SlideShare a Scribd company logo

القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون

القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون

1 of 23
Download to read offline
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬
‫�بحانه‬�‫س‬‫�أورده‬�‫ف‬.)‫�م‬�‫العظي‬‫�أ‬�‫النب‬‫�ن‬�‫(ع‬:‫�ال‬�‫فق‬‫�ه‬�‫ن‬َّ‫وبي‬،‫�اذا‬�‫م‬‫�ن‬�‫ع‬‫�اؤهلم‬�‫تس‬‫�بحانه‬�‫س‬‫�ر‬�‫ذك‬
‫ثم‬،‫أفهامهم‬‫�ه‬�‫إلي‬‫وتلتفت‬،‫أذهانهم‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�ه‬�‫لتتوج‬ً‫ا‬��‫مبهم‬‫�تفهام‬�‫االس‬‫�ة‬�‫طريق‬‫�ى‬�‫عل‬ ً‫ال‬‫أو‬
‫أخربكم‬ ‫هل‬ ‫�اءلون؟‬�‫يتس‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫أي‬ ‫عن‬ :‫قيل‬ ‫كأنه‬ ‫وتفخيمه؛‬ ‫تعظيمه‬ ‫يفيد‬ ‫مبا‬ ‫نه‬َّ‫بي‬
.363/5:‫�وكاني‬�‫الش‬.)‫العظيم‬‫�أ‬�‫النب‬‫(عن‬:‫اجلواب‬‫�ق‬�‫بطري‬‫�ل‬�‫قي‬‫�م‬�‫ث‬‫�ه؟‬�‫ب‬
‫السورة؟‬ ‫بداية‬ ‫يف‬ ‫االستفهام‬ ‫جاء‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭽ‬
‫أو‬،»‫�ه‬�‫في‬‫�ون‬�‫تلف‬ َ‫ي‬‫�ذي‬�‫«ال‬:‫�ول‬�‫يق‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫�ول‬�‫املوص‬‫�ة‬�‫صل‬‫يف‬ ‫�ة‬�‫االمسي‬ ‫�ة‬�‫باجلمل‬‫�يء‬�‫وج‬
‫ودائم‬‫منهم‬‫متمكن‬‫النبأ‬‫�ذا‬�‫ه‬‫أمر‬‫يف‬‫االختالف‬‫أن‬‫�ة‬�‫االمسي‬‫�ة‬�‫اجلمل‬‫�د‬�‫لتفي‬‫�ك؛‬�‫ذل‬‫�و‬�‫حن‬
.11/30:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫والثبات‬‫�دوام‬�‫ال‬‫على‬‫�ة‬�‫االمسي‬‫�ة‬�‫اجلمل‬‫�ة‬�‫لدالل‬‫�م؛‬�‫فيه‬
‫فعلية؟‬ ‫مجلة‬ ‫وليس‬ ،‫امسية‬ ‫مجلة‬ ‫املوصول‬ ‫صلة‬ ‫وقوع‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬
‫ﭼ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬
‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫احلج‬ ‫�م‬�‫ليقي‬ ‫�ف‬�‫التوقي‬ ‫�ة‬�‫جه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ات‬�‫املخلوق‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫هن‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫ذك‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬
‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�ة‬�‫خلق‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�در‬�‫ق‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ه‬�‫اإلل‬ ‫إن‬ :‫�ول‬�‫يق‬ ‫�ه‬�‫كأن‬ ‫�ث؛‬�‫البع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�روه‬�‫أنك‬ ‫�ا‬�‫فيم‬ ‫�ار‬�‫الكف‬
.2541/1 :‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�م‬�‫موته‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�اء‬�‫إحي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ادر‬�‫ق‬ ‫�ام‬�‫العظ‬ ‫�ات‬�‫املخلوق‬
.‫اذكرها‬ ،‫لعلة‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫املخلوقات‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬
‫فجعل‬،‫�م‬�‫بأبدانك‬‫أضرت‬‫�م‬�‫بك‬‫�ادت‬�‫مت‬‫�ى‬�‫مت‬‫تي‬�‫ال‬،‫�غالكم‬�‫ألش‬ًً‫ا‬��‫وقطع‬،‫�م‬�‫لك‬‫�ة‬�‫راح‬‫أي‬
‫�م‬�‫راحته‬ ‫�ل‬�‫وحتص‬ ،‫�ارة‬�‫الض‬ ‫�م‬�‫حركاته‬ ‫�ع‬�‫لتنقط‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ى‬�‫يغش‬ ‫�وم‬�‫والن‬ ‫�ل‬�‫اللي‬ ‫اهلل‬
.906 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ة‬�‫النافع‬
‫عباده؟‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫اهلل‬ ُّ‫مينت‬ ً‫نعمة‬ ‫النوم‬ ‫كون‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬
‫وإال‬ ،‫�ا‬�‫جن‬ ‫�واز‬�‫ج‬ ‫�ه‬�‫مع‬ ‫كان‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ،‫�ار‬�‫بالن‬ ‫�از‬�‫جيت‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ة‬�‫اجلن‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�ل‬�‫يدخ‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫أن‬ :‫ني‬�‫يع‬
.464/4 :‫كث�ير‬ ‫اب��ن‬ .‫احتب��س‬
‫؟‬ًً‫ا‬‫مرصاد‬ ‫جهنم‬ ‫كون‬ ‫من‬ ‫يفهم‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬
‫ف�لا‬ ،‫�وظ‬�‫احملف‬ ‫�وح‬�‫الل‬ ‫يف‬ ‫�اه‬�‫كتبن‬ :‫أي‬ )‫�ا‬�‫كتاب‬ ‫�اه‬�‫(أحصين‬ ‫ير‬�‫وكث‬ ‫�ل‬�‫قلي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ٍ‫ء‬‫�ي‬�‫ش‬ ‫كل‬
‫أعماهلم‬ ‫من‬ ‫يضيع‬ ‫أنه‬ ‫حيسبوا‬ ‫وال‬ ،‫يعملوها‬ ‫مل‬ ‫بذنوب‬ ‫عذبناهم‬ ‫أنا‬ ‫اجملرمون‬ ‫خيشى‬
907:‫�عدي‬�‫الس‬.‫ذرة‬‫مثقال‬‫منها‬‫�ى‬�‫ينس‬‫أو‬،‫�يء‬�‫ش‬
‫العباد؟‬ ‫أعمال‬ ‫كتابة‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﭽ‬
‫فلن‬‫�وا‬�‫(فذوق‬:‫�ذه‬�‫ه‬‫من‬‫�د‬�‫أش‬‫�ة‬�‫آي‬‫�ار‬�‫الن‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�زل‬�‫تن‬‫مل‬:‫�ال‬�‫ق‬،‫�رو‬�‫عم‬‫�ن‬�‫ب‬‫اهلل‬‫�د‬�‫عب‬‫�ن‬�‫ع‬
.169/24:‫الط�بري‬.ً‫ا‬‫أبد‬‫�ذاب‬�‫الع‬‫�ن‬�‫م‬‫�د‬�‫مزي‬‫يف‬‫�م‬�‫فه‬:‫�ال‬�‫ق‬‫)؛‬ً‫ا‬��‫عذاب‬‫إال‬‫�م‬�‫نزيدك‬
‫وملاذا؟‬ ‫النار؟‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫آية‬ ‫أشد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
)582( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫(النبأ‬ ‫سورة‬
‫ﭤ‬‫ﭽ‬،‫شـكـره‬ ‫مزيـد‬ ‫مـوجبة‬ ‫كـثيـرة‬ ٌ‫نعم‬ ‫خـلقه‬ ‫على‬ ‫تعـاىل‬ ‫هلل‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬
‫اجلن��ة‬ ‫ب��رد‬ ‫م��ن‬ ‫ش��يء‬ ‫يصله��م‬ ‫أن‬ ‫أم��ل‬ ‫الن��ار‬ ‫أه��ل‬ ‫عن��د‬ ‫ي��زال‬ ‫ال‬.2
‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽﮱ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫�معوا‬�‫يس‬ ‫حتى‬ ‫�رابها‬�‫وش‬
.‫ﭼ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬
‫ﯤ‬‫ﭽ‬ ،‫�يئات‬�‫س‬‫ال‬‫�ر‬�‫ث‬‫لتكا‬‫�بب‬�‫س‬‫�ه‬�‫ن‬‫ع‬‫�ة‬�‫ل‬‫الغف‬‫أو‬‫�اب‬�‫س‬‫باحل‬‫�ان‬�‫مي‬‫اإل‬‫�دم‬�‫ع‬ .3
.‫ﯱﭼ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫ت‬‫ا‬َ‫ب‬ ُ‫س‬.‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫عم‬َ‫أل‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫ط‬َ‫ق‬َ‫و‬ ،‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫بد‬ِ‫أل‬ ً‫ة‬ َ‫اح‬َ‫ر‬
‫ا‬ ً‫اج‬َّ‫َه‬‫و‬ ‫ا‬ ً‫اج‬َ‫ر‬ ِ‫س‬.‫ا‬ً‫ئ‬‫ي‬ ِ‫ض‬ُ‫م‬ ،‫ًا‬‫د‬‫ا‬َّ‫َق‬‫و‬ ‫ا‬ ً‫اح‬َ‫ب‬‫ص‬ِ‫م‬
ِ‫ات‬َ‫ر‬ ِ‫عص‬ُ‫مل‬‫ا‬.ِ‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫مط‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ب‬ ُ‫ح‬ ُّ‫الس‬
‫ا‬ ً‫اج‬ َّ‫ج‬َ‫ث‬.ٍ‫ة‬َ‫ثر‬َ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ًّ‫ب‬ َ‫نص‬ُ‫م‬
‫ا‬ً‫ف‬‫ا‬َ‫لف‬َ‫أ‬ ٍ‫ات‬َّ‫ن‬ َ‫َج‬‫و‬.‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ر‬‫ا‬ َ‫شج‬َ‫أ‬ ٌ‫ة‬‫ملتف‬ َ‫ني‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫َس‬‫ب‬
‫ا‬ً‫ت‬‫ا‬َ‫يق‬ِ‫م‬. ِ‫لق‬َ‫اخل‬ َ‫ني‬َ‫ب‬ ِ‫صل‬َ‫لف‬ِ‫ل‬ ‫ًا‬‫د‬‫ا‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫َم‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫ت‬‫َق‬‫و‬
‫ًا‬‫د‬‫ا‬ َ‫رص‬ِ‫م‬.‫ُم‬‫ه‬ُ‫ب‬ُ‫ق‬‫ر‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،‫َا‬‫ه‬َ‫ل‬‫ه‬َ‫أ‬ ُ‫د‬ ُ‫رص‬َ‫ت‬
‫ًا‬‫ب‬‫ا‬َ‫حق‬َ‫أ‬.ُ‫ع‬ ِ‫ط‬َ‫نق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ُ‫ُه‬‫د‬
‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬ َّ‫س‬َ‫َغ‬‫و‬.ِ‫ار‬َّ‫الن‬ ِ‫هل‬َ‫أ‬ َ‫يد‬ِ‫د‬ َ‫ص‬
‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫و‬.‫م‬ِِ‫ال‬َ‫عم‬َ‫أل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫م‬ ،ً‫ال‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬
،‫بالنوم‬‫التبكري‬‫�ن‬�‫م‬‫وجدتهما‬‫فائدتني‬‫�ر‬�‫اذك‬‫�م‬�‫ث‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫مبك‬‫�ة‬�‫الليل‬‫من‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽﭳ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬ ،ً‫ا‬‫ثالث‬ ‫جهنم‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫استعذ‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬‫استغفر‬‫ثم‬‫عملته‬ً‫ا‬‫ذنب‬‫تذكر‬.3
1
7
6
5
4
3
2
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫32]؛‬ :‫[الطور‬ )‫تأثيم‬ ‫وال‬ ‫فيها‬ ‫لغو‬ ‫(ال‬ :‫كقوله‬ )‫كذابا‬ ‫وال‬ً‫ا‬‫لغو‬ ‫فيها‬ ‫�معون‬�‫يس‬ ‫(ال‬ :‫قوله‬
‫وكل‬،‫الس�لام‬‫دار‬‫�ي‬�‫ه‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�ذب‬�‫ك‬‫�م‬�‫إث‬‫وال‬،‫�دة‬�‫الفائ‬‫�ن‬�‫ع‬ ٍ‫�ار‬�‫ع‬ ٍ‫الغ‬‫كالم‬‫�ا‬�‫فيه‬‫�س‬�‫لي‬:‫أي‬
.465/4 :‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫النقص‬ ‫من‬ ‫�امل‬�‫س‬ ‫فيها‬ ‫ما‬
.‫وضحه‬ ،‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫املعنوي‬ ‫النعيم‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫نوع‬ ‫اآلية‬ ‫ذكرت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫�قيهم‬�‫وس‬‫�ار‬�‫الن‬‫�رق‬�‫ح‬‫�راء‬�‫ج‬‫�ن‬�‫م‬‫�هم؛‬�‫حواس‬‫�ع‬�‫جبمي‬‫األذى‬ ُّ‫�د‬�‫أش‬‫�م‬�‫جهن‬‫�ل‬�‫بأه‬‫�اط‬�‫أح‬‫�ا‬�‫فلم‬
‫أهل‬‫عن‬‫نفى‬‫كذلك‬،‫أجسادهم‬‫ظاهر‬‫نال‬‫كما‬‫بواطنهم‬‫العذاب‬‫لينال‬‫والغساق؛‬‫احلميم‬
.46/30:‫عاشور‬‫ابن‬.‫األذى‬‫أقل‬‫ذلك‬‫فإن‬‫الناس؛‬‫يكرهه‬‫ما‬‫مساع‬‫أذى‬‫وهو‬‫األذى؛‬‫أقل‬‫اجلنة‬
‫السورة‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫قبلها‬ ‫ملا‬ ‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫والكذاب‬ ‫اللغو‬ ‫مساع‬ ‫نفي‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الكرمية؟‬
‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮠ‬
‫�ول‬�‫يق‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫وأم‬.‫�نة‬�‫حس‬‫�ع‬�‫تنف‬‫وال‬،‫�ة‬�‫توب‬‫�ل‬�‫قب‬ُ‫ت‬‫ال‬‫ح�ين‬‫�ة؛‬�‫القيام‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ول‬�‫يق‬‫�ر‬�‫الكاف‬
‫من‬‫خوفه‬‫�ى‬�‫عل‬‫ثاب‬ُ‫ي‬‫ف‬،‫هلل‬‫�ية‬�‫اخلش‬‫�ه‬�‫وج‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫العم‬‫دار‬‫يف‬‫�ه‬�‫يقول‬‫�ذا‬�‫فه‬‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫�ك‬�‫ذل‬
‫كتمين‬‫هذا‬‫يكن‬‫ومل‬)ً‫ا‬‫منسي‬ً‫ا‬‫نسي‬‫وكنت‬‫هذا‬‫قبل‬‫مت‬‫ليتين‬‫(يا‬:‫مريم‬‫قالت‬‫وقد‬‫اهلل؛‬
.456/6:‫تيمية‬‫ابن‬.‫�ة‬�‫القيام‬‫يوم‬‫�وت‬�‫امل‬
‫اآلخرة؟‬ ‫يف‬ ‫عليها‬ ‫والندم‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫املعصية‬ ‫على‬ ‫الندم‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬
‫�م؛‬�‫للبهائ‬‫�ث‬�‫البع‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ص‬�‫يقت‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫أن‬‫�م‬�‫عنه‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫رض‬‫�ر‬�‫عم‬‫�ن‬�‫واب‬‫�رة‬�‫هري‬‫�ي‬�‫أب‬‫�ن‬�‫ع‬
‫فقد‬.‫ذلك‬‫�ل‬�‫مث‬‫الكافر‬‫فيتمنى‬،‫�ون‬�‫فتك‬،ًً‫ا‬‫تراب‬‫�ي‬�‫كون‬:‫هلا‬‫�ول‬�‫يق‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ض‬�‫بع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫بعضه‬
.216/21:‫�ي‬�‫البقاع‬.‫كونه‬‫�ن‬�‫م‬‫بد‬‫ال‬‫�ه‬�‫وأن‬،‫�ة‬�‫العظم‬‫�ة‬�‫غاي‬‫يف‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ك‬�‫ذل‬‫أن‬‫�م‬�ِ‫ل‬ُ‫ع‬
‫ذلك؟‬ ‫يتمنى‬ ‫وملاذا‬ ‫؟‬ً‫ا‬‫تراب‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫الكافر‬ ‫يتمنى‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬
‫تسرتيح‬‫حتى‬‫يرتكونها‬‫ثم‬،ً‫ا‬‫رقيق‬ ًّ‫سال‬‫املؤمنني‬‫أرواح‬‫يسلون‬‫املالئكة‬‫إن‬:‫السلف‬‫بعض‬‫قال‬
،‫يغرق‬‫لئال‬‫برفق‬‫يتحرك‬‫فإنه‬‫املاء؛‬‫يف‬‫يسبح‬‫كالذي‬‫ولطف؛‬‫برفق‬‫يستخرجونها‬‫ثم‬ً‫ا‬‫رويد‬
.23/30:‫األلوسي‬ .‫وشدة‬‫أمل‬‫املؤمن‬‫إىل‬‫يصل‬‫لئال‬‫االستخراج‬‫ذلك‬‫يف‬‫يرفقون‬‫فهم‬
‫وملاذا؟‬ ،‫املؤمنني‬ ‫أرواح‬ ‫املالئكة‬ ‫تقبض‬ ‫كيف‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
.2545/1 :‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫واخلوف‬ ‫الذل‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ :)‫خاشعة‬ ‫(أبصارها‬
‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫باخلشوع‬ ‫األبصار‬ ‫وصف‬ ‫يدل‬ ‫ماذا‬ ‫على‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﭽ‬
،‫أخذن��اه‬ ‫ث��م‬ ‫عص��رك‬ ‫كف��ار‬ ‫م��ن‬ ‫أق��وى‬ ‫كان‬ ‫فرع��ون‬ ‫إن‬ :‫أي‬ ‫؛‬ ‫للن�بي‬ ‫تس��لية‬ ‫وه��ذا‬
.53/22 :‫القرط�بي‬ .‫ه��ؤالء‬ ‫وكذل��ك‬
‫فرعون؟‬ ‫مع‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫موسى‬ ‫قصة‬ ‫نبيه‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫قص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ترك‬،‫�وم‬�‫كالص‬‫�وى؛‬�‫التق‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دل‬�‫ت‬‫�ال‬�‫أعم‬‫�ة‬�‫ثالث‬‫�ل‬�‫اعم‬‫�ك‬�‫يوم‬‫يف‬.1
‫�ان‬�‫اإلحس‬ ،‫�ة‬�‫الصدق‬ ،‫�ه‬�‫من‬ ‫�تحياء‬�‫واس‬ ‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬ ‫�اب‬�‫عق‬ ‫�وف‬�‫خ‬ ‫�ة‬�‫املعصي‬
.‫ﭼ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬،‫�لم‬�‫مس‬‫�ب‬�‫قل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رور‬�‫الس‬‫�ال‬�‫ادخ‬،‫�اس‬�‫الن‬‫إىل‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﭽ‬ ‫اخلامتة‬ ‫سوء‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫استعذ‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮦ‬‫ﭽﮥ‬،‫وتذكر‬،‫املوت‬‫عند‬‫اخلامتة‬‫حسن‬‫تعاىل‬‫اهلل‬ ِ‫ل‬ َ‫س‬.3
‫التوجيهات‬
.‫ﭼ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬ ،‫ألهلها‬ ‫اهلل‬ ‫أعد‬ ‫ما‬ ‫وعظم‬ ‫التقوى‬ ‫فضيلة‬ .1
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫تعظيم‬ ‫�ق‬�‫ح‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫تعظي‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬
‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬ ،‫قري��ب‬ ‫آت‬ ‫ه��و‬ ‫م��ا‬ ‫ف��كل‬ ‫القيام��ة؛‬ ‫ي��وم‬ ‫ق��رب‬ .3
.‫ﮠﭼ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬
)583( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫النازعات‬ ، ‫(النبأ‬ ‫سورتا‬
7
6
5
4
3
2
1
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫ز‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫م‬
‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫اجل‬ ُ‫م‬ِِ‫ول‬ ُ‫ُخ‬‫د‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ز‬‫و‬َ‫ف‬
.ُ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫اجل‬ َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬ ‫؛‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ز‬‫و‬ُ‫ف‬َ‫ي‬
َ‫ب‬ِ‫اع‬َ‫و‬ َ‫َك‬‫و‬.َ‫د‬ِ‫اه‬َ‫و‬َ‫ن‬ ،ِّ‫ن‬ ِّ‫الس‬ ِ‫ات‬َ‫ث‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ح‬
‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫د‬.‫ا‬ً‫ر‬ َ‫خ‬ ً‫ة‬َ‫ء‬‫و‬ُ‫ل‬ َ‫م‬
‫ًا‬‫ب‬‫آ‬َ‫م‬.ِ ِ‫ال‬ َّ‫الص‬ ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ع‬ ِ‫مرج‬
ِ‫ات‬ َ‫ط‬ ِ‫اش‬َّ‫َالن‬‫و‬.ٍ‫فق‬ِ‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫ؤم‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫َاح‬‫و‬‫ر‬َ‫أ‬ ُّ‫ل‬ ُ‫س‬َ‫ت‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ َ‫س‬َ‫ق‬
ِ‫ات‬َ ِ‫اب‬ َّ‫َالس‬‫و‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َِ‫ول‬ُ‫ز‬ُ‫ن‬ ِ‫ف‬ ُ‫ح‬َ‫ب‬‫س‬َ‫ت‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ َ‫س‬َ‫ق‬
.‫َا‬‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ها‬ِ‫د‬‫و‬ُ‫ع‬ ُ‫َص‬‫و‬ ،ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ َّ‫الس‬
ِ‫ات‬َ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ‫الس‬َ‫ف‬ِ‫حي‬َ‫و‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ني‬ ِ‫اط‬َ‫ي‬َّ‫الش‬ ُ‫ق‬ِ‫سب‬َ‫ت‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ َ‫س‬َ‫ق‬
.ُ‫ه‬‫ق‬َِ‫ست‬َ‫ت‬ َّ‫ال‬َ‫ئ‬ِ‫ل‬‫؛‬ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫نب‬َ‫األ‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬
ُ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫د‬‫ا‬َّ‫الر‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ع‬َ‫ب‬‫ت‬َ‫ت‬. ِ‫عث‬َ‫ب‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ى‬َ‫خر‬ُ‫أ‬ ٌ‫ة‬ َ‫فخ‬َ‫ن‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ت‬
‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫جمازي‬‫خبث‬‫�ي‬�‫ه‬‫اليت‬،‫الضالة‬‫�دة‬�‫العقي‬‫من‬‫�ه‬�‫نفس‬‫�ص‬�‫لتخلي‬‫�تعد‬�‫يس‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬ ُ‫ه‬��ُّ‫ث‬ َ‫ح‬
.77/30:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫اخلري‬‫زيادة‬‫به‬‫ما‬‫إىل‬‫�ده‬�‫يرش‬‫من‬‫�اد‬�‫إرش‬ َ‫ل‬َ‫ب‬‫فيق‬،‫النفس‬
‫له؟‬ ‫دعوته‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫بالتزكي‬ ‫لفرعون‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫موسى‬ ‫أمر‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬
‫�ة؛‬�‫باملعرف‬ ‫إال‬ ‫�ون‬�‫تك‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫�ية‬�‫خش‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫�ارة‬�‫إش‬ )‫�ك‬�‫(وأهدي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ )‫�ى‬�‫(فتخش‬ ‫�ع‬�‫وتفري‬
‫�اه‬�‫خيش‬ :‫أي‬ ‫به؛‬ ‫العلماء‬ :‫أي‬ ]28 :‫[فاطر‬ )‫العلماء‬ ‫عباده‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫خيش‬ ‫(إمنا‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
.77/30:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫ير‬�‫تقص‬‫وال‬‫�ا‬�‫فيه‬‫�أ‬�‫خط‬‫ال‬‫�ة‬�‫كامل‬‫�ية‬�‫خش‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫اهلداية‬ ‫بعد‬ ‫اخلشية‬ ‫جاءت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﭽ‬
‫أن‬‫عرف‬‫فرعون‬‫عقوبة‬‫رأى‬‫فإذا‬،‫والع�بر‬‫باآليات‬‫ينتفع‬‫الذي‬‫�و‬�‫ه‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫خيش‬‫�ن‬�‫م‬‫�إن‬�‫ف‬
‫ترحلت‬‫من‬‫�ا‬�‫وأم‬،‫واآلخرة‬‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫�ه‬�‫عاقب‬‫�ى‬�‫األعل‬‫�ك‬�‫املل‬‫�ارز‬�‫وب‬‫�ى‬�‫وعص‬‫تك�بر‬‫�ن‬�‫م‬‫كل‬
.909 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫بها‬ ‫يؤمن‬ ‫مل‬ ‫آية‬ ‫كل‬ ‫جاءته‬ ‫فلو‬ ‫قلبه‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫�ية‬�‫خش‬
‫ينتفع؟‬ ‫ال‬ ‫ومن‬ ‫القرآنية‬ ‫بالعظات‬ ‫ينتفع‬ ‫الذي‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
)‫(أأنتم‬ :‫لألجساد‬ ‫اهلل‬ ‫إعادة‬ ‫ومستبعدي‬ ‫البعث‬ ‫ملنكري‬ًً‫ا‬‫واضح‬ ًً‫ال‬‫دلي‬ً‫ا‬‫مبين‬ ‫تعاىل‬ ‫يقول‬
‫األنوار‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫وما‬ ‫العظام‬ ‫السماوات‬ ‫خلق‬ ‫فالذي‬ ... )‫السماء‬ ‫أم‬ً‫ا‬‫خلق‬ ‫(أشد‬ ‫البشر‬ ‫أيها‬
‫أن‬‫بد‬‫ال‬ ‫ومنافعهم‬‫اخللق‬‫ضروريات‬ ‫من‬‫فيها‬‫وما‬ ‫الغرباء‬‫الكثيفة‬‫واألرض‬ ،‫واألجرام‬
‫�اء‬�‫أس‬‫ومن‬،‫�نى‬�‫احلس‬‫فله‬‫�ن‬�‫أحس‬‫فمن‬،‫أعماهلم‬‫على‬‫فيجازيهم‬،‫املكلف�ين‬‫�ق‬�‫اخلل‬‫�ث‬�‫يبع‬
.909 :‫السعدي‬ .‫اجلزاء‬ ‫ثم‬ ‫الساعة‬ ‫قيام‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫ذكر‬ ‫وهلذا‬ ‫نفسه؛‬ ‫إال‬ ‫يلومن‬ ‫فال‬
‫أعقب‬ ‫وملاذا‬ ‫وتعاىل؟‬ ‫سبحانه‬ ‫ذكرها‬ ‫اليت‬ ‫العظام‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫تدل‬ ‫ماذا‬ ‫على‬ :‫السؤال‬
‫اآليات؟‬ ‫هذه‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫اجلزاء‬ ‫بذكر‬
‫ﭼ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬
‫بالس�لامة‬‫عليه‬‫اهلل‬‫نعمة‬‫�در‬�‫ق‬‫�ا‬�‫برؤيته‬‫�رف‬�‫فيع‬‫�ن‬�‫املؤم‬‫�ا‬�‫فأم‬‫راء؛‬‫�كل‬�‫ل‬‫ت�برز‬‫أن‬‫�ر‬�‫الظاه‬
.380/5 :‫�وكاني‬�‫الش‬ .‫�رته‬�‫حس‬ ‫إىل‬ ‫�رة‬�‫وحس‬ ‫غمه‬ ‫إىل‬ً‫ا‬‫غم‬ ‫فيزداد‬ ‫الكافر‬ ‫وأما‬ ،‫منها‬
‫وملاذا؟‬ ‫فقط؟‬ ‫للكفار‬ ‫أو‬ ‫والكفار‬ ‫للمؤمنني‬ ‫اجلحيم‬ ‫تربز‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬
‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ك‬�‫بذل‬ ‫�ي‬�ِّ ُ‫وس‬ ،‫�هوة‬�‫الش‬ ‫إىل‬ ‫�ل‬�‫املي‬ ‫يف‬ ‫�اع‬�‫وش‬ ،‫�ل‬�‫املي‬ ‫�ق‬�‫مطل‬ :‫�وى‬�‫اهل‬ ‫�ل‬�‫وأص‬
‫اهلاوي��ة؛‬ ‫إىل‬ ‫اآلخ��رة‬ ‫ويف‬ ،‫واهي��ة‬ ‫كل‬ ‫إىل‬ ‫الدني��ا‬ ‫يف‬ ‫بصاحب��ه‬ ‫يه��وي‬ ‫ألن��ه‬ :‫الراغ��ب‬
.‫�ه‬�‫فخالف‬‫�واك‬�‫ه‬‫�ر‬�‫فانظ‬‫�واب‬�‫الص‬‫أردت‬‫إذا‬:‫�اء‬�‫احلكم‬‫�ض‬�‫بع‬‫�ال‬�‫ق‬.‫�ه‬�‫خمالف‬‫�دح‬�‫م‬‫�ك‬�‫ولذل‬
.36/3 :‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫�وى‬�‫اهل‬ ‫�ة‬�‫خمالف‬ ‫�ال‬�‫األعم‬ ‫�ل‬�‫أفض‬ :‫�ل‬�‫الفضي‬ ‫�ال‬�‫وق‬
‫بذلك؟‬ ‫اهلوى‬ ‫ي‬ ُ‫س‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬ ‫ﰈ‬‫ﭽ‬
‫خيشاها)؛‬‫بــ(من‬‫اإلنذار‬‫وخص‬،‫بوقتها‬‫اإلخبار‬‫عليك‬‫وليس‬،‫بها‬‫لتنذر‬‫بعثت‬‫إمنا‬:‫أي‬
.535/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫اإلنذار‬‫ينفعه‬‫الذي‬‫هو‬‫ألنه‬
‫اإلنذار؟‬ ‫ينفعه‬ ‫الذي‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ى‬ َّ‫ك‬َ‫ز‬َ‫ت‬.ِ‫َان‬‫مي‬ِ‫اإل‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،ِ‫فر‬ُ‫ك‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫َّر‬‫ه‬ َ‫ط‬َ‫ت‬َ‫ت‬
َ‫َك‬‫ي‬ِ‫د‬‫ه‬َ‫أ‬َ‫و‬. َ‫ك‬َ‫د‬ ِ‫رش‬ُ‫أ‬
َ‫ال‬َ‫ك‬َ‫ن‬.َ‫َة‬‫ب‬‫و‬ُ‫ق‬ُ‫ع‬
‫َا‬‫ه‬َ‫ك‬ َ‫س‬ َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬.‫َا‬‫ه‬َ‫قف‬ َ‫س‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫أ‬
‫َا‬‫ه‬َ‫ل‬‫ي‬َ‫ل‬ َ‫ش‬ َ‫غط‬َ‫أ‬َ‫و‬.‫َا‬‫ه‬ ِ‫س‬ َ‫ش‬ ِ‫وب‬ُ‫ر‬ُ‫غ‬ِ‫ب‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ل‬‫ي‬َ‫ل‬ َ‫م‬َ‫ل‬‫ظ‬َ‫أ‬
‫ا‬َ‫اه‬ َ‫ح‬ ُ‫ض‬ َ‫ج‬َ‫خر‬َ‫أ‬َ‫و‬.‫َا‬‫ه‬ ِ‫س‬ َ‫ش‬ ِ‫وق‬ُ‫ر‬ ُ‫ش‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ر‬‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬ َ‫ز‬َ‫بر‬َ‫أ‬
‫ا‬َ‫اه‬ َ‫َح‬‫د‬.‫َا‬‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ع‬َ‫د‬‫و‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،‫َا‬‫ه‬ َ‫ط‬ َ‫َس‬‫ب‬
ُ‫ة‬َّ‫ام‬ َّ‫الط‬.ُ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫الث‬ ُ‫ة‬ َ‫فخ‬َّ‫الن‬ َ‫ي‬ِ‫َه‬‫و‬ ،ُ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ال‬
ِ‫ت‬َ‫ز‬ِّ‫ُر‬‫ب‬َ‫و‬.‫ا‬ً‫ن‬ِّ‫َي‬‫ب‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫َا‬‫ه‬‫ظ‬ِ‫إ‬ ‫ت‬َ‫ر‬ِ‫ظه‬ُ‫أ‬
‫ا‬َ‫اه‬ َ‫رس‬ُ‫م‬ َ‫َّان‬‫ي‬َ‫أ‬‫ا؟‬َِ‫ول‬ُ‫ل‬ ُ‫ح‬ ُ‫َقت‬‫و‬ ‫ى‬َ‫ت‬َ‫م‬
ً‫ة‬َّ‫ي‬ ِ‫ش‬َ‫ع‬. ِ‫مس‬ َّ‫الش‬ ِ‫وب‬ُ‫ر‬ُ‫غ‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫هر‬ ُّ‫الظ‬ َ‫ني‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬
)584( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫(النازعات‬ ‫سورة‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬،‫حكيم‬‫بأسلوب‬ ‫اإلسالم‬‫إىل‬‫مسلم‬‫غري‬‫دعوة‬.1
‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬،‫القيامة‬‫�وم‬�‫ي‬‫تتذكره‬‫أن‬‫�ى‬�‫تتمن‬‫�ا‬�ً‫صاحل‬ ً‫عم�لا‬‫�ل‬�‫اعم‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬
.‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬ ،‫النوم‬ ‫قبل‬ ‫نفسك‬ ‫حاسب‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽﭞ‬ ،‫الدعوة‬ ‫يف‬ ‫ولينه‬ ‫األسلوب‬ ‫حسن‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭽﭘ‬ ،‫طغيانه‬ ‫بلغ‬ ‫مهما‬ ‫شخص‬ ‫أي‬ ‫دعوة‬ .2
