القرآن تدبر وعمل - الجزء الثاني

1. ‫ﭜﭼ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫يعرتض‬‫ال‬‫�ه‬�‫أن‬‫على‬‫اآلية‬‫�ت‬�‫ودل‬،‫�ه‬�‫ذهن‬‫�ه‬�‫ل‬‫�ي‬�‫يلق‬‫وال‬،‫�فيه‬�‫الس‬‫باع�تراض‬‫�ي‬�‫يبال‬‫ال‬‫�ل‬�‫العاق‬
‫ربه‬‫�كام‬�‫أح‬‫�ى‬�‫فيتلق‬‫�ل‬�‫العاق‬‫�ن‬�‫املؤم‬‫�يد‬�‫الرش‬‫�ا‬�‫وأم‬،‫�د‬�‫معان‬‫�ل‬�‫جاه‬‫�فيه‬�‫س‬‫إال‬‫اهلل‬‫�كام‬�‫أح‬‫�ى‬�‫عل‬
‫اهلل‬‫قضى‬‫إذا‬‫مؤمنة‬‫وال‬‫ملؤمن‬‫كان‬‫(وما‬:‫تعاىل‬‫قال‬‫كما‬‫والتسليم؛‬‫واالنقياد‬‫بالقبول‬
‫حتى‬‫يؤمنون‬‫ال‬‫وربك‬‫(فال‬،]36:‫[األحزاب‬)‫أمرهم‬‫من‬‫اخلرية‬‫هلم‬‫يكون‬‫أن‬ً‫ا‬‫أمر‬‫ورسوله‬
.70:‫السعدي‬.]65:‫�اء‬�‫[النس‬)‫بينهم‬‫�جر‬�‫ش‬‫فيما‬‫حيكموك‬
‫الشرعية؟‬ ‫األحكام‬ ‫من‬ ‫احلقيقي‬ ‫املؤمن‬ ‫موقف‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫�د‬�‫أش‬ ‫�روه‬�‫املك‬ ‫�أة‬�‫مفاج‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�ه؛‬�‫ب‬ ‫�س‬�‫النف‬ ‫ين‬�‫لتوط‬ ‫�وع‬�‫الوق‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ول‬�‫بالق‬ ‫�ار‬�‫اإلخب‬ ‫�م‬�‫وتقدي‬
‫واجلواب‬ ‫اجلواب؛‬ ‫إعداد‬ ‫فيها‬ ‫أن‬ ‫وملا‬ ،‫االضطراب‬ ‫من‬ ‫أبعد‬ ‫الوقوع‬ ‫قبل‬ ‫به‬ ‫والعلم‬ ،‫إيالما‬
.2/2:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫للخصم‬‫أقطع‬‫�ه‬�‫إلي‬‫احلاجة‬‫�ل‬�‫قب‬‫�د‬�‫املع‬
‫احلادثة؟‬ ‫وقوع‬ ‫قبل‬ ‫بقوهلم‬ ‫اإلخبار‬ ‫قدم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫�اىل‬�‫تع‬‫�ه‬�‫ولكن‬،‫�ه‬�‫ب‬‫�االة‬�‫املب‬‫�دم‬�‫وع‬،‫�م‬�‫قوهل‬‫رد‬‫�ن‬�‫ع‬‫ني‬�‫يغ‬‫�ا‬�‫م‬)‫�فهاء‬�‫(الس‬ :‫�ه‬�‫قول‬‫يف‬‫كان‬‫�د‬�‫وق‬
‫من‬ ‫القلوب‬ ‫لبعض‬ ‫�يعرض‬�‫س‬ ‫مما‬ ‫�فها‬�‫وكش‬ ‫أزاهلا‬ ‫حتى‬ ‫�بهة‬�‫الش‬ ‫هذه‬ ‫يرتك‬ ‫مل‬ ‫هذا‬ ‫مع‬
.70 :‫�عدي‬�‫الس‬.)‫واملغرب‬‫�رق‬�‫املش‬‫(هلل‬:ً‫ا‬‫جميب‬‫هلم‬)‫(قل‬ :‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ،‫االعرتاض‬
‫عليهم؟‬‫الرد‬‫عن‬‫بالسفاهة‬‫الشرعية‬‫األحكام‬‫على‬‫املعرتضني‬‫وصف‬‫يكفي‬‫هل‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭽ‬
‫�ل‬�‫بأكم‬ ‫�ا‬�‫ه‬ َّ‫ص‬ َ‫خ‬ً‫ا‬‫�ط‬�‫وس‬ ‫�ة‬�‫األم‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫اهلل‬ ‫�ل‬�‫جع‬ ‫�ا‬�‫ومل‬ ... ‫�ود‬�‫واألج‬ ‫�ار‬�‫اخلي‬ ‫�ا‬�‫ههن‬ ‫�ط‬�‫والوس‬
.181/1:‫كث�ير‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ب‬�‫املذاه‬ ‫�ح‬�‫وأوض‬ ،‫�ج‬�‫املناه‬ ‫�وم‬�‫وأق‬ ،‫�رائع‬�‫الش‬
‫األديان؟‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫دين‬ ‫أفضلية‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫تدل‬ ‫كيف‬ : ‫السؤال‬
‫ﯮﭼ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽﯥ‬
‫كما‬‫أهواءهم؛‬‫�وا‬�‫وترك‬‫�وه‬�‫اتبع‬‫ملا‬‫به‬‫�م‬�‫جاءه‬‫�ا‬�‫م‬‫�ة‬�‫صح‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ل‬�‫دلي‬‫كل‬‫�م‬�‫عليه‬‫�ام‬�‫أق‬‫�و‬�‫ل‬
‫�ة‬�‫آي‬‫كل‬‫�م‬�‫جاءته‬‫�و‬�‫ول‬*‫�ون‬�‫يؤمن‬‫ال‬‫�ك‬�‫رب‬‫�ت‬�‫كلم‬‫�م‬�‫عليه‬‫�ت‬�‫حق‬‫�ن‬�‫الذي‬‫(إن‬:‫�اىل‬�‫تع‬‫�ال‬�‫ق‬
‫�وا‬�‫أوت‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�ت‬�‫أتي‬ ‫�ن‬�‫(ولئ‬ :‫�ا‬�‫هاهن‬ ‫�ال‬�‫ق‬ ‫�ذا‬�‫وهل‬ ،]96 :‫�س‬�‫[يون‬ )‫�م‬�‫األلي‬ ‫�ذاب‬�‫الع‬ ‫�روا‬�‫ي‬ ‫�ى‬�‫حت‬
.184/1:‫كث�ير‬‫ابن‬.)‫�ك‬�‫قبلت‬‫�وا‬�‫تبع‬‫�ا‬�‫م‬‫�ة‬�‫آي‬‫�كل‬�‫ب‬‫�اب‬�‫الكت‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫العقلي‬ ‫اإلقناع‬ ‫مبجرد‬ ‫وليست‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ً‫منة‬ ‫اهلداية‬ :‫السؤال‬
‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽﯥ‬
‫ﯹﭼ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬
‫حاهلم‬‫بل‬‫بك؛‬‫خيتص‬‫ال‬‫�اد‬�‫والعن‬‫املخالفة‬‫هذه‬‫�أن‬�‫ب‬‫�م‬�‫وعناده‬‫�وى‬�‫اهل‬‫يف‬‫�م‬�‫لتصلبه‬‫�ان‬�‫بي‬
.12/2 :‫األلوسي‬ .‫العناد‬ ‫فرط‬ ‫عن‬ ‫ناشيء‬ ‫ذلك‬ ‫فإنكارهم‬ ‫كذلك؛‬ ‫أيضا‬ ‫بينهم‬ ‫فيما‬
.‫ذلك‬‫وضح‬‫علمي؟‬‫أو‬‫منطقي‬‫تفكري‬‫عن‬‫ناجتة‬‫وشبهاتهم‬‫واملنافقني‬‫الكفار‬‫مواقف‬‫هل‬:‫السؤال‬
‫ﰈﭼ‬‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﭽ‬
‫احلجة‬ ‫العامل‬ ‫فإن‬ ‫اهلوى؛‬ ‫إىل‬ ‫العامل‬ ‫يعلمه‬ ‫الذي‬ ‫احلق‬ ‫خمالفة‬ ‫عن‬ ‫تعاىل‬ ‫حذر‬ ‫ثم‬
.184/1:‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫غريه‬ ‫من‬ ‫أقوم‬ ‫عليه‬
‫هنا؟‬ ‫والوعيد‬ ‫والتهديد‬ ‫بالذكر‬ ‫العلم‬ ‫حالة‬ ‫ت‬ َّ‫ص‬ ُ‫خ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫�م‬�‫حك‬‫على‬‫يع�ترض‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�و‬�‫ه‬‫�فيه‬�‫الس‬.1
.‫ﭜﭼ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬
‫�ا‬�‫راضي‬ ،‫�ه‬�‫ل‬ ً‫ا‬‫�ليم‬�‫تس‬ ‫اهلل‬ ‫�رك‬�‫أم‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�ل‬�‫تعم‬ ‫أن‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ك‬�‫إميان‬ ‫�ار‬�‫اختب‬ . 2
‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽ‬ ،‫�رف‬�‫تع‬ ‫مل‬ ‫أو‬ ‫�ة‬�‫احلكم‬ ‫�ت‬�‫عرف‬ ،‫�ه‬�‫حبكم‬
‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬
.‫ﮎﭼ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬
،‫اهلل‬ ‫�خط‬�‫بس‬ ‫�م‬�‫أهوائه‬ ‫�اع‬�‫واتب‬ ‫�ن‬�‫املدعوي‬ ‫�وب‬�‫قل‬ ‫�ف‬�‫تألي‬ ‫ين‬�‫ب‬ ٌ‫�رق‬�‫ف‬ . 3
‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽﯻ‬
.‫ﰈﭼ‬ ‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ذر‬�‫ح‬ ،‫�ار‬�‫والكف‬ ‫ين‬�‫املنافق‬ ‫�أن‬�‫ش‬ ‫�ا‬�‫القضاي‬ ‫�م‬�‫وتضخي‬ ‫�ات‬�‫األزم‬ ‫�ال‬�‫افتع‬ . 1
،‫األساليب‬‫هذه‬‫فيها‬‫اإلعالم‬‫استخدم‬‫قضايا‬‫ثالث‬‫فيها‬‫برسالة‬‫اجملتمع‬
.‫ﭼ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭽﭒ‬
‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�أل‬�‫واس‬ ،‫�لمني‬�‫املس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ق‬�‫احل‬ ‫�ا‬�‫فيه‬ ‫�س‬�‫التب‬ ‫�ة‬�‫فتن‬ ‫�دد‬�‫ح‬ . 2
.‫ﭼ‬‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬ ،‫فيه��ا‬ ‫والتوفي��ق‬ ‫اهلداي��ة‬
‫الص�لاة‬‫�ى‬�‫مس‬‫اهلل‬‫أن‬‫�ه‬�‫ل‬‫ين‬�‫وب‬،‫�م‬�‫صالته‬‫يف‬‫�ن‬�‫املقصري‬‫�د‬�‫أح‬‫�ح‬�‫انص‬.3
،‫عليها‬‫�به‬�‫ليحاس‬‫الصالة‬‫�ع‬�‫م‬‫�لم‬�‫مس‬‫كل‬‫واقع‬‫�ب‬�‫كت‬‫�د‬�‫ق‬‫�ه‬�‫وأن‬،ً‫ا‬��‫إميان‬
.‫ﮔﭼ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﭽ‬
1
2
3
4
5
6
7
)22( ‫صفحة‬ )2( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ب‬ِ‫ل‬َ‫َنق‬‫ي‬
ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ب‬ِ‫ق‬َ‫ع‬
.ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ُّ‫د‬َ‫ت‬‫َر‬‫ي‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫إىل‬ ‫�اطه‬�‫نش‬ ‫�ف‬�‫ضع‬ ‫اخل�يرات‬ ‫�ل‬�‫فع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫األدن‬ ‫�د‬�‫باحل‬ ‫�ى‬�‫اكتف‬ ‫�ن‬�‫م‬.1
‫منزلته‬‫وزادت‬‫ثبت‬‫غريه‬‫بسباق‬‫نفسه‬‫ألزم‬‫ومن‬،‫والكسل‬‫العجز‬‫حد‬
.‫ﭰﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫رب‬‫�د‬�‫عن‬
‫تي‬�‫ال‬ ‫�باب‬�‫باألس‬ ‫اهلل‬ ‫�درة‬�‫ق‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�رب‬�‫اهل‬ ‫�تطيع‬�‫يس‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫�ن‬�‫يظ‬ ‫ال‬.2
‫ﭲ‬‫ﭽ‬ ،‫مكان‬ ‫كل‬ ‫ويف‬ ،‫حال‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫عليه‬ ‫قادر‬ ‫تعاىل‬ ‫فاهلل‬ ‫يفعلها؛‬
.‫ﭼ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬
‫ﯰ‬‫ﭽ‬ ،‫والص�لاة‬ ‫بر‬�‫الص‬ :‫�ب‬�‫املصائ‬ ‫�زول‬�‫ن‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫ين‬�‫عالج‬ ‫�ل‬�‫أفض‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫أو‬،‫بصدقة‬‫يتصدق‬‫من‬‫أول‬‫�ن‬�‫ك‬‫أو‬،‫األول‬‫�ف‬�‫الص‬‫إىل‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ابق‬�‫س‬.1
‫ﭽﭯ‬،‫لغريهم‬‫ليست‬‫منزلة‬‫للسابقني‬‫فإن‬ ‫قرآنا؛‬‫يقرأ‬‫من‬‫أول‬
.‫ﭰﭼ‬
‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬ ،»‫وحكمة‬ ‫وعلما‬ ‫زكاة‬ ‫زدني‬ ‫«رب‬ :‫قل‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬
‫وعلمه��ا‬ ،‫الصل��وات‬ ‫وأدب��ار‬ ‫واملس��اء‬ ‫الصب��اح‬ ‫أذكار‬ ‫عل��ى‬ ‫حاف��ظ‬ .3
.‫ﭼ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﭽ‬ ،‫غ�يرك‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭰﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭽ‬
‫�ى‬�‫ل‬‫أع‬ ‫�ابقون‬�‫س‬‫فال‬ ‫�ات؛‬�‫ن‬‫اجل‬ ‫إىل‬ ‫�رة‬�‫خ‬‫اآل‬ ‫يف‬ ‫�ابق‬�‫س‬‫ال‬ ‫�و‬�‫ه‬‫ف‬ ‫�يرات‬‫خل‬‫ا‬ ‫إىل‬ ‫�ا‬�‫ي‬‫الدن‬ ‫يف‬ ‫�بق‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫م‬
‫العمل؛‬‫بها‬‫يتصف‬‫فضيلة‬‫بكل‬‫اإلتيان‬‫على‬‫الشريفة‬‫اآلية‬‫بهذه‬‫ويستدل‬...،‫درجة‬‫اخللق‬
‫وإخراج‬،‫والعمرة‬،‫�ج‬�‫حل‬‫وا‬،‫الصيام‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫م‬‫الذ‬‫�راء‬�‫ب‬‫إ‬‫إىل‬‫�ادرة‬�‫ب‬‫وامل‬،‫�ا‬�‫ه‬‫وقت‬‫أول‬‫يف‬‫�لاة‬‫ص‬‫كال‬
.73:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.!!‫آية‬‫من‬‫وأنفعها‬‫أمجعها‬‫�ا‬�‫م‬‫فلله‬‫�ا؛‬�‫ه‬‫وآداب‬‫�ادات‬�‫ب‬‫الع‬‫�نن‬�‫س‬‫ب‬‫�ان‬�‫ي‬‫واإلت‬،‫�زكاة‬�‫ل‬‫ا‬
.‫باختصار‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫املعاني‬ ‫كثرية‬ ‫األلفاظ‬ ‫قليلة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ :‫السؤال‬
‫ﮍﭼ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﭽ‬
‫ذلك‬‫ألن‬‫الكعبة؛‬‫إىل‬‫�ه‬�‫بدن‬‫وجهة‬‫تنفعه‬‫مل‬‫�ه‬�‫رب‬‫غ�ير‬‫إىل‬‫�ه‬�‫صالت‬‫يف‬‫�ه‬�‫بقلب‬‫�ت‬�‫التف‬‫�ن‬�‫وم‬
‫فهو‬‫صالته‬‫يف‬‫اخللق‬‫من‬‫شيء‬‫إىل‬‫بقلبه‬‫التفت‬‫ومن‬،‫القلب‬‫توجه‬‫حقيقته‬،‫حق‬‫حكم‬
.272/1 :‫البقاعي‬ .‫قبلته‬ ‫شطر‬ ‫عن‬ ‫بوجهه‬ ‫استدبر‬ ‫الذي‬ ‫مثل‬
‫وملاذا؟‬ ‫للقبلة؟‬ ‫التوجه‬ ‫حقيقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬
‫اخلاص؛‬‫�د‬�‫التوحي‬‫أعين‬‫�د؛‬�‫التوحي‬‫فثمرته‬‫�ل‬�‫التهلي‬‫�ا‬�‫وأم‬،‫�ه‬�‫ومثرت‬‫�ه‬�‫خاصيت‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�كل‬�‫ل‬
‫لذي‬‫واإلجالل‬‫�م‬�‫التعظي‬‫فثمرته‬‫التكبري‬‫�ا‬�‫وأم‬،‫مؤمن‬‫�كل‬�‫ل‬‫�ل‬�‫حاص‬‫�ام‬�‫الع‬‫�د‬�‫التوحي‬ ّ‫�إن‬�‫ف‬
،‫الرحيم‬،‫-كالرمحن‬‫والرمحة‬‫�ان‬�‫اإلحس‬‫معناها‬‫اليت‬‫واألمساء‬‫�د‬�‫احلم‬‫�ا‬�‫وأم‬،‫اجل�لال‬
،‫�اء‬�‫الرج‬‫�وة‬�‫وق‬،‫�كر‬�‫الش‬:‫�ي‬�‫وه‬‫�ات؛‬�‫مقام‬‫ث�لاث‬‫�ا‬�‫فثمرته‬-‫�ك‬�‫ذل‬‫�به‬�‫وش‬،‫�ار‬�‫والغف‬،‫�م‬�‫والكري‬
.88/1:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫حمالة‬‫ال‬‫�وب‬�‫حمب‬‫�ن‬�‫احملس‬ ّ‫�إن‬�‫ف‬‫�ة؛‬�‫واحملب‬
.‫التمثيل‬ ‫مع‬ ‫ذلك‬ ّ‫بي‬ ،‫العبد‬ ‫قلب‬ ‫يف‬ ‫اخلاصة‬ ‫مثرته‬ ‫ذكر‬ ‫لكل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬
،‫والسميع‬،‫-كالعليم‬‫واإلدراك‬‫االطالع‬‫معناها‬‫اليت‬‫األمساء‬‫وأما‬...‫ومثرته‬‫خاصيته‬‫ذكر‬‫لكل‬
‫ّة‬‫د‬��‫ش‬‫�ا‬�‫ه‬‫فثمرت‬× ‫بي‬�‫ن‬‫ال‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�لاة‬‫ص‬‫ال‬‫�ا‬�‫م‬‫وأ‬،‫�ة‬�‫ب‬‫املراق‬‫�ا‬�‫ه‬‫فثمرت‬-‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�به‬�‫ش‬‫و‬،‫�ب‬�‫ي‬‫والقر‬،‫�ير‬‫ص‬‫والب‬
،‫�وى‬�‫ق‬‫الت‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�تقامة‬�‫س‬‫اال‬‫�ه‬�‫ت‬‫فثمر‬‫�تغفار‬�‫س‬‫اال‬‫�ا‬�‫م‬‫وأ‬،‫�نته‬�‫س‬‫�اع‬�‫ب‬‫ات‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ة‬�‫ظ‬‫واحملاف‬،‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬‫�ة‬�‫ب‬‫احمل‬
.88/1:‫�زي‬�‫ج‬‫�ن‬�‫ب‬‫ا‬.‫�ة‬�‫م‬ّ‫د‬‫املتق‬‫�وب‬�‫ن‬‫الذ‬‫�بب‬�‫س‬‫ب‬‫�ب‬�‫ل‬‫الق‬]‫�ار‬�‫س‬‫[انك‬‫�ع‬�‫م‬‫�ة‬�‫ب‬‫التو‬‫�روط‬�‫ش‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ة‬�‫ظ‬‫واحملاف‬
‫والقريب؟‬ ‫والبصري‬ ‫السميع‬ ‫بصفات‬ ‫لربه‬ ‫العبد‬ ‫ذكر‬ ‫أثر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﭽ‬
‫والصالة؛‬‫بالصرب‬‫�تعانة‬�‫س‬‫واال‬‫�اد‬�‫ش‬‫واإلر‬‫الصرب‬‫بيان‬‫يف‬‫�رع‬�‫ش‬‫�كر؛‬�‫ش‬‫بال‬‫األمر‬‫بيان‬‫من‬‫تعاىل‬‫فرغ‬‫ملا‬
.187/1:‫كثري‬‫ابن‬.‫عليها‬‫فيصرب‬‫نقمة‬‫يف‬‫أو‬،‫عليها‬‫فيشكر‬‫نعمة‬‫يف‬‫يكون‬‫أن‬‫إما‬‫العبد‬‫فإن‬
‫منهما؟‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫عليه‬ ‫الواجب‬ ‫وما‬ ‫هما؟‬ ‫ما‬ ‫حالني‬ ‫من‬ ‫خيلو‬ ‫ال‬ ‫العبد‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﭽ‬
‫وحصل‬،‫�ن‬�‫يس‬‫وما‬‫فيها‬‫يلزم‬‫�ا‬�‫م‬‫فيها‬‫�ا‬�‫جمتمع‬،‫�ة‬�‫كامل‬‫ص�لاة‬‫�د‬�‫العب‬‫ص�لاة‬‫�ت‬�‫كان‬‫إذا‬
‫األمور؛‬‫�ع‬�‫مجي‬‫على‬‫�ة‬�‫املعون‬‫بر‬�‫أك‬‫�ن‬�‫م‬‫الص�لاة‬‫�ذه‬�‫ه‬‫أن‬‫�رم‬�‫ج‬‫ال‬...،‫�ب‬�‫القل‬‫�ور‬�‫حض‬‫�ا‬�‫فيه‬
‫الص�لاة‬ ‫يف‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ور‬�‫احلض‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫وألن‬ ،‫�ر‬�‫واملنك‬ ‫�اء‬�‫الفحش‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ى‬�‫تنه‬ ‫الص�لاة‬ ‫�إن‬�‫ف‬
‫هذه‬.‫نواهيه‬‫واجتناب‬،‫ربه‬‫أوامر‬‫امتثال‬‫إىل‬‫يدعوه‬ً‫ا‬َ‫ي‬ِ‫َاع‬‫د‬َ‫و‬ً‫ا‬‫َصف‬‫و‬‫قلبه‬‫يف‬‫للعبد‬‫يوجب‬
.75:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�يء‬�‫ش‬‫كل‬‫على‬‫بها‬‫�تعني‬�‫نس‬‫أن‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫أم‬‫تي‬�‫ال‬‫الص�لاة‬‫�ي‬�‫ه‬
‫نواهيه؟‬ ‫واجتناب‬ ،‫ربه‬ ‫أوامر‬ ‫امتثال‬ ‫على‬ ‫للعبد‬ ‫معينة‬ ‫الصالة‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﭽ‬
‫فلو‬‫للصابرين؛‬‫عظيمة‬‫منقبة‬‫وهذه‬،‫وقربه‬‫ونصره‬،‫ومعونته‬‫حمبته‬‫تقتضي‬،‫خاصة‬‫معية‬‫هذه‬
.75:‫السعدي‬.‫وشرفا‬‫فضال‬‫بها‬‫لكفى‬‫اهلل‬‫من‬‫املعية‬‫بهذه‬‫فازوا‬‫أنهم‬‫إال‬‫فضيلة‬‫للصابرين‬‫يكن‬‫مل‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫أهلها؟‬ ‫ومن‬ ‫اخلاصة؟‬ ‫املعية‬ ‫تقتضي‬ ‫ماذا‬ :‫السؤال‬
)23( ‫صفحة‬ )2( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ين‬َِ‫مت‬ُ‫مل‬‫ا‬.َ‫ني‬ ِّ‫اك‬ َّ‫الش‬

3. ‫ﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﭽ‬
‫اهلل‬‫�ون‬�‫ك‬‫�رات‬�‫مث‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�هداء‬�‫ش‬‫�م‬�‫ه‬‫من‬‫�هد‬�‫ش‬‫يست‬‫أن‬‫�ع‬�‫ن‬‫مي‬‫ال‬‫�م‬�‫ه‬‫مع‬‫اهلل‬‫�ون‬�‫ك‬‫أن‬‫إىل‬‫�ارة‬�‫ش‬‫إ‬
.279/1:‫البقاعي‬.‫الدارين‬‫بسعادة‬‫بقي‬‫ومن‬،‫األخرى‬‫بسعادة‬‫منهم‬‫استشهد‬‫من‬‫يظفر‬‫حيث‬‫معهم؛‬
‫استشهادهم؟‬ ‫من‬ ‫متنع‬ ‫الصابرين‬ ‫للمجاهدين‬ ‫اهلل‬ ‫معية‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫تعاىل‬‫فأخرب‬‫�م؛‬�‫وأعظ‬‫منه‬‫أعلى‬‫�وب‬�‫حملب‬‫إال‬‫�ل‬�‫العاق‬‫�ه‬�‫يرتك‬‫ال‬‫�وب‬�‫احملب‬‫أن‬‫�وم‬�‫املعل‬‫�ن‬�‫وم‬
‫�ه‬�‫ودين‬ ،‫�ا‬�‫العلي‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫كلم‬ ‫�ون‬�‫لتك‬ ‫اهلل‬ ‫�بيل‬�‫س‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫قات‬ ‫�أن‬�‫-ب‬ ‫�بيله‬�‫س‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫قت‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫أن‬
‫حياة‬‫له‬‫حصل‬‫بل‬،‫احملبوبة‬‫�اة‬�‫احلي‬‫تفته‬‫مل‬‫فإنه‬-‫األغراض‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫ذل‬‫لغ�ير‬‫ال‬،‫�ر‬�‫الظاه‬
.75:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�بون‬�‫وحتس‬‫تظنون‬‫�ا‬�‫مم‬‫�ل‬�‫وأكم‬،‫�م‬�‫أعظ‬
‫حمبوبه؟‬ ‫اإلنسان‬ ‫يرتك‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭬﭼ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽﭠ‬
‫هلم‬‫وضح‬‫حني‬‫�ذا‬�‫ه‬‫على‬‫صربوا‬‫إمنا‬‫�م‬�‫ه‬‫أن‬‫فيعلموا‬‫بعدهم؛‬‫�ن‬�‫مل‬‫�ة‬�‫ي‬‫آ‬‫�ون‬�‫ك‬‫لي‬‫�ذا‬�‫ه‬‫ب‬‫�وا‬�‫ل‬‫ابت‬‫�ا‬�‫من‬‫إ‬:‫�ل‬�‫ي‬‫ق‬
‫فيكون‬،‫عليه‬‫�هم‬�‫س‬‫أنف‬‫فيوطنوا‬،‫يصيبهم‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬‫منه‬‫يقني‬‫على‬‫�وا‬�‫ن‬‫ليكو‬‫�ذا‬�‫ه‬‫ب‬‫�م‬�‫ه‬‫أعلم‬:‫�ل‬�‫ي‬‫وق‬،‫�ق‬�‫حل‬‫ا‬
.462/2:‫القرطيب‬.‫النفس‬‫وتوطني‬،‫العزم‬‫على‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫ثواب‬‫تعجيل‬‫وفيه‬،‫اجلزع‬‫من‬‫هلم‬‫أبعد‬
