القرآن تدبر وعمل - الجزء الخامس عشر

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬
ً‫ا‬‫عجيب‬ً‫ا‬‫خرب‬‫بأن‬‫يؤذن‬‫عنه‬‫اهلل‬‫تنزيه‬‫ب‬ َ‫ي‬‫ما‬ ٍ‫ن‬ّ‫م‬‫ُتض‬‫م‬‫كالم‬‫سبق‬‫دون‬‫من‬‫التسبيح‬‫بكلمة‬‫االفتتاح‬
.9/15:‫عاشور‬‫ابن‬.‫عنه‬‫املتحدث‬‫منزلة‬‫ورفيع‬،‫املتكلم‬‫من‬‫القدرة‬‫عظيم‬‫على‬ً‫ال‬‫دا‬‫السامعون؛‬‫يستقبله‬
.‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫بالتسبيح‬ ‫االفتتاح‬ ‫فائدة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�د‬�‫عن‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫�ا‬�‫إمن‬ ‫�بيح‬�‫فالتس‬ ... ً‫ا‬��‫منام‬ ‫ال‬ ً‫�ة‬�‫يقظ‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ري‬�‫س‬ُُ‫أ‬ -‫الس�لام‬ ‫�ه‬�‫-علي‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�ق‬�‫واحل‬
‫�ا‬�‫ومل‬ ،ً‫ا‬‫�تعظم‬�‫مس‬ ‫�ن‬�‫يك‬ ‫ومل‬ ،‫�يء‬�‫ش‬ ‫ير‬�‫كب‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ن‬�‫يك‬ ‫مل‬ ً‫ا‬��‫منام‬ ‫كان‬ ‫�و‬�‫فل‬ ،‫�ام‬�‫العظ‬ ‫�ور‬�‫األم‬
‫فإن‬ً‫ا‬‫وأيض‬.‫�لم‬�‫أس‬‫قد‬‫كان‬‫ممن‬‫مجاعة‬‫�دت‬�‫ارت‬‫�ا‬�‫ومل‬،‫�ه‬�‫تكذيب‬‫إىل‬‫�ش‬�‫قري‬‫�ار‬�‫كف‬‫�ادرت‬�‫ب‬
.23/3:‫كثري‬ ‫ابن‬ .) ‫بعبده‬ ‫أسرى‬ ( :‫قال‬ ‫وقد‬ ،‫واجلسد‬ ‫الروح‬ ‫جمموع‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫العبد‬
.‫ذلك‬‫وضح‬‫؟‬‫وجسده‬‫بروحه‬‫أم‬،‫فقط‬-‫وسلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫-صلى‬‫النيب‬‫بروح‬‫سري‬ُ‫أ‬‫هل‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
.453:‫السعدي‬.‫ربه‬‫لعبودية‬‫بتكميله‬‫الكبار‬‫املقامات‬‫هذه‬‫نال‬‫ألنه‬‫العبودية‬‫بصفة‬‫هنا‬‫وذكره‬
‫املقام؟‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫بالعبودية‬ -‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫-صلى‬ ‫النيب‬ ‫وصف‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬
.‫العب��د‬ ‫حاج��ات‬ ‫جبمي��ع‬ ‫يس��تقل‬ ‫ال‬ ‫املخل��وق‬ ‫ألن‬ ‫وكي�لا‬ ‫دون��ه‬ ‫م��ن‬ ‫يتخ��ذ‬ ‫أن‬ ‫نه��ى‬
‫بذلك‬‫للموكل‬‫�ل‬�‫فيحص‬،‫عليه‬‫�در‬�‫يق‬‫�ل‬�‫فع‬‫يف‬‫�ان‬�‫اإلنس‬‫�وكل‬�‫ي‬‫أن‬‫�زة‬�‫اجلائ‬‫�ة‬�‫والوكال‬
.202/4:‫�ة‬�‫تيمي‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫�ا‬�‫عليه‬ ‫�در‬�‫يق‬ ‫ف�لا‬ ‫�ا‬�‫كله‬ ‫�ه‬�‫مطالب‬ ‫�ا‬�‫فأم‬ ،‫�ه‬�‫مطلوب‬ ‫�ض‬�‫بع‬
‫اهلل؟‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫وكيل‬ ‫اختاذ‬ ‫عن‬ ‫نهينا‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬
‫�وا‬�‫كون‬:‫أي‬‫�دم؛‬�‫تق‬‫�ا‬�‫مل‬‫�ل‬�‫تعلي‬‫�ذا‬�‫وه‬،‫�ال‬�‫ح‬‫كل‬‫�ى‬�‫عل‬‫اهلل‬‫�د‬�‫حيم‬‫كان‬‫�كر؛‬�‫الش‬‫ير‬�‫كث‬:‫أي‬
.481/1:‫جزي‬‫�ن‬�‫اب‬.‫نوح‬‫أبوكم‬‫كان‬‫�ا‬�‫كم‬‫�اكرين‬�‫ش‬
‫الصفات؟‬ ‫من‬ ‫بغريها‬ ‫اتصافه‬ ‫مع‬ ‫الشكر‬ ‫بصفة‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ً‫ا‬‫نوح‬ ‫اهلل‬ ‫خص‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽ‬
‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬
‫ﭼ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬
‫�ى‬�‫س‬‫مو‬‫نبوة‬‫دالئل‬‫من‬‫�ارة‬�‫ت‬‫عدوهم‬‫�ور‬�‫ه‬‫وظ‬،‫�ارة‬�‫ت‬‫�م‬�‫ه‬‫عدو‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�رائيل‬�‫س‬‫إ‬‫ني‬�‫ب‬‫�ور‬�‫ه‬‫ظ‬‫�كان‬�‫ف‬
،‫تارة‬‫عدوهم‬‫على‬‫وسلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫حممد‬‫أمة‬‫ظهور‬‫وكذلك‬،‫وسلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬
.203/4:‫تيمية‬‫�ن‬�‫ب‬‫ا‬.‫نبوته‬‫وأعالم‬‫حممد‬‫�الة‬�‫س‬‫ر‬‫دالئل‬‫من‬‫�و‬�‫ه‬‫�ارة‬�‫ت‬‫�م‬�‫ه‬‫علي‬‫�م‬�‫ه‬‫عدو‬‫�ور‬�‫ه‬‫وظ‬
‫عليهم‬ ‫عدوهم‬ ‫وظهور‬ ،‫تارة‬ ‫عدوهم‬ ‫على‬ ‫إسرائيل‬ ‫بين‬ ‫ظهور‬ ‫اآليات‬ ‫بينت‬ :‫السؤال‬
‫ذلك؟‬ ‫يدل‬ ‫ماذا‬ ‫فعلى‬ ،‫أخرى‬ ‫تارة‬
‫ﭼ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﭽ‬
‫�دد‬�‫وجت‬ ‫�ة‬�‫التوب‬ ‫�ل‬�‫ألج‬ ‫�رة‬�‫الك‬ ‫�م‬�‫لك‬ ‫�رد‬�‫ن‬ ‫�ا‬�‫أنن‬ )‫�كم‬�‫ألنفس‬ ‫�نتم‬�‫أحس‬ ‫�نتم‬�‫أحس‬ ‫(إن‬ ‫�ى‬�‫معن‬
‫�أمت‬�‫أس‬‫وإن‬‫�نا‬�‫حس‬‫جزاؤكم‬‫كان‬‫�نتم‬�‫أحس‬‫فإن‬،‫�ة‬�‫نعم‬‫�ة‬�‫حال‬‫يف‬‫�م‬�‫أصبحت‬‫�د‬�‫وق‬‫�ل‬�‫اجلي‬
‫فاحذروا‬ ،‫بتوبتكم‬ ‫إليكم‬ ‫أحسنا‬ ‫فقد‬ ‫بذنوبهم‬ ‫قبلكم‬ ‫من‬ ‫أهلكنا‬ ‫فكما‬ ،‫ألنفسكم‬ ‫أسأمت‬
.28/15:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫�م‬�‫قبلك‬‫�ن‬�‫م‬‫ير‬�‫مص‬‫إىل‬‫يروا‬�‫تص‬‫كي�لا‬‫�اءة‬�‫اإلس‬
‫النذارة؟‬ ‫كانت‬ ‫فمما‬ ،‫ونذارة‬ ‫بشارة‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
)282( ‫صفحة‬ )15( ‫الجزء‬ )‫اء‬‫رس‬‫(اإل‬ ‫سورة‬
1
2
3
4
5
6
7
‫التوجيهات‬
‫ﭯ‬‫ﭽ‬ ،‫�ورك‬�‫أم‬ ‫�ع‬�‫مجي‬ ‫يف‬ ‫�ك‬�‫ل‬ ً‫لا‬�‫وكي‬ -‫�اىل‬�‫وتع‬ ‫�بحانه‬�‫-س‬ ‫اهلل‬ ِ‫�ذ‬�ِ‫اخت‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬
‫�ك‬�‫بذل‬ ‫�ان‬�‫واإلمي‬ ،‫�ز‬�‫ناج‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�د‬�‫وع‬ ‫�ا‬�‫وم‬ ،‫�ن‬�‫كائ‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�اه‬�‫قض‬ ‫�ا‬�‫م‬ .2
‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽ‬ ،‫واج��ب‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬
‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬ ،‫�ده‬�‫اقت‬ ‫�م‬�‫فبهداه‬ ‫�ل؛‬�‫الرس‬ ‫�ات‬�‫صف‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�كر‬�‫الش‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫أحب‬‫من‬‫وهي‬،‫تعاىل‬‫هلل‬‫تعظيم‬‫فهي‬‫ذكرها؛‬‫وكرر‬،»‫اهلل‬‫«سبحان‬:‫قل‬.1
‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ده‬�‫ح‬‫و‬ ‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬ ‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�ص‬�‫ت‬‫خي‬ ‫�ه‬�‫ي‬‫تنز‬ ‫�ي‬�‫ه‬‫و‬ ،‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�كالم‬�‫ل‬‫ا‬
.‫ﭼ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫�راج‬�‫ع‬‫وامل‬‫�راء‬�‫س‬‫اإل‬‫�ة‬�‫ث‬‫حاد‬‫�رأوا‬�‫ق‬‫أ‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ك‬�‫ئ‬‫زمال‬‫أو‬،‫�ك‬�‫ن‬‫إخوا‬‫�ض‬�‫ع‬‫ب‬‫�ع‬�‫م‬‫�ع‬�‫م‬‫اجت‬.2
‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫كثري‬‫ابن‬‫ير‬�‫س‬‫تف‬‫من‬‫أو‬،‫البخاري‬‫صحيح‬‫من‬
.‫ﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬
‫اقتداء‬‫�ا؛‬�‫عليه‬‫اهلل‬‫�كر‬�‫واش‬،‫�ك‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�م‬�‫نع‬‫أك�بر‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫مخس‬‫�ر‬�‫تذك‬.3
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬ ،‫تعاىل‬‫هلل‬‫شكرهم‬‫يف‬‫باألنبياء‬
.‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ً‫ال‬‫ي‬ ِ‫َك‬‫و‬.ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫م‬ ُ‫ك‬َ‫ر‬‫و‬ُ‫م‬ُ‫أ‬ َ‫ون‬ ُ‫ض‬ِّ‫و‬َ‫ف‬ُ‫ت‬ ‫ًا‬‫د‬‫و‬ُ‫ب‬‫ع‬َ‫م‬
‫وا‬ ُ‫اس‬ َ‫ج‬َ‫ف‬.‫وا‬ُ‫ف‬‫ا‬ َ‫ط‬َ‫ف‬
َ‫ة‬َّ‫ر‬َ‫ك‬‫ال‬.َ‫ر‬‫ُو‬‫ه‬ ُّ‫َالظ‬‫و‬ َ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫غ‬‫ال‬
‫وا‬ُِّ‫ب‬َ‫ت‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬.‫وا‬ُ‫ر‬ِّ‫م‬َ‫د‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬
‫ا‬ً‫ري‬ِ‫تب‬َ‫ت‬.ً‫ال‬ِ‫ام‬ َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫ري‬ِ‫دم‬َ‫ت‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫بين‬‫أصاب‬‫�ا‬�‫م‬‫يصيبهم‬‫لئ�لا‬‫�ي‬�‫باملعاص‬‫�ل‬�‫العم‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫األم‬‫�ذه‬�‫هل‬‫�ر‬�‫التحذي‬‫�ات‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫يف‬
‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رة‬�‫الكف‬ ‫�ليط‬�‫تس‬ ‫إىل‬ ‫�ر‬�‫نظ‬ ‫�ن‬�‫وم‬ ،َُّ‫ير‬�َ‫غ‬ُ‫ت‬ ‫وال‬ ُ‫َّل‬‫�د‬�َ‫ب‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ‫�دة؛‬�‫واح‬ ‫اهلل‬ ‫�نة‬�‫فس‬ ‫�رائيل؛‬�‫إس‬
‫كتاب‬ ‫أقاموا‬ ‫إذا‬ ‫وأنهم‬ ،‫هلم‬ ‫عقوبة‬ ‫ذنوبهم؛‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫عرف‬ ‫والظلمة‬ ‫املسلمني‬
.454:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�م‬�‫أعدائه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫ونصره‬،‫األرض‬‫يف‬‫�م‬�‫هل‬‫�ن‬�‫مك‬‫�وله‬�‫رس‬‫�نة‬�‫وس‬‫اهلل‬
‫مثل‬‫من‬‫�تفيد‬�‫تس‬‫فكيف‬،‫�رى‬�‫أخ‬‫أمة‬‫عن‬‫�دث‬�‫تتح‬‫�رآن‬�‫الق‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫آي‬‫�رأ‬�‫تق‬‫�ا‬�‫عندم‬:‫�ؤال‬�‫الس‬
‫دعوتك؟‬ ‫يف‬ ‫�ات‬�‫اآلي‬ ‫هذه‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬
:‫�ه‬�‫قول‬ ‫يف‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�رائيل‬�‫إس‬ ‫ني‬�‫ب‬ ‫�اب‬�‫كت‬ ‫�دى‬�ُ‫ه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وم‬�‫أق‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫تي‬�‫لل‬ ‫�دي‬�‫يه‬ ‫�ه‬�‫أن‬ :‫�ى‬�‫واملعن‬
‫احليدة‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫أمة‬ ‫س�لامة‬ ‫ضمان‬ ‫إىل‬ ‫إمياء‬ ‫ففيه‬ ‫�رائيل)؛‬�‫إس‬ ‫لبين‬ ‫هدى‬ ‫(وجعلناه‬
.40/15:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�وم‬�‫األق‬ ‫�ق‬�‫الطري‬ ‫�ن‬�‫ع‬
‫ذلك؟‬ ‫على‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫دلت‬ ‫كيف‬ ‫بني‬ ،‫اهللكة‬ ‫من‬ ‫عصمة‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽ‬
‫�د‬�‫-عن‬‫�ده‬�‫وول‬‫�ه‬�‫نفس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫الرج‬‫�اء‬�‫دع‬‫�و‬�‫ه‬:‫يره‬�‫وغ‬-‫�ا‬�‫عنهم‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫-رض‬‫�اس‬�‫عب‬‫�ن‬�‫اب‬‫�ال‬�‫ق‬
.34/13:‫القرط�بي‬ .‫�ه‬�‫ل‬ ‫�تجاب‬�‫يس‬ ‫أن‬ ‫�ب‬�‫حي‬ ‫ال‬ ‫�ا‬�‫مب‬ -‫�ر‬�‫الضج‬
.‫اإلنسان‬ ‫عجلة‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫صورة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽ‬
‫وأنهم‬،‫وأوالدهم‬،‫وأمواهلم‬،‫أنفسهم‬‫على‬‫الدعاء‬‫من‬‫الغضب‬‫عند‬‫الناس‬‫يفعله‬‫ملا‬‫وعتاب‬ ٌ‫م‬‫ذ‬
.483/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫التثبت‬‫وقت‬‫يف‬‫باخلري‬‫يدعون‬‫كما‬،‫الوقت‬‫ذلك‬‫يف‬‫بالشر‬‫يدعون‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫ألنفسهم‬ ‫الشر‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫جيلب‬ ‫قد‬ :‫السؤال‬
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬
‫إقبال‬:‫فيهما‬‫�ة‬�‫واآلي‬،‫وقدرتنا‬‫علمنا‬‫وكمال‬،‫�ا‬�‫ووجودن‬،‫�ا‬�‫وحدانيتن‬‫�ى‬�‫عل‬‫عالمت�ين‬:‫أي‬
‫�ادة‬�‫بزي‬ ‫�ا‬�‫أحدهم‬ ‫�ان‬�‫ونقص‬ ،‫�م‬�‫يعل‬ ‫ال‬ ‫�ث‬�‫حي‬ ‫إىل‬ ‫�اره‬�‫وإدب‬ ،‫�م‬�‫يعل‬ ‫ال‬ ‫�ث‬�‫حي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫منهم‬ ‫كل‬
.37/13:‫القرط�بي‬.‫الليل‬‫�ة‬�‫وظلم‬،‫�ار‬�‫النه‬‫ضوء‬‫�ك‬�‫وكذل‬،‫�ا‬�‫أيض‬‫�ة‬�‫آي‬‫�س‬�‫وبالعك‬،‫�ر‬�‫اآلخ‬
‫آيتني؟‬ ‫والنهار‬ ‫الليل‬ ‫كون‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﭽ‬
‫عليه‬‫�ا‬�‫مب‬‫ليعرتف‬‫�ك؛‬�‫نفس‬‫�ب‬�‫حاس‬:‫�د‬�‫للعب‬‫�ال‬�‫يق‬‫أن‬‫�اف؛‬�‫واإلنص‬‫�دل‬�‫الع‬‫�م‬�‫أعظ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذا‬�‫وه‬
.455:‫�عدي‬�‫الس‬.‫للعقاب‬‫املوجب‬‫�ق‬�‫احل‬‫�ن‬�‫م‬
.‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫عدل‬ ‫كمال‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ :‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﭽ‬
‫�ل‬�‫الرس‬‫�رف‬�‫أش‬‫كذبتم‬‫وقد‬،‫�م‬�‫منه‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رم‬�‫أك‬‫�تم‬�‫لس‬‫�ون‬�‫املكذب‬‫�ا‬�‫أيه‬‫�م‬�‫أنك‬:‫�اه‬�‫ومعن‬
.33/3:‫كثري‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�رى‬�‫وأح‬‫أوىل‬‫�م‬�‫فعقوبتك‬،‫�ق‬�‫اخلالئ‬‫�رم‬�‫وأك‬
‫نوح؟‬ ‫قوم‬ ‫بعد‬ ‫كثرية‬ ً‫ا‬‫أمم‬ ‫أهلك‬ ‫قد‬ ‫اهلل‬ ‫بأن‬ ‫اإلخبار‬ ‫من‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
1
2
3
4
5
6
7
‫التوجيهات‬
‫�ك‬�‫مال‬‫أو‬،‫أوالدك‬‫أو‬،‫�ك‬�‫نفس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�و‬�‫تدع‬‫أن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ب‬�‫الغض‬‫�د‬�‫عن‬‫�ذر‬�‫اح‬.1
‫ﭺ‬‫ﭽ‬ ،ً‫ا‬‫صب��ور‬ً‫ا‬��‫مرتيث‬ ‫وك��ن‬ ،‫األم��ور‬ ‫يف‬ ‫العجل��ة‬ ‫واح��ذر‬ ،‫بالش��ر‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬
‫عمال‬ ‫ليلك‬ ‫وجتعل‬ ‫عليها؛‬ ‫اهلل‬ ‫خلقنا‬ ‫اليت‬ ‫السوية‬ ‫الفطرة‬ ‫ختالف‬ ‫ال‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬،‫نوما‬‫ونهارك‬
‫إذا‬ ‫حولك‬ ‫ومن‬ ‫هلالكك‬ً‫ا‬‫سبب‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫وفجورهم‬ ‫اآلخرين‬ ‫فسق‬ .3
‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬ ،‫املنكر‬‫عن‬‫�وا‬�‫وتنه‬،‫�روف‬�‫باملع‬‫�روا‬�‫تأم‬‫مل‬
.‫ﭼ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫حتى‬‫تعاليمها‬‫وامتثل‬‫عنه‬‫تتحدث‬‫آيات‬‫عن‬‫احبث‬‫ثم‬،‫أهمك‬‫أمرا‬‫حدد‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽ‬،‫لك‬‫اهلل‬‫ييسره‬
‫ﭼﭽ‬‫ﭻ‬‫ﭽﭺ‬ ،‫ير‬�‫واخل‬ ‫بالص�لاح‬ ‫�ك‬�‫وأهل‬ ‫�ك‬�‫لنفس‬ ‫ادع‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬
‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬ ،‫�يئة‬�‫الس‬ ‫وآثاره‬ ،‫الرتف‬ ‫خطر‬ ‫فيها‬ ّ‫تبي‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ل‬�‫أرس‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬
)283( ‫صفحة‬ )15( ‫الجزء‬ )‫اء‬‫رس‬‫(اإل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫ري‬ ِ‫ص‬ َ‫ح‬.‫ًا‬‫د‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫وج‬ُ‫ر‬ ُ‫خ‬ ‫ال‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ج‬ ِ‫س‬
ُ‫م‬َ‫و‬‫ق‬َ‫أ‬. ُ‫ب‬َ‫و‬‫ص‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، ُ‫ل‬َ‫عد‬َ‫أ‬
‫ا‬َ‫ن‬‫و‬ َ‫ح‬َ‫م‬َ‫ف‬.‫ا‬َ‫ن‬‫س‬َ‫م‬ َ‫ط‬
ً‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫بص‬ُ‫م‬.ً‫ة‬َ‫ئ‬‫ي‬ ِ‫ض‬ُ‫م‬
ُ‫ه‬َ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫ط‬.ٍّ‫ر‬ َ‫َش‬‫و‬ ٍ‫ري‬ َ‫خ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬
ُ‫ر‬ِ‫ز‬َ‫ت‬ ‫َال‬‫و‬.ُ‫ل‬ِ‫م‬ َ‫ت‬ ‫ال‬
ٌ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫َاز‬‫و‬.ٌ‫ة‬َ ِ‫آث‬ ٌ‫فس‬َ‫ن‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬ )284( ‫صفحة‬ )15( ‫الجزء‬ )‫اء‬‫رس‬‫(اإل‬ ‫سورة‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭽ‬
،‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫رمح‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�د‬�‫والبع‬ ،‫�ه‬�‫خلق‬ ‫�ن‬�‫وم‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذم‬�‫وال‬ ‫�ة‬�‫والفضيح‬ ‫�زي‬�‫اخل‬ ‫�ة‬�‫حال‬ ‫يف‬ :‫أي‬
.455:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�ة‬�‫والفضيح‬‫�ذاب‬�‫الع‬‫ب�ين‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ع‬�‫فيجم‬
.‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫وضح‬ ،‫ي‬ ِّ‫س‬ ِ‫ح‬ ‫وعذاب‬ ٌّ‫نفسي‬ ‫عذاب‬ ‫جهنم‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
‫�يء‬�‫ش‬‫كل‬‫إرادة‬‫وأن‬،‫غرور‬‫�عي‬�‫س‬‫غري‬‫�ن‬�‫م‬‫�رة‬�‫اآلخ‬‫ير‬�‫خ‬‫إرادة‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫تنبي‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫ويف‬
.60/15:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫حصوله‬‫�باب‬�‫أس‬‫يف‬‫�عي‬�‫الس‬‫من‬‫لنجاحها‬‫بد‬‫ال‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫وضح‬ ،‫له‬ ‫تسعى‬ ‫وال‬ ‫اخلري‬ ‫حتب‬ ‫أن‬ ‫والغفلة‬ ‫الغرور‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
‫ﮰﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬
.485/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫لضعفهما‬‫حبقوقهما‬‫والقيام‬‫الرب‬‫إىل‬‫أحوج‬‫حينئذ‬‫ألنهما‬‫الكرب‬‫حالة‬‫خص‬‫وإمنا‬
‫حال؟‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫واجب‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ‫الرب‬ ‫من‬ ‫مبزيد‬ َ‫ـر‬َ‫ب‬ِ‫ك‬‫ال‬ ‫حالة‬ ‫اهلل‬ ‫خص‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﭽ‬
‫ﮰﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬
‫�ة‬�‫كلم‬ ‫�ل‬�‫أق‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫�راد‬�‫امل‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬ ،‫�وه‬�‫وحن‬ ‫�ر‬�‫الضج‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�ال‬�‫يق‬ ‫�روه؛‬�‫مك‬ ‫�ول‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫معناه‬ :)‫ف‬ُ‫أ‬(
‫وأحرى‬‫فأوىل‬،‫�ن‬�‫للوالدي‬‫ذلك‬‫يقال‬‫أن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫فنهى‬،‫�ان‬�‫اإلنس‬‫�ن‬�‫م‬‫�در‬�‫تص‬‫�ة‬�‫مكروه‬
.485/1:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫�ك‬�‫ذل‬‫�وق‬�‫ف‬‫�ا‬�‫م‬‫�ا‬�‫هلم‬‫�ال‬�‫يق‬‫أال‬
.‫وضحه‬ ،‫للولد‬ ‫شديدا‬ ‫ف)حتذيرا‬ُ‫أ‬( ‫كلمة‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫ن‬ّ‫تضم‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫�ان‬�‫اإلنس‬‫تربية‬‫توىل‬‫من‬‫وكذلك‬،ُّ‫ق‬َ‫احل‬‫ازداد‬‫الرتبية‬‫ازدادت‬‫كلما‬‫أنه‬‫هذا‬‫من‬ َ‫م‬ِ‫ه‬ُ‫ف‬‫و‬
.456:‫السعدي‬.‫الرتبية‬‫حق‬‫رباه‬‫من‬‫على‬‫له‬‫فإن‬‫األبوين؛‬‫غري‬‫صاحلة‬‫تربية‬‫ودنياه‬‫دينه‬
‫املعلم؟‬ ‫هذا‬ ‫يستحقه‬ ‫الذي‬ ُّ‫احلق‬ ‫فما‬ ،ٍ‫ثان‬ ٌ‫أب‬ ‫املعلم‬ ‫أن‬ ‫نسمع‬ ‫ما‬ً‫ا‬‫كثري‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫�ده‬�‫فيزي‬‫�ة؛‬�‫الرتبي‬‫يف‬‫�ا‬�‫وتعبهم‬،‫�ن‬�‫األبوي‬‫�فقة‬�‫ش‬‫�د‬�‫العب‬‫�ر‬�‫ليتذك‬‫�ر‬�‫بالذك‬‫�ة‬�‫الرتبي‬‫�ص‬�‫خ‬
.60/13:‫القرطيب‬.‫�ا‬�‫عليهم‬‫وحنانا‬،‫�ا‬�‫هلم‬ً‫ا‬‫�فاق‬�‫إش‬‫�ك‬�‫ذل‬
‫الصغر؟‬ ‫يف‬ ‫للولد‬ ‫الوالدين‬ ‫تربية‬ ‫ذكر‬ ‫سر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﰂﭼ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﭽ‬
‫فهو‬ ‫للنفاد؛‬ ‫بذلك‬ ‫وعرضه‬ ،‫احلاجات‬ ‫قدر‬ ‫على‬ ‫زائدة‬ ‫�هوات‬�‫الش‬ ‫يف‬ ‫ماله‬ ‫أنفق‬ ‫من‬
.65/13:‫القرطيب‬.‫مبذر‬
‫ملاله؟‬ً‫ا‬‫مبذر‬ ‫العبد‬ ‫يكون‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫التوجيهات‬
‫�ل‬�‫والعم‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�د‬�‫ب‬ ‫ال‬ ‫�ل‬�‫ب‬ ،‫�ي‬�‫يكف‬ ‫ال‬ ‫�رة‬�‫اآلخ‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫الرغب‬ ‫�رد‬�‫جم‬ .1
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫الرغب‬ ‫�ك‬�‫تل‬ ‫�ع‬�‫م‬
.‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬
‫بني‬‫دائر‬‫وعطاؤه‬،‫�ب‬�‫حي‬‫ال‬‫ومن‬‫حيب‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫الدني‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫يعط‬.2
‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬ ،‫�تدراج‬�‫واالس‬ ‫واالبت�لاء‬ ‫�م‬�‫التكري‬
.‫ﭽﭼ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬
‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﭽ‬ ،‫امل��ال‬ ‫عل��ى‬ ‫حماس��ب‬ ‫أن��ك‬ ‫تن��س‬ ‫ال‬ .3
‫ﯼ‬‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﮗ‬‫ﭽ‬ ،‫يعجبهم��ا‬ ‫ق��وال‬ ‫هلم��ا‬ ‫وق��ل‬ ‫لوالدي��ك‬ ‫هدي��ة‬ ‫الي��وم‬ ‫ق��دم‬ .1
‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬
‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬
.‫ﭼ‬‫ﮰ‬
‫�د‬�‫ح‬‫أ‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�دق‬�‫ص‬‫ت‬ ‫أو‬ ،‫�ة‬�‫ي‬‫هاتف‬ ‫�ة‬�‫مل‬‫مكا‬ ‫أو‬ ،‫�ارة‬�‫ي‬‫بز‬ ‫�وم‬�‫ي‬‫ال‬ ‫�ك‬�‫ت‬‫قراب‬ ‫�ل‬�‫ص‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬،‫�ين‬‫ج‬‫احملتا‬
‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﭽ‬ ،‫�راف‬�‫واإلس‬‫التبذير‬‫�ر‬�‫خط‬‫�ا‬�‫فيه‬ ّ‫تب�ين‬‫�الة‬�‫رس‬‫�ب‬�‫اكت‬.3
.‫ﭼ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬‫ﯻ‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ة‬َ‫ل‬ ِ‫اج‬َ‫ع‬‫ال‬.‫ا‬َ‫ي‬‫ُّن‬‫الد‬
‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ ُ‫دح‬َ‫م‬.ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ة‬ َ‫مح‬َ‫ر‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ًا‬‫د‬‫و‬ُ‫ر‬‫ط‬َ‫م‬
‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ ُ‫ظ‬ َ‫م‬.‫ا‬ً‫وع‬ُ‫ن‬ َ‫م‬
ً‫ال‬‫و‬ُ‫ذ‬ َ‫م‬.ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ان‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ‫َال‬‫و‬ ،ٍ‫ور‬ ُ‫نص‬َ‫م‬ َ‫ري‬َ‫غ‬
َ‫ني‬ِ‫َّاب‬‫و‬َ‫أل‬ِ‫ل‬. ٍ‫َقت‬‫و‬ ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ ِ‫ف‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ني‬ِ‫ع‬ ِ‫اج‬َّ‫لر‬ِ‫ل‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫الفواح��ش‬ ‫يف‬ ‫الوق��وع‬ ‫إىل‬ ‫ب��ك‬ ‫ت��ؤدي‬ ‫ال�تي‬ ‫اخلط��وات‬ ‫ع��ن‬ ‫ابتع��د‬ .1
‫ﮊ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫في‬ ‫�ع‬�‫يق‬ ‫أن‬ ‫�ك‬�‫يوش‬ ‫�ى‬�‫احلم‬ ‫�ول‬�‫ح‬ ‫�ام‬�‫ح‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ي؛‬�‫واملعاص‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬
،‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫عقدتها‬ ‫اليت‬ ‫والعقود‬ ‫العهود‬ ‫عن‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫مسؤول‬ ‫أنت‬ .2
‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫به‬ ‫�اء‬�‫الوف‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رص‬�‫فاح‬ ‫�ه؛‬�‫خلق‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫أو‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬
‫قيمتها‬‫يعرف‬‫وال‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫أمام‬‫�ا‬�‫عنه‬‫�ؤول‬�‫مس‬‫�ت‬�‫أن‬‫�وارح‬�‫اجل‬‫�ذه‬�‫ه‬.3
‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﭽ‬ ،‫الطاعة‬ ‫يف‬ ‫فاستعملها‬ ،‫فقدها‬ ‫من‬ ‫إال‬
.‫ﯿﭼ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬،‫�ه‬�‫عن‬ ‫�د‬�‫وابتع‬ ‫�ة‬�‫املعصي‬ ‫�رك‬�‫يذك‬ ‫�ببا‬�‫س‬ ‫�دد‬�‫ح‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬
‫�ات‬�‫املؤسس‬ ‫�دى‬�‫إح‬ ‫�ق‬�‫طري‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ة‬�‫كفالت‬ ‫يف‬ ‫م‬ِ‫�ه‬�‫أس‬ ‫أو‬ ،‫�ا‬�‫يتيم‬ ‫�ل‬�‫اكف‬ .2
.‫ﯘﭼ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﭽ‬ ،‫اخلريية‬
‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬ ،‫تعرفه‬‫ال‬‫فيما‬‫الكلمة‬‫هذه‬‫�انك‬�‫س‬‫ل‬‫وعود‬،‫أدري‬‫ال‬،‫أعلم‬‫ال‬:‫قل‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫حبست‬‫البخيل‬‫كأن‬‫البخل؛‬‫غاية‬‫معنى‬‫يف‬‫استعارة‬:)‫عنقك‬‫إىل‬‫مغلولة‬‫يدك‬‫جتعل‬‫(وال‬
‫غاية‬‫معنى‬‫يف‬‫�تعارة‬�‫اس‬:)‫�ط‬�‫البس‬‫كل‬‫�طها‬�‫تبس‬‫(وال‬.‫�ه‬�‫عنق‬‫إىل‬‫�دت‬�‫وش‬،‫�اء‬�‫اإلعط‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ده‬�‫ي‬
‫مل‬‫�وا‬�‫أنفق‬‫إذا‬‫�ن‬�‫(والذي‬:‫�ه‬�‫كقول‬‫�ا؛‬�‫بينهم‬‫�ط‬�‫بالتوس‬‫�ر‬�‫وأم‬‫الطرف�ين‬‫�ن‬�‫ع‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫فنه‬.‫�ود‬�‫اجل‬
.486/1:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.]67:‫�ان‬�‫[الفرق‬)ً‫ا‬‫قوام‬‫�ك‬�‫ذل‬‫ب�ين‬‫وكان‬‫يق�تروا‬‫ومل‬‫�رفوا‬�‫يس‬