.‫ﯲﭼ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﭽﯪ‬ ،‫املراقبة‬ ‫منزلة‬ ‫عظم‬ .3
7
6
5
4
3
2
1
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬
‫وتذك�ير‬ ،‫الوع��اظ‬ ‫ووع��ظ‬ ،‫الرس��ل‬ ‫بعث��ة‬ ‫م��ن‬ ‫املقص��ودة‬ ‫ه��ي‬ ‫كب�يرة‬ ‫فائ��دة‬ ‫ه��ذه‬
‫وأما‬،‫الواجب‬‫�ق‬�‫األلي‬‫هو‬‫منك‬‫لذلك‬ًً‫ا‬‫�ر‬�‫مفتق‬‫�ه‬�‫بنفس‬‫جاء‬‫�ن‬�‫م‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ك‬�‫فإقبال‬‫�ن؛‬�‫املذكري‬
‫اخلري‬‫يف‬‫�ه‬�‫رغبت‬‫�دم‬�‫لع‬‫�تفيت‬�‫يس‬‫وال‬‫�أل‬�‫يس‬‫ال‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�تغين‬�‫املس‬‫ني‬�‫للغ‬‫�ك‬�‫وتعرض‬‫�ك‬�‫تصدي‬
‫مل‬‫فلو‬،‫يزكى‬‫ال‬‫أن‬‫عليك‬‫ليس‬‫فإنه‬‫لك؛‬‫ينبغي‬‫ال‬‫�ه‬�‫فإن‬،‫منه‬‫�م‬�‫أه‬‫�و‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�ركك‬�‫ت‬‫�ع‬�‫م‬
‫يرتك‬‫ال‬‫�ه‬�‫أن‬:‫القاعدة‬‫�ى‬�‫عل‬‫هذا‬‫�دل‬�‫ف‬.‫�ر‬�‫الش‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫عمل‬‫�ا‬�‫م‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ب‬�‫مبحاس‬‫�ت‬�‫فلس‬ َّ‫ك‬َ‫ز‬��َ‫ت‬َ‫ي‬
.911 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ة‬�‫متوهم‬ ‫�ة‬�‫ملصلح‬ ‫�ة‬�‫متحقق‬ ‫�ة‬�‫مصلح‬ ‫وال‬ ،‫�وم‬�‫موه‬ ‫�ر‬�‫ألم‬ ‫�وم‬�‫معل‬ ‫�ر‬�‫أم‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫هلل‬ ‫دعوته‬ ‫يف‬ ‫األولويات‬ ‫مراعاة‬ ‫يف‬ ‫للداعية‬ ‫فائدة‬ ‫اآليات‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬
‫بأمره‬‫واالهتمام‬‫يره‬�‫غ‬‫على‬‫اإلقبال‬‫ال‬،‫�لم‬�‫أس‬‫�ن‬�‫عم‬‫�راض‬�‫اإلع‬‫�ة‬�‫احلقيق‬‫يف‬‫�ه‬�‫عن‬‫�وع‬�‫املمن‬
.243/15:‫األلوسي‬.‫إس�لامه‬‫على‬ً‫ا‬‫حرص‬
‫اهلداية؟‬ ‫يريد‬ × ‫النيب‬ ‫على‬ ‫أقبل‬ ‫حينما‬ ‫مكتوم‬ ‫أم‬ ‫ابن‬ ‫قصة‬ ‫يف‬ ‫املمنوع‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬
‫كريم‬‫هم‬ُ‫ق‬‫ل‬ َ‫خ‬:‫أي‬)‫�ررة‬�‫ب‬‫كرام‬*‫�فرة‬�‫س‬‫(بأيدي‬.‫�رآن‬�‫الق‬:‫ني‬�‫يع‬)‫�رة‬�‫تذك‬‫�ا‬�‫إنه‬‫(كال‬
‫�ل‬�‫حلام‬ ‫�ي‬�‫ينبغ‬ ‫�ا‬�‫ههن‬ ‫�ن‬�‫وم‬ ،‫�ة‬�‫كامل‬ ‫�رة‬�‫طاه‬ ‫�ارة‬�‫ب‬ ‫�م‬�‫وأفعاهل‬ ‫�م‬�‫وأخالقه‬ ،‫�ريف‬�‫ش‬ ‫�ن‬�‫حس‬
.472/4:‫ير‬�‫كث‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�اد‬�‫والرش‬‫�داد‬�‫الس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫وأقوال‬‫�ه‬�‫أفعال‬‫يف‬‫�ون‬�‫يك‬‫أن‬‫�رآن‬�‫الق‬
‫حافظ‬ ‫يستفيد‬ ‫كيف‬ ،‫بأوصاف‬ ‫القرآن‬ ‫بصحف‬ ‫املوكلة‬ ‫املالئكة‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ :‫السؤال‬
‫األوصاف؟‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫وحامله‬ ‫القرآن‬
‫ﭼ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﭽ‬
:‫أي‬ )‫�ة‬�‫نطف‬ ‫�ن‬�‫(م‬ .‫�ه‬�‫خللق‬ ‫�وا‬�‫اعجب‬ :‫أي‬ !‫فيتك�بر؟‬ ‫�ر‬�‫الكاف‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫اهلل‬ ‫�ق‬�‫خل‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫أي‬ ‫�ن‬�‫م‬ :‫أي‬
‫من‬‫يتكرب‬‫كيف‬:‫�ن‬�‫احلس‬‫قال‬!‫�ه؟‬�‫نفس‬‫يف‬‫يغلط‬ َ‫م‬ِ‫ل‬‫ف‬،‫خلقه‬‫مجاد‬‫مهني‬‫ير‬�‫يس‬‫ماء‬‫من‬
.79/22:‫القرطيب‬!‫مرت�ين؟‬‫البول‬‫�بيل‬�‫س‬‫�ن‬�‫م‬‫�رج‬�‫خ‬
‫يتكرب؟‬ ‫أن‬ ‫آدم‬ ‫البن‬ ‫حيق‬ ‫ال‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫وج‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ا‬�‫جيفه‬ ‫�ون‬�‫تك‬ ‫تي‬�‫ال‬ ‫�ات‬�‫احليوان‬ ‫�ائر‬�‫كس‬ ‫�ه‬�‫جيعل‬ ‫ومل‬ ،‫�ن‬�‫بالدف‬ ‫�ه‬�‫أكرم‬ ‫أي‬
.911 :‫الس��عدي‬ .‫األرض‬
‫عباده؟‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫اهلل‬ ‫مينت‬ ‫نعمة‬ ‫اإلقبار‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﭽ‬
،‫العذرة‬‫حيمل‬‫ذلك‬‫بني‬‫فيما‬‫وهو‬،‫قذرة‬‫جيفة‬‫وآخره‬،‫مذرة‬‫نطفة‬‫�ان‬�‫س‬‫اإلن‬‫أول‬‫أن‬‫بهذا‬‫عرف‬‫فقد‬
.262/21:‫البقاعي‬.‫يكفره‬‫أن‬‫ال‬‫يشكره‬‫ألن‬‫موجب‬‫وذلك‬،‫وصوره‬‫أبدعه‬‫الذي‬‫إال‬‫بالعلم‬‫ه‬َ‫ف‬َّ‫شر‬‫فما‬
‫قدره؟‬ ‫ويرتفع‬ ‫اإلنسان‬ ‫يشرف‬ ‫مباذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
‫العبد‬ ‫على‬ ‫فيجب‬ ،‫برمحته‬ ‫ويسره‬ ،‫بقدرته‬ ‫اهلل‬ ‫خلقه‬ ‫كيف‬ ‫الطعام؛‬ ‫يف‬ ‫باالعتبار‬ ‫أمر‬
.538/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫به‬‫والكفر‬‫معصيته‬‫ويقبح‬،‫وشكره‬‫طاعته‬
‫اهلل؟‬ ‫ملخلوقات‬ ‫النظر‬ ‫عند‬ ‫العبد‬ ‫يستفيدها‬ ‫اليت‬ ‫العربة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٍ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫س‬
َ‫ني‬َ‫ب‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ف‬ ِّ‫الس‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫وم‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ت‬ َ‫ك‬ ٍ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫م‬
.ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫ل‬ َ‫َخ‬‫و‬ ِ‫هلل‬‫ا‬
ٍ‫ة‬َ‫طف‬ُ‫ن‬.ُّ
ِ‫ن‬َ‫مل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬ ‫؛‬ٍ‫ني‬ِ‫ه‬َ‫م‬ ٍ‫يل‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ ٍ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬
ُ‫ه‬َ‫ر‬َّ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬.‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫و‬‫ط‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫خ‬
ُ‫ه‬َ‫ر‬ َ‫نش‬َ‫أ‬.ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ي‬‫ح‬َ‫أ‬
‫ا‬ً‫ب‬‫ض‬َ‫ق‬َ‫و‬. ِّ‫َاب‬‫و‬َّ‫لد‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ف‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫ا‬ً‫ب‬‫ل‬ُ‫غ‬.ِ‫ار‬ َ‫شج‬َ‫األ‬ َ‫ة‬َ‫يم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬
‫ًّا‬‫ب‬َ‫أ‬َ‫و‬.ِ‫م‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ه‬َ‫ب‬‫ل‬ِ‫ل‬ ًَ‫ل‬ َ‫ك‬
‫التوجيهات‬
،‫نفس��ه‬ ‫عل��ى‬ ‫األن��س‬ ‫إدخ��ال‬ ‫حم��اوال‬ ‫��ا‬ً‫ف‬‫ضعي‬ ‫أو‬ ‫��ا‬ً‫ق‬‫معو‬ ‫الي��وم‬ ‫ر‬ُ‫ز‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭽﭑ‬
‫�رة‬�‫واملغف‬ ‫�ة‬�‫باهلداي‬ ‫�اء‬�‫الدع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫وأكث‬ ‫�ة‬�‫اإلجاب‬ ‫�ات‬�‫أوق‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�دد‬�‫ح‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬،‫بيتك‬‫ألهل‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫�ق‬�‫خل‬ ‫�ل‬�‫وتأم‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ك‬�‫طعام‬ ‫�اف‬�‫أصن‬ ‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬‫�د‬�‫واح‬ ‫اخ�تر‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫امحد‬‫ثم‬،‫وصلك‬‫أن‬‫إىل‬‫بدايته‬
‫على‬‫األدلة‬‫أعظم‬‫من‬‫هو‬ً‫ا‬‫قرآن‬‫�ى‬�‫تتل‬‫�ه‬�‫لنبي‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫معاتب‬‫�اء‬�‫بق‬.1
‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬ ،‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬
.‫ﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬
‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﭽﯢ‬ ،‫النع��م‬ ‫تنوي��ع‬ ‫عل��ى‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫ش��كر‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬
.‫ﭼ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﭽ‬ ،‫القيامة‬ ‫ليوم‬ ‫االستعداد‬.3
)585( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫(عبس‬ ‫سورة‬
1
2
3
4
5
6
7
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬‫ﰟ‬‫ﰞ‬‫ﰝ‬‫ﰜ‬‫ﰛ‬‫ﰚ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﭽ‬
‫الكفر‬‫ذلك‬‫يف‬‫عريقني‬ ‫كانوا‬‫حتى‬ًً‫ا‬��‫فاحش‬ًً‫ا‬‫خروج‬‫�رع‬�‫الش‬‫دائرة‬‫عن‬‫خرجوا‬‫الذين‬‫أي‬
‫والبطر؛‬ ‫واألشر‬ ‫التكرب‬ ‫على‬ ‫غناهم‬ ‫حيملهم‬ ‫الذين‬ ‫املرتفون‬ ‫األغلب‬ ‫يف‬ ‫وهم‬ ،‫والفجور‬
.273/21 :‫البقاعي‬ .‫والقرتة‬ ‫الغربة‬ ‫بني‬ ‫هلم‬ ‫مجع‬ ‫والفجور‬ ‫الكفر‬ ‫بني‬ ‫فلجمعهم‬
‫والقرتة؟‬ ‫الغربة‬ ‫بني‬ ‫الفجرة‬ ‫للكفرة‬ ‫مجع‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫إىل‬‫ﭼ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
،‫القلوب‬‫هلا‬‫تنزعج‬‫اليت‬‫األوصاف‬‫�ن‬�‫م‬‫القيامة‬‫يوم‬‫بها‬‫اهلل‬‫�ف‬�‫وص‬‫تي‬�‫ال‬‫�اف‬�‫األوص‬‫�ذه‬�‫ه‬
‫�اب‬�‫األلب‬ ‫�ي‬�‫أول‬ ‫�ث‬�‫وحت‬ ،‫�اوف‬�‫املخ‬ ‫�م‬�‫وتع‬ ،‫�ص‬�‫الفرائ‬ ‫�د‬�‫وترتع‬ ،‫�روب‬�‫الك‬ ‫�ا‬�‫أجله‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�تد‬�‫وتش‬
.912:‫�عدي‬�‫الس‬.‫اللوم‬‫يوجب‬‫�ا‬�‫م‬‫كل‬‫�ن‬�‫ع‬‫�م‬�‫وتزجره‬،‫�وم‬�‫الي‬‫�ك‬�‫لذل‬‫�تعداد‬�‫لالس‬
‫اآليات؟‬ ‫هذه‬ ‫قراءة‬ ‫من‬ ‫تستفيدها‬ ‫اليت‬ ‫العملية‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
‫بني‬ َ‫ن‬ِ‫ر‬ُ‫ق‬‫و‬،‫�ة‬�‫ن‬‫اجل‬‫يف‬‫اهلل‬‫يف‬‫�ين‬‫ب‬‫املتحا‬‫�ين‬‫ب‬ َ‫ن‬ِ‫�ر‬�ُ‫ق‬‫ف‬‫يره؛‬�‫ظ‬‫ون‬‫�كله‬�‫ش‬‫ب‬‫�ل‬�‫م‬‫ع‬‫�ب‬�‫ح‬‫صا‬‫كل‬ َ‫ن‬ِ‫�ر‬�ُ‫ق‬
.257/3:‫القيم‬‫ابن‬.‫أبى‬‫أو‬‫شاء‬‫أحب‬‫من‬‫مع‬‫فاملرء‬،‫اجلحيم‬‫يف‬‫الشيطان‬‫طاعة‬‫يف‬‫املتحابني‬
. ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كبرية‬ ‫آثار‬ ‫هلا‬ ‫لآلخرين‬ ‫حمبتك‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬
‫يتوجه‬ ‫اجلرم‬ ‫لعظم‬ ‫ولكن‬ ‫قاتلها؛‬ ‫على‬ ‫اجلرم‬ ‫بل‬ ،‫بسببه‬ ‫فتقتل‬ ‫هلا‬ ‫ذنب‬ ‫ال‬ ‫بأنه‬ ‫إشعار‬
.438/8:‫الشنقيطي‬.‫لوائدها‬ً‫ا‬‫تبكيت‬‫إليها‬‫السؤال‬
‫السؤال؟‬ ‫إليها‬ ‫يوجه‬ ‫فكيف‬ ‫هلا‬ ‫ذنب‬ ‫ال‬ ‫املوؤدة‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﭽ‬
،‫�م‬�‫الكري‬ ‫�ك‬�‫املل‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ث‬�‫بع‬ ‫�ه‬�‫بأن‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�رف‬�‫ش‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�دل‬�‫ي‬ ‫�ه‬�‫كل‬ ‫�ذا‬�‫ه‬
‫أهم‬‫يف‬‫إال‬‫عليها‬‫�م‬�‫الكري‬‫�ل‬�‫ترس‬‫ال‬‫امللوك‬‫أن‬‫�ادة‬�‫والع‬،‫�ة‬�‫الكامل‬‫�ات‬�‫الصف‬‫�ك‬�‫بتل‬‫�وف‬�‫املوص‬
.913 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ائل‬�‫الرس‬ ‫�رف‬�‫وأش‬ ‫�ات‬�‫املهم‬
‫أوحاه‬ ‫الذي‬ ‫امللك‬ ‫صفات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫منزلة‬ ‫تدبر‬ :‫السؤال‬
.‫نبيه‬ ‫إىل‬
‫ﭼ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫أحب‬ ‫�ري؛‬�‫والبش‬ ‫�ي‬�‫امللك‬ :‫�ه‬�‫ب‬ ‫اآلتي�ين‬ ‫�ولني‬�‫والرس‬ ‫�رآن‬�‫للق‬ ‫�اف‬�‫األوص‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�م‬�‫عل‬ ‫�ن‬�‫فم‬
‫يف‬‫�غ‬�‫وبال‬،‫�ه‬�‫أوقات‬‫كل‬‫يف‬‫�ه‬�‫تالوت‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫وأقب‬،‫واإلج�لال‬‫�م‬�‫التعظي‬‫يف‬‫�غ‬�‫وبال‬،‫�ا‬�‫وأحبهم‬
‫يف‬‫�ة‬�‫رغب‬‫�تقامة‬�‫االس‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ل‬�‫ليحص‬،‫�ه‬�‫عن‬‫�ى‬�‫ينه‬‫�ا‬�‫مم‬‫�رب‬�‫واهل‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ر‬�‫يأم‬‫�ا‬�‫م‬‫كل‬‫يف‬‫�عي‬�‫الس‬
.294/21:‫�ي‬�‫البقاع‬.‫�ده‬�‫عن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ى‬�‫أت‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫ورؤي‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ى‬�‫أت‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫مرافق‬
‫إياه؟‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫غ‬َّ‫بل‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫وأوصاف‬ ‫القرآن‬ ‫أوصاف‬ ‫معرفة‬ ‫تثمره‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬
‫�ين‬‫مل‬‫للعا‬ ‫�ر‬�‫ك‬‫ذ‬ ‫إال‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫(إن‬ :‫�ون‬�‫ظ‬‫ويتع‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�رون‬�‫ك‬‫يتذ‬ ‫�اس‬�‫ن‬‫ال‬ ‫�ع‬�‫ي‬‫جلم‬ ‫�ر‬�‫ك‬‫ذ‬ ‫�رآن‬�‫ق‬‫ال‬ ‫�ذا‬�‫ه‬
‫�ه‬�‫ل‬ ‫�اة‬�‫منج‬ ‫�ه‬�‫فإن‬ ‫�رآن؛‬�‫الق‬ ‫�ذا‬�‫به‬ ‫�ه‬�‫فعلي‬ ‫�ة‬�‫اهلداي‬ ‫أراد‬ ‫�ن‬�‫م‬ :‫أي‬ )‫�تقيم‬�‫يس‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫منك‬ ‫�اء‬�‫ش‬ ‫�ن‬�‫مل‬
.481/4 :‫ير‬�‫كث‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�واه‬�‫س‬ ‫�ا‬�‫فيم‬ ‫�ة‬�‫هداي‬ ‫وال‬ ،‫�ة‬�‫وهداي‬
‫ظلمات‬ ‫يف‬ ‫ختبطاتها‬ ‫من‬ ‫ينقذها‬ ‫سوي‬ ٍ‫طريق‬ ‫إجياد‬ ‫اليوم‬ ‫البشرية‬ ‫حتاول‬ :‫السؤال‬
‫واهلداية؟‬ ‫للنجاة‬ ‫الوحيد‬ ‫الطريق‬ ‫فما‬ ،‫واجلهل‬ ‫الضالالت‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٌ‫ة‬ََ‫ت‬َ‫ق‬.ٌ‫ة‬َ‫لم‬ ُ‫َظ‬‫و‬ ،ٌ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫ذ‬
‫ت‬َ‫ر‬َ‫د‬َ‫ك‬‫ان‬.‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ر‬‫و‬ُ‫ن‬ َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ،‫ت‬َ‫ر‬َ‫ث‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬
ُ‫ر‬‫ا‬ َ‫ش‬ِ‫ع‬‫ال‬.ُ‫ل‬ِ‫ام‬َ‫و‬َ‫احل‬ ُ‫وق‬ُّ‫الن‬
‫ت‬َ‫ل‬ ِّ‫ط‬ُ‫ع‬.‫ت‬ َ‫ك‬ِ‫ر‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ،‫ت‬َ‫ل‬ِ‫هم‬ُ‫أ‬
‫ت‬َ‫ر‬ ِّ‫ج‬ ُ‫س‬
َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،‫ت‬َ‫ر‬ َ‫ج‬َ‫انف‬َ‫ف‬ ،‫ت‬ َ‫اض‬َ‫ف‬ ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ ‫ت‬َ‫ئ‬ِ‫ل‬ُ‫م‬
.‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫ري‬ِ‫ن‬ ‫ت‬َ‫د‬َ‫ق‬َّ‫ات‬
ُ‫ة‬َ‫د‬‫و‬ُ‫ء‬‫و‬َ‫مل‬‫ا‬.ً‫ة‬َّ‫ي‬ َ‫ح‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬‫د‬َ‫مل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬‫ف‬ ِّ‫الط‬
‫ت‬ َ‫ط‬ ِ‫ش‬ ُ‫ك‬.‫ت‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ز‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ،‫ت‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ُ‫ق‬
‫ت‬َ‫ف‬ِ‫ل‬‫ز‬ُ‫أ‬.‫َا‬‫ه‬ِ‫ل‬‫ه‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َت‬‫ب‬ِّ‫ر‬ُ‫ق‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫التوجيهات‬
‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫من‬ ‫�ر‬�‫أصغ‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ف‬�‫اعط‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬
‫ي��وم‬ ‫أمام��ك‬ ‫ا‬ً‫ر‬��‫حاض‬ ‫ت��راه‬ ‫أن‬ ‫تتمن��ى‬ ً‫ا‬��‫صاحلـ‬ ًً‫لا‬�‫عم‬ ‫الي��وم‬ ‫اعم��ل‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﭽﮅ‬ ،‫القيام��ة‬
‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽﯨ‬ ،‫االس��تقامة‬ ‫اهلل‬ ‫س��ل‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬
.‫ﭼ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬ ،‫له‬ َّ‫واستعد‬ ‫احلساب‬ ‫يوم‬ ‫ر‬ َّ‫تذك‬ .1
‫�م،ﭽﮙ‬�‫به‬ ‫�ان‬�‫واإلمي‬ ‫�م‬�‫حملبته‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫�و‬�‫يدع‬ ‫�ة‬�‫للمالئك‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫تكري‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬
‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬،‫أوىل‬‫�اب‬�‫ب‬‫فمن‬‫�ه‬�‫دون‬‫كان‬‫�ن‬�‫وم‬،‫�ب‬�‫الغي‬‫�م‬�‫يعل‬‫ال‬‫بي‬�‫الن‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬
)586( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫التكوير‬ ،‫(عبس‬ ‫سورتا‬
7
6
5
4
3
2
1
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭼ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬
‫اإلجرام؛‬‫يف‬‫�ان‬�‫اإلمع‬‫�د‬�‫عن‬‫االنتقام‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دل‬�‫ي‬‫�ان‬�‫اإلحس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫داللت‬‫�ع‬�‫م‬‫�رب‬�‫بال‬‫ير‬�‫التعب‬
.302/21:‫�ي‬�‫البقاع‬.‫تأمل‬‫ملن‬‫االغ�ترار‬‫من‬ًً‫ا‬��‫مانع‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�كان‬�‫ف‬،‫�ي‬�‫املرب‬‫�أن‬�‫ش‬‫�ك‬�‫ذل‬‫ألن‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫بالرب‬ ‫التعبري‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽ‬
... ،‫�م‬�‫أفعالك‬ ‫�ون‬�‫ويعلم‬ ،‫�م‬�‫وأفعالك‬ ‫�م‬�‫أقوالك‬ ‫�ون‬�‫يكتب‬ًً‫ا‬��‫كرام‬ ‫�ة‬�‫مالئك‬ ‫�م‬�‫عليك‬ ‫اهلل‬ ‫�ام‬�‫أق‬ ‫�د‬�‫ق‬
.914:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�م‬�‫وحترتموه‬‫�م‬�‫وجتلوه‬‫�م‬�‫تكرموه‬‫أن‬‫�م‬�‫بك‬‫�ق‬�‫فالالئ‬
‫هذا‬ ‫يدفعك‬ ‫ماذا‬ ‫وإىل‬ ‫أعمالك؟‬ ‫يسجلون‬ ‫الذين‬ ‫املالئكة‬ ‫جتاه‬ ‫شعورك‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الشعور؟‬
‫ﭼ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫ويف‬ ،‫ال�برزخ‬ ‫دار‬ ‫ويف‬ ،‫�ا‬�‫الدني‬ ‫دار‬ ‫يف‬ ‫�دن‬�‫والب‬ ‫�روح‬�‫وال‬ ‫�ب‬�‫القل‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫النعي‬ ‫�م‬�‫جزاؤه‬ ‫�ؤالء‬�‫فه‬
.914 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�رار‬�‫الق‬ ‫دار‬
‫هي؟‬ ‫فما‬ ،‫اإلنسان‬ ‫بها‬ ‫مير‬ ‫مراحل‬ ‫ثالث‬ ‫يف‬ ‫والسعادة‬ ‫النعيم‬ ‫تورث‬ ‫الطاعة‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫�م؛‬�‫دوره‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫ب‬ ،‫�ط‬�‫فق‬ ‫�ا‬�‫وجحيمه‬ ‫�رة‬�‫اآلخ‬ ‫�م‬�‫نعي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ٌ‫ة‬‫�ور‬�‫مقص‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫أن‬ ‫�ب‬�‫حتس‬ ‫ال‬
‫�ل‬�‫وه‬،‫�م‬�‫جحي‬‫يف‬‫�ؤالء‬�‫وه‬،‫�م‬�‫نعي‬‫يف‬‫�ؤالء‬�‫فه‬‫�رار؛‬�‫الق‬‫ودار‬،‫ال�برزخ‬‫ودار‬،‫�ا‬�‫الدني‬‫دار‬:‫ني‬�‫أع‬
‫اخلوف‬‫من‬‫�د‬�‫أش‬ ٍ‫عذاب‬‫وأي‬!‫�ب؟‬�‫القل‬‫�ذاب‬�‫ع‬‫إال‬‫�ذاب‬�‫الع‬‫�ل‬�‫وه‬!‫�ب؟‬�‫القل‬‫�م‬�‫نعي‬‫إال‬ ُ‫�م‬�‫النعي‬
،‫اهلل‬‫ير‬�‫بغ‬‫�ه‬�‫وتعلق‬،‫�رة‬�‫اآلخ‬‫�دار‬�‫وال‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ه‬�‫وإعراض‬،‫�در‬�‫الص‬‫�ق‬�‫وضي‬،‫�زن‬�‫واحل‬‫�م‬�‫واهل‬
‫فإنه‬‫اهلل‬‫دون‬‫�ن‬�‫م‬‫وأحبه‬‫به‬‫تعلق‬‫�ن‬�‫م‬‫وكل‬!‫�عبة؟‬�‫ش‬‫�ه‬�‫من‬ ٍ‫د‬‫وا‬‫�كل‬�‫ب‬‫اهلل؛‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ه‬�‫وانقطاع‬
.267/3:‫�م‬�‫القي‬‫ابن‬.‫�ذاب‬�‫الع‬‫�وء‬�‫س‬‫�ومه‬�‫يس‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫املذكوران‬ ‫واجلحيم‬ ‫النعيم‬ ‫يكون‬ ‫دار‬ ‫أي‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽ‬
،‫العمل‬‫هذا‬‫�ر‬�‫خط‬‫�دة‬�‫بش‬‫�عر‬�‫يش‬‫للمطففني‬‫بالويل‬‫�ورة‬�‫الس‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ة‬�‫افتتاحي‬‫يف‬‫�م‬�‫والتقدي‬
‫يف‬‫خلال‬‫أحدث‬‫اختل‬‫فإذا‬،‫التعامل‬‫وميزان‬‫العامل‬‫اقتصاد‬‫مقياس‬‫ألنه‬‫خطري‬‫فعال‬‫وهو‬
.454/8 :‫الشنقيطي‬ .‫كبري‬ ‫فساد‬ ‫وهو‬ ،‫التعامل‬ ‫يف‬ ‫اختالل‬ ‫وبالتالي‬ ،‫اقتصاده‬
‫للمطففني؟‬ ‫بالويل‬ ‫السورة‬ ‫هذه‬ ‫افتتاح‬ ‫يف‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽ‬
ِ‫�ع‬� َ‫ج‬ ‫يف‬ ‫�ع‬�‫املوق‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫�ب‬�‫ح‬ ‫�و‬�‫وه‬ ،‫ء‬ َّ‫�ي‬�‫الس‬ ‫�ق‬�‫اخلل‬ ‫�ات‬�‫اآلف‬ ‫�ل‬�‫أص‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ه‬�‫تنبي‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫ويف‬
‫وهم‬ ‫مروءة؛‬ ‫ذو‬ ‫يرضاه‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫التطفيف‬ :‫الوجوه‬ ‫بأخس‬ ‫ولو‬ ‫وجهها؛‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫األموال‬
.311/21:‫البقاعي‬.‫�ون‬�‫يعدل‬‫وال‬‫ميلؤون‬‫وال‬‫�وزن‬�‫ال‬‫وعدل‬‫�ل‬�‫الكي‬‫�لء‬�‫م‬‫�ون‬�‫يقارب‬‫�ن‬�‫م‬
‫بالتطفيف؟‬ ‫عالقته‬ ‫وما‬ ‫اآلفات‬ ‫أصل‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽ‬
‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ام‬�‫وقي‬ ،‫�م‬�‫بالعظي‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ف‬�‫ووص‬ ،‫�ن‬�‫الظ‬ ‫�ة‬�‫وكلم‬ ،‫�ب‬�‫والتعجي‬ ‫�كار‬�‫اإلن‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫ويف‬
‫يف‬‫اإلثم‬‫وتفاقم‬‫�ب‬�‫الذن‬‫لعظم‬‫بليغ‬‫بيان‬:‫العاملني‬‫�رب‬�‫ب‬‫�ه‬�‫ذات‬‫�ف‬�‫ووص‬،‫خاضع�ين‬‫هلل‬‫�ه‬�‫في‬
.136/22 :‫القرط�بي‬ .‫التطفي��ف‬
‫التطفيف؟‬ ‫ذنب‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عظم‬ ‫حد‬ ‫أي‬ ‫إىل‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫ﭧ‬‫ﭽ‬،‫وحلمه‬‫اهلل‬‫بكرم‬‫�ترار‬‫غ‬‫اال‬‫وعدم‬‫�ة‬�‫حل‬‫الصا‬‫�ال‬�‫م‬‫باألع‬‫�ادرة‬�‫ب‬‫امل‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬
.‫ﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬ ،‫خلقته‬‫إحسان‬‫اإلنسان‬‫على‬‫اهلل‬‫نعم‬‫من‬.2
‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽ‬،‫�ك‬�‫ي‬‫عل‬‫أو‬‫�ك‬�‫ل‬‫�ا‬�‫م‬‫إ‬‫�جل‬�‫س‬‫م‬‫�و‬�‫ه‬‫�ه‬�‫ل‬‫تعم‬‫�ل‬�‫م‬‫ع‬‫كل‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬ ،‫القبور‬ ‫ر‬ُ‫ز‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽﭮ‬ ،‫خلقتك‬ ‫حسن‬ ‫على‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫اشكر‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽﭡ‬،‫منه‬‫اهلل‬‫واستغفر‬‫فعلته‬ً‫ا‬‫ذنب‬‫تذكر‬.3
)587( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫املطففني‬ ،‫(االنفطار‬ ‫سورتا‬
1
2
3
4
5
6
7
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ت‬َ‫ر‬ َ‫ط‬َ‫انف‬.‫ت‬َّ‫ق‬ َ‫انش‬
‫ت‬َ‫ر‬َ‫ث‬َ‫ت‬‫ان‬.‫ت‬ َ‫ط‬َ‫ق‬‫ا‬ َ‫س‬َ‫ت‬
‫ت‬َ‫ر‬ ِّ‫ج‬ُ‫ف‬
‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫َس‬‫و‬ ،‫ت‬َ‫ر‬ َ‫ج‬َ‫انف‬َ‫ف‬ ،‫ت‬ َ‫اض‬َ‫ف‬َ‫و‬ ،‫ت‬ََ‫ل‬َ‫ت‬‫ام‬
.‫َا‬‫ه‬ُ‫اه‬َ‫ي‬ِ‫م‬
‫ت‬َ‫ر‬ِ‫ث‬‫ُع‬‫ب‬.‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ُ‫ب‬‫ق‬َ‫م‬ َ‫ان‬ َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫عث‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ ‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ُ‫ق‬
َ‫ِّك‬‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬َّ‫ر‬َ‫غ‬ ‫ا‬َ‫م‬
،ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫فر‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫أ‬َّ‫ر‬ َ‫َج‬‫و‬ ، َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫د‬ َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬
‫؟‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬‫ص‬ِ‫َع‬‫و‬
َ‫اك‬َّ‫و‬ َ‫س‬َ‫ف‬.ِ‫ء‬‫ا‬ َ‫عض‬َ‫األ‬ َ
ِ‫ال‬ َ‫س‬ ِ‫ة‬َ‫لق‬ِ‫اخل‬ َ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬
َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫د‬َ‫ع‬َ‫ف‬.ِ‫ء‬‫ا‬ َ‫عض‬َ‫األ‬ َ‫ب‬ ِ‫اس‬َ‫ن‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ِ‫لق‬َ‫اخل‬ َ‫ل‬ِ‫د‬َ‫ت‬‫ع‬ُ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬
َ‫ني‬ ِ‫ظ‬ِ‫ف‬‫ا‬َ َ‫ل‬.‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫عم‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ب‬ُ‫ت‬‫َك‬‫ي‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ق‬ُ‫ر‬ ً‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬ََ‫ل‬
َ‫ني‬ِ‫ب‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫غ‬ِ‫ب‬.َ‫ون‬ُ‫ت‬‫ُو‬ َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،َ‫م‬َّ‫َن‬‫ه‬ َ‫ج‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ون‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬ َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬
َ‫ني‬ِ‫ف‬ِّ‫ف‬ َ‫ط‬ُ‫لم‬ِ‫ل‬.َ‫ان‬َ‫ز‬‫ي‬ِ‫مل‬‫َا‬‫و‬ ، َ‫ال‬َ‫ي‬‫ك‬ِ‫مل‬‫ا‬ َ‫ون‬ ُ‫س‬ َ‫َبخ‬‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬
Ad