‫عليهم؟‬ ‫االبتالء‬ ‫حبصول‬ ‫عباده‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أعلم‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭩﭼ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽﭠ‬
،‫�اد‬�‫س‬‫ف‬‫هو‬‫الذي‬‫االختالط‬‫حلصل‬‫حمنة؛‬‫معها‬‫حيصل‬‫ومل‬،‫اإلميان‬‫ألهل‬‫�تمرت‬�‫س‬‫ا‬‫لو‬‫�راء‬�‫س‬‫ال‬
‫املؤمنني‬‫مع‬‫ما‬‫إزالة‬‫ال‬،‫احملن‬‫فائدة‬‫هذه‬.‫الشر‬‫أهل‬‫من‬‫اخلري‬‫أهل‬‫متييز‬‫تقتضي‬‫اهلل‬‫وحكمة‬
‫اآلية‬‫هذه‬‫يف‬‫بر‬�‫خ‬‫فأ‬،‫املؤمنني‬‫إميان‬‫�ع‬�‫ي‬‫ليض‬‫اهلل‬‫كان‬‫�ا‬�‫م‬‫ف‬،‫�م‬�‫ه‬‫دين‬‫�ن‬�‫ع‬‫�م‬�‫ه‬‫رد‬‫وال‬،‫�ان‬�‫مي‬‫اإل‬‫�ن‬�‫م‬
‫لو‬‫ألنه‬‫�ا؛‬�‫م‬‫منه‬‫�ير‬‫س‬‫ي‬‫�يء‬�‫ش‬‫ب‬:‫أي‬)‫(واجلوع‬‫األعداء‬‫من‬)‫�وف‬�‫خل‬‫ا‬‫�ن‬�‫م‬‫�يء‬�‫ش‬‫(ب‬‫�اده‬�‫ب‬‫ع‬‫�يبتلي‬�‫س‬‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬
.76:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫تهلك‬‫ال‬‫متحص‬‫واحملن‬،‫هللكوا‬،‫اجلوع‬‫أو‬،‫كله‬‫باخلوف‬‫ابتالهم‬
‫كله؟‬ ‫به‬ ‫يكن‬ ‫ومل‬ ،‫واجلوع‬ ‫اخلوف‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫االبتالء‬ ‫كان‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬
‫ابتالنا‬‫فإذا‬،‫شيء‬‫وأموالنا‬‫أنفسنا‬‫من‬‫لنا‬‫فليس‬‫وتصريفه؛‬‫أمره‬‫حتت‬‫مدبرون‬،‫هلل‬‫مملوكون‬:‫أي‬
.76:‫السعدي‬.‫عليه‬‫اعرتاض‬‫فال‬،‫وأمواهلم‬‫مبماليكه‬‫الرامحني‬‫أرحم‬‫تصرف‬‫فقد‬‫منها‬‫بشيء‬
‫هلل)؟‬ ‫(إنا‬ :‫مصيبة‬ ‫أصابته‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫املناسب‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫ه‬‫علي‬‫�ون‬�‫ه‬‫لت‬‫�رة‬�‫خ‬‫اآل‬‫�روا‬�‫ك‬‫تذ‬:)‫�ون‬�‫ع‬‫(راج‬.‫�اء‬�‫ش‬‫ي‬‫�ا‬�‫م‬‫�ه‬�‫ك‬‫مل‬‫يف‬‫�ل‬�‫ع‬‫يف‬‫�ك‬�‫ل‬‫واملا‬،‫�ك‬�‫ل‬‫للم‬‫�لام‬‫ل‬‫ا‬)‫هلل‬‫�ا‬�‫ن‬‫(إ‬
‫هلل‬‫�ا‬�‫ن‬‫إ‬:‫�ال‬�‫ق‬‫ف‬‫�ة‬�‫ب‬‫مصي‬‫�ه‬�‫ت‬‫أصاب‬‫�ن‬�‫م‬(:‫�ال‬�‫ق‬ ×‫اهلل‬‫�ول‬�‫س‬‫ر‬‫أن‬:‫�ح‬�‫ي‬‫الصح‬‫�ث‬�‫ي‬‫احلد‬‫ويف‬،‫�ا‬�‫ي‬‫الدن‬‫�ب‬�‫ئ‬‫مصا‬
.)‫أصابه‬‫مما‬‫خريا‬‫له‬‫اهلل‬‫أخلف‬‫منها‬‫خريا‬‫لي‬‫وأخلف‬،‫تي‬�‫ب‬‫مصي‬‫يف‬‫�ي‬�‫ن‬‫أجر‬‫�م‬�‫ه‬‫الل‬،‫�ون‬�‫ع‬‫راج‬‫�ه‬�‫ي‬‫إل‬‫�ا‬�‫ن‬‫وإ‬
.89/1:‫جزي‬‫ابن‬.×‫اهلل‬‫رسول‬‫به‬‫اهلل‬‫فأبدلين‬‫ذلك‬‫قلت‬‫سلمة‬‫أبو‬‫زوجي‬‫مات‬‫فلما‬:‫سلمة‬ ّ‫م‬‫أ‬‫قالت‬
‫املصيبة؟‬ ‫نزول‬ ‫عند‬ ‫قوله‬ ‫املستحب‬ ‫الدعاء‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬
‫املعاني‬‫�ن‬�‫م‬‫مجعت‬‫ملا‬‫ين‬�‫للممتحن‬‫�ة‬�‫وعصم‬،‫�ب‬�‫املصائ‬‫�ذوي‬�‫ل‬‫�أ‬�‫ملج‬‫�ات‬�‫الكلم‬‫�ذه‬�‫ه‬‫�ل‬�‫جع‬
‫بأن‬‫ين‬�‫واليق‬،‫�ور‬�‫القب‬‫�ن‬�‫م‬‫�ث‬�‫والبع‬،‫�ة‬�‫بالعبودي‬‫�ه‬�‫ل‬‫�رار‬�‫واإلق‬،‫اهلل‬‫�د‬�‫توحي‬‫�ك‬�‫وذل‬‫�ة؛‬�‫املبارك‬
‫نيب‬‫الكلمات‬‫�ذه‬�‫ه‬‫يعط‬‫مل‬:‫جب�ير‬‫بن‬‫�عيد‬�‫س‬‫وقال‬،‫�ه‬�‫ل‬‫�و‬�‫ه‬‫�ا‬�‫كم‬‫�ه‬�‫إلي‬‫�ه‬�‫كل‬‫�ر‬�‫األم‬‫�وع‬�‫رج‬
.228/1:‫�ة‬�‫عطي‬‫ابن‬.)‫�ف‬�‫يوس‬‫على‬‫�فا‬�‫أس‬‫(يا‬:‫قال‬‫�ا‬�‫مل‬‫�وب‬�‫يعق‬‫�ا‬�‫عرفه‬‫�و‬�‫ول‬،‫�ا‬�‫نبين‬‫�ل‬�‫قب‬
‫املصائب؟‬ ‫عند‬ ‫الدعاء‬ ‫هذا‬ ‫تقرير‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫فيص�بر؛‬ ‫وامل��ال‬ ‫واأله��ل‬ ‫النف��س‬ ‫يف‬ ‫باملصائ��ب‬ ‫املؤم��ن‬ ‫يبتل��ى‬ ‫ق��د‬ . 1
‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭽ‬ ،‫ربه‬ ‫عند‬ ‫مقامه‬ ‫ويعلو‬ ،‫درجته‬ ‫فرتتفع‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬
،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫رمحة‬‫من‬‫والطرد‬‫اللعن‬‫�ه‬�‫عاقبت‬‫�ق‬�‫واحل‬‫�م‬�‫العل‬‫�ان‬�‫كتم‬.2
‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬
‫كل‬‫�ه‬�‫ل‬‫�تغفر‬�‫يس‬‫�ق‬�‫احل‬‫�امل‬�‫وع‬ ،‫ين‬�‫الالعن‬ ‫كل‬‫�ه‬�‫يلعن‬‫�وء‬�‫الس‬‫�امل‬�‫ع‬ .3
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﭽﮠ‬ ،‫املستغفرين‬
.‫ﭼ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫قلب‬‫�ن‬�‫م‬ً‫ا‬��‫صادق‬‫�هادة‬�‫الش‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�أل‬�‫اس‬.1
.‫ﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬
‫إليه‬‫وإنا‬‫هلل‬‫«إنا‬:‫األخبار‬‫نشرات‬‫يف‬‫املسلمني‬‫مصائب‬‫مساع‬‫عند‬‫قل‬.2
.‫ﭼ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭽ‬ ،»‫راجعون‬
:‫املصيبة‬ ‫نزول‬ ‫عند‬ ‫املستحب‬ ‫الذكر‬ ‫احفظ‬ ‫ثم‬ ،‫العافية‬ ‫اهلل‬ ‫اسأل‬ . 3
‫أجرني‬‫اللهم‬ ،‫ﭼ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬‫ﭽ‬ :‫�ال‬�‫فق‬‫�ة‬�‫مصيب‬‫�ه‬�‫أصابت‬‫�ن‬�‫(م‬
.)‫أصابه‬‫مما‬‫خريا‬‫له‬‫اهلل‬‫أخلف‬‫منها؛‬‫خريا‬‫لي‬‫وأخلف‬،‫مصيبيت‬‫يف‬
1
2
3
4
5
6
7
)24( ‫صفحة‬ )2( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ُم‬‫ه‬ُ‫ن‬َ‫ع‬‫َل‬‫ي‬.‫م‬ُ‫ُه‬‫د‬ُ‫ر‬‫َط‬‫ي‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�ة؛‬�‫احملب‬ ‫�رك‬�‫ش‬ ‫إىل‬ ‫�ل‬�‫تص‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫�ا‬�‫حده‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫زادت‬ ‫إن‬ ‫ين‬�‫املخلوق‬ ‫�ة‬�‫حمب‬ . 1
‫ﭽ‬‫ﭽ‬ ،‫�م‬�‫منزلته‬ ‫�ت‬�‫كان‬ ‫�ا‬�‫مهم‬ ‫�م‬�‫حمبته‬ ‫يف‬ ‫�د‬�‫احل‬ ‫�اوز‬�‫تتج‬ ‫ف�لا‬
.‫ﭼ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬
‫�ه‬�‫لرب‬ ‫�د‬�‫العب‬ ‫�ر‬�‫فذك‬ ‫�ه؛‬�‫حب‬ ‫�دة‬�‫ش‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ل‬�‫دلي‬ ‫�وب‬�‫احملب‬ ‫�ر‬�‫ذك‬ ‫�رة‬�‫كث‬ . 2
.‫ﭼ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬،‫كبري‬‫لربه‬‫حبه‬‫أن‬‫على‬‫يدل‬‫كثريا‬
‫آدم‬‫ألبينا‬‫�ع‬�‫وق‬‫�ا‬�‫كم‬‫�رام؛‬�‫احل‬‫األكل‬:‫�يطان‬�‫الش‬‫�وات‬�‫خط‬‫أوىل‬‫�ن‬�‫م‬.3
‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽ‬،‫السالم‬‫عليه‬
.‫ﭼ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�لاث‬‫ث‬ ‫�تخرج‬�‫س‬‫ا‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ة‬�‫ي‬‫اآل‬ ‫يف‬ ‫�ورة‬�‫ك‬‫املذ‬ ‫�ات‬�‫ق‬‫املخلو‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�دة‬�‫ح‬‫وا‬ ‫�تر‬‫خ‬‫ا‬ . 1
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽﭑ‬،‫�ا‬�‫ه‬‫في‬‫وحكمته‬‫اهلل‬‫�درة‬�‫ق‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�دل‬�‫ت‬‫�د‬�‫ئ‬‫فوا‬
.‫ﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
‫بها‬‫واعمل‬،‫�بحانه‬�‫س‬‫اهلل‬‫حيبها‬‫�ال‬�‫أعم‬‫�ة‬�‫ثالث‬‫�رآن‬�‫الق‬‫�ن‬�‫م‬‫�تخرج‬�‫اس‬.2
.‫ﭼ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﭽ‬ ،‫�وم‬�‫الي‬
‫�اس‬�‫الن‬‫�اهل‬�‫وتس‬،‫�ه‬�‫بتحرمي‬‫�اء‬�‫العلم‬‫�ى‬�‫أفت‬‫األكل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�ً‫نوع‬‫�ب‬�‫اكت‬.3
‫ﯧ‬‫ﭽ‬ ،‫تعرف‬ ‫ملن‬ ‫�الة‬�‫رس‬ ‫يف‬ ‫�لها‬�‫وأرس‬ ،‫العلماء‬ ‫ألحد‬ ‫فتوى‬ ‫مع‬ ،‫فيه‬
‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬‫ﯨ‬
.‫ﭼ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬‫ﯵ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭽ‬
‫�ه‬�‫فوق‬‫�ا‬�‫ووقوفه‬،‫�اء‬�‫امل‬‫�ه‬�‫وج‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ري‬�‫جت‬‫�ى‬�‫حت‬‫�ا‬�‫إياه‬‫اهلل‬‫�خري‬�‫تس‬:‫�ك‬�‫الفل‬‫يف‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ه‬�‫ووج‬
.494/2:‫بي‬�‫القرط‬.‫�ا‬�‫ثقله‬‫�ع‬�‫م‬
‫البحر؟‬ ‫يف‬ ‫جتري‬ ‫اليت‬ ‫بالفلك‬ ‫اآلية‬ ‫وجه‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬
‫وبصفات‬-‫بينها‬‫وما‬‫�ع‬�‫ب‬‫األر‬‫اجلهات‬‫-وهي‬‫خمتلفة‬‫جهات‬‫�ن‬�‫م‬‫�اهلا‬�‫س‬‫إر‬:)‫�اح‬�‫ي‬‫الر‬‫�ف‬�‫ي‬‫(وتصر‬
.91/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫وللهالك‬،‫وللنصر‬،‫وصر‬،‫وعقيم‬،‫للشجر‬‫ملقحة‬‫فمنها‬:‫خمتلفة‬
‫الرياح؟‬ ‫أنواع‬ ‫تصريف‬ ‫يف‬ ‫وقدرته‬ ‫اهلل‬ ‫عظمة‬ ّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭽ‬
‫تكون‬ ‫وتارة‬ ،‫حارة‬ ‫تكون‬ ‫وتارة‬ ،‫عاصفا‬ ‫تكون‬ ‫وتارة‬ ،‫لينا‬ ‫تكون‬ ‫تارة‬ ‫أنها‬ ‫تصريفها‬ :‫قيل‬
.132/1:‫البغوي‬.‫واملاء‬‫الريح‬‫اهلل‬‫جنود‬‫أعظم‬:‫عباس‬‫ابن‬‫قال‬،‫باردة‬
‫اهلل؟‬ ‫جنود‬ ‫أعظم‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽ‬
ّ‫د‬��‫اجل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وارح‬�‫اجل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ا‬�‫آثاره‬ ‫�رت‬�‫ظه‬ ‫�ب‬�‫القل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ت‬�‫متكن‬ ‫إذا‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫حمب‬ ّ‫أن‬ ‫�م‬�‫واعل‬
‫�ا‬�‫والرض‬،‫�ه‬�‫مبناجات‬‫�ذذ‬�‫والتل‬،‫�ه‬�‫مرضات‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رص‬�‫واحل‬،‫�ه‬�‫خلدمت‬‫�اط‬�‫والنش‬،‫�ه‬�‫طاعت‬‫يف‬
‫�ن‬�‫م‬‫�رار‬�‫والف‬،‫غ�يره‬‫�ن‬�‫م‬‫�تيحاش‬�‫واالس‬،‫�ره‬�‫بذك‬‫�س‬�‫واألن‬،‫�ه‬�‫لقائ‬‫إىل‬‫�وق‬�‫والش‬،‫�ه‬�‫بقضائ‬
،‫اهلل‬‫حيبه‬‫�ن‬�‫م‬‫كل‬‫�ة‬�‫وحمب‬،‫�ب‬�‫القل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫الدني‬‫�روج‬�‫وخ‬،‫�وات‬�‫اخلل‬‫يف‬‫�راد‬�‫واالنف‬،‫�اس‬�‫الن‬
.92/1:‫�زي‬�‫ج‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�واه‬�‫س‬‫�ن‬�‫م‬‫كل‬‫�ى‬�‫عل‬‫�اره‬�‫وإيث‬
‫القلب؟‬ ‫من‬ ‫احملبة‬ ‫متكن‬ ‫عالمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﭽ‬
،‫�م‬�‫ظنه‬ ‫�اب‬�‫فخ‬ ‫�ه؛‬�‫إلي‬ ‫�م‬�‫وتوصله‬ ،‫�ه‬�‫إلي‬ ‫�م‬�‫تقربه‬ ‫�ا‬�‫وأنه‬ ،‫�يئا‬�‫ش‬ ‫�ر‬�‫األم‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫هل‬ ‫أن‬ ‫�وا‬�‫ظن‬
‫�ن‬�‫تغ‬ ‫ومل‬ ،‫�يئا‬�‫ش‬ ‫�م‬�‫أنداده‬ ‫�م‬�‫عنه‬ ‫�ع‬�‫تدف‬ ‫ومل‬ ،‫�ذاب‬�‫الع‬ ‫�دة‬�‫ش‬ ‫�م‬�‫عليه‬ ‫�ق‬�‫وح‬ ،‫�عيهم‬�‫س‬ ‫�ل‬�‫وبط‬
‫وتربأ‬،‫نفعها‬‫ظنوا‬‫�ث‬�‫حي‬‫من‬‫منها‬‫الضرر‬‫هلم‬‫حيصل‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�ع‬�‫النف‬‫�ن‬�‫م‬‫ذرة‬‫�ال‬�‫مثق‬‫�م‬�‫عنه‬
‫�ت‬�‫كان‬‫�ا‬�‫ألنه‬‫�ا؛‬�‫الدني‬‫يف‬‫�ت‬�‫كان‬‫تي‬�‫ال‬‫�ل‬�‫الوص‬‫�م‬�‫بينه‬‫�ت‬�‫وتقطع‬،‫ين‬�‫التابع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ون‬�‫املتبوع‬
.80 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫أم‬ ‫غ�ير‬ ‫�ى‬�‫وعل‬ ،‫اهلل‬ ‫لغ�ير‬
‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫األتباع‬ ‫من‬ ‫املتبوعني‬ ‫موقف‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬
...‫�ة‬�‫وندام‬ ‫�رة‬�‫حس‬ ‫�م‬�‫عليه‬ ‫�ت‬�‫انقلب‬ ‫�ا‬�‫نتيجته‬ ‫�ول‬�‫وحص‬ ‫�ا‬�‫نفعه‬ ‫�ون‬�‫يؤمل‬ ‫تي‬�‫ال‬ ‫�م‬�‫أعماهل‬
‫�وا‬�‫يرتك‬ ‫�أن‬�‫ب‬ ‫�م؛‬�‫متبوعيه‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫برأوا‬�‫فيت‬ ‫�ا‬�‫الدني‬ ‫إىل‬ ‫�ردوا‬�‫ي‬ ‫أن‬ ‫�ون‬�‫التابع‬ ‫�ى‬�‫يتمن‬ ‫�ذ‬�‫وحينئ‬
.80 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫هلل‬ ‫�ل‬�‫العم‬ ‫إخ�لاص‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�وا‬�‫ويقبل‬ ،‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�رك‬�‫الش‬
‫أعماهلم؟‬ ‫خبطأ‬ ‫األتباع‬ ‫من‬ ‫واملشركون‬ ‫الكفار‬ ‫يقتنع‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﭽ‬
،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫أطاعوا‬‫لو‬‫فيها‬‫�م‬�‫بيوته‬‫وإىل‬‫إليها‬‫فينظرون‬‫اجلنة‬‫�م‬�‫هل‬‫�ع‬�‫ترف‬:‫�دي‬�‫الس‬‫�ال‬�‫ق‬
‫حيث‬‫من‬‫إليهم‬‫�ال‬�‫األعم‬‫هذه‬‫وأضيفت‬.‫�ون‬�‫يندم‬‫حني‬‫�ك‬�‫فذل‬‫ين؛‬�‫املؤمن‬‫ين‬�‫ب‬‫�م‬�‫تقس‬‫�م‬�‫ث‬
.11/3 :‫القرطيب‬ .‫فائت‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫على‬ ‫الندامة‬ ‫درجات‬ ‫أعلى‬ ‫�رة‬�‫واحلس‬ ...‫بها‬ ‫مأمورون‬ ‫هم‬
‫القيامة؟‬ ‫يوم‬ ‫احلسرة‬ ‫درجة‬ ‫الكفار‬ ‫يبلغ‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
)25( ‫صفحة‬ )2( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ِ‫لك‬ُ‫ف‬‫َال‬‫و‬. ِ‫ن‬ُ‫ف‬ ُّ‫الس‬
َّ‫َث‬‫ب‬َ‫و‬.َ‫ر‬ َ‫ش‬َ‫ن‬
ِ‫َاح‬‫ي‬ِّ‫الر‬ ِ‫يف‬ِ‫صر‬َ‫ت‬َ‫و‬.‫َا‬‫ه‬ِ‫يه‬ ِ‫وج‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،‫َا‬‫ه‬ِ‫يب‬ِ‫ل‬‫ق‬َ‫ت‬
ُ‫اب‬َ‫ب‬‫س‬َ‫األ‬. ُ‫ت‬َ‫ال‬ ِّ‫الص‬
ٍ‫ات‬َ‫ر‬ َ‫س‬ َ‫ح‬. ٍ‫ات‬َ‫ام‬َ‫د‬َ‫ن‬

5. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
،‫�نة‬�‫والس‬ ‫�اب‬�‫الكت‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ح‬�‫الصحي‬ ‫�ل‬�‫الدلي‬ ‫�اع‬�‫اتب‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رص‬�‫حي‬ ‫�ن‬�‫املؤم‬ . 1
‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ح‬�‫صحي‬‫�ل‬�‫دلي‬‫ب�لا‬‫�م‬�‫يتكل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ع‬�‫يتب‬‫وال‬
.‫ﭞﭼ‬ ‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬
‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬ ،‫عليه��ا‬ ‫فاح��رص‬ ،‫عب��ادة‬ ‫الش��كر‬ . 2
.‫ﭼ‬ ‫ﮊ‬
‫احمل��رم‬ ‫أم��ا‬ ،‫اإلباح��ة‬ ‫األطعم��ة‬ ‫يف‬ ‫األص��ل‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫رمح��ة‬ ‫م��ن‬ . 3
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬،‫�دودة‬�‫حم‬‫�اف‬�‫أصن‬‫يف‬‫�ور‬�‫فمحص‬
.‫ﮗﭼ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫األعم��ى‬ ‫التقلي��د‬ ‫ب�ترك‬ ‫إخوان��ك‬ ‫فيه��ا‬ ‫تذك��ر‬ ‫رس��الة‬ ‫أرس��ل‬ . 1
‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭒﭓ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ح‬�‫الصحي‬ ‫�ل‬�‫الدلي‬ ‫�اع‬�‫اتب‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�رص‬�‫واحل‬
.‫ﭞﭼ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬
‫طعامك‬‫مثل‬‫�ى‬�‫يتمن‬‫�ان‬�‫إنس‬‫من‬‫�م‬�‫فك‬‫األكل؛‬‫�د‬�‫بع‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�د‬�‫امح‬.2
‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭽ‬ ،‫جي��ده‬ ‫وال‬
.‫ﭼ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬
‫حالل‬‫أطعمة‬‫وأمساء‬،‫فيها‬‫�تبه‬�‫ش‬‫م‬‫أطعمة‬‫أمساء‬‫فيها‬‫�الة‬�‫س‬‫ر‬‫�ل‬�‫س‬‫أر‬.3
.‫ﭼ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽ‬ ،‫عنها‬‫بديال‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭽ‬
‫أذهانهم‬‫�ون‬�‫يلق‬‫ال‬‫�ة؛‬�‫الضالل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ه‬�‫علي‬‫�م‬�‫ه‬‫�ا‬�‫م‬‫إىل‬‫�م‬�‫وإخالده‬،‫�د‬�‫التقلي‬‫يف‬‫�م‬�‫النهماكه‬
‫ينعق‬‫اليت‬‫كالبهائم‬‫�ك‬�‫ذل‬‫يف‬‫فهم‬‫معهم؛‬‫يقرر‬‫�ا‬�‫فيم‬‫�ون‬�‫يتأمل‬‫وال‬،‫�م‬�‫عليه‬‫�ى‬�‫يتل‬‫�ا‬�‫م‬‫إىل‬
.42/2:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫الصوت‬‫ودوي‬‫النغمة‬‫�رس‬�‫ج‬‫إال‬‫�مع‬�‫تس‬‫ال‬‫�ي‬�‫وه‬‫�ا‬�‫عليه‬
‫األوصاف؟‬ ‫بهذه‬ ‫الكفار‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽ‬
،‫املفقودة‬ ‫النعم‬ ‫وجيلب‬ ،‫املوجودة‬ ‫النعم‬ ‫حيفظ‬ ‫الشكر‬ ‫ألن‬ ‫النعم‬ ‫عقيب‬ ‫بالشكر‬ ‫واألمر‬
.81:‫السعدي‬ .‫املوجودة‬‫النعم‬‫ويزيل‬‫املفقودة‬‫النعم‬‫ينفر‬‫الكفر‬‫أن‬‫كما‬
‫بالنعم؟‬ ‫الشكر‬ ‫عالقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬
‫أو‬‫�اه‬�‫ج‬‫أو‬‫�ال‬�‫م‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�‫ه‬‫حد‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ا‬�‫ه‬‫إظهار‬‫�ة‬�‫م‬‫نع‬‫كل‬‫�كر‬�‫ش‬‫ف‬‫�ب؛‬�‫ي‬‫الط‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذل‬�‫ب‬‫ال‬:‫�ه‬�‫ت‬‫حقيق‬‫�كر‬�‫ش‬‫ال‬
‫ملبتغي‬‫بفضلها‬‫والتجارة‬،‫باألدنى‬‫منها‬‫واالقتناع‬‫فضلها‬‫وإنفاق‬،‫غريه‬‫أو‬‫شراب‬‫أو‬‫طعام‬‫أو‬‫علم‬
.316/1:‫البقاعي‬.‫اجلواد‬‫امللك‬‫خزائن‬‫العباد‬‫أيدي‬‫ألن‬‫األمانة؛‬‫�ؤدي‬�‫مل‬‫�ا‬�‫ه‬‫أهل‬‫إىل‬‫�ا‬�‫ه‬‫وإبالغ‬،‫�ر‬�‫ج‬‫األ‬
‫الشكر؟‬ ‫حقيقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬
‫التحريم‬ ‫هذا‬ ‫حكم‬ ‫رفع‬ ‫جناح؛‬ ‫وال‬ ،‫حرج‬ ‫وال‬ ،‫فيه‬ ‫عسر‬ ‫ال‬ً‫ا‬‫يسر‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫ملا‬
.318/1:‫البقاعي‬.‫املضطر‬‫عن‬
.‫اآلية‬‫من‬‫ذلك‬‫وضح‬،‫األحوال‬‫كل‬‫راعت‬‫ألنها‬‫ومكان‬‫زمان‬‫لكل‬‫صاحلة‬‫الشريعة‬:‫السؤال‬
‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﭽ‬
‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬
‫ﭼ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬
‫�ا‬�‫م‬ ‫�اد‬�‫ب‬‫الع‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�وا‬�‫م‬‫كت‬ ‫�م‬�‫ه‬‫ألن‬ ‫�اده؛‬�‫ب‬‫ع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اء‬�‫ش‬‫ي‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫ل‬‫بذ‬ ‫�ي‬�‫ك‬‫يز‬ ‫�ا‬�‫م‬‫ك‬ )‫�م‬�‫ه‬‫يزكي‬ ‫(وال‬
‫�ا‬�‫مل‬)‫�م‬�‫ي‬‫عظ‬ ‫�ذاب‬�‫ع‬( ‫�ذاب‬�‫ع‬‫ال‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫�ع‬�‫م‬ )‫�م‬�‫هل‬‫(و‬ .‫�م‬�‫ل‬‫الع‬ ‫�م‬�‫ت‬‫ك‬ ‫�ب‬�‫ن‬‫لذ‬ ‫�م‬�‫ي‬‫تعظ‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫ويف‬ ،‫�م‬�‫ه‬‫يزكي‬
.320/1 :‫البقاعي‬.‫السهلة‬‫احملجة‬‫على‬‫يقيمهم‬‫ما‬‫عنهم‬‫بكتمهم‬‫التعب‬‫من‬‫الناس‬‫فيه‬‫أوقعوا‬
‫اهلل؟‬ ‫أنزل‬ ‫ما‬ ‫يكتمون‬ ‫الذين‬ ‫عن‬ ‫التزكية‬ ‫نفي‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﭽ‬
‫ﯜﭼ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬
‫�ا‬�‫الرش‬‫من‬‫يأخذونه‬‫كانوا‬‫ما‬‫ألن‬:‫�ل‬�‫وقي‬،‫عاقبته‬‫�وء‬�‫وس‬‫�ه‬�‫مدت‬‫�اع‬�‫النقط‬)ً‫لا‬�‫(قلي‬‫�اه‬�‫ومس‬
‫كتم‬ ‫من‬ ‫املسلمني‬ ‫من‬ ‫تتناول‬ ‫فإنها‬ -‫األحبار‬ ‫يف‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ -‫اآلية‬ ‫وهذه‬ .ً‫ال‬‫قلي‬ ‫كان‬
،‫جشعهم‬ ‫على‬ ‫تنبيه‬ ‫أيضا‬ ‫البطون‬ ‫ذكر‬ ‫ويف‬ ... ‫يصيبها‬‫دنيا‬‫بسبب‬ ‫لذلك‬ً‫ا‬‫خمتار‬‫احلق‬
.49-48/3 :‫القرطيب‬ .‫له‬ ‫خطر‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫املطعم‬ ‫من‬ ‫حبظهم‬ ‫آخرتهم‬ ‫باعوا‬ ‫وأنهم‬
‫بطونهم؟‬ ‫يف‬ ‫قوله‬ ‫داللة‬ ‫وما‬ ‫اآلية؟‬ ‫بهذه‬ ‫العموم‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫املقصود‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﭽ‬
.196/1 :‫كثري‬ ‫ابن‬ .‫النار‬ ‫إىل‬ ‫بهم‬ ‫تفضي‬ ‫اليت‬ ‫املعاصي‬ ‫لعمل‬ ‫أدومهم‬ ‫فما‬ :‫أي‬
‫بعد؟‬ ‫يدخلوها‬ ‫مل‬ ‫وهم‬ ‫النار‬ ‫على‬ ‫بالصرب‬ ‫وا‬ُ‫ف‬ ِ‫ُص‬‫و‬ ‫كيف‬ : ‫السؤال‬
)26( ‫صفحة‬ )2( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ق‬ِ‫ع‬‫َن‬‫ي‬.ُ‫يح‬ ِ‫َص‬‫ي‬
َِّ‫الل‬ ِ‫ري‬َ‫غ‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َّ‫ل‬ِ‫ه‬ُ‫أ‬. َ‫ال‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ري‬َ‫غ‬ ُ‫اسم‬ ِ‫ه‬ِ‫حب‬َ‫ذ‬ َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ر‬ ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫م‬
ٍ‫َاغ‬‫ب‬ َ‫ري‬َ‫غ‬.ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ‫اج‬ َ‫ح‬ َ‫وق‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ك‬َ‫أ‬ ِ‫ف‬ ٍِ‫ال‬ َ‫ظ‬ َ‫ري‬َ‫غ‬
ٍ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬ َ‫ال‬َ‫و‬.ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫يح‬ِ‫ب‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫د‬‫ُو‬‫د‬ ُ‫ح‬ ٍ‫ز‬ِ‫او‬ َ‫ج‬َ‫ت‬ُ‫م‬ َ‫ري‬َ‫غ‬
ٍ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ ٍ‫اق‬َ‫ق‬ ِ‫ش‬. ِّ‫ق‬َ‫احل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ ٍ‫ف‬َ‫ال‬ ِ‫َخ‬‫و‬ ،ٍ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ز‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫م‬

6. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫يف‬‫حتقيقها‬‫�ة‬�‫كيفي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رف‬�‫تع‬‫�م‬�‫ث‬،‫�وب‬�‫القل‬‫�ال‬�‫أعم‬‫�ض‬�‫بع‬‫�ع‬�‫امج‬.1
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬ ،‫قلب��ك‬
.‫ﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫�ا‬�‫وإمن‬ ،‫�ه‬�‫علي‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫�رص‬�‫أح‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ل‬�‫ب‬ ،‫�ه‬�‫خيلف‬ ‫ال‬ ‫�د‬�‫بالعه‬ ‫ويف‬ ‫�ن‬�‫املؤم‬.2
.‫ﭸﭼ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬ ،‫املناف��ق‬ ‫العه��د‬ ‫ينق��ض‬
‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫وأمانه‬ ‫�ات‬�‫اجملتمع‬ ‫�تقرار‬�‫اس‬ ‫�باب‬�‫أس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�اص‬�‫القص‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫عل��ى‬ ‫حت��ب‬ ‫مم��ا‬ ‫�اك‬�‫وهداي‬ ‫صدقات��ك‬ ‫لتوزي��ع‬ً‫ا‬��‫زمني‬ ً‫ال‬‫ج��دو‬ ‫ض��ع‬.1
‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬ ،‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫املذكورة‬ ‫األصناف‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬
.‫ﭼ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭽ‬ ،ًً‫ا‬‫مبكر‬ ‫الصالة‬ ‫إىل‬ ‫اذهب‬.2
‫ﯝ‬‫ﭽ‬،‫ذلك‬‫يف‬‫خربة‬‫له‬‫�ن‬�‫م‬‫�ارة‬�‫استش‬‫بعد‬‫�ك‬�‫وصيت‬‫�ة‬�‫بكتاب‬‫�ادر‬�‫ب‬.3
.‫ﭼ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬
1
2
3
4
5
6
‫ﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
‫�ى‬�‫عل‬‫�ة‬�‫الصدق‬ ّ‫ألن‬‫�ل؛‬�‫واألفض‬‫�م‬�‫فاأله‬‫�م‬�‫األه‬‫�م‬�‫بتقدي‬‫�ب‬�‫ترتي‬‫�ده‬�‫بع‬‫�ا‬�‫وم‬)‫�ى‬�‫القرب‬‫(ذوي‬
‫�م‬�‫ث‬ ،‫�م‬�‫وحاجته‬ ‫�م‬�‫لصغره‬ ‫�ى‬�‫اليتام‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�م‬�‫بعده‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫خب�لاف‬ ‫�ة؛‬�‫وصل‬ ‫�ة‬�‫صدق‬ ‫�ة‬�‫القراب‬
‫وإن‬ ‫�ائلني‬�‫والس‬ ،‫�ف‬�‫الضعي‬ :‫�ل‬�‫وقي‬ ،‫�ب‬�‫الغري‬ ‫�بيل‬�‫الس‬ ‫�ن‬�‫واب‬ ،‫�ة‬�‫خاص‬ ‫�ة‬�‫للحاج‬ ‫�اكني‬�‫املس‬
.95/1 :‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫ين‬�‫حمتاج‬ ‫غ�ير‬ ‫�وا‬�‫كان‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫فاملهم‬ ‫وباألهم‬ ‫باألولويات‬ ‫االهتمام‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭽ‬
‫على‬‫املال‬‫إيتاء‬‫ومن‬.‫إلميانه‬ًً‫ا‬‫برهان‬‫هذا‬‫كان‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫إىل‬ً‫ا‬‫تقرب‬‫له‬‫حبه‬‫مع‬‫أخرجه‬‫فمن‬
‫كانت‬‫إذا‬‫�ك‬�‫وكذل‬،‫الفقر‬‫�ى‬�‫وخيش‬،‫الغنى‬‫يأمل‬،‫�حيح‬�‫ش‬‫صحيح‬‫وهو‬‫�دق‬�‫يتص‬‫أن‬:‫�ه‬�‫حب‬
‫العدم‬‫من‬‫يتوهمه‬‫ملا‬‫�اكه‬�‫إمس‬‫حيب‬‫احلال‬‫هذه‬‫يف‬‫ألنه‬‫أفضل؛‬‫كانت‬‫قلة‬‫عن‬‫الصدقة‬
.83:‫السعدي‬.‫ماله‬‫من‬‫حيبه‬‫وما‬،‫املال‬‫من‬‫النفيس‬‫إخراج‬‫وكذلك‬،‫والفقر‬
.‫حبه‬ ‫على‬ ‫املال‬ ‫إيتاء‬ ‫صور‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬
‫حققوا‬‫�م‬�‫ألنه‬‫�م؛‬�‫إميانه‬‫يف‬‫�وا‬�‫صدق‬‫�ن‬�‫الذي‬‫�م‬�‫ه‬‫�ات‬�‫الصف‬‫�ذه‬�‫به‬‫�وا‬�‫اتصف‬‫�ن‬�‫الذي‬‫�ؤالء‬�‫ه‬:‫أي‬
‫�ون؛‬�‫املتق‬ ‫�م‬�‫ه‬ ‫�ك‬�‫وأولئ‬ ،‫�وا‬�‫صدق‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�م‬�‫ه‬ ‫�ؤالء‬�‫فه‬ ،‫�ال‬�‫واألفع‬ ‫�وال‬�‫باألق‬ ‫بي‬�‫القل‬ ‫�ان‬�‫اإلمي‬
.198/1:‫كث�ير‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ات‬�‫الطاع‬‫�وا‬�‫وفعل‬،‫�ارم‬�‫احمل‬‫�وا‬�‫اتق‬‫�م‬�‫ألنه‬
‫اإلميان؟‬ ‫صدق‬ ‫عالمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮇﭼ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭽﭾ‬‫ﭽﭺﭻﭼ‬
‫فوق‬‫�رض‬�‫امل‬‫على‬‫بر‬�‫الص‬‫ألن‬‫�د؛‬�‫األش‬‫إىل‬‫�ديد‬�‫الش‬‫�ن‬�‫م‬‫بر‬�‫الص‬‫يف‬‫�ي‬�‫الرتق‬‫�اب‬�‫ب‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذا‬�‫وه‬
.48/2:‫�ي‬�‫األلوس‬.‫املرض‬‫على‬‫الصرب‬‫�وق‬�‫ف‬‫القتال‬‫�ى‬�‫عل‬‫بر‬�‫والص‬،‫�ر‬�‫الفق‬‫�ى‬�‫عل‬‫بر‬�‫الص‬
‫الصرب؟‬ ‫درجات‬ ‫تتفاوت‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
‫بالزيادة‬‫يطالبه‬‫وال‬،‫معسرا‬‫كان‬‫إن‬‫وينظره‬،‫له‬‫املعفو‬‫على‬‫الدية‬‫طلب‬‫يف‬‫يشدد‬‫ال‬‫بأن‬‫ـي‬‫ف‬‫العا‬‫وصية‬
.50/2:‫األلوسي‬.‫اإلمكان‬‫عند‬‫ويدفعها‬،‫منها‬‫يبخس‬‫وال‬،‫فيها‬‫ـي‬‫ف‬‫العا‬‫ميطل‬‫ال‬‫بأن‬‫واملعفو‬،‫عليها‬
‫العفو؟‬ ‫أو‬ ‫الدية‬ ‫أخذ‬ ‫عند‬ ‫الطرفني‬ ‫اهلل‬ ‫وصى‬ ‫مباذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯛﭼ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﭽ‬
‫�اص‬�‫القص‬ ‫إن‬ :‫أي‬ ‫�ل»؛‬�‫للقت‬ ‫�ى‬�‫أنف‬ ‫�ل‬�‫«القت‬ :‫�م‬�‫قوهل‬ ‫�ى‬�‫مبعن‬ )‫�اة‬�‫حي‬ ‫�اص‬�‫القص‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫(ولك‬
