwa semua (perbuatan) itu dari Allah. (an-
Nisā’ 4:78)

Wa thālibu ‘aynī ‘abdī
Orang yang merindukan Aku adalah hamba-Ku yang sejati.
Betapa menyedihkannya bagiku, aku sama sekali tidak tahu apa yang harus
kulakukan.Tanpa daya, aku mengharapkan penyatuan.
Wa Allāh bi kulli syai’in muhīth
Allah Maha meliputi segala sesuatu
Huw-al-awwalu wal-ākhiru wazh-zhāhiru wal-bāthinu
Wa huwa bi kulli syai’in ‘alīm
Dialah Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Zahir dan Yang Batin Dan Dia Maha
Mengetahui segala sesuatu yang ada di relung hatiku.
Bahkan kemudian daku mendambakan agar rahasia mūtū qabla an tamūtū, “Matilah
sebelum kamu mati,” diungkapkan kepada diriku.

Tak lama kemudian terdengar nasihat istafti qalbaka – “Tanyakan kepada hatimu,”
kukatakan kepada hatiku untuk menunjuki aku. Dia berkata: “Selama ada jejakmu di
dalam dirimu, engkau tidak akan mendengar seruan Tuhanmu irji‘ “Kembalilah
kepada-Ku!”



Janganlah engkau meninggalkan berzikir kerana tiada wujud kehadiranmu berserta
AllÁh di dalamnya. Ini adalah kerana kelalaianmu di dalam tidak berzikir kepadaNya,
adalah lebih buruk daripada kelalaianmu di dalam berzikir kepadaNya.
Mungkin sahaja Dia akan menaikkanmu dari tahap berzikir disertai dengan kelalaian, ke
tahap berzikir disertai dengan kesedaran (yakni dapat berzikir dengan tidak disertai
sebarang kelalaian).
Dan dari tahap berzikir disertai dengan kesedaran, ke tahap berzikir disertai dengan
kehadiran (yakni merasakan kehadiran AllÁh).
Dan dari tahap berzikir disertai dengan kehadiran, ke tahap berzikir di mana telah ghaib
[daripada kewujudan] tiap sesuatu selain daripada yang dizikirkan (yakni selain AllÁh).
[Mafhum “ Dan tiadalah yang demikian itu sukar bagi ALLAH” Surah IbrÁhÏm ayat 20.]

Hakikat Ruh
Memuja Allah untuk 40,000 tahun, mengatakan,
Allahu zhul-Jalali wal-Ikram. (Allah, Pemilik
Keperkasaan dan Kebaikan).

Dia kemudian membaca lima kali, Shukran lillahi
ta’ala (terima kasih kepada Allah, Maha Tinggi Dia),
dan tersungkur dalam posisi sujud dihadapan Rabb-
nya.

Dia tetap bersujud seperti itu selama 100 tahun,
mengatakan Subhanal-aliyyul-azhim, wa la yajhalu.
(Maha Suci Rabb ku Maha Tinggi Maha Anggun, Yang
Tidak Mengabaikan Apapun); Subhanal-halim allazhi
la yu’ajjalu. (Maha Suci Rabb-ku Maha Toleran, Yang
Tidak Tergesa-gesa); Subhanal-jawad allazhi la
yabkhalu. (Maha Suci Rabb ku Maha Pemurah Yang
Tidak bakhil).



DOA NUR
Pertama
Rasulullah saw apabila bangun dari tidurnya, maka baginda berdoa dengan membaca:

Ya Allah, segala puji bagiMu. Engkaulah cahaya bagi sekelian langit dan bumi dan segala
yang berada di dalamnya. Segala puji bagiMu Engkaulah yang menerangi langit dan
bumi dan segala yang berada di dalamnya. Segala puji bagiMu engkaulah yang berkuasa
bagi langit dan bumi dan segala yang berada di dalamnya. BagiMu segala puji tiada
Tuhan melainkan Engkau. JanjiMu itu benar, pertemuan denganMu itu benar, syurga itu
benar, para nabi utusanMu itu benar dan Nabi Muhammad saw itu benar.