Recommended

Surah baqarah New PPT URDU
Surah baqarah New PPT URDUSurah baqarah New PPT URDU
Surah baqarah New PPT URDUSHAISTA_HASAN
 
خريطة ذهنية للقران الكريم
خريطة ذهنية للقران الكريمخريطة ذهنية للقران الكريم
خريطة ذهنية للقران الكريمAssoib Rachid
 
Surah An Naba - A Detailed Analysis
Surah An Naba - A Detailed Analysis Surah An Naba - A Detailed Analysis
Surah An Naba - A Detailed Analysis NasimAhsan2
 

More Related Content

What's hot

اسس الجغرافيا وتقنياتها للصف الرابع الادبي
اسس الجغرافيا وتقنياتها للصف الرابع الادبياسس الجغرافيا وتقنياتها للصف الرابع الادبي
اسس الجغرافيا وتقنياتها للصف الرابع الادبيAyad Haris Beden
 
Surah Al Qiyamah - A Detailed Analysis
Surah Al Qiyamah - A Detailed AnalysisSurah Al Qiyamah - A Detailed Analysis
Surah Al Qiyamah - A Detailed AnalysisNasimAhsan2
 
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول سمير بسيوني
 
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
دراسة المخارج والصفات جمال القرشدراسة المخارج والصفات جمال القرش
دراسة المخارج والصفات جمال القرشسمير بسيوني
 
101. Surah Al-Qari'ah
101. Surah Al-Qari'ah101. Surah Al-Qari'ah
101. Surah Al-Qari'ahHira Sohaib
 
Surah Al Waqiah - A Detailed Analysis - Part 2
Surah Al Waqiah - A Detailed Analysis - Part 2 Surah Al Waqiah - A Detailed Analysis - Part 2
Surah Al Waqiah - A Detailed Analysis - Part 2 NasimAhsan2
 
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبيةأصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبيةسمير بسيوني
 
Lesson 6 | Attached Pronouns | Learn Arabic for Allaah
Lesson 6 | Attached Pronouns | Learn Arabic for AllaahLesson 6 | Attached Pronouns | Learn Arabic for Allaah
Lesson 6 | Attached Pronouns | Learn Arabic for AllaahE-Learning Centre
 
Eph. 5.22-33_Husbands and Wives.pptx
Eph. 5.22-33_Husbands and Wives.pptxEph. 5.22-33_Husbands and Wives.pptx
Eph. 5.22-33_Husbands and Wives.pptxStephen Palm
 
The Story of Prophet Nuh for Children
The Story of Prophet Nuh for Children The Story of Prophet Nuh for Children
The Story of Prophet Nuh for Children BananMahmaljyObeid
 
Surah bani israel New PPT Urdu
Surah bani israel New PPT UrduSurah bani israel New PPT Urdu
Surah bani israel New PPT UrduSHAISTA_HASAN
 
أهمية الصلاة المفروضة وآدابها
أهمية الصلاة المفروضة وآدابهاأهمية الصلاة المفروضة وآدابها
أهمية الصلاة المفروضة وآدابهاmohamed_rds
 
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجوابالأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجوابعرفت فالزم
 

What's hot (20)

اسس الجغرافيا وتقنياتها للصف الرابع الادبي
اسس الجغرافيا وتقنياتها للصف الرابع الادبياسس الجغرافيا وتقنياتها للصف الرابع الادبي
اسس الجغرافيا وتقنياتها للصف الرابع الادبي
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني
 القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني  القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء الخامس
 القرآن تدبر وعمل - الجزء الخامس  القرآن تدبر وعمل - الجزء الخامس
القرآن تدبر وعمل - الجزء الخامس
 