،‫بواحد‬‫�د‬�‫واح‬‫قتل‬‫�ه‬�‫ألن‬‫قت�لا؛‬‫�ل‬�‫أق‬‫�اص‬�‫القص‬‫أن‬‫�ى‬�‫املعن‬:‫�ل‬�‫وقي‬،‫�ل‬�‫القت‬‫�ن‬�‫ع‬‫�اس‬�‫الن‬‫�ردع‬�‫ي‬
‫�بب‬�‫بس‬‫�ل‬�‫يقت‬‫�ى‬�‫حت‬‫�ول‬�‫واملقت‬‫�ل‬�‫القات‬‫تي‬�‫قبيل‬‫�ال‬�‫اقتت‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫اجلاهلي‬‫يف‬‫كان‬‫�ا‬�‫م‬‫خب�لاف‬
.96/1 :‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ة‬�‫مجاع‬ ‫�ك‬�‫ذل‬
‫حياة؟‬ ‫القصاص‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬
‫�ك‬�‫ذل‬ ‫يف‬ ‫�ل‬�‫-ويدخ‬ ‫�ص‬�‫نق‬ ‫أو‬ ،‫�ا‬�‫فيه‬ ‫وزاد‬ ،‫�ا‬�‫حكمه‬ ‫فغ�ير‬ ‫�ا؛‬�‫وحرفه‬ ‫�ة‬�‫الوصي‬ ‫�دل‬�‫ب‬ ‫�ن‬�‫فم‬
‫وغ�ير‬‫�اس‬�‫عب‬‫�ن‬�‫اب‬‫�ال‬�‫ق‬)‫�ه‬�‫يبدلون‬‫�ن‬�‫الذي‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫إمث‬‫�ا‬�‫(فإمن‬-‫األوىل‬‫�ق‬�‫بطري‬‫�ا‬�‫هل‬‫�ان‬�‫الكتم‬
.201/1:‫كثري‬‫ابن‬.‫ذلك‬‫بدلوا‬‫بالذين‬‫اإلثم‬‫وتعلق‬،‫اهلل‬‫�ى‬�‫عل‬‫امليت‬‫�ر‬�‫أج‬‫�ع‬�‫وق‬‫�د‬�‫وق‬:‫�د‬�‫واح‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫األهمية‬ ‫غاية‬ ‫يف‬ ‫أمر‬ ‫الوصية‬ ‫على‬ ‫الناظر‬ ‫اختيار‬ ‫حسن‬ :‫السؤال‬
7
)27( ‫صفحة‬ )2( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َِّ‫الب‬.ِ‫ة‬َ‫اع‬ َّ‫َالط‬‫و‬ ِ‫ري‬َ‫اخل‬ ِ‫عل‬ِ‫ف‬ ِ‫ف‬ َ‫ع‬ ُّ‫س‬َ‫و‬َّ‫الت‬
ِ‫يل‬ِ‫ب‬ َّ‫الس‬ َ‫َابن‬‫و‬.ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ه‬َ‫أ‬ ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ع‬ ِ‫ط‬َ‫نق‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫اج‬َ‫ت‬ ُ‫امل‬ َ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫س‬ُ‫مل‬‫ا‬
ِ‫اب‬َ‫ق‬ِّ‫الر‬ ِ‫َف‬‫و‬.ِ‫سر‬َ‫َاأل‬‫و‬ ِّ‫ق‬ِّ‫الر‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫اب‬َ‫ق‬ِّ‫الر‬ ِ‫ير‬ِ‫ر‬ َ‫ت‬ ِ‫ف‬
ِ‫ء‬‫ا‬ َ‫أس‬َ‫ب‬‫ال‬.ِ‫قر‬َ‫الف‬
ِ‫ء‬‫ا‬َّ‫ر‬ َّ‫َالض‬‫و‬. ِ‫ض‬َ‫ر‬َ‫مل‬‫ا‬
ِ‫أس‬َ‫ب‬‫ال‬ َ‫ني‬ ِ‫َح‬‫و‬. ِ‫ال‬َ‫ت‬ِ‫ق‬‫ال‬ ِ‫ة‬َّ‫د‬ ِ‫ش‬ َ‫ني‬ ِ‫ح‬
‫ا‬ً‫ري‬ َ‫خ‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬.‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ث‬ َ‫ك‬ ً‫ال‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭦ‬‫ﭽ‬،‫تعاىل‬‫اهلل‬‫�وى‬�‫تق‬‫على‬‫والتدريب‬‫�ة‬�‫اإلعان‬:‫�ام‬�‫الصي‬‫�م‬�‫حك‬‫�ن‬�‫م‬.1
.‫ﭰﭼ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭪﭫ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫للمؤم��ن‬ ‫اخل�ير‬ ‫م��ن‬ ٌ‫ع‬‫أن��وا‬ -ً‫ا‬��‫مندوب‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ً‫ا‬��‫-واجب‬ ‫الصي��ام‬ ‫يف‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﭽ‬ ‫�ا؛‬�‫يعلمه‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ‫�ا‬�‫يعلمه‬
‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬ ،‫�اد‬�‫والرش‬ ‫�ة‬�‫اهلداي‬ ‫�ل‬�‫حتص‬ ‫�اء‬�‫بالدع‬.3
‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬
.‫ﯻﭼ‬ ‫ﯺ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫أهمي��ة‬ ًً‫ا‬‫متذك��ر‬ ،‫متداين�ين‬ ‫أو‬ ،‫متخاصم�ين‬ ‫ب�ين‬ ‫الي��وم‬ ‫أصل��ح‬ .1
‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫الصلح‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬
‫ألن‬‫�ة؛‬�‫متفرق‬‫�و‬�‫ول‬‫�هر‬�‫ش‬‫كل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ام‬�‫أي‬‫�ة‬�‫ثالث‬‫�ام‬�‫بصي‬‫�ك‬�‫نفس‬‫�د‬�‫تعاه‬.2
‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭽ‬ ،‫�ه‬�‫في‬ ‫�وى‬�‫التق‬ ‫�اء‬�‫ومن‬ ‫�ب‬�‫القل‬ ‫لص�لاح‬ ‫�رورة‬�‫ض‬ ‫�ك‬�‫ذل‬
.‫ﭼ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭪﭫﭬ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬
‫اهلل‬‫على‬‫وأحل‬،‫يوما‬‫�م‬�‫ص‬‫ثم‬،‫حياتك‬‫يف‬‫�وه‬�‫ترج‬ً‫ا‬‫كب�ير‬ً‫ا‬��‫مطلب‬‫�دد‬�‫ح‬.3
‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬ ،‫تعاىل‬ ‫باهلل‬ ‫الظن‬ً‫ا‬‫حمسن‬ ،‫فيه‬ ‫بالدعاء‬
.‫ﯴﭼ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫ﭳﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬
:)‫�دودات‬�‫مع‬ ‫�ا‬�‫(أيام‬ :‫�ه‬�‫وبقول‬ ،)‫�م‬�‫قبلك‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ب‬�‫كت‬ ‫�ا‬�‫(كم‬:‫�ه‬�‫بقول‬ ‫�د‬�‫والقص‬
.95/1 :‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ة‬�‫مجيل‬ ‫�ة‬�‫ومالطف‬ ،‫�لمني‬�‫املس‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ام‬�‫الصي‬ ‫�هيل‬�‫تس‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫والرمحة‬ ‫احلكمة‬ ‫بني‬ ‫شرعه‬ ‫يف‬ ‫سبحانه‬ ‫مجع‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫هلذه‬ ‫تنشيط‬ ‫وفيه‬ ،‫زمان‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫للخلق‬ ‫مصلحة‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫واألوامر‬ ‫الشرائع‬ ‫من‬ ‫ألنه‬
‫�احل‬�‫ص‬‫إىل‬‫�ارعة‬�‫واملس‬،‫�ال‬�‫األعم‬‫�ل‬�‫تكمي‬‫يف‬‫�م‬�‫غريك‬‫�وا‬�‫تنافس‬‫أن‬‫�م‬�‫لك‬‫�ي‬�‫ينبغ‬‫�ه‬�‫بأن‬‫�ة‬�‫األم‬
.86:‫�عدي‬�‫الس‬.‫بها‬‫اختصيتم‬‫اليت‬‫الثقيلة‬‫األمور‬‫�ن‬�‫م‬‫�س‬�‫لي‬‫�ه‬�‫وأن‬،‫�ال‬�‫اخلص‬
‫قبلنا؟‬ ‫من‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫فرض‬ ‫كان‬ ‫الصيام‬ ‫هذا‬ ‫بأن‬ ‫اإلخبار‬ ‫من‬ ‫ُفاد‬‫ي‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
‫رسول‬‫لنا‬‫قال‬...،‫يكسرها‬‫أو‬،‫أمها‬‫هي‬‫اليت‬‫الشهوة‬‫يعقم‬‫الصوم‬‫فإن‬‫املعاصي؛‬‫حتذروا‬‫كي‬:‫أي‬
‫أغض‬‫فإنه‬‫فليتزوج؛‬‫الباءة‬‫منكم‬‫استطاع‬‫من‬‫الشباب‬‫معشر‬‫(يا‬:‫وسلم‬‫عليه‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫صلى‬‫اهلل‬
.57/2:‫األلوسي‬.)‫وجاء‬‫له‬‫فإنه‬‫بالصوم؛‬‫فعليه‬‫يستطع‬‫مل‬‫ومن‬،‫للفرج‬‫وأحصن‬،‫للبصر‬
‫التقوى؟‬ ‫إىل‬ ‫الصيام‬ ‫يؤدي‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭽ‬
)...ِ‫ه‬��ِ‫ب‬‫ي‬ِ‫�ز‬�‫ج‬َ‫أ‬‫�ا‬�َ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬‫�ي‬�ِ‫ل‬ ُ‫ه‬��َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ُ‫م‬‫�و‬� َّ‫الص‬‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬��َ‫ل‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ ِ‫�ن‬�‫اب‬ ِ‫�ل‬�َ‫م‬َ‫ع‬ ُّ‫ل‬ ُ‫ك‬: َ‫�ال‬�َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫و‬ َ‫ك‬َ‫ر‬‫�ا‬�َ‫ب‬َ‫ت‬ َُّ‫الل‬ ُ‫�ول‬�ُ‫ق‬َ‫ي‬(
‫الصوم‬‫باين‬‫�ن‬�‫ألمري‬-‫له‬‫كلها‬‫�ادات‬�‫العب‬‫�ت‬�‫كان‬‫وإن‬-‫�ه‬�‫ل‬‫�ه‬�‫بأن‬‫�وم‬�‫الص‬‫�ص‬�‫خ‬‫؛‬ َ‫�ث‬�‫ي‬ِ‫د‬َ‫احل‬
‫مينع‬‫ال‬‫�ا‬�‫م‬‫�هواتها‬�‫وش‬‫النفس‬‫م�لاذ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ع‬�‫مين‬‫�وم‬�‫الص‬‫أن‬:‫�ا‬�‫أحدهم‬‫�ادات؛‬�‫العب‬‫�ائر‬�‫س‬‫�ا‬�‫بهم‬
،‫له‬‫إال‬‫يظهر‬‫ال‬،‫�ه‬�‫ورب‬‫العبد‬‫بني‬‫�ر‬�‫س‬‫الصوم‬‫أن‬:‫�ي‬�‫الثان‬.‫الص�لاة‬‫إال‬‫�ادات‬�‫العب‬‫�ائر‬�‫س‬‫�ه‬�‫من‬
‫فلهذا‬،‫ورياء‬ً‫ا‬‫تصنع‬‫�ه‬�‫فعل‬‫رمبا‬،‫ظاهر‬‫العبادات‬‫�ن‬�‫م‬‫�واه‬�‫س‬‫وما‬،‫به‬ً‫ا‬��‫خمتص‬‫�ار‬�‫ص‬‫�ك‬�‫فلذل‬
.123/3:‫بي‬�‫القرط‬ .‫غريه‬‫من‬‫�وم‬�‫بالص‬‫�ص‬�‫أخ‬‫�ار‬�‫ص‬
.‫العبادات‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫على‬ ‫الصوم‬ ‫عبادة‬ ‫فضل‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﭽ‬
‫جتاوز‬ ‫النفس‬ ‫طبع‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ،‫�رور‬�‫وس‬ ‫فرح‬ ‫حمل‬ ‫العيد‬ ‫كان‬ ‫ملا‬ ‫أنه‬ ‫�راره‬�‫أس‬ ‫أعظم‬ ‫ومن‬
.345/1:‫البقاعي‬.‫بالتكبري‬‫أمر‬-ً‫ا‬‫بغي‬‫وتارة‬،‫غفلة‬‫-تارة‬‫الشره‬‫من‬‫عليه‬‫جبلت‬‫ملا‬‫احلدود‬
‫رمضان؟‬ ‫عيد‬ ‫ليلة‬ ‫يف‬ ‫بالتكبري‬ ‫اهلل‬ ‫أمر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯴﭼ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬
‫تعليق‬ ‫أخرى‬ ‫آية‬ ‫يف‬ ‫وبني‬ ،‫الداعي‬ ‫دعوة‬ ‫جييب‬ ‫قريب‬ ‫وعال‬ ‫جل‬ ‫أنه‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬
‫ما‬‫�ون‬�‫وتنس‬‫�اء‬�‫ش‬‫إن‬‫إليه‬‫تدعون‬‫ما‬‫�ف‬�‫(فيكش‬:‫قوله‬‫وهي‬‫وع�لا؛‬‫�ل‬�‫ج‬‫�يئته‬�‫مش‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ك‬�‫ذل‬