.‫مبثال‬ ‫لذلك‬ ‫مثل‬ ،ً‫ا‬‫وسط‬ ‫الشريعة‬ ‫هذه‬ ‫اهلل‬ ‫جعل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
‫ال‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اد‬�‫العب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ر؛‬�‫الفق‬ ‫�تحق‬�‫يس‬ ‫�ن‬�‫وم‬ ،‫�ى‬�‫الغن‬ ‫�تحق‬�‫يس‬ ‫�ن‬�‫مب‬ ‫ير‬�‫بص‬ ‫ير‬�‫خب‬ :‫أي‬
،‫الغنى‬‫إال‬‫يصلحه‬‫ال‬‫�ن‬�‫مل‬‫العباد‬‫من‬‫وإن‬،‫دينه‬‫�ه‬�‫علي‬‫�د‬�‫لفس‬‫ني‬�‫غ‬‫�و‬�‫ول‬،‫�ر‬�‫الفق‬‫إال‬‫�ه‬�‫يصلح‬
‫والفقر‬،ً‫ا‬‫�تدراج‬�‫اس‬‫الناس‬‫بعض‬‫�ق‬�‫ح‬‫يف‬‫الغنى‬‫يكون‬‫�د‬�‫وق‬،‫�ه‬�‫دين‬‫�ه‬�‫علي‬‫�د‬�‫لفس‬‫�ر‬�‫افتق‬‫�و‬�‫ول‬
.37/3:‫ير‬�‫كث‬‫ابن‬.‫�ذا‬�‫وه‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�اهلل‬�‫ب‬ً‫ا‬‫�اذ‬�‫عي‬.ً‫�ة‬�‫عقوب‬
‫والبصري؟‬ ‫اخلبري‬ ‫بوصفي‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ختم‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽ‬
.37/3:‫كثري‬‫ابن‬.‫بولده‬‫الوالد‬‫من‬‫بعباده‬‫أرحم‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫أن‬‫على‬‫دالة‬‫الكرمية‬‫اآلية‬‫هذه‬
‫وملاذا؟‬ ‫والداك؟‬ ‫أم‬ ،‫ُّك‬‫رب‬ ‫؟‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫أرحم‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫مجيع‬‫عن‬‫النهي‬‫�مل‬�‫يش‬‫ذلك‬‫ألن‬‫فعله؛‬‫�رد‬�‫جم‬‫عن‬‫�ي‬�‫النه‬‫�ن‬�‫م‬‫�غ‬�‫أبل‬‫�ه‬�‫قربان‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ي‬�‫والنه‬
‫األمر‬‫هذا‬ً‫ا‬‫خصوص‬،‫�ه‬�‫في‬‫يقع‬‫أن‬‫�ك‬�‫يوش‬‫احلمى‬‫حول‬‫�ام‬�‫ح‬‫�ن‬�‫م‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ه؛‬�‫ودواعي‬‫�ه‬�‫مقدمات‬
.457:‫�عدي‬�‫الس‬.‫إليه‬‫أقوىداع‬‫النفوس‬‫من‬‫ير‬�‫كث‬‫يف‬‫�ذي‬�‫ال‬
‫النهي؟‬ ‫يف‬ ‫وأشد‬ ‫أبلغ‬ ‫وأيهما‬ ‫الزنا»؟‬ ‫تفعلوا‬ ‫«ال‬ ‫و‬ )‫الزنى‬ ‫تقربوا‬ ‫(وال‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
،‫�ل‬�‫والعق‬ ،‫�رع‬�‫الش‬ ‫يف‬ ‫�تفحش‬�‫يس‬ ً‫ا‬��‫إمث‬ :‫أي‬ ‫�ة‬�‫فاحش‬ ‫كان‬ ‫�ه‬�‫بأن‬ ‫�ه‬�‫ح‬َّ‫وقب‬ ‫�ا‬�‫الزن‬ ‫اهلل‬ ‫�ف‬�‫ووص‬
،‫زوجها‬ ‫أو‬ ،‫أهلها‬ ‫وحق‬ ،‫املرأة‬ ‫وحق‬ ،‫اهلل‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫احلرمة‬ ‫على‬ ‫التجرؤ‬ ‫لتضمنه‬ ‫والفطر؛‬
.457:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�د‬�‫املفاس‬‫من‬‫ذلك‬‫وغري‬،‫�اب‬�‫األنس‬‫واختالط‬،‫الفراش‬‫�اد‬�‫وإفس‬
‫فاحشة؟‬ ‫بكونه‬ ‫الوصف‬ ‫يستحق‬ ‫الزنا‬ ‫جعلت‬ ‫اليت‬ ‫األسباب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬
‫مراتب‬‫بني‬‫التفرقة‬‫األمة‬‫�م‬�‫يعل‬‫جليل؛‬‫عقلي‬‫إصالح‬ً‫ا‬��‫أيض‬‫�و‬�‫وه‬،‫�م‬�‫عظي‬‫�ي‬�‫لق‬ ُ‫خ‬‫أدب‬‫�ذا‬�‫وه‬
.101/15:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫واملوهوم‬،‫واملظنون‬،‫املعلوم‬‫عندها‬‫خيتلط‬‫ال‬‫حبيث‬‫العقلية؛‬‫اخلواطر‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫عقلي‬ ‫واصطالح‬ ،‫خلقي‬ ‫أدب‬ ‫إىل‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫أرشدت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰎ‬ ‫ﰍ‬ ‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﭽ‬
،‫فوقك‬ ‫ومن‬ ،‫حتتك‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫حماط‬ ،‫ذليل‬ ‫عبد‬ ‫أنت‬ ‫بل‬ ،‫املبلغ‬ ‫هذا‬ ‫تبلغ‬ ‫ال‬ ‫مقدرتك‬ :‫أي‬
.83/13:‫القرطيب‬.‫التكرب‬‫بك‬‫يليق‬‫فال‬،‫ضعيف‬‫حمصور‬‫واحملاط‬
‫التكرب؟‬ ‫الضعيف‬ ‫بالعبد‬ ‫يليق‬ ‫ال‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
1
2
3
4
5
6
7
)285( ‫صفحة‬ )15( ‫الجزء‬ )‫اء‬‫رس‬‫(اإل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫وم‬ُ‫ل‬َ‫م‬. َ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُّ‫م‬ُ‫ذ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ، ُ‫اس‬َّ‫الن‬ َ‫ك‬ُ‫وم‬ُ‫ل‬َ‫ي‬
‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ ُ‫س‬ َ‫م‬. َ‫ك‬ِ‫ير‬ِ‫بذ‬َ‫ت‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ،‫ا‬ً‫م‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ن‬ ِ‫د‬َ‫ي‬‫ال‬ َ‫غ‬ِ‫ار‬َ‫ف‬
ُ‫ر‬ِ‫د‬‫َق‬‫ي‬َ‫و‬. ُ‫ق‬ِّ‫ي‬ َ‫ُض‬‫ي‬
ٍ‫مالق‬ِ‫إ‬.ٍ‫قر‬َ‫ف‬
ُ‫قف‬َ‫ت‬ ‫َال‬‫و‬.‫ع‬َ‫ب‬‫ت‬َ‫ت‬ ‫ال‬
‫ا‬ ً‫ح‬َ‫ر‬َ‫م‬.‫ا‬ًِّ‫ب‬َ‫ك‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ،ً‫ال‬‫تا‬ ُ‫م‬

5. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
،‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫ذات‬ ‫يف‬ ‫�ن‬�‫ع‬‫ط‬ ‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬ ‫كان‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�نعه‬�‫ش‬‫وأ‬ ‫�ول‬�‫ق‬‫ال‬ ‫�م‬�‫ظ‬‫أع‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭽﭥ‬
‫�ارع‬�‫فس‬،‫�ي‬�‫املعاص‬‫�بب‬�‫بس‬ ً‫�ة‬�‫عقوب‬‫�ون‬�‫يك‬‫�د‬�‫ق‬‫�ه‬�‫وفهم‬‫�رآن‬�‫الق‬‫�ه‬�‫ق‬ِ‫ف‬‫�دم‬�‫ع‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬،‫االستغفار‬‫وكثرة‬‫التوبة‬‫إىل‬
‫�و‬�‫ه‬ -‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�راءة‬�‫وق‬ ‫�د‬�‫التوحي‬ ‫�ة‬�‫كلم‬ ‫�ة‬�‫-وخاص‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫ذك‬ .3
‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬ ،‫�ياطني‬�‫الش‬ ‫من‬ ‫العبد‬ ‫حلفظ‬ ‫�بب‬�‫س‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬ ،‫اآلخ��رة‬ ‫تذك��رك‬ ‫الق��رآن‬ ‫م��ن‬ ‫س��ورة‬ ‫اق��رأ‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬
،‫�ه‬�‫حبلم‬ ‫�ك‬�‫يعامل‬ ‫أن‬ )‫�ور‬�‫و(الغف‬ ،)‫�م‬�‫(احللي‬ :‫�ه‬�‫بامسي‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬ ،‫�يئاتك‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�اوز‬�‫ويتج‬ ‫�ك‬�‫ل‬ ‫�ر‬�‫يغف‬ ‫وأن‬
‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫الغفل‬ ‫�ر‬�‫ش‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�تعذ‬�‫اس‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬
2
3
4
5
6
7
1‫ﭼ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬
‫تأمله‬‫لو‬‫ألنه‬‫�ة؛‬�‫روي‬‫غري‬‫عن‬‫صدر‬ً‫ا‬‫كالم‬‫�ون‬�‫يك‬‫أن‬‫�دو‬�‫يع‬‫ال‬‫�ه‬�‫ألن‬‫�ول؛‬�‫ق‬‫�رد‬�‫جم‬‫�ه‬�‫عل‬ َ‫وج‬
.108/15:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .ً‫ال‬‫عق‬ ‫املقبول‬ ‫قضايا‬ ‫حتت‬ ‫داخل‬ ‫غري‬ ‫لوجده‬ ‫تأمل؛‬ ‫أدنى‬ ‫قائله‬
‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫عنه‬ ‫عربت‬ ‫ملاذا‬ ‫اهلل‬ ‫بنات‬ ‫بأنهم‬ ‫للمالئكة‬ ‫املشركني‬ ‫وصف‬ :‫السؤال‬
‫قول؟‬ ‫جمرد‬ ‫بأنه‬
‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬
‫املنفي‬‫أن‬‫إىل‬‫�ارة‬�‫لإلش‬»‫�ون‬�‫تعلم‬‫«ال‬:‫�ول‬�‫يق‬‫أن‬‫دون‬ )‫�ون‬�‫تفقه‬‫(ال‬:‫�ل‬�‫فع‬‫�ار‬�‫إيث‬‫�ل‬�‫ولع‬
.115/15:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫دقيق‬‫�م‬�‫عل‬
‫تعلمون»؟‬ ‫«ال‬ :‫يقل‬ ‫ومل‬ ،)‫تفقهون‬ ‫(ال‬ :‫قال‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﭽ‬
‫حجب‬ ‫يف‬ ‫الغاية‬ً‫ا‬‫بالغ‬ً‫ا‬‫حجاب‬:‫أي‬‫�ه؛‬�‫جنس‬ ‫حقيقة‬ ‫يف‬ ‫مبالغة‬ ‫�تور‬�‫باملس‬‫احلجاب‬ ‫ووصف‬
‫جنس‬‫ير‬�‫غ‬‫�ن‬�‫م‬‫�اب‬�‫حج‬‫�ه‬�‫أن‬‫�د‬�‫أري‬‫أو‬...‫�ر‬�‫آخ‬‫�اتر‬�‫بس‬‫�تور‬�‫مس‬‫�ه‬�‫كأن‬‫�ى‬�‫حت‬،‫�و‬�‫ه‬‫�ه‬�‫حيجب‬‫�ا‬�‫م‬
.117/15:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫األعني‬‫تراه‬‫ال‬‫�اب‬�‫حج‬‫�و‬�‫فه‬‫�ة؛‬�‫املعروف‬‫�ب‬�‫احلج‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫باملستور‬ ‫احلجاب‬ ‫وصف‬ ‫تأكيد‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫ب‬ ‫�وم‬�‫تق‬ ً‫ا‬��‫مساع‬ ‫�معونه‬�‫يس‬ ‫�ل‬�‫ب‬ ،‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�ا‬�‫معه‬ ‫�ون‬�‫يفقه‬ ‫ال‬ ‫�ية‬�‫وأغش‬ ‫�ة‬�‫أغطي‬ :‫أي‬