Surah Al Qiyamah - A Detailed Analysis
Surah Al Qiyamah - A Detailed AnalysisSurah Al Qiyamah - A Detailed Analysis
Surah Al Qiyamah - A Detailed Analysis
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء الرابع عشر
 القرآن تدبر وعمل - الجزء الرابع عشر  القرآن تدبر وعمل - الجزء الرابع عشر
القرآن تدبر وعمل - الجزء الرابع عشر
 
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
الشاطبية في نقاط مختصرة سؤال وجواب الجزء الأول
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني عشر
 القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني عشر  القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني عشر
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني عشر
 
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
دراسة المخارج والصفات جمال القرشدراسة المخارج والصفات جمال القرش
دراسة المخارج والصفات جمال القرش
 
101. Surah Al-Qari'ah
101. Surah Al-Qari'ah101. Surah Al-Qari'ah
101. Surah Al-Qari'ah
 
Surah Al Waqiah - A Detailed Analysis - Part 2
Surah Al Waqiah - A Detailed Analysis - Part 2 Surah Al Waqiah - A Detailed Analysis - Part 2
Surah Al Waqiah - A Detailed Analysis - Part 2
 
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبيةأصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
 
Lesson 6 | Attached Pronouns | Learn Arabic for Allaah
Lesson 6 | Attached Pronouns | Learn Arabic for AllaahLesson 6 | Attached Pronouns | Learn Arabic for Allaah
Lesson 6 | Attached Pronouns | Learn Arabic for Allaah
 
Eph. 5.22-33_Husbands and Wives.pptx
Eph. 5.22-33_Husbands and Wives.pptxEph. 5.22-33_Husbands and Wives.pptx
Eph. 5.22-33_Husbands and Wives.pptx
 
The Story of Prophet Nuh for Children
The Story of Prophet Nuh for Children The Story of Prophet Nuh for Children
The Story of Prophet Nuh for Children
 
Surah bani israel New PPT Urdu
Surah bani israel New PPT UrduSurah bani israel New PPT Urdu
Surah bani israel New PPT Urdu
 
أهمية الصلاة المفروضة وآدابها
أهمية الصلاة المفروضة وآدابهاأهمية الصلاة المفروضة وآدابها
أهمية الصلاة المفروضة وآدابها
 
كيف تحفظ القرآن
كيف تحفظ القرآن كيف تحفظ القرآن
كيف تحفظ القرآن
 
Surah as Saff New PPT
Surah as Saff New PPTSurah as Saff New PPT
Surah as Saff New PPT
 
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجوابالأصول الثلاثة سؤال وجواب
الأصول الثلاثة سؤال وجواب
 
Practicas basicas de um babalawo 01
Practicas basicas de um babalawo 01Practicas basicas de um babalawo 01
Practicas basicas de um babalawo 01
 

Similar to القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون

Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامةAkhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامةSayfullah Alsunna
 
إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran arabic) || Australian Islamic Library...
إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran   arabic) || Australian Islamic Library...إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran   arabic) || Australian Islamic Library...
إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran arabic) || Australian Islamic Library...Muhammad Nabeel Musharraf
 
Materi 11 syar'ie hadits
Materi 11 syar'ie haditsMateri 11 syar'ie hadits
Materi 11 syar'ie haditsMuhammad Zain
 
Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1ssuser2e4a96
 
صفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديم
صفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديمصفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديم
صفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديمIslamic Invitation
 
كتاب رقم ( 65 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 65 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 65 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 65 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 
الكامل في أحاديث نُهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررتَ بقبر كافر فبش...
الكامل في أحاديث نُهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررتَ بقبر كافر فبش...الكامل في أحاديث نُهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررتَ بقبر كافر فبش...
الكامل في أحاديث نُهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررتَ بقبر كافر فبش...MaymonSalim
 
حل_مراجعة_هيكل_التربية_الاسلامية_الحادي_عشر_فصل_اول_2022.pdf
حل_مراجعة_هيكل_التربية_الاسلامية_الحادي_عشر_فصل_اول_2022.pdfحل_مراجعة_هيكل_التربية_الاسلامية_الحادي_عشر_فصل_اول_2022.pdf
حل_مراجعة_هيكل_التربية_الاسلامية_الحادي_عشر_فصل_اول_2022.pdfssuser156c1c1
 

Similar to القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون (20)

القرآن تدبر وعمل - الجزء الثامن والعشرون
 القرآن تدبر وعمل - الجزء الثامن والعشرون  القرآن تدبر وعمل - الجزء الثامن والعشرون
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثامن والعشرون
 
(7) إبراهيم عليه السلام
(7) إبراهيم عليه السلام(7) إبراهيم عليه السلام
(7) إبراهيم عليه السلام
 
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامةAkhbar akhirah أهوال يوم القيامة
Akhbar akhirah أهوال يوم القيامة
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثامن عشر
 القرآن تدبر وعمل - الجزء الثامن عشر  القرآن تدبر وعمل - الجزء الثامن عشر
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثامن عشر
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثامن
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثامن القرآن تدبر وعمل - الجزء الثامن
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثامن
 
إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran arabic) || Australian Islamic Library...
إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran   arabic) || Australian Islamic Library...إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran   arabic) || Australian Islamic Library...
إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran arabic) || Australian Islamic Library...
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثالث عشر
 القرآن تدبر وعمل - الجزء الثالث عشر  القرآن تدبر وعمل - الجزء الثالث عشر
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثالث عشر
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع والعشرون
 القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع والعشرون  القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع والعشرون
القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع والعشرون
 
Materi 11 syar'ie hadits
Materi 11 syar'ie haditsMateri 11 syar'ie hadits
Materi 11 syar'ie hadits
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني والعشرون
 القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني والعشرون  القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني والعشرون
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني والعشرون
 
Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع
القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع
القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع
 
صفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديم
صفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديمصفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديم
صفات الله تعالى في القران الكريم والعهد القديم
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء الخامس والعشرون
 القرآن تدبر وعمل - الجزء الخامس والعشرون  القرآن تدبر وعمل - الجزء الخامس والعشرون
القرآن تدبر وعمل - الجزء الخامس والعشرون
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء السادس
 القرآن تدبر وعمل - الجزء السادس  القرآن تدبر وعمل - الجزء السادس
القرآن تدبر وعمل - الجزء السادس
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع عشر
 القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع عشر  القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع عشر
القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع عشر
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء التاسع
 القرآن تدبر وعمل - الجزء التاسع  القرآن تدبر وعمل - الجزء التاسع
القرآن تدبر وعمل - الجزء التاسع
 
كتاب رقم ( 65 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 65 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 65 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 65 ) من سلسلة الكامل
 
الكامل في أحاديث نُهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررتَ بقبر كافر فبش...
الكامل في أحاديث نُهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررتَ بقبر كافر فبش...الكامل في أحاديث نُهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررتَ بقبر كافر فبش...
الكامل في أحاديث نُهينا أن نستغفر لمن لم يمت مسلما وحيثما مررتَ بقبر كافر فبش...
 
حل_مراجعة_هيكل_التربية_الاسلامية_الحادي_عشر_فصل_اول_2022.pdf
حل_مراجعة_هيكل_التربية_الاسلامية_الحادي_عشر_فصل_اول_2022.pdfحل_مراجعة_هيكل_التربية_الاسلامية_الحادي_عشر_فصل_اول_2022.pdf
حل_مراجعة_هيكل_التربية_الاسلامية_الحادي_عشر_فصل_اول_2022.pdf
 

More from قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".

More from قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب". (20)

حياة القلوب
حياة القلوبحياة القلوب
حياة القلوب
 
القواعد النيرات في ضبط الآيات المتشابهات
القواعد النيرات في ضبط الآيات المتشابهاتالقواعد النيرات في ضبط الآيات المتشابهات
القواعد النيرات في ضبط الآيات المتشابهات
 
مصحف مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - الفاتحة وجزء عم
مصحف مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - الفاتحة وجزء عممصحف مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - الفاتحة وجزء عم
مصحف مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - الفاتحة وجزء عم
 
تفسير سورة المسد لشيخ الإسلام ابن تيمية
تفسير سورة المسد لشيخ الإسلام ابن تيميةتفسير سورة المسد لشيخ الإسلام ابن تيمية
تفسير سورة المسد لشيخ الإسلام ابن تيمية
 
٣١ فائدة في تدبر وتلاوة القرآن
٣١ فائدة في تدبر وتلاوة القرآن ٣١ فائدة في تدبر وتلاوة القرآن
٣١ فائدة في تدبر وتلاوة القرآن
 
تفسير القرآن بالقرآن ((دراسة تأصيلية))
تفسير القرآن بالقرآن ((دراسة تأصيلية))تفسير القرآن بالقرآن ((دراسة تأصيلية))
تفسير القرآن بالقرآن ((دراسة تأصيلية))
 
التبيان في آداب حملة القرآن
التبيان في آداب حملة القرآنالتبيان في آداب حملة القرآن
التبيان في آداب حملة القرآن
 
التبيان في أيمان القرآن
التبيان في أيمان القرآنالتبيان في أيمان القرآن
التبيان في أيمان القرآن
 
التبيان في آداب حملة القرآن
التبيان في آداب حملة القرآنالتبيان في آداب حملة القرآن
التبيان في آداب حملة القرآن
 
الأحرف المقطعة في أوائل السور - دراسة تفسيرية
الأحرف المقطعة في أوائل السور - دراسة تفسيريةالأحرف المقطعة في أوائل السور - دراسة تفسيرية
الأحرف المقطعة في أوائل السور - دراسة تفسيرية
 
الروح والريحان في فضائل وأحكام المصاحف والقرآن
الروح والريحان في فضائل وأحكام المصاحف والقرآنالروح والريحان في فضائل وأحكام المصاحف والقرآن
الروح والريحان في فضائل وأحكام المصاحف والقرآن
 
تفسير الجزء الأخير من القرآن الكريم ومعه تفسير سورة الفاتحة وآية الكرسي (مختص...
تفسير الجزء الأخير من القرآن الكريم ومعه تفسير سورة الفاتحة وآية الكرسي (مختص...تفسير الجزء الأخير من القرآن الكريم ومعه تفسير سورة الفاتحة وآية الكرسي (مختص...
تفسير الجزء الأخير من القرآن الكريم ومعه تفسير سورة الفاتحة وآية الكرسي (مختص...
 
٣٥ توصية لحفظة كتاب الله تعالى
٣٥ توصية لحفظة كتاب الله تعالى   ٣٥ توصية لحفظة كتاب الله تعالى
٣٥ توصية لحفظة كتاب الله تعالى
 
( تفسير( سورة الفاتحة
( تفسير( سورة الفاتحة ( تفسير( سورة الفاتحة
( تفسير( سورة الفاتحة
 
تفسير..ودروس..وأحكام) سورة النور)
 تفسير..ودروس..وأحكام) سورة النور) تفسير..ودروس..وأحكام) سورة النور)
تفسير..ودروس..وأحكام) سورة النور)
 
المشوق إلى القرآن
المشوق إلى القرآنالمشوق إلى القرآن
المشوق إلى القرآن
 
تفسير جزء عم - مساعد بن سليمان بن ناصر الطيار
تفسير جزء عم - مساعد بن سليمان بن ناصر الطيارتفسير جزء عم - مساعد بن سليمان بن ناصر الطيار
تفسير جزء عم - مساعد بن سليمان بن ناصر الطيار
 
فوائد التقوى من القرآن الكريم
فوائد التقوى من القرآن الكريمفوائد التقوى من القرآن الكريم
فوائد التقوى من القرآن الكريم
 
تحفة الإخوان في بيان أحكام تجويد القرآن
تحفة الإخوان في بيان أحكام تجويد القرآنتحفة الإخوان في بيان أحكام تجويد القرآن
تحفة الإخوان في بيان أحكام تجويد القرآن
 
في رحاب التفسير- الجزء السابع عشر
في رحاب التفسير- الجزء السابع عشرفي رحاب التفسير- الجزء السابع عشر
في رحاب التفسير- الجزء السابع عشر
 

القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون

  • 1. ‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬ ‫ﭼ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬ ‫�بحانه‬�‫س‬‫�أورده‬�‫ف‬.)‫�م‬�‫العظي‬‫�أ‬�‫النب‬‫�ن‬�‫(ع‬:‫�ال‬�‫فق‬‫�ه‬�‫ن‬َّ‫وبي‬،‫�اذا‬�‫م‬‫�ن‬�‫ع‬‫�اؤهلم‬�‫تس‬‫�بحانه‬�‫س‬‫�ر‬�‫ذك‬ ‫ثم‬،‫أفهامهم‬‫�ه‬�‫إلي‬‫وتلتفت‬،‫أذهانهم‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�ه‬�‫لتتوج‬ً‫ا‬��‫مبهم‬‫�تفهام‬�‫االس‬‫�ة‬�‫طريق‬‫�ى‬�‫عل‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫أخربكم‬ ‫هل‬ ‫�اءلون؟‬�‫يتس‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫أي‬ ‫عن‬ :‫قيل‬ ‫كأنه‬ ‫وتفخيمه؛‬ ‫تعظيمه‬ ‫يفيد‬ ‫مبا‬ ‫نه‬َّ‫بي‬ .363/5:‫�وكاني‬�‫الش‬.)‫العظيم‬‫�أ‬�‫النب‬‫(عن‬:‫اجلواب‬‫�ق‬�‫بطري‬‫�ل‬�‫قي‬‫�م‬�‫ث‬‫�ه؟‬�‫ب‬ ‫السورة؟‬ ‫بداية‬ ‫يف‬ ‫االستفهام‬ ‫جاء‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭽ‬ ‫أو‬،»‫�ه‬�‫في‬‫�ون‬�‫تلف‬ َ‫ي‬‫�ذي‬�‫«ال‬:‫�ول‬�‫يق‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫�ول‬�‫املوص‬‫�ة‬�‫صل‬‫يف‬ ‫�ة‬�‫االمسي‬ ‫�ة‬�‫باجلمل‬‫�يء‬�‫وج‬ ‫ودائم‬‫منهم‬‫متمكن‬‫النبأ‬‫�ذا‬�‫ه‬‫أمر‬‫يف‬‫االختالف‬‫أن‬‫�ة‬�‫االمسي‬‫�ة‬�‫اجلمل‬‫�د‬�‫لتفي‬‫�ك؛‬�‫ذل‬‫�و‬�‫حن‬ .11/30:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫والثبات‬‫�دوام‬�‫ال‬‫على‬‫�ة‬�‫االمسي‬‫�ة‬�‫اجلمل‬‫�ة‬�‫لدالل‬‫�م؛‬�‫فيه‬ ‫فعلية؟‬ ‫مجلة‬ ‫وليس‬ ،‫امسية‬ ‫مجلة‬ ‫املوصول‬ ‫صلة‬ ‫وقوع‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭼ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫احلج‬ ‫�م‬�‫ليقي‬ ‫�ف‬�‫التوقي‬ ‫�ة‬�‫جه‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ات‬�‫املخلوق‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫هن‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫ذك‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�ة‬�‫خلق‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�در‬�‫ق‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ه‬�‫اإلل‬ ‫إن‬ :‫�ول‬�‫يق‬ ‫�ه‬�‫كأن‬ ‫�ث؛‬�‫البع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�روه‬�‫أنك‬ ‫�ا‬�‫فيم‬ ‫�ار‬�‫الكف‬ .2541/1 :‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�م‬�‫موته‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�اء‬�‫إحي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ادر‬�‫ق‬ ‫�ام‬�‫العظ‬ ‫�ات‬�‫املخلوق‬ .‫اذكرها‬ ،‫لعلة‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫املخلوقات‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬ ‫فجعل‬،‫�م‬�‫بأبدانك‬‫أضرت‬‫�م‬�‫بك‬‫�ادت‬�‫مت‬‫�ى‬�‫مت‬‫تي‬�‫ال‬،‫�غالكم‬�‫ألش‬ًً‫ا‬��‫وقطع‬،‫�م‬�‫لك‬‫�ة‬�‫راح‬‫أي‬ ‫�م‬�‫راحته‬ ‫�ل‬�‫وحتص‬ ،‫�ارة‬�‫الض‬ ‫�م‬�‫حركاته‬ ‫�ع‬�‫لتنقط‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ى‬�‫يغش‬ ‫�وم‬�‫والن‬ ‫�ل‬�‫اللي‬ ‫اهلل‬ .906 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ة‬�‫النافع‬ ‫عباده؟‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫اهلل‬ ُّ‫مينت‬ ً‫نعمة‬ ‫النوم‬ ‫كون‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬ ‫وإال‬ ،‫�ا‬�‫جن‬ ‫�واز‬�‫ج‬ ‫�ه‬�‫مع‬ ‫كان‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ،‫�ار‬�‫بالن‬ ‫�از‬�‫جيت‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ة‬�‫اجلن‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�ل‬�‫يدخ‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫أن‬ :‫ني‬�‫يع‬ .464/4 :‫كث�ير‬ ‫اب��ن‬ .‫احتب��س‬ ‫؟‬ًً‫ا‬‫مرصاد‬ ‫جهنم‬ ‫كون‬ ‫من‬ ‫يفهم‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬ ‫ف�لا‬ ،‫�وظ‬�‫احملف‬ ‫�وح‬�‫الل‬ ‫يف‬ ‫�اه‬�‫كتبن‬ :‫أي‬ )‫�ا‬�‫كتاب‬ ‫�اه‬�‫(أحصين‬ ‫ير‬�‫وكث‬ ‫�ل‬�‫قلي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ٍ‫ء‬‫�ي‬�‫ش‬ ‫كل‬ ‫أعماهلم‬ ‫من‬ ‫يضيع‬ ‫أنه‬ ‫حيسبوا‬ ‫وال‬ ،‫يعملوها‬ ‫مل‬ ‫بذنوب‬ ‫عذبناهم‬ ‫أنا‬ ‫اجملرمون‬ ‫خيشى‬ 907:‫�عدي‬�‫الس‬.‫ذرة‬‫مثقال‬‫منها‬‫�ى‬�‫ينس‬‫أو‬،‫�يء‬�‫ش‬ ‫العباد؟‬ ‫أعمال‬ ‫كتابة‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﭽ‬ ‫فلن‬‫�وا‬�‫(فذوق‬:‫�ذه‬�‫ه‬‫من‬‫�د‬�‫أش‬‫�ة‬�‫آي‬‫�ار‬�‫الن‬‫�ل‬�‫أه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�زل‬�‫تن‬‫مل‬:‫�ال‬�‫ق‬،‫�رو‬�‫عم‬‫�ن‬�‫ب‬‫اهلل‬‫�د‬�‫عب‬‫�ن‬�‫ع‬ .169/24:‫الط�بري‬.ً‫ا‬‫أبد‬‫�ذاب‬�‫الع‬‫�ن‬�‫م‬‫�د‬�‫مزي‬‫يف‬‫�م‬�‫فه‬:‫�ال‬�‫ق‬‫)؛‬ً‫ا‬��‫عذاب‬‫إال‬‫�م‬�‫نزيدك‬ ‫وملاذا؟‬ ‫النار؟‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫آية‬ ‫أشد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫الكلمات‬ ‫معاني‬ )582( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫(النبأ‬ ‫سورة‬ ‫ﭤ‬‫ﭽ‬،‫شـكـره‬ ‫مزيـد‬ ‫مـوجبة‬ ‫كـثيـرة‬ ٌ‫نعم‬ ‫خـلقه‬ ‫على‬ ‫تعـاىل‬ ‫هلل‬.1 .‫ﭼ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫اجلن��ة‬ ‫ب��رد‬ ‫م��ن‬ ‫ش��يء‬ ‫يصله��م‬ ‫أن‬ ‫أم��ل‬ ‫الن��ار‬ ‫أه��ل‬ ‫عن��د‬ ‫ي��زال‬ ‫ال‬.2 ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽﮱ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫�معوا‬�‫يس‬ ‫حتى‬ ‫�رابها‬�‫وش‬ .‫ﭼ‬‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯤ‬‫ﭽ‬ ،‫�يئات‬�‫س‬‫ال‬‫�ر‬�‫ث‬‫لتكا‬‫�بب‬�‫س‬‫�ه‬�‫ن‬‫ع‬‫�ة‬�‫ل‬‫الغف‬‫أو‬‫�اب‬�‫س‬‫باحل‬‫�ان‬�‫مي‬‫اإل‬‫�دم‬�‫ع‬ .3 .‫ﯱﭼ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫التوجيهات‬ ‫باآليات‬ ‫العمل‬ ‫الكلمة‬‫املعنى‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫ا‬َ‫ب‬ ُ‫س‬.‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫عم‬َ‫أل‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫ط‬َ‫ق‬َ‫و‬ ،‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫بد‬ِ‫أل‬ ً‫ة‬ َ‫اح‬َ‫ر‬ ‫ا‬ ً‫اج‬َّ‫َه‬‫و‬ ‫ا‬ ً‫اج‬َ‫ر‬ ِ‫س‬.‫ا‬ً‫ئ‬‫ي‬ ِ‫ض‬ُ‫م‬ ،‫ًا‬‫د‬‫ا‬َّ‫َق‬‫و‬ ‫ا‬ ً‫اح‬َ‫ب‬‫ص‬ِ‫م‬ ِ‫ات‬َ‫ر‬ ِ‫عص‬ُ‫مل‬‫ا‬.ِ‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫مط‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ب‬ ُ‫ح‬ ُّ‫الس‬ ‫ا‬ ً‫اج‬ َّ‫ج‬َ‫ث‬.ٍ‫ة‬َ‫ثر‬َ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ًّ‫ب‬ َ‫نص‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ا‬َ‫لف‬َ‫أ‬ ٍ‫ات‬َّ‫ن‬ َ‫َج‬‫و‬.‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ر‬‫ا‬ َ‫شج‬َ‫أ‬ ٌ‫ة‬‫ملتف‬ َ‫ني‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫َس‬‫ب‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫ا‬َ‫يق‬ِ‫م‬. ِ‫لق‬َ‫اخل‬ َ‫ني‬َ‫ب‬ ِ‫صل‬َ‫لف‬ِ‫ل‬ ‫ًا‬‫د‬‫ا‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫َم‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫ت‬‫َق‬‫و‬ ‫ًا‬‫د‬‫ا‬ َ‫رص‬ِ‫م‬.‫ُم‬‫ه‬ُ‫ب‬ُ‫ق‬‫ر‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،‫َا‬‫ه‬َ‫ل‬‫ه‬َ‫أ‬ ُ‫د‬ ُ‫رص‬َ‫ت‬ ‫ًا‬‫ب‬‫ا‬َ‫حق‬َ‫أ‬.ُ‫ع‬ ِ‫ط‬َ‫نق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ُ‫ُه‬‫د‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬ َّ‫س‬َ‫َغ‬‫و‬.ِ‫ار‬َّ‫الن‬ ِ‫هل‬َ‫أ‬ َ‫يد‬ِ‫د‬ َ‫ص‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫و‬.‫م‬ِِ‫ال‬َ‫عم‬َ‫أل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫و‬ُ‫م‬ ،ً‫ال‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬ ،‫بالنوم‬‫التبكري‬‫�ن‬�‫م‬‫وجدتهما‬‫فائدتني‬‫�ر‬�‫اذك‬‫�م‬�‫ث‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫مبك‬‫�ة‬�‫الليل‬‫من‬.1 .‫ﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽﭳ‬ .‫ﭼ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﭽ‬ ،ً‫ا‬‫ثالث‬ ‫جهنم‬ ‫عذاب‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫استعذ‬ .2 .‫ﭼ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬‫استغفر‬‫ثم‬‫عملته‬ً‫ا‬‫ذنب‬‫تذكر‬.3 1 7 6 5 4 3 2
  • 2. ‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬ ‫32]؛‬ :‫[الطور‬ )‫تأثيم‬ ‫وال‬ ‫فيها‬ ‫لغو‬ ‫(ال‬ :‫كقوله‬ )‫كذابا‬ ‫وال‬ً‫ا‬‫لغو‬ ‫فيها‬ ‫�معون‬�‫يس‬ ‫(ال‬ :‫قوله‬ ‫وكل‬،‫الس�لام‬‫دار‬‫�ي‬�‫ه‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�ذب‬�‫ك‬‫�م‬�‫إث‬‫وال‬،‫�دة‬�‫الفائ‬‫�ن‬�‫ع‬ ٍ‫�ار‬�‫ع‬ ٍ‫الغ‬‫كالم‬‫�ا‬�‫فيه‬‫�س‬�‫لي‬:‫أي‬ .465/4 :‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫النقص‬ ‫من‬ ‫�امل‬�‫س‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ .‫وضحه‬ ،‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫املعنوي‬ ‫النعيم‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫نوع‬ ‫اآلية‬ ‫ذكرت‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬ ‫�قيهم‬�‫وس‬‫�ار‬�‫الن‬‫�رق‬�‫ح‬‫�راء‬�‫ج‬‫�ن‬�‫م‬‫�هم؛‬�‫حواس‬‫�ع‬�‫جبمي‬‫األذى‬ ُّ‫�د‬�‫أش‬‫�م‬�‫جهن‬‫�ل‬�‫بأه‬‫�اط‬�‫أح‬‫�ا‬�‫فلم‬ ‫أهل‬‫عن‬‫نفى‬‫كذلك‬،‫أجسادهم‬‫ظاهر‬‫نال‬‫كما‬‫بواطنهم‬‫العذاب‬‫لينال‬‫والغساق؛‬‫احلميم‬ .46/30:‫عاشور‬‫ابن‬.‫األذى‬‫أقل‬‫ذلك‬‫فإن‬‫الناس؛‬‫يكرهه‬‫ما‬‫مساع‬‫أذى‬‫وهو‬‫األذى؛‬‫أقل‬‫اجلنة‬ ‫السورة‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫قبلها‬ ‫ملا‬ ‫اجلنة‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫والكذاب‬ ‫اللغو‬ ‫مساع‬ ‫نفي‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫الكرمية؟‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﮠ‬ ‫�ول‬�‫يق‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫وأم‬.‫�نة‬�‫حس‬‫�ع‬�‫تنف‬‫وال‬،‫�ة‬�‫توب‬‫�ل‬�‫قب‬ُ‫ت‬‫ال‬‫ح�ين‬‫�ة؛‬�‫القيام‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ول‬�‫يق‬‫�ر‬�‫الكاف‬ ‫من‬‫خوفه‬‫�ى‬�‫عل‬‫ثاب‬ُ‫ي‬‫ف‬،‫هلل‬‫�ية‬�‫اخلش‬‫�ه‬�‫وج‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫العم‬‫دار‬‫يف‬‫�ه‬�‫يقول‬‫�ذا‬�‫فه‬‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫�ك‬�‫ذل‬ ‫كتمين‬‫هذا‬‫يكن‬‫ومل‬)ً‫ا‬‫منسي‬ً‫ا‬‫نسي‬‫وكنت‬‫هذا‬‫قبل‬‫مت‬‫ليتين‬‫(يا‬:‫مريم‬‫قالت‬‫وقد‬‫اهلل؛‬ .456/6:‫تيمية‬‫ابن‬.‫�ة‬�‫القيام‬‫يوم‬‫�وت‬�‫امل‬ ‫اآلخرة؟‬ ‫يف‬ ‫عليها‬ ‫والندم‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫املعصية‬ ‫على‬ ‫الندم‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫�م؛‬�‫للبهائ‬‫�ث‬�‫البع‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ص‬�‫يقت‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫أن‬‫�م‬�‫عنه‬‫اهلل‬‫�ي‬�‫رض‬‫�ر‬�‫عم‬‫�ن‬�‫واب‬‫�رة‬�‫هري‬‫�ي‬�‫أب‬‫�ن‬�‫ع‬ ‫فقد‬.‫ذلك‬‫�ل‬�‫مث‬‫الكافر‬‫فيتمنى‬،‫�ون‬�‫فتك‬،ًً‫ا‬‫تراب‬‫�ي‬�‫كون‬:‫هلا‬‫�ول‬�‫يق‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ض‬�‫بع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫بعضه‬ .216/21:‫�ي‬�‫البقاع‬.‫كونه‬‫�ن‬�‫م‬‫بد‬‫ال‬‫�ه‬�‫وأن‬،‫�ة‬�‫العظم‬‫�ة‬�‫غاي‬‫يف‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ك‬�‫ذل‬‫أن‬‫�م‬�ِ‫ل‬ُ‫ع‬ ‫ذلك؟‬ ‫يتمنى‬ ‫وملاذا‬ ‫؟‬ً‫ا‬‫تراب‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫الكافر‬ ‫يتمنى‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬ ‫تسرتيح‬‫حتى‬‫يرتكونها‬‫ثم‬،ً‫ا‬‫رقيق‬ ًّ‫سال‬‫املؤمنني‬‫أرواح‬‫يسلون‬‫املالئكة‬‫إن‬:‫السلف‬‫بعض‬‫قال‬ ،‫يغرق‬‫لئال‬‫برفق‬‫يتحرك‬‫فإنه‬‫املاء؛‬‫يف‬‫يسبح‬‫كالذي‬‫ولطف؛‬‫برفق‬‫يستخرجونها‬‫ثم‬ً‫ا‬‫رويد‬ .23/30:‫األلوسي‬ .‫وشدة‬‫أمل‬‫املؤمن‬‫إىل‬‫يصل‬‫لئال‬‫االستخراج‬‫ذلك‬‫يف‬‫يرفقون‬‫فهم‬ ‫وملاذا؟‬ ،‫املؤمنني‬ ‫أرواح‬ ‫املالئكة‬ ‫تقبض‬ ‫كيف‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬ .2545/1 :‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫واخلوف‬ ‫الذل‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ :)‫خاشعة‬ ‫(أبصارها‬ ‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫باخلشوع‬ ‫األبصار‬ ‫وصف‬ ‫يدل‬ ‫ماذا‬ ‫على‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﭽ‬ ،‫أخذن��اه‬ ‫ث��م‬ ‫عص��رك‬ ‫كف��ار‬ ‫م��ن‬ ‫أق��وى‬ ‫كان‬ ‫فرع��ون‬ ‫إن‬ :‫أي‬ ‫؛‬ ‫للن�بي‬ ‫تس��لية‬ ‫وه��ذا‬ .53/22 :‫القرط�بي‬ .‫ه��ؤالء‬ ‫وكذل��ك‬ ‫فرعون؟‬ ‫مع‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫موسى‬ ‫قصة‬ ‫نبيه‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫قص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬ ‫الكلمات‬ ‫معاني‬ ‫باآليات‬ ‫العمل‬ ‫ترك‬،‫�وم‬�‫كالص‬‫�وى؛‬�‫التق‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دل‬�‫ت‬‫�ال‬�‫أعم‬‫�ة‬�‫ثالث‬‫�ل‬�‫اعم‬‫�ك‬�‫يوم‬‫يف‬.1 ‫�ان‬�‫اإلحس‬ ،‫�ة‬�‫الصدق‬ ،‫�ه‬�‫من‬ ‫�تحياء‬�‫واس‬ ‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬ ‫�اب‬�‫عق‬ ‫�وف‬�‫خ‬ ‫�ة‬�‫املعصي‬ .‫ﭼ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬،‫�لم‬�‫مس‬‫�ب‬�‫قل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رور‬�‫الس‬‫�ال‬�‫ادخ‬،‫�اس‬�‫الن‬‫إىل‬ .‫ﭼ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﭽ‬ ‫اخلامتة‬ ‫سوء‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫استعذ‬ .2 .‫ﭼ‬‫ﮦ‬‫ﭽﮥ‬،‫وتذكر‬،‫املوت‬‫عند‬‫اخلامتة‬‫حسن‬‫تعاىل‬‫اهلل‬ ِ‫ل‬ َ‫س‬.3 ‫التوجيهات‬ .‫ﭼ‬‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬ ،‫ألهلها‬ ‫اهلل‬ ‫أعد‬ ‫ما‬ ‫وعظم‬ ‫التقوى‬ ‫فضيلة‬ .1 ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫تعظيم‬ ‫�ق‬�‫ح‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫تعظي‬ .2 .‫ﭼ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬ ،‫قري��ب‬ ‫آت‬ ‫ه��و‬ ‫م��ا‬ ‫ف��كل‬ ‫القيام��ة؛‬ ‫ي��وم‬ ‫ق��رب‬ .3 .‫ﮠﭼ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ )583( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫النازعات‬ ، ‫(النبأ‬ ‫سورتا‬ 7 6 5 4 3 2 1 ‫الكلمة‬‫املعنى‬ ‫ا‬ً‫ز‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫م‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫اجل‬ ُ‫م‬ِِ‫ول‬ ُ‫ُخ‬‫د‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ز‬‫و‬َ‫ف‬ .ُ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫اجل‬ َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬ ‫؛‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ز‬‫و‬ُ‫ف‬َ‫ي‬ َ‫ب‬ِ‫اع‬َ‫و‬ َ‫َك‬‫و‬.َ‫د‬ِ‫اه‬َ‫و‬َ‫ن‬ ،ِّ‫ن‬ ِّ‫الس‬ ِ‫ات‬َ‫ث‬‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ح‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫د‬.‫ا‬ً‫ر‬ َ‫خ‬ ً‫ة‬َ‫ء‬‫و‬ُ‫ل‬ َ‫م‬ ‫ًا‬‫ب‬‫آ‬َ‫م‬.ِ ِ‫ال‬ َّ‫الص‬ ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ع‬ ِ‫مرج‬ ِ‫ات‬ َ‫ط‬ ِ‫اش‬َّ‫َالن‬‫و‬.ٍ‫فق‬ِ‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫ؤم‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫َاح‬‫و‬‫ر‬َ‫أ‬ ُّ‫ل‬ ُ‫س‬َ‫ت‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ َ‫س‬َ‫ق‬ ِ‫ات‬َ ِ‫اب‬ َّ‫َالس‬‫و‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َِ‫ول‬ُ‫ز‬ُ‫ن‬ ِ‫ف‬ ُ‫ح‬َ‫ب‬‫س‬َ‫ت‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ َ‫س‬َ‫ق‬ .‫َا‬‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ها‬ِ‫د‬‫و‬ُ‫ع‬ ُ‫َص‬‫و‬ ،ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ َّ‫الس‬ ِ‫ات‬َ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ‫الس‬َ‫ف‬ِ‫حي‬َ‫و‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ني‬ ِ‫اط‬َ‫ي‬َّ‫الش‬ ُ‫ق‬ِ‫سب‬َ‫ت‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫مل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ٌ‫م‬ َ‫س‬َ‫ق‬ .ُ‫ه‬‫ق‬َِ‫ست‬َ‫ت‬ َّ‫ال‬َ‫ئ‬ِ‫ل‬‫؛‬ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫نب‬َ‫األ‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫د‬‫ا‬َّ‫الر‬ ‫َا‬‫ه‬ُ‫ع‬َ‫ب‬‫ت‬َ‫ت‬. ِ‫عث‬َ‫ب‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ى‬َ‫خر‬ُ‫أ‬ ٌ‫ة‬ َ‫فخ‬َ‫ن‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ت‬