‫ظاهر‬‫هو‬‫كما‬‫الكفار‬‫دعاء‬‫يف‬‫باملشيئة‬‫التعليق‬:‫بعضهم‬‫وقال‬،]41:‫[األنعام‬)‫تشركون‬
‫�وا‬�‫يعط‬‫أن‬‫�ا‬�‫إم‬‫�رد؛‬�ُ‫ي‬‫ال‬‫�م‬�‫فدعاؤه‬‫�ه‬�‫وعلي‬،‫ين‬�‫املؤمن‬‫�اء‬�‫دع‬‫يف‬‫�ق‬�‫املطل‬‫�د‬�‫والوع‬،‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ياق‬�‫س‬
.74/1:‫�نقيطي‬�‫الش‬ .‫بقدره‬‫�وء‬�‫الس‬‫من‬‫عنهم‬ ‫يدفع‬ ‫أو‬،‫منه‬ ‫خري‬‫هلم‬‫يدخر‬ ‫أو‬ ،‫�ألوا‬�‫س‬ ‫ما‬
‫اإلجابة؟‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫الكافر‬ ‫ودعاء‬ ‫املؤمن‬ ‫دعاء‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬
‫�وة‬�‫مرج‬ ‫�ان‬�‫رمض‬ ‫�هر‬�‫ش‬ ‫أن‬ ‫وإىل‬ ،‫�ة‬�‫اإلجاب‬ ‫�و‬�‫مرج‬ ‫�م‬�‫الصائ‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫�اء‬�‫إمي‬ ‫�ة‬�‫اآلي‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫ويف‬
.179/2:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫�ان‬�‫رمض‬‫�ن‬�‫م‬‫�وم‬�‫ي‬‫كل‬‫�اء‬�‫انته‬‫�د‬�‫عن‬‫�اء‬�‫الدع‬‫�روعية‬�‫مش‬‫وإىل‬،‫�ه‬�‫دعوات‬
‫الصيام؟‬ ‫آيات‬ ‫بني‬ ‫الدعاء‬ ‫آية‬ ‫دخول‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)28( ‫صفحة‬ )2( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫ف‬َ‫ن‬ َ‫ج‬.ً‫ال‬‫ه‬ َ‫َج‬‫و‬ ً‫أ‬ َ‫ط‬ َ‫خ‬ ِّ‫ق‬َ‫احل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ً‫ال‬‫ي‬َ‫م‬
‫ا‬ً‫ري‬ َ‫خ‬ َ‫ع‬َّ‫و‬ َ‫ط‬َ‫ت‬.ِ‫ام‬َ‫ي‬ ِّ‫الص‬ َ‫ل‬َ‫َد‬‫ب‬ ِ‫َة‬‫ي‬‫د‬ِ‫ف‬‫ال‬ ِ‫ف‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ز‬
‫ي‬ِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ب‬‫ي‬ ِ‫ج‬َ‫ت‬‫س‬َ‫ي‬‫ل‬َ‫ف‬.‫ي‬ِ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬‫ي‬ ِ‫ط‬ُ‫ي‬‫ل‬َ‫ف‬
َ‫ُون‬‫د‬ ُ‫َرش‬‫ي‬.َ‫ُون‬‫د‬َ‫ت‬‫َه‬‫ي‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﮍ‬‫ﭽ‬،‫�ل‬�‫ج‬‫و‬‫�ز‬�‫ع‬‫اهلل‬‫�وى‬�‫ق‬‫ت‬‫�دود‬�‫حل‬‫ا‬‫�ع‬�‫ض‬‫وو‬‫�رائع‬�‫ش‬‫ال‬‫�زال‬�‫ن‬‫إ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫ي‬‫الغا‬.1
.‫ﮙﭼ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬
.‫ﮑﭼ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽﮍ‬،‫احلرام‬‫يف‬‫فتقع‬‫الشبهات‬‫من‬‫تقرتب‬‫ال‬.2
‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽ‬ ،‫بالباط��ل‬ ‫الن��اس‬ ‫أم��وال‬ ‫أكل‬ ‫اح��ذر‬ .3
‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬
‫يف‬ ‫وأرسلها‬ ،‫واجملتمع‬ ‫الفرد‬ ‫على‬ ‫الرشوة‬ ‫أضرار‬ ‫من‬ ‫مخسة‬ ‫اكتب‬.1
‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽ‬ ،‫رس��الة‬
.‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬
‫ﮛ‬‫ﭽ‬،‫�وة‬�‫الرش‬‫�بب‬�‫بس‬‫أخذ‬‫�لم‬�‫مس‬‫�ق‬�‫ح‬‫الس�ترداد‬‫غ�يرك‬‫�ع‬�‫م‬‫�اون‬�‫تع‬.2
‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
.‫ﮫﭼ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬
‫حيبك‬ ‫حتى‬ ‫�الة‬�‫برس‬ ‫ولو‬ ‫منه‬ ‫واعتذر‬ ،‫عليه‬ ‫أخطأت‬ً‫ا‬‫�لم‬�‫مس‬ ‫تذكر‬.3
.‫ﯼﭼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬ ‫ﭽ‬،‫سبحانه‬‫اهلل‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭽ‬
‫ألنه‬‫�حور؛‬�‫الس‬‫�تحباب‬�‫اس‬‫�ى‬�‫عل‬ ٌ‫�ل‬�‫دلي‬‫�ر‬�‫الفج‬‫�وع‬�‫طل‬‫إىل‬‫األكل‬‫�واز‬�‫ج‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ه‬�‫إباحت‬‫ويف‬
.210/1:‫كثري‬‫�ن‬�‫اب‬.‫حمبوب‬‫بها‬‫واألخذ‬،‫�ة‬�‫الرخص‬‫�اب‬�‫ب‬‫�ن‬�‫م‬
‫السحور؟‬ ‫استحباب‬ ‫على‬ ‫باآلية‬ ‫يستدل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﮋﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬
‫أو‬،‫الصيام‬‫يف‬‫�كاف‬�‫االعت‬‫�ى‬�‫عل‬ ٌ‫ه‬��‫وتنبي‬ ٌ‫د‬‫�ا‬�‫إرش‬‫�ام‬�‫الصي‬‫�د‬�‫بع‬‫�كاف‬�‫االعت‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ره‬�‫ذك‬‫ويف‬
.213/1:‫كثري‬‫�ن‬�‫اب‬.‫الصيام‬‫�هر‬�‫ش‬‫�ر‬�‫آخ‬‫يف‬
‫الصيام؟‬ ‫بعد‬ ‫االعتكاف‬ ‫ذكر‬ ‫عليه‬ ‫يدل‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮋﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬
‫�روهن‬�‫تباش‬‫(وال‬:‫تعاىل‬‫�ال‬�‫ق‬‫�ا‬�‫كم‬‫�اء؛‬�‫العلم‬‫�اق‬�‫باتف‬‫�اجد‬�‫املس‬‫يف‬‫إال‬‫�كاف‬�‫االعت‬‫�ون‬�‫يك‬‫ف�لا‬
،‫�ار‬�‫غ‬‫يف‬‫ال‬‫�وة؛‬�‫خل‬‫غ�ير‬‫وال‬،‫�وة‬�‫خبل‬‫ال‬‫�كاف‬�‫االعت‬‫�ون‬�‫يك‬‫ال‬:)‫�اجد‬�‫املس‬‫يف‬‫�ون‬�‫عاكف‬‫�م‬�‫وأنت‬
‫كعكوف‬‫عنده؛‬‫والعكوف‬‫إليه‬‫�فر‬�‫الس‬‫الضالون‬‫يقصد‬‫مما‬‫�ك‬�‫ذل‬‫غ�ير‬‫وال‬،‫بر‬�‫ق‬‫�د‬�‫عن‬‫وال‬
.449-448/1:‫تيمية‬‫�ن‬�‫اب‬.‫أوثانهم‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ركني‬�‫املش‬
. ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫الدليل‬ ‫استخرج‬ ‫املساجد؟‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫اعتكاف‬ ‫يصح‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﭽ‬
،‫�ه‬�‫بنفس‬ ‫�رم‬�‫احمل‬ ‫�ل‬�‫فع‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ي‬�‫النه‬ ‫�مل‬�‫يش‬ ‫�ان‬�‫القرب‬ ‫ألن‬ ‫�ا)؛‬�‫تفعلوه‬ ‫(ف�لا‬ :‫�ه‬�‫قول‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�غ‬�‫أبل‬
‫ما‬‫غاية‬‫منها‬‫والبعد‬‫�ات‬�‫احملرم‬‫برتك‬‫مأمور‬‫والعبد‬،‫�ه‬�‫إلي‬‫�ة‬�‫املوصل‬‫�ائله‬�‫وس‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ي‬�‫والنه‬
.88-87:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�ا‬�‫إليه‬‫�و‬�‫يدع‬ ‫�بب‬�‫س‬ ‫كل‬ ‫�رك‬�‫وت‬،‫�ه‬�‫ميكن‬
‫فعلها؟‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ‫احملرمة‬ ‫حدوده‬ ‫قربان‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫نهى‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬
‫عدم‬‫إىل‬‫املفضي‬‫�رام‬�‫احل‬‫األكل‬‫�ن‬�‫ع‬‫بالنهي‬‫عقبه‬‫�ه؛‬�‫في‬‫�ا‬�‫وم‬‫�ام‬�‫الصي‬‫�بحانه‬�‫س‬‫�ر‬�‫ذك‬‫�ا‬�‫مل‬
.69/2:‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫واعتكافه‬‫صيامه‬‫من‬‫�ه‬�‫عبادت‬‫�ول‬�‫قب‬
‫بالصيام؟‬ ‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫عالقة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬
‫�ل‬�‫أه‬ ‫�ق‬�‫اتف‬ ...‫�ا‬�‫منه‬ ‫�ر‬�‫أكث‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�م‬�‫لك‬ ‫�وا‬�‫ليقض‬ ‫�وهم؛‬�‫وترش‬ ‫�كام‬�‫احل‬ ‫�م‬�‫بأموالك‬ ‫�وا‬�‫تصانع‬ ‫ال‬
‫وأنه‬،‫�ك‬�‫بذل‬‫�ق‬�‫يفس‬‫أنه‬-‫كثر‬‫أو‬‫�ل‬�‫ق‬-‫�ال‬�‫م‬‫�م‬�‫اس‬‫�ه‬�‫علي‬‫�ع‬�‫وق‬‫�ا‬�‫م‬‫�ذ‬�‫أخ‬‫�ن‬�‫م‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�نة‬�‫الس‬
.226/3 :‫بي‬�‫القرط‬ .‫�ذه‬�‫أخ‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�رم‬�‫حم‬
.‫اآليات‬‫سياق‬‫من‬‫ذلك‬‫وضح‬،‫الرشوة‬‫عن‬‫ابتعاده‬‫صومه‬‫على‬‫الصائم‬‫حمافظة‬‫من‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﭽ‬
‫�رار‬�‫األس‬ ‫�ق‬�‫دقائ‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�فت‬�‫وانكش‬ ،‫�ه‬�‫قلب‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫احلكم‬ ‫�ع‬�‫ينابي‬ ‫�رت‬�‫تفج‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ى‬�‫اتق‬ ‫�ن‬�‫م‬
.74/2 :‫�ي‬�‫األلوس‬ .‫�واه‬�‫تق‬ ‫�ب‬�‫حس‬
‫التقوى؟‬ ‫مثرة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)29( ‫صفحة‬ )2( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ُ‫ث‬َ‫ف‬َّ‫الر‬.ُ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫اجل‬
ٌ‫اس‬َ‫ب‬ِ‫ل‬.ِ‫ام‬َ‫ر‬َ‫احل‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ٌ‫رت‬ ِ‫َس‬‫و‬ ،ٌ‫ن‬َ‫ك‬ َ‫س‬
َ‫ون‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ت‬ َ‫ت‬ِ‫ة‬َ‫ي‬ ِ‫عص‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ،‫ون‬ُ‫ن‬‫و‬ُ َ‫ت‬
َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫ر‬ ِ‫َاش‬‫ب‬.َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫ع‬ِ‫ام‬ َ‫ج‬
َِّ‫الل‬ ُ‫د‬‫ُو‬‫د‬ ُ‫ح‬.ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫ا‬َّ‫ي‬ِ‫نه‬َ‫َم‬‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬َّ‫ر‬ َ ُ‫م‬