.459:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ة‬�‫احلج‬ ‫�م‬�‫عليه‬
‫القلب؟‬ ‫على‬ ‫الغطاء‬ ‫أو‬ ‫الغشاء‬ ‫وجود‬ ‫عالمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬
ً‫لا‬�‫ثق‬ ‫�وم‬�‫اخلص‬ ‫�ركني‬�‫املش‬ ‫�ك‬�‫أولئ‬ ‫آذان‬ ‫يف‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ل‬�‫وجع‬ :‫أي‬ )‫�را‬�‫وق‬ ‫�م‬�‫آذانه‬ ‫(ويف‬ :‫�ه‬�‫قول‬
.‫�اتر‬�‫الس‬‫�اب‬�‫احلج‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫كل‬‫�ذا‬�‫وه‬‫�م؛‬�‫عليه‬‫�ى‬�‫يتل‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�رآن‬�‫الق‬‫�معون‬�‫يس‬‫ف�لا‬‫�م؛‬�‫آذانه‬‫يف‬
‫بالقرآن‬‫اهلداية‬‫من‬‫بها‬‫حرمهم‬‫هلم‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫عقوب‬‫اآلذان‬‫يف‬‫�ر‬�‫والوق‬،‫�ة‬�‫واألكن‬
‫جاء‬‫وما‬‫للرسول‬‫ببغضهم‬‫الظاملني‬‫هم‬‫كانوا‬‫ولكن‬‫اهلل‬‫ظلمهم‬‫وما‬،‫هلم‬‫الشر‬‫لسابقة‬
.199/3:‫اجلزائري‬.‫�ق‬�‫احل‬‫والدين‬،‫التوحيد‬‫�ن‬�‫م‬‫به‬‫جاء‬‫وملا‬‫�ه‬�‫ل‬‫�م‬�‫وحربه‬،‫�ه‬�‫ب‬
‫وسلم؟‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫أبغض‬ ‫ملن‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫املذكورة‬ ‫العقوبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬
‫إال‬‫إله‬‫«ال‬:‫قول‬‫من‬‫القلب‬‫من‬‫للشيطان‬‫أطرد‬‫شيء‬‫ليس‬:‫عبداهلل‬‫بن‬‫أوس‬‫اجلوزاء‬‫أبو‬‫قال‬
.95/13:‫القرطيب‬.)‫نفورا‬‫أدبارهم‬‫على‬‫ولوا‬‫وحده‬‫القرآن‬‫يف‬‫ربك‬‫ذكرت‬‫(وإذا‬:‫تال‬‫ثم‬،»‫اهلل‬
‫قلبك؟‬ ‫عن‬ ‫الشيطان‬ ‫تطرد‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﭽ‬
‫�يئة؛‬�‫س‬ ‫�م‬�‫مقاصده‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫نعل‬ ‫�ا‬�‫ألنن‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�اع‬�‫مس‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�اع‬�‫االنتف‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫منعناه‬ ‫�ا‬�‫إمن‬ :‫أي‬
‫�اد‬�‫االسرتش‬‫�ل‬�‫ألج‬‫�تماعهم‬�‫اس‬‫�س‬�‫ولي‬،‫�ه‬�‫ب‬‫�وا‬�‫ليقدح‬‫�يء‬�‫ش‬‫�ل‬�‫أق‬‫�ى‬�‫عل‬‫�روا‬�‫يعث‬‫أن‬‫�دون‬�‫يري‬
‫يفده‬‫مل‬‫احلالة‬‫�ذه‬�‫به‬‫كان‬‫ومن‬،‫اتباعه‬‫�دم‬�‫ع‬‫على‬‫�دون‬�‫معتم‬‫�م‬�‫ه‬‫�ا‬�‫وإمن‬،‫�ق‬�‫احل‬‫�ول‬�‫وقب‬
.459:‫�عدي‬�‫الس‬.ً‫ا‬‫�يئ‬�‫ش‬‫�تماع‬�‫االس‬
‫آياته؟‬ ‫مساع‬ ‫عند‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫لإلفادة‬ ‫املثلى‬ ‫الطريقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)286( ‫صفحة‬ )15( ‫الجزء‬ )‫اء‬‫رس‬‫(اإل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫وم‬ُ‫ل‬َ‫م‬. َ‫ك‬ ُ‫فس‬َ‫ن‬َ‫و‬ ُ‫اس‬َّ‫الن‬ َ‫ك‬ُ‫وم‬ُ‫ل‬َ‫ي‬
‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ ُ‫دح‬َ‫م‬.ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ة‬ َ‫مح‬َ‫ر‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ًا‬‫د‬َ‫ع‬‫ب‬ُ‫م‬ ‫ًا‬‫د‬‫و‬ُ‫ر‬‫ط‬َ‫م‬
‫م‬ ُ‫اك‬َ‫صف‬َ‫أ‬َ‫ف‬َ‫أ‬!‫م؟‬ُ‫ك‬ َّ‫ص‬ َ‫خ‬َ‫ف‬َ‫أ‬
‫ا‬َ‫ن‬‫ف‬َّ‫ر‬ َ‫ص‬.‫ا‬َ‫اه‬َ‫ن‬‫ح‬ َّ‫َض‬‫و‬َ‫و‬ ، َ‫يب‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫س‬َ‫األ‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ع‬َّ‫و‬َ‫ن‬
ً‫ة‬َّ‫ن‬ ِ‫ك‬َ‫أ‬.ً‫ة‬َ‫ي‬ ِ‫غط‬َ‫أ‬
‫ا‬ً‫ر‬‫َق‬‫و‬.ِ‫مع‬ َّ‫الس‬ ِ‫ف‬ ً‫ال‬َ‫ق‬ِ‫ث‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫م‬َ‫م‬ َ‫ص‬
‫ا‬ً‫ت‬‫ا‬َ‫ف‬ُ‫ر‬َ‫و‬.ً‫ة‬َ‫ت‬َّ‫ت‬َ‫ف‬ُ‫م‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫ز‬‫ج‬َ‫أ‬

6. ‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭽ‬
،‫وإثباته‬،‫�ه‬�‫ب‬‫واإلقرار‬،‫تقريره‬‫�ى‬�‫عل‬‫واملدار‬‫�دة‬�‫الفائ‬‫�ا‬�‫وإمن‬،‫�دة‬�‫فائ‬‫�ه‬�‫وقت‬‫تعي�ين‬‫يف‬‫�س‬�‫فلي‬
.460:‫�عدي‬�‫الس‬.‫قريب‬‫فإنه‬ ٍ‫آت‬‫هو‬‫�ا‬�‫م‬‫�كل‬�‫ف‬‫وإال‬
‫فلماذا؟‬ ،‫حمله‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫سؤال‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫وقت‬ ‫عن‬ ‫املشركني‬ ‫سؤال‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭽ‬
‫�دة‬�‫م‬ ‫يف‬ ً‫لا‬�‫قلي‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�د‬�‫ع‬ ‫الق�بر‬ ‫ويف‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫يف‬ ‫�نني‬�‫الس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ً‫ا‬��‫ألوف‬ ‫�ث‬�‫مك‬ ‫�و‬�‫ل‬ ‫�ان‬�‫اإلنس‬ ‫ألن‬
.687/2:‫البغوي‬ .‫القيامة‬ ‫جنب‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫مدة‬ ‫�تحقرون‬�‫يس‬ :‫قتادة‬ ‫قال‬ ‫واخللود؛‬ ‫القيامة‬
‫؟‬ً‫ال‬‫قلي‬ ‫كان‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫مكوثه‬ ‫أن‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫العبد‬ ‫يظن‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
‫�ع‬�‫اجلم‬ ‫�ن‬�‫ميك‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫�نهما‬�‫أحس‬ ‫�ار‬�‫بإيث‬ ‫�ر‬�‫يؤم‬ ‫�ه‬�‫فإن‬ ‫�نني‬�‫حس‬ ‫�ن‬�‫أمري‬ ‫ب�ين‬ ‫�ر‬�‫األم‬ ‫دار‬ ‫إذا‬
َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬‫�انه‬�‫لس‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬‫ن‬َ‫م‬‫�إن‬�‫ف‬‫صاحل؛‬‫�ل‬�‫وعم‬،‫�ل‬�‫مجي‬‫�ق‬�‫خل‬‫�كل‬�‫ل‬ ٍ‫داع‬‫�ن‬�‫احلس‬‫�ول‬�‫والق‬.‫�ا‬�‫بينهم‬
.460:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ره‬�‫أم‬ ‫�ع‬�‫مجي‬
‫به؟‬ ‫مرنا‬ُ‫أ‬ ‫وأيهما‬ ،‫واألحسن‬ ‫احلسن‬ ‫القول‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫�وه‬�‫يطيع‬‫ال‬‫أن‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�دواء‬�‫ف‬،‫�م‬�‫ودنياه‬‫�م‬�‫دينه‬‫�م‬�‫عليه‬‫�د‬�‫يفس‬‫�ا‬�‫مب‬‫�اد‬�‫العب‬‫ب�ين‬‫�عى‬�‫يس‬:‫أي‬
‫�يطان‬�‫الش‬ ‫�ع‬�‫لينقم‬ ‫�م؛‬�‫بينه‬ ‫�ا‬�‫فيم‬ ‫�وا‬�‫يلين‬ ‫وأن‬ ،‫�ا‬�‫إليه‬ ‫�م‬�‫يدعوه‬ ‫تي‬�‫ال‬ ‫�نة‬�‫احلس‬ ‫ير‬�‫غ‬ ‫�وال‬�‫األق‬
.460:‫�عدي‬�‫الس‬.‫حياربوه‬‫أن‬‫�م‬�‫هل‬‫ينبغي‬‫الذي‬‫�ي‬�‫احلقيق‬‫�م‬�‫عدوه‬‫�ه‬�‫فإن‬‫�م؛‬�‫بينه‬‫�زغ‬�‫ين‬‫�ذي‬�‫ال‬
‫ذلك؟‬ ‫تعاجل‬ ‫فكيف‬ ،‫الناس‬ ‫وبني‬ ‫بينك‬ ‫احملادثة‬ ‫يف‬ ‫يدخل‬ ‫الشيطان‬ :‫السؤال‬
‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬
‫املعاملة‬ ‫�ن‬�‫حبس‬ً‫ا‬‫بعض‬ ‫بعضهم‬ ‫معاملة‬ ‫يف‬ ‫األمة‬ ‫تأديب‬ ‫التأديب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫األهم‬ ‫واملقصد‬
ً‫ا‬‫اجتناب‬‫�ركني‬�‫املش‬‫جمادلة‬‫يف‬‫تأديبهم‬‫املقاصد...ثم‬‫عن‬‫�م‬�‫ين‬‫�ول‬�‫الق‬‫ألن‬‫�ول؛‬�‫الق‬ ِ‫�ة‬�‫وإالن‬
‫�زغ‬�‫ن‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫فذل‬ ،‫�م‬�‫وتصلبه‬ ‫�ركني‬�‫املش‬ ‫�رة‬�‫مكاب‬ ‫�اد‬�‫ازدي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫والغلظ‬ ‫�ادة‬�‫املش‬ ‫يره‬�‫تث‬ ‫�ا‬�‫مل‬
.132/15:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫�م‬�‫عدوه‬ ‫وبني‬‫�م‬�‫بينه‬‫�يطان‬�‫الش‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫األهم‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬
.46/3:‫كثري‬‫ابن‬.‫الطاعات‬‫من‬‫يكثر‬‫وبالرجاء‬،‫املناهي‬‫عن‬‫ينكف‬‫فباخلوف‬‫والرجاء؛‬‫باخلوف‬‫إال‬‫العبادة‬‫تتم‬‫ال‬
‫املؤمن؟‬ ‫حياة‬ ‫يف‬ ‫واخلوف‬ ‫الرجاء‬ ‫أهمية‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬
.107/13:‫القرطيب‬.‫هالكهم‬‫يف‬‫اهلل‬‫أذن‬‫قرية‬‫يف‬‫والربا‬‫الزنى‬‫ظهر‬‫إذا‬:‫عنه‬‫اهلل‬‫رضي‬‫مسعود‬‫ابن‬‫قال‬
‫القرى؟‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫يهلك‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬،‫احلسن‬‫الكالم‬ ‫التزام‬‫لسانك‬‫عود‬.1