  • 3. ‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬ ‫يف‬‫جمازي‬‫خبث‬‫�ي‬�‫ه‬‫اليت‬،‫الضالة‬‫�دة‬�‫العقي‬‫من‬‫�ه‬�‫نفس‬‫�ص‬�‫لتخلي‬‫�تعد‬�‫يس‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬ ُ‫ه‬��ُّ‫ث‬ َ‫ح‬ .77/30:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫اخلري‬‫زيادة‬‫به‬‫ما‬‫إىل‬‫�ده‬�‫يرش‬‫من‬‫�اد‬�‫إرش‬ َ‫ل‬َ‫ب‬‫فيق‬،‫النفس‬ ‫له؟‬ ‫دعوته‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫بالتزكي‬ ‫لفرعون‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫موسى‬ ‫أمر‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬ ‫�ة؛‬�‫باملعرف‬ ‫إال‬ ‫�ون‬�‫تك‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫�ية‬�‫خش‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫�ارة‬�‫إش‬ )‫�ك‬�‫(وأهدي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ )‫�ى‬�‫(فتخش‬ ‫�ع‬�‫وتفري‬ ‫�اه‬�‫خيش‬ :‫أي‬ ‫به؛‬ ‫العلماء‬ :‫أي‬ ]28 :‫[فاطر‬ )‫العلماء‬ ‫عباده‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫خيش‬ ‫(إمنا‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ .77/30:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫ير‬�‫تقص‬‫وال‬‫�ا‬�‫فيه‬‫�أ‬�‫خط‬‫ال‬‫�ة‬�‫كامل‬‫�ية‬�‫خش‬ ‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫اهلداية‬ ‫بعد‬ ‫اخلشية‬ ‫جاءت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬‫ﭽ‬ ‫أن‬‫عرف‬‫فرعون‬‫عقوبة‬‫رأى‬‫فإذا‬،‫والع�بر‬‫باآليات‬‫ينتفع‬‫الذي‬‫�و‬�‫ه‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫خيش‬‫�ن‬�‫م‬‫�إن‬�‫ف‬ ‫ترحلت‬‫من‬‫�ا‬�‫وأم‬،‫واآلخرة‬‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫�ه‬�‫عاقب‬‫�ى‬�‫األعل‬‫�ك‬�‫املل‬‫�ارز‬�‫وب‬‫�ى‬�‫وعص‬‫تك�بر‬‫�ن‬�‫م‬‫كل‬ .909 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫بها‬ ‫يؤمن‬ ‫مل‬ ‫آية‬ ‫كل‬ ‫جاءته‬ ‫فلو‬ ‫قلبه‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫�ية‬�‫خش‬ ‫ينتفع؟‬ ‫ال‬ ‫ومن‬ ‫القرآنية‬ ‫بالعظات‬ ‫ينتفع‬ ‫الذي‬ ‫من‬ :‫السؤال‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬ )‫(أأنتم‬ :‫لألجساد‬ ‫اهلل‬ ‫إعادة‬ ‫ومستبعدي‬ ‫البعث‬ ‫ملنكري‬ًً‫ا‬‫واضح‬ ًً‫ال‬‫دلي‬ً‫ا‬‫مبين‬ ‫تعاىل‬ ‫يقول‬ ‫األنوار‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫وما‬ ‫العظام‬ ‫السماوات‬ ‫خلق‬ ‫فالذي‬ ... )‫السماء‬ ‫أم‬ً‫ا‬‫خلق‬ ‫(أشد‬ ‫البشر‬ ‫أيها‬ ‫أن‬‫بد‬‫ال‬ ‫ومنافعهم‬‫اخللق‬‫ضروريات‬ ‫من‬‫فيها‬‫وما‬ ‫الغرباء‬‫الكثيفة‬‫واألرض‬ ،‫واألجرام‬ ‫�اء‬�‫أس‬‫ومن‬،‫�نى‬�‫احلس‬‫فله‬‫�ن‬�‫أحس‬‫فمن‬،‫أعماهلم‬‫على‬‫فيجازيهم‬،‫املكلف�ين‬‫�ق‬�‫اخلل‬‫�ث‬�‫يبع‬ .909 :‫السعدي‬ .‫اجلزاء‬ ‫ثم‬ ‫الساعة‬ ‫قيام‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫ذكر‬ ‫وهلذا‬ ‫نفسه؛‬ ‫إال‬ ‫يلومن‬ ‫فال‬ ‫أعقب‬ ‫وملاذا‬ ‫وتعاىل؟‬ ‫سبحانه‬ ‫ذكرها‬ ‫اليت‬ ‫العظام‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫تدل‬ ‫ماذا‬ ‫على‬ :‫السؤال‬ ‫اآليات؟‬ ‫هذه‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫اجلزاء‬ ‫بذكر‬ ‫ﭼ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬ ‫بالس�لامة‬‫عليه‬‫اهلل‬‫نعمة‬‫�در‬�‫ق‬‫�ا‬�‫برؤيته‬‫�رف‬�‫فيع‬‫�ن‬�‫املؤم‬‫�ا‬�‫فأم‬‫راء؛‬‫�كل‬�‫ل‬‫ت�برز‬‫أن‬‫�ر‬�‫الظاه‬ .380/5 :‫�وكاني‬�‫الش‬ .‫�رته‬�‫حس‬ ‫إىل‬ ‫�رة‬�‫وحس‬ ‫غمه‬ ‫إىل‬ً‫ا‬‫غم‬ ‫فيزداد‬ ‫الكافر‬ ‫وأما‬ ،‫منها‬ ‫وملاذا؟‬ ‫فقط؟‬ ‫للكفار‬ ‫أو‬ ‫والكفار‬ ‫للمؤمنني‬ ‫اجلحيم‬ ‫تربز‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ك‬�‫بذل‬ ‫�ي‬�ِّ ُ‫وس‬ ،‫�هوة‬�‫الش‬ ‫إىل‬ ‫�ل‬�‫املي‬ ‫يف‬ ‫�اع‬�‫وش‬ ،‫�ل‬�‫املي‬ ‫�ق‬�‫مطل‬ :‫�وى‬�‫اهل‬ ‫�ل‬�‫وأص‬ ‫اهلاوي��ة؛‬ ‫إىل‬ ‫اآلخ��رة‬ ‫ويف‬ ،‫واهي��ة‬ ‫كل‬ ‫إىل‬ ‫الدني��ا‬ ‫يف‬ ‫بصاحب��ه‬ ‫يه��وي‬ ‫ألن��ه‬ :‫الراغ��ب‬ .‫�ه‬�‫فخالف‬‫�واك‬�‫ه‬‫�ر‬�‫فانظ‬‫�واب‬�‫الص‬‫أردت‬‫إذا‬:‫�اء‬�‫احلكم‬‫�ض‬�‫بع‬‫�ال‬�‫ق‬.‫�ه‬�‫خمالف‬‫�دح‬�‫م‬‫�ك‬�‫ولذل‬ .36/3 :‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫�وى‬�‫اهل‬ ‫�ة‬�‫خمالف‬ ‫�ال‬�‫األعم‬ ‫�ل‬�‫أفض‬ :‫�ل‬�‫الفضي‬ ‫�ال‬�‫وق‬ ‫بذلك؟‬ ‫اهلوى‬ ‫ي‬ ُ‫س‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬ ‫ﰈ‬‫ﭽ‬ ‫خيشاها)؛‬‫بــ(من‬‫اإلنذار‬‫وخص‬،‫بوقتها‬‫اإلخبار‬‫عليك‬‫وليس‬،‫بها‬‫لتنذر‬‫بعثت‬‫إمنا‬:‫أي‬ .535/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫اإلنذار‬‫ينفعه‬‫الذي‬‫هو‬‫ألنه‬ ‫اإلنذار؟‬ ‫ينفعه‬ ‫الذي‬ ‫من‬ :‫السؤال‬ ‫الكلمات‬ ‫معاني‬ ‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬ ‫الكلمة‬‫املعنى‬ ‫ى‬ َّ‫ك‬َ‫ز‬َ‫ت‬.ِ‫َان‬‫مي‬ِ‫اإل‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َّ‫ل‬ َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،ِ‫فر‬ُ‫ك‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫َّر‬‫ه‬ َ‫ط‬َ‫ت‬َ‫ت‬ َ‫َك‬‫ي‬ِ‫د‬‫ه‬َ‫أ‬َ‫و‬. َ‫ك‬َ‫د‬ ِ‫رش‬ُ‫أ‬ َ‫ال‬َ‫ك‬َ‫ن‬.َ‫َة‬‫ب‬‫و‬ُ‫ق‬ُ‫ع‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ك‬ َ‫س‬ َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬.‫َا‬‫ه‬َ‫قف‬ َ‫س‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ل‬‫ي‬َ‫ل‬ َ‫ش‬ َ‫غط‬َ‫أ‬َ‫و‬.‫َا‬‫ه‬ ِ‫س‬ َ‫ش‬ ِ‫وب‬ُ‫ر‬ُ‫غ‬ِ‫ب‬ ‫َا‬‫ه‬َ‫ل‬‫ي‬َ‫ل‬ َ‫م‬َ‫ل‬‫ظ‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫اه‬ َ‫ح‬ ُ‫ض‬ َ‫ج‬َ‫خر‬َ‫أ‬َ‫و‬.‫َا‬‫ه‬ ِ‫س‬ َ‫ش‬ ِ‫وق‬ُ‫ر‬ ُ‫ش‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ر‬‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬ َ‫ز‬َ‫بر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫اه‬ َ‫َح‬‫د‬.‫َا‬‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ع‬َ‫د‬‫و‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،‫َا‬‫ه‬ َ‫ط‬ َ‫َس‬‫ب‬ ُ‫ة‬َّ‫ام‬ َّ‫الط‬.ُ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫الث‬ ُ‫ة‬ َ‫فخ‬َّ‫الن‬ َ‫ي‬ِ‫َه‬‫و‬ ،ُ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ال‬ ِ‫ت‬َ‫ز‬ِّ‫ُر‬‫ب‬َ‫و‬.‫ا‬ً‫ن‬ِّ‫َي‬‫ب‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫َا‬‫ه‬‫ظ‬ِ‫إ‬ ‫ت‬َ‫ر‬ِ‫ظه‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫اه‬ َ‫رس‬ُ‫م‬ َ‫َّان‬‫ي‬َ‫أ‬‫ا؟‬َِ‫ول‬ُ‫ل‬ ُ‫ح‬ ُ‫َقت‬‫و‬ ‫ى‬َ‫ت‬َ‫م‬ ً‫ة‬َّ‫ي‬ ِ‫ش‬َ‫ع‬. ِ‫مس‬ َّ‫الش‬ ِ‫وب‬ُ‫ر‬ُ‫غ‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫هر‬ ُّ‫الظ‬ َ‫ني‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ )584( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫(النازعات‬ ‫سورة‬ ‫باآليات‬ ‫العمل‬ ‫التوجيهات‬ .‫ﭼ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬،‫حكيم‬‫بأسلوب‬ ‫اإلسالم‬‫إىل‬‫مسلم‬‫غري‬‫دعوة‬.1 ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬،‫القيامة‬‫�وم‬�‫ي‬‫تتذكره‬‫أن‬‫�ى‬�‫تتمن‬‫�ا‬�ً‫صاحل‬ ً‫عم�لا‬‫�ل‬�‫اعم‬.2 .‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ .‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬ ،‫النوم‬ ‫قبل‬ ‫نفسك‬ ‫حاسب‬ .3 .‫ﭼ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽﭞ‬ ،‫الدعوة‬ ‫يف‬ ‫ولينه‬ ‫األسلوب‬ ‫حسن‬ .1 .‫ﭼ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭽﭘ‬ ،‫طغيانه‬ ‫بلغ‬ ‫مهما‬ ‫شخص‬ ‫أي‬ ‫دعوة‬ .2 .‫ﯲﭼ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﭽﯪ‬ ،‫املراقبة‬ ‫منزلة‬ ‫عظم‬ .3 7 6 5 4 3 2 1
  • 4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬ ‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫وتذك�ير‬ ،‫الوع��اظ‬ ‫ووع��ظ‬ ،‫الرس��ل‬ ‫بعث��ة‬ ‫م��ن‬ ‫املقص��ودة‬ ‫ه��ي‬ ‫كب�يرة‬ ‫فائ��دة‬ ‫ه��ذه‬ ‫وأما‬،‫الواجب‬‫�ق‬�‫األلي‬‫هو‬‫منك‬‫لذلك‬ًً‫ا‬‫�ر‬�‫مفتق‬‫�ه‬�‫بنفس‬‫جاء‬‫�ن‬�‫م‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ك‬�‫فإقبال‬‫�ن؛‬�‫املذكري‬ ‫اخلري‬‫يف‬‫�ه‬�‫رغبت‬‫�دم‬�‫لع‬‫�تفيت‬�‫يس‬‫وال‬‫�أل‬�‫يس‬‫ال‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�تغين‬�‫املس‬‫ني‬�‫للغ‬‫�ك‬�‫وتعرض‬‫�ك‬�‫تصدي‬ ‫مل‬‫فلو‬،‫يزكى‬‫ال‬‫أن‬‫عليك‬‫ليس‬‫فإنه‬‫لك؛‬‫ينبغي‬‫ال‬‫�ه‬�‫فإن‬،‫منه‬‫�م‬�‫أه‬‫�و‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�ركك‬�‫ت‬‫�ع‬�‫م‬ ‫يرتك‬‫ال‬‫�ه‬�‫أن‬:‫القاعدة‬‫�ى‬�‫عل‬‫هذا‬‫�دل‬�‫ف‬.‫�ر‬�‫الش‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫عمل‬‫�ا‬�‫م‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ب‬�‫مبحاس‬‫�ت‬�‫فلس‬ َّ‫ك‬َ‫ز‬��َ‫ت‬َ‫ي‬ .911 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ة‬�‫متوهم‬ ‫�ة‬�‫ملصلح‬ ‫�ة‬�‫متحقق‬ ‫�ة‬�‫مصلح‬ ‫وال‬ ،‫�وم‬�‫موه‬ ‫�ر‬�‫ألم‬ ‫�وم‬�‫معل‬ ‫�ر‬�‫أم‬ .‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫هلل‬ ‫دعوته‬ ‫يف‬ ‫األولويات‬ ‫مراعاة‬ ‫يف‬ ‫للداعية‬ ‫فائدة‬ ‫اآليات‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬ ‫بأمره‬‫واالهتمام‬‫يره‬�‫غ‬‫على‬‫اإلقبال‬‫ال‬،‫�لم‬�‫أس‬‫�ن‬�‫عم‬‫�راض‬�‫اإلع‬‫�ة‬�‫احلقيق‬‫يف‬‫�ه‬�‫عن‬‫�وع‬�‫املمن‬ .243/15:‫األلوسي‬.‫إس�لامه‬‫على‬ً‫ا‬‫حرص‬ ‫اهلداية؟‬ ‫يريد‬ × ‫النيب‬ ‫على‬ ‫أقبل‬ ‫حينما‬ ‫مكتوم‬ ‫أم‬ ‫ابن‬ ‫قصة‬ ‫يف‬ ‫املمنوع‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫كريم‬‫هم‬ُ‫ق‬‫ل‬ َ‫خ‬:‫أي‬)‫�ررة‬�‫ب‬‫كرام‬*‫�فرة‬�‫س‬‫(بأيدي‬.‫�رآن‬�‫الق‬:‫ني‬�‫يع‬)‫�رة‬�‫تذك‬‫�ا‬�‫إنه‬‫(كال‬ ‫�ل‬�‫حلام‬ ‫�ي‬�‫ينبغ‬ ‫�ا‬�‫ههن‬ ‫�ن‬�‫وم‬ ،‫�ة‬�‫كامل‬ ‫�رة‬�‫طاه‬ ‫�ارة‬�‫ب‬ ‫�م‬�‫وأفعاهل‬ ‫�م‬�‫وأخالقه‬ ،‫�ريف‬�‫ش‬ ‫�ن‬�‫حس‬ .472/4:‫ير‬�‫كث‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�اد‬�‫والرش‬‫�داد‬�‫الس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫وأقوال‬‫�ه‬�‫أفعال‬‫يف‬‫�ون‬�‫يك‬‫أن‬‫�رآن‬�‫الق‬ ‫حافظ‬ ‫يستفيد‬ ‫كيف‬ ،‫بأوصاف‬ ‫القرآن‬ ‫بصحف‬ ‫املوكلة‬ ‫املالئكة‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ :‫السؤال‬ ‫األوصاف؟‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫وحامله‬ ‫القرآن‬ ‫ﭼ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﭽ‬ :‫أي‬ )‫�ة‬�‫نطف‬ ‫�ن‬�‫(م‬ .‫�ه‬�‫خللق‬ ‫�وا‬�‫اعجب‬ :‫أي‬ !‫فيتك�بر؟‬ ‫�ر‬�‫الكاف‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫اهلل‬ ‫�ق‬�‫خل‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫أي‬ ‫�ن‬�‫م‬ :‫أي‬ ‫من‬‫يتكرب‬‫كيف‬:‫�ن‬�‫احلس‬‫قال‬!‫�ه؟‬�‫نفس‬‫يف‬‫يغلط‬ َ‫م‬ِ‫ل‬‫ف‬،‫خلقه‬‫مجاد‬‫مهني‬‫ير‬�‫يس‬‫ماء‬‫من‬ .79/22:‫القرطيب‬!‫مرت�ين؟‬‫البول‬‫�بيل‬�‫س‬‫�ن‬�‫م‬‫�رج‬�‫خ‬ ‫يتكرب؟‬ ‫أن‬ ‫آدم‬ ‫البن‬ ‫حيق‬ ‫ال‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﭽ‬ ‫�ه‬�‫وج‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ا‬�‫جيفه‬ ‫�ون‬�‫تك‬ ‫تي‬�‫ال‬ ‫�ات‬�‫احليوان‬ ‫�ائر‬�‫كس‬ ‫�ه‬�‫جيعل‬ ‫ومل‬ ،‫�ن‬�‫بالدف‬ ‫�ه‬�‫أكرم‬ ‫أي‬ .911 :‫الس��عدي‬ .‫األرض‬ ‫عباده؟‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫اهلل‬ ‫مينت‬ ‫نعمة‬ ‫اإلقبار‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﭽ‬ ،‫العذرة‬‫حيمل‬‫ذلك‬‫بني‬‫فيما‬‫وهو‬،‫قذرة‬‫جيفة‬‫وآخره‬،‫مذرة‬‫نطفة‬‫�ان‬�‫س‬‫اإلن‬‫أول‬‫أن‬‫بهذا‬‫عرف‬‫فقد‬ .262/21:‫البقاعي‬.‫يكفره‬‫أن‬‫ال‬‫يشكره‬‫ألن‬‫موجب‬‫وذلك‬،‫وصوره‬‫أبدعه‬‫الذي‬‫إال‬‫بالعلم‬‫ه‬َ‫ف‬َّ‫شر‬‫فما‬ ‫قدره؟‬ ‫ويرتفع‬ ‫اإلنسان‬ ‫يشرف‬ ‫مباذا‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬ ‫العبد‬ ‫على‬ ‫فيجب‬ ،‫برمحته‬ ‫ويسره‬ ،‫بقدرته‬ ‫اهلل‬ ‫خلقه‬ ‫كيف‬ ‫الطعام؛‬ ‫يف‬ ‫باالعتبار‬ ‫أمر‬ .538/2:‫جزي‬‫ابن‬.‫به‬‫والكفر‬‫معصيته‬‫ويقبح‬،‫وشكره‬‫طاعته‬ ‫اهلل؟‬ ‫ملخلوقات‬ ‫النظر‬ ‫عند‬ ‫العبد‬ ‫يستفيدها‬ ‫اليت‬ ‫العربة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫باآليات‬ ‫العمل‬ ‫الكلمة‬‫املعنى‬ ٍ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫س‬ َ‫ني‬َ‫ب‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬َ‫ف‬ ِّ‫الس‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫وم‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬َ‫ت‬ َ‫ك‬ ٍ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫م‬ .ِ‫ه‬ِ‫ق‬‫ل‬ َ‫َخ‬‫و‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ٍ‫ة‬َ‫طف‬ُ‫ن‬.ُّ ِ‫ن‬َ‫مل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬ ‫؛‬ٍ‫ني‬ِ‫ه‬َ‫م‬ ٍ‫يل‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ ٍ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬َّ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬.‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫و‬‫ط‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫خ‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬ َ‫نش‬َ‫أ‬.ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ي‬‫ح‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ض‬َ‫ق‬َ‫و‬. ِّ‫َاب‬‫و‬َّ‫لد‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ف‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ل‬ُ‫غ‬.ِ‫ار‬ َ‫شج‬َ‫األ‬ َ‫ة‬َ‫يم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫ًّا‬‫ب‬َ‫أ‬َ‫و‬.ِ‫م‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ه‬َ‫ب‬‫ل‬ِ‫ل‬ ًَ‫ل‬ َ‫ك‬ ‫التوجيهات‬ ،‫نفس��ه‬ ‫عل��ى‬ ‫األن��س‬ ‫إدخ��ال‬ ‫حم��اوال‬ ‫��ا‬ً‫ف‬‫ضعي‬ ‫أو‬ ‫��ا‬ً‫ق‬‫معو‬ ‫الي��وم‬ ‫ر‬ُ‫ز‬ .1 .‫ﭼ‬‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭽﭑ‬ ‫�رة‬�‫واملغف‬ ‫�ة‬�‫باهلداي‬ ‫�اء‬�‫الدع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫وأكث‬ ‫�ة‬�‫اإلجاب‬ ‫�ات‬�‫أوق‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�دد‬�‫ح‬ .2 .‫ﭼ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﭽ‬،‫بيتك‬‫ألهل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫�ق‬�‫خل‬ ‫�ل‬�‫وتأم‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ك‬�‫طعام‬ ‫�اف‬�‫أصن‬ ‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬‫�د‬�‫واح‬ ‫اخ�تر‬ .3 .‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫امحد‬‫ثم‬،‫وصلك‬‫أن‬‫إىل‬‫بدايته‬ ‫على‬‫األدلة‬‫أعظم‬‫من‬‫هو‬ً‫ا‬‫قرآن‬‫�ى‬�‫تتل‬‫�ه‬�‫لنبي‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫معاتب‬‫�اء‬�‫بق‬.1 ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬ ،‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫أن‬ .‫ﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﭽﯢ‬ ،‫النع��م‬ ‫تنوي��ع‬ ‫عل��ى‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫ش��كر‬.2 .‫ﭼ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ .‫ﭼ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﭽ‬ ،‫القيامة‬ ‫ليوم‬ ‫االستعداد‬.3 )585( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫(عبس‬ ‫سورة‬ 1 2 3 4 5 6 7
  • 5. ‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬ ‫ﭼ‬‫ﰟ‬‫ﰞ‬‫ﰝ‬‫ﰜ‬‫ﰛ‬‫ﰚ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﭽ‬ ‫الكفر‬‫ذلك‬‫يف‬‫عريقني‬ ‫كانوا‬‫حتى‬ًً‫ا‬��‫فاحش‬ًً‫ا‬‫خروج‬‫�رع‬�‫الش‬‫دائرة‬‫عن‬‫خرجوا‬‫الذين‬‫أي‬ ‫والبطر؛‬ ‫واألشر‬ ‫التكرب‬ ‫على‬ ‫غناهم‬ ‫حيملهم‬ ‫الذين‬ ‫املرتفون‬ ‫األغلب‬ ‫يف‬ ‫وهم‬ ،‫والفجور‬ .273/21 :‫البقاعي‬ .‫والقرتة‬ ‫الغربة‬ ‫بني‬ ‫هلم‬ ‫مجع‬ ‫والفجور‬ ‫الكفر‬ ‫بني‬ ‫فلجمعهم‬ ‫والقرتة؟‬ ‫الغربة‬ ‫بني‬ ‫الفجرة‬ ‫للكفرة‬ ‫مجع‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫إىل‬‫ﭼ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫القلوب‬‫هلا‬‫تنزعج‬‫اليت‬‫األوصاف‬‫�ن‬�‫م‬‫القيامة‬‫يوم‬‫بها‬‫اهلل‬‫�ف‬�‫وص‬‫تي‬�‫ال‬‫�اف‬�‫األوص‬‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�اب‬�‫األلب‬ ‫�ي‬�‫أول‬ ‫�ث‬�‫وحت‬ ،‫�اوف‬�‫املخ‬ ‫�م‬�‫وتع‬ ،‫�ص‬�‫الفرائ‬ ‫�د‬�‫وترتع‬ ،‫�روب‬�‫الك‬ ‫�ا‬�‫أجله‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�تد‬�‫وتش‬ .912:‫�عدي‬�‫الس‬.‫اللوم‬‫يوجب‬‫�ا‬�‫م‬‫كل‬‫�ن‬�‫ع‬‫�م‬�‫وتزجره‬،‫�وم‬�‫الي‬‫�ك‬�‫لذل‬‫�تعداد‬�‫لالس‬ ‫اآليات؟‬ ‫هذه‬ ‫قراءة‬ ‫من‬ ‫تستفيدها‬ ‫اليت‬ ‫العملية‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬ ‫بني‬ َ‫ن‬ِ‫ر‬ُ‫ق‬‫و‬،‫�ة‬�‫ن‬‫اجل‬‫يف‬‫اهلل‬‫يف‬‫�ين‬‫ب‬‫املتحا‬‫�ين‬‫ب‬ َ‫ن‬ِ‫�ر‬�ُ‫ق‬‫ف‬‫يره؛‬�‫ظ‬‫ون‬‫�كله‬�‫ش‬‫ب‬‫�ل‬�‫م‬‫ع‬‫�ب‬�‫ح‬‫صا‬‫كل‬ َ‫ن‬ِ‫�ر‬�ُ‫ق‬ .257/3:‫القيم‬‫ابن‬.‫أبى‬‫أو‬‫شاء‬‫أحب‬‫من‬‫مع‬‫فاملرء‬،‫اجلحيم‬‫يف‬‫الشيطان‬‫طاعة‬‫يف‬‫املتحابني‬ . ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كبرية‬ ‫آثار‬ ‫هلا‬ ‫لآلخرين‬ ‫حمبتك‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬ ‫يتوجه‬ ‫اجلرم‬ ‫لعظم‬ ‫ولكن‬ ‫قاتلها؛‬ ‫على‬ ‫اجلرم‬ ‫بل‬ ،‫بسببه‬ ‫فتقتل‬ ‫هلا‬ ‫ذنب‬ ‫ال‬ ‫بأنه‬ ‫إشعار‬ .438/8:‫الشنقيطي‬.‫لوائدها‬ً‫ا‬‫تبكيت‬‫إليها‬‫السؤال‬ ‫السؤال؟‬ ‫إليها‬ ‫يوجه‬ ‫فكيف‬ ‫هلا‬ ‫ذنب‬ ‫ال‬ ‫املوؤدة‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫الكري‬ ‫�ك‬�‫املل‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�ث‬�‫بع‬ ‫�ه‬�‫بأن‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�رف‬�‫ش‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�دل‬�‫ي‬ ‫�ه‬�‫كل‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫أهم‬‫يف‬‫إال‬‫عليها‬‫�م‬�‫الكري‬‫�ل‬�‫ترس‬‫ال‬‫امللوك‬‫أن‬‫�ادة‬�‫والع‬،‫�ة‬�‫الكامل‬‫�ات‬�‫الصف‬‫�ك‬�‫بتل‬‫�وف‬�‫املوص‬ .913 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�ائل‬�‫الرس‬ ‫�رف‬�‫وأش‬ ‫�ات‬�‫املهم‬ ‫أوحاه‬ ‫الذي‬ ‫امللك‬ ‫صفات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫منزلة‬ ‫تدبر‬ :‫السؤال‬ .‫نبيه‬ ‫إىل‬ ‫ﭼ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﭽ‬ ‫�ه‬�‫أحب‬ ‫�ري؛‬�‫والبش‬ ‫�ي‬�‫امللك‬ :‫�ه‬�‫ب‬ ‫اآلتي�ين‬ ‫�ولني‬�‫والرس‬ ‫�رآن‬�‫للق‬ ‫�اف‬�‫األوص‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�م‬�‫عل‬ ‫�ن‬�‫فم‬ ‫يف‬‫�غ‬�‫وبال‬،‫�ه‬�‫أوقات‬‫كل‬‫يف‬‫�ه‬�‫تالوت‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫وأقب‬،‫واإلج�لال‬‫�م‬�‫التعظي‬‫يف‬‫�غ‬�‫وبال‬،‫�ا‬�‫وأحبهم‬ ‫يف‬‫�ة‬�‫رغب‬‫�تقامة‬�‫االس‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ل‬�‫ليحص‬،‫�ه‬�‫عن‬‫�ى‬�‫ينه‬‫�ا‬�‫مم‬‫�رب‬�‫واهل‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ر‬�‫يأم‬‫�ا‬�‫م‬‫كل‬‫يف‬‫�عي‬�‫الس‬ .294/21:‫�ي‬�‫البقاع‬.‫�ده‬�‫عن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ى‬�‫أت‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫ورؤي‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ى‬�‫أت‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫مرافق‬ ‫إياه؟‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫غ‬َّ‫بل‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫وأوصاف‬ ‫القرآن‬ ‫أوصاف‬ ‫معرفة‬ ‫تثمره‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽ‬ ‫�ين‬‫مل‬‫للعا‬ ‫�ر‬�‫ك‬‫ذ‬ ‫إال‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫(إن‬ :‫�ون‬�‫ظ‬‫ويتع‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�رون‬�‫ك‬‫يتذ‬ ‫�اس‬�‫ن‬‫ال‬ ‫�ع‬�‫ي‬‫جلم‬ ‫�ر‬�‫ك‬‫ذ‬ ‫�رآن‬�‫ق‬‫ال‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�اة‬�‫منج‬ ‫�ه‬�‫فإن‬ ‫�رآن؛‬�‫الق‬ ‫�ذا‬�‫به‬ ‫�ه‬�‫فعلي‬ ‫�ة‬�‫اهلداي‬ ‫أراد‬ ‫�ن‬�‫م‬ :‫أي‬ )‫�تقيم‬�‫يس‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫منك‬ ‫�اء‬�‫ش‬ ‫�ن‬�‫مل‬ .481/4 :‫ير‬�‫كث‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�واه‬�‫س‬ ‫�ا‬�‫فيم‬ ‫�ة‬�‫هداي‬ ‫وال‬ ،‫�ة‬�‫وهداي‬ ‫ظلمات‬ ‫يف‬ ‫ختبطاتها‬ ‫من‬ ‫ينقذها‬ ‫سوي‬ ٍ‫طريق‬ ‫إجياد‬ ‫اليوم‬ ‫البشرية‬ ‫حتاول‬ :‫السؤال‬ ‫واهلداية؟‬ ‫للنجاة‬ ‫الوحيد‬ ‫الطريق‬ ‫فما‬ ،‫واجلهل‬ ‫الضالالت‬ ‫الكلمات‬ ‫معاني‬ ‫الكلمة‬‫املعنى‬ ٌ‫ة‬ََ‫ت‬َ‫ق‬.ٌ‫ة‬َ‫لم‬ ُ‫َظ‬‫و‬ ،ٌ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫ذ‬ ‫ت‬َ‫ر‬َ‫د‬َ‫ك‬‫ان‬.‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ر‬‫و‬ُ‫ن‬ َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ،‫ت‬َ‫ر‬َ‫ث‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬ ُ‫ر‬‫ا‬ َ‫ش‬ِ‫ع‬‫ال‬.ُ‫ل‬ِ‫ام‬َ‫و‬َ‫احل‬ ُ‫وق‬ُّ‫الن‬ ‫ت‬َ‫ل‬ ِّ‫ط‬ُ‫ع‬.‫ت‬ َ‫ك‬ِ‫ر‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ،‫ت‬َ‫ل‬ِ‫هم‬ُ‫أ‬ ‫ت‬َ‫ر‬ ِّ‫ج‬ ُ‫س‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،‫ت‬َ‫ر‬ َ‫ج‬َ‫انف‬َ‫ف‬ ،‫ت‬ َ‫اض‬َ‫ف‬ ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ ‫ت‬َ‫ئ‬ِ‫ل‬ُ‫م‬ .‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫ري‬ِ‫ن‬ ‫ت‬َ‫د‬َ‫ق‬َّ‫ات‬ ُ‫ة‬َ‫د‬‫و‬ُ‫ء‬‫و‬َ‫مل‬‫ا‬.ً‫ة‬َّ‫ي‬ َ‫ح‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬‫د‬َ‫مل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬‫ف‬ ِّ‫الط‬ ‫ت‬ َ‫ط‬ ِ‫ش‬ ُ‫ك‬.‫ت‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ز‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ،‫ت‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ت‬َ‫ف‬ِ‫ل‬‫ز‬ُ‫أ‬.‫َا‬‫ه‬ِ‫ل‬‫ه‬َ‫أ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫َت‬‫ب‬ِّ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫باآليات‬ ‫العمل‬ ‫التوجيهات‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫من‬ ‫�ر‬�‫أصغ‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ف‬�‫اعط‬.1 .‫ﭼ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ي��وم‬ ‫أمام��ك‬ ‫ا‬ً‫ر‬��‫حاض‬ ‫ت��راه‬ ‫أن‬ ‫تتمن��ى‬ ً‫ا‬��‫صاحلـ‬ ًً‫لا‬�‫عم‬ ‫الي��وم‬ ‫اعم��ل‬.2 .‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﭽﮅ‬ ،‫القيام��ة‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽﯨ‬ ،‫االس��تقامة‬ ‫اهلل‬ ‫س��ل‬.3 .‫ﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬ .‫ﭼ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬ ،‫له‬ َّ‫واستعد‬ ‫احلساب‬ ‫يوم‬ ‫ر‬ َّ‫تذك‬ .1 ‫�م،ﭽﮙ‬�‫به‬ ‫�ان‬�‫واإلمي‬ ‫�م‬�‫حملبته‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫�و‬�‫يدع‬ ‫�ة‬�‫للمالئك‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫تكري‬ .2 .‫ﭼ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬،‫أوىل‬‫�اب‬�‫ب‬‫فمن‬‫�ه‬�‫دون‬‫كان‬‫�ن‬�‫وم‬،‫�ب‬�‫الغي‬‫�م‬�‫يعل‬‫ال‬‫بي‬�‫الن‬.3 .‫ﭼ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬ )586( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫التكوير‬ ،‫(عبس‬ ‫سورتا‬ 7 6 5 4 3 2 1
  • 6. ‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭽ‬ ‫اإلجرام؛‬‫يف‬‫�ان‬�‫اإلمع‬‫�د‬�‫عن‬‫االنتقام‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دل‬�‫ي‬‫�ان‬�‫اإلحس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫داللت‬‫�ع‬�‫م‬‫�رب‬�‫بال‬‫ير‬�‫التعب‬ .302/21:‫�ي‬�‫البقاع‬.‫تأمل‬‫ملن‬‫االغ�ترار‬‫من‬ًً‫ا‬��‫مانع‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�كان‬�‫ف‬،‫�ي‬�‫املرب‬‫�أن‬�‫ش‬‫�ك‬�‫ذل‬‫ألن‬ ‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫بالرب‬ ‫التعبري‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽ‬ ... ،‫�م‬�‫أفعالك‬ ‫�ون‬�‫ويعلم‬ ،‫�م‬�‫وأفعالك‬ ‫�م‬�‫أقوالك‬ ‫�ون‬�‫يكتب‬ًً‫ا‬��‫كرام‬ ‫�ة‬�‫مالئك‬ ‫�م‬�‫عليك‬ ‫اهلل‬ ‫�ام‬�‫أق‬ ‫�د‬�‫ق‬ .914:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�م‬�‫وحترتموه‬‫�م‬�‫وجتلوه‬‫�م‬�‫تكرموه‬‫أن‬‫�م‬�‫بك‬‫�ق‬�‫فالالئ‬ ‫هذا‬ ‫يدفعك‬ ‫ماذا‬ ‫وإىل‬ ‫أعمالك؟‬ ‫يسجلون‬ ‫الذين‬ ‫املالئكة‬ ‫جتاه‬ ‫شعورك‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫الشعور؟‬ ‫ﭼ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬ ‫ويف‬ ،‫ال�برزخ‬ ‫دار‬ ‫ويف‬ ،‫�ا‬�‫الدني‬ ‫دار‬ ‫يف‬ ‫�دن‬�‫والب‬ ‫�روح‬�‫وال‬ ‫�ب‬�‫القل‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫النعي‬ ‫�م‬�‫جزاؤه‬ ‫�ؤالء‬�‫فه‬ .914 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�رار‬�‫الق‬ ‫دار‬ ‫هي؟‬ ‫فما‬ ،‫اإلنسان‬ ‫بها‬ ‫مير‬ ‫مراحل‬ ‫ثالث‬ ‫يف‬ ‫والسعادة‬ ‫النعيم‬ ‫تورث‬ ‫الطاعة‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬ ‫�م؛‬�‫دوره‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫ب‬ ،‫�ط‬�‫فق‬ ‫�ا‬�‫وجحيمه‬ ‫�رة‬�‫اآلخ‬ ‫�م‬�‫نعي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ٌ‫ة‬‫�ور‬�‫مقص‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫أن‬ ‫�ب‬�‫حتس‬ ‫ال‬ ‫�ل‬�‫وه‬،‫�م‬�‫جحي‬‫يف‬‫�ؤالء‬�‫وه‬،‫�م‬�‫نعي‬‫يف‬‫�ؤالء‬�‫فه‬‫�رار؛‬�‫الق‬‫ودار‬،‫ال�برزخ‬‫ودار‬،‫�ا‬�‫الدني‬‫دار‬:‫ني‬�‫أع‬ ‫اخلوف‬‫من‬‫�د‬�‫أش‬ ٍ‫عذاب‬‫وأي‬!‫�ب؟‬�‫القل‬‫�ذاب‬�‫ع‬‫إال‬‫�ذاب‬�‫الع‬‫�ل‬�‫وه‬!‫�ب؟‬�‫القل‬‫�م‬�‫نعي‬‫إال‬ ُ‫�م‬�‫النعي‬ ،‫اهلل‬‫ير‬�‫بغ‬‫�ه‬�‫وتعلق‬،‫�رة‬�‫اآلخ‬‫�دار‬�‫وال‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ه‬�‫وإعراض‬،‫�در‬�‫الص‬‫�ق‬�‫وضي‬،‫�زن‬�‫واحل‬‫�م‬�‫واهل‬ ‫فإنه‬‫اهلل‬‫دون‬‫�ن‬�‫م‬‫وأحبه‬‫به‬‫تعلق‬‫�ن‬�‫م‬‫وكل‬!‫�عبة؟‬�‫ش‬‫�ه‬�‫من‬ ٍ‫د‬‫وا‬‫�كل‬�‫ب‬‫اهلل؛‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ه‬�‫وانقطاع‬ .267/3:‫�م‬�‫القي‬‫ابن‬.‫�ذاب‬�‫الع‬‫�وء‬�‫س‬‫�ومه‬�‫يس‬ ‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫املذكوران‬ ‫واجلحيم‬ ‫النعيم‬ ‫يكون‬ ‫دار‬ ‫أي‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽ‬ ،‫العمل‬‫هذا‬‫�ر‬�‫خط‬‫�دة‬�‫بش‬‫�عر‬�‫يش‬‫للمطففني‬‫بالويل‬‫�ورة‬�‫الس‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ة‬�‫افتتاحي‬‫يف‬‫�م‬�‫والتقدي‬ ‫يف‬‫خلال‬‫أحدث‬‫اختل‬‫فإذا‬،‫التعامل‬‫وميزان‬‫العامل‬‫اقتصاد‬‫مقياس‬‫ألنه‬‫خطري‬‫فعال‬‫وهو‬ .454/8 :‫الشنقيطي‬ .‫كبري‬ ‫فساد‬ ‫وهو‬ ،‫التعامل‬ ‫يف‬ ‫اختالل‬ ‫وبالتالي‬ ،‫اقتصاده‬ ‫للمطففني؟‬ ‫بالويل‬ ‫السورة‬ ‫هذه‬ ‫افتتاح‬ ‫يف‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﭽ‬ ِ‫�ع‬� َ‫ج‬ ‫يف‬ ‫�ع‬�‫املوق‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫�ب‬�‫ح‬ ‫�و‬�‫وه‬ ،‫ء‬ َّ‫�ي‬�‫الس‬ ‫�ق‬�‫اخلل‬ ‫�ات‬�‫اآلف‬ ‫�ل‬�‫أص‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ه‬�‫تنبي‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫ويف‬ ‫وهم‬ ‫مروءة؛‬ ‫ذو‬ ‫يرضاه‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫التطفيف‬ :‫الوجوه‬ ‫بأخس‬ ‫ولو‬ ‫وجهها؛‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫األموال‬ .311/21:‫البقاعي‬.‫�ون‬�‫يعدل‬‫وال‬‫ميلؤون‬‫وال‬‫�وزن‬�‫ال‬‫وعدل‬‫�ل‬�‫الكي‬‫�لء‬�‫م‬‫�ون‬�‫يقارب‬‫�ن‬�‫م‬ ‫بالتطفيف؟‬ ‫عالقته‬ ‫وما‬ ‫اآلفات‬ ‫أصل‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽ‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ام‬�‫وقي‬ ،‫�م‬�‫بالعظي‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ف‬�‫ووص‬ ،‫�ن‬�‫الظ‬ ‫�ة‬�‫وكلم‬ ،‫�ب‬�‫والتعجي‬ ‫�كار‬�‫اإلن‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫ويف‬ ‫يف‬‫اإلثم‬‫وتفاقم‬‫�ب‬�‫الذن‬‫لعظم‬‫بليغ‬‫بيان‬:‫العاملني‬‫�رب‬�‫ب‬‫�ه‬�‫ذات‬‫�ف‬�‫ووص‬،‫خاضع�ين‬‫هلل‬‫�ه‬�‫في‬ .136/22 :‫القرط�بي‬ .‫التطفي��ف‬ ‫التطفيف؟‬ ‫ذنب‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عظم‬ ‫حد‬ ‫أي‬ ‫إىل‬ :‫السؤال‬ ‫الكلمات‬ ‫معاني‬ ‫التوجيهات‬ ‫ﭧ‬‫ﭽ‬،‫وحلمه‬‫اهلل‬‫بكرم‬‫�ترار‬‫غ‬‫اال‬‫وعدم‬‫�ة‬�‫حل‬‫الصا‬‫�ال‬�‫م‬‫باألع‬‫�ادرة‬�‫ب‬‫امل‬.1 .‫ﭼ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬ .‫ﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬ ،‫خلقته‬‫إحسان‬‫اإلنسان‬‫على‬‫اهلل‬‫نعم‬‫من‬.2 ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽ‬،‫�ك‬�‫ي‬‫عل‬‫أو‬‫�ك‬�‫ل‬‫�ا‬�‫م‬‫إ‬‫�جل‬�‫س‬‫م‬‫�و‬�‫ه‬‫�ه‬�‫ل‬‫تعم‬‫�ل‬�‫م‬‫ع‬‫كل‬.3 .‫ﭼ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫باآليات‬ ‫العمل‬ .‫ﭼ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬ ،‫القبور‬ ‫ر‬ُ‫ز‬ .1 .‫ﭼ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭽﭮ‬ ،‫خلقتك‬ ‫حسن‬ ‫على‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫اشكر‬ .2 .‫ﭼ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭽﭡ‬،‫منه‬‫اهلل‬‫واستغفر‬‫فعلته‬ً‫ا‬‫ذنب‬‫تذكر‬.3 )587( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫املطففني‬ ،‫(االنفطار‬ ‫سورتا‬ 1 2 3 4 5 6 7 ‫الكلمة‬‫املعنى‬ ‫ت‬َ‫ر‬ َ‫ط‬َ‫انف‬.‫ت‬َّ‫ق‬ َ‫انش‬ ‫ت‬َ‫ر‬َ‫ث‬َ‫ت‬‫ان‬.‫ت‬ َ‫ط‬َ‫ق‬‫ا‬ َ‫س‬َ‫ت‬ ‫ت‬َ‫ر‬ ِّ‫ج‬ُ‫ف‬ ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬ َ‫َس‬‫و‬ ،‫ت‬َ‫ر‬ َ‫ج‬َ‫انف‬َ‫ف‬ ،‫ت‬ َ‫اض‬َ‫ف‬َ‫و‬ ،‫ت‬ََ‫ل‬َ‫ت‬‫ام‬ .‫َا‬‫ه‬ُ‫اه‬َ‫ي‬ِ‫م‬ ‫ت‬َ‫ر‬ِ‫ث‬‫ُع‬‫ب‬.‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ُ‫ب‬‫ق‬َ‫م‬ َ‫ان‬ َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫عث‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ ‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫ِّك‬‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬َّ‫ر‬َ‫غ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫فر‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫أ‬َّ‫ر‬ َ‫َج‬‫و‬ ، َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫د‬ َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫؟‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬‫ص‬ِ‫َع‬‫و‬ َ‫اك‬َّ‫و‬ َ‫س‬َ‫ف‬.ِ‫ء‬‫ا‬ َ‫عض‬َ‫األ‬ َ ِ‫ال‬ َ‫س‬ ِ‫ة‬َ‫لق‬ِ‫اخل‬ َ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫د‬َ‫ع‬َ‫ف‬.ِ‫ء‬‫ا‬ َ‫عض‬َ‫األ‬ َ‫ب‬ ِ‫اس‬َ‫ن‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ِ‫لق‬َ‫اخل‬ َ‫ل‬ِ‫د‬َ‫ت‬‫ع‬ُ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬ َ‫ني‬ ِ‫ظ‬ِ‫ف‬‫ا‬َ َ‫ل‬.‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫عم‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ب‬ُ‫ت‬‫َك‬‫ي‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ق‬ُ‫ر‬ ً‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬ََ‫ل‬ َ‫ني‬ِ‫ب‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫غ‬ِ‫ب‬.َ‫ون‬ُ‫ت‬‫ُو‬ َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،َ‫م‬َّ‫َن‬‫ه‬ َ‫ج‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ون‬ ُ‫ج‬ُ‫ر‬ َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ َ‫ني‬ِ‫ف‬ِّ‫ف‬ َ‫ط‬ُ‫لم‬ِ‫ل‬.َ‫ان‬َ‫ز‬‫ي‬ِ‫مل‬‫َا‬‫و‬ ، َ‫ال‬َ‫ي‬‫ك‬ِ‫مل‬‫ا‬ َ‫ون‬ ُ‫س‬ َ‫َبخ‬‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬
  • 7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬ ‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬ ‫ﭼ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬ ‫�ب‬�‫الذن‬ ‫�ب‬�‫يذن‬ ‫�ل‬�‫الرج‬ ‫�و‬�‫ه‬ :‫�د‬�‫جماه‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ب؛‬�‫القل‬ ‫�ود‬�‫يس‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ب‬�‫الذن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ب‬�‫الذن‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�وب‬�‫الذن‬ ‫�ى‬�‫تغش‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ه؛‬�‫بقلب‬ ‫�ب‬�‫الذن‬ ‫�ط‬�‫فيحي‬ ‫�ب‬�‫الذن‬ ‫�ب‬�‫يذن‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ه‬�‫بقلب‬ ‫�ب‬�‫الذن‬ ‫�ط‬�‫فيحي‬ ‫أذنب‬‫إذا‬‫ثم‬،‫اإلبرة‬‫كوخزة‬‫قلبه‬‫يف‬‫صار‬‫أذنب‬‫إذا‬‫العبد‬‫إن‬:‫عبداهلل‬‫بن‬‫بكر‬‫قلبه...قال‬ ‫يعي‬ ‫ال‬ ‫كالغربال؛‬ ‫أو‬ ‫كاملنخل‬ ‫القلب‬ ‫صار‬ ‫الذنوب‬ ‫كثرت‬ ‫إذا‬ ‫ثم‬ ،‫كذلك‬ ‫صار‬ً‫ا‬‫ثاني‬ .143/22:‫بي‬�‫القرط‬.‫ص�لاح‬‫�ه‬�‫في‬‫�ت‬�‫يثب‬‫وال‬ًً‫ا‬‫ير‬�‫خ‬ ‫العبد؟‬ ‫قلب‬ ‫إىل‬ ‫يصل‬ ‫وكيف‬ ‫الران؟‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬ ‫يف‬‫�ت‬�‫نك‬‫�د‬�‫العب‬‫�ب‬�‫أذن‬‫(إذا‬:‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫صل‬‫اهلل‬‫�ول‬�‫رس‬‫�ال‬�‫ق‬:‫�ال‬�‫ق‬،‫�رة‬�‫هري‬‫�ي‬�‫أب‬‫�ن‬�‫ع‬ ‫الران‬‫فذلك‬‫قلبه؛‬‫يف‬‫تعظم‬‫حتى‬‫عادت‬‫عاد‬‫فإن‬،‫منها‬‫صقل‬‫تاب‬‫فإن‬،‫سوداء‬‫نكتة‬‫قلبه‬ .286/24:‫الطربي‬ .)‫�بون‬�‫يكس‬‫كانوا‬‫ما‬‫قلوبهم‬‫�ى‬�‫عل‬‫ران‬‫�ل‬�‫ب‬‫(كال‬:‫اهلل‬‫�ال‬�‫ق‬‫�ذي‬�‫ال‬ .‫القلب‬ ‫يصيب‬ ‫الذي‬ ‫الران‬ ‫على‬ ‫التوبة‬ ‫أثر‬ ‫وضح‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬ ‫يف‬ ‫حجبه��م‬ ‫توحي��ده‬ ‫ع��ن‬ ‫الدني��ا‬ ‫يف‬ ‫حجبه��م‬ ‫كم��ا‬ :‫الفض��ل‬ ‫ب��ن‬ ‫احلس�ين‬ ‫ق��ال‬ ‫يف‬ ‫ُرى‬‫ي‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ :‫الزجاج‬ ‫قال‬ .‫رؤيته‬ ‫عن‬ ‫اآلخرة‬ .400/5 :‫�وكاني‬�‫الش‬ .‫�ة‬�‫القيام‬ ‫اآلخرة؟‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫رؤية‬ ‫عن‬ ‫الفجار‬ ‫ب‬ ِ‫ج‬ ُ‫ح‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬ ‫�ب‬�‫التغال‬ ‫�س‬�‫التناف‬ ‫�ل‬�‫وأص‬ .‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫طاع‬ ‫إىل‬ ‫�ادرة‬�‫املب‬ ‫يف‬ ‫�ون‬�‫الراغب‬ :‫أي‬ )‫�ون‬�‫(املتنافس‬ ‫إدخال‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫بهم‬ ‫واللحوق‬ ‫باألفاضل‬ ‫�به‬�‫للتش‬ ‫النفس‬ ‫وجماهدة‬ ،‫النفيس‬ ‫�يء‬�‫الش‬ ‫يف‬ .283/15:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫اهلمة‬‫وعلو‬‫النفس‬‫�رف‬�‫ش‬‫من‬‫املعنى‬‫بهذا‬‫�ي‬�‫وه‬.‫يره‬�‫غ‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رر‬�‫ض‬ ‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫املقصود‬ ‫احملمود‬ ‫التنافس‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬ ‫�ال‬�‫امل‬ ‫�ع‬�‫جلم‬ ‫�عون‬�‫يس‬ ‫�ك‬�‫أولئ‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ :‫�ورة‬�‫الس‬ ‫ألول‬ ‫�ت‬�‫لف‬ ‫�ة‬�‫الكرمي‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫ويف‬ ،‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�م‬�‫نعي‬ ‫�ي‬�‫لف‬ ‫�رار‬�‫األب‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ .‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�ل‬�‫الوي‬ ‫�م‬�‫فله‬ ‫�ف‬�‫بالتطفي‬ ‫أو‬‫مكيل‬‫أي‬‫أو‬‫�ب‬�‫احل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ف‬�‫التطفي‬‫يف‬‫ال‬،‫�ة‬�‫املنافس‬‫�ل‬�‫حم‬‫�و‬�‫ه‬‫�ذا‬�‫فه‬،‫�رابهم‬�‫ش‬‫�ذا‬�‫وه‬ .463/8 :‫�نقيطي‬�‫الش‬ .‫�وزون‬�‫م‬ ‫السورة؟‬ ‫يف‬ ‫واملذمومة‬ ‫احملمودة‬ ‫املنافسة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽ‬ ،‫�نيم‬�‫التس‬‫�ن‬�‫م‬‫�رار‬�‫األب‬‫�راب‬�‫ش‬‫�زاج‬�‫م‬‫أن‬‫�بحانه‬�‫س‬‫فأخ�بر‬‫�ة؛‬�‫اجلن‬‫�ربة‬�‫أش‬‫�ى‬�‫أعل‬‫�نيم‬�‫والتس‬ ‫�ت‬�‫خلص‬‫�ا‬�‫فكم‬،‫�ل‬�‫العم‬‫�اق‬�‫وف‬‫�زاء‬�‫اجل‬‫ألن‬‫�ذا‬�‫وه‬‫...؛‬‫�زاج‬�‫م‬‫ب�لا‬‫�ه‬�‫من‬‫�ربون‬�‫يش‬‫املقرب�ين‬‫وأن‬ ‫مزج‬ ‫باملباحات‬ ‫الطاعات‬ ‫األبرار‬ ‫مزج‬ ‫وكما‬ ،‫�رابهم‬�‫ش‬ ‫خلص‬ ‫هلل‬ ‫كلها‬ ‫املقربني‬ ‫أعمال‬ .270/3:‫�م‬�‫القي‬‫ابن‬.‫ُه‬‫ب‬‫�را‬�‫ش‬‫ج‬ِ‫ز‬ُ‫م‬‫ج‬َ‫ز‬َ‫م‬‫�ن‬�‫وم‬،‫�رابه‬�‫ش‬‫ص‬ِ‫ل‬‫خ‬ُ‫أ‬ َ‫�ص‬�َ‫ل‬‫خ‬َ‫أ‬‫�ن‬�‫فم‬،‫�رابهم‬�‫ش‬‫�م‬�‫هل‬ ‫بغريه؟‬ً‫ا‬‫ممزوج‬ ‫األبرار‬ ‫وشراب‬ ،‫تسنيم‬ ‫من‬ ًً‫ا‬‫خالص‬ ‫املقربني‬ ‫شراب‬ ‫كان‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﭽ‬ ‫ب�ين‬ ‫�وا‬�‫مجع‬ ‫�م‬�‫أنه‬ :‫االغ�ترار‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�م‬�‫أعظ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذا‬�‫وه‬ ‫مغتبط�ين؛‬ ‫�رورين‬�‫مس‬ :‫أي‬ ‫�م‬�‫أنه‬‫�د‬�‫وعه‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�اب‬�‫كت‬‫�م‬�‫جاءه‬‫�د‬�‫ق‬‫�م‬�‫كأنه‬‫�ى‬�‫حت‬،‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫�ن‬�‫واألم‬‫�اءة‬�‫اإلس‬‫�ة‬�‫غاي‬ ‫على‬ ‫افرتاء‬ ‫ضالون؛‬ ‫املؤمنني‬‫وأن‬ ،‫اهلدى‬‫أهل‬ ‫أنهم‬‫�هم‬�‫ألنفس‬ ‫حكموا‬‫وقد‬ ،‫�عادة‬�‫الس‬ ‫أهل‬ .916:‫�عدي‬�‫الس‬.‫علم‬‫ب�لا‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ول‬�‫الق‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رؤوا‬�‫وجت‬،‫اهلل‬ .‫املشركني‬ ‫هؤالء‬ ‫حال‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫بينه‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫اإلساءة‬ ‫وجه‬ ِّ‫َي‬‫ب‬ :‫السؤال‬ ‫باآليات‬ ‫العمل‬ ‫الكلمة‬‫املعنى‬ ٍ‫ني‬ ِّ‫ج‬ ِ‫س‬. ٍ‫يق‬ ِ‫َض‬‫و‬ ، ٍ‫جن‬ ِ‫س‬ ٌ‫م‬‫و‬ُ‫ق‬‫ر‬َ‫م‬.‫ى‬ َ‫ح‬ ُ‫ي‬ َ‫ال‬ ِ‫وب‬َّ‫الث‬ ِ‫ف‬ ِ‫قم‬َّ‫الر‬ َ‫ك‬ ٌ‫وب‬ُ‫ت‬‫ك‬َ‫م‬ ُ‫ري‬ ِ‫اط‬ َ‫س‬َ‫أ‬.ُ‫يل‬ ِ‫َاط‬‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ان‬َ‫ر‬.‫ى‬ َّ‫ط‬َ‫غ‬ ِ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫األ‬. ِ‫اب‬َ‫ي‬ِّ‫َالث‬‫و‬ ،ِ‫ور‬ُ‫ت‬ ُّ‫الس‬ِ‫ب‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ز‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َّ‫ر‬ ِ‫س‬َ‫األ‬ ٍ‫يق‬ ِ‫ح‬َ‫ر‬.ٍ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫ص‬ ٍ‫ر‬ َ‫خ‬ ُ‫ه‬ ُ‫اج‬َ‫ز‬ِ‫َم‬‫و‬.ُ‫ه‬ ُ‫لط‬ َ‫خ‬ ٍ‫يم‬ِ‫ن‬‫س‬َ‫ت‬.ِ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫اجل‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ع‬َ‫أ‬ ِ‫ف‬ ٍ‫ني‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ب‬َ‫َشر‬‫ي‬.‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬ِّ‫ذ‬َ‫ل‬َ‫ت‬ُ‫م‬ َ‫ُون‬‫ب‬َ‫َشر‬‫ي‬ ‫التوجيهات‬ ‫ﮅ‬‫ﭽﮄ‬ ،‫�م‬�‫الكري‬ ‫�ك‬�‫وجه‬ ‫إىل‬ ‫�ر‬�‫النظ‬ ‫�ذة‬�‫ل‬ ‫�ألك‬�‫أس‬ ‫�ي‬�‫إن‬ ‫�م‬�‫الله‬ :‫�ل‬�‫ق‬ .1 .‫ﭼ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬ .‫ﭼ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽﯚ‬ ،‫مسلم‬ ‫بسقاية‬ ‫تصدق‬.2 ،‫�ك‬�‫ذل‬ ‫يف‬ ‫�ه‬�‫ونافس‬ ‫�جد‬�‫املس‬ ‫إىل‬ ‫�ور‬�‫احلض‬ ‫يف‬ ‫�ر‬�‫يبك‬ ‫�ل‬�‫رج‬ ‫إىل‬ ‫�ر‬�‫انظ‬ .3 .‫ﭼ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﭽﯢ‬ )588( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫(املطففني‬ ‫سورة‬ 7 6 5 4 3 2 1 ‫وتعاىل‬‫تبارك‬‫�رب‬�‫ال‬‫إىل‬‫النظر‬‫من‬‫�ان‬�‫احلرم‬:‫�ات‬�‫العقوب‬‫�م‬�‫أعظ‬‫�ن‬�‫م‬.1 .‫ﭼ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﭽﮄ‬،‫�رة‬�‫اآلخ‬‫يف‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬ ،‫�ب‬�‫القل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ران‬�‫ال‬ ‫�بب‬�‫س‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫�وب‬�‫الذن‬ .2 .‫ﭼ‬ ‫ﮂ‬ .‫ﯥﭼ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﭽﯢ‬،‫الطاعات‬‫يف‬‫التنافس‬‫املؤمنني‬‫صفات‬‫من‬.3
