القرآن تدبر وعمل - الجزء السابع

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬،‫�ه‬�‫رمحت‬‫يف‬‫�ع‬�‫الطم‬‫�م‬�‫دائ‬‫�اهلل‬�‫ب‬‫�ن‬�‫الظ‬‫�ن‬�‫حس‬‫�ن‬�‫ك‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
.‫ﭼ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬ ،‫احلالل‬ ‫من‬ ‫مطعمك‬ ‫اجعل‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﭽ‬ ،‫ف‬ِ‫ل‬‫احل‬ ‫كثرة‬ ‫عن‬ ‫لسانك‬ ‫احفظ‬ .3
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭽ‬ ،‫معهم‬ ‫الدخول‬ ‫وحاول‬ ،‫صاحلني‬ ‫�اء‬�‫س‬‫جل‬ ‫عن‬ ‫احبث‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
ً‫ال‬‫�و‬�‫ق‬ ‫تر‬�‫خ‬‫فا‬ ،‫�دك‬�‫ي‬‫ب‬ ‫أو‬ ‫�ك‬�‫ل‬‫مبا‬ ‫ير‬�‫خل‬‫ا‬ ‫�ل‬�‫ع‬‫تف‬ ‫أن‬ ‫�وم‬�‫ي‬‫ال‬ ‫�تطع‬�‫س‬‫ت‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ .2
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫م‬‫عظي‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫ج‬‫أ‬ ‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬ ‫�ر‬�‫ج‬‫تؤ‬،‫�انك‬�‫س‬‫بل‬‫�ه‬�‫ل‬‫تقو‬ ً‫�لا‬‫ي‬‫مج‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬
‫من‬ ‫ببديل‬ ‫وذكرهم‬ ،‫فيه‬ ‫تساهلوا‬ ‫حرام‬ ‫طعام‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫حذر‬ .3
‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬ ،‫الطيب‬ ‫احلالل‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽﭹ‬
:)‫فيها‬‫خالدين‬‫األنهار‬‫�ا‬�‫حتته‬‫من‬‫جتري‬‫�ات‬�‫جن‬‫�وا‬�‫قال‬‫�ا‬�‫(مب‬،‫اهلل‬‫�م‬�‫أعطاه‬:)‫اهلل‬‫�م‬�‫(فأثابه‬
‫�ك‬�‫(وذل‬ :‫�ه‬�‫قول‬ ‫�ل‬�‫بدلي‬ ‫باإلخ�لاص؛‬ ‫�ه‬�‫القرتان‬ ‫�ول‬�‫بالق‬ ‫�واب‬�‫الث‬ ‫�ق‬�‫وعل‬ ،‫�م‬�‫قوهل‬ ‫�ح‬�‫أجن‬ ‫�ا‬�‫وإمن‬
.704/2:‫�وي‬�‫البغ‬.‫املؤمنني‬‫�ن‬�‫املوحدي‬:‫ني‬�‫يع‬)‫�نني‬�‫احملس‬‫�زاء‬�‫ج‬
‫قوهلم؟‬ ‫على‬ ‫العظيم‬ ‫اجلزاء‬ ‫هذا‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أثابهم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬
‫منه‬‫خذوا‬‫�ل‬�‫ب‬،‫احلالل‬‫�اول‬�‫تن‬‫يف‬‫�دوا‬�‫تعت‬‫ف�لا‬،‫احل�لال‬‫�وا‬�‫حترم‬‫ال‬‫�ا‬�‫كم‬...:)‫�دوا‬�‫تعت‬‫(وال‬
‫فيه‬‫الغالي‬‫ب�ين‬ ٌ‫�دل‬�‫ع‬‫اهلل‬‫�رع‬�‫فش‬...‫�ه‬�‫في‬‫�د‬�‫احل‬‫�اوزوا‬�‫جت‬‫وال‬،‫�م‬�‫وحاجتك‬‫�م‬�‫كفايتك‬‫�در‬�‫بق‬
.84/2:‫كثري‬‫�ن‬�‫اب‬.‫تفريط‬‫وال‬‫�راط‬�‫إف‬‫ال‬‫�ه؛‬�‫عن‬‫�ايف‬�‫واجل‬
‫الدين؟‬ ‫يف‬ ‫الوسطية‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫تدل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬
‫قال‬‫للذين‬‫وسلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫قال‬‫كما‬‫اللذات؛‬‫جنس‬‫برتك‬‫اهلل‬‫إىل‬‫يتقرب‬‫من‬‫على‬‫ينكر‬‫وهلذا‬
‫أتزوج‬‫�لا‬‫ف‬‫أنا‬‫أما‬:‫�ر‬�‫خ‬‫اآل‬‫�ال‬�‫ق‬‫و‬،‫�ام‬�‫ن‬‫أ‬‫ال‬‫�وم‬�‫ق‬‫فأ‬‫�ا‬�‫ن‬‫أ‬‫�ا‬�‫م‬‫أ‬:‫�ر‬�‫خ‬‫اآل‬‫�ال‬�‫ق‬‫و‬،‫�ر‬�‫ط‬‫أف‬‫ال‬‫�وم‬�‫ص‬‫فأ‬‫�ا‬�‫ن‬‫أ‬‫�ا‬�‫م‬‫أ‬:‫�م‬�‫ه‬‫أحد‬
،‫وأفطر‬‫أصوم‬‫(لكين‬:‫وسلم‬‫عليه‬‫اهلل‬‫صلى‬‫النيب‬‫فقال‬،‫اللحم‬‫آكل‬‫فال‬‫أنا‬‫أما‬:‫اآلخر‬‫وقال‬،‫النساء‬
.524/2:‫تيمية‬‫ابن‬.)‫مين‬‫فليس‬‫�نيت؛‬�‫س‬‫عن‬‫رغب‬‫فمن‬،‫اللحم‬‫وآكل‬،‫�اء‬�‫س‬‫الن‬‫وأتزوج‬،‫وأنام‬‫وأقوم‬
‫اللذات؟‬ ‫جنس‬ ‫برتك‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫يتقرب‬ ‫من‬ ‫حكم‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﭽ‬
‫�ا؛‬�‫ه‬‫إيا‬‫�ا‬�‫ه‬‫فتمنعو‬،‫�وب‬�‫ل‬‫الق‬‫�ا‬�‫ه‬‫إلي‬‫�ل‬�‫ي‬‫ومت‬،‫�وس‬�‫ف‬‫الن‬‫�تهيها‬�‫ش‬‫ت‬‫�تي‬‫ل‬‫ا‬‫�ذات‬�‫ي‬‫اللذ‬:‫�الطيبات‬�‫ـ‬‫ب‬‫ني‬�‫ع‬‫ي‬
،‫�ة‬�‫ب‬‫الطي‬ ‫�م‬�‫ع‬‫واملطا‬ ،‫�اء‬�‫س‬‫الن‬ ‫�هم‬�‫س‬‫أنف‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�وا‬�‫م‬‫فحر‬ ،‫�ان‬�‫ب‬‫والره‬ ‫�ون‬�‫س‬‫القسي‬ ‫�ه‬�‫ل‬‫فع‬ ‫�ذي‬�‫ل‬‫كا‬
‫يقول‬.‫�م‬�‫ه‬‫بعض‬‫األرض‬‫يف‬‫�اح‬�‫س‬‫و‬،‫�هم‬�‫س‬‫أنف‬‫�م‬�‫ه‬‫بعض‬‫�ع‬�‫م‬‫الصوا‬‫يف‬‫�س‬�‫ب‬‫وح‬،‫�ذة‬�‫ي‬‫اللذ‬‫�ارب‬�‫ش‬‫وامل‬
‫لكم‬‫حد‬‫الذي‬‫اهلل‬‫حد‬‫تعتدوا‬‫وال‬،‫�ك‬�‫ئ‬‫أول‬‫فعل‬‫كما‬‫املؤمنون‬‫�ا‬�‫ه‬‫أي‬‫�وا‬�‫ل‬‫تفع‬‫�لا‬‫ف‬:‫�ره‬�‫ك‬‫ذ‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬
‫فإن‬‫طاعته؛‬‫بذلك‬‫فتخالفوا‬،‫حده‬‫الذي‬‫�ده‬�‫ح‬‫فتجاوزوا‬،‫عليكم‬‫حرم‬‫�ا‬�‫م‬‫وفي‬‫�م‬�‫ك‬‫ل‬‫�ل‬�‫ح‬‫أ‬‫�ا‬�‫م‬‫في‬
.513/10:‫الطربي‬.‫عليهم‬‫وحرم‬‫هلم‬‫أحل‬‫فيما‬‫خللقه‬‫حده‬‫الذي‬‫حده‬‫اعتدى‬‫من‬‫حيب‬‫ال‬‫اهلل‬
‫ونكاح؟‬ ،‫وشرب‬ ،‫أكل‬ ‫من‬ ‫املباحات‬ ‫باب‬ ‫يف‬ ‫االعتداء‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﭽ‬
‫ال‬ ‫؛‬ً‫ال‬‫ح�لا‬ :‫كان‬ ‫إذا‬ ‫�باب‬�‫األس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ره‬�‫يس‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�م‬�‫إليك‬ ‫�اقه‬�‫س‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ه‬�‫رزق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وا‬�‫كل‬ :‫أي‬
:ً‫ا‬‫أيض‬‫وكان‬.‫�ق‬�‫ح‬‫بغري‬‫�ذ‬�‫تؤخ‬‫ال�تي‬‫�وال‬�‫األم‬‫�واع‬�‫أن‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫ذل‬‫ير‬�‫غ‬‫وال‬،ً‫ا‬��‫غصب‬‫وال‬،‫�رقة‬�‫س‬
.242:‫السعدي‬.‫واخلبائث‬‫السباع‬‫من‬‫اخلبيث‬‫بذلك‬‫فخرج‬،‫فيه‬‫خبث‬‫ال‬‫الذي‬‫وهو‬‫؛‬ً‫ا‬‫طيب‬
‫هما؟‬ ‫فما‬ ،‫شرطان‬ ‫املباحة‬ ‫املطعومات‬ ‫يف‬ ‫يتوفر‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ :‫السؤال‬
‫ﯬﭼ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
،‫باألسهل‬‫بدأ‬‫وقد‬،‫باإلمجاع‬‫عنه‬‫أجزأ‬‫احلانث‬‫فعل‬‫أيها‬‫اليمني؛‬‫كفارة‬‫يف‬‫ثالث‬‫خصال‬‫هذه‬
‫فيها‬‫فرتقى‬،‫العتق‬‫من‬‫أيسر‬‫�وة‬�‫س‬‫الك‬‫أن‬‫كما‬،‫�وة‬�‫س‬‫الك‬‫من‬‫�ر‬�‫س‬‫وأي‬‫�هل‬�‫س‬‫أ‬‫فاإلطعام‬‫�هل؛‬�‫س‬‫فاأل‬
‫�ر‬�‫ف‬‫ك‬ ‫�لاث‬‫ث‬‫ال‬ ‫�ال‬�‫ص‬‫اخل‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�دة‬�‫ح‬‫وا‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�ف‬�‫ل‬‫املك‬ ‫�در‬�‫ق‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ،‫�ى‬�‫ل‬‫األع‬ ‫إىل‬ ‫�ى‬�‫ن‬‫األد‬ ‫�ن‬�‫م‬
.86/2:‫كثري‬‫�ن‬�‫ب‬‫ا‬.)‫أيام‬‫ثالثة‬‫فصيام‬‫�د‬�‫جي‬‫مل‬‫(فمن‬:‫تعاىل‬‫�ال‬�‫ق‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬‫�ام؛‬�‫ي‬‫أ‬‫�ة‬�‫ث‬‫ثال‬‫�ام‬�‫ي‬‫بص‬
‫الرتتيب؟‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫الكفارة‬ ‫خصال‬ ‫ترتيب‬ ‫يف‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭽ‬
‫اخلمر؛‬‫وهي‬،‫�ورة‬�‫املذك‬‫الفواحش‬‫هذه‬‫خصوصا‬،‫اهلل‬‫�رم‬�‫ح‬‫�ا‬�‫م‬‫ترك‬�‫ب‬‫إال‬‫�م‬�‫يت‬‫ال‬‫الف�لاح‬
‫فيها‬ ‫اليت‬ ‫املغالبات‬ ‫مجيع‬ :‫وهو‬ ،‫�ر‬�‫وامليس‬ ،‫�كره‬�‫بس‬ ‫غطاه‬ :‫أي‬ ،‫العقل‬ ‫خامر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ :‫وهي‬
.243:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫وحنوها‬ ‫كاملراهنة‬ ،‫اجلانبني‬ ‫من‬ ‫عوض‬
‫اإلنسان؟‬ ‫فالح‬ ‫حيصل‬ ‫مبا‬ :‫السؤال‬
)122( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(املائدة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ر‬ ِ‫يس‬َ‫مل‬‫َا‬‫و‬
ٌ‫ض‬َ‫و‬ِ‫ع‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ُ‫ات‬َ‫ن‬َ‫اه‬َ‫ر‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬ ،ُ‫ر‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ق‬‫ال‬
.ِ‫ني‬َ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫اجل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬
ُ‫اب‬ َ‫نص‬َ‫َاأل‬‫و‬
َ‫ون‬ُ َ‫َذب‬‫ي‬ َ‫ون‬ ُ‫ك‬ِ‫شر‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫ان‬ َ‫ك‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬ َ‫ج‬ ِ‫ح‬
.‫ا‬ً‫يم‬ ِ‫عظ‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ند‬ِ‫ع‬
ُ‫م‬َ‫ال‬‫ز‬َ‫َاأل‬‫و‬
َ‫بل‬َ‫ق‬ ُ‫ر‬‫ا‬َّ‫ف‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫َا‬‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫م‬ ِ‫قس‬َ‫ت‬‫َس‬‫ي‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ُ‫اح‬َ‫د‬ِ‫ق‬‫ال‬