Kedua

Ya Allah, Engkaulah cahaya. Engkau telah menerangi langit dan bumi dengan cahaya
petunjukMu dengan ghaib pada zat mereka atas ketauhidan kepadaMu dan pengenalan
padaMu. Maka Engkaulah cahaya yang nyata, Yang memberi petunjuk, Yang Gagah lagi
Perkasa. CahayaMu tiada yang dapat menyerupai pada sekelian alam. Zat kewujudanMu
itu tetap dan tiada sesuatu yang dapat menyerupai dan bersekutu denganMu.



Ketiga

Ya Allah, terangilah diriku dengan cahaya sifatMu yang terang benderang, dan dengan
zatMu yang suci dari segala penyucian, yang terpelihara, yang bebas dari segala
penyerupaan, dan keluasan ilmuMu yang maha meliputi segala sesuatu dan kewujudan.
Zahirkanlah pada hatiku dari cahayaMu yang melenyapkan dengannya segala mata
kegelapan alam ini dan cahaya yang melenyapkan dariku hijab-hijab kemanusiaan, dan
menghilangkan dariku segala kehendak-kehendak kemanusiaan untuk mefana’kan diriku
pada diriMu dan bagi mendapatkan cahaya petunjukMu. Sesungguhnya Engkaulah Allah
Tuhan yang Bercahaya, terangilah diriku dengan cahayaMu wahai Cahaya.

Keempat

Ya Allah, terangilah daku dengan cahayaMu.Ya Allah, wujudkanlah cahaya pada hatiku,
pada anggotaku, pada darahku, pada tulangku, pada rambutku, pada jasadku, dan
cahaya pada kananku, cahaya pada kiriku, cahaya dari bawahku, cahaya dari atasku yang
meliputi diriku wahai Cahaya dari sekelian cahaya.



Ketika Dia memberi kepadamu, Dia telah mempersaksikan kepadamu belas
kasihNya. Dan ketika Dia menahan daripadamu,Dia telah mempersaksikan
kepadamu keperkasaanNya. Dan Dialah yang telah memperkenalkan diriNya
kepadamu pada setiap perkara itu, dan Dialah yang telah mendekatimu (atau
Dialah yang telah menghadapkan diriNya kepadamu) dengan kelembutanNya ke
atasmu.

Kemaksiatan yang mewariskan rasa hina dan iftiqÁr (rasa sangat memerlukan
kepada AllÁh), adalah lebih baik daripada ketaatan yang mewariskan rasa mulia
dan istikbÁr (rasa besar diri).

Zahid itu ialah urusan hati yang tiada boleh dicampur adukkan dengan urusan
jasmani. Sebab itu ‘ulama mengatakan “Zahid olehmu akan dunia ini dengan
menghilangkan tumpuan hati kepada kebendaan” Tiada bererti tiada ada harta
barulah dinamakan Zahid kerana Nabi Allah Sulaiman bin Daud Alaihi-mussalam
adalah sebagai manusia diatas muka bumi ini tetapi ia adalah antara Zahid dan
Muzahidnya.

Zahid adalah sebesar-besar jalan untuk menyampaikan hati seseorang itu
kepada Musyahadah akan Allah Ta`ala, sesiapa yang tiada Zahid di dunia ini, ia
adalah orang yang dianggapkan seperti orang yang mabuk atau orang yang
dikaramkan dilautan dan dia tiada dapat berjalan dengan betul dan tiada selamat
daripada tenggelam dengan tercengang ia berkata “manakah jalan yang betul,
dan manakah kapal yang dapat memberi pertolongan ini?”.