  • 8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬ ‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬ ‫ﭼ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ‫�ك‬�‫ذل‬‫ير‬�‫غ‬‫�غل‬�‫ش‬‫�م‬�‫هل‬‫�س‬�‫لي‬‫�دان؛‬�‫والول‬‫�ور‬�‫واحل‬‫�ار‬�‫واألنه‬‫�ان‬�‫اجلن‬‫�ن‬�‫م‬‫�تهون‬�‫يش‬‫�ا‬�‫م‬‫إىل‬:‫أي‬ ‫إليه‬‫�ور‬�‫املنظ‬‫يب�ين‬‫ومل‬‫�ر‬�‫النظ‬‫�ت‬�‫أثب‬:‫يري‬�‫القش‬‫�ام‬�‫اإلم‬‫�ال‬�‫وق‬.‫�تلذات‬�‫املس‬‫�ن‬�‫م‬‫�ابهه‬�‫ش‬‫�ا‬�‫وم‬ ،‫ومنهم‬ ،‫ومنهم‬ ،‫حوره‬ ‫إىل‬ ‫ينظر‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫قصوره‬ ‫إىل‬ ‫ينظر‬ ‫من‬ ‫منهم‬ :‫الختالفهم‬ ‫ربهم‬‫عن‬ًً‫ا‬‫دائم‬‫الفجار‬‫أن‬‫�ا‬�‫كم‬،‫ينظرون‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫إىل‬‫�ات‬�‫األوق‬‫دوام‬‫�ى‬�‫عل‬‫�واص‬�‫واخل‬ .327/21 :‫�ي‬�‫البقاع‬ .‫حمجوبون‬ ‫إليه؟‬ ‫املنظور‬ ‫عن‬ ‫يتكلم‬ ‫ومل‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫املؤمنني‬ ‫نظر‬ ‫عن‬ ‫أخرب‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭽ‬ ‫على‬ ‫العرض‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بأنه‬ ‫أيقن‬ ‫من‬ ‫ألن‬ ‫العمل؛‬ ‫يف‬ ‫اإلحسان‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ ‫على‬ ٌّ‫حث‬ .339/21:‫البقاعي‬.‫لقائه‬‫عند‬‫عليه‬‫حيمده‬‫مبا‬‫العمل‬‫يف‬‫جهده‬‫أفرغ‬‫امللك‬ ‫وجل؟‬ ‫عز‬ ‫ربه‬ ٍ‫مالق‬ ‫أنه‬ ‫علم‬ ‫إذا‬ ‫فعله‬ ‫العبد‬ ‫على‬ ‫الواجب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬ ‫�ب‬�‫حياس‬،ًً‫ا‬‫مضرور‬ًً‫ا‬‫مغموم‬،‫اهلل‬‫على‬‫�رض‬�‫الع‬‫�ن‬�‫م‬ًً‫ا‬‫�فق‬�‫مش‬‫�ه‬�‫أهل‬‫يف‬‫�ا‬�‫الدني‬‫يف‬‫كان‬‫�ه‬�‫فإن‬ ‫�رور‬�‫وش‬‫العيش‬‫وضيق‬‫األهل‬‫نكد‬‫من‬‫فيه‬‫هو‬‫ما‬‫مع‬،ًً‫ا‬‫ير‬�‫عس‬ًً‫ا‬‫�اب‬�‫حس‬ًً‫ا‬‫�ي‬�‫وعش‬‫بكرة‬‫�ه‬�‫نفس‬ .341/21:‫البقاعي‬.‫املخالف�ين‬ ‫اجلنة؟‬ ‫يف‬ ‫أهله‬ ‫مع‬ ‫بالسرور‬ ‫املؤمن‬ ‫جوزي‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬ ‫ال‬ ‫الكت��ب‬ ‫مؤت��ي‬ ‫ألن‬ ‫ذل��ك‬ ‫ولع��ل‬ ‫ظهوره��م؛‬ ‫وراء‬ ‫م��ن‬ ‫اإلعط��اء‬ ‫بك��ون‬ ‫الكف��رة‬ ‫متيي��ز‬ ‫نبذوا‬‫ألنهم‬‫أو‬،‫إياهم‬‫�م‬�‫بغضه‬‫لغاية‬‫أو‬،‫�اعتها‬�‫بش‬‫لكمال‬‫�م؛‬�‫وجوهه‬‫�اهدة‬�‫مش‬‫�ون‬�‫يتحمل‬ .81/30 :‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫�م‬�‫ظهوره‬ ‫وراء‬ ّ‫الل‬ ‫�اب‬�‫كت‬ ‫ظهره؟‬ ‫وراء‬ ‫من‬ ‫كتابه‬ ‫الكافر‬ ‫ُعطى‬‫ي‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬ ‫ير‬�‫اليس‬ ‫�رح‬�‫الف‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ه‬�‫فأعقب‬ ،‫�ه‬�‫أمام‬ ‫�ا‬�‫مم‬ ‫�اف‬�‫خي‬ ‫وال‬ ،‫�ب‬�‫العواق‬ ‫يف‬ ‫�ر‬�‫يفك‬ ‫ال‬ ً‫ا‬��‫فرح‬ :‫أي‬ .490/4 :‫ير‬�‫كث‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ل‬�‫الطوي‬ ‫�زن‬�‫احل‬ ‫؟‬ً‫ا‬‫مذموم‬ ‫الفرح‬ ‫يكون‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﭽ‬ ‫�وء‬�‫س‬ ‫�كل‬�‫ل‬ ‫�ع‬�‫الداف‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�ك‬�‫الش‬ ‫أو‬ ،‫�ث‬�‫بالبع‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫�دم‬�‫ع‬ ‫أن‬ ‫�عر‬�‫يش‬ ‫�ا‬�‫مم‬ ... ‫�ن‬�‫الظ‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ .‫�ر‬�‫ش‬ ‫�كل‬�‫ل‬ ‫�ع‬�‫واملان‬ ‫ير‬�‫خ‬ ‫�كل‬�‫ل‬ ‫�ق‬�‫املنطل‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ر‬�‫اآلخ‬ ‫�وم‬�‫بالي‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫وأن‬ ،‫ير‬�‫خ‬ ‫�كل‬�‫ل‬ ‫�ع‬�‫واملضي‬ :‫�ف‬�‫املصح‬ ‫�تهل‬�‫مس‬ ‫يف‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫�ة‬�‫الصاحل‬ ‫�ال‬�‫األعم‬ ‫�ع‬�‫مجي‬ ‫�ق‬�‫منطل‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ث‬�‫بالبع‬ ‫�ان‬�‫واإلمي‬ .471/8 :‫�نقيطي‬�‫الش‬ .)...‫للمتق�ين‬ ‫�دى‬�‫(ه‬ ‫شر؟‬ ‫كل‬ ‫أصل‬ ‫فيه‬ ‫الشك‬ ‫أو‬ ‫بالبعث‬ ‫اإلميان‬ ‫عدم‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬ ‫مناف‬ ‫بأعماله‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ًً‫ال‬‫مهم‬ ‫فرتكه‬ ‫علم؛‬ ‫وأكمل‬ ‫نظر‬ ‫أبلغ‬ ‫به‬ًً‫ا‬‫وعامل‬ ‫له‬ًً‫ا‬‫ناظر‬ :‫أي‬ .345/21:‫البقاعي‬.‫بوجه‬‫العقل‬‫يف‬‫ميكن‬‫ال‬‫شيء‬‫فهو‬،‫وامللك‬‫والعدل‬‫للحكمة‬ ‫للعبد؟‬ ‫اهلل‬ ‫بإبصار‬ ‫اإلخبار‬ ‫داللة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫التوجيهات‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽﭜ‬ ،‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�وال‬�‫أه‬ ‫�ض‬�‫بع‬ ‫�ان‬�‫بي‬ .1 .‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬ ،‫�ات‬�‫املخلوق‬ ‫�ن‬�‫تذع‬ ‫�ا‬�‫كم‬ ‫هلل‬ ‫�ن‬�‫أذع‬.2 .‫ﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯬﯭ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﭽﯪ‬ ،‫املكذب�ين‬ ‫وعي��د‬ .3 .‫ﭼ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ .‫ﭼ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﭽﯢ‬،‫بتدبر‬‫القرآن‬‫قراءة‬‫إىل‬‫استمع‬ .1 ،‫�ة‬�‫الكرمي‬‫�ورة‬�‫الس‬‫�ن‬�‫م‬‫�جدة‬�‫الس‬‫�ع‬�‫موض‬‫�د‬�‫عن‬‫الت�لاوة‬‫�جدة‬�‫س‬‫�جد‬�‫اس‬.2 .‫ﭼ‬‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﭽﯢ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽ‬ ،‫اليوم‬ ‫منذ‬ ‫الطيبة‬ ‫أمورك‬ ‫يف‬ ‫التيامن‬ ‫على‬ ‫احرص‬.3 .‫ﭼ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫باآليات‬ ‫العمل‬ ‫الكلمة‬‫املعنى‬ ‫ت‬َّ‫ق‬ َ‫انش‬.ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ال‬ َ‫م‬‫َو‬‫ي‬ ِ‫ام‬َ‫م‬َ‫غ‬‫ال‬ِ‫ب‬‫ت‬َ‫ر‬ َّ‫ط‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫و‬،‫ت‬َ‫َّع‬‫د‬ َ‫ص‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫ه‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ل‬ ‫ت‬َ‫ن‬ِ‫ذ‬َ‫أ‬َ‫و‬.‫َا‬‫ه‬ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫مر‬َِ‫ل‬ ‫ت‬َ‫اع‬ َ‫ط‬َ‫أ‬ ‫َّت‬‫د‬ُ‫م‬.‫ا‬َُ‫ال‬َ‫ب‬ ِ‫ج‬ ‫ت‬ َّ‫ُك‬‫د‬َ‫و‬ ،‫ت‬َ‫ع‬ ِّ‫ُس‬‫و‬َ‫و‬ ،‫ت‬ َ‫ط‬ ِ‫ُس‬‫ب‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫و‬ُ‫ب‬ُ‫ث‬ ‫و‬ُ‫َدع‬‫ي‬!‫اه‬َ‫ر‬‫و‬ُ‫ب‬ُ‫ث‬‫َا‬‫و‬ :ً‫ال‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ ِ‫ك‬َ‫ال‬َ‫هل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫و‬ُ‫َدع‬‫ي‬ َ‫ر‬‫و‬ُ َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫ل‬.ُ‫ه‬َ‫ب‬ ِ‫اس‬ َ‫ح‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ع‬ ِ‫َرج‬‫ي‬ ‫ن‬َ‫ل‬ َ‫ق‬ َ‫َس‬‫و‬.َ‫ع‬َ َ‫ج‬ َ‫ق‬ َ‫س‬َّ‫ات‬.َ‫ر‬َ‫بد‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ر‬‫و‬ُ‫ن‬ َ‫ل‬َ‫ام‬َ‫ك‬َ‫ت‬ ٍ‫ق‬َ‫ب‬ َ‫ط‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ق‬َ‫ب‬ َ‫ط‬ :ً‫ة‬َ‫ن‬ِ‫اي‬َ‫ب‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ً‫ال‬‫ا‬َ‫و‬‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،ً‫ة‬َ‫د‬ِّ‫د‬َ‫ع‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫و‬‫ط‬َ‫أ‬ .‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫َه‬‫و‬ ،ً‫ة‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،ً‫ة‬َ‫طف‬ُ‫ن‬ )589( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫االنشقاق‬ ،‫(املطففني‬ ‫سورتا‬ 1 2 3 4 5 6 7
  • 9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬ ‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬ ‫ﭼ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭽ‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫�ف‬�‫فكي‬ ،‫�ك‬�‫بذل‬ ‫إال‬ ‫�امل‬�‫الع‬ ‫�ام‬�‫نظ‬ ‫�م‬�‫يت‬ ‫وال‬ ،‫�ه‬�‫علي‬ ‫�هود‬�‫مش‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ات‬�‫املخلوق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫على‬ًً‫ا‬‫�اهد‬�‫ش‬‫وتعاىل‬‫تبارك‬‫اخلالق‬‫�ون‬�‫يك‬‫وال‬،‫غريه‬‫�ى‬�‫عل‬ًً‫ا‬��‫حفيظ‬ًً‫ا‬��‫رقيب‬ًً‫ا‬‫�اهد‬�‫ش‬‫�وق‬�‫املخل‬ .278/3 :‫�م‬�‫القي‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .ًً‫ا‬��‫رقيب‬ ‫�م‬�‫عليه‬ًً‫ا‬��‫مطلع‬ ‫�اده‬�‫عب‬ ‫ومشهود)؟‬ ‫(شاهد‬ ‫فيهم‬ ‫اخللق‬ ‫بأن‬ ‫اإلخبار‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬ ‫كان‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫األم‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫املؤمن�ين‬ ‫�ل‬�‫وج‬ ‫�ز‬�‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫أعل‬ :‫�ا‬�‫علماؤن‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ‫الغ�لام‬‫�ة‬�‫قص‬ ‫بي‬�‫الن‬‫�م‬�‫هل‬‫�ر‬�‫وذك‬،‫�ك‬�‫بذل‬‫�هم‬�‫يؤنس‬‫�دائد؛‬�‫الش‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫قبله‬‫�د‬� َّ‫وح‬‫�ن‬�‫م‬‫�اه‬�‫يلق‬ ‫مبثل‬ ‫ليتأسوا‬ ،‫عليها‬ ‫كانوا‬ ‫اليت‬ ‫واملشقات‬ ‫واآلالم‬ ‫األذى‬ ‫من‬ ‫يالقون‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ليصربوا‬ ‫دعوته‬‫إظهار‬‫�ق‬�‫ح‬‫يف‬‫�ه‬�‫نفس‬‫وبذله‬‫به‬‫�كه‬�‫ومتس‬‫احلق‬‫يف‬‫�ه‬�‫وتصلب‬‫ص�بره‬‫يف‬‫الغ�لام‬‫�ذا‬�‫ه‬ .193-192/22 :‫بي‬�‫القرط‬ .‫ص�بره‬ ‫�م‬�‫وعظي‬ ‫�نه‬�‫س‬ ‫�ر‬�‫صغ‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�ن‬�‫الدي‬ ‫يف‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ول‬�‫ودخ‬ ‫األخدود؟‬ ‫أصحاب‬ ‫قصة‬ ‫علينا‬ ‫اهلل‬ ‫قص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬ ‫�ك‬�‫املال‬ ‫�رف‬�‫تص‬ ‫�م‬�‫فيه‬ ‫�رف‬�‫يتص‬ ‫؛‬ًً‫ا‬‫�د‬�‫وعبي‬ ًً‫ا‬��‫خلق‬ :)‫واألرض‬ ‫�موات‬�‫الس‬ ‫�ك‬�‫مل‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�ذي‬�‫(ال‬ ‫ه��ؤالء‬ ‫خ��اف‬ ‫أف�لا‬ ‫؛‬ً‫ا‬‫وبص��ر‬ ًً‫ا‬��‫ومسع‬ ًً‫ا‬��‫علم‬ :)‫ش��هيد‬ ‫ش��يء‬ ‫كل‬ ‫عل��ى‬ ‫(واهلل‬ ،‫مبلك��ه‬ ‫�م‬�‫مجيعه‬ ‫�م‬�‫أنه‬ ‫�وا‬�‫علم‬ ‫�ا‬�َ‫َم‬‫و‬‫أ‬ !‫�در؟‬�‫املقت‬ ‫�ز‬�‫العزي‬ ‫�م‬�‫به‬ ‫�ش‬�‫يبط‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ردون‬�‫املتم‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫عليهم‬ ‫َخفي‬‫و‬‫أ‬ !‫املالك؟‬ ‫إذن‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫�لطة‬�‫س‬ ‫أحد‬ ‫على‬ ‫ألحد‬ ‫ليس‬ ‫هلل؛‬ ‫مماليك‬ ‫يف‬ ‫�امل‬�‫والظ‬ ،‫�رور‬�‫غ‬ ‫يف‬ ‫�ر‬�‫الكاف‬ ‫إن‬ ‫كال‬ !‫�م؟‬�‫فعاهل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�م‬�‫هل‬ ٍ‫�از‬�‫جم‬ ،‫�م‬�‫بأعماهل‬ ‫�ط‬�‫حمي‬ .918 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�بيل‬�‫الس‬ ‫�واء‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ى‬�‫وعم‬ ‫�ل‬�‫جه‬ ‫بعد‬ ‫واألرض‬ ‫السموات‬ ‫ملك‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫األخدود؟‬ ‫أصحاب‬ ‫الطغاة‬ ‫حال‬ ‫ذكر‬ ‫ﭼ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬ ‫إىل‬‫يدعوهم‬‫�و‬�‫وه‬‫أولياءه‬‫قتلوا‬:‫�ود‬�‫واجل‬‫الكرم‬‫�ذا‬�‫ه‬‫إىل‬‫�روا‬�‫انظ‬:‫�ري‬�‫البص‬‫�ن‬�‫احلس‬‫�ال‬�‫ق‬ .497/4 :‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫واملغفرة‬ ‫�ة‬�‫التوب‬ ‫اآلية؟‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫العظيم‬ ‫وجوده‬ ‫اهلل‬ ‫كرم‬ ‫يستنبط‬ ‫أين‬ ‫من‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﭽ‬ ‫ليدل‬‫�ور‬�‫بالغف‬‫�ودود‬�‫ال‬‫�رن‬�‫ق‬‫�ث‬�‫حي‬‫�ف؛‬�‫لطي‬‫�ر‬�‫س‬‫�ذا‬�‫ه‬‫ويف‬،‫�ة‬�‫الصافي‬‫�ة‬�‫احملب‬‫�ي‬�‫ه‬‫�ودة‬�‫امل‬:‫�وا‬�‫قال‬ .919:‫السعدي‬.‫وأحبهم‬‫ذنوبهم‬‫هلم‬‫غفر‬‫وأنابوا‬‫اهلل‬‫إىل‬‫تابوا‬‫إذا‬‫الذنوب‬‫أهل‬‫أن‬‫على‬‫ذلك‬ ‫(الغفور)؟‬ ‫بامسه‬ )‫(الودود‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫اسم‬ ‫اقرتان‬ ‫يف‬ ‫السر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬ ‫أتاك‬‫قد‬:‫�ى‬�‫واملعن‬...‫�ود‬�‫اجلن‬‫أصاب‬‫ما‬‫�ه‬�‫قوم‬‫�رة‬�‫كف‬‫�يصيب‬�‫س‬‫�ه‬�‫بأن‬‫�عار‬�‫باإلش‬‫�ه‬�‫ل‬‫�لية‬�‫تس‬ ‫�ؤونه‬�‫وش‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ّ‫الل‬ ‫�ام‬�‫بأي‬ ‫�ك‬�‫قوم‬ ‫�ر‬� ِِّّ‫فذك‬ ،‫�م‬�‫به‬ ‫�ل‬�ِ‫ع‬ُُ‫ف‬ ‫�ا‬�‫وم‬ ‫�وا‬�ُ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ت‬�‫وعرف‬ ‫�م‬�‫حديثه‬ .39/30 :‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫�م‬�‫أمثاهل‬ ‫�اب‬�‫أص‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫مث‬ ‫�م‬�‫يصيبه‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫وأنذره‬ ،‫�بحانه‬�‫س‬ .‫ذلك‬ ِّ‫بي‬ ،‫قريش‬ ‫لكفار‬ ‫ووعيد‬ ‫إنذار‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬ ‫ﭼ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﭽ‬ ‫اللوح‬‫وهو‬ ‫الشياطني؛‬‫من‬‫وحمفوظ‬ ،‫والنقص‬ ‫والزيادة‬‫التغيري‬‫من‬:)‫حمفوظ‬‫لوح‬ ‫(يف‬ ،‫وجزالته‬‫�رآن‬�‫الق‬‫�ة‬�‫جالل‬‫على‬‫�دل‬�‫ي‬‫�ذا‬�‫وه‬.‫�يء‬�‫ش‬‫كل‬‫�ه‬�‫في‬‫اهلل‬‫�ت‬�‫أثب‬‫�د‬�‫ق‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�وظ‬�‫احملف‬ .919 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫قدره‬ ‫ورفعة‬ .‫اآليات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫قدر‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ :‫السؤال‬ 7 6 5 4 3 2 1 ‫�ة‬�‫تضحي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وه‬�‫قدم‬ ‫�ا‬�‫وم‬ ‫�ابقة‬�‫الس‬ ‫�م‬�‫األم‬ ‫ني‬�‫مؤم‬ ‫�وال‬�‫بأح‬ ‫�ار‬�‫االعتب‬ .1 .‫ﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭽﭯ‬،‫الدين‬‫على‬‫للثبات‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽﮅ‬ ،‫�ه‬�‫أعدائ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫ألوليائ‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ام‬�‫انتق‬ .2 .‫ﭼ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬،‫املؤمن�ين‬‫�ذاء‬�‫إي‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫التوب‬.3 .‫ﮒﭼ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫التوجيهات‬ ‫باآليات‬ ‫العمل‬ ‫ﭯ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫س��بيل‬ ‫يف‬ ‫األذى‬ ‫عل��ى‬ ‫بالص�بر‬ ‫أكث��ر‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫مس��لم‬ ‫ذك��ر‬.1 .‫ﭼ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬ ،ًً‫ا‬‫�تضعف‬�‫مس‬ ًً‫ا‬‫�لم‬�‫مس‬ ‫�اعد‬�‫س‬.2 .‫ﭼ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬ .‫ﭼ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﭽ‬ ،‫ودود‬ ‫غفور‬ ‫اهلل‬ ‫بأن‬ ‫أكثر‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫مسلم‬ ‫ذكر‬.3 )590( ‫صفحة‬ )30( ‫الجزء‬ )‫الربوج‬ ،‫االنشقاق‬ ( ‫سورتا‬ ‫الكلمة‬‫املعنى‬ ٍ‫ون‬ُ‫ن‬ َ‫م‬ ُ‫ري‬َ‫غ‬. ٍ‫وص‬ُ‫ق‬‫ن‬َ‫م‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ،ٍ‫وع‬ ُ‫قط‬ُ‫م‬ ُ‫ري‬َ‫غ‬ ِ‫وج‬ُُ‫الب‬ ِ‫ات‬َ‫ذ‬.ُ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬‫َال‬‫و‬، ُ‫مس‬َّ‫الش‬‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ ُّ‫ر‬َُ‫ت‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ِ‫ل‬ِ‫از‬َ‫ن‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ات‬َ‫ذ‬ ِ‫د‬‫و‬ُ‫وع‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫وم‬َ‫ي‬‫َال‬‫و‬.ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ال‬ ُ‫م‬‫َو‬‫ي‬ :َ‫و‬ُ‫ه‬ ٍ‫د‬‫ُو‬‫ه‬‫ش‬َ‫َم‬‫و‬ ٍ‫د‬ِ‫اه‬ َ‫َش‬‫و‬ ‫ن‬َ‫م‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫َب‬‫و‬ ،ُ‫د‬َ‫ه‬‫َش‬‫ي‬ ٍ‫د‬ِ‫اه‬ َ‫ش‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫اهلل‬ َ‫م‬ َ‫قس‬َ‫أ‬ .ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫د‬َ‫ه‬‫ُش‬‫ي‬ َ‫ل‬ِ‫ت‬ُ‫ق‬. َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫َه‬‫و‬ ، َ‫ب‬ِّ‫ذ‬ُ‫َع‬‫و‬ ، َ‫ن‬ِ‫ع‬ُ‫ل‬ ِ‫د‬‫ُو‬‫د‬‫خ‬ُ‫األ‬ ُ‫اب‬ َ‫صح‬َ‫أ‬ ‫ا؛‬ً‫يم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬ َ‫ش‬ ِ‫رض‬َ‫األ‬ ِ‫ف‬ ‫وا‬ُّ‫ق‬ َ‫ش‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ .َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫ؤم‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫اق‬َ‫حر‬ِِ‫ل‬ ِ‫يق‬ِ‫ر‬ َ‫الـح‬ ُ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬. ُ‫ق‬ِ‫ر‬ ُ‫امل‬ ُ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬‫ال‬ ُ‫د‬‫ُو‬‫د‬َ‫و‬‫ال‬.‫م‬َُ‫ل‬ ُ‫وب‬ُ‫ب‬ َ‫امل‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ل‬‫و‬َِ‫ل‬ ُّ‫ب‬ُِ‫امل‬