‫؛‬ُ‫ه‬‫ن‬َ‫ع‬ ِ‫ام‬ َ‫حج‬ِ‫اإل‬ ِ‫و‬َ‫أ‬ ،ِ‫ء‬‫ي‬ َّ‫الش‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ام‬َ‫قد‬ِ‫اإل‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫َع‬‫و‬ ،)‫ل‬َ‫ع‬‫(اف‬ :‫ا‬َ‫ه‬ِ‫د‬ َ‫أح‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ون‬ُ‫ب‬ُ‫ت‬‫َك‬‫ي‬
‫َا‬‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ ُ‫ك‬ِّ‫ر‬َ ُ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،)‫ل‬َ‫ع‬‫ف‬َ‫ت‬ َ‫ال‬( :ِ‫ر‬ َ‫اآلخ‬
.ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ،َ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫خ‬ ‫َا‬‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ف‬
ٌ‫جس‬ِ‫ر‬.ٌ‫ثم‬ِ‫إ‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
،‫والالعب�ين‬ ‫�اربني‬�‫الش‬ ‫ب�ين‬ ‫�اء‬�‫والبغض‬ ‫�داوة‬�‫الع‬ ‫ير‬�‫يث‬ ‫�ر‬�‫اخلم‬ ‫�رب‬�‫ش‬ .1
‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭡﭢ‬‫ﭽ‬ ،‫الص�لاة‬ ‫وع��ن‬ ،‫اهلل‬ ‫ذك��ر‬ ‫ع��ن‬ ‫ويص��د‬
‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬
‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭽ‬ ،‫والرس��ول‬ ‫اهلل‬ ‫معصي��ة‬ ‫م��ن‬ ‫احل��ذر‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬
،‫اهلل‬‫عند‬‫عظيم‬‫�أن‬�‫ش‬‫له‬‫الناس‬‫عن‬‫�ب‬�‫الغي‬‫�ال‬�‫ح‬‫يف‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�وف‬�‫اخل‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﭽ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫هذه‬‫خالل‬‫�ن‬�‫م‬‫آدم‬‫ني‬�‫ب‬‫إض�لال‬‫يف‬‫�يطان‬�‫الش‬‫�رق‬�‫ط‬‫�ن‬�‫م‬‫اثن�ين‬‫�ل‬�‫تأم‬.1
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬ ،‫اآلي��ات‬
.‫ﭼ‬‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬
‫�ه‬�‫واترك‬ ،‫الص�لاة‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫و‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫ذك‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�غلك‬�‫يش‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ث‬�‫احب‬ .2
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫من‬ً‫ا‬‫ير‬�‫خ‬ ‫�ك‬�‫يعوض‬ ‫اهلل‬ ‫�ل‬�‫لع‬ ،‫هلل‬
.‫ﭱﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
،‫�ه‬�‫ل‬‫أك‬‫يف‬‫�اس‬�‫ن‬‫ال‬‫�اهل‬�‫س‬‫ت‬‫�رم‬�‫حم‬‫�ام‬�‫ع‬‫ط‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫ه‬‫في‬‫�ذر‬�‫حت‬‫�الة‬�‫س‬‫ر‬‫�ل‬�‫س‬‫أر‬ .3
‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬
‫كان‬‫�ا‬�‫وم‬،‫�ر‬�‫اخلم‬‫�بب‬�‫بس‬‫�داوة‬�‫الع‬‫�ع‬�‫تق‬‫أن‬‫�د‬�‫يري‬‫�ا‬�‫إمن‬‫�يطان‬�‫الش‬‫أن‬‫�اده‬�‫عب‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�م‬�‫أعل‬‫�م‬�‫ث‬
‫حتى‬،‫واألهل‬‫األموال‬‫على‬‫يتقامرون‬‫كانوا‬‫إذ‬‫امليسر؛‬‫وبسبب‬،‫املؤمنني‬‫بني‬‫عليها‬‫يغري‬
‫إىل‬‫األمر‬‫يصل‬‫مل‬‫فإن‬،‫وعداوة‬‫ضغائن‬‫ذلك‬‫من‬‫فتحدث‬‫فقريا؛‬‫حزينا‬‫املقمور‬‫بقي‬‫رمبا‬
.234/2:‫عطية‬ ‫ابن‬ .‫متباغضني‬ ‫قوم‬ ‫عاقبة‬ ‫�ن‬�‫حتس‬ ‫وال‬ ،‫بغضاء‬ ‫كانت‬ ،‫العداوة‬ ‫حد‬
‫األمن؟‬ ‫وتفقد‬ ،‫اجملتمع‬ ‫تفرق‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫املذكورة‬ ‫األشياء‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫نفهم‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫وب�ين‬ ‫�ه‬�‫بين‬ ‫�اء‬�‫البغض‬ ‫إىل‬ ‫�و‬�‫يدع‬ ‫�ا‬�‫م‬ ،‫�اه‬�‫حج‬ ‫�اب‬�‫وذه‬ ،‫�ل‬�‫العق‬ ‫انغ�لاق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫اخلم‬ ‫يف‬ ‫�إن‬�‫ف‬
‫اخلمر؛‬‫�رب‬�‫ش‬‫لوازم‬‫من‬‫هو‬‫�ا‬�‫م‬‫�باب‬�‫الس‬‫من‬‫�ك‬�‫بذل‬‫ترن‬�‫اق‬‫إذا‬ً‫ا‬��‫خصوص‬‫املؤمن�ين؛‬‫�ه‬�‫إخوان‬
‫الكثري‬ ‫ماله‬ ‫وأخذ‬ ،‫لآلخر‬ ‫أحدهما‬ ‫غلبة‬ ‫من‬ ‫�ر‬�‫امليس‬ ‫يف‬ ‫وما‬ .‫القتل‬ ‫إىل‬ ‫أوصل‬ ‫رمبا‬ ‫فإنه‬
.243:‫�عدي‬�‫الس‬.‫والبغضاء‬‫�داوة‬�‫للع‬‫�باب‬�‫األس‬‫أكرب‬‫�ن‬�‫م‬‫�و‬�‫ه‬‫�ا‬�‫م‬،‫�ة‬�‫مقابل‬‫ير‬�‫غ‬‫يف‬
‫وامليسر؟‬ ‫اخلمر‬ ‫متعاطي‬ ‫بني‬ ‫والبغضاء‬ ‫العداوة‬ ‫حتصل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬
‫وصد‬،‫عليه‬‫العاكفني‬‫ب�ين‬‫والبغضاء‬‫العداوة‬‫وأوقع‬،‫يره‬�‫كث‬‫إىل‬‫�ه‬�‫قليل‬‫�ا‬�‫دع‬‫�و‬�‫هل‬ ‫�كل‬�‫ف‬
.165/8:‫القرطيب‬ .‫اخلمر‬ ‫كشرب‬ ‫فهو‬ ،‫الصالة‬ ‫وعن‬ ،‫اهلل‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬
‫احلرام؟‬ ‫اللهو‬ ‫عالمات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬
‫ﮚﭼ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬
َّ‫�ث‬�‫ح‬‫�وم؛‬�‫العم‬‫�ذا‬�‫ه‬‫يف‬‫�رطها‬�‫ش‬‫�ا‬�‫مل‬‫�بحانه‬�‫س‬‫�ه‬�‫أن‬:‫�ا‬�‫وعزته‬‫�وى‬�‫التق‬‫�ة‬�‫نفاس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�دل‬�‫ي‬‫�ا‬�‫ومم‬
‫�أكل‬�‫امل‬‫يف‬‫�ورع‬�‫الت‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ث‬�‫احل‬‫�ة‬�‫غاي‬‫يف‬‫�ذا‬�‫وه‬...‫�وص‬�‫باخلص‬‫�أكل‬�‫امل‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�د‬�‫عن‬‫�ا‬�‫عليه‬
.539/2:‫�ي‬�‫البقاع‬ .‫�ه‬�‫ب‬‫إال‬ ‫�ان‬�‫اإلحس‬ ‫�ام‬�‫مق‬ ‫إىل‬‫�ل‬�‫يوص‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫أن‬‫إىل‬‫�ارة‬�‫وإش‬ ،‫�رب‬�‫واملش‬
‫املراتب؟‬‫أعلى‬‫هي‬‫اليت‬‫اإلحسان‬‫مرتبة‬‫إىل‬‫بالوصول‬‫والشراب‬‫الطعام‬‫ارتباط‬‫مدى‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﭽﮆ‬
‫ﭼ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫أفض‬ ‫�ن‬�‫احملس‬ ‫�ي‬�‫املتق‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ل‬�‫دلي‬ :)‫�نني‬�‫احملس‬ ‫�ب‬�‫حي‬ ‫واهلل‬ ‫�نوا‬�‫وأحس‬ ‫�وا‬�‫اتق‬ ‫�م‬�‫(ث‬
.172/8 ‫القرط�بي‬ .‫�ن‬�‫املؤم‬ ‫�ي‬�‫املتق‬
. ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫اإلحسان‬ ‫أهل‬ ‫فضل‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫خيافون‬‫الذين‬‫على‬‫�اء‬�‫ثن‬‫أنه‬‫ذكره‬‫وفائدة‬...‫�اهدة‬�‫املش‬‫�د‬�‫وض‬،‫�ور‬�‫احلض‬‫�د‬�‫ض‬:)‫�ب‬�‫(الغي‬
‫�ه‬�‫عظمت‬ ‫�روا‬�‫ي‬ ‫ومل‬ ‫�وه‬�‫خاف‬ ‫�م‬�‫فإنه‬ ‫يرة؛‬�‫البص‬ ‫�ور‬�‫وتن‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬ ‫�دق‬�‫بص‬ ‫�م‬�‫عليه‬ ‫�ى‬�‫أثن‬ ‫اهلل؛‬
.40/7:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫�تدالل‬�‫اس‬‫�دق‬�‫ص‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ك‬�‫بذل‬‫�وا‬�‫أيقن‬‫�م‬�‫ولكنه‬،‫�ه‬�‫وثواب‬‫�ه‬�‫ونعيم‬‫�ه‬�‫وجالل‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ )‫(بالغيب‬ ‫كلمة‬ ‫ذكر‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮯﭼ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﭽ‬
‫عند‬‫اهلل‬‫خمافة‬‫إظهار‬‫وأما‬،‫�ده‬�‫عن‬‫الناس‬‫حضور‬‫وعدم‬‫�ب‬�‫بالغي‬‫�ه‬�‫خياف‬‫�ن‬�‫مب‬‫�ار‬�‫واالعتب‬
.244:‫السعدي‬ .‫الناس‬ ‫خمافة‬ ‫ألجل‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ‫الناس‬
‫الناس؟‬ ‫أمام‬ ‫وخوفه‬ ‫بالغيب‬ ‫اهلل‬ ‫خوف‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)123( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(املائدة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٌ‫اح‬َ‫ن‬ ُ‫ج‬.ٌ‫ثم‬ِ‫َإ‬‫و‬ ،ٌ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ح‬
ٌ‫م‬ُ‫ر‬ ُ‫ح‬.َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ر‬ ُ‫م‬
ِ‫م‬َ‫ع‬َّ‫الن‬.ِ‫م‬َ‫ن‬َ‫غ‬‫َال‬‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ب‬‫َال‬‫و‬ ِ‫ل‬ِ‫ب‬ِ‫اإل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫؛‬ِ‫ام‬َ‫ع‬‫ن‬َ‫األ‬ ِ‫ة‬َ‫ـيم‬ِ‫َه‬‫ب‬
ِ‫ة‬َ‫ب‬‫ع‬َ‫ك‬‫ال‬ َ‫غ‬ِ‫ل‬‫َا‬‫ب‬.ِ‫م‬َ‫ر‬َ‫احل‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ق‬ُ‫ف‬ِ‫ل‬ ُ‫ل‬ ِ‫َص‬‫ي‬