Zahid mempunyai beberapa syarat dan tanda iaitu:
a. Bersedia memaaf kepada manusia yang berlaku kasar terhadapnya
lantaran mereka tiada mengetahui akan hukum Syara’.
b. Tiada menyakiti mereka dan tiada juga mencela di atas kejahilan mereka
itu.
c. Putus harap yakni tiada berharap kepada pemberian manusia atau
dengan lain perkataan ialah tiada mengharapkan ihsan (belas kasihan) dari
orang lain.



d. Murah yakni selalu menderma dan selalu memberi pertolongan dengan
apa saja yang ada padanya seperti harta benda, tenaga, fikiran dan
sebagainya.

Ikhlas ertinya Kebersihan Hati. Ia juga menjadi salah satu daripada rukun yang
paling besar daripada segala kerja yang bersangkut paut dengan hati bagi
segala jenis ibadat samada zahir ataupun batin adalah berpusing di sekitarnya.
Ia juga sebagai hakim bagi menentukan amalan itu diterima ataupun tiada
diterima.

Pernah suatu ketika Abu Zar r.a. bertanya kepada Rasullullah S.A.W.
tentang ikhlas lalu beliau menjawab “sabarlah, nanti saya akan bertanya
kepada Jibril a.s. apa itu ikhlas,” kemudian Jibril a.s. menjawab nanti dia
akan bertanya kepada Mikail a.s. dahulu, lalu Jibril a.s. bertanya kepada
Mikail a.s., maka Mikail a.s. menjawab pula nanti ia akan bertanya sendiri
kepada Allah Taàla tentang perkara tersebut, lalu Mikail a.s. bertanya
kepada Allah Taàla dan Allah Taàla berfirman dengan mafhumnya “ikhlas
adalah satu rahsia daripada beberapa rahsiaKu dan Aku berikan kepada
sesiapa yang Aku mahu!”.

Maka dari sini tahulah kita bahawa ikhlas ini tiada dapat dicapai melainkan
berbanyak-banyak berdoa kepada Allah Taàla dengan meminta supaya
dikurniakan kepada kita di samping menunaikan syarat-syarat untuk
mencapainya seperti melazimkan bersedekah dengan bersunyi-sunyi tiada di
hadapan khalayak ramai, begitu juga dengan solat sunat dan lain-lain lagi.

Fudhail bin ‘Iyadh pernah berkata “beramal kerana manusia
adalah syirik dan beramal kerananya juga adalah riya’.
Sementara ikhlas pula ialah beramal ataupun tiada adalah
semata-mata suruhan Allah Taàla dan perintah Allah Taàla
dan hanya kerana Allah Taàla”.

Uzlah hati ialah sentiasa merenung lemah lembut kepada Allah Taàla pada
setiap masa dan tempat. Manusia jenis ini jika kita lihat pada zahirnya bersama-
sama manusia yang lain pada suatu perkara yang berkaitan dengannya serta
perkara yang tidak berkaitan dengannya.Tiada ada sebenarnya pada hakikat
orang ini ianya sedang beruzlah dan inilah darjat uzlah yang paling baik dan
bagus sekali. Sekiranya uzlah ini kita telah memasukinya, maka pasti benar kita
akan dibawa ke hadrat Allah Taàla dan disana kita akan dapat menikmati
Mukasyafah dan Musyahadah Uluhiyah dan Rububiyah.



Hifzul Auqaat Iaitu Menjaga Masa. Sekiranya kita solat maka
solatlah kerana Alah Taàla. Sekiranya berehat untuk memberi keringanan
kepada tubuh badan kita supaya dapat beribadat kepada Allah Taàla. Sekiranya
kita bekerja, maka pekerjaan itu bukan untuk mencari kemewahan dan
kemegahan tetapi untuk menunaikan perintah Allah Taàla dengan mencari hak-
hak saraan kehidupan sepertimana yang diamanahkan oleh Allah Taàla.
Hasilnya ialah kesemua daripada Allah Taàla, kepada Allah
Taàla, dengan Allah Taàla dan kerana Allah Taàla.

