القرآن تدبر وعمل - الجزء العاشر

1. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ب‬ِّ‫وغل‬،‫�رؤى‬�‫ال‬‫تعبري‬‫جييد‬‫�ن‬�‫م‬‫�د‬�‫عن‬‫إال‬‫�رها‬�‫تفس‬‫لا‬�‫ف‬‫�ا‬�‫رؤي‬‫�ت‬�‫رأي‬‫إذا‬.1
‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬‫ﭽ‬ ،‫دائم��ا‬ ‫التف��اؤل‬ ‫جان��ب‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬
‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﭽﯔ‬ ،‫�بابه‬�‫س‬‫أ‬ ‫�ه‬�‫ل‬ ‫�أ‬�‫ي‬‫ه‬ ً‫ا‬‫�ر‬�‫م‬‫أ‬ ‫اهلل‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ .2
.‫ﯢﭼ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬
‫أفال‬،‫�يوف‬�‫س‬‫بال‬‫ألعدائهم‬‫مقارعتهم‬‫حال‬‫اجملاهدين‬‫�وي‬�‫ق‬‫ي‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫ك‬‫ذ‬.3
‫ﯩ‬‫ﭽ‬،‫عنه‬‫تغفل‬‫فال‬!‫مشكالتك؟‬‫وحل‬‫حاجاتك‬‫تيسري‬‫على‬‫يقويك‬
.‫ﭼ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭒ‬‫ﭽ‬،‫�بيل‬�‫س‬‫�ن‬�‫ب‬‫ا‬‫أو‬،‫�كني‬�‫س‬‫م‬‫أو‬،‫�م‬�‫ي‬‫يت‬‫أو‬،‫�ب‬�‫ي‬‫قر‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�وم‬�‫ي‬‫ال‬‫�دق‬�‫ص‬‫ت‬ .1
‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬
.‫ﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬
،‫أحداثه��ا‬ ‫يف‬ ‫التأم��ل‬ ‫بع��د‬ ‫ب��در‬ ‫غ��زوة‬ ‫م��ن‬ ‫فوائ��د‬ ‫ث�لاث‬ ‫اس��تخرج‬ .2
.‫ﭼ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ر‬�‫أم‬‫�ه‬�‫أن‬‫�ره‬�‫ك‬ِ‫لذ‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫حمب‬‫�ن‬�‫م‬‫أن‬‫�ا‬�‫فيه‬‫تب�ين‬‫�الة‬�‫رس‬‫�ل‬�‫رس‬َ‫أ‬.3
‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬،‫�ان‬�‫اإلنس‬ ‫�غال‬�‫انش‬ ‫�االت‬�‫ح‬ ‫�د‬�‫أش‬
.‫ﯴﭼ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
،‫�د‬�‫ح‬‫أل‬ ‫�كا‬�‫ل‬‫م‬ ‫�ت‬�‫س‬‫لي‬ ،‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫م‬‫بأ‬ ‫�وال‬�‫م‬‫األ‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�م‬�‫س‬‫يق‬ ‫�ذي‬�‫ل‬‫ا‬ ‫�و‬�‫ه‬ ‫�ه‬�‫ن‬‫أل‬ ‫�ول‬�‫س‬‫للر‬ ‫�ة‬�‫ف‬‫فاإلضا‬
‫�ث‬�‫ي‬‫ح‬‫�ع‬�‫ض‬‫أ‬‫�م؛‬�‫س‬‫قا‬ ‫�ا‬�‫ن‬‫أ‬‫�ا‬�‫من‬‫وإ‬،‫�دا‬�‫ح‬‫أ‬‫�ع‬�‫ن‬‫أم‬‫وال‬،‫�دا‬�‫ح‬‫أ‬‫�ي‬�‫ط‬‫أع‬‫ال‬‫واهلل‬‫�ي‬�‫ن‬‫(إ‬:‫�لم‬�‫س‬‫و‬‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫ل‬‫ص‬‫�ه‬�‫ل‬‫وقو‬