ِ‫ه‬ِ‫مر‬َ‫أ‬ َ‫َال‬‫ب‬َ‫و‬.ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ع‬ِ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬ ،‫�ار‬�‫الض‬ ‫�رام‬�‫احل‬ ‫ير‬�‫الكث‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ع‬�‫وأنف‬ ٌ‫ر‬‫ي‬�‫خ‬ ‫احل�لال‬ ‫�ل‬�‫القلي‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬
،‫ودنياه‬‫�ه‬�‫دين‬‫يف‬‫�ره‬�‫يض‬‫�ل‬�‫ب‬،ً‫ا‬‫�يئ‬�‫ش‬‫�ه‬�‫صاحب‬‫�ع‬�‫ينف‬‫ال‬‫�ث‬�‫اخلبي‬‫�ال‬�‫امل‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
،‫وراءها‬‫�ن‬�‫م‬‫فائدة‬‫ال‬‫ال�تي‬‫�ور‬�‫األم‬‫�ن‬�‫ع‬‫�امل‬�‫الع‬‫�ؤال‬�‫س‬‫�ن‬�‫م‬‫�ر‬�ِ‫ث‬‫ك‬ُ‫ت‬‫ال‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫ذمت‬ ‫لت�برأ‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫حك‬ ‫�غ‬�‫وبل‬ ‫�رات‬�‫منك‬ ‫�دد‬�‫ح‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬
‫كان‬ ‫إذا‬ ‫الس��ؤال‬ ‫حي��ب‬ ‫س��بحانه‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫فيه��ا‬ ‫تب�ين‬ ‫رس��الة‬ ‫أرس��ل‬ .2
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﭽ‬ ،‫�ي‬�‫واملرائ‬ ‫�ت‬�‫املتعن‬ ‫�ؤال‬�‫الس‬ ‫�ره‬�‫ويك‬ ،‫�ل‬�‫العم‬ ‫�د‬�‫بقص‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬
‫وحتلي��ل‬ ،‫احلـ�لال‬ ‫حتـ��ريم‬ ‫خـ��طورة‬ ‫فيه��ا‬ ‫تب�ين‬ ‫رسـ��الة‬ ‫أرس��ل‬ .3
.‫ﯾﭼ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﭽ‬ ،‫احل��رام‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬
‫فجعلهما‬‫والعقاب‬‫العذاب‬‫�ا‬�‫وأم‬،‫�نى‬�‫احلس‬‫أمسائه‬‫يف‬‫مذكورة‬‫له‬‫�ة‬�‫صف‬‫�ة‬�‫الرمح‬‫�ل‬�‫جع‬
.561/2:‫تيمية‬ ‫ابن‬ .‫أمسائه‬ ‫يف‬ ‫مذكورين‬ ‫غري‬ ،‫مفعوالته‬ ‫من‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫والرجاء‬ ‫اخلوف‬ ‫اإلنسان‬ ‫يف‬ ‫تورث‬ ‫اآلية‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬
‫أنه‬‫تعلمون‬‫واليق�ين؛‬‫�زم‬�‫اجل‬‫�ه‬�‫وج‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫قلوبك‬‫يف‬‫�ن‬�‫موجودي‬‫�ان‬�‫العلم‬‫�ذان‬�‫ه‬‫�ن‬�‫ليك‬:‫أي‬
‫وأطاعه؛‬‫إليه‬‫تاب‬‫ملن‬‫رحيم‬‫غفور‬‫�ه‬�‫وأن‬،‫عصاه‬‫من‬‫على‬‫�ل‬�‫واآلج‬‫�ل‬�‫العاج‬‫�اب‬�‫العق‬‫�ديد‬�‫ش‬
‫ما‬‫على‬‫�ون‬�‫وتعمل‬،‫�ه‬�‫وثواب‬‫�ه‬�‫ملغفرت‬‫�اء‬�‫والرج‬،‫�ه‬�‫عقاب‬‫�ن‬�‫م‬‫�وف‬�‫اخل‬‫�م‬�‫العل‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�م‬�‫لك‬‫�ر‬�‫فيثم‬
.245:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫والرجاء‬ ‫اخلوف‬ ‫�ه‬�‫يقتضي‬
‫رحيم؟‬ ‫غفور‬ ‫وأنه‬ ،‫العقاب‬ ‫شديد‬ ‫اهلل‬ ‫بأن‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫الفائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫وإمن‬ ،‫�واب‬�‫الث‬ ‫وال‬ ‫�ق‬�‫والتوفي‬ ‫�ة‬�‫اهلداي‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�س‬�‫لي‬ :‫أي‬ )‫الب�لاغ‬ ‫إال‬ ‫�ول‬�‫الرس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ا‬�‫(م‬
.225/8:‫القرط�بي‬ .‫الب�لاغ‬ ‫�ه‬�‫علي‬
.‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الداعية‬ ‫وظيفة‬ ‫حدد‬ :‫السؤال‬
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
‫�ة‬�‫ه‬‫ج‬‫�ذ‬�‫خ‬‫يأ‬‫�ب‬�‫ي‬‫فالط‬‫؛‬ً‫ا‬��‫ب‬‫ذها‬‫وال‬،ً‫ا‬��‫ن‬‫مكا‬‫وال‬،ً‫ا‬��‫ق‬‫إنفا‬‫وال‬،ً‫ا‬‫�دار‬�‫ق‬‫م‬‫�ب‬�‫ي‬‫الط‬‫�اوي‬�‫س‬‫ي‬‫ال‬‫�ث‬�‫ي‬‫فاخلب‬
.226/8:‫القرطيب‬.‫�ار‬�‫ن‬‫ال‬‫يف‬‫واخلبيث‬،‫�ة‬�‫ن‬‫اجل‬‫يف‬‫والطيب‬،‫�مال‬�‫ش‬‫ال‬‫�ة‬�‫ه‬‫ج‬‫�ذ‬�‫خ‬‫يأ‬‫�ث‬�‫ي‬‫واخلب‬،‫�ين‬‫م‬‫الي‬
.‫الطيب‬ ‫اخلبيث‬ ‫يساوي‬ ‫ال‬ ‫ملاذا‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
‫كثرتهم؛‬‫من‬‫فعجبت‬‫املعاصي‬‫أهل‬‫كثر‬‫ولو‬،‫اهلل‬‫عند‬‫هلل‬‫واملطيع‬‫العاصي‬‫يعتدل‬‫ال‬:‫يقول‬
،‫معصيته‬‫أهل‬‫دون‬‫قلوا‬‫وإن‬‫القيامة‬‫يوم‬‫اهلل‬‫بثواب‬‫الفائزون‬‫املفلحون‬‫هم‬‫اهلل‬‫طاعة‬‫أهل‬‫ألن‬
‫يعصي‬‫من‬‫كثرة‬‫من‬‫تعجنب‬‫فال‬.....‫كثروا‬‫وإن‬‫اخلائبون‬‫األخسرون‬‫هم‬‫معاصيه‬‫أهل‬‫وإن‬
.96/11:‫الطربي‬.‫اهلل‬‫طاعة‬‫ألهل‬‫الصاحلة‬‫العقبى‬‫فإن‬‫بالعقوبة؛‬‫يعاجله‬‫وال‬،‫فيمهله‬‫اهلل‬
.‫اآلية‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫الباطل‬ ‫أهل‬ ‫بكثرة‬ ‫يغرت‬ ‫ال‬ ‫العاقل‬ :‫السؤال‬
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
‫(فاتقوا‬.‫ودنياه‬‫دينه‬‫يف‬‫يضره‬‫بل‬،‫شيئا‬‫صاحبه‬‫ينفع‬‫ال‬‫فإنه‬:)‫اخلبيث‬‫كثرة‬‫أعجبك‬‫(ولو‬
‫واآلراء‬،‫الوافية‬‫�ول‬�‫ق‬‫الع‬‫أهل‬:‫أي‬‫�اب؛‬�‫ب‬‫األل‬‫أولي‬‫�ر‬�‫م‬‫فأ‬:)‫�ون‬�‫ح‬‫تفل‬‫�م‬�‫ك‬‫لعل‬‫�اب‬�‫ب‬‫األل‬‫�ي‬�‫ل‬‫أو‬‫�ا‬�‫ي‬‫اهلل‬
‫فيهم‬‫يكون‬‫أن‬‫ويرجى‬،‫هلم‬‫يؤبه‬‫الذين‬‫وهم‬،‫اخلطاب‬‫إليهم‬‫�ه‬�‫ج‬‫يو‬‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬‫اهلل‬‫�إن‬�‫ف‬‫�ة؛‬�‫ل‬‫الكام‬
‫�ن‬�‫م‬‫ف‬‫�ه؛‬�‫ي‬‫ونه‬‫�ره‬�‫م‬‫أ‬‫يف‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫ق‬‫مواف‬‫�ي‬�‫ه‬‫�تي‬‫ل‬‫ا‬‫�وى‬�‫ق‬‫الت‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ف‬�‫ق‬‫متو‬‫�لاح‬‫ف‬‫ال‬‫أن‬‫�بر‬‫خ‬‫أ‬‫�م‬�‫ث‬،‫ير‬�‫خ‬
.245:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫األرباح‬‫وفاتته‬،‫�ران‬�‫س‬‫اخل‬‫له‬‫حصل‬‫تقواه‬‫ترك‬‫ومن‬،‫�لاح‬‫ف‬‫ال‬‫كل‬‫�ح‬�‫ل‬‫أف‬‫�اه‬�‫ق‬‫ات‬
‫الناس؟‬ ‫سائر‬ ‫دون‬ ‫األلباب‬ ‫ألولي‬ ‫باخلطاب‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫توجه‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬
.100/2:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫والعناد‬ ‫االستهزاء‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫بل‬ ،‫االسرتشاد‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫يسألوا‬ ‫مل‬ ‫ألنهم‬
‫املذموم؟‬ ‫السؤال‬ ‫وما‬ ،‫احملمود‬ ‫السؤال‬ ‫فما‬ ،‫السائلني‬ ‫أحوال‬ ‫ختتلف‬ :‫السؤال‬
)124( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(املائدة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫ة‬َ‫ر‬‫ا‬َّ‫ي‬ َّ‫لس‬ِ‫ل‬َ‫و‬. َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫س‬ُ‫لم‬ِ‫ل‬
َ‫د‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َ‫َالق‬‫و‬
‫؛‬ٌ‫ء‬‫ي‬ َ‫ش‬ ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ق‬ِّ‫ل‬ُ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ‫دي‬َ‫هل‬‫ا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬
. ٌ‫دي‬َ‫ه‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫ع‬‫ش‬ِ‫إ‬
ٍ‫ة‬َ‫ري‬ِ َ‫ب‬
‫؛‬ ِ‫يت‬ِ‫اغ‬َ‫و‬ َّ‫لط‬ِ‫ل‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ ُ‫َت‬‫و‬ ،‫َا‬‫ه‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ُ‫أ‬ ُ‫ع‬ َ‫قط‬ُ‫ت‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬
.ِ‫ون‬ ُ‫ط‬ُ‫ب‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ًا‬‫د‬َ‫د‬َ‫ع‬ ‫ت‬َ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬
ٍ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ئ‬‫ا‬ َ‫س‬
‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ء‬‫ُر‬‫ب‬ ِ‫ب‬َ‫ب‬ َ‫س‬ِ‫ب‬ ‫؛‬ِ‫ام‬َ‫ن‬‫ص‬َ‫أل‬ِ‫ل‬ ُ‫ك‬َ‫رت‬ُ‫ت‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬
. ٍ‫ك‬َ‫ال‬َ‫ه‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬‫ا‬َ َ‫ن‬ ‫و‬َ‫أ‬ ، ٍ‫ض‬َ‫ر‬َ‫م‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫اتباع‬ ‫ترك‬ :‫ودنياهم‬ ‫دينهم‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫ضياع‬ ‫أسباب‬ ‫أهم‬ ‫من‬ .1
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫أخطائهم‬ ‫يف‬ ‫واجملتمع‬ ‫اآلباء‬ ‫وتقليد‬ ،‫اهلل‬
‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
.‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬
‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫�رع‬�‫ش‬ ‫�ف‬�‫خيال‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫�ود‬�‫حمم‬ ‫�د‬�‫والتقالي‬ ‫�ادات‬�‫الع‬ ‫�اع‬�‫اتب‬ .2
‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬
.‫ﭼ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