Hanya yang perlu kita niat “aku melakukan pekerjaan ini kerana Allah Taàla
sebagaimana yang diamanahkan kepada aku semata-mata atau yang
difardhukan keatas diri aku”. Akan tetapi perlulah diingatkan
bahawa pekerjaan dan perkataan yang diiktibarkan sebagai
ibadat itu ialah selama-lamanya ianya tiada bercanggah
dengan Syariat Allah Taàla.

Surah Thoha Ayat 32 berbunyi:

Mafhumnya:
“Dan perintahkanlah keluarga kamu serta umatmu
mengerjakan solat dan hendaklah engkau tekun dan
bersabar dalam menunaikannya. Kami tiada meminta rezeki
darimu bahkan kamilah yang memberi rezeki kepada kamu
dan ingatlah kesudahan yang baik adalah bagi orang-orang
yang bertaqwa”.

‘Ya Allah, kami adalah milikMu, kami adalah makhlukMu, kami tidak ada daya dan
upaya untuk menghindarkan diri dari perbuatan sangkaan buruk terhadapMu. Kami
sangat lemah dan kami tidak mempunyai kekuatan. Maka dengan itu wahai Tuhan
kami, kami bersandar pada Engkau yang Maha Kuasa dan kami bersandar kepadaMu
yang Maha Gagah. Lindungilah diri-diri kami daripada segala perbuatan keji dan hina
samada sedar atau tidak kerana Engkaulah tempat sebaik-baiknya untuk kami
berlindung didalam pelukkanMu yang Maha Pengasih dan Lagi MahaPenyayang. Ya
Allah kurniailah selawat, salam dan kesejahteraan kepada Nabi dan RasulMu,


Muhammad saw, kepada Ahlul Baitnya juga kepada para Sahabatnya. Amin Ya
Rabbal Alamin’.

Untuk berada didalam lingkungan orang-orang yang selamat di dunia dan di akhirat
hendaklah sentiasa bergantung dan bersandar hanya padaNya dengan tidak meminta
sesuatupun yang ada ditangan manusia (makhlukNya) kerana Allahlah Yang Maha Pemberi
dan sepatutnya dan selayaknya bermohon kepadaNya, bukan selain daripadaNya.
Itulah Tauhid!

Untuk sentiasa bersangka baik terhadap Tuhan, marilah sama-sama kita menyelam pada
lautan KeTauhidan (ingat, bila menyelam, jangan dalam sangat, ditakuti mati lemas atau
kehabisan oksigen di dalam tangki kerana asyik melihat PERBENDARAHANNYA YANG
SANGAT LUAS untuk mengambil Permata-Permata sebagai lampu suluh sebagai penyuluh
jalan pada diri supaya tidak tersesat atau termasuk dalam longkang yang busuk lagi dalam
dan dalam keadaan gelap pekat, untuk menuju kepadaNya.

Mari kita ambil permata-permata yang berada didalam lautan KeTauhidanNya seperti
berikut:

1. Membantu – Al Latif;
2. Mencukupkan – Al Wahhab; Al Karim; Al Wakil; Al Bassith;
3. Memelihara – Al Waliy;
4. Melindungi – Al Mukmin; Al Hafiz;
5. Tidak Membiarkan Sendirian – Al Muhaimin;

Inilah permata-permata yang sempat dikutip dalam lautan keTauhidanNya yang Luas
dengan keizinanNya. Oleh kerana terbatasnya oksigen dan terlalu dalam lautanNya, oleh
kelemahan yang ada pada diri, Alhamdulillah cukuplah kiranya lima (5) permata itu sebagai
pedoman buat diri dan yang terbesar pemberianNya adalah anak kunci bagi membuka peti-
peti yang berisi permata tersebut. Tanpa anak kunci tersebut bagaimana cara untuk peroleh
permata tersebut? Alhamdulillah.

Anak kunci bagi peti-peti permata tersebut ialah:
6. Keyakinan – Zahir dan Batin!

Mari sama-sama membuka dan melihat peti yang berisi permata yang pertama;
Bismillahirahmannirrahim! Senyumlah sikit, jangan cemas!

1. Peti Pertama (1): NamaNya, Al Latif dan Sifat Al Latif adalah perbuatanNya, Yang
mengetahui segala perkara walaupun yang sehalus-halusnya dan sangat kasihan terhadap
segala makhlukNya. Maka dengan itu hendaknya kamu jangan sekali-kali khawatir, cemas
dan bersangka buruk terhadap Allah Taala kerana Dia sentiasa membantu urusan kamu
(makhlukNya) di dunia ini dan sentiasa Berlaku Maha Lembut pada sekelian makhluknya.

2. Peti Kedua (2): Peti ini mempunyai beberapa NamaNya yang Agung seperti Al Baasith
dan Sifat Al Baasith adalah perbuatanNya, Yang melapangkan kehidupan atau
menambahkan rezeki seseorang yang Dia kehendaki. Al Karim dan Sifat Al Karim adalah
perbuatanNya, Yang amat pemurah, sehingga Dia memberikan segala keperluan kepada



makhluk-makhukNya tanpa diminta dan diberikan tanpa wasilah, tanpa perantara. Ingat:
kaki, tangan dan semua alat jasmani dan lain-lain keperluan hidup yang didapati tanpa
meminta dan berikhtiar untuk mendapatkannya. Al Wahhaab dan Sifat Al Wahhaab adalah
perbuatanNya, Yang amat banyak dan tidak terhingga pemberianNya, mudah memberi
apabila diminta. Al Wakiil dan Sifat Al Wakiil adalah perbuatanNya, Yang melaksanakan
segala urusan makhlukNya. Maka dengan itu hendaknya kamu jangan sekali-kali khawatir,
cemas dan bersangka buruk terhadap Allah Taala kerana Dia sentiasa mencukupkan urusan
kamu (makhlukNya) di dunia ini.

3. Peti Ketiga (3): Al Waliy dan Sifat Al Waliy adalah perbuatanNya, Yang menolong atau
Yang mengendalikan seluruh urusan makhlukNya. Maka dengan itu hendaknya kamu jangan
sekali-kali khawatir, cemas dan bersangka buruk terhadap Allah Taala kerana Dia sentiasa
memelihara kamu (makhlukNya) di dunia ini.

4. Peti Keempat (4): Al Hafiz dan Sifat Al Hafiz adalah perbuatanNya, Yang memelihara
atau melindungi segala makhlukNya dari segala bahaya atau kecelakaan. Maka dengan itu
hendaknya kamu jangan sekali-kali khawatir, cemas dan bersangka buruk terhadap Allah
Taala kerana Dia sentiasa melindungi kamu (makhlukNya) di dunia ini.

5. Peti Kelima (5): Al Muhaimin dan Sifat Al Muhaimin adalah perbuatanNya, Yang
memerhatikan semua makhlukNya dengan pengamatan yang teliti. Tanpa pemerhatianNya
mustahil makhluk dan alam ini akan selamat. Maka dengan itu hendaknya kamu jangan
sekali-kali khawatir, cemas dan bersangka buruk terhadap Allah Taala kerana Dia tidak
akan membiarkan kamu (makhlukNya) sendirian di dunia ini.

Itulah dia kelima peti-peti yang berisi permata dariNya. Seperti yang disebutkan diatas,
terlalu amat banyak peti-peti permata yang tidak dapat diambil oleh kerana terbatasnya
kekuatan kita sebagai hamba dan makhlukNya.

Kunci bagi pengamatan dan pengamalan adalah ‘KEYAKINAN’ atau ‘BERIMAN’. Tanpa
keyakinan kepada sifat-sifat Allah Taala yang telah dijelaskan maka itu menandakan
seseorang itu tidak berkeyakinan atas Sifat-Sifat Allah.

Lupakah kamu, bahwa Allah telah memberitahu kita tentang ZatNya yang Maha Besar itu,
melalui RasulNya saw dan AlQuran? Adakah kamu lupa atau tidak menyakini akan sifat-
sifatNya oleh kerana tidak dapat apa yang dihajati? Adakah itu ‘BERIMAN’ namanya?

Kami serahkan jawapan pada diri masing-
masing!
Semoga Allah menganugerahkan hidayahNya kepadamu. Entah dunia ini kekal dalam
waktu atau tidak, dan entah rantai kemaujudan dan berujung atau tidak, semua
kemaujudan itu faqîr (bergantung kepada sesuatu yang lain) karena mereka bukannya
ada dengan sendirinya.Jika kau amati segenap rantai-tak-berujung kemaujudan dengan



cahaya akal, kamu akan mendengar jeritan keberkehendakan dan kebergantungan
(esensial)—untuk adanya mereka maupun penyempurnaan mereka. Mereka mengakui
kebergantungan (mereka) kepada Yang Ada Dengan Sendirinya (dan) Yang
Kesempurnaan-Nya adalah Milik-Nya Sendiri. Jika dengan suara akal engkau berbicara
kepada rantai kemaujudan yang (secara esensial) bergantung itu, dan bertanya kepada
mereka:”Wahai kemaujudan yang faqîr, siapakah gerangan yang mampu memuasi
keperluanmu?” maka mereka seluruhnya akan secara serempak menjerit dengan lisan
fitrah mereka, “Kami memerlukan akan suatu Wujud yang tak bersifat faqîr seperti kami,
dalam hal keberadaannya maupun kesempurnaannya.” Bahkan, lebih dari itu, fitrah
mereka pun (sebenarnya) bukan milik mereka: Fitrah Allah yang atasnya Dia
menciptakan manusia. Tak sekali-kali ada perubahan dalam (alam) ciptaan Allah. (QS
Al-Rûm [30]: Fitrah tauhid adalah dari Allah, dan apa saja yang dalam-dirinya bersifat
bergantung (al-faqîr bi al-dzat) tak akan bisa menjadi serba mencukupi-diri (ghani bi al-
dhat). Perubahan seperti itu adalah sesuatu yang mustahil. Dan, karena mereka (secara
esensial) bergantung dan memerlukan, tak ada—kecuali Dia Yang Mencukupi-Diri—
yang dapat mengatasi keperluan dan kepapaan mereka. Karena kepapaan ini bersifat
esensial bagi mereka dan tak akan pernah bisa di atasi—entah rantai (kemaujudan) ini
memiliki awal (abadi) dan kekal atau tidak. Dan, tak ada sesuatu pun selain-Nya yang
dapat memuaskan keperluan mereka. (Karenanya) apa pun yang memiliki keindahan
dan kesempurnaan, kedua sifat itu bukanlah miliknya, melainkan pengejawantahan
Kesempurnaan dan Keindahan-Nya. ...dan kalian tidak melempar ketika kalian
melempar, tetapi Allahlah yang melempar. (QS Al-Anfâl [8]: 17) Hal ini benar berkenaan
dengan semua tindakan, ucapan, dan perbuatan. Seseorang yang menangkap fakta ini
dan memahami (secara intuitif) kebenaran ini tak akan terikat dengan siapa pun kecuali
Dia dan tak akan meminta apa-apa dari siapa pun kecuali Dia. Cobalah menyelam ke
dalam kilatan Ilahi ini dalam kesendirianmu dan bisikkan ke dalam telinga sang bayi
yang ada di hatimu. Ulang-ulangilah hingga dia membuka lisannya untuk berbicara serta
sinarnya menerangi wilayah jasadi (mulki) dan nirbendawi (malakut) kemaujudanmu.
Ikatkan dirimu kepada Yang Mencukupi-Diri Secara Mutlak agar engkau dapat
mencampakkan apa-apa yang selain-Nya. Kejarlah kemenangan persatuan (wushul)
dengan-Nya agar Ia membebaskanmu dari apa saja termasuk dirimu sendiri, (dan
kemudian Ia) menerimamu dalam hadirat-Nya, serta mengizinkanmu untuk masuk (ke
dalamnya). Anakku yang kukasihi, Dia, Subhânahu wa Ta‘âlâ (Yang Mahasuci dan
Tinggi), adalah Yang Pertama dan Terakhir, Yang Lahir (Tampak) dan Batin
(Tersembunyi). (Persis seperti firmanNya): Dia Yang Pertama dan Terakhir, Yang Lahir
dan Yang Batin. (QS Al-Hadîd [57]: 3) (Dalam sebuah doa diungkapkan): “Adakah
mungkin bagi yang selain-Mu memiliki penampakan yang Kau tak miliki sehingga ia
dapat menampakkan-Mu. Bila kiranya Kau telah tersembunyi sedemikian sehingga Kau
mungkin memerlukan sesuatu untuk mengungkapkan-Mu? Dan bila Kau pernah
menjauh sehingga menjadi mungkin untuk mencapai-Mu lewat jejak-jejak-Mu (yakni,
ciptaan-ciptaan-Mu)? Butalah mata yang tak menampak-Mu sebagai (bersifat)
mengawasi-diri.” (Atau seperti kata Furuqi Busthami): “Kau tak pernah tak hadir
sehingga aku perlu mau bertemu dengan-Mu. Tak pula Kau tersembunyi sehingga
kuharus mencari-Mu.” Dialah Yang Menampakkan-Diri dan apa saja yang
menampakkan-diri adalah penampakan-Nya. (Sesungguhnya) diri kita sendirilah (yang
menjadi) hijab, egoisme, dan ego kitalah yang menghalangi pandangan kita. (Inilah
keluhan Hafiz): “Kaulah hijab-mu sendiri, wahai Hafiz, singkirkan dirimu.” Aku memohon
pertolongan kepada Allah, Subhânahu wa Ta‘âlâ, dan memohon kepada-Nya dengan
sungguh dan penuh seluruh untuk membebaskanku dari penutup-penutup-mataku ini.
(Seperti terungkap dalam sebuah doa yang lain): “Ilâhî, anugerahilah daku kepasrahan-
total kepada-Mu, dan sinari mata-mata-hatiku dengan pancaran penglihatan kepada-Mu,



hingga mata-mata-hati itu mengorak hijab-hijab (yang menutupi) cahaya itu dan
mencapai sumber Keagungan-(Mu), dan (jadikan) ruhruh kami terpancang dalam
ambang Kesucian-Mu. Ilâhî, jadikan aku termasuk yang menyahut tatkala Kau
memanggil mereka, dan yang ketika Kau menatap mereka, mereka pingsan (akibat
terfana) oleh Kedahsyatan-Mu.” Anakku, kita masih (terjebak) dalam perangkap hijab-
hijab (yang menutupi) kegelapan, dan di baliknya adalah hijab-hijab (yang menutupi)
cahaya. Dan kita, yang matanya masih tertutup, terperangkap di dinding jurang!

Anakku, jika kau bukan seorang pengembara di dunia ruhani, setidaknya berupayalah
untuk tak menyangkali maqam-maqam keruhanian dan ‘irfani. Karena, salah satu dari
tipuan terbesar setan dan diribadani, yang mengalangi manusia dari meraih berbagai
maqam kemanusiaan dan keruhanian adalah mendorong-dorong manusia untuk
menyangkali atau bahkan melecehkan pelancongan ruhaniah menuju Allah. Hal ini akan
menyeret manusia untuk menafikannya. Sebagai akibatnya, matilah (potensi keruhanian
kita) sebelum ia sempat tumbuh dan berkembang. Padahal, inilah tujuan semua nabi-
besar (‘alayhimus-salam), para wali yang mulia, dan semua kitab samawi, khususnya Al-
Quran yang abadi. Al-Quran, kitab (mengenai) ma’rifat (kepada) Allah dan pelancongan
spiritual menuju-Nya, telah jatuh dalam pengabaian dan disalahtafsiri oleh sahabat-
sahabat yang jahil akan arah (yang dituju)-nya. Ia menjadi korban pandangan-
pandangan yang menyesatkan dan pendapat-pendapat subjektif—yang sesungguhnya
dengan tegas dilarang oleh para Imam (‘alayhimus-salam)—sedemikian rupa sehingga
setiap orang menafsirkannya secara semaunya sendiri. Kitab yang agung ini diturunkan
dalam suatu lingkungan yang paling gelap dan pada suatu masa yang di dalamnya
hidup orang-orang yang paling terbelakang. (Akan tetapi) Ia diwahyukan pada hati-ilahi
milik seseorang yang hidup dalam masyarakat yang sama. Di dalamnya, terdapat
kebenaran-kebenaran dan ajaran-ajaran yang tak pernah didapati sebelumnya di dunia
pada masa itu, apalagi di lingkungan tempatnya diturunkan. Inilah mukjizat terbesar dan
terluhur. Ia mengandung perkara-perkara ‘irfani yang tak pernah didapati dalam karya-
karya Plato dan Aristoteles—yang dianggap sebagai filosof-filosof terbesar masa itu.
Bahkan, para filosof Muslim, yang belajar dalam buaian Al-Quran suci dan (merasa)
mengambil darinya, cenderung mengabaikan ayat-ayat yang secara tersurat
menegaskan sifat-hidup seluruh kemaujudan di dunia. Dan, para ‘arif besar Islam, yang
meneguhkan pernyataan-pernyataan seperti ini, mereka-(lah) yang telah menyerap dari
Al-Quran. Tak ada kitab lain yang mengandung jenis perkara-perkara mistikal seperti
yang terkandung dalam Al-Quran. Inilah mukjizat-mukjizat Rasul yang mulia, yang
menghubungkan-diri dengan Sumber Wahyu sehingga sumber itu menyampaikan
kepadanya rahasia-rahasia kemaujudan. Dia jugalah yang, tegak di puncak
kesempurnaan manusia, menampakkan hakikat-hakikat itu dengan terang-benderang
tanpa hijab yang mengalangi. Pada saat yang sama, Ia hadir di seluruh dimensi
kemanusiaan dan tahap-tahap kemaujudan, dan merupakan pengejawantahan tertinggi
dari:“Dia Yang Pertama dan Terakhir, Yang Lahir dan Yang Batin.”



Semoga dengan doa di atas dapat kita muhasabahkan diri kerana
perjalanan di dunia yang teramat singkat entah setahun, sebulan, sejam,
seminit, sesaat atau sedetik hanya sanya Allah Azza Wajalla Maha
Mengetahui dan Maha Menentukan.Kita hendaklah berikhtiar sungguh
untuk menafaatkan setiap hela nafas dengan zikrullah kerana DIA tujuan
sebenar kehidupan kita di dunia mahupun di akhirat.

Agar dengan himpunan secebis ilmu di dalam “Penyejuk Jiwa Penawar
Qalbu” memberi kesan pada diri kita memantapkan keyakinan bahawa kita
pasti bertemu Rabb yang tiada selainNYA melainkan DIA AL_HAQQ. Akhir
kalam ucapkan Sholawat atas junjungan Nabi Pembuka dan Penutup
Zaman.


Doa penyejuk ji wa

More Related Content

What's hot

Viewers also liked

Similar to Doa penyejuk ji wa

Doa penyejuk ji wa