‫القلبية‬‫�ال‬�‫األعم‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ه؛‬�‫من‬‫�وف‬�‫واخل‬،‫�اؤه‬�‫ورج‬،‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫حمب‬.2
،‫عنده‬ ‫املقربني‬ ‫بها‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ ‫ذلك‬ ‫ألجل‬ ‫خري؛‬ ‫لكل‬ ‫أصل‬ ‫هي‬ ‫الثالثة‬
‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﭽ‬
.‫ﯱﭼ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬
‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯹﯺ‬‫ﭽ‬ ،‫اهل�لاك‬ ‫ق��رب‬ ‫اخلب��ث‬ ‫كث��ر‬ ‫إذا‬ .3
‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﰋ‬ ‫ﰊ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ة‬�‫واحملب‬‫�ة‬�‫األلف‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫في‬‫�د‬�‫لتزي‬‫�نا؛‬�‫حس‬ ً‫ال‬‫�و‬�‫ق‬‫�ك‬�‫لزميل‬‫أو‬‫�ك‬�‫ألخي‬‫�ل‬�‫ق‬.1
.‫ﮅﭼ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬ ،‫بينكم��ا‬
‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽ‬ ،‫الش��يطان‬ ‫نزغ��ات‬ ‫م��ن‬ ‫ب��اهلل‬ ‫اس��تعذ‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬
،×‫الـرسـول‬‫ألمـر‬‫تـطبيقـا‬‫وصيتـك‬‫كتــابة‬‫عـلى‬‫اليـوم‬‫احـرص‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭽ‬
1
2
3
4
5
6
7
)287( ‫صفحة‬ )15( ‫الجزء‬ )‫اء‬‫رس‬‫(اإل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ون‬ ُ‫ض‬ِ‫غ‬‫ن‬ُ‫ي‬ َ‫س‬َ‫ف‬.َ‫ني‬ِ‫ئ‬ِ‫هز‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬ َ‫ون‬ ُ‫ك‬ِّ‫ر‬َ ُ‫ي‬
ُ‫غ‬َ‫ز‬‫َن‬‫ي‬.ُ‫د‬ ِ‫ُفس‬‫ي‬
َ‫ون‬ُ‫غ‬َ‫ت‬‫َب‬‫ي‬.َ‫ون‬ُ‫ب‬ُ‫ل‬‫َط‬‫ي‬
َ‫ة‬َ‫ل‬‫ي‬ ِ‫س‬َ‫و‬‫ال‬.ِ‫ة‬َ‫اع‬ َّ‫الط‬ِ‫ب‬ َ‫َة‬‫ب‬‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬
ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬‫ال‬. ِ‫وظ‬ُ‫ف‬ َ‫امل‬ ِ‫وح‬َّ‫الل‬
‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ ُ‫سط‬َ‫م‬.‫ًا‬‫ب‬‫و‬ُ‫ت‬‫ك‬َ‫م‬

7. ‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭽ‬
‫�رب‬�‫ع‬‫ال‬‫�لاد‬‫ب‬‫يف‬‫�م‬�‫ه‬‫هالك‬‫�ار‬�‫ث‬‫آ‬‫وألن‬،‫�رب‬�‫ع‬‫ال‬‫�ين‬‫ب‬‫�م‬�‫ه‬‫أمر‬‫�هرة‬�‫ش‬‫ل‬‫�ا‬�‫ه‬‫وآيت‬‫�ود‬�‫مث‬‫�ر‬�‫ك‬‫بالذ‬‫�ص‬�‫خ‬‫و‬
.144/15:‫عاشور‬‫ابن‬.‫والشام‬‫مكة‬‫بني‬‫رحالتهم‬‫يف‬‫وواردهم‬‫صادرهم‬‫يبصرها‬‫مكة؛‬‫أهل‬‫من‬‫ة‬َ‫ب‬‫قري‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫بالذكر‬ ‫مثود‬ ‫خصت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬
‫ﮃﭼ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬
‫ينفي‬‫العقل‬‫أن‬‫�وا‬�‫وزعم‬،‫منهم‬‫طائفة‬‫ذلك‬‫�ر‬�‫أنك‬‫الزقوم‬‫�جرة‬�‫وش‬‫�راء‬�‫باإلس‬‫�م‬�‫أخربه‬‫�ا‬�‫مل‬
‫�جرة‬�‫والش‬ ‫�اس‬�‫للن‬ ‫�ة‬�‫فتن‬ ‫إال‬ ‫�اك‬�‫أرين‬ ‫تي‬�‫ال‬ ‫�ا‬�‫الرؤي‬ ‫�ا‬�‫جعلن‬ ‫�ا‬�‫(وم‬ :‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�زل‬�‫وأن‬ ،‫�ك‬�‫ذل‬
‫فيما‬ ‫وكان‬ ،‫الكافر‬ ‫عن‬ ‫املؤمن‬ ‫ز‬ّ‫ي‬‫ليتم‬ ‫للناس؛‬ ‫وابتالء‬ ‫حمنة‬ :‫القرآن)...أي‬ ‫يف‬ ‫امللعونة‬
‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬‫�م‬�ُ‫ه‬ُ‫ف‬ِّ‫و‬َ ُ‫َن‬‫و‬(:‫�اىل‬�‫تع‬‫قال‬‫�ه؛‬�‫ب‬‫�م‬�‫ّفه‬‫و‬ ُ‫ي‬‫�ا‬�ّ‫مم‬‫�ذا‬�‫وه‬،‫�ار‬�َّ‫والن‬‫�ة‬�َّ‫اجلن‬‫رأى‬‫�ه‬�ّ‫ن‬‫أ‬‫�ه‬�‫ب‬‫�م‬�‫أخربه‬
.235/4:‫تيمية‬‫�ن‬�‫اب‬.)ً‫ا‬َ‫ر‬‫ي‬�ِ‫ب‬ َ‫ك‬ً‫ا‬��َ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬‫غ‬ ُ‫ط‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬‫�م‬�ُ‫ُه‬‫د‬‫ي‬ِ‫َز‬‫ي‬
.‫الوقفة‬‫خالل‬‫من‬‫ذلك‬‫وضح‬‫للناس؟‬‫فتنة‬‫به‬‫وأخرب‬×‫النيب‬‫رآه‬‫ما‬‫كان‬‫كيف‬:‫السؤال‬
‫ﮃﭼ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫�ف‬�‫التخوي‬ ‫�رر‬�‫تك‬ ‫�ه‬�‫القتضائ‬ )‫�م‬�‫(يزيده‬ ‫و‬ )‫�م‬�‫(خنوفه‬ :‫يف‬ ‫�ارع‬�‫املض‬ ‫�ل‬�‫الفع‬ ‫ير‬�‫اخت‬ ‫�د‬�‫وق‬
.149/15:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�م‬�‫وعظ‬ ‫�م‬�‫طغيانه‬ ‫�دد‬�‫جت‬ ‫�ف‬�‫التخوي‬ ‫�دد‬�‫جت‬ ‫�ا‬�‫كلم‬ ‫�ه‬�‫وأن‬ ،‫�دده‬�‫وجت‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫(يزيدهم)يف‬ ‫و‬ )‫(خنوفهم‬ ‫املضارع‬ ‫الفعل‬ ‫اختري‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬
‫�ك‬�‫حتني‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وذ‬�‫مأخ‬ ‫�و‬�‫وه‬ ‫�م؛‬�‫وألقودنه‬ ،‫�م‬�‫عليه‬ ‫�تولني‬�‫ألس‬ :‫�اه‬�‫معن‬ )‫�ه‬�‫ذريت‬ ‫�ن‬�‫(ألحتنك‬
.491/1:‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�اد‬�‫فتنق‬ ‫�ل‬�‫حبب‬ ‫�ا‬�‫حنكه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ّ‫د‬��‫يش‬ ‫أن‬ ‫�و‬�‫وه‬ ‫�ة؛‬�‫الداب‬
‫عالمته؟‬ ‫وما‬ ‫لإلنسان؟‬ ‫الشيطان‬ ‫باحتناك‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
-‫�ا‬�‫عنهم‬ ‫اهلل‬ ‫�ي‬�‫رض‬ -‫�اس‬�‫عب‬ ‫�ن‬�‫اب‬ ‫�ن‬�‫فع‬ ‫�اىل؛‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫معصي‬ ‫إىل‬ ‫�و‬�‫يدع‬ ‫داع‬ ‫كل‬ :‫�ه‬�‫وصوت‬
.118/13:‫القرط�بي‬.‫�و‬�‫والله‬‫ير‬�‫واملزام‬‫�اء‬�‫الغن‬:‫�د‬�‫وجماه‬
‫بصوته؟‬ ‫الشيطان‬ ‫استفزاز‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﯗﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
‫�ك‬�‫فذل‬ ‫�ل؛‬�‫طب‬ ‫أو‬ ‫�رام‬�‫ح‬ ٍّ‫ُف‬‫د‬ ‫أو‬ ‫�ار‬�‫مزم‬ ‫أو‬ ٍ‫يراع‬�‫ب‬ ‫�وت‬�‫ومص‬ ،‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫طاع‬ ‫ير‬�‫بغ‬ ‫�م‬�‫متكل‬ ‫كل‬
‫راكب‬‫وكل‬.‫ه‬ِ‫ل‬‫ج‬َ‫ر‬‫�ن‬�‫م‬‫فهو‬‫قدميه‬‫�ى‬�‫عل‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫معصي‬‫يف‬ ٍ‫�اع‬�‫س‬‫وكل‬.‫�يطان‬�‫الش‬‫�وت‬�‫ص‬
.143-142/2:‫�م‬�‫القي‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ه‬�‫الت‬َّ‫خي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�و‬�‫فه‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫معصي‬ ‫يف‬
.‫ورجله‬ ‫وخيله‬ ‫الشيطان‬ ‫بصوت‬ ‫املقصود‬ ‫وضح‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬
‫األوالد‬‫يف‬‫ومشاركته‬،‫ذلك‬‫وغري‬،‫املعاصي‬‫يف‬‫وإنفاقها‬،‫الربا‬‫من‬‫بكسبها‬‫األموال‬‫يف‬‫مشاركته‬
.492/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫ذلك‬‫وشبه‬،‫احلارث‬‫وعبد‬‫مشس‬‫عبد‬‫الولد‬‫وتسمية‬،‫بالزنا‬‫باالستيالد‬‫هي‬
‫والولد؟‬ ‫املال‬ ‫يف‬ ‫آدم‬ ‫لبين‬ ‫الشيطان‬ ‫مشاركة‬ ‫من‬ ‫مظاهر‬ ‫عدد‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
1
2
3
4
5
6
7
‫التوجيهات‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫به‬ ‫�ط‬�‫حمي‬ ‫�و‬�‫وه‬ ‫�ه‬�‫يعصون‬ ‫�اده؛‬�‫عب‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫أحل‬ ‫�ا‬�‫م‬ .1
.‫ﭯﭼ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬
،‫وطعامه‬،‫وأوالده‬،‫أمواله‬‫يف‬ ‫الشرع‬‫أحكام‬‫مراعاة‬‫على‬‫حيرص‬‫مل‬‫من‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯛ‬‫ﭽﯘﯙﯚ‬،‫فيها‬‫الشيطان‬‫شاركه‬‫فقد‬
‫أن‬‫�رص‬�‫ح‬‫وا‬،‫�لطان‬�‫س‬‫�م‬�‫ه‬‫علي‬‫�يطان‬�‫ش‬‫لل‬‫�س‬�‫ي‬‫ل‬ ‫�ن‬�‫ي‬‫الذ‬‫�ات‬�‫ف‬‫ص‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ث‬�‫حب‬‫ا‬ .3
.‫ﯭﭼ‬‫ﯪﯫﯬ‬‫ﯩ‬‫ﭽﯤﯥﯦﯧﯨ‬،‫�م‬�‫ه‬‫من‬‫تكون‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫الشيطان‬‫خطوات‬‫من‬‫وأنها‬،‫�يقى‬�‫س‬‫واملو‬‫الغناء‬‫خطر‬‫عن‬‫�الة‬�‫س‬‫ر‬‫�ل‬�‫س‬‫أر‬.1
.‫ﭼ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
،‫الطع��ام‬ ‫وأذكار‬ ،‫واملس��اء‬ ‫الصب��اح‬ ‫أذكار‬ ‫عل��ى‬ ‫الي��وم‬ ‫اح��رص‬ .2
‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﭽ‬ ،‫املنزل‬‫من‬‫واخلروج‬‫والدخول‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬
‫�م‬�‫عليه‬ ‫�يطان‬�‫للش‬ ‫�س‬�‫لي‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�اده‬�‫عب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫جيعل‬ ‫أن‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫،ﭽ‬ٌ‫سبيل‬
)288( ‫صفحة‬ )15( ‫الجزء‬ )‫اء‬‫رس‬‫(اإل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ك‬َ‫ت‬‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫أ‬.‫ي‬ِ‫ن‬ ِ‫خب‬َ‫أ‬
َّ‫ن‬َ‫ك‬ِ‫ن‬َ‫ت‬‫ح‬َ‫أل‬.‫م‬ِ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ َ‫ي‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫ت‬‫س‬ََ‫ل‬
‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ُ‫ف‬‫و‬َ‫م‬.‫ا‬ً‫ر‬ِ‫ف‬‫َا‬‫و‬
‫ز‬ِ‫فز‬َ‫ت‬‫َاس‬‫و‬.‫ل‬ ِ‫عج‬َ‫ت‬‫َاس‬‫و‬ ، َّ‫ف‬ ِ‫خ‬َ‫ت‬‫اس‬
‫ب‬ِ‫ل‬‫ج‬َ‫أ‬َ‫و‬.‫م‬ِ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ح‬ ِ‫َص‬‫و‬ ، ‫ع‬ َ‫امج‬
َ‫ك‬ِ‫ل‬ ِ‫ج‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ي‬َ ِ‫ب‬ِ‫ف‬ َ‫ني‬ِ‫ل‬ ِ‫اج‬َّ‫َالر‬‫و‬ ،َ‫ني‬ِ‫ب‬ ِ‫اك‬َّ‫الر‬ َ‫ك‬ِ‫د‬‫و‬ُ‫ن‬ُ ِ‫ب‬
.ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬ ِ‫عص‬َ‫م‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫فإنه‬،‫�ه‬�‫ت‬‫كرب‬‫�ج‬�‫ي‬‫وتفر‬‫�ه‬�‫ل‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫�اء‬�‫جن‬‫إ‬‫�د‬�‫ع‬‫ب‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬‫�د‬�‫ب‬‫الع‬‫�ف‬�‫ع‬‫ض‬‫�ن‬�‫م‬.1
‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�اده‬�‫س‬‫وف‬ ‫�ه‬�‫ض‬‫وإعرا‬ ‫�ه‬�‫ت‬‫غفل‬ ‫إىل‬ ‫�ود‬�‫ع‬‫ي‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�رعان‬�‫س‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬
.‫ﭼ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬ ،‫بلد‬ ‫أو‬ ،‫نسب‬ ‫أو‬ ،‫لون‬ِ‫ل‬ً‫ا‬‫أحد‬ ‫حتتقر‬ ‫ال‬ .2
،‫معاصيه��م‬ ‫ش��اركتهم‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ً‫ا‬��‫صديق‬ ‫اجملرم��ون‬ ‫ك‬ُ‫ذ‬��‫يتخ‬ ‫3.ال‬
‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﭽﯟ‬
.‫ﯬﭼ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫�كر‬�‫اش‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ه‬�‫في‬ ‫اهلل‬ ‫�اك‬�‫أجن‬ ‫�ا‬�‫موقف‬ ‫�ر‬�‫تذك‬ .1
‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬
.‫ﭼ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫بيمين‬ ‫�ك‬�‫كتاب‬ ‫�ى‬�‫تؤت‬ ‫أن‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ل‬�‫س‬ .2
.‫ﮰﭼ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬
‫«اللهم‬:‫الدعاء‬‫�ذا‬�‫به‬‫أنت‬‫�ادع‬�‫ف‬،‫�ه‬�‫ل‬‫اهلل‬‫�ت‬�‫لتثبي‬‫�اج‬�‫احت‬×‫اهلل‬‫�ول‬�‫رس‬.3
‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬ ،»‫�د‬�‫الرش‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫والعزمي‬ ،‫�ر‬�‫األم‬ ‫يف‬ ‫�ات‬�‫الثب‬ ‫�ألك‬�‫أس‬ ‫�ي‬�‫إن‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭽ‬
‫�ف‬�‫خس‬‫لكم‬‫�دث‬�‫ح‬‫�و‬�‫فل‬‫�ونها؛‬�‫تنس‬‫�ة‬�‫عظيم‬‫�ة‬�‫نعم‬‫ال�بر‬‫يف‬‫الس�لامة‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫تنبي‬‫�ذا‬�‫ه‬‫يف‬
.162/15:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫البحر‬‫�ول‬�‫ه‬‫خبالف‬،‫�ه‬�‫من‬‫�م‬�‫لك‬‫�اة‬�‫جن‬‫ال‬ً‫ا‬‫ه�لاك‬‫�م‬�‫هللكت‬
‫ذلك؟‬‫إىل‬‫الكرمية‬‫اآلية‬‫أرشدت‬‫كيف‬،‫كثريا‬‫ننساها‬‫عظيمة‬‫نعمة‬‫الرب‬‫يف‬‫السالمة‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﭽ‬
‫وبه‬،‫التكليف‬‫عمدة‬‫هو‬‫الذي‬‫بالعقل‬‫كان‬‫�ا‬�‫إمن‬‫التفضيل‬‫أن‬:‫�ه‬�‫علي‬‫�ول‬�‫يع‬‫�ذى‬�‫ال‬‫�ح‬�‫الصحي‬
‫بكل‬ ‫ينهض‬ ‫مل‬ ‫ملا‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ،‫�له‬�‫رس‬ ‫وتصديق‬ ‫نعيمه‬ ‫إىل‬ ‫ويوصل‬ ،‫كالمه‬ ‫ويفهم‬ ،‫اهلل‬ ‫يعرف‬
،‫العني‬‫العقل‬‫ومثال‬،‫�مس‬�‫الش‬‫�رع‬�‫الش‬‫فمثال‬‫الكتب؛‬‫وأنزلت‬،‫�ل‬�‫الرس‬‫بعثت‬‫العبد‬‫من‬‫املراد‬
.126/13‫القرطيب‬.‫�ياء‬�‫األش‬‫تفاصيل‬‫وأدركت‬،‫�مس‬�‫الش‬‫رأت‬‫�ليمة‬�‫س‬‫وكانت‬‫فتحت‬‫فإذا‬
.‫املخلوقات‬ ‫سائر‬ ‫على‬ ‫آدم‬ ‫بين‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫فضل‬ ‫شيء‬ ‫بأي‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﮬ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬
‫�م‬�‫أعماهل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ون‬�‫يظلم‬ ‫ال‬ ‫�م‬�‫أنه‬ ‫�ى‬�‫واملعن‬ ،‫�رة‬�‫التم‬ ‫�واة‬�‫ن‬ ‫�ق‬�‫ش‬ ‫يف‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ط‬�‫اخلي‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ل‬�‫الفتي‬
.493/1:‫�زي‬�‫ج‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ر‬�‫األكث‬‫�ى‬�‫عل‬ً‫ا‬��‫تنبيه‬‫�ياء‬�‫األش‬‫�ل‬�‫بأق‬‫فع�بر‬‫؛‬ً‫ا‬‫ير‬�‫كث‬‫وال‬ ً‫لا‬�‫قلي‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫بالفتيل‬ ‫التعبري‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
‫عن‬‫أعمى‬‫الدنيا‬‫يف‬‫كان‬‫من‬:‫أي‬‫القلب؛‬‫عمى‬‫به‬‫يراد‬‫والعمى‬،‫الدنيا‬‫إىل‬)‫بـ(هذه‬‫اإلشارة‬
.493/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫اخلري‬‫من‬‫يائس‬،‫حريان‬:‫أي‬‫أعمى؛‬‫القيامة‬‫يوم‬‫يف‬‫فهو‬‫والصواب‬‫اهلدى‬
‫اآلخرة؟‬ ‫وعمى‬ ،‫الدنيا‬ ‫بعمى‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
.464:‫السعدي‬.‫لذاتك‬‫ال‬،‫به‬‫جئت‬‫الذي‬‫للحق‬‫إال‬‫العداوة‬‫وينابذوك‬‫يعادوك‬‫مل‬‫أنهم‬‫لتعلم‬‫ولكن‬
‫األمر؟‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الداعية‬ ‫يفيد‬ ‫وكيف‬ ‫؟‬ × ‫للنيب‬ ‫املشركني‬ ‫معاداة‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬
‫ال‬‫أن‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ي‬�‫ينبغ‬‫�ه‬�‫وأن‬،‫�اه‬�‫إي‬‫اهلل‬‫�ت‬�‫تثبي‬‫إىل‬‫�د‬�‫العب‬‫�ار‬�‫افتق‬‫�دة‬�‫ش‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫دلي‬‫�ات‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬‫يف‬
‫ألن‬‫�ك؛‬�‫ذل‬‫إىل‬‫�ل‬�‫موص‬‫�بب‬�‫س‬‫كل‬‫يف‬ً‫ا‬‫�اعي‬�‫س‬،‫�ان‬�‫اإلمي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫يثبت‬‫أن‬‫�ه‬�‫لرب‬ً‫ا‬��‫متملق‬‫�زال‬�‫ي‬
‫إليهم‬‫تركن‬‫كدت‬‫لقد‬‫ثبتناك‬‫أن‬‫(ولوال‬ :‫له‬‫اهلل‬‫قال‬-‫اخللق‬‫أكمل‬‫-وهو‬×‫النيب‬
.464:‫�عدي‬�‫الس‬ !‫بغريه؟‬ ‫فكيف‬ )ً‫ال‬‫قلي‬ً‫ا‬‫�يئ‬�‫ش‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫إياه‬ ‫اهلل‬ ‫تثبيت‬ ‫إىل‬ ‫العبد‬ ‫افتقار‬ ‫شدة‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﭽ‬
‫جرمه‬‫�ف‬�‫ويتضاع‬،‫�ه‬�‫إمث‬‫�م‬�‫يعظ‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫علي‬ ِ‫�م‬�َ‫ع‬ِّ‫الن‬‫�ر‬�‫وتوات‬،‫�د‬�‫العب‬‫�ة‬�‫مرتب‬‫�و‬�‫عل‬‫�ب‬�‫حبس‬
ً‫ا‬‫(إذ‬:‫�ه‬�‫بقول‬-‫�ك‬�‫ذل‬‫�ن‬�‫م‬‫�اه‬�‫-وحاش‬‫�ل‬�‫فع‬‫�و‬�‫ل‬‫�وله‬�‫رس‬‫�ر‬� َّ‫ذك‬‫اهلل‬‫ألن‬‫�ه؛‬�‫علي‬‫ي�لام‬‫�ا‬�‫م‬‫�ل‬�‫فع‬‫إذا‬
.464:‫�عدي‬�‫الس‬ .)ً‫ا‬‫ير‬�‫نص‬‫�ا‬�‫علين‬‫�ك‬�‫ل‬‫�د‬�‫جت‬‫ال‬‫�م‬�‫ث‬‫�ات‬�‫املم‬‫�ف‬�‫وضع‬‫�اة‬�‫احلي‬‫�ف‬�‫ضع‬‫�اك‬�‫ألذقن‬
‫�م‬�‫أعظ‬-‫�ل‬�‫حص‬‫�و‬�‫-ل‬‫�ة‬�‫الداعي‬‫أو‬‫�امل‬�‫الع‬‫أو‬× ‫الن�بي‬‫�ن‬�‫م‬‫�أ‬�‫اخلط‬‫�ون‬�‫ك‬‫�بب‬�‫س‬‫�ا‬�‫م‬:‫�ؤال‬�‫الس‬
‫غريهم؟‬‫�أ‬�‫خط‬‫�ن‬�‫م‬
)289( ‫صفحة‬ )15( ‫الجزء‬ )‫اء‬‫رس‬‫(اإل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫ب‬ ِ‫اص‬ َ‫ح‬.ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬‫ص‬َ‫باحل‬ ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫رم‬َ‫ت‬ ً‫ة‬َ‫يد‬ِ‫د‬ َ‫ش‬ ‫ا‬ً‫حي‬ِ‫ر‬
ِ‫يح‬ِّ‫الر‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ف‬ ِ‫اص‬َ‫ق‬
َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ٍ‫ء‬‫ي‬ َ‫ش‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُّ‫ر‬ُ َ‫ت‬ ‫ال‬ ً‫ة‬َ‫يد‬ِ‫د‬ َ‫ش‬ ‫ا‬ً‫حي‬ِ‫ر‬
.ُ‫ه‬‫ت‬َ‫ر‬ َ‫س‬ َ‫ك‬
‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ام‬َ‫م‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬.‫ا‬َ‫ي‬‫ُّن‬‫الد‬ ِ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ُون‬‫د‬َ‫ت‬‫َق‬‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬ َ‫ك‬ ‫َن‬ ِ‫ب‬
‫ُوا‬‫د‬‫ا‬ َ‫ك‬.‫ُوا‬‫ب‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ق‬
َ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫ت‬‫ف‬َ‫ي‬َ‫ل‬.ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ت‬ِ‫ف‬‫ال‬ ِ‫ف‬ َ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ِ‫ق‬‫ُو‬‫ي‬َ‫و‬ ، َ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬ِ‫صر‬َ‫ي‬َ‫ل‬

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫أمراضك‬‫�ن‬�‫م‬‫به‬ ِ‫�ف‬�‫ش‬‫فاست‬،‫�ة‬�‫ص‬‫خا‬‫�ين‬‫ن‬‫للمؤم‬‫�ة‬�‫مح‬‫ور‬،‫�فاء‬�‫ش‬‫�رآن‬�‫ق‬‫ال‬.1
.‫ﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬ ،‫واملعنوية‬‫احلسية‬
‫�ا‬�‫مهم‬‫�ل‬�‫الباط‬ ‫�ل‬�‫يضمح‬‫أن‬‫�د‬�‫ب‬‫ف�لا‬‫�ره‬�‫بنش‬‫�ق‬�‫احل‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ام‬�‫ق‬‫�ا‬�‫م‬‫�ى‬�‫مت‬ .2
.‫ﮢﭼ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬ ،‫انتف��ش‬
‫ﮤ‬‫ﭽ‬،‫بالقرآن‬‫االنتفاع‬‫من‬‫الظامل‬‫مينع‬‫الظلم‬‫�در‬�‫ق‬‫فب‬‫�م؛‬�‫ل‬‫والظ‬‫�اك‬�‫ي‬‫إ‬.3
.‫ﮱﭼ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮨﮩ‬‫ﮦﮧ‬‫ﮥ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ص�لاة‬ ‫خاص��ة‬ ‫املس��جد؛‬ ‫يف‬ ‫اخلم��س‬ ‫الصل��وات‬ ‫أداء‬ ‫عل��ى‬ ‫حاف��ظ‬ .1
‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭽ‬ ،‫الفج��ر‬
.‫ﭼ‬‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬
‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽ‬ ،‫أوتر‬ ‫ثم‬ ،‫�ر‬�‫تيس‬ ‫ما‬ ‫الليل‬ ‫من‬ ‫الليلة‬ ‫هذه‬ ‫قم‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬
‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽﮤ‬،‫بالق��رآن‬ ‫حول��ك‬ ‫م��ن‬ ‫أو‬ ،‫نفس��ك‬ ِ‫ارق‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭓﭔ‬‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬
‫اهلل‬ ‫صلى‬ -‫النيب‬ ‫خرج‬ ‫فلما‬ .ً‫ال‬‫قلي‬ ‫إال‬ ‫مبكة‬ ‫خروجك‬ ‫بعد‬ ‫يلبثوا‬ ‫مل‬ ‫أخرجوك‬ ‫لو‬ :‫أي‬
‫يبقوا‬ ‫مل‬ ‫وألصحابه؛‬ ‫له‬ ‫قريش‬ ‫إذاية‬ ‫ألجل‬ ‫املدينة‬ ‫إىل‬ ‫مكة‬ ‫من‬ً‫ا‬‫مهاجر‬ -‫وسلم‬ ‫عليه‬
.494/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫بدر‬ ‫يوم‬ ‫وقتلوا‬ ،ً‫ال‬‫قلي‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬
.‫واملصلحني‬ ‫الدعاة‬ ‫آذى‬ ‫فيمن‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫سنة‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽ‬
:‫-أي‬ ... ‫�ا‬�ً‫ث‬ ُ‫ج‬ ‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫يرون‬�‫يص‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫إن‬ :‫�ر‬�‫عم‬ ‫�ن‬�‫اب‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�اري‬�‫البخ‬ ‫�ح‬�‫صحي‬ ‫ويف‬
‫إىل‬ ‫�فاعة‬�‫الش‬ ‫�ي‬�‫تنته‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�فع؛‬�‫اش‬ ‫ف�لان‬ ‫�ا‬�‫ي‬ :‫�ون‬�‫يقول‬ ‫�ا؛‬�‫نبيه‬ ‫�ع‬�‫تتب‬ ‫�ة‬�‫أم‬ ‫كل‬ -‫�ات‬�‫مجاع‬
.185/15:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ود‬�‫احملم‬ ‫�ام‬�‫املق‬ ‫اهلل‬ ‫�ه‬�‫يبعث‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�ك‬�‫فذل‬ ،‫الن�بي‬
‫احملمود؟‬ ‫باملقام‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽ‬
.151/13:‫القرطيب‬ .‫الناس‬ ‫دون‬ ‫واملناجاة‬ ،‫البارئ‬ ‫مع‬ ‫اخللوة‬ ‫فيه‬ ‫الليل‬ ‫قيام‬
‫العبادات؟‬ ‫بقية‬ ‫عن‬ ‫الليل‬ ‫قيام‬ ‫يتميز‬ ‫مب‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
‫إذا‬‫وروجان‬‫�ة‬�‫صول‬‫له‬‫يكون‬‫�د‬�‫ق‬‫�ه‬�‫ولكن‬،‫�ل‬�‫الباط‬‫�ف‬�‫وص‬‫�ذا‬�‫ه‬:‫أي‬)ً‫ا‬��‫زهوق‬‫كان‬‫�ل‬�‫الباط‬‫(إن‬
‫يروج‬‫ال‬‫وهلذا‬،‫حراك‬‫له‬‫يبقى‬‫فال‬،‫الباطل‬‫يضمحل‬‫احلق‬‫جميء‬‫فعند‬‫احلق؛‬‫يقابله‬‫مل‬
.465:‫السعدي‬.‫وبيناته‬‫اهلل‬‫بآيات‬‫العلم‬‫من‬‫اخلالية‬‫واألمكنة‬‫األزمان‬‫يف‬‫إال‬‫الباطل‬
‫ومكانة؟‬ ‫قوة‬ ‫للباطل‬ ‫يكون‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
‫ثم‬ ‫يظهر‬ ‫أنه‬ ‫زمان‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫�أنه‬�‫وش‬ ،‫الباطل‬ ‫�نة‬�‫شنش‬ ‫الزهوق‬ ‫أن‬ ‫على‬ )‫(كان‬ ‫فعل‬ ‫ودل‬
.188/15:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫يضمحل‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ )‫(كان‬ ‫الفعل‬ ‫يفيد‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
‫�راف‬�‫واالحن‬،‫�ة‬�‫واجلهال‬،‫ه‬َ‫ب‬�� ُّ‫الش‬‫�ن‬�‫م‬‫�وب‬�‫القل‬‫�فاء‬�‫لش‬ ٌّ‫�ام‬�‫ع‬‫�رآن‬�‫الق‬‫�ه‬�‫تضمن‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�فاء‬�‫فالش‬
‫�بهة‬�‫ش‬‫كل‬‫به‬‫تزول‬‫الذي‬‫اليقيين‬‫العلم‬‫على‬‫�تمل‬�‫مش‬‫فإنه‬‫�يئة؛‬�‫الس‬‫والقصود‬،‫�يء‬�‫الس‬
‫�فاء‬�‫ولش‬ ،‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫أم‬ ‫�ف‬�‫ختال‬ ‫�هوة‬�‫ش‬ ‫كل‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�زول‬�‫ي‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫ير‬�‫والتذك‬ ‫�ظ‬�‫والوع‬ ،‫�ة‬�‫وجهال‬
.465:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�قهامها‬�‫وأس‬ ‫آالمها‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�دان‬�‫األب‬
‫للقلوب؟‬ ً‫ء‬‫شفا‬ ‫القرآن‬ ‫كون‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬
‫يعرض‬ ‫أن‬ ‫غريه‬ ‫�ائل‬�‫بالس‬ َ‫ول‬َ‫األ‬ ٍ‫أمر‬ ‫عن‬ َ‫ل‬ِ‫ئ‬�� ُ‫س‬ ‫إذا‬ ‫�ؤول‬�‫املس‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬
.466:‫السعدي‬ .‫ينفعه‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫ويرشده‬ ،‫إليه‬ ‫حيتاج‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ويدله‬ ،‫جوابه‬ ‫عن‬
‫�ف‬�‫فكي‬،‫�م‬�‫دنياه‬‫وال‬‫�م‬�‫دينه‬‫يف‬‫�م‬�‫تفيده‬‫ال‬ ٍ‫�ور‬�‫أم‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ألوا‬�‫يس‬‫أن‬‫�اس‬�‫الن‬‫يف‬‫�ر‬�‫يكث‬:‫�ؤال‬�‫الس‬
‫�ئلة؟‬�‫األس‬‫هذه‬‫مثل‬‫مع‬‫العلم‬‫�ب‬�‫وطال‬‫�ة‬�‫الداعي‬‫�رف‬�‫يتص‬
)290( ‫صفحة‬ )15( ‫الجزء‬ )‫اء‬‫رس‬‫(اإل‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ُوا‬‫د‬‫ا‬ َ‫ك‬.‫ُوا‬‫ب‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ق‬
ً‫ال‬‫ي‬ِ‫و‬ َ‫ت‬.‫ا‬ً‫ري‬ِ‫غي‬َ‫ت‬
ِ‫مس‬ َّ‫الش‬ ِ‫وك‬ُ‫ل‬ُ‫د‬ِ‫ل‬.ِ‫ة‬َ‫ري‬ِ‫ه‬ َّ‫الظ‬ َ‫ند‬ِ‫ع‬ ِ‫مس‬ َّ‫الش‬ ِ‫َال‬‫و‬َ‫ز‬ ِ‫َقت‬‫و‬ ‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫يل‬َّ‫الل‬ ِ‫ق‬ َ‫س‬َ‫غ‬.ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫لم‬ ُ‫ظ‬
َ‫ق‬َ‫ه‬َ‫ز‬َ‫و‬.َّ‫ل‬ َ‫ح‬َ‫َاضم‬‫و‬ ،َ‫ل‬ َ‫َط‬‫ب‬
‫ا‬ً‫ق‬‫و‬ُ‫ه‬َ‫ز‬. َ‫ات‬َ‫ب‬َ‫ث‬ ‫َال‬‫و‬ ،ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫َق‬‫ب‬ ‫ال‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬َ ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫أ‬َ‫ن‬َ‫و‬.‫ًا‬‫د‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫َع‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫رب‬ ِ‫ك‬ ِ‫ه‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ة‬َ‫اع‬ َ‫ط‬ ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫د‬َ‫اع‬َ‫ب‬َ‫ت‬
ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ل‬ ِ‫اك‬ َ‫ش‬.ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫يق‬ِ‫ل‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫َم‬‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫يق‬ِ‫ر‬ َ‫ط‬