.278/3:‫تيمية‬‫ابن‬.‫فيها‬-‫جل‬‫و‬‫عز‬-‫اهلل‬‫ألمر‬‫منفذ‬‫هو‬‫وإمنا‬،‫لألموال‬‫مبالك‬‫ليس‬‫أنه‬‫على‬‫يدل‬)‫أمرت‬
‫وسلم؟‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫للرسول‬ ‫األموال‬ ‫إضافة‬ ‫معنى‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭭﭼ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭽ‬
.35/10:‫القرطيب‬ .‫بدر‬ ‫يوم‬ ‫وهو‬ ‫والباطل؛‬ ‫احلق‬ ‫بني‬ ‫فيه‬ ‫فرقت‬ ‫الذي‬ ‫اليوم‬ :‫أي‬
‫الفرقان)؟‬ ‫(يوم‬ :‫بدر‬ ‫يوم‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫مسى‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬
‫�لمون‬�‫املس‬‫كان‬‫حرجة‬‫حبالة‬‫�م‬�‫تذكريه‬‫إليه‬‫�ف‬�‫أضي‬‫وما‬‫�رف‬�‫الظ‬‫�ذا‬�‫ه‬‫�ن‬�‫م‬‫�د‬�‫أري‬‫�د‬�‫وق‬
‫�لمني‬�‫املس‬‫جيش‬‫موقع‬‫حالة‬‫وهي‬‫تعاىل؛‬‫اهلل‬‫من‬‫�م‬�‫حفه‬‫�م‬�‫عظي‬‫�ف‬�‫للط‬‫�م‬�‫وتنبيهه‬،‫�ا‬�‫فيه‬
‫ووجد‬،‫�اد‬�‫ميع‬‫غري‬‫عن‬‫�د‬�‫واح‬‫�كان‬�‫م‬‫يف‬‫�ان‬�‫اجليش‬‫�ى‬�‫التق‬‫�ف‬�‫وكي‬،‫�ركني‬�‫املش‬‫�ش‬�‫جي‬‫�ن‬�‫م‬
‫�ذا‬�‫ه‬‫�وال‬�‫ول‬.‫�ع‬�‫املوق‬‫�ن‬�‫حس‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫واملكان‬‫�دة‬�‫والع‬‫�دد‬�‫الع‬‫�وي‬�‫ق‬‫�دو‬�‫ع‬‫�ام‬�‫أم‬‫�هم‬�‫أنفس‬‫�لمون‬�‫املس‬
‫�راض‬�‫أغ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�س‬�‫لي‬ ‫إذ‬ ‫�اب؛‬�‫اإلطن‬ ‫�ذا‬�‫هل‬ ‫داع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫كان‬ ‫�ا‬�‫مل‬ ‫�ة؛‬�‫اهليئ‬ ‫�ذه‬�‫ه‬ ‫�ف‬�‫وص‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�د‬�‫املقص‬
.16-15/10:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫برة‬�‫ع‬‫�ه‬�‫في‬‫�ن‬�‫تك‬‫مل‬‫إذا‬‫�ازل‬�‫املن‬‫�ف‬�‫وص‬‫�رآن‬�‫الق‬
‫بدر؟‬ ‫غزوة‬ ‫يف‬ ‫والكفار‬ ‫املسلمون‬ ‫فيها‬ ‫كان‬ ‫اليت‬ ‫األماكن‬ ‫وصف‬ ‫من‬ ‫املقصد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭽ‬
‫ﮕﭼ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬
‫كثرتهم‬‫�م‬�‫علمت‬‫�م‬�‫ث‬،‫�ش‬�‫قري‬‫�ع‬�‫م‬‫�دمت‬�‫تواع‬‫�و‬�‫ل‬:‫أي‬)‫�اد‬�‫امليع‬‫يف‬‫�م‬�‫الختلفت‬‫�دمت‬�‫تواع‬‫�و‬�‫(ول‬
‫�ا‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫مث‬ ‫�م‬�‫اجتماعك‬ ‫�ق‬�‫يتف‬ ‫مل‬ ‫�دمت‬�‫تواع‬ ‫�و‬�‫ل‬ :‫أو‬ ،‫�م‬�‫معه‬ ‫�وا‬�‫جتتمع‬ ‫ومل‬ ‫�م‬�‫الختلفت‬ ‫�م‬�‫وقلتك‬
‫�ن‬�‫ع‬ ‫�در‬�‫بب‬ ‫�ات‬�‫م‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�وت‬�‫مي‬ :‫أي‬ )‫�ة‬�‫بين‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ك‬�‫هل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫(ليهل‬.‫�ه‬�‫ولطف‬ ‫اهلل‬ ‫بتيس�ير‬ ‫�ق‬�‫اتف‬
.345/1:‫�زي‬�‫ج‬‫�ن‬�‫اب‬.‫�ه‬�‫ل‬‫�ان‬�‫البي‬‫�د‬�‫بع‬‫�اش‬�‫ع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ش‬�‫ويعي‬،‫�ه‬�‫علي‬‫�ة‬�‫احلج‬‫�ة‬�‫وإقام‬‫�ذار‬�‫إع‬
.‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫أسبابه‬ ‫له‬ ‫هيأ‬ً‫ا‬‫أمر‬ ‫اهلل‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﭽ‬
‫�ه؛‬�‫أصحاب‬ ‫�ك‬�‫بذل‬ ‫�ر‬�‫فبش‬ ،ً‫ا‬‫ل‬�‫قلي‬ً‫ا‬‫�دد‬�‫ع‬ ‫�ا‬�‫الرؤي‬ ‫يف‬ ‫�ركني‬�‫املش‬ ‫�وله‬�‫رس‬ ‫أرى‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫اهلل‬ ‫وكان‬
‫�ك‬�‫بذل‬ ‫برت‬�‫فأخ‬ً‫ا‬‫كث�ير‬ ‫�م‬�‫إياه‬ ‫اهلل‬ ‫�م‬�‫أراكه‬ ‫�و‬�‫ول‬ ،‫�م‬�‫أفئدته‬ ‫�ت‬�‫وتثبت‬ ،‫�م‬�‫قلوبه‬ ‫�ت‬�‫فاطمأن‬
‫ومنكم‬،‫قتاهلم‬‫�ى‬�‫عل‬‫اإلقدام‬‫يرى‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫فمنك‬:‫�ر‬�‫األم‬‫يف‬‫�م‬�‫ولتنازعت‬،‫�لتم‬�‫لفش‬‫�ك‬�‫أصحاب‬
.322:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�ل‬�‫الفش‬‫يوجب‬‫�ا‬�‫م‬‫�ازع‬�‫والتن‬‫لاف‬�‫االخت‬‫�ن‬�‫م‬‫�ع‬�‫فوق‬،‫�ك‬�‫ذل‬‫�رى‬�‫ي‬‫ال‬‫�ن‬�‫م‬
‫ألصحابه؟‬ ‫مثبتة‬ ‫منامه‬ ‫يف‬ × ‫النيب‬ ‫رآها‬ ‫اليت‬ ‫الرؤيا‬ ‫كانت‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﯴﭼ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬
.322:‫السعدي‬ .‫للنصر‬ ‫األسباب‬ ‫أكرب‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫واإلكثار‬ ‫والثبات‬ ‫فالصرب‬
.‫فاذكرها‬ ،‫النصر‬ ‫أسباب‬ ‫أكرب‬ ‫اآلية‬ ‫تضمنت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬
‫الض��رب‬ ‫عن��د‬ ‫يك��ون؛‬ ‫م��ا‬ ‫أش��غل‬ ‫عن��د‬ ‫ذك��ره‬ ‫اهلل‬ ‫اف�ترض‬ :‫اآلي��ة‬ ‫ه��ذه‬ ‫يف‬ ‫قت��ادة‬ ‫ع��ن‬
.302/2:‫كث�ير‬ ‫اب��ن‬ .‫بالس��يوف‬