‫وا‬ُ‫ل‬‫د‬ُ‫ت‬َ‫و‬.‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ف‬‫د‬َ‫ت‬

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫النفقة‬‫عن‬‫�اك‬�‫واإلمس‬،‫واجملتمع‬‫للفرد‬‫أمان‬‫اهلل‬‫�بيل‬�‫س‬‫يف‬‫اإلنفاق‬.1
.‫ﮨﭼ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬،‫هالك‬
،‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫حمب‬ ‫�ال‬�‫لتنـ‬ ‫�ا‬�‫تعمله‬ ‫تي‬�‫ال‬ ‫�ة‬�‫اخليـريـ‬ ‫�ال‬�‫األعمـ‬ ‫�قن‬�‫أتـ‬ . 2
.‫ﭼ‬‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﭽ‬
.‫ﯕﭼ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﭽ‬ ،‫سبحانه‬ ‫هلل‬ ‫العبادة‬ ‫بإخالص‬ ‫اهتم‬ . 3
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﭽ‬،‫�ن‬�‫الدي‬‫هذا‬‫�ة‬�‫خدم‬‫يف‬‫�تغلني‬�‫املش‬‫�د‬�‫أح‬‫�ة‬�‫لعائل‬‫�ة‬�‫هدي‬‫�د‬�‫اه‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬
،‫�ذا‬�‫ه‬‫�ك‬�‫من‬‫�ب‬�‫حي‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�إن‬�‫ف‬‫؛‬‫�ز‬�‫عاج‬‫أو‬،‫فق�ير‬‫إىل‬‫�وم‬�‫الي‬‫�ن‬�‫.أحس‬2
.‫ﮯﭼ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﭽ‬
،‫حج‬‫تكلفة‬‫�ع‬�‫جلم‬-‫مدتها‬‫�ت‬�‫طال‬‫�و‬�‫-ول‬‫�ة‬�‫وزمني‬‫�ة‬�‫مالي‬‫�ة‬�‫خط‬‫�ع‬�‫ض‬.3
.‫ﭼ‬ ‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﭽﮱ‬،‫�ل‬�‫وج‬‫عز‬ ‫�اهلل‬�‫ب‬ً‫ا‬‫�تعين‬�‫مس‬،‫�رة‬�‫عم‬‫أو‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭽ‬
‫�ل‬�‫قت‬ ‫�ن‬�‫م‬ ّ‫د‬��‫أش‬ ‫�ار‬�‫الكف‬ ‫�ر‬�‫كف‬ :‫�ل‬�‫وقي‬ ،‫�ه‬�‫قتل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ّ‫د‬��‫أش‬ ‫�ه‬�‫دين‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ن‬�‫املؤم‬ ‫�ة‬�‫فتن‬ :‫أي‬
.100/1 :‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�اد‬�‫اجله‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫ين‬�‫املؤمن‬
‫الشريعة؟‬ ‫مقاصد‬ ‫أهم‬ ‫الدين‬ ‫حفظ‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫بهذه‬ ‫يستدل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭽ‬
‫مشتملون‬‫هم‬‫ما‬‫أن‬‫على‬‫تعاىل‬‫نبه‬‫الرجال؛‬‫وقتل‬‫النفوس‬‫إزهاق‬‫فيه‬‫اجلهاد‬‫كان‬‫وملا‬
‫القتل؛‬‫من‬‫وأطم‬‫وأعظم‬‫وأشد‬‫أبلغ‬‫سبيله‬‫عن‬‫والصد‬‫به‬‫والشرك‬‫باهلل‬‫الكفر‬‫من‬‫عليه‬
.216-215/1:‫كثري‬‫ابن‬ )‫القتل‬‫من‬‫أشد‬‫(والفتنة‬:‫قال‬‫وهلذا‬
‫أشد؟‬ ‫وأيهما‬ ‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫بالقتل‬ ‫املقصود‬ ‫وما‬ ‫بالفتنة؟‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭽ‬
،‫الكفار‬‫�اء‬�‫دم‬‫�فك‬�‫س‬‫به‬‫�ود‬�‫املقص‬‫�س‬�‫لي‬‫�ه‬�‫وأن‬،‫�بيله‬�‫س‬‫يف‬‫�ال‬�‫القت‬‫�ن‬�‫م‬‫�ود‬�‫املقص‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ر‬�‫ذك‬
‫على‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫دين‬‫فيظهر‬‫تعاىل؛‬‫هلل‬‫�ن‬�‫الدي‬‫يكون‬‫أن‬‫به‬‫�ود‬�‫املقص‬‫�ن‬�‫ولك‬،‫�م‬�‫أمواهل‬‫�ذ‬�‫وأخ‬
.89 :‫�عدي‬�‫الس‬ .‫وغريه‬‫�رك‬�‫الش‬ ‫من‬ ‫يعارضه‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ويدفع‬ ،‫األديان‬ ‫�ائر‬�‫س‬
‫بعض‬ ‫من‬ ‫يتوهم‬ ‫ما‬ ‫ودفع‬ ‫الكفار‬ ‫قتال‬ ‫من‬ ‫احلقيقي‬ ‫املراد‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫دلت‬ :‫السؤال‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫الناس‬
‫ﭼ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﭽ‬
‫�ا‬�‫ه‬‫-لطلب‬ ‫�ة‬�‫ب‬‫املعاق‬ ‫يف‬ ‫�ا‬�‫هل‬ ‫�ص‬�‫خ‬‫ر‬ ‫إذا‬ ‫�ا‬�‫ه‬‫حد‬ ‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�ف‬�‫ق‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫�ب‬�‫ل‬‫الغا‬ ‫يف‬ ‫�وس‬�‫ف‬‫الن‬ ‫�ت‬�‫ن‬‫كا‬ ‫�ا‬�‫مل‬‫و‬
.90:‫السعدي‬.‫جتاوزها‬‫وعدم‬،‫حدوده‬‫عند‬‫الوقوف‬‫هي‬‫اليت‬‫تقواه‬‫بلزوم‬‫تعاىل‬‫أمر‬-‫التشفي‬
‫العدوان؟‬ ‫رد‬ ‫عند‬ ‫بالتقوى‬ ‫سبحانه‬ ‫أمر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽﮘ‬
ًً‫ا‬‫عوض‬‫�ون‬�‫يك‬‫�اىل‬�‫تع‬‫�ه‬�‫أن‬‫�م‬�‫أعلمه‬‫�س؛‬�‫النف‬‫�ظ‬�‫ح‬‫�ن‬�‫ع‬‫�روج‬�‫خ‬‫�وى‬�‫التق‬‫�ذه‬�‫ه‬‫يف‬‫كان‬‫�ا‬�‫مل‬
‫فأعلمهم‬ ،‫هلم‬ ًً‫ا‬‫وصف‬ ‫كانت‬ ‫حتى‬ ،‫التقوى‬ ‫على‬ ‫وداوموا‬ ‫اتقوا‬ ‫مبا‬ ‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫هلم‬
.367/1 :‫البقاعي‬ .‫�م‬�‫هل‬ ‫بصحبته‬
‫اآلية؟‬ ‫يف‬ ‫للمتقني‬ ‫اهلل‬ ‫معية‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮨﭼ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
‫�ز‬�‫أع‬ ‫�ا‬�‫مل‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫�ك‬�‫وذل‬ ‫�ار؛‬�‫األنص‬ ‫�ر‬�‫معش‬ ‫�ا‬�‫فين‬ ‫�ت‬�‫نزل‬ :‫�ه‬�‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫�ي‬�‫رض‬ ‫�وب‬�‫أي‬ ‫�و‬�‫أب‬ ‫�ال‬�‫ق‬
،‫اإلس�لام‬‫�ا‬�‫فش‬‫حتى‬‫وأموالنا‬‫�ا‬�‫أهلن‬‫�ا‬�‫تركن‬‫�د‬�‫ق‬‫�ا‬�‫إن‬:‫�ا‬�‫بينن‬‫�ا‬�‫فيم‬‫�ا‬�‫قلن‬‫�وله‬�‫رس‬‫�ر‬�‫ونص‬،‫�ه‬�‫دين‬
،‫�ا‬�‫منه‬‫�اع‬�‫ض‬‫�ا‬�‫م‬‫�ا‬�‫فأصلحن‬،‫�ا‬�‫فيه‬‫�ا‬�‫فأقمن‬‫�ا‬�‫وأموالن‬‫�ا‬�‫أهلين‬‫إىل‬‫�ا‬�‫رجعن‬‫�و‬�‫فل‬،‫�ه‬�‫نبي‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫ونص‬
:‫�ة‬�‫فالتهلك‬ ‫�ة)؛‬�‫التهلك‬ ‫إىل‬ ‫�م‬�‫بأيديك‬ ‫�وا‬�‫تلق‬ ‫وال‬ ‫اهلل‬ ‫�بيل‬�‫س‬ ‫يف‬ ‫�وا‬�‫(وأنفق‬ :‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�زل‬�‫فأن‬
.171/1 :‫�وي‬�‫البغ‬ .‫�اد‬�‫اجله‬ ‫�رك‬�‫وت‬ ،‫�ال‬�‫وامل‬ ‫�ل‬�‫األه‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫اإلقام‬
‫بالتهلكة؟‬ ‫املقصود‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﭽ‬
،ًً‫ا‬��‫ضيق‬ ‫اإلس�لام‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫�ش‬�‫العي‬ ‫وكان‬ ،‫�اد‬�‫اجله‬ ‫�م‬�‫دعائ‬ ‫�م‬�‫أعظ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫النفق‬ ‫�ت‬�‫كان‬ ‫�ا‬�‫مل‬
‫به‬‫�ك‬�‫التمس‬‫يف‬‫أن‬ً‫ا‬‫ظن‬،‫يده‬‫يف‬‫مبا‬‫�ك‬�‫يتمس‬‫أن‬‫أحد‬‫�كل‬�‫ل‬ًً‫ا‬��‫موجب‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�كان‬�‫ف‬‫؛‬ً‫لا‬�‫قلي‬‫�ال‬�‫وامل‬
‫ذلك؛‬ ‫من‬ ‫الشيطان‬ ‫به‬ ‫يسول‬ ‫ما‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫األمر‬ ‫أن‬ ‫أخربهم‬ ‫اهلالك؛‬ ‫إنفاقه‬ ‫ويف‬ ،‫النجاة‬
.367/1:‫البقاعي‬.]268:‫�رة‬�‫[البق‬)‫�ر‬�‫الفق‬‫�م‬�‫يعدك‬‫�يطان‬�‫(الش‬
‫اجلهاد؟‬ ‫داعي‬ ‫دعا‬ ‫إذا‬ ‫اهلالك‬ ‫يكون‬ َ ِ‫وب‬ ،‫النجاة‬ ‫تكون‬ َ ِ‫ب‬ :‫السؤال‬
)30( ‫صفحة‬ )2( ‫الجزء‬ )‫(البقرة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫م‬ُ‫وه‬ُ‫م‬ُ‫ت‬‫ف‬ِ‫ق‬َ‫ث‬.‫م‬ُ‫وه‬ُ ُّ‫دت‬ َ‫َج‬‫و‬
ُ‫ة‬َ‫ن‬‫ت‬ِ‫ف‬‫َال‬‫و‬.ِ‫هلل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ٌ‫رك‬ ِ‫ش‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،َ‫ني‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫س‬ُ‫لم‬ِ‫ل‬ ‫ى‬ً‫ذ‬َ‫أ‬
‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫د‬‫ي‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ق‬‫ل‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬.‫م‬ُ‫ك‬ َ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫ق‬‫و‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬
ِ‫ة‬َ‫ك‬ُ‫ل‬‫ه‬َّ‫الت‬.ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫اق‬َ‫نف‬ِ‫َاإل‬‫و‬ ،ِ‫د‬‫َا‬‫ه‬ِ‫اجل‬ ِ‫ك‬ َ‫ت‬ِ‫ب‬ ِ‫ك‬َ‫ال‬َ‫هل‬‫ا‬
ُ‫رت‬ ِ‫حص‬ُ‫أ‬.ٍّ‫ُو‬‫د‬َ‫ع‬ ‫و‬َ‫أ‬ ، ٍ‫ض‬َ‫ر‬َِ‫ل‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫ع‬ِ‫ن‬ُ‫م‬
ِ‫دي‬َ‫هل‬‫ا‬.ِ‫ام‬َ‫ع‬‫ن‬َ‫األ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫يت‬َ‫ب‬‫ال‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ُهد‬‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬
ٍ‫ك‬ ُ‫س‬ُ‫ن‬.ِ‫م‬َ‫ر‬َ‫احل‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ق‬ُ‫ف‬ِ‫ل‬ ُ‫َح‬‫ب‬‫ذ‬ُ‫ت‬ ٍ‫ة‬‫ا‬ َ‫ش‬ :ٍ‫ة‬ َ‫يح‬ِ‫ب‬َ‫ذ‬
‫ي‬ِ‫ر‬ ِ‫اض‬ َ‫ح‬. ِ‫ن‬ ِ‫اك‬ َ‫س‬