‫ونهوهم‬ ،‫باملعروف‬ ‫أمروهم‬ ‫إذا‬ ‫املؤمنني‬ ‫يضر‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫ضالل‬ .3
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬ ،‫املنكر‬ ‫عن‬
.‫ﭼ‬‫ﭶ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ون‬�‫تك‬ ‫�ك‬�‫لعل‬ ،‫�ة‬�‫طيب‬ ‫�ة‬�‫وكلم‬ ،‫�رة‬�‫مؤث‬ ‫�ة‬�‫بنصيح‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫منك‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ر‬�‫أنك‬ .1
‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬،‫األرض‬ ‫أه��ل‬ ‫ع��ن‬ ‫الع��ذاب‬ ‫به��م‬ ‫اهلل‬ ‫يرف��ع‬ ‫مم��ن‬
.‫ﭶﭼ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬
‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫الليل‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ك‬�‫نوم‬‫�ل‬�‫قب‬‫�ك‬�‫وصيت‬‫�ب‬�‫اكت‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬
‫ﮁ‬‫ﭽ‬ ،‫�ة‬�‫الوصي‬ ‫�ة‬�‫كتاب‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رص‬�‫باحل‬ ‫�ك‬�‫حول‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ح‬�‫انص‬ .3
‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬
.‫ﮏﭼ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫تركهم‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫�ر‬�‫يض‬ ‫ال‬ ‫�ر‬�‫املنك‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ي‬�‫والنه‬ ‫�روف‬�‫باملع‬ ‫�ر‬�‫األم‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�دل‬�‫ي‬ ‫وال‬
‫والنهي‬‫�روف‬�‫باملع‬‫األمر‬‫�ن‬�‫م‬‫عليه‬‫�ب‬�‫جي‬‫�ا‬�‫مب‬‫�ان‬�‫باإلتي‬‫إال‬‫�داه‬�‫ه‬‫�م‬�‫يت‬‫ال‬‫�ه‬�‫فإن‬،‫�ا‬�‫وإهماهلم‬
‫ال‬ ‫�ه‬�‫فإن‬ ‫�ه‬�‫بقلب‬ ‫�ره‬�‫وأنك‬ ،‫�انه‬�‫ولس‬ ‫�ده‬�‫بي‬ ‫�ر‬�‫املنك‬ ‫�كار‬�‫إن‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�زا‬�‫عاج‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫�م‬�‫نع‬ ،‫�ر‬�‫املنك‬ ‫�ن‬�‫ع‬
.246:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫يره‬�‫غ‬ ‫ض�لال‬ ‫�ره‬�‫يض‬
‫املنكر؟‬‫عن‬‫والنهي‬‫باملعروف‬‫األمر‬‫ترك‬‫على‬‫اآلية‬‫بهذه‬‫يستدل‬‫من‬‫على‬‫ترد‬‫كيف‬:‫السؤال‬
‫ﭶﭼ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬
‫عن‬‫والنهي‬‫�روف‬�‫ع‬‫بامل‬‫األمر‬‫وجوب‬‫عدم‬‫�ة‬�‫مي‬‫الكر‬‫اآلية‬‫هذه‬‫�ر‬�‫ه‬‫ظا‬‫�ن‬�‫م‬‫�ل‬�‫ه‬‫اجلا‬‫�م‬�‫ه‬‫يتو‬‫�د‬�‫ق‬
‫املأمور؛‬‫منه‬‫يقبل‬‫فلم‬،‫جهده‬‫بلغ‬‫إذا‬‫فيما‬‫ذلك‬‫أن‬‫إىل‬‫اإلشارة‬‫فيها‬‫اآلية‬‫نفس‬‫ولكن‬،‫املنكر‬
.459/1:‫الشنقيطي‬.‫يهتد‬‫مل‬‫باملعروف‬‫األمر‬‫ترك‬‫من‬‫ألن‬)‫اهتديتم‬‫(إذا‬:‫قوله‬‫يف‬‫وذلك‬
‫غريه؟‬ ‫دون‬ ‫صاحبها‬ ‫على‬ ‫الضاللة‬ ‫ضرر‬ ‫يقتصر‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬
‫دام‬ ‫�ا‬�‫م‬ ،‫�ه‬�‫وعالمات‬ ‫�وت‬�‫امل‬ ‫�ات‬�‫مقدم‬ ‫إىل‬ ‫�ل‬�‫وص‬ ‫�ان‬�‫اإلنس‬ ‫كان‬ ‫�و‬�‫ول‬ ،‫معت�برة‬ ‫�ة‬�‫الوصي‬
.247:‫�عدي‬�‫الس‬ .ً‫ا‬‫ثابت‬ ‫�ه‬�‫عقل‬
‫ذلك؟‬ ‫من‬ ‫تفيد‬ ‫وماذا‬ ‫يوصي؟‬ ‫أن‬ ‫املوت‬ ‫حضره‬ ‫ملن‬ ‫جيوز‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﮛﭼ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
،‫�ى‬�‫عظم‬ ‫�ة‬�‫مصيب‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫�وت‬�‫وامل‬ ،‫�ة‬�‫مصيب‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫يف‬ ‫�وت‬�‫امل‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫ومس‬
،‫فيه‬‫التفكر‬‫�رك‬�‫وت‬،‫�ره‬�‫ذك‬‫عن‬‫�راض‬�‫واإلع‬،‫�ه‬�‫عن‬‫�ة‬�‫الغفل‬‫�ه‬�‫من‬‫�م‬�‫فأعظ‬،‫ك�برى‬‫�ة‬�‫ورزي‬
.264/8:‫القرط�بي‬.‫تفكر‬‫�ن‬�‫مل‬‫وفكرة‬،‫اعت�بر‬‫ملن‬‫لع�برة‬‫�ده‬�‫وح‬‫�ه‬�‫في‬‫وإن‬،‫�ه‬�‫ل‬‫�ل‬�‫العم‬‫�رك‬�‫وت‬
‫منه؟‬ ‫واألعظم‬ ‫األشد‬ ‫املصيبة‬ ‫وما‬ ‫مصيبة؟‬ ‫املوت‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫املالئك‬ ‫�هود‬�‫لش‬ ‫�ه؛‬�‫ب‬ً‫ا‬��‫وإرهاب‬ ،‫�ت‬�‫للوق‬ً‫ا‬��‫تعظيم‬ :‫الص�لاة‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫تراطه‬�‫اش‬ ‫�دة‬�‫فائ‬ ‫إن‬
.266/8:‫القرط�بي‬ .‫�ت‬�‫الوق‬ ‫�ك‬�‫ذل‬
‫الصالة؟‬ ‫بعد‬ ‫واليمني‬ ‫احللف‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫اشرتط‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬
‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�ا‬�‫وإضافته‬ .‫�ا‬�‫وأدائه‬ ‫�ا‬�‫حبفظه‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫أم‬ ‫ال�تي‬ ‫�هادة‬�‫الش‬ :‫أي‬ )‫اهلل‬ ‫�هادة‬�‫ش‬ ‫�م‬�‫نكت‬ ‫(وال‬
.255/1:‫�زي‬�‫ج‬ ‫ابن‬ .‫هلا‬ ‫�ا‬�‫تعظيم‬
‫وجل؟‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الشهادة‬ ‫إضافة‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﭽ‬
‫�دي‬�‫يه‬‫ال‬‫(واهلل‬ ،‫�ه‬�‫ب‬‫�رون‬�‫ؤم‬ُ‫ت‬‫�ا‬�‫م‬‫�ع‬�‫مجي‬‫�ول‬�‫ب‬َ‫ق‬‫و‬‫�ة‬�‫إجاب‬‫�ع‬�‫مس‬:)‫�وا‬�‫وامسع‬‫اهلل‬‫�وا‬�‫(واتق‬
‫�قني‬�‫فاس‬‫كنتم‬‫�معوا‬�‫وتس‬‫تتقوا‬‫مل‬‫فإن‬:‫�راد‬�‫وامل‬،‫�دم‬�‫تق‬‫�ا‬�‫مل‬‫�ل‬�‫تذيي‬:)‫�قني‬�‫الفاس‬‫�وم‬�‫الق‬
‫يهديهم‬‫ال‬‫طاعته؛‬‫عن‬‫اخلارجني‬‫القوم‬‫يهدي‬‫ال‬‫تعاىل‬ ُ‫واهلل‬،‫الطاعة‬‫عن‬‫خارجني‬
.69/7:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫اجلنة‬‫طريق‬‫إىل‬‫أو‬‫�م‬�‫ينفعه‬‫�ا‬�‫م‬‫إىل‬
.‫املانع‬ ‫ذلك‬ ِّ‫بي‬ ،‫والتوفيق‬ ‫اهلداية‬ ‫موانع‬ ‫من‬ ‫ملانع‬ ‫بيان‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
)125( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(املائدة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ب‬‫س‬ َ‫ح‬.‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫ك‬
‫م‬ُ‫ك‬ َ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬.ِ‫ة‬َ‫اع‬ َّ‫الط‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ َ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫م‬ِ‫لز‬َ‫أ‬
ِ‫رض‬َ‫األ‬ ِ‫ف‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ض‬. ُ‫رت‬َ‫ف‬‫ا‬ َ‫س‬
ِ‫ان‬َ‫ي‬َ‫ل‬‫و‬َ‫األ‬. ِ‫ت‬ِّ‫ي‬َ‫لم‬ِ‫ل‬ ِ‫َان‬‫ب‬َ‫قر‬َ‫األ‬

5. ‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫�ؤال‬�‫الس‬‫بهذا‬‫واملقصود‬‫ومعصية؟‬‫وطاعة‬،‫وكفر‬‫إميان‬‫من‬‫األمم‬‫�ه‬�‫ب‬‫�م‬�‫أجابك‬‫�اذا‬�‫م‬:‫أي‬
.256/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫عليهم‬‫احلجة‬‫وإقامة‬ ،‫األمم‬ ‫من‬ ‫كفر‬ ‫من‬ ‫توبيخ‬
‫بذلك؟‬ -‫وعال‬ ‫-جل‬ ‫علمه‬ ‫مع‬ ‫ألنبيائه‬ ‫اهلل‬ ‫بسؤال‬ ‫املراد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
.256/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫إليه‬ ‫العلم‬ ‫فوكلوا‬ ،‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫تأدبا‬ ‫ذلك‬ ‫قالوا‬ ‫إمنا‬ :)‫لنا‬ ‫علم‬ ‫ال‬ ‫(قالوا‬
‫اجلواب؟‬ ‫بهذا‬ ‫ربهم‬ ‫األنبياء‬ ‫إجابة‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫مبا‬‫عاملني‬‫�وا‬�‫كان‬‫يكونوا‬‫أن‬‫�كارا‬�‫إن‬‫�ل‬�‫الرس‬‫من‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ن‬�‫يك‬‫مل‬:)‫�ا‬�‫لن‬‫�م‬�‫عل‬‫(ال‬:‫�م‬�‫قوهل‬‫�ى‬�‫معن‬
‫ثابت‬‫أن‬‫بعد‬‫�وا‬�‫أجاب‬‫ثم‬،‫اليوم‬‫ذلك‬‫�ول‬�‫ه‬‫من‬‫اجلواب‬‫�ن‬�‫ع‬‫�وا‬�‫ذهل‬‫�م‬�‫ولكنه‬،‫�م‬�‫أممه‬‫�ت‬�‫عمل‬
.210/11:‫الط�بري‬ .‫أممهم‬‫�ى‬�‫عل‬‫�هادة‬�‫بالش‬‫�م‬�‫عقوهل‬‫�م‬�‫إليه‬
‫يكونان؟‬ ‫ومتى‬ ‫هما؟‬ ‫فما‬ ،‫جبوابني‬ ‫الرسل‬ ‫أجاب‬ :‫السؤال‬
‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬
‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬
‫ﮕﭼ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬
‫�ا‬�‫كم‬،‫اهلل‬‫�إذن‬�‫ب‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ل‬�‫فع‬‫اهلل؛‬‫�د‬�‫عب‬‫�و‬�‫ه‬‫�ا‬�‫وإمن‬،‫اهلل‬‫�و‬�‫ه‬‫�س‬�‫لي‬‫�ه‬�‫أن‬‫يف‬‫�ح‬�‫صري‬‫�ه‬�‫كل‬‫�ذا‬�‫وه‬
.571/2:‫تيمية‬‫ابن‬ .‫له‬‫املأذون‬‫ير‬�‫غ‬‫اآلذن‬‫بأن‬‫وصريح‬،‫األنبياء‬‫من‬‫يره‬�‫غ‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�ل‬�‫مث‬‫�ل‬�‫فع‬
،‫النصارى‬ ‫تقول‬ ‫كما‬ ‫ال‬ ،‫هلل‬ ‫عبد‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫عيسى‬ ‫أن‬ ‫دليل‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ :‫السؤال‬
‫ذلك؟‬ ‫كيف‬
‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭽ‬
‫أنعم‬‫ما‬‫�ا‬�‫نعم‬‫عليك‬‫�م‬�‫أنع‬‫�ث‬�‫حي‬‫�ك؛‬�‫لرب‬ً‫ا‬‫�كر‬�‫ش‬‫�ا؛‬�‫بواجبه‬‫�م‬�‫وق‬،‫�انك‬�‫ولس‬،‫�ك‬�‫بقلب‬‫�ا‬�‫اذكره‬
.248:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫يرك‬�‫غ‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ا‬�‫به‬
‫جتاهها؟‬ ‫عليك‬ ‫الواجب‬ ‫وما‬ ‫بنعمة؟‬ ‫اهلل‬ ‫اختصك‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
‫ﮕﭼ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬
.257/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫عيسى‬‫إىل‬‫الربوبية‬‫نسب‬‫من‬‫على‬‫ّا‬‫د‬‫ر‬‫معجزة‬‫كل‬‫مع‬‫كرره‬:)‫(بإذني‬
‫معجزة؟‬ ‫كل‬ ‫(بإذني)يف‬ ‫كلمة‬ ‫تكررت‬ َ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬
‫�تيقن‬�‫فنس‬ ،‫�ة‬�‫حاج‬ ‫أكل‬ ‫ال‬ ‫ت�برك‬ ‫أكل‬ ‫�ا؛‬�‫منه‬ ‫�أكل‬�‫ن‬ ‫أن‬ ‫�د‬�‫نري‬ ‫�ا‬�‫ألن‬ ‫�ألنا‬�‫س‬ ‫�ا‬�‫إمن‬ :‫أي‬
‫نزداد‬:‫أي‬‫اهلل؛‬‫�ول‬�‫رس‬‫بأنك‬‫صدقتنا‬‫قد‬‫أن‬‫�م‬�‫ونعل‬،‫�ا‬�‫قلوبن‬‫�كن‬�‫وتس‬‫�ن‬�‫وتطمئ‬،‫�ه‬�‫قدرت‬
.732/1:‫�وي‬�‫البغ‬ .‫�ا‬�‫ويقين‬ ‫�ا‬�‫إميان‬
‫املائدة؟‬ ‫إنزال‬ -‫السالم‬ ‫-عليه‬ ‫عيسى‬ ‫من‬ ‫احلواريون‬ ‫طلب‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫مبن‬‫فكيف‬،‫�ل‬�‫الرس‬‫على‬‫املوقف‬‫�ة‬�‫وصعوب‬،‫�ة‬�‫القيام‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ول‬�‫ه‬‫�دة‬�‫ش‬.1
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬ !‫�م؟‬�‫دونه‬
.‫ﭢﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬
‫�ك‬�‫علي‬‫�ة‬�‫نعم‬‫�ي‬�‫ه‬‫�ا‬�‫أحدهم‬‫أو‬‫�ك‬�‫أبوي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫نعم‬‫أن‬‫�م‬�‫اعل‬.2
‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬ ،‫ذل��ك‬ ‫عل��ى‬ ‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫فاش��كر‬ ،ً‫ا‬��‫أيض‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬
،‫شكرها‬ ‫بواجب‬ ‫القيام‬ ‫على‬ ‫يعني‬ ‫العبد‬ ‫على‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نعم‬ ‫ر‬ ُ‫تذك‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭽ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫اليوم‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫حال‬ ‫يكون‬ ‫وكيف‬ ،‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫أهوال‬ ‫يف‬ ‫اقرأ‬ .1
‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬،‫العظي��م‬
.‫ﭼ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬
،‫�اء‬�‫األنبي‬ ‫�ص‬�‫قص‬ ‫�ب‬�‫كت‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫الس�لام‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ى‬�‫عيس‬ ‫�ة‬�‫قص‬ ‫�رأ‬�‫اق‬ .2
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬ ،‫فائدت�ين‬ ‫�ا‬�‫منه‬ ‫�تخرج‬�‫واس‬
.‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
ً‫ال‬‫�و‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫�كر‬�‫اش‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ك‬�‫علي‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫نع‬ ‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬��‫ثالث‬ ‫�ر‬�‫تذك‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬ ،ً‫لا‬�‫وعم‬
1
2
3
4
5
6
7
)126( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(املائدة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ك‬ُّ‫َّدت‬‫ي‬َ‫أ‬. َ‫ك‬ُ‫ت‬‫ي‬َّ‫و‬َ‫ق‬
ِ‫ُس‬‫د‬ُ‫ق‬‫ال‬ ِ‫وح‬ُ‫ر‬ِ‫ب‬.‫السالم‬ ‫عليه‬ َ‫يل‬ِ‫رب‬ ِ‫ج‬
َ‫ه‬َ‫كم‬َ‫األ‬.‫ى‬َ‫عم‬َ‫أ‬ َ‫د‬ِ‫ل‬ُ‫و‬ ‫ن‬َ‫م‬
َ‫ُّون‬‫ي‬ِ‫ار‬َ‫و‬َ‫احل‬.‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ى‬ َ‫يس‬ِ‫ع‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ف‬‫ص‬َ‫أ‬

6. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�دك؛‬�‫عه‬‫�ض‬�‫فتنق‬،‫�د‬�‫تري‬‫�ا‬�‫م‬‫�ك‬�‫يعطي‬‫�م‬�‫ث‬،‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�د‬�‫تعاه‬‫أن‬‫�اك‬�‫إي‬.1
‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬ ،‫الش��ديد‬ ‫الع��ذاب‬ ‫مظن��ة‬ ‫ذل��ك‬ ‫ف��إن‬
.‫ﭼ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬
،‫وتعاىل‬‫�بحانه‬�‫س‬‫ربه‬‫مع‬‫�ه‬�‫خطاب‬‫يف‬‫�ه‬�‫تأدب‬‫�د‬�‫العب‬‫�ان‬�‫إمي‬‫�ة‬�‫عالم‬‫�ن‬�‫م‬.2
‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬
.‫ﮫﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬،‫�رة‬�‫واآلخ‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫يف‬ ‫�ع‬�‫ناف‬ ‫�و‬�‫فه‬ ‫�دق؛‬�‫الص‬ ‫�ة‬�‫فضيل‬ .3
‫ﰍ‬‫ﰌ‬ ‫ﰋ‬‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬
.‫ﭼ‬‫ﰖ‬ ‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫الرازقني»؛‬‫خري‬‫وأنت‬‫ارزقين‬‫«اللهم‬:‫اليوم‬‫�ذا‬�‫ه‬‫يف‬‫�اء‬�‫الدع‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�رر‬�‫ك‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬ ،‫قبل‬‫من‬‫األنبياء‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ا‬�‫دع‬‫�ا‬�‫كم‬
‫النيب‬ ‫فعل‬ ‫كما‬ ،‫معانيها‬ ‫يف‬ ‫وتدبر‬ ،‫الليلة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫كرر‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬،×
‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬ ،‫والعمل‬‫�ول‬�‫الق‬‫يف‬‫�دق‬�‫الص‬‫�ك‬�‫يرزق‬‫أن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ل‬�‫س‬.3
‫ﰋ‬‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬
.‫ﭼ‬‫ﰖ‬ ‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
‫ﭺﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬
،‫املائدة‬‫�اب‬�‫أصح‬‫�ن‬�‫م‬‫كفر‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫القيام‬‫�وم‬�‫ي‬‫�ا‬�‫عذاب‬‫�اس‬�‫الن‬ ّ‫د‬��‫أش‬:‫�ر‬�‫عم‬‫�ن‬�‫ب‬‫اهلل‬‫�د‬�‫عب‬‫�ال‬�‫ق‬
.258/1:‫�زي‬�‫ج‬ ‫ابن‬ .‫�ون‬�‫واملنافق‬ ،‫�ون‬�‫فرع‬ ‫وآل‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،ً‫ء‬‫ابتدا‬ ‫املعصية‬ ‫من‬ ‫أشد‬ ‫احلجة‬ ‫وضوح‬ ‫بعد‬ ‫املعصية‬ :‫السؤال‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬
‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬
‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬
‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�م‬�‫العل‬ ‫ووكل‬ ،‫�ول‬�‫الق‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�راءة‬�‫وب‬ ‫�ذار‬�‫اعت‬ :)‫�ه‬�‫علمت‬ ‫�د‬�‫فق‬ ‫�ه‬�‫قلت‬ ‫�ت‬�‫كن‬ ‫(إن‬
.259/1:‫�زي‬�‫ج‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ك‬�‫ذل‬‫�ل‬�‫يق‬‫مل‬‫�ه‬�‫أن‬‫�م‬�‫عل‬‫اهلل‬‫ألن‬‫�ه؛‬�‫براءت‬‫�ر‬�‫لتظه‬
.‫نقاط‬ ‫ثالث‬ ‫يف‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ -‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ - ‫ربه‬ ‫مع‬ ‫عيسى‬ ‫أدب‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭽ‬
‫ﮖﭼ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬
:‫�ي‬�‫الثان‬ ،‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�ف‬�‫أضي‬ ‫�ا‬�‫عم‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ً‫ا‬��‫تنزيه‬ :‫�ا‬�‫أحدهم‬ :‫�ن‬�‫ألمري‬ ‫�واب‬�‫اجل‬ ‫�ل‬�‫قب‬ ‫�بيح‬�‫بالتس‬ ‫�دأ‬�‫وب‬
.302/8:‫القرط�بي‬ .‫�طوته‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫م‬ ً‫ا‬��‫وخوف‬ ،‫�ه‬�‫لعزت‬ ً‫ا‬��‫خضوع‬
‫ذلك؟‬ ‫من‬ ‫نتعلمه‬ ‫شيء‬ ‫وأي‬ ‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫بتسبيح‬ ‫ابتدأ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮦﭼ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬
.263/2:‫عطية‬‫ابن‬.‫املعلومات‬‫على‬‫واالنطواء‬،‫الكتم‬‫مظنة‬‫ألنها‬‫بالذكر‬‫النفس‬‫خص‬
‫بالذكر؟‬ ‫النفس‬ ‫ختصيص‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬
‫غضب‬‫وقت‬‫يف‬‫�ال‬�‫ق‬‫فإنه‬‫تعاىل؛‬‫اهلل‬‫مع‬‫األدب‬‫�غ‬�‫أبل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذا‬�‫وه‬،»‫�م‬�‫الرحي‬‫�ور‬�‫«الغف‬‫�ل‬�‫يق‬‫مل‬
‫�ام‬�‫مق‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�فاعة‬�‫ش‬‫وال‬‫�تعطاف‬�‫اس‬‫�ام‬�‫مق‬‫�و‬�‫ه‬‫�س‬�‫فلي‬‫�ار؛‬�‫الن‬‫إىل‬‫�م‬�‫به‬‫�ر‬�‫واألم‬،‫�م‬�‫عليه‬‫�رب‬�‫ال‬
‫ليست‬،‫والعلم‬‫القدرة‬‫كمال‬‫عن‬‫تكون‬‫فمغفرتك‬‫هلم‬‫غفرت‬‫إن‬:‫واملعنى‬...‫منهم‬‫براءة‬
.337/1:‫القيم‬‫�ن‬�‫اب‬.‫جرائمهم‬‫مبقدار‬‫عليك‬‫�اء‬�‫خف‬‫عن‬‫وال‬،‫�م‬�‫منه‬‫�ام‬�‫االنتق‬‫�ز‬�‫عج‬‫�ن‬�‫ع‬
‫الرحيم»؟‬ ‫«الغفور‬ :‫يقل‬ ‫ومل‬ ،)‫احلكيم‬ ‫(العزيز‬ :‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﰖ‬ ‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬ ‫ﰋ‬
‫�ى‬�‫س‬‫عي‬ ‫يف‬ ‫وخصوصا‬ ،‫الصادقني‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫عموم‬ :)‫صدقهم‬ ‫الصادقني‬ ‫ينفع‬ ‫يوم‬ ‫هذا‬ ‫(قال‬
.260/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫عنه‬‫اهلل‬‫حكاه‬‫الذي‬‫الكالم‬‫يف‬‫صدقه‬‫إىل‬‫إشارة‬‫ذلك‬‫يف‬‫فإن‬‫مريم؛‬‫ابن‬
.‫الصدق‬ ‫فضيلة‬ ‫يف‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫وجه‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﰂﭼ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬
‫يف‬ ‫�ل‬�‫أدخ‬ ‫�و‬�‫فه‬ ‫�ى‬�‫أتق‬ ‫كان‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫وكل‬ ،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�ن‬�‫مؤم‬ ‫كل‬ ‫�ارة‬�‫العب‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�ت‬�‫حت‬ ‫�ل‬�‫فدخ‬
‫فحصل‬‫قال؛‬‫فيما‬‫وصدقه‬‫تلك‬‫حاله‬‫يف‬‫عيسى‬‫إىل‬‫مشرية‬‫العبارة‬‫هذه‬‫جاءت‬‫ثم‬،‫العبارة‬
.263/2:‫عطية‬ ‫ابن‬ .‫�واه‬�‫وس‬ ‫يعمه‬ ‫اللفظ‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫عظيم؛‬ ‫�رف‬�‫ش‬ ‫املوقف‬ ‫يف‬ ‫بذلك‬ ‫له‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫منجاة‬ ‫الصدق‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
)127( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(املائدة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ًا‬‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬
، ُ‫ن‬ َ‫ن‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬ ِّ‫ظ‬َ‫ع‬ُ‫ن‬ ‫ًا‬‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬ ‫ا‬َِ‫ول‬ُ‫ز‬ُ‫ن‬ َ‫م‬‫َو‬‫ي‬ ُ‫ذ‬ ِ‫خ‬َّ‫ت‬َ‫ن‬
.‫نا‬َ‫َعد‬‫ب‬ ‫ن‬َ‫َم‬‫و‬
َ‫نك‬ِ‫م‬ ً‫َة‬‫ي‬‫َآ‬‫و‬.‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫و‬ُ‫ب‬ُ‫ن‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫َحد‬‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ً‫ة‬َ‫م‬َ‫ال‬َ‫ع‬
‫ًا‬‫د‬‫ي‬ِ‫ه‬ َ‫ش‬.‫ًا‬‫د‬ِ‫اه‬ َ‫ش‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�كره‬�‫وش‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫مح‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�اىل؛‬�‫وتع‬ ‫�بحانه‬�‫س‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫مح‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫أكث‬ .1
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫إلي‬‫�ك‬�‫تقرب‬‫ال�تي‬‫�ادات‬�‫العب‬‫�م‬�‫أعظ‬
.‫ﭼ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
،‫وقوعه‬‫وقرب‬،‫�ذاب‬�‫الع‬‫موجبات‬‫من‬‫�ن‬�‫بالدي‬‫�خرية‬�‫والس‬‫�تهزاء‬�‫االس‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬
‫ﯓ‬‫ﭽ‬ ،‫بتوب��ة‬ ‫إال‬ ‫رفع��ت‬ ‫وال‬ ‫بذن��ب‬ ‫إال‬ ‫مصيب��ة‬ ‫وقع��ت‬ ‫م��ا‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬ ،‫�ر‬�‫الس‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫طاع‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫هلل‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ل‬�‫اعم‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬
‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﭽ‬،‫�ابقة‬�‫الس‬‫�م‬�‫األم‬‫إه�لاك‬‫�باب‬�‫أس‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫ثالث‬‫�دد‬�‫ح‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬
،‫�ا‬�‫به‬ ‫اهلل‬ ‫�ت‬�‫عصي‬ ‫�ة‬�‫ومعصي‬ ‫�ك‬�‫أصابت‬‫�ة‬�‫مصيب‬ ‫ب�ين‬ ‫�ط‬�‫ترب‬ ‫أن‬ ‫�اول‬�‫ح‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭟﭼ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬
‫�ن‬�‫وم‬،‫املبتدع�ين‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫وغريه‬‫�ركني‬�‫املش‬‫�ة‬�‫حماج‬‫يف‬‫�ل‬�‫أص‬‫�ورة‬�‫الس‬‫�ذه‬�‫ه‬:‫�اء‬�‫العلم‬‫�ال‬�‫ق‬
‫من‬‫واحد‬‫�ى‬�‫معن‬‫يف‬‫ألنها‬‫واحدة؛‬‫�ة‬�‫مجل‬‫إنزاهلا‬‫�ي‬�‫يقتض‬‫�ذا‬�‫وه‬،‫�ور‬�‫والنش‬‫�ث‬�‫بالبع‬‫�ذب‬�‫ك‬
.312/8:‫القرط�بي‬.‫�ة‬�‫احلج‬
‫واحدة؟‬ ‫مجلة‬ ‫األنعام‬ ‫سورة‬ ‫نزلت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭟﭼ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬
،‫واألرض‬‫�ماوات‬�‫الس‬‫�ق‬�‫وخل‬،‫�اس‬�‫الن‬‫�ا‬�‫أيه‬‫�م‬�‫خلقك‬‫�ذي‬�‫لل‬‫�كر‬�‫والش‬‫�د‬�‫احلم‬‫�وا‬�‫أخلص‬:‫�ول‬�‫يق‬
‫عندكم‬ ‫بأياديه‬‫احلمد‬‫عليكم‬‫املستوجب‬ ‫فإنه‬‫شيئا؛‬ ‫أو‬ ‫أحدا‬‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫معه‬ ‫تشركوا‬ ‫وال‬
.247/11:‫الطربي‬.‫خلقه‬‫من‬‫شريكا‬‫له‬‫وجتعلونه‬،‫دونه‬‫من‬‫تعبدونه‬‫من‬‫ال‬،‫عليكم‬‫ونعمه‬
‫تعاىل؟‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ ‫إخالص‬ ‫علينا‬ ‫جيب‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭽ‬
‫املوصلة‬‫الصراط‬‫لكون‬‫النور‬‫د‬ َّ‫َح‬‫و‬‫و‬،‫طرقها‬‫وتنوع‬‫موادها‬‫لكثرة‬‫باجلمع‬‫الظلمات‬‫اهلل‬‫وذكر‬
.250:‫السعدي‬.‫به‬‫والعمل‬‫باحلق‬‫للعلم‬‫املتضمنة‬‫الصراط‬‫وهي‬‫فيها؛‬‫تعدد‬‫ال‬‫واحدة‬‫اهلل‬‫إىل‬
‫النور؟‬ ‫وإفراد‬ ‫الظلمات‬ ‫مجع‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
.267/2:‫عطية‬ ‫ابن‬ .‫القيامة‬ ‫وقت‬ ‫بعلم‬ ‫استأثر‬ ‫ألنه‬ ‫عنده؛‬ ‫مبسمى‬ ‫ووصفه‬
‫عنده؟‬ ‫مسمى‬ ‫بأنه‬ ‫األجل‬ ‫وصف‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮊﭼ‬‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
‫وعز؛‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫توحيد‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫يستدلوا‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫اليت‬ ‫اآليات‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫ترك‬ :‫واإلعراض‬
.100/2:‫البغوي‬.‫بينهما‬‫وما‬‫واألرض‬‫السموات‬‫خلق‬‫من‬
‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫آيات‬ ‫عن‬ ‫اإلعراض‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﭽ‬
‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬
،‫منهم‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫عل‬‫بأعز‬‫�م‬�‫أنت‬‫�ا‬�‫فم‬‫�م؛‬�‫أصابه‬‫�ا‬�‫م‬‫�ل‬�‫مث‬‫�م‬�‫يصيبك‬‫أن‬‫�ون‬�‫املخاطب‬‫�ا‬�‫أيه‬‫�ذروا‬�‫فاح‬
‫ومعاجلة‬،‫بالعذاب‬‫أوىل‬‫فأنتم‬،‫رسوهلم‬‫من‬‫اهلل‬‫على‬‫أكرم‬‫كذبتموه‬‫الذي‬‫والرسول‬
.117/2:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫وإحسانه‬ ‫لطفه‬ ‫لوال‬ ‫منهم؛‬ ‫العقوبة‬
‫خريها؟‬ ‫على‬ ‫شرها‬ ‫يكثر‬ ‫اليت‬ ‫البالد‬ ‫يف‬ - ‫سبحانه‬ - ‫اهلل‬ ‫سنة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽ‬
‫فالذنوب‬‫�م؛‬�‫بكفره‬:‫أي‬)‫بذنوبهم‬‫�م‬�‫(فأهلكناه‬،‫�ا‬�‫فكفروه‬‫�م‬�‫النع‬‫�م‬�‫عليه‬‫�عنا‬�‫وس‬:‫�ى‬�‫واملعن‬
‫فليحذر‬.‫�ا‬�‫أوجدن‬:‫أي‬)‫�ن‬�‫آخري‬ً‫ا‬��‫قرن‬‫�م‬�‫بعده‬‫�ن‬�‫م‬‫�أنا‬�‫(وأنش‬،‫�م‬�‫النع‬‫وزوال‬،‫�ام‬�‫االنتق‬‫�بب‬�‫س‬
.326/8:‫القرطيب‬.‫�ا‬�‫أيض‬‫اإلهالك‬‫�ن‬�‫م‬‫�ؤالء‬�‫ه‬
‫تعاىل؟‬ ‫اهلل‬ ‫عذاب‬ ‫نزول‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)128( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫َج‬‫و‬. َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫خ‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫د‬‫َع‬‫ي‬.َ‫ون‬ ُ‫ك‬ِ‫ُشر‬‫ي‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬َ‫ري‬َ‫غ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ون‬ُّ‫و‬ َ‫ُس‬‫ي‬
َ‫ون‬َُ‫ت‬ َ‫ت‬.َ‫ون‬ُّ‫ك‬ ُ‫ش‬َ‫ت‬
َُّ‫الل‬ َ‫و‬ُ‫َه‬‫و‬. ٍّ‫ق‬َ ِ‫ب‬ ُ‫د‬‫و‬ُ‫ب‬‫ع‬َ‫مل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ِ‫اإل‬
ٍ‫رن‬َ‫ق‬. ِ‫اس‬َّ‫الن‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫أ‬
‫ا‬ً‫ر‬‫ا‬َ‫ر‬‫د‬ِ‫م‬.‫ا‬ً‫ر‬‫ي‬ِ‫ز‬َ‫غ‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬ َ‫ُنظ‬‫ي‬ َ‫ال‬.َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ه‬ ُ‫ي‬ َ‫ال‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﮞ‬‫ﭽ‬ ،‫�اىل‬�‫ع‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫ير‬�‫غ‬ ‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬ ‫�كل‬�‫ت‬‫وت‬ ‫�ك‬�‫ت‬‫عباد‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�رف‬�‫ص‬‫ت‬ً‫ا‬��‫ي‬‫ول‬ ‫�ذ‬�‫خ‬‫تت‬ ‫ال‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬
‫�ك‬�‫قبل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�لني‬�‫املرس‬ ‫أن‬ ‫�ر‬�‫فتذك‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�د‬�‫أح‬ ‫�ك‬�‫ب‬ ‫�تهزأ‬�‫اس‬ ‫إذا‬ .2
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭽ‬،‫�وى‬�‫للتق‬ ‫�ة‬�‫العاقب‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�زن؛‬�‫حت‬ ‫ف�لا‬ ‫�م؛‬�‫به‬ ‫�تهزئ‬�‫اس‬
‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬
. ‫ﭼ‬ ‫ﭧ‬
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬ ،‫الرباني��ة‬ ‫لألوام��ر‬ ‫باالنقي��اد‬ ‫ب��ادر‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ل‬�‫أه‬ ‫�ة‬�‫وخاص‬ ‫�ق؛‬�‫باخلل‬ ‫�تهزاء‬�‫االس‬ ‫�ر‬�‫خط‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ّ‫تب�ين‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫�ل‬�‫أرس‬ .1
‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭽ‬ ،‫منه��م‬ ‫الص�لاح‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬
‫�ه‬�‫إلي‬‫�رع‬�‫وتض‬‫�أله‬�‫اس‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ة‬�‫الرمح‬‫�ه‬�‫نفس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ب‬�‫كت‬‫اهلل‬‫أن‬‫�ر‬�‫تذك‬.2
‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬،‫باخلل��ق‬ ‫رحيم��ا‬ ‫جيعل��ك‬ ‫وأن‬ ،‫يرمح��ك‬ ‫أن‬
.‫ﮁﭼ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬
:‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ول‬�‫ق‬ ‫�ردد‬�‫ف‬ ‫�ة‬�‫معصي‬ ‫يف‬ ‫�وع‬�‫للوق‬ ‫�وم‬�‫الي‬ ‫�ك‬�‫نفس‬ ‫�ك‬�‫دعت‬ ‫إذا‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﭽ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
‫�ة‬�‫ب‬‫عاق‬ ‫كان‬ ‫�ف‬�‫ي‬‫ك‬ ‫�روا‬�‫ظ‬‫ان‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫األرض‬ ‫يف‬ ‫يروا‬�‫س‬‫ف‬ ‫�م؛‬�‫ت‬‫ارتب‬ ‫أو‬ ،‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬ ‫يف‬ ‫�ككتم‬�‫ش‬ ‫�إن‬�‫ف‬
‫الذي‬‫واألبدان‬‫القلوب‬‫سري‬:‫به‬‫املأمور‬‫السري‬‫وهذا‬....‫مهلكني‬‫قوما‬‫إال‬‫جتدوا‬‫فلن‬‫املكذبني؛‬
.251:‫السعدي‬.‫شيئا‬‫يفيد‬‫ال‬‫ذلك‬‫فإن‬‫اعتبار‬‫غري‬‫من‬‫النظر‬‫جمرد‬‫وأما‬،‫االعتبار‬‫منه‬‫يتولد‬
‫املهلكني؟‬ ‫القوم‬ ‫آثار‬ ‫يرى‬ ‫حينما‬ ‫وغريه‬ ‫املسلم‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
‫ﮐﭼ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬
‫بالعباد‬‫رحيم‬‫�ه‬�‫بأن‬‫وإخبار‬،‫عليه‬‫اإلقبال‬‫إىل‬‫�ه‬�‫عن‬‫للمتولني‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ه‬�‫من‬‫�تعطاف‬�‫اس‬‫�ذا‬�‫ه‬
.10/2:‫البغوي‬.‫والتوبة‬‫اإلنابة‬‫ويقبل‬،‫�ة‬�‫بالعقوب‬‫�ل‬�‫يعج‬‫ال‬
‫؟‬ ‫باآلية‬ -‫تعاىل‬ - ‫اهلل‬ ‫أراده‬ ‫الذي‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮁﭼ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
‫وكتب‬،‫�ه‬�‫وامتنان‬‫�ه‬�‫برمحت‬‫�م‬�‫وتغمده‬،‫�انه‬�‫وإحس‬‫�ه‬�‫رمحت‬‫�م‬�‫عليه‬‫�ط‬�‫بس‬‫�د‬�‫ق‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�و‬�‫وه‬
‫قد‬ ‫اهلل‬ ‫وأن‬ ،‫املنع‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫أحب‬ ‫العطاء‬ ‫وأن‬ ،‫غضبه‬ ‫تغلب‬ ‫رمحته‬ ‫أن‬ ‫كتابا‬ ‫�ه‬�‫نفس‬ ‫على‬
‫إليها‬‫ودعاهم‬،‫بذنوبهم‬‫�ا‬�‫أبوابه‬‫عليهم‬‫يغلقوا‬‫مل‬‫إن‬‫الرمحة‬‫�واب‬�‫أب‬‫�اد‬�‫العب‬‫�ع‬�‫جلمي‬‫�ح‬�‫فت‬
.251:‫�عدي‬�‫الس‬.‫وعيوبهم‬‫معاصيهم‬‫طلبها‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫متنعه‬‫مل‬‫إن‬
‫وتعاىل؟‬ ‫سبحانه‬ ‫ربه‬ ‫رمحة‬ ‫من‬ ‫اإلفادة‬ ‫من‬ ‫العبد‬ ‫مينع‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬
‫أخذهم‬ ‫تعجيل‬ ‫عدم‬ ‫عن‬ ‫سائل‬ ‫سؤال‬ ‫يثري‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫وما‬ ‫السماوات‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫هلل‬ ‫بأن‬ ‫اإلخبار‬
،‫العذاب‬‫لنا‬‫لعجل‬‫صدقا‬‫تقولون‬‫ما‬‫كان‬‫لو‬:‫يقول‬‫فالكافر‬‫ملكه؛‬‫هم‬‫مبن‬‫شركهم‬‫على‬
‫�كال‬�‫ل‬‫�ا‬�‫جواب‬)‫�ة‬�‫الرمح‬‫�ه‬�‫نفس‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ب‬�‫(كت‬:‫�ه‬�‫قول‬‫�كان‬�‫ف‬،‫�م‬�‫عقابه‬‫ير‬�‫تأخ‬‫�تبطئ‬�‫يس‬‫�ن‬�‫واملؤم‬
،‫الصاحلني‬‫بعباده‬‫رمحته‬‫وهذه‬‫كاملة؛‬‫رمحة‬:‫�ا‬�‫فمنه‬‫بالرمحة؛‬‫�ل‬�‫تفض‬‫�ه‬�‫بأن‬‫الفريق�ين‬
.151/7:‫عاشور‬‫ابن‬.‫والضالني‬‫للعصاة‬‫واإلمالء‬‫اإلمهال‬‫رمحة‬‫وهي‬‫موقتة؛‬‫رمحة‬:‫ومنها‬
‫قبلها؟‬ ‫ملا‬ )‫الرمحة‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫(كتب‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﭽ‬
.11/2:‫البغوي‬ .‫أكثر‬ ‫فيه‬ ‫النعمة‬ ‫ألن‬ ‫بالذكر‬ ‫السكون‬ ‫خص‬
‫بالذكر؟‬ ‫السكون‬ ‫تعاىل‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬
‫كل‬ ‫يف‬ ‫األول‬ ‫ألن‬ ‫اإلس�لام؛‬ ‫يف‬ ‫�ن‬�‫واألمك‬ ‫�وى‬�‫األق‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ة‬�‫كناي‬ ‫األول‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫أن‬ ‫�وز‬�‫وجي‬
،‫�ل‬�‫العم‬‫يف‬‫�وة‬�‫والق‬‫�رص‬�‫احل‬‫�تلزم‬�‫تس‬‫�ة‬�‫فاألولي‬‫�ه؛‬�‫ب‬‫�ق‬�‫واألعل‬،‫�ه‬�‫علي‬‫�رص‬�‫األح‬‫�و‬�‫ه‬‫�ل‬�‫عم‬
‫كونه‬ ‫فإن‬ ،]143 :‫[األعراف‬ )‫املؤمنني‬ ‫أول‬ ‫(وأنا‬ :‫قوله‬ ‫�ى‬�‫موس‬ ‫عن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫حكى‬ ‫كما‬
.158 /7:‫عاشور‬ ‫ابن‬ .‫إميانا‬ ‫الناس‬ ‫أقوى‬ ‫الصعقة‬ ‫بعد‬ ‫اآلن‬ ‫أني‬ :‫أراد‬ ‫وإمنا‬ ،‫معلوم‬ ‫أوهلم‬
‫ذلك؟‬ ‫من‬ ‫تفيد‬ ‫وماذا‬ ‫هنا؟‬ ‫باألولية‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﰀﭼ‬‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬
)‫ير‬�‫خب‬‫�ك‬�‫ميسس‬‫(وإن‬:‫�ه‬�‫قول‬‫�د‬�‫بع‬)‫�ر‬�‫قدي‬‫�يء‬�‫ش‬‫كل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�و‬�‫(فه‬:‫�ا‬�‫هن‬‫�ه‬�‫بقول‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ار‬�‫أش‬
‫صرح‬ ‫كما‬ ‫تعاىل؛‬ ‫له‬ ‫أراده‬ ‫عمن‬ ‫رده‬ ‫على‬ ‫أحد‬ ‫يقدر‬ ‫ال‬ ‫اجلزيل‬ ‫وعطاءه‬ ‫فضله‬ ‫أن‬ ‫إىل‬
.475/1:‫الشنقيطي‬.‫اآلية‬ ]107:‫[يونس‬)‫لفضله‬‫راد‬‫فال‬‫خبري‬‫يردك‬‫(وإن‬:‫قوله‬‫يف‬‫بذلك‬
‫؟‬ )‫قدير‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫(فهو‬ ‫بـ‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ختم‬ ‫مناسبة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)129( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫ن‬‫س‬َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ل‬َ‫و‬.ُ‫ر‬‫م‬َ‫األ‬ ُ‫م‬ِ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ت‬‫َش‬‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ط‬َّ‫ل‬َ َ‫ل‬
َ‫اق‬ َ‫ح‬َ‫ف‬. َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬َ‫و‬ َ‫اط‬ َ‫ح‬َ‫أ‬
َ‫سك‬ َ‫س‬ َ‫ي‬. َ‫بك‬ ِ‫ُص‬‫ي‬

9. ‫ﭜﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫يليق‬‫�لا‬‫ف‬،‫قدير‬‫�م‬�‫ي‬‫حك‬‫�اهلل‬�‫ف‬...‫�م‬�‫ك‬‫ل‬‫�ت‬�‫ل‬‫ق‬‫�ا‬�‫م‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ي‬�‫ن‬ُّ‫ر‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬‫ف‬،‫�ه‬�‫ل‬‫وفع‬‫�راره‬�‫ق‬‫بإ‬‫�ي‬�‫ل‬‫�هد‬�‫ش‬‫ي‬‫�و‬�‫ه‬‫و‬
‫�ره‬�‫م‬‫أ‬ ‫اهلل‬ ‫وأن‬ ،‫�له‬�‫س‬‫ير‬ ‫ومل‬ ‫�له‬�‫س‬‫أر‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ً‫ا‬��‫م‬‫زاع‬ ،‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬ً‫ا‬��‫ب‬‫كاذ‬ َّ‫�ر‬�ِ‫ق‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫�ه‬�‫ت‬‫وقدر‬ ‫�ه‬�‫ت‬‫حبكم‬
‫�ع‬�‫م‬‫�و‬�‫ه‬‫و‬،‫�اءهم‬�‫س‬‫ون‬‫�م‬�‫هل‬‫وأموا‬‫�ه‬�‫ف‬‫خال‬‫�ن‬�‫م‬‫�اء‬�‫م‬‫د‬‫�ه‬�‫ل‬‫�اح‬�‫ب‬‫أ‬‫اهلل‬‫وأن‬،‫�ره‬�‫م‬‫يأ‬‫ومل‬‫�ق‬�‫ل‬‫اخل‬‫�وة‬�‫ع‬‫بد‬
،‫الظاهرة‬‫�ات‬�‫ي‬‫واآل‬‫�رة‬�‫ه‬‫البا‬‫�زات‬�‫ج‬‫باملع‬‫قال‬‫�ا‬�‫م‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ده‬�‫ي‬‫فيؤ‬،‫�ه‬�‫ل‬‫وبفع‬‫�راره‬�‫ق‬‫بإ‬‫�ه‬�‫ق‬‫يصد‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬
.253-252:‫السعدي‬!‫الشهادة؟‬‫هذه‬‫من‬‫أكرب‬‫شهادة‬‫فأي‬،‫وعاداه‬‫خالفه‬‫من‬‫وخيذل‬‫وينصره‬
‫كذبه؟‬ ‫ومن‬ ‫الرسول‬ ‫بني‬ً‫ا‬‫شهيد‬ ‫اهلل‬ ‫كون‬ ‫وجه‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭥﭼ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫�غ‬�‫تبل‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ‫�ة‬�‫طائف‬ ‫�د‬�‫بع‬ ‫�ة‬�‫طائف‬ ‫�غ‬�‫بتبلي‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�با‬�‫ونس‬ ‫�ا‬�‫مكان‬ ‫�ه‬�‫من‬ ‫�رب‬�‫األق‬ ‫�غ‬�‫بتبلي‬ ‫�ر‬�‫أم‬
‫الق��رآن‬ ‫ه��ذا‬ َّ‫إل��ي‬ ‫(وأوح��ي‬ :‫تع��اىل‬ ‫ق��ال‬ ‫كم��ا‬ ‫األرض؛‬ ‫أه��ل‬ ‫مجي��ع‬ ‫إىل‬ ‫الن��ذارة‬
‫�ذره‬�‫أن‬ ‫�د‬�‫فق‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�ه‬�‫بلغ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�كل‬�‫ف‬ ‫�رآن؛‬�‫الق‬ ‫�ه‬�‫بلغ‬ ‫�ن‬�‫م‬ :‫أي‬ )‫�غ‬�‫بل‬ ‫�ن‬�‫وم‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫�م‬�‫ألنذرك‬
.20/3:‫�ة‬�‫تيمي‬‫�ن‬�‫اب‬ .‫�لم‬�‫وس‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫صل‬ ‫�د‬�‫حمم‬
‫خطواته؟‬ ‫تكون‬ ‫فكيف‬ ،‫شرعي‬ ‫واجب‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫تبليغ‬ :‫السؤال‬
‫ﭥﭼ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭽ‬
‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ائر‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫بلغ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫ب‬ َ‫ر‬ِ‫�ذ‬�‫ن‬ُ‫أ‬‫و‬ ،‫�ه‬�َ‫ب‬‫عقا‬ )‫�ه‬�‫ب‬ ‫�م‬�‫ألنذرك‬ ‫�رآن‬�‫الق‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ّ‫�ي‬�‫إل‬ ‫�ي‬�‫(وأوح‬
‫�ان‬�‫واإلمي‬،‫�ه‬�‫حرام‬‫�م‬�‫وحتري‬‫�ه‬�‫حالل‬‫�ل‬�‫وحتلي‬،‫�ه‬�‫في‬‫�ا‬�‫مب‬‫�ل‬�‫العم‬‫إىل‬‫�ه‬�‫ينت‬‫مل‬‫إن‬-‫�م‬�‫غريك‬
.290/11:‫الط�بري‬ .‫�ه‬�‫ب‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫نقم‬ ‫�زول‬�‫ن‬ - ‫�ه‬�‫جبميع‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫به‬ ‫العمل‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬ ‫إنزال‬ ‫من‬ ‫األكرب‬ ‫املقصد‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬
‫كانوا‬‫أنهم‬‫�ك‬�‫وذل‬‫األصنام؛‬‫�ن‬�‫م‬)‫يفرتون‬‫�وا‬�‫كان‬‫�ا‬�‫(م‬‫�م‬�‫عنه‬‫�ب‬�‫وذه‬‫زال‬:)‫�م‬�‫عنه‬‫�ل‬�‫(وض‬
.14/2:‫البغوي‬.‫اليوم‬‫ذلك‬‫يف‬‫�ه‬�‫كل‬‫فبطل‬‫�ا؛‬�‫ونصرته‬‫�فاعتها‬�‫ش‬‫�ون‬�‫يرج‬
‫اليوم؟‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫باطلهم‬ ‫عنهم‬ ‫ضل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ ﯣ‬‫ﭽ‬
‫�تماع‬�‫االس‬‫إىل‬‫الدواعي‬‫بعض‬‫األوقات‬‫�ض‬�‫بع‬‫�م‬�‫حيمله‬‫�وم‬�‫ق‬‫�ركني‬�‫املش‬‫�ؤالء‬�‫ه‬‫�ن‬�‫وم‬:‫أي‬
،‫االستماع‬‫بذلك‬‫ينتفعون‬‫ال‬‫وهلذا‬‫واتباعه؛‬‫احلق‬‫قصد‬‫من‬‫خال‬‫استماع‬‫ولكنه‬،‫تقول‬‫ملا‬
‫يفقهوا‬‫لئال‬‫�ية؛‬�‫وأغش‬‫أغطية‬:‫أي‬)‫�ة‬�‫أكن‬‫قلوبهم‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ا‬�‫(وجعلن‬،‫ير‬�‫للخ‬‫�م‬�‫إرادته‬‫�دم‬�‫لع‬
.254:‫�عدي‬�‫الس‬.‫هؤالء‬ ‫أمثال‬ ‫عن‬ ‫كالمه‬ ‫فصان‬ ،‫اهلل‬ ‫كالم‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫ربانية؟‬ ٌ‫ة‬‫عقوب‬ ‫القرآن‬ ‫عن‬ ‫االبتعاد‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﭽ‬
)‫يفقهوه‬‫و(أن‬،‫الغطاء‬‫وهو‬‫كنان؛‬‫مجع‬)‫(أكنة‬:)ُ‫ه‬‫ُو‬‫ه‬َ‫َفق‬‫ي‬‫ن‬َ‫أ‬ ً‫ة‬َّ‫ن‬ ِ‫ك‬َ‫أ‬‫م‬ِ‫ه‬ِ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬‫لى‬َ‫ع‬‫لنا‬َ‫ع‬‫َج‬‫و‬(
‫بينهم‬‫حال‬‫اهلل‬‫أن‬:‫اآلية‬‫ومعنى‬،‫يفقهوه‬‫أن‬‫كراهة‬:‫تقديره‬‫أجله؛‬‫من‬‫مفعول‬‫موضع‬‫يف‬
.266/1:‫جزي‬‫ابن‬ .‫مبالغة‬ ‫والوقر‬ ‫باألكنة‬ ‫وعرب‬ ،‫استمعوه‬ ‫إذا‬ ‫القرآن‬ ‫فهم‬ ‫وبني‬
.‫بالقرآن‬ ‫الكفار‬ ‫انتفاع‬ ‫عدم‬ ‫سبب‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﰒﭼ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬ ‫ﰏ‬‫ﰎ‬ ‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﭽﰇ‬
.16/2:‫البغوي‬.)‫يشعرون‬‫(وما‬‫عليهم‬‫يصدونهم‬‫الذين‬‫وأوزار‬،‫إليهم‬‫إال‬‫فعلهم‬‫وبال‬‫يرجع‬‫ال‬:‫أي‬
‫ذلك؟‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ ،‫غريه‬ ‫وإثم‬ ‫إمثه‬ ‫اإلنسان‬ ‫حيمل‬ ‫قد‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ال‬،‫�ات‬�‫الطاع‬‫يف‬‫�اون‬�‫والته‬،‫�ي‬�‫باملعاص‬‫�ا‬�‫واقناعه‬،‫�س‬�‫النف‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ذب‬�‫الك‬.1
‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﭽ‬ ،‫�ق‬�‫احلقائ‬ ‫�ف‬�‫تكش‬ ‫�ت‬�‫وق‬ ‫�ه‬�‫ألن‬ ‫�ة؛‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�ك‬�‫ينفع‬
.‫ﭼ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬
،‫�ة‬�‫القيام‬ ‫�وم‬�‫ي‬ ‫�ا‬�‫صاحبه‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�تضل‬�‫س‬ ‫�ة‬�‫الباطل‬ ‫�دات‬�‫واملعتق‬ ‫اآلراء‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬‫ﭽ‬
‫ﯤ‬‫ ﯣ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلل‬ ‫�اب‬�‫كت‬ ‫�ر‬�‫وتدب‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫ب�ين‬ ً‫لا‬�‫حائ‬ ‫�د‬�‫توج‬ ‫�وب‬�‫الذن‬ .3
‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﭽ‬ ،»ً‫ا‬‫علم‬‫زدني‬‫«رب‬:‫الدعاء‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�وم‬�‫الي‬‫�رر‬�‫ك‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬
‫لعلك‬‫�تغفار؛‬�‫االس‬‫من‬‫أكثر‬‫ثم‬،‫تفهمها‬‫مل‬‫�رعية‬�‫ش‬‫�ألة‬�‫مس‬‫تذكر‬.2
.‫ﯰﭼ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﭽ‬،‫لفهمها‬‫توفق‬
‫ﰖ‬‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﭽ‬،‫اآلية‬‫هذه‬‫تذكر‬‫ثم‬،‫لقرب‬‫�ورة‬�‫ص‬‫�ل‬�‫تأم‬‫أو‬،‫املق�برة‬‫ر‬ُ‫ز‬.3
.‫ﭼ‬‫ﰣ‬‫ﰢ‬‫ﰡ‬‫ﰠ‬‫ﰟ‬‫ﰞ‬‫ﰝ‬‫ﰜ‬‫ﰛ‬‫ﰚ‬‫ﰙ‬‫ﰘ‬‫ﰗ‬
1
2
3
4
5
6
7
)130( ‫صفحة‬ )7( ‫الجزء‬ )‫(األنعام‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ُم‬‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ن‬‫ت‬ِ‫ف‬.‫ُم‬‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ب‬‫ا‬ َ‫ج‬ِ‫إ‬
ً‫ة‬َّ‫ن‬ ِ‫ك‬َ‫أ‬.ً‫ة‬َ‫ي‬ ِ‫غط‬َ‫أ‬
‫ا‬ً‫ر‬‫َق‬‫و‬.‫ا‬ً‫م‬َ‫م‬ َ‫َص‬‫و‬ ً‫ال‬َ‫ق‬ِ‫ث‬
َ‫ني‬ِ‫ل‬َّ‫و‬َ‫األ‬ ُ‫ري‬ ِ‫اط‬ َ‫س‬َ‫أ‬.‫ا‬ََ‫ل‬ َ‫ة‬َ‫يق‬ِ‫ق‬ َ‫ح‬ َ‫ال‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ُ‫ُم‬‫ه‬ُ‫ت‬‫َا‬‫ي‬‫ا‬َ‫ك‬ ِ‫ح‬
َ‫ون‬َ‫َنأ‬‫ي‬َ‫و‬.َ‫ُون‬‫د‬ِ‫ع‬َ‫ت‬‫َب‬‫ي‬