القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع والعشرون

1. ‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
.‫ﭼ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫اهلداية،ﭽ‬‫فتحرم‬‫مبالك‬‫أو‬‫بقوتك‬‫تغرت‬‫ال‬.1
‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬ ،‫السابقة‬ ‫األمم‬ ‫هالك‬ ‫أسباب‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ .2
‫ﭼ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬
.‫ﭼ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﭽ‬،‫شيء‬‫كل‬‫يف‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫إىل‬‫اللجوء‬.3
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ً‫ة‬َ‫م‬َّ‫و‬ َ‫س‬ُ‫م‬.َ‫ني‬ِ‫ف‬ِ‫سر‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ ‫َا‬‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ً‫ة‬َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫م‬
ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ك‬ُ‫ر‬ِ‫ب‬ َّ‫ل‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ف‬.ِ‫ه‬ِ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬ َ‫َج‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫و‬ُ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ًَّ‫غت‬ُ‫م‬ ‫؛‬ُ‫ون‬َ‫رع‬ِ‫ف‬ َ‫ض‬َ‫عر‬َ‫أ‬
ِّ‫م‬َ‫ي‬‫ال‬ ِ‫ف‬ ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬‫ذ‬َ‫ب‬َ‫ن‬َ‫ف‬.ِ‫حر‬َ‫ب‬‫ال‬ ِ‫ف‬ ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬‫ح‬َ‫ر‬ َ‫ط‬
ٌ‫يم‬ِ‫ل‬ُ‫م‬.ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫م‬‫ُال‬‫ي‬ ‫َا‬ ِ‫ب‬ ٍ‫آت‬
َ‫يم‬ِ‫ق‬َ‫ع‬‫ال‬.ٍ‫ري‬َ ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ت‬‫أ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ة‬ َ‫ك‬َ‫َر‬‫ب‬ َ‫ال‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬
ُ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬.ُ‫ع‬َ‫د‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬
ِ‫يم‬ِ‫م‬َّ‫الر‬ َ‫ك‬.‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬‫ال‬ ِ‫ء‬‫ي‬ َّ‫الش‬ َ‫ك‬
‫وا‬َ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ف‬.‫وا‬ َ‫ص‬َ‫َع‬‫و‬ ،‫وا‬َُّ‫ب‬َ‫ك‬َ‫ت‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬،‫�رها‬�‫ش‬‫من‬‫به‬‫َّذ‬‫وتعو‬‫�ا‬�‫خريه‬‫اهلل‬‫�أل‬�‫فاس‬‫�ح‬�‫الري‬‫�ت‬�َّ‫هب‬‫إذا‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
‫ﰆ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﭽ‬،‫�رة‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫مائ‬ ‫�ك‬�‫إلي‬ ‫�وب‬�‫وأت‬ ‫�تغفرك‬�‫أس‬ ‫�ي‬�‫إن‬ ‫�م‬�‫الله‬ ‫�ل‬�‫ق‬ .2
.‫ﰈﰉﰊﰋﭼ‬ ‫ﰇ‬
،‫إليك‬‫�ري‬�‫أم‬‫وفوضت‬،‫�ك‬�‫إلي‬‫�ي‬�‫نفس‬‫�لمت‬�‫أس‬‫�م‬�‫«الله‬:‫�وم‬�‫الن‬‫�د‬�‫عن‬‫�ل‬�‫ق‬.3
‫ال‬،‫�ك‬�‫إلي‬‫�ة‬�‫ورهب‬‫�ة‬�‫رغب‬‫�ك؛‬�‫إلي‬‫�ري‬�‫ظه‬‫�أت‬�‫وأجل‬،‫�ك‬�‫إلي‬‫�ي‬�‫وجه‬‫�ت‬�‫ووجه‬
‫�ك‬�‫وبنبي‬،‫�ت‬�‫أنزل‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ك‬�‫بكتاب‬‫�ت‬�‫آمن‬،‫�ك‬�‫إلي‬‫إال‬‫�ك‬�‫من‬‫�ا‬�‫منج‬‫وال‬،‫�أ‬�‫ملج‬
‫ﭼ‬‫ﰋ‬ ‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﭽ‬ ،»‫أرس��لت‬ ‫ال��ذي‬
)522( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(الذاريات‬ ‫سورة‬
1
7
6
5
4
3
2
‫ﭼ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫الغرض‬ ‫عن‬ ‫الضيف‬ ‫ُسأل‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫أن‬ :‫الضيافة‬ ‫سنة‬ ‫على‬ً‫ا‬‫جري‬ ‫راهم‬َ‫ق‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫سأهلم‬ ‫وإمنا‬
‫من‬‫�ة‬�‫ف‬ِّ‫ضي‬ُ‫م‬‫�آمة‬�‫س‬‫�م‬�‫يتوه‬‫كي�لا‬‫�ل؛‬�‫للرحي‬‫�تعداده‬�‫اس‬‫�د‬�‫بع‬‫إال‬ َ‫�زل‬�‫املن‬‫�ك‬�‫ذل‬‫ورده‬َ‫أ‬‫�ذي‬�‫ال‬
.5/27:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .ً‫ا‬‫�تطيع‬�‫مس‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫أمره‬ ‫على‬ ‫وليعينه‬ ،‫به‬ ‫نزوله‬
‫ألجله؟‬ ‫أرسلوا‬ ‫الذي‬ ‫الشأن‬ ‫عن‬ ‫املالئكة‬ ‫سؤال‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫أخر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭷﭼ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫فيه‬ ‫كان‬ ‫�و‬�‫ل‬ :‫�ال‬�‫ق‬ )‫�لمني‬�‫املس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ت‬�‫بي‬ ‫غ�ير‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�ا‬�‫وجدن‬ ‫�ا‬�‫(فم‬ :‫�ه‬�‫قول‬ ،‫�ادة‬�‫قت‬ ‫�ن‬�‫ع‬
‫على‬‫ضيعة‬‫ال‬‫حمفوظ‬‫اهلل‬‫عند‬‫اإلميان‬‫أن‬‫ليعلموا‬‫اهلل؛‬‫�م‬�‫ألجناه‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ر‬�‫أكث‬
.430/22:‫الط�بري‬ .‫�ه‬�‫أهل‬
.‫املؤمنة‬ ‫البيوت‬ ‫يف‬ ‫اإلميان‬ ‫قيمة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
‫آثارها‬‫�ى‬�‫وأبق‬‫�امل‬�‫الع‬‫�ذا‬�‫ه‬‫يف‬‫�ا‬�‫فعله‬‫ال�تي‬‫�ه‬�‫وعجائب‬‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫�ات‬�‫آي‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫دلي‬‫�ه‬�‫في‬
‫اهلل‬ ‫�ذاب‬�‫ع‬ ‫�ى‬�‫وخيش‬ ،‫�اد‬�‫باملع‬‫�ن‬�‫يؤم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫�ع‬�‫ينتف‬ ‫�ا‬�‫إمن‬ ،‫�له‬�‫رس‬ ‫�دق‬�‫ص‬ ‫�ى‬�‫وعل‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ة‬�‫دال‬
‫�ا‬�‫كم‬‫�ر‬�‫الده‬‫�م‬�‫أصابه‬‫�وم‬�‫ق‬‫�ؤالء‬�‫ه‬:‫�ول‬�‫يق‬‫أن‬‫�ه‬�‫غايت‬‫�رة‬�‫باآلخ‬‫�ن‬�‫يؤم‬‫ال‬‫�ن‬�‫م‬‫�إن‬�‫ف‬‫�اىل...؛‬�‫تع‬
‫�فق‬�‫وأش‬‫باآلخرة‬‫آمن‬‫من‬‫وأما‬.‫�عادة‬�‫والس‬‫�قاوة‬�‫الش‬‫فيه‬‫�ر‬�‫الده‬‫�زال‬�‫ي‬‫وال‬،‫�م‬�‫غريه‬‫�اب‬�‫أص‬
.50-49/3:‫�م‬�‫القي‬‫ابن‬.‫�ظ‬�‫واملواع‬‫�ات‬�‫باآلي‬‫�ع‬�‫ينتف‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�و‬�‫فه‬‫�ا‬�‫منه‬
‫ومواعظه؟‬ ‫القرآن‬ ‫بقصص‬ ‫ينتفع‬ ‫الذي‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﭽ‬
‫من‬‫ينهضوا‬‫مل‬:‫�ادة‬�‫قت‬‫�ال‬�‫ق‬.‫�وض‬�‫نه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دروا‬�‫ق‬‫وال‬،‫�م‬�‫به‬‫�ذاب‬�‫الع‬‫�زول‬�‫ن‬‫�د‬�‫بع‬‫�وا‬�‫قام‬‫�ا‬�‫فم‬
‫قوة‬‫عندهم‬‫كانت‬‫ما‬:‫قتادة‬‫قال‬‫ا؛‬َّ‫ن‬ِ‫م‬‫ممتنعني‬:)‫منتصرين‬‫كانوا‬‫(وما‬.‫الصرعة‬‫تلك‬
.233/4:‫البغوي‬ .‫اهلل‬‫من‬‫بها‬‫�ون‬�‫ميتنع‬
‫من‬ )‫يفلته‬ ‫مل‬ ‫أخذه‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ‫للظامل‬ ‫ليملي‬ ‫اهلل‬ ‫(إن‬ ‫حديث‬ ‫تفهم‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬
‫ﭼ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﭽ‬
‫�ك‬�‫ذل‬‫�اد‬�‫إجي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�در‬�‫ق‬‫�ن‬�َ‫م‬‫ألن‬‫�ر؛‬�‫والنش‬‫�ر‬�‫احلش‬‫�ر‬�‫ألم‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�ا‬�‫م‬‫�ع‬�‫جبمي‬‫�ر‬�‫التذك‬‫�راد‬�‫امل‬
.27/27:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫القيامة‬‫�وم‬�‫ي‬‫�وات‬�‫األم‬‫�ادة‬�‫إع‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ادر‬�‫ق‬‫�و‬�‫فه‬
‫احلشر؟‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫قدرة‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﰋﭼ‬ ‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﭽ‬
ً‫ا‬‫�ذر‬�‫ح‬ ‫�مري‬�‫التش‬ ‫إىل‬ ‫�ل‬�‫الكس‬ ‫�ن‬�‫وم‬ ،ً‫ا‬‫�عي‬�‫وس‬ً‫ا‬‫�د‬�‫عق‬ ‫�م‬�‫العل‬ ‫إىل‬ ‫�ل‬�‫اجله‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫العام‬ ‫�رار‬�‫فف‬
.447/18:‫�ي‬�‫البقاع‬ .‫�اء‬�‫ورج‬ ‫�ة‬�‫ثق‬ ‫�عة‬�‫الس‬ ‫إىل‬ ‫�ق‬�‫الضي‬ ‫�ن‬�‫وم‬ ،ً‫ا‬��‫وحزم‬
‫اهلل؟‬ ‫إىل‬ ‫الفرار‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰋ‬ ‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﭽ‬
‫الرجوع‬‫ويف‬،‫واملكاره‬‫املخاوف‬‫أنواع‬‫لغ�يره‬‫الرجوع‬‫يف‬‫ألن‬ً‫ا‬‫�رار‬�‫ف‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�وع‬�‫الرج‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫مس‬
‫إىل‬‫وقدره‬‫قضائه‬‫من‬‫العبد‬‫فيفر‬،‫والفوز‬‫والسعادة‬‫والسرور‬‫واألمن‬‫احملاب‬‫أنواع‬‫إليه‬
.812:‫السعدي‬.‫وقدره‬‫قضائه‬
‫؟‬ً‫ا‬‫فرار‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الرجوع‬ ‫مسي‬ ‫ملاذا‬ : ‫السؤال‬

2. )523( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(الذريات،الطور‬ ‫سورتا‬ ‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫ﭱﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬
‫�ي‬�‫ه‬ ‫بال�تي‬ ‫�ة‬�‫واملوعظ‬ ‫التذك�ير‬ ‫ي�ترك‬ ‫ال‬ ‫�أن‬�‫ب‬ ‫�ره‬�‫أم‬ ‫�م‬�‫عنه‬ ‫�راض‬�‫باإلع‬ ‫�ره‬�‫أم‬ ‫�ا‬�‫مل‬ ‫�م‬�‫ث‬
.92/5:‫�وكاني‬�‫الش‬ .‫�ن‬�‫أحس‬
.‫نها‬ّ‫ي‬‫ب‬ ،‫الدعوة‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ ‫بالتولي‬ ‫األمر‬ ‫بعد‬ ‫بالتذكري‬ ‫األمر‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭱﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬
‫بالتذكري‬‫املؤمن�ين‬‫انتفاع‬‫�ي‬�‫وه‬‫�دة‬�‫واح‬‫�ة‬�‫عل‬‫�ى‬�‫عل‬‫بالتذك�ير‬‫�ر‬�‫األم‬‫�ل‬�‫تعلي‬‫يف‬‫�ر‬�‫واقتص‬
‫�ة‬�‫قل‬‫�ه‬�‫في‬‫�رت‬�‫ظه‬ُ‫أ‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ام‬�‫املق‬‫يف‬‫باملؤمن�ين‬‫�ة‬�‫العناي‬‫�ار‬�‫ظه‬ِ‫وإل‬،‫�ة‬�‫حمقق‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�دة‬�‫فائ‬‫ألن‬
*‫خيشى‬‫من‬‫سيذكر‬*‫الذكرى‬‫نفعت‬‫إن‬‫(فذكر‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫بالكافرين؛‬ ‫االكرتاث‬
.24/27:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .]11 - 9 :‫[األعلى‬)‫�قى‬�‫األش‬‫ويتجنبها‬
‫املؤمنني؟‬ ‫انتفاع‬ ‫على‬ ‫بالتذكري‬ ‫األمر‬ ‫تعليل‬ ‫يف‬ ‫اقتصر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭽ‬
‫لالهتمام‬)‫�دون‬�‫ليعب‬‫إال‬‫واإلنس‬‫اجلن‬‫�ت‬�‫خلق‬‫�ا‬�‫(وم‬:‫�ه‬�‫قول‬‫يف‬‫�ر‬�‫الذك‬‫يف‬‫�ن‬�‫اجل‬‫�م‬�‫وتقدي‬
‫عباد‬ ‫اجلن‬ ‫أن‬ ‫ليعلموا‬ ‫اجلن؛‬ ‫يعبدون‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫املشركني‬ ‫عند‬ ‫الغريب‬ ‫اخلرب‬ ‫بهذا‬
.28/27:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫تعاىل‬‫هلل‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫اإلنس‬ ‫على‬ ‫اجلن‬ ‫قدم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
.813:‫السعدي‬ .‫العامل‬ ‫مجيع‬ ‫إىل‬ ‫رزقه‬ ‫أوصل‬ ‫أنه‬ ‫قوته‬ ‫من‬
‫الرزق؟‬ ‫صفة‬ ‫بعد‬ ‫القوة‬ ‫صفة‬ ‫ذكر‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬
‫فوقف‬،‫يصلي‬ً‫ا‬‫قائم‬‫فوافقه‬،‫املسلمني‬‫من‬‫رجل‬‫بدار‬‫فمر‬،‫ليلة‬‫ذات‬‫املدينة‬‫يعس‬‫عمر‬‫خرج‬
‫«قسم‬:‫قال‬)‫دافع‬‫من‬‫له‬‫ما‬*‫لواقع‬‫ربك‬‫عذاب‬‫(إن‬‫بلغ‬‫حتى‬)‫(والطور‬:‫فقرأ‬،‫قراءته‬‫يستمع‬
،‫منزله‬‫إىل‬‫�ع‬�‫رج‬‫ثم‬،ً‫ا‬‫ملي‬‫فمكث‬،‫�ط‬�‫حائ‬‫إىل‬‫�تند‬�‫واس‬،‫�اره‬�‫مح‬‫�ن‬�‫ع‬‫�زل‬�‫فن‬.»‫�ق‬�‫ح‬‫�ة‬�‫الكعب‬‫ورب‬
.242/4:‫كث�ير‬‫ابن‬.‫عنه‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫رض‬‫مرضه‬‫ما‬‫�درون‬�‫ي‬‫ال‬‫�اس‬�‫الن‬‫�وده‬�‫يع‬ً‫ا‬‫�هر‬�‫ش‬‫�ث‬�‫فمك‬
.‫ذلك‬ ِّ‫بي‬ ‫االستماع؟‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫التدبر‬ ‫ميكن‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﭽ‬
‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫اهلل‬‫نيب‬‫قال‬:‫قال‬،‫قومه‬‫من‬‫رجل‬،‫صعصعة‬‫بن‬‫مالك‬‫عن‬،‫مالك‬‫بن‬‫أنس‬‫عن‬
‫يوم‬‫كل‬‫يدخله‬‫املعمور؛‬‫البيت‬:‫قال‬‫هذا؟‬‫ما‬‫جربيل‬‫يا‬:‫فقلت‬،‫املعمور‬‫البيت‬ َّ‫إلي‬‫(رفع‬:‫وسلم‬
.455/22:‫الطربي‬ .)‫عليهم‬‫ما‬‫آخر‬‫يعودوا‬‫مل‬‫منه‬‫خرجوا‬‫إذا‬‫ملك‬‫ألف‬‫سبعون‬
‫ذلك؟‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫فما‬ ‫عظيم‬ ‫شأنه‬ ‫املعمور‬ ‫البيت‬ :‫السؤال‬
‫ﯬﭼ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬
-‫باطل‬‫كالم‬‫�و‬�‫ه‬‫-الذي‬‫�وض‬�‫اخل‬:‫�ي‬�‫وه‬‫�ا؛‬�‫عليه‬‫�وا‬�‫كان‬‫ال�تي‬‫�م‬�‫وعلومه‬‫�م‬�‫أعماهل‬‫�ر‬�‫ذك‬
‫�وض‬�‫خ‬‫�م‬�‫علومه‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�احل‬�‫ص‬‫�ل‬�‫عم‬‫وال‬،‫�ع‬�‫ناف‬‫�م‬�‫عل‬‫ف�لا‬-‫�ع‬�‫ضائ‬‫�عي‬�‫س‬‫�و‬�‫ه‬‫�ذي‬�‫-ال‬‫�ب‬�‫واللع‬
.55/3:‫�م‬�‫القي‬‫ابن‬.‫�ب‬�‫لع‬‫�م‬�‫وأعماهل‬،‫�ل‬�‫بالباط‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫املذكورة‬ ‫املكذبني‬ ‫صفات‬ ‫أبرز‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭽ‬ !‫بذلك؟‬ ‫قمنا‬ ‫فهل‬ ‫لعبادته‬ ‫اهلل‬ ‫قنا‬َ‫ل‬‫خ‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭸ‬
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽ‬ ،‫عنا‬ ‫غين‬ ‫وهو‬ ‫باألرزاق‬ ‫تكفل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫اعلم‬ .2
.‫ﭾﭿﮀﮁﮂﭼ‬
‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬،‫يهمل‬ ‫وال‬ ‫ميهل‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬ ‫الكافرين‬ ‫هالك‬ ‫تستعجل‬ ‫ال‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬
‫التوجيهات‬
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬،‫ومجيل‬ ‫�ن‬�‫حس‬‫�لوب‬�‫بأس‬‫وذكره‬‫�لمني‬�‫املس‬‫أحد‬‫انصح‬.1
.‫ﭱﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬
‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬،‫اليوم‬‫عمل‬‫يف‬‫يعينك‬‫أن‬‫اهلل‬‫ادع‬.2
‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫إياه‬ ‫اهلل‬ ‫�أل‬�‫واس‬ ‫�ة‬�‫الدنيوي‬ ‫�ك‬�‫حاجات‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫حاج‬ ‫�ر‬�‫تذك‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬
7
6
5
4
3
2
1
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ َ‫اص‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫أ‬!‫؟‬ ِ‫يب‬ِ‫كذ‬َّ‫الت‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ ً‫َعض‬‫ب‬ ‫ُم‬‫ه‬ ُ‫َعض‬‫ب‬ ‫ى‬ َّ‫َص‬‫و‬ ‫ل‬َ‫ه‬
َ‫ون‬ُ‫اغ‬ َ‫ط‬.ِ‫فر‬ُ‫ك‬‫ال‬ ِ‫ف‬ َّ‫د‬َ‫احل‬ َ‫ون‬ُ‫ز‬ِ‫او‬ َ‫ج‬َ‫ت‬ُ‫م‬
‫ًا‬‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫ذ‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬ِ‫نز‬َ‫ي‬ َ‫س‬ ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬ ِ‫ص‬َ‫ن‬
ِ‫ور‬ ُّ‫َالط‬‫و‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫ل‬َ‫ب‬َ‫اجل‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ َ‫س‬َ‫ق‬
.‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ى‬ َ‫وس‬ُ‫م‬
ٍ‫ور‬ ُ‫نش‬َ‫م‬ ٍّ‫ق‬َ‫ر‬ ِ‫ف‬.ٍ‫ة‬ َ‫وط‬ ُ‫بس‬َ‫م‬ ،ٍ‫ة‬َ‫ر‬‫و‬ ُ‫نش‬َ‫م‬ ٍ‫ف‬ ُ‫ح‬ ُ‫ص‬ ِ‫ف‬
ِ‫ور‬ ُ‫سج‬َ‫مل‬‫ا‬.ِ‫ء‬‫ا‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ِ‫ء‬‫و‬ُ‫ل‬‫م‬َ‫مل‬‫ا‬
ُ‫ر‬‫و‬ُ َ‫ت‬. ُ‫ب‬ِ‫ر‬ َ‫ضط‬َ‫ت‬َ‫و‬ ، ُ‫ك‬َّ‫ر‬ َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ت‬
َ‫ون‬ُّ‫ع‬َ‫ُد‬‫ي‬.ٍ‫ة‬َّ‫د‬ ِ‫َش‬‫و‬ ٍ‫نف‬ُ‫ع‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ف‬‫ُد‬‫ي‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭣﭤ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
،‫والرتهيب‬‫�ب‬�‫الرتغي‬‫بني‬‫ليجمع‬‫املتق�ين؛‬‫نعيم‬‫�ر‬�‫ذك‬،‫املكذب�ين‬‫�ة‬�‫عقوب‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�ا‬�‫مل‬
.814:‫�عدي‬�‫الس‬.‫والرجاء‬‫اخلوف‬‫بني‬‫القلوب‬‫�ون‬�‫فتك‬
‫املكذبني؟‬ ‫عاقبة‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫املتقني‬ ‫عاقبة‬ ‫ذكر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭽ‬
‫وأما‬.‫العقاب‬‫يوجب‬‫ما‬‫يقرتفوا‬‫مل‬‫ألنهم‬‫عدل؛‬‫اجلحيم‬‫�ذاب‬�‫ع‬‫�م‬�‫وقايته‬‫أن‬ً‫ا‬��‫أيض‬‫�ه‬�‫وفي‬
.46/27:‫عاشور‬‫ابن‬.‫هلم‬‫منه‬ ‫وإكرام‬ ‫اهلل‬ ‫من‬‫فضل‬ ‫فذلك‬‫النعيم‬‫من‬‫أعطوه‬ ‫ما‬
.‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫والفضل‬ ‫العدل‬ ‫بني‬ ‫للمتقني‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫مجع‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬
‫واجتماع‬،‫تنظيمها‬‫�ن‬�‫وحس‬،‫كثرتها‬‫على‬‫ذلك‬‫ليدل‬‫مصفوفة‬‫بأنها‬‫�رر‬�‫الس‬‫اهلل‬‫ووصف‬
.815:‫السعدي‬.‫لبعض‬‫بعضهم‬‫كالمهم‬‫ولطف‬،‫معاشرتهم‬‫حبسن‬‫وسرورهم‬‫أهلها‬
.‫بينها‬ ،‫أمور‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ) ‫(مصفوفة‬ ‫بـ‬ ‫السرر‬ ‫وصف‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬
‫�ول‬�‫رس‬‫أن‬‫�ريف‬�‫الش‬‫�ث‬�‫احلدي‬‫يف‬‫ورد‬‫�ا‬�‫م‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ى‬�‫معن‬:)‫�م‬�‫ذريته‬‫�م‬�‫واتبعته‬‫�وا‬�‫آمن‬‫�ن‬�‫(والذي‬
‫وإن‬ ،‫�ة‬�‫اجلن‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫درجت‬ ‫يف‬ ‫�ن‬�‫املؤم‬ ‫�ة‬�‫ذري‬ ‫�ع‬�‫يرف‬ ‫اهلل‬ ‫(إن‬ :‫�ال‬�‫ق‬ ‫�لم‬�‫وس‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫صل‬ ‫اهلل‬
‫�إن‬�‫ف‬...،‫�اء‬�‫اآلب‬‫�بب‬�‫بس‬‫�اء‬�‫لألبن‬‫�ة‬�‫كرام‬‫�ك‬�‫فذل‬)‫�ه‬�‫عين‬‫�م‬�‫به‬‫�ر‬�‫لتق‬،‫�ل‬�‫العم‬‫يف‬‫�ه‬�‫دون‬‫�وا‬�‫كان‬
ً‫ال‬‫أه‬ ‫به‬ ‫يكونوا‬ ‫مل‬ ‫اإلميان‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫املعنى‬ ‫أن‬ :‫فاجلواب‬ ‫بالتنكري؟‬ ‫بإميان‬ ‫قال‬ ‫مل‬ :‫قيل‬
‫ولكنه‬‫الذرية‬‫�ان‬�‫إمي‬‫تقليل‬‫فاملراد‬،‫لآلباء‬‫�ة‬�‫كرام‬‫بهم‬‫�وا‬�‫حلق‬‫�م‬�‫ولكنه‬،‫�م‬�‫آبائه‬‫�ة‬�‫لدرج‬
:‫أي‬ )‫شيء‬ ‫من‬ ‫عملهم‬ ‫من‬ ‫ألتناهم‬ ‫(وما‬ !‫؟‬ً‫ا‬‫عظيم‬ً‫ا‬‫إميان‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫فكيف‬ ،‫درجتهم‬ ‫رفع‬
.376/2:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫أجورهم‬‫�م‬�‫هل‬‫وفينا‬‫بل‬،‫�م‬�‫أعماهل‬‫�واب‬�‫ث‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫أنقصناه‬‫�ا‬�‫م‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫أنس‬ ‫اكتمال‬ ‫بيان‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯠﯡ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫اهلل‬‫عذاب‬‫من‬‫الشديد‬‫اخلوف‬‫هو‬‫-الذي‬‫اإلشفاق‬‫أن‬‫من‬‫الكرمية‬‫اآلية‬‫هذه‬‫تضمنته‬‫ما‬
-‫خمالفته‬‫مفهوم‬‫-أعين‬‫خطابه‬‫دليل‬‫من‬‫يفهم‬‫اآلخرة‬‫يف‬‫منه‬‫للسالمة‬‫سبب‬-‫الدنيا‬‫دار‬
.457/7:‫الشنقيطي‬.‫اآلخرة‬‫يف‬‫منه‬‫ينج‬‫مل‬‫الدنيا‬‫يف‬‫اهلل‬‫عذاب‬‫من‬‫خيف‬‫مل‬‫من‬‫أن‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫يفهم‬ ‫وماذا‬ ،‫اآلخرة‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫النجاة‬ ‫علة‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
.815:‫السعدي‬.‫العيوب‬‫لذلك‬‫وأصلحنا‬،‫الذنوب‬‫خوفه‬‫من‬‫فرتكنا‬،‫وجلني‬‫خائفني‬:‫أي‬
‫لإلنسان؟‬ً‫ا‬‫مفيد‬ ‫اآلخرة‬ ‫والدار‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫اخلوف‬ ‫يكون‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﭽ‬
‫بإخالص‬‫هي‬‫إمنا‬‫والنجاة‬‫والفوز‬،‫األرض‬‫يف‬‫ومن‬‫السموات‬‫يف‬‫من‬‫يسأله‬‫سبحانه‬‫اهلل‬‫إن‬
.62/3:‫القيم‬‫ابن‬.‫والطلب‬‫السؤال‬‫مبجرد‬‫ال‬‫العبادة‬
‫السموم؟‬‫عذاب‬‫ويوقى‬‫ينجو‬‫الذي‬‫فمن‬،‫وتعاىل‬‫سبحانه‬‫اهلل‬‫يدعون‬‫اخللق‬‫مجيع‬:‫السؤال‬
)524( ‫صفحة‬ )27(‫الجزء‬ )‫(الطور‬ ‫سورة‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
‫ﭦ‬‫ﭽ‬ ،»‫�ى‬�‫والغن‬ ‫�اف‬�‫والعف‬ ‫�ى‬�‫والتق‬ ‫�دى‬�‫اهل‬ ‫�ألك‬�‫نس‬ ‫�ا‬�‫إن‬ ‫�م‬�‫«الله‬ :‫�ل‬�‫ق‬ .1
.‫ﭪﭼ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬
.‫ﭼ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫يوما‬ ‫صم‬ .2
‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫حل‬ ‫أو‬ ‫�ة‬�‫ه‬‫بفاك‬ ‫�كني‬�‫س‬‫م‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�دق‬�‫ص‬‫ت‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﮞ‬
.‫ﭼ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽ‬،‫جبنته‬‫تسعد‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫تقوى‬‫على‬‫احرص‬.1
‫�ن‬�‫ع‬‫�بحانه‬�‫س‬‫�بر‬‫خ‬‫أ‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�وف‬�‫خل‬‫وا‬‫�فقة‬�‫ش‬‫ال‬‫�ير‬‫ث‬‫ك‬‫�ن‬�‫ك‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬،‫الدنيا‬‫يف‬‫حلاهلم‬‫اجلنة‬‫أهل‬‫وصف‬
‫ﮅ‬‫ﭽ‬،‫منزلتهما‬‫يف‬‫�ا‬�‫م‬‫به‬‫ق‬ َ‫لح‬ُ‫ت‬��‫س‬‫فإنك‬‫�لاح؛‬‫ص‬‫ال‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ك‬�‫ي‬‫والد‬‫�ن‬�ِ‫ع‬َ‫أ‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬
7
6
5
4
3
2
1
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫وه‬َ‫ل‬‫اص‬.‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ر‬ َ‫ح‬ ‫وا‬ُ‫ق‬‫و‬ُ‫ذ‬‫و‬ ‫ا‬َ‫وه‬ُ‫ل‬ ُ‫ادخ‬
ٍ‫ة‬َ‫ف‬‫و‬ُ‫ف‬‫ص‬َ‫م‬. ٍ‫َعض‬‫ب‬ ِ‫نب‬ َ‫ج‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ه‬ ُ‫َعض‬‫ب‬َ‫و‬ ،ٍ‫ة‬َ‫ل‬ِ‫اب‬َ‫ق‬َ‫ت‬ُ‫م‬
ٍ‫ور‬ُ ِ‫ب‬. ٍ‫يض‬ِ‫ب‬ ٍ‫ء‬‫ا‬ َ‫س‬ِ‫ن‬
ٌ‫ني‬ِ‫ه‬َ‫ر‬.ِ‫ه‬ِ‫ري‬َ‫غ‬ َ‫نب‬َ‫ذ‬ ُ‫ل‬ِ‫م‬ َ‫ي‬ َ‫ال‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ٌ‫ون‬ُ‫ره‬َ‫م‬
َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ز‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ي‬
‫ُم‬‫ه‬ ُ‫َعض‬‫ب‬ ُ‫ل‬ِ‫او‬َ‫ن‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ،‫ُم‬‫ه‬َ‫ن‬‫َي‬‫ب‬ َ‫ون‬ َ‫اط‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ي‬
.‫ا‬ ً‫َعض‬‫ب‬
‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ‫و‬‫غ‬َ‫ل‬ َ‫ال‬.‫َا‬‫ه‬ِ‫رب‬ ُ‫ش‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ن‬‫ث‬َ‫أ‬ ٌ‫ط‬ِ‫ق‬‫ا‬ َ‫س‬ ٌ‫م‬َ‫ال‬ َ‫ك‬ َ‫ال‬
ٌ‫يم‬ِ‫ث‬‫أ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬.ٍ‫عل‬ِ‫ف‬ ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ول‬َ‫ق‬ ِ‫ف‬ ٌ‫ثم‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ب‬ َ‫س‬ِ‫ب‬ ُ‫ع‬َ‫َق‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬
ٌ‫ون‬ُ‫ن‬‫ك‬َ‫م‬.ِ‫ه‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫صد‬َ‫أ‬ ِ‫ف‬ ٌ‫ر‬‫و‬ُ‫ت‬‫س‬َ‫م‬ ،ٌ‫ون‬ ُ‫ص‬َ‫م‬
ِ‫وم‬ُ‫م‬ َّ‫الس‬ َ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬.ِّ‫ام‬ َ‫س‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ف‬ ُ‫ذ‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫ت‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ِ‫ار‬َّ‫الن‬ َ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ر‬�‫تأم‬‫ال‬‫�ة‬�‫الراجح‬‫األح�لام‬‫أن‬:‫�ذا‬�‫به‬‫�م‬�‫أحالمه‬‫�م‬�‫تأمره‬‫أن‬‫�كار‬�‫إن‬‫�ى‬�‫ومعن‬...‫�ل‬�‫العق‬:‫�م‬�‫احلل‬
،‫مبثله‬‫تأمر‬‫ال‬‫األحالم‬‫ألن‬‫ذلك؛‬‫قالوا‬‫حني‬‫أحالمهم‬‫أضاعوا‬‫بأنهم‬‫تعريض‬‫وفيه‬،‫مبثله‬
.64/27:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫له‬ ‫عقل‬ ‫ال‬ ‫الكافر‬ ‫أن‬ ‫روي‬ ‫ما‬ ‫تأويل‬ ‫وهذا‬ ،‫هلم‬ ‫أحالم‬ ‫ال‬ ‫كمن‬ ‫فهم‬
‫له؟‬ ‫عقل‬ ‫ال‬ ‫الكافر‬ ‫أن‬ ‫مقولة‬ ‫تفسر‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
،‫والذكاء‬‫الفطنة‬‫يف‬‫املفرط‬‫هو‬‫الكاهن‬‫إن‬‫املتناقض؛‬‫الكالم‬‫بهذا‬‫عقوهلم‬‫أتأمرهم‬‫بل‬:‫أي‬
.99/5:‫الشوكاني‬.‫وذكاء‬‫فطنة‬‫له‬‫يكون‬‫أن‬‫عن‬‫فضال‬‫العقل‬‫ذاهب‬‫هو‬‫واجملنون‬
.‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اتهامه‬ ‫يف‬ ‫املشركون‬ ‫تناقض‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫مثل‬ ‫�كالم‬�‫ب‬ ‫�وا‬�‫يأت‬ ‫مل‬ ‫�إن‬�‫ف‬ :‫أي‬ ‫�ه؛‬�‫ّل‬‫و‬‫تق‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�م‬�‫زعمه‬ ‫يف‬ :‫أي‬ )‫صادق�ين‬ ‫�وا‬�‫كان‬ ‫(إن‬ :‫�ه‬�‫وقول‬
‫�م‬�‫إتيانه‬‫�دم‬�‫ع‬‫�ون‬�‫ليك‬‫�رآن؛‬�‫الق‬‫�ل‬�‫مث‬‫�كالم‬�‫ب‬‫�وا‬�‫ليأت‬‫�م‬�‫لعزميته‬‫�اب‬�‫إهل‬‫�ذا‬�‫وه‬.‫�ون‬�‫كاذب‬‫�م‬�‫فه‬
.67 /27:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�م‬�‫كذبه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫حج‬ ‫�ه‬�‫مبثل‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ )‫صادقني‬ ‫كانوا‬ ‫(إن‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
،‫�ه‬�‫مثل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫كله‬‫�درون‬�‫يق‬‫ال‬‫�ا‬�‫مب‬‫�م‬�‫هل‬‫�او‬�‫مس‬‫�و‬�‫وه‬‫�وم‬�‫ق‬‫�ن‬�‫م‬‫�د‬�‫واح‬‫�ي‬�‫يأت‬‫أن‬‫�ل‬�‫حتي‬‫�ادة‬�‫الع‬
‫يأتي‬‫ما‬‫مثل‬‫على‬‫قدرتهم‬‫بذلك‬‫علمهم‬‫من‬‫ويلزم‬،‫به‬‫عامل‬‫وهو‬‫إال‬‫بشيء‬‫جيزم‬‫ال‬‫والعاقل‬
‫عليه‬‫يزيد‬‫وبعضهم‬،‫�ب‬�‫والنس‬‫والبلد‬‫الفصاحة‬‫يف‬‫�م‬�‫مثله‬‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬‫�ه‬�‫فإن‬،‫�ه‬�‫ب‬
‫يقدر‬‫فال‬،‫ذلك‬‫وغري‬‫والرسائل‬‫اخلطب‬‫ومزاولة‬،‫العلماء‬‫وخمالطة‬‫الشعر‬‫وقول‬‫بالكتابة‬
.26/19:‫البقاعي‬.‫تكذيبهم‬‫من‬‫املراد‬‫وهو‬‫�ي؛‬�‫اهل‬‫بتأييد‬‫إال‬‫عنه‬‫يعجزون‬‫�ا‬�‫م‬‫�ى‬�‫عل‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫رسالته‬ ‫صدق‬ ‫على‬ ‫واضح‬ ‫دليل‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬
ً‫ا‬��‫زمن‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ون‬�‫يعيش‬ ‫�د‬�‫كي‬ ‫�م‬�‫منه‬ ‫�د‬�‫يوج‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،ً‫ا‬‫كث�ير‬ ‫وال‬ ً‫قلي�لا‬ ‫ال‬ :‫أي‬
.818:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�اعيهم‬�‫مس‬‫�ل‬�‫وتبط‬،‫�م‬�‫كيده‬‫�ل‬�‫يضمح‬‫�ة‬�‫القيام‬‫�وم‬�‫في‬،ً‫لا‬�‫قلي‬
‫اآلخرة؟‬ ‫يف‬ ‫وكيدهم‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫الكفار‬ ‫كيد‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﭽ‬
‫�اب‬�‫وذه‬ ‫�ا‬�‫والبالي‬ ‫�قام‬�‫واألس‬ ‫�اع‬�‫األوج‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫�ب‬�‫مصائ‬ :‫�د‬�‫زي‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�م‬�‫موته‬ ‫�ل‬�‫قب‬ :‫�ل‬�‫قي‬
.541/19:‫القرط�بي‬ .‫واألوالد‬ ‫األم��وال‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫األخروي‬ ‫العذاب‬ ‫على‬ ‫يقتصر‬ ‫ال‬ ‫للمخالف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عذاب‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﭽ‬
‫الصبح‬‫�ادة‬�‫عب‬‫فصارت‬،‫�ة‬�‫حقيق‬‫�ا‬�‫إدباره‬‫�ت‬�‫وق‬‫�ه‬�‫ألن‬‫؛‬ً‫ا‬��‫وفرض‬‫�نة‬�‫س‬‫�ر‬�‫الفج‬‫بص�لاة‬‫�ك‬�‫وذل‬
،‫الواقع‬‫العذاب‬‫من‬‫ينجي‬‫ذلك‬‫فإن‬‫لقدرها؛‬ً‫ا‬‫وتعظيم‬‫هلا‬ً‫ا‬‫تشريف‬‫مرتني‬‫عليها‬ً‫ا‬‫حمثوث‬
.39/19:‫البقاعي‬.‫املخادع‬‫واملنافق‬،‫املدافع‬‫ر‬ِ‫اه‬َُ‫امل‬‫�ن‬�‫م‬:‫الدارع‬‫العدو‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ر‬�‫وينص‬
‫والتسبيح؟‬ ‫بالصالة‬ ‫النجوم‬ ‫إدبار‬ ‫وقت‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
،‫حنـورهم‬‫يف‬‫يرده‬‫أن‬‫اهلل‬‫واسـأل‬‫الدين‬‫أعداء‬‫كيد‬‫من‬ً‫ا‬‫كيد‬‫تأمـل‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﭽﰋ‬ ،‫الفجر‬ ‫صالة‬ ‫على‬ ‫احرص‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﭽﰋ‬،‫واملساء‬ ‫الصباح‬ ‫أذكار‬ ‫على‬ ‫حافظ‬ .3
،‫عوضا‬‫دعوتهم‬‫�ى‬�‫عل‬‫يأخذون‬‫ال‬‫والس�لام‬‫الص�لاة‬‫�م‬�‫عليه‬‫�اء‬�‫األنبي‬.1
.‫ﮛﭼ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﭽﮕ‬
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽﯘ‬ ،‫�ذارات‬�‫باإلن‬ ‫�ع‬�‫ينتف‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫قلب‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫اهلل‬ ‫�س‬�‫طم‬ ‫�ن‬�‫م‬ .2
. ‫ﯛﯜﯝﯞﯟﯠﭼ‬
،‫�لم‬�‫للمس‬‫�ية‬�‫النفس‬‫�ة‬�‫الطمأنين‬‫�ة‬�‫تهيئ‬‫يف‬‫�ادة‬�‫والعب‬‫�بيح‬�‫التس‬‫�ة‬�‫أهمي‬.3
.‫ﰉﭼ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬‫ﭽﯿ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ُم‬‫ه‬ُ‫م‬َ‫ال‬‫ح‬َ‫أ‬.‫م‬ُُ‫ول‬ُ‫ق‬ُ‫ع‬
َ‫ون‬ُ‫اغ‬ َ‫ط‬.ِ‫ان‬َ‫ي‬‫ص‬ِ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ف‬ َّ‫د‬َ‫احل‬ َ‫ون‬ُ‫ز‬ِ‫او‬ َ‫ج‬َ‫ت‬ُ‫م‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬َّ‫و‬َ‫ق‬َ‫ت‬.ِ‫ه‬ ِ‫فس‬َ‫ن‬ ِ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫رآن‬ُ‫ق‬‫ال‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ت‬‫اخ‬
ٍ‫م‬َ‫غر‬َ‫م‬ ‫ن‬ِ‫م‬.‫ُم‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ب‬ُ‫ل‬‫ط‬َ‫ت‬ ٍ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ر‬َ‫غ‬ ِ‫ام‬َ‫ز‬ِ‫ت‬‫ال‬ ِ‫ن‬ِ‫م‬
‫ًا‬‫د‬‫ي‬ َ‫ك‬.‫ا‬ً‫ر‬‫ك‬َ‫م‬
‫ا‬ً‫ف‬‫س‬ ِ‫ك‬.‫ا‬ً‫ع‬ َ‫ط‬ِ‫ق‬
ٌ‫م‬‫و‬ ُ‫رك‬َ‫م‬. ٍ‫َعض‬‫ب‬ َ‫وق‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ ُ‫َعض‬‫ب‬ ٌ‫م‬ ِ‫اك‬ََ‫ت‬ُ‫م‬
َ‫ون‬ُ‫ق‬َ‫ع‬‫ُص‬‫ي‬.َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ُه‬‫ي‬
ِ‫وم‬ ُ‫ج‬ُّ‫الن‬ َ‫ر‬‫َا‬‫ب‬‫د‬ِ‫َإ‬‫و‬
َ‫َقت‬‫و‬ ِ‫بح‬ ُّ‫الص‬ َ‫ة‬َ‫ال‬ َ‫ص‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ِّ‫ل‬ َ‫َص‬‫و‬ ،ُ‫ه‬‫ه‬ِّ‫ز‬َ‫ن‬
.ِ‫وم‬ ُ‫ج‬ُّ‫الن‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬‫ي‬َ‫غ‬
)525( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(الطور‬ ‫سورة‬

5. ‫ﭼ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�بة‬�‫مناس‬‫ذلك‬‫يف‬‫ألن‬‫�ي؛‬�‫اإلهل‬‫الوحي‬‫�ن‬�‫م‬ ‫�ول‬�‫الرس‬‫�ه‬�‫ب‬‫�اء‬�‫ج‬‫�ا‬�‫م‬‫�ة‬�‫صح‬‫�ى‬�‫عل‬‫�وم‬�‫بالنج‬‫�م‬�‫أقس‬
،‫لألرض‬‫زينة‬‫�اره‬�‫وآث‬‫الوحي‬‫فكذلك‬،‫�ماء‬�‫للس‬‫زينة‬‫النجوم‬‫�ل‬�‫جع‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ة؛‬�‫عجيب‬
.818:‫السعدي‬.‫البهيم‬‫الليل‬‫من‬‫أشد‬‫ظلمة‬‫يف‬‫الناس‬‫لكان‬‫األنبياء‬‫عن‬‫املوروث‬‫العلم‬‫فلوال‬
‫؟‬×‫النيب‬ ‫ونبوة‬ ‫النجوم‬ ‫بني‬ ‫املناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭽ‬
،ّ‫والغي‬‫الضالل‬‫عنه‬‫فنفى‬، ‫النيب‬‫هو‬‫وصاحبكم‬،‫لقريش‬‫واخلطاب‬،‫�م‬�‫القس‬‫جواب‬‫هذا‬
.380/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫وتكسب‬‫بقصد‬ ّ‫والغي‬،‫قصد‬‫بغري‬‫الضالل‬‫أن‬:‫بينهما‬‫والفرق‬
‫والغواية؟‬ ‫الضالل‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭽ‬
،‫اهلوى‬‫فنفى‬،‫يوحى‬‫وحي‬‫إال‬‫هو‬‫إن‬‫اهلوى‬‫عن‬‫ينطق‬‫ال‬‫بأنه‬‫�ه‬�‫ف‬‫ووص‬،‫�ي‬�‫غ‬‫وال‬‫�لال‬‫ض‬‫ال‬‫�ه‬�‫ن‬‫ع‬‫�ى‬�‫ف‬‫فن‬
‫بضد‬‫أعداءه‬‫ووصف‬.‫القصد‬‫�ال‬�‫م‬‫ك‬‫وذاك‬،‫العلم‬‫كمال‬‫فهذا‬،‫الوحي‬‫�و‬�‫ه‬‫و‬‫�ل‬�‫م‬‫الكا‬‫�م‬�‫ل‬‫الع‬‫�ت‬�‫ب‬‫وأث‬
.128/6:‫تيمية‬‫ابن‬.ً‫ا‬‫وقصد‬ً‫ا‬‫علم‬‫هلل‬‫العبودية‬‫تكميل‬‫هو‬‫لإلنسان‬‫املطلق‬‫فالكمال‬‫هذين؛‬
.‫ذلك‬ ‫ح‬ ِّ‫وض‬ ،‫املشركني‬ ‫ونقص‬ ،×‫النيب‬ ‫كمال‬ ‫أثبتت‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬
.818:‫السعدي‬.‫وسلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫لرسوله‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫من‬‫وحي‬‫السنة‬‫أن‬‫على‬‫هذا‬‫ودل‬
.‫السنة‬ ‫منزلة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫وضحت‬ ‫كيف‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬ ،‫�اء‬�‫والعظم‬ ‫�وك‬�‫املل‬ ‫�دي‬�‫ي‬ ‫ب�ين‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫أدب‬ ‫ال‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ي‬�‫للرائ‬ ‫�رض‬�‫يع‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫نبي‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ى‬�‫فنف‬
‫ذلك‬‫يف‬‫األدب‬‫�ال‬�‫بكم‬‫عنه‬‫وأخرب‬،‫يديه‬‫ب�ين‬‫ملا‬‫�ره‬�‫بص‬‫�اوزة‬�‫وجم‬،ً‫ال‬‫�ا‬�‫ومش‬ً‫ا‬��‫ميين‬‫�ه‬�‫التفات‬
‫اآليات‬‫من‬‫رأى‬‫ما‬‫غري‬‫إىل‬‫بصره‬‫ميد‬‫ومل‬،ً‫ا‬‫جانب‬‫يلتفت‬‫مل‬‫إذ‬‫احلضرة؛‬‫تلك‬‫ويف‬‫املقام‬
‫على‬‫وإقباله‬‫�ه‬�‫إطراق‬‫�ه‬�‫أدب‬‫�ب‬�‫أوج‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�د‬�‫العب‬‫�ام‬�‫مق‬‫�ام‬�‫ق‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�ب‬�‫العجائ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫هنال‬‫�ا‬�‫وم‬
‫�ات‬�‫ثب‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫ذل‬‫يف‬‫�ا‬�‫م‬‫�ع‬�‫م‬،‫�ره‬�‫ي‬‫مل‬‫�ا‬�‫م‬‫إىل‬‫�ه‬�‫تطلع‬‫ودون‬،‫غ�يره‬‫إىل‬‫�ه‬�‫التفات‬‫دون‬،‫أري‬‫�ا‬�‫م‬
.76/3:‫القيم‬‫�ن‬�‫اب‬.‫الكمال‬‫�ة‬�‫غاي‬‫وهذا‬،‫�ه‬�‫وطمأنينت‬،‫�ب‬�‫القل‬‫�كون‬�‫وس‬،‫�أش‬�‫اجل‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫واملعراج‬ ‫األسراء‬ ‫يف‬ ×‫النيب‬ ‫أدب‬ ‫كمال‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫دلت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬
‫األفضل‬‫غري‬‫تهوى‬‫إمنا‬‫هي‬‫حيث‬‫من‬‫والنفس‬.‫بالسوء‬‫األمارة‬‫أنفسهم‬‫تشتهيه‬‫والذي‬:‫أي‬
.58/14:‫األلوسي‬.‫العقل‬‫العاقبة‬‫حسن‬‫إىل‬‫يسوقها‬‫وإمنا‬،‫املالذ‬‫حب‬‫على‬‫جمبولة‬‫ألنها‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫نفسه‬ ‫اإلنسان‬ ‫يربي‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﭽ‬
‫�و‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫ب‬‫�اه‬�‫أت‬‫إذا‬‫�ف‬�‫فكي‬،‫�دوه‬�‫ع‬‫�ه‬�‫ب‬‫�اه‬�‫أت‬‫�و‬�‫ول‬‫�ه‬�‫تبع‬‫�دى‬�‫اهل‬‫رأى‬‫�ن‬�‫م‬‫أن‬‫�ي‬�‫يقتض‬‫�رأي‬�‫وال‬
.61/19:‫�ي‬�‫البقاع‬.‫�ط‬�‫ق‬‫عنه‬‫ينقطع‬‫مل‬‫�انه‬�‫إحس‬‫�ن‬�‫م‬‫�د‬�‫عن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫من‬‫�ل‬�‫أفض‬
‫اهلدى)؟‬ ‫ربهم‬ ‫من‬ ‫جاءهم‬ ‫(ولقد‬ :‫بقوله‬ ‫اهلل‬ ‫إخبار‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
،‫اهلل‬ ‫�ول‬�‫رس‬ ‫�ك‬�‫بذل‬ ‫أخ�بر‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�راج‬�‫واملع‬ ‫�راء‬�‫اإلس‬ ‫يف‬ ‫�دث‬�‫ح‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�رأ‬�‫اق‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭽﭮ‬
.‫ﯺﭼ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﭽ‬ ،×‫والغنى‬ ‫والعفاف‬ ‫اهلدى‬ ‫اهلل‬ ‫ل‬ َ‫س‬ .2
‫�ة‬�‫القائم‬ ‫والص�لاة‬ ‫�ة‬�‫التام‬ ‫�وة‬�‫الدع‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫رب‬ ‫�م‬�‫(الله‬ : ‫اآلذان‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫�ل‬�‫ق‬ .3
‫�ا‬�‫مقام‬‫�ه‬�‫وابعث‬‫�ة‬�‫والفضيل‬‫�يلة‬�‫الوس‬ ‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬ً‫ا‬‫�د‬�‫حمم‬‫آت‬
‫ﰆ‬‫ﭽ‬،×‫حممد‬‫�ا‬�‫نبين‬‫بها‬‫لك‬‫�فع‬�‫يش‬‫�ى‬�‫حت‬)‫�ه‬�‫وعدت‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ودا‬�‫حمم‬
‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﰗ‬‫ﰖ‬
.‫ﭼ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﭽﮂ‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫نبينا‬ ‫مقام‬ ‫رفعة‬ .1
‫بلغ‬‫الذي‬‫�و‬�‫ه‬‫�ه‬�‫أن‬‫�اد‬�‫واعتق‬،‫�ه‬�‫وحمبت‬‫الس�لام‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ل‬�‫جبربي‬‫�ان‬�‫اإلمي‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽﮍ‬ ،×‫النيب‬ ‫إىل‬ ‫الوحي‬
.‫ﭼ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﭽﯖ‬،‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫الكفار‬ ‫توقري‬ ‫عدم‬ .3
)526( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(النجم‬ ‫سورة‬
7
6
5
4
3
2
1
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ى‬َ‫و‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫جم‬َّ‫َالن‬‫و‬.‫َت‬‫ب‬‫ا‬َ‫غ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫َّا‬‫ي‬َ‫ر‬ُّ‫الث‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ َ‫س‬َ‫ق‬
‫ى‬َ‫و‬َ‫غ‬ ‫ا‬َ‫َم‬‫و‬. ُّ‫ط‬َ‫ق‬ ً‫ال‬ ِ‫َاط‬‫ب‬ َ‫د‬َ‫ق‬َ‫ت‬‫اع‬ ‫ا‬َ‫م‬
ٍ‫ة‬َّ‫ر‬ِ‫م‬ ‫و‬ُ‫ذ‬. ٍ‫ن‬ َ‫س‬ َ‫ح‬ ٍ‫ر‬ َ‫نظ‬َ‫َم‬‫و‬ ، ٍ‫ة‬َّ‫و‬ُ‫ق‬ ُ‫ب‬ ِ‫اح‬ َ‫ص‬
َّ‫ل‬َ‫د‬َ‫ت‬َ‫ف‬. ِ‫رب‬ُ‫ق‬‫ال‬ ِ‫ف‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ز‬
ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬‫ا‬َ‫م‬ُ‫ت‬َ‫ف‬َ‫أ‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫ًا‬‫د‬َّ‫م‬ َ ُ‫م‬ َ‫ُون‬‫ب‬ِّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫ت‬َ‫أ‬
!‫؟‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫د‬‫ا‬ َ‫ج‬ُ‫ت‬َ‫ف‬ ‫م؛‬ّ‫ل‬‫وس‬
‫َى‬‫ه‬َ‫ت‬‫ن‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬‫د‬ ِ‫س‬
‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ت‬‫َن‬‫ي‬ ،ِ‫ة‬َ‫ع‬ِ‫اب‬ َّ‫الس‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ َّ‫الس‬ ِ‫ف‬ ٍ‫ق‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ َ‫ج‬ َ‫ش‬
‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ت‬‫َن‬‫ي‬َ‫و‬ ، ِ‫رض‬َ‫األ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ج‬َ‫ُعر‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
.‫َا‬‫ه‬ِ‫ق‬‫و‬َ‫ف‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ط‬َ‫ب‬‫ُه‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬

6. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﮀ‬ ‫ﭽﭿ‬ ،‫اهتدى‬ ‫أو‬ ‫ضل‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫العليم‬ ‫هو‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫تذكر‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬
‫ﮦ‬‫ﭽﮥ‬،‫السورة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ورمحته‬ ‫اهلل‬ ‫مغفرة‬ ‫سعة‬ ‫على‬ ‫تعرف‬ .2
.‫ﮩﭼ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬
‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﭽﰂ‬،ً‫ا‬‫شر‬ ‫أو‬ ‫خريا‬ ‫إن‬ ‫عمله‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫سيجازى‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭯ‬‫ﭽﭮ‬،‫قليال‬‫ولو‬‫فيها‬‫واجلس‬‫علم‬‫حلقة‬‫أو‬‫قرآن‬‫حلقة‬‫عن‬‫احبث‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬
‫والفسوق‬‫الكفر‬ َّ‫إلي‬‫وكره‬‫قليب‬‫يف‬‫وزينه‬‫اإلميان‬ َّ‫إلي‬‫حبب‬‫«اللهم‬:‫قل‬ .2
.‫ﮣﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽﮝ‬،»‫والعصي��ان‬
‫تعرف‬‫من‬‫بعض‬‫وحذر‬‫بلدك‬‫يف‬‫موجودة‬‫الكبائر‬‫من‬‫كبرية‬‫عن‬‫احبث‬.3
.‫ﮣﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽﮝ‬،‫منها‬
)527( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(النجم‬ ‫سورة‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ال‬�‫واألفع‬ ‫�وال‬�‫األق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�رؤوا‬�‫جت‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رؤوا‬�‫جت‬ ‫�رة‬�‫باآلخ‬ ‫�م‬�‫إميانه‬ ‫�دم‬�‫ع‬ ‫�بب‬�‫بس‬
.820:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫اهلل‬ ‫�ات‬�‫بن‬ ‫�ة‬�‫املالئك‬ :‫�م‬�‫قوهل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ،‫�وله‬�‫ولرس‬ ‫هلل‬ ‫�ادة‬�‫احمل‬
‫بالباطل؟‬‫املالئكة‬‫على‬‫والكالم‬‫ورسوله‬‫اهلل‬‫حمادة‬‫على‬‫املشركني‬‫أ‬ّ‫ر‬‫ج‬‫الذي‬‫السبب‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬
‫ألن‬‫ذلك‬‫عنهم؛‬‫عراض‬ِ‫باإل‬ ‫نبيه‬ َ‫أمر‬‫عليه‬‫ع‬َّ‫ر‬َ‫ف‬‫وضالهلم‬‫الباطلة‬‫مداركهم‬‫وصف‬‫أن‬‫بعد‬
-‫الذكر‬‫عن‬‫ي‬ّ‫ل‬‫التو‬‫-وهو‬‫اهلل‬‫ذكر‬‫عن‬‫إعراضهم‬‫نتيجة‬‫كان‬‫ضالهلم‬‫وصف‬‫من‬‫تقدم‬‫ما‬
.117-116/27:‫عاشور‬‫ابن‬.‫عنهم‬ً‫ا‬‫إعراض‬‫عراض‬ِ‫اإل‬‫ذلك‬‫عن‬‫جزاؤهم‬‫يكون‬‫أن‬‫فحق‬
‫العمل؟‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫اجلزاء‬ ‫أن‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫نستفيد‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭽﭼ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
‫�اب‬�‫األلب‬ ‫�و‬�‫أول‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫�ون‬�‫املصدق‬ ‫�رة‬�‫باآلخ‬ ‫�ون‬�‫املؤمن‬ ‫�ا‬�‫وأم‬ ،‫�ه‬�‫وغايت‬ ‫�م‬�‫علمه‬ ‫�ى‬�‫منته‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ :‫أي‬
‫العلم‬‫وهو‬،‫�ا‬�‫وأجله‬‫العلوم‬‫أفضل‬‫وعلومهم‬،‫�رة‬�‫اآلخ‬‫�دار‬�‫لل‬‫�م‬�‫وإرادته‬‫�م‬�‫فهمته‬‫�ول‬�‫والعق‬
.820:‫�عدي‬�‫الس‬ .× ‫�وله‬�‫رس‬ ‫�نة‬�‫وس‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫املأخوذ‬
‫الشرعي؟‬ ‫العلم‬ ‫فضل‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫دلت‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭾﭼ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽ‬
‫بهم؛‬‫وازدرى‬‫رهم‬َّ‫صغ‬:‫الفراء‬‫قال‬.‫دينهم‬‫أمر‬‫وجيهلون‬‫�م‬�‫دنياه‬‫�ر‬�‫أم‬‫�رون‬�‫يبص‬‫�ا‬�‫إمن‬‫أي‬
.41/20:‫القرطيب‬.‫اآلخرة‬‫على‬‫الدنيا‬‫آثروا‬‫أن‬‫علمهم‬‫ونهاية‬‫عقوهلم‬‫قدر‬‫ذلك‬‫أي‬
‫قدرهم؟‬ ‫اهلل‬ ‫ر‬ّ‫غ‬‫ص‬ ‫شيء‬ ‫فبأي‬ ،‫وتصغري‬ ‫حتقري‬ ‫أسلوب‬ ‫األسلوب‬ ‫هذا‬ ‫يسمى‬ :‫السؤال‬
‫ﯘﭼ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬
،‫�ي‬�‫بق‬‫�ن‬�‫فيم‬‫�ا‬�‫وكن‬‫�قط‬�‫س‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫من‬‫�قط‬�‫فس‬‫�ا‬�‫أمهاتن‬‫�ون‬�‫بط‬‫يف‬‫�ة‬�‫أجن‬‫�ا‬�‫كن‬:‫�ول‬�‫مكح‬‫�ال‬�‫ق‬
‫من‬‫منا‬‫فهلك‬‫�ة‬�‫يفع‬‫صرنا‬‫�م‬�‫ث‬،‫بقي‬‫فيمن‬‫وكنا‬‫�ك‬�‫هل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫من‬‫�ك‬�‫فهل‬‫�ا‬�‫رضع‬‫�ا‬�‫صرن‬‫�م‬�‫ث‬
‫صرنا‬‫ثم‬،‫بقي‬‫فيمن‬‫وكنا‬‫هلك‬‫من‬‫منا‬‫فهلك‬‫شبابا‬‫صرنا‬‫ثم‬،‫بقي‬‫فيمن‬‫وكنا‬‫هلك‬
.261/4:‫البغوي‬!‫�ر؟‬�‫ننتظ‬‫هذا‬‫بعد‬‫فما‬-!‫�ك‬�‫أبال‬‫-ال‬‫�يوخا‬�‫ش‬
‫يدعونا؟‬ ‫شيء‬ ‫وألي‬ ‫هو؟‬ ‫فما‬ ،‫ما‬ ٍ‫بأمر‬ ‫علينا‬ ‫اهلل‬ ‫امتنان‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫يفهم‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫وصيامنا‬‫صالتنا‬:‫يقولون‬‫ثم‬‫�نة‬�‫حس‬‫أعماال‬‫يعملون‬‫الناس‬‫كان‬:‫�ل‬�‫ومقات‬‫الكل�بي‬‫�ال‬�‫ق‬
‫�اع‬�‫وأط‬ ‫�ر‬�‫ب‬ :‫أي‬ )‫�ى‬�‫اتق‬ ‫�ن‬�‫مب‬ ‫�م‬�‫أعل‬ ‫�و‬�‫(ه‬ :‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�زل‬�‫فأن‬ ،‫�ا‬�‫وجهادن‬ ‫�ا‬�‫وحجن‬
.312/4:‫�وي‬�‫البغ‬ .‫�اىل‬�‫تع‬ ‫هلل‬ ‫�ل‬�‫العم‬ ‫�ص‬�‫وأخل‬
‫أنفسكم)؟‬ ‫تزكوا‬ ‫(فال‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﭽ‬
‫من‬‫�ي‬�‫ه‬‫�ة‬�‫التبعي‬‫�ذه‬�‫وه‬،‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫�م‬�‫هل‬ً‫ا‬��‫تبع‬‫�وا‬�‫كان‬‫�ا‬�‫كم‬‫�رة‬�‫اآلخ‬‫يف‬‫�اء‬�‫اآلب‬‫�وا‬�‫تبع‬‫�اء‬�‫األبن‬
‫الدرجة‬‫يف‬‫بهم‬‫�وا‬�‫حلق‬‫األبناء‬‫كون‬‫وأما‬،‫�عيهم‬�‫بس‬‫نالوه‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�م‬�‫وثوابه‬‫�اء‬�‫اآلب‬‫�ة‬�‫كرام‬
‫ذريتهم‬‫�اق‬�‫بإحل‬‫أعينهم‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫أق‬‫�اء؛‬�‫لآلب‬‫هو‬‫�ا‬�‫وإمن‬،‫هلم‬‫�و‬�‫ه‬‫�س‬�‫لي‬‫�ذا‬�‫فه‬،‫�م‬�‫منه‬‫�عي‬�‫س‬‫ب�لا‬
.82/3:‫القيم‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ة‬�‫اجلن‬‫يف‬‫�م‬�‫به‬
‫آمنوا‬‫(والذين‬:‫وقوله‬،)‫سعى‬‫ما‬‫إال‬‫لإلنسان‬‫ليس‬‫(وأن‬:‫تعاىل‬‫قوله‬‫بني‬‫جتمع‬‫كيف‬:‫السؤال‬
‫؟‬]21 :‫[الطور‬)‫ذريتهم‬‫بهم‬‫أحلقنا‬‫بإميان‬‫ذريتهم‬‫واتبعتهم‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ى‬َ‫ن‬‫س‬ُ‫احل‬ِ‫ب‬.ِ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫اجل‬ِ‫ب‬
َ‫ش‬ ِ‫اح‬َ‫و‬َ‫َالف‬‫و‬.ِ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ك‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ ُ‫بح‬ُ‫ق‬ َ‫م‬ ُ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬
َ‫م‬َ‫م‬َّ‫الل‬
‫َا‬‫ه‬ُ‫ب‬ ِ‫اح‬ َ‫ص‬ ُّ‫ر‬ ِ‫ُص‬‫ي‬ َ‫ال‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ َ‫ر‬‫ا‬َ‫غ‬ ِّ‫الص‬ َ‫وب‬ُ‫ن‬ُّ‫الذ‬
.ِ‫ة‬َ‫ر‬‫د‬ُّ‫الن‬ ِ‫ه‬‫َج‬‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫د‬‫ب‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ ُّ‫م‬ِ‫ل‬ُ‫ي‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،‫َا‬‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫ى‬َ‫كد‬َ‫أ‬َ‫و‬.ً‫ال‬ ُ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬‫و‬ُ‫ر‬‫ع‬َ‫م‬ َ‫ع‬ َ‫ط‬َ‫ق‬َ‫و‬ ،ِ‫ء‬‫ا‬ َ‫ط‬َ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ف‬َّ‫ق‬َ‫و‬َ‫ت‬
ٌ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫َاز‬‫و‬ ُ‫ر‬ِ‫ز‬َ‫ت‬ َّ‫ال‬َ‫أ‬.ٌ‫ة‬َ ِ‫آث‬ ٌ‫فس‬َ‫ن‬ ُ‫ل‬ِ‫م‬ َ‫ت‬ َ‫ال‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬
‫ى‬َ‫خر‬ُ‫أ‬ َ‫ر‬‫ز‬ِ‫و‬.‫ى‬َ‫خر‬ُ‫أ‬ ٍ‫فس‬َ‫ن‬ َ‫ثم‬ِ‫إ‬
‫َى‬‫ه‬َ‫ت‬‫ن‬ُ‫مل‬‫ا‬.ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ال‬ َ‫م‬‫َو‬‫ي‬ ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫ل‬ َ‫خ‬ ِ‫يع‬ِ َ‫ج‬ َ‫ء‬‫َا‬‫ه‬ِ‫ت‬‫ان‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽ‬ ،‫تتلى‬ ‫آليات‬ ‫�وع‬�‫خبش‬ ‫أنصت‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬
‫ﭽﮧ‬،‫�م‬�‫النج‬‫�ورة‬�‫س‬‫�ر‬�‫آلخ‬‫�ك‬�‫قراءت‬‫�د‬�‫عن‬‫الت�لاوة‬‫�جود‬�‫س‬‫�جد‬�‫اس‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬
‫ﭽﮬ‬ ،‫القم��ر‬ ‫انش��قاق‬ ‫قص��ة‬ ‫ع��ن‬ ‫تع��رف‬ ‫م��ن‬ ‫بع��ض‬ ‫ح��دث‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬
)528( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(النجم،القمر‬ ‫سورتا‬
7
6
5
4
3
2
1‫ﭼ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
)‫�ا‬�‫عام‬‫مخس�ين‬‫إال‬‫�نة‬�‫س‬‫�ف‬�‫أل‬‫�م‬�‫فيه‬‫�ث‬�‫(فلب‬:‫�اىل‬�‫تع‬‫�ه‬�‫قول‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ة‬�‫األدل‬‫�م‬�‫أعظ‬‫�ن‬�‫وم‬
‫ال‬ ‫الطويل‬ ‫الزمن‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ناصح‬ ‫كريم‬ ‫نيب‬ ‫بدعوة‬ ‫يتأثروا‬ ‫مل‬ ‫قوما‬ ‫ألن‬ ‫41]؛‬ :‫[العنكبوت‬
.573/22:‫الط�بري‬ .‫�م‬�‫وأطغاه‬‫�اس‬�‫الن‬‫�م‬�‫أظل‬‫�م‬�‫أنه‬‫�ك‬�‫ش‬
‫وطغيانا؟‬ ‫ظلما‬ ‫أشد‬ ‫بأنهم‬ ‫نوح‬ ‫قوم‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
‫�هو‬�‫والس‬‫الغفلة‬:‫�مود‬�‫الس‬‫أن‬‫من‬‫اآلية‬‫هذه‬‫يف‬‫قيل‬‫ما‬‫يناقض‬‫ال‬‫وهذا‬...‫الغناء‬:‫�مود‬�‫الس‬
.86-85/3:‫القيم‬‫ابن‬.‫ويوجبه‬‫كله‬‫هذا‬‫جيمع‬‫...فالغناء‬‫الشيء‬‫عن‬
،‫واللهو‬ ‫الغفلة‬ ‫أنه‬ ‫بعضهم‬ ‫عن‬ ‫وورد‬ ،‫الغناء‬ :‫السمود‬ ‫أن‬ ‫السلف‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ :‫السؤال‬
‫األقوال؟‬‫هذه‬‫بني‬‫جتمع‬‫كيف‬
‫ﭼ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫لبه‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ا؛‬�‫ولبه‬‫�ادة‬�‫العب‬‫�ر‬�‫س‬‫�ه‬�‫وأن‬،‫�ه‬�‫فضل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�دل‬�‫لي‬ً‫ا‬��‫خصوص‬‫هلل‬‫�جود‬�‫بالس‬‫�ر‬�‫األم‬
‫قلبه‬‫خيضع‬‫فإنه‬‫العبد؛‬‫بها‬‫خيضع‬‫حالة‬‫أعظم‬‫هو‬‫�جود‬�‫والس‬،‫له‬‫واخلضوع‬‫هلل‬‫�وع‬�‫اخلش‬
.823:‫�عدي‬�‫الس‬.‫األقدام‬‫وطء‬‫�ع‬�‫موض‬‫املهينة‬‫األرض‬‫على‬‫�ه‬�‫أعضائ‬‫�رف‬�‫أش‬‫�ل‬�‫وجيع‬،‫�ه‬�‫وبدن‬
‫العبادات؟‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫السجود‬ ‫منزلة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تفهم‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬
‫أن‬ ‫�بة‬�‫مبناس‬ ‫�اج؛‬�‫دم‬ِ‫اإل‬ ‫�ة‬�‫طريق‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�اعة‬�‫الس‬ ‫باق�تراب‬ ‫للتذك�ير‬ ‫�يلة‬�‫وس‬ ‫�زة‬�‫املعج‬ ‫�ك‬�‫تل‬ ‫�ت‬�‫جعل‬
‫تغري‬ ‫حدث‬ ‫فلما‬ ،‫األرضي‬ ‫اجلو‬ ‫لنظام‬ ‫املساير‬ ‫النظام‬ ‫ذات‬ ‫السماوية‬ ‫الكائنات‬ ‫من‬ ‫كائن‬ ‫القمر‬
‫وكان‬،‫�امل‬�‫الع‬‫�ذا‬�‫ه‬‫اضمح�لال‬‫�كان‬�‫بإم‬‫�ار‬�‫لالعتب‬‫�اس‬�‫الن‬‫�ه‬�‫تنبي‬‫�ب‬�‫ناس‬ً‫ا‬��‫مألوف‬‫�ن‬�‫يك‬‫مل‬‫�ه‬�‫نظام‬‫يف‬
.168/27:‫�ور‬�‫عاش‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ه‬�‫حقيقت‬‫يف‬ ً‫ال‬‫�تعم‬�‫مس‬‫�ي‬�‫املاض‬‫�ل‬�‫فع‬
:‫بعده‬ ‫سبحانه‬ ‫وقوله‬)‫الساعة‬ ‫(اقرتبت‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫بني‬ ‫املناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫القمر)؟‬ ‫(وانشق‬
‫ﭼ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬
:‫�ه‬�‫وقول‬ ،‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�وم‬�‫تق‬ ‫ال�تي‬ ‫�اعة‬�‫الس‬ ‫�ت‬�‫دن‬ :)‫�اعة‬�‫الس‬ ‫�ت‬�‫(اقرتب‬ :‫�ه‬�‫بقول‬ ‫�ره‬�‫ذك‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫يع�ني‬
‫وقرب‬،‫�ة‬�‫القيام‬‫�و‬�‫بدن‬‫�اده‬�‫لعب‬‫�ذار‬�‫إن‬‫�ره‬�‫ذك‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذا‬�‫وه‬،‫�رب‬�‫الق‬‫�ن‬�‫م‬‫�ت؛‬�‫افتعل‬:)‫�ت‬�‫(اقرتب‬
‫�ة‬�‫غفل‬‫يف‬‫�ا‬�‫عنه‬‫�م‬�‫وه‬،‫�م‬�‫عليه‬‫�ا‬�‫هجومه‬‫�ل‬�‫قب‬‫�ة‬�‫القيام‬‫�وال‬�‫أله‬‫�تعداد‬�‫باالس‬‫�م‬�‫هل‬‫�ر‬�‫وأم‬،‫�ا‬�‫الدني‬‫�اء‬�‫فن‬
.565 /22:‫الط�بري‬ .‫�اهون‬�‫س‬
‫الساعة؟‬ ‫بقرب‬ ‫عباده‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إخبار‬ ‫من‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﭽ‬
‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫ألن‬‫�ب؛‬�‫التكذي‬‫�ل‬�‫حيص‬‫�ؤمه‬�‫ش‬‫�ن‬�‫فم‬‫�وى‬�‫اهل‬‫�اع‬�‫اتب‬‫�ل‬�‫حص‬‫إذا‬:‫القش�يري‬‫�ال‬�‫ق‬
‫�رون‬�‫مق‬ ‫�ى‬�‫الرض‬ ‫�اع‬�‫واتب‬ ،‫�د‬�‫الرش‬ ‫�تبصر‬�‫يس‬ ‫ال‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ه‬�‫صاحب‬ ‫�ب‬�‫قل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�س‬�‫يلب‬ ‫�اىل‬�‫وتع‬
‫فيأت��ي‬ ‫البص�يرة‬ ‫ع�ين‬ ‫يفت��ح‬ ‫للح��ق‬ ‫االتب��اع‬ ‫ب�بركات‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫ألن‬ ‫بالتصدي��ق؛‬
.97/19:‫البقاع��ي‬ .‫بالتصدي��ق‬
‫اهلوى؟‬ ‫اتباع‬ ‫مثرة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫بأهله‬‫�تقر‬�‫مس‬‫�ر‬�‫والش‬،‫اجلنة‬‫يف‬‫بأهله‬‫�تقر‬�‫مس‬‫فاخلري‬ ‫عمله؛‬‫عامل‬‫بكل‬‫�تقر‬�‫يس‬‫أي‬
.75/20:‫القرطيب‬.‫النار‬
‫؟‬ )‫مستقر‬ ‫أمر‬ ‫(وكل‬ :‫بقوله‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫غ�يرك‬ ‫إىل‬ ‫�اج‬�‫حمت‬ ‫�ت‬�‫فأن‬ ‫آدم‬ ‫�ن‬�‫اب‬ ‫�ا‬�‫ي‬ ‫�ك‬�‫ضعف‬ ‫�ر‬�‫تذك‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬
‫ﭽﮬ‬،‫الصاحل‬ ‫العمل‬ ‫صاحبه‬ ‫عند‬ ‫يورث‬ ‫الساعة‬ ‫بقرب‬ ‫اإلميان‬ .2
.‫ﮯﭼ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬
‫ﯛ‬‫ﭽﯚ‬،‫الك��ذب‬ ‫عل��ى‬ ‫اإلنس��ان‬ ‫حيم��ل‬ ‫اهل��وى‬ ‫اتب��اع‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯜ‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ى‬َ‫ن‬‫ق‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ن‬‫غ‬َ‫أ‬
‫َا‬ ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫اه‬ َ‫رض‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، َ‫ال‬َ‫و‬‫م‬َ‫األ‬ ُ‫ُم‬‫ه‬َ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫م‬
.‫م‬ُ‫اه‬ َ‫عط‬َ‫أ‬
‫ى‬َ‫عر‬ ِّ‫الش‬ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ل‬ِ‫اه‬َ‫اجل‬ ُ‫هل‬َ‫أ‬ َ‫ان‬ َ‫ك‬ ٍ‫ء‬‫ي‬ ِ‫ض‬ُ‫م‬ ٍ‫م‬ َ‫ن‬
.ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ُون‬‫د‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ُو‬‫د‬ُ‫ب‬‫َع‬‫ي‬
َ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ف‬َ‫ت‬‫ؤ‬ُ‫مل‬‫َا‬‫و‬
‫ت‬َ‫ي‬ِّ ُ‫س‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ٍ‫وط‬ُ‫ل‬ ِ‫وم‬َ‫ق‬ َ‫ن‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫د‬َ‫م‬
.‫َا‬‫ه‬ِ‫ل‬‫ه‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ق‬ َ‫اهلل‬ َّ‫ن‬َِ‫أل‬ ‫؛‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ِ‫ب‬
‫ى‬َ‫و‬‫ه‬َ‫أ‬.‫َا‬‫ه‬ِ‫ع‬‫ف‬َ‫ر‬ َ‫َعد‬‫ب‬ ِ‫رض‬َ‫األ‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ه‬ َ‫ط‬َ‫سق‬َ‫أ‬
‫ا‬َ‫اه‬ َّ‫ش‬َ‫غ‬َ‫ف‬.ِ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬ َ‫ج‬ِ‫احل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َا‬‫ه‬ َ‫س‬َ‫ب‬‫ل‬َ‫أ‬َ‫ف‬
‫ى‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ت‬. ُ‫ب‬ِّ‫ذ‬َ‫ك‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ‫ان‬ َ‫نس‬ِ‫اإل‬ ‫َا‬‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ُ‫ك‬َّ‫ك‬ َ‫ش‬َ‫ت‬َ‫ت‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
.‫ﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽﭯ‬ ،‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫لنوح‬ ‫ورعايته‬ ‫اهلل‬ ‫عناية‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽﮒ‬،‫وجترب‬‫عصا‬‫مبن‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫عقوبة‬‫نزول‬.2
‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽﯰ‬ ،‫�م‬�‫وأتباعه‬ ‫�اء‬�‫األنبي‬ ‫ابت�لاء‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�نن‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫م‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬
.‫ﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽﭯ‬ ،‫كربتك‬ ‫يفرج‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ .1
‫ﭽﮞ‬،‫مقاصد‬ ‫ومن‬ ‫عظات‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫وتأمل‬ ‫آيات‬ ‫أو‬ ‫آية‬ ‫حدد‬ .2
.‫ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﭼ‬
،»‫عقوبتك‬‫من‬‫ومبعافاتك‬‫سخطك‬‫من‬‫برضاك‬‫أعوذ‬‫إني‬‫«اللهم‬:‫قل‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬‫ﭽﮙ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
)529( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(القمر‬ ‫سورة‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫والذل‬ ‫العز‬ ‫أثر‬ ‫ألن‬ ‫األبصار‬ ‫إىل‬ ‫اخلشوع‬ ‫وأضاف‬ .‫والذلة‬ ‫اخلضوع‬ :‫البصر‬ ‫يف‬ ‫اخلشوع‬
:‫تعاىل‬‫وقال‬،]9:‫�ات‬�‫[النازع‬)‫�عة‬�‫خاش‬‫(أبصارها‬:‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ال‬�‫ق‬‫�ان؛‬�‫اإلنس‬‫�ر‬�‫ناظ‬‫يف‬‫يتب�ين‬
.78/20:‫القرطيب‬ .]45 :‫[الشورى‬ )‫خفي‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫ينظرون‬ ‫الذل‬ ‫من‬ ‫(خاشعني‬
‫األبصار؟‬ ‫إىل‬ ‫اخلشوع‬ ‫أضاف‬ ‫ملاذا‬ : ‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
.825 :‫السعدي‬ .‫املؤمنني‬ ‫على‬ ٌ‫سهل‬ ٌ‫ري‬‫يس‬ ‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫مفهوم‬
‫الكافرين؟‬ ‫على‬ ‫عسري‬ ‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫بأن‬ ‫اإلخبار‬ ‫من‬ ‫نفيد‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬
.265/4:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫لدينك‬ ‫أنت‬ ‫فانتصر‬ ،‫مقاومتهم‬ ‫وعن‬ ‫هؤالء‬ ‫عن‬ ‫ضعيف‬ ‫إني‬ :‫أي‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ .‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬ ‫يف‬ ‫الدعاء‬ ‫ألهمية‬ ‫إشارة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﮤﭼ‬‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬
،‫قوم‬‫قلوب‬‫على‬‫وفهمه‬،‫قوم‬‫قلوب‬‫على‬‫وعلمه‬،‫قوم‬‫ألسنة‬‫على‬‫قراءته‬‫يسر‬:‫القشريي‬‫قال‬
.108/19:‫البقاعي‬.‫وخاصته‬‫اهلل‬‫أهل‬‫وكلهم‬،‫القرآن‬‫أهل‬‫وكلهم‬،‫قوم‬‫قلوب‬‫على‬‫وحفظه‬
.‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫التيسري‬ ‫أوجه‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬
‫وغريهم‬‫األصاغر‬‫�ال‬�‫األطف‬‫حيفظه‬‫فإنه‬‫�اهدة؛‬�‫باملش‬‫معلوم‬‫�ذا‬�‫وه‬،‫�ظ‬�‫للحف‬‫�رناه‬�‫يس‬‫أي‬
‫اهلل‬‫�ب‬�‫كت‬‫�ن‬�‫م‬‫�يء‬�‫ش‬‫�ظ‬�‫ف‬ ُ‫ي‬‫مل‬‫�ه‬�‫أن‬‫وي‬ُ‫ر‬‫�د‬�‫وق‬،‫�ب‬�‫الكت‬‫�ن‬�‫م‬‫غ�يره‬‫خب�لاف‬،ً‫ا‬��‫بالغ‬ً‫ا‬��‫حفظ‬
‫من‬ ‫تضمن‬ ‫ملا‬ ‫به‬ ‫واالتعاظ‬ ‫للفهم‬ ‫�هلناه‬�‫س‬ :‫اآلية‬ ‫معنى‬ :‫وقيل‬ .‫القرآن‬ ‫إال‬ ‫قلب‬ ‫ظهر‬ ‫عن‬
.389/2:‫جزي‬‫�ن‬�‫اب‬.‫البليغة‬‫�م‬�‫واحلك‬‫الرباه�ين‬
‫للذكر؟‬ ‫القرآن‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫يسر‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬
‫كل‬‫عند‬‫�امع‬�‫الس‬‫لينبه‬)‫�ذر‬�‫ون‬‫عذابي‬‫(فذوقوا‬:‫�ه‬�‫وقول‬‫�ة‬�‫البليغ‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�رر‬�‫ك‬‫�ا‬�‫وإمن‬
‫كل‬‫فختم‬،‫وموعظة‬‫عربة‬‫ذكرت‬‫اليت‬‫القصص‬‫من‬‫قصة‬‫كل‬‫إذ‬‫بها؛‬‫فيعترب‬،‫قصة‬
.389/2:‫جزي‬ ‫ابن‬ .)‫الوعيد‬ ‫من‬ ‫السامع‬ ‫يوقظ‬ ‫مبا‬ ‫واحدة‬
‫قصة؟‬ ‫كل‬ ‫بعد‬ )‫ونذر‬ ‫عذابي‬ ‫كان‬ ‫(فكيف‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫اهلل‬ ‫كرر‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬
‫الذي‬‫اهلل‬‫�اب‬�‫ت‬‫ك‬‫هو‬‫�ه‬�‫م‬‫وفه‬‫�ه‬�‫ظ‬‫وحف‬‫�ه‬�‫ل‬‫حتصي‬‫�وس‬�‫ف‬‫الن‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫�د‬�‫م‬‫حب‬‫�يء‬�‫ش‬‫�ر‬�‫س‬‫أي‬
‫�ات‬�‫ط‬‫وأغلو‬،‫�ان‬�‫ه‬‫األذ‬‫�درات‬�‫ق‬‫م‬‫�قة‬�‫ش‬‫وامل‬‫�ة‬�‫ب‬‫الصعو‬‫�ة‬�‫ي‬‫غا‬‫يف‬‫�و‬�‫ه‬‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬‫�ا‬�‫من‬‫وإ‬...‫�ر‬�‫ك‬‫للذ‬‫�ره‬�‫س‬‫ي‬
.87/3:‫القيم‬‫�ن‬�‫ب‬‫ا‬ .‫�لطان‬�‫س‬‫من‬‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬‫اهلل‬‫�زل‬�‫ن‬‫أ‬‫�ا‬�‫م‬‫�تي‬‫ل‬‫ا‬‫�ول‬�‫ص‬‫واأل‬‫�روع‬�‫ف‬‫وال‬،‫�ائل‬�‫س‬‫امل‬
‫والعمل؟‬ ‫للعلم‬ ‫مصدر‬ ‫أيسر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫ع‬ َّ‫ش‬ ُ‫خ‬. ِ‫ول‬َ‫هل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َّ‫د‬ ِ‫ش‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ة‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
ِ‫اث‬َ‫جد‬َ‫األ‬.ِ‫ور‬ُ‫ب‬ُ‫ق‬‫ال‬
َ‫ني‬ِ‫ع‬ ِ‫هط‬ُ‫م‬.َ‫ني‬ِ‫ع‬ِ‫سر‬ُ‫م‬
َ‫ر‬ ِ‫ُج‬‫د‬‫َاز‬‫و‬.ِ‫ة‬َ‫و‬‫َّع‬‫الد‬ ِ‫يغ‬ِ‫ل‬‫ب‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ر‬ِ‫ه‬ُ‫ن‬َ‫و‬ ،َ‫ر‬ ِ‫ج‬ُ‫ز‬
ٍ‫ر‬ِ‫َم‬‫ه‬‫ن‬ُ‫م‬. ٍ‫ق‬ِّ‫ف‬َ‫د‬َ‫ت‬ُ‫م‬
َ‫ر‬ِ‫د‬ُ‫ق‬.ِ‫ان‬َ‫ف‬‫و‬ ُّ‫الط‬ِ‫ب‬‫ُم‬‫ه‬ ُ‫ك‬َ‫ال‬‫ه‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬‫؛‬ِ‫ل‬َ‫ز‬َ‫األ‬ ِ‫ف‬‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬َّ‫د‬َ‫ق‬
ٍ‫اح‬َ‫و‬‫ل‬َ‫أ‬ ِ‫ات‬َ‫ذ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ٍ‫ر‬ ُ‫ُس‬‫د‬َ‫و‬
.‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ ‫َّت‬‫د‬ ُ‫ش‬ َ‫ري‬ِ‫ام‬ َ‫س‬َ‫َم‬‫و‬ ،ٍ‫اح‬َ‫و‬‫ل‬َ‫أ‬ ِ‫ات‬َ‫ذ‬ ٍ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫س‬
ٍ‫ر‬ ِ‫َّك‬‫د‬ُ‫م‬. ٍ‫ظ‬َ‫ع‬َّ‫ت‬ُ‫َم‬‫و‬ ،ٍَ‫ب‬َ‫ت‬‫ع‬ُ‫م‬
ٍ‫س‬ َ‫ن‬ ِ‫َوم‬‫ي‬.ٍ‫ؤم‬ ُ‫ش‬ ِ‫َوم‬‫ي‬

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
7
6
5
4
3
2
1
‫ﭽﮏ‬،‫وعصى‬‫�ذب‬�‫ك‬‫�ن‬�‫مب‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫عقوب‬‫�زول‬�‫ن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذر‬�‫احل‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬
.‫ﯳﭼ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﭽﯰ‬ ،‫ونصره‬ ‫اهلل‬ ‫بوعد‬ ً‫ا‬‫واثق‬ ‫كن‬ .2
.‫ﰐﭼ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬ ‫ﰍ‬‫ﭽﰌ‬ ،‫والقدر‬ ‫بالقضاء‬ ‫اإلميان‬ .3
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫إليه‬ ‫بالتقرب‬ ‫بعملك‬ ‫�كره‬�‫واش‬ ،‫�انك‬�‫بلس‬ ‫عليك‬ ‫نعمه‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫�كر‬�‫اش‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫الطاعات،ﭽﮆﮇ‬ ‫من‬ ‫�ة‬�‫بطاع‬
،‫�ة‬�‫الصفح‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫يف‬ ‫�ات‬�‫لآلي‬ ‫�ك‬�‫قراءت‬ ‫خ�لال‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫فائدت�ين‬ ‫�تخرج‬�‫اس‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬
‫ﭽﰂ‬،‫�ك‬�‫ذل‬‫�ن‬�‫ع‬ ً‫ال‬‫�ا‬�‫مق‬‫�ب‬�‫اكت‬‫أو‬،‫�م‬�‫جهن‬‫�وال‬�‫أه‬‫�ن‬�‫ع‬ً‫ا‬‫�خص‬�‫ش‬‫�دث‬�‫ح‬.3
.‫ﭼ‬‫ﰊ‬‫ﰈﰉ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬
)530( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(القمر‬ ‫سورة‬
‫ﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬
‫ل��ه‬ ‫مصاحب��ون‬ ‫ه��م‬ ‫إذ‬ ‫بفعل��ه؛‬ ‫راض��ون‬ ‫أنه��م‬ ‫إىل‬ ‫ش��ارة‬ِ‫لإل‬ ‫بصاحبه��م‬ ‫عن��ه‬ ‫وع�بر‬
.201/27:‫عاش��ور‬ ‫اب��ن‬ .‫وممالئ��ون‬
‫ذلك؟‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫ما‬ ،‫فعله‬ ‫على‬ ‫الناقة‬ ‫لعاقر‬ ‫مقرة‬ ‫مثود‬ ‫كانت‬ :‫السؤال‬
‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭽ‬
‫ﮍﭼ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬
‫يعرف‬‫وال‬،‫�ع‬�‫النف‬‫نعم‬‫�ى‬�‫عل‬‫�كر‬�‫الش‬‫�ن‬�‫م‬‫أمت‬‫�ع‬�‫الدف‬‫�م‬�‫نع‬‫�ى‬�‫عل‬‫�كر‬�‫والش‬:‫القش�يري‬‫�ال‬�‫ق‬
.125/19:‫البقاعي‬.‫�س‬�‫كي‬‫�ق‬�‫موف‬‫كل‬‫إال‬‫�ك‬�‫ذل‬
‫للشكر؟‬ ً‫ا‬‫استحقاق‬ ‫أكثر‬ ‫وأيها‬ ‫النعم؟‬ ‫أنواع‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬
‫أنه‬‫إىل‬‫�ارة‬�‫إش‬‫ووحد‬،‫العظمة‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫لن‬‫�ا‬�‫م‬‫�دة‬�‫بش‬‫�ة‬�‫املقرون‬‫�م‬�‫هل‬‫�ا‬�‫أخذتن‬:‫أي‬)‫�تنا‬�‫(بطش‬
‫العظمة؛‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫ملا‬ ‫كافية‬ ‫الواحدة‬ ‫األخذة‬ ‫بل‬ ،‫سبحانه‬ ‫عذابه‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫يستهان‬ ‫ال‬
.125/19:‫البقاعي‬.‫التثنية‬‫إىل‬‫حمتاجة‬‫غ�ير‬‫�ي‬�‫فه‬
‫(بطشتنا)؟‬ ‫وحد‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬
.113/19:‫البقاعي‬ .‫يستلذونه‬ ‫ما‬ ‫اخلبيثة‬ ‫فاحشتهم‬ ‫يف‬ ‫ملا‬ ‫بالذوق‬ ‫باألمر‬ ‫وا‬ ُّ‫ص‬ ُ‫خ‬
‫ونذر)؟‬ ‫عذابي‬ ‫(فذوقوا‬ :‫تعاىل‬ ‫بقوله‬ ‫بالتعقيب‬ ‫لوط‬ ‫قوم‬ ‫قصة‬ ‫خصت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫العظيم‬ ‫�وب‬�‫الذن‬ ‫�ي‬�‫وه‬ ‫�م؛‬�‫اجلرائ‬ ‫�ل‬�‫فع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�روا‬�‫أكث‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ :‫أي‬ )‫اجملرم�ين‬ ‫(إن‬
‫ض�لال‬:‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫�ون‬�‫ضال‬‫�م‬�‫ه‬:‫أي‬)‫�عر‬�‫وس‬‫ض�لال‬‫(يف‬.‫�ي‬�‫املعاص‬‫�ن‬�‫م‬،‫وغ�يره‬‫�رك‬�‫الش‬
‫العذاب‬‫يف‬‫�ة‬�‫القيام‬‫ويوم‬.‫العذاب‬‫�ن‬�‫م‬‫ينجيهم‬‫الذي‬،‫�ل‬�‫العم‬‫�ن‬�‫ع‬‫وض�لال‬،‫�م‬�‫العل‬‫�ن‬�‫ع‬
.827:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�م‬�‫األلي‬
.‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫اجملرمني‬ ‫ضالل‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫صورتني‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﭽ‬
‫�ك‬�‫بذل‬ ‫�ون‬�‫فيهان‬ ‫�ا؛‬�‫غريه‬ ‫أمل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�د‬�‫أش‬ ‫�ا‬�‫وأمله‬ ،‫�اء‬�‫األعض‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫به‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�رف‬�‫أش‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫ال�تي‬
.828 :‫الس��عدي‬ .‫وخي��زون‬
‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫نفسي‬ ‫وأمل‬ ‫جسدي‬ ‫أمل‬ ‫الطريقة‬ ‫بهذه‬ ‫للمجرمني‬ ‫اهلل‬ ‫عقوبة‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
.‫لآلية‬ ‫فهمك‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫ﭼ‬‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫خلقي‬‫يف‬‫قضائي‬:‫أي‬)‫�ر‬�‫بالبص‬‫�ح‬�‫(كلم‬.‫�دة‬�‫واح‬‫�رة‬�‫م‬‫إال‬:‫أي‬)‫�دة‬�‫واح‬‫إال‬‫�ا‬�‫أمرن‬‫�ا‬�‫(وم‬
.107/20:‫البغوي‬ .‫بالعجلة‬ ‫النظر‬ ‫واللمح‬ .‫البصر‬ ‫ملح‬ ‫من‬ ‫�رع‬�‫أس‬
.‫مبثال‬ ‫املكذبة‬ ‫األمم‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫قضاء‬ ‫لسرعة‬ ‫ل‬ّ‫ث‬‫م‬ ‫السورة‬ ‫هلذه‬ ‫قراءتك‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫رب‬ ِ‫ش‬.ِ‫ء‬‫ا‬َ‫مل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫يب‬ ِ‫ص‬َ‫ن‬
‫ى‬ َ‫اط‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ف‬.ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫ق‬‫ا‬َّ‫الن‬ َ‫َل‬‫و‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬
َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ع‬َ‫ف‬.َ‫ر‬َ َ‫ن‬
ِ‫ر‬ ِ‫ظ‬َ‫ت‬ ُ‫امل‬ ِ‫يم‬ ِ‫َش‬‫ه‬ َ‫ك‬
ُ‫م‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ه‬َ‫ب‬‫ال‬ ُ‫ه‬‫ت‬ َ‫َاس‬‫د‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫س‬ِ‫اب‬َ‫ي‬‫ال‬ ِ‫رع‬َّ‫الز‬ َ‫ك‬
.َ‫م‬ َّ‫َش‬‫ه‬َ‫ت‬َ‫ف‬
‫ا‬ً‫ب‬ ِ‫اص‬ َ‫ح‬.ً‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬ َ‫ج‬ ِ‫ح‬
‫وا‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ف‬.‫ُوا‬‫ب‬َّ‫ذ‬ َ‫َك‬‫و‬ ،‫وا‬ُّ‫ك‬ َ‫ش‬
ُّ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ده‬َ‫أ‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ُم‬‫ه‬َ‫ق‬ِ َ‫ل‬ ‫ا‬َّ ِ‫م‬ ً‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫م‬ ُّ‫د‬ َ‫ش‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫م‬ َ‫عظ‬َ‫أ‬
.ٍ‫َدر‬‫ب‬ ِ‫ف‬ ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ال‬
ٍ‫ر‬ُ‫ع‬ ُ‫َس‬‫و‬. ٍ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬

10. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
)531( ‫صفحة‬ )27( ‫الجزء‬ )‫(القمر،الرحمن‬ ‫سورتا‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭽ‬
‫�وا‬�‫وكذب‬ ،‫�م‬�‫عملت‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�وا‬�‫عمل‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�ابقني‬�‫الس‬ ‫�م‬�‫األم‬ ‫�ن‬�‫م‬ :)‫�ياعكم‬�‫أش‬ ‫�ا‬�‫أهلكن‬ ‫�د‬�‫(ولق‬
‫واآلخرين‬ ‫األولني‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫سنة‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬ ‫متذكر‬ :‫أي‬ )‫ر‬ ِ‫ّك‬َ‫مد‬ ‫من‬ ‫(فهل‬ .‫كذبتم‬ ‫كما‬
‫فرق‬‫وال‬،‫مثلهم‬‫�ؤالء‬�‫ه‬‫فإن‬‫�رار؛‬�‫األش‬‫أولئك‬‫إه�لاك‬‫�ت‬�‫اقتض‬‫�ا‬�‫كم‬‫�ه‬�‫حكمت‬‫وأن‬،‫�دة‬�‫واح‬
.828:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫الفريقني‬ ‫ب�ين‬
‫السابقة؟‬ ‫األمم‬ ‫هالك‬ ‫قصص‬ ‫علينا‬ ‫اهلل‬ ‫قص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬
‫تقدم‬‫كما‬‫�بحانه‬�‫س‬‫لغريه‬‫إدراكه‬‫ميكن‬‫ال‬‫حد‬‫إىل‬‫بالغها‬‫القدرة‬‫�امل‬�‫ش‬:‫أي‬)‫(مقتدر‬
‫سر‬ ‫الشريف‬ ‫االسم‬ ‫وهلذا‬ ...‫ضري‬ ‫كل‬ ‫عنهم‬ ‫ويدفع‬ ‫خري‬ ‫كل‬ ‫إىل‬ ‫يوصلهم‬ ‫فهو‬ ‫قريبا؛‬
.137/19:‫البقاعي‬.‫الظاملني‬‫على‬‫االنتصار‬‫يف‬
‫باملقتدر؟‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽ‬
.109/20:‫القرطيب‬ .‫الصدق‬ ‫أهل‬ ‫إال‬ ‫فيه‬ ‫يقعد‬ ‫فال‬ ‫الصدق‬ ‫املكان‬ ‫اهلل‬ ‫مدح‬ :‫الصادق‬ ‫قال‬
‫الصدق؟‬ ‫منزلة‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫دلت‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﮀ‬ ‫ﭷ‬‫ﭽ‬
‫ألن‬ ‫�ان)؛‬�‫اإلنس‬ ‫�ق‬�‫(خل‬ :‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ال‬�‫فق‬ ‫�ان؛‬�‫اإلنس‬ ‫�ق‬�‫خبل‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�م‬�‫تعلي‬ ‫�ة‬�‫نعم‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫�ع‬�‫أتب‬
.99/14:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫�ا‬�‫أعظمه‬‫ألنه‬‫�ا‬�‫منه‬‫�دم‬�‫ق‬‫ما‬‫�دم‬�‫ق‬‫�ا‬�‫وإمن‬،‫�ه‬�‫علي‬‫�م‬�‫النع‬‫�ل‬�‫أص‬
‫النعم؟‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫على‬ ‫القرآن‬ ‫تعليم‬ ‫نعمة‬ ‫قدم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬
‫هي‬‫ال�تي‬‫�ة‬�‫النعم‬‫�دم‬�‫ق‬‫�اده‬�‫عب‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ا‬�‫به‬‫�م‬�‫أنع‬‫ال�تي‬‫�ه‬�‫نعم‬‫�داد‬�‫لتع‬‫�ورة‬�‫الس‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ت‬�‫كان‬‫�ا‬�‫ومل‬
‫القرآن؛‬‫تعليم‬‫نعمة‬‫وهي‬‫�دة؛‬�‫عائ‬‫وأعظمها‬،‫فائدة‬‫وأمتها‬،‫�ا‬�‫نفع‬‫�ا‬�‫وأكثره‬،‫�درا‬�‫ق‬‫�ا‬�‫أجله‬
.131/5:‫�وكاني‬�‫الش‬ .‫األمرين‬ ‫وعماد‬ ،‫اخلريين‬ ‫رحى‬ ‫وقطب‬ ،‫الدارين‬ ‫�عادة‬�‫س‬ ‫مدار‬ ‫فإنها‬
‫القرآن؟‬ ‫تعليم‬ ‫ببيان‬ ‫الرمحن‬ ‫سورة‬ ‫بدأت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﭽﮔ‬
‫�ا‬�‫كم‬ ‫وأوف‬ ،‫�ك‬�‫علي‬ ‫�دل‬�‫يع‬ ‫أن‬ ‫�ب‬�‫حت‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫آدم‬ ‫�ن‬�‫اب‬‫�ا‬�‫ي‬ ‫�دل‬�‫«اع‬ :‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬ ‫يف‬ ‫�ادة‬�‫قت‬‫�ال‬�‫ق‬
.118/20:‫القرط�بي‬ .»‫�اس‬�‫الن‬ ‫ص�لاح‬ ‫�دل‬�‫بالع‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ك؛‬�‫ل‬ ‫�ى‬�‫يوف‬ ‫أن‬ ‫�ب‬�‫حت‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫تضمنته‬ ‫الذي‬ ‫التوجيه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬
‫�ل‬�‫حم‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ،‫وال�تراب‬ ‫الط�ين‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وق‬�‫املخل‬ ‫�ي‬�‫اآلدم‬ ‫�ر‬�‫عنص‬ ‫�رف‬�‫ش‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�دل‬�‫ي‬ ‫�ذا‬�‫وه‬
‫�ة‬�‫اخلف‬ ‫�ل‬�‫حم‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫ال�تي‬ ،‫�ار‬�‫الن‬ ‫�و‬�‫وه‬ ‫�ان‬�‫اجل‬ ‫�ر‬�‫عنص‬ ‫خب�لاف‬ ،‫�ع‬�‫واملناف‬ ‫�ل‬�‫والثق‬ ‫�ة‬�‫الرزان‬
.829 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�اد‬�‫والفس‬ ‫والش��ر‬ ‫والطي��ش‬
‫ذلك؟‬ ‫وجه‬ ‫فما‬ ،‫اجلان‬ ‫على‬ ‫وفضله‬ ‫اإلنسان‬ ‫عظم‬ ‫على‬ ‫اآليتان‬ ‫دلت‬ :‫السؤال‬
‫�ول‬�‫ق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫إليه‬ ‫�رب‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫وم‬ ‫�ا‬�‫ونعيمه‬ ‫�ة‬�‫اجلن‬ ‫�ألك‬�‫أس‬ ‫�ي‬�‫إن‬ ‫�م‬�‫«الله‬ :‫�ل‬�‫ق‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭽﭪ‬ ،»‫وعم��ل‬
.‫ﭼ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽ‬ ،‫القرآن‬ ‫علمك‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫امحد‬ .2
،‫عليه��ا‬ ‫اهلل‬ ‫امح��د‬ ‫ث��م‬ ‫به��ا‬ ‫اهلل‬ ‫خص��ك‬ ‫عظيم��ة‬ ‫نعم��ة‬ ‫تذك��ر‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﭽﮆ‬
.‫ﮀﭼ‬‫ﭽﭿ‬،‫البيان‬‫وحسن‬‫للفصاحة‬‫طريق‬‫الكريم‬‫القرآن‬‫تعلم‬.1
‫ﭽﮊ‬ ،‫�ائله‬�‫وس‬ ‫أحد‬ ‫وامليزان‬ ،‫واألرض‬ ‫�موات‬�‫الس‬ ‫قامت‬ ‫بالعدل‬ .2
.‫ﮍﭼ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬
.‫ﭼ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽﮪ‬ ،‫املتعددة‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نعم‬ ‫شكر‬ .3
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٌ‫ة‬َ‫د‬ ِ‫َاح‬‫و‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬.»‫ن‬ ُ‫«ك‬ : َ‫ي‬ِ‫َه‬‫و‬ ،ٌ‫ة‬َ‫د‬ ِ‫َاح‬‫و‬ ٌ‫ة‬َ‫ل‬‫و‬َ‫ق‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬
ٌ‫ر‬ َ‫ط‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬.‫م‬ِِ‫ال‬َ‫عم‬َ‫أ‬ ِ‫ف‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫ح‬ َ‫ص‬ ِ‫ف‬ ٌ‫وب‬ُ‫ت‬‫ك‬َ‫م‬ ٌ‫ر‬‫و‬ ُ‫سط‬َ‫م‬
ٍ‫دق‬ ِ‫ص‬ ِ‫د‬َ‫ع‬‫ق‬َ‫م‬.َ‫يم‬ِ‫ث‬‫أ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬‫غ‬َ‫ل‬ َ‫ال‬ ‫؛‬ ٍّ‫ق‬ َ‫ح‬ ِ‫س‬ِ‫ل‬ َ‫م‬
ٍ‫ان‬َ‫ب‬‫س‬ُ ِ‫ب‬
َ‫ال‬ ٍ‫ن‬َ‫تق‬ُ‫م‬ ٍ‫اب‬ َ‫س‬ِ ِ‫ب‬ ،ِ‫ني‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ِ‫َان‬‫ي‬ِ‫ر‬ َ‫ي‬
. ُ‫ب‬ِ‫ر‬ َ‫َضط‬‫ي‬
ِ‫ام‬َ‫ن‬َ‫أل‬ِ‫ل‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ع‬ َ‫َض‬‫و‬. ُ‫لق‬َ‫اخل‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫ر‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫س‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا؛‬َ‫ه‬َ‫َّد‬‫ه‬َ‫م‬
ِ‫ام‬َ‫كم‬َ‫األ‬.ُ‫ر‬‫م‬َّ‫الت‬ ‫َا‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫وع‬َ‫األ‬
‫و‬ُ‫ذ‬ ُّ‫ب‬َ‫َاحل‬‫و‬
ِ‫صف‬َ‫ع‬‫ال‬
‫ا‬ً‫ق‬‫ز‬ِ‫ر‬ ‫؛‬ِ‫نب‬ِّ‫َالت‬‫و‬ ِ‫شر‬ِ‫ق‬‫ال‬ ‫و‬ُ‫ذ‬ ُّ‫ب‬َ‫احل‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬
.‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ام‬َ‫ع‬‫ن‬َِ‫أل‬َ‫و‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬
ٍ‫ال‬ َ‫لص‬ َ‫ص‬.ٌ‫ة‬َ‫ل‬ َ‫لص‬ َ‫ص‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ع‬َ‫ُسم‬‫ي‬ ٍ‫س‬ِ‫َاب‬‫ي‬ ٍ‫ني‬ ِ‫ط‬
ِ‫ار‬ َّ‫خ‬َ‫الف‬ َ‫ك‬.َ‫ر‬ َّ‫ج‬ َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫خ‬َ‫ب‬‫ُط‬‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ‫ني‬ ِّ‫الط‬ َ‫و‬ُ‫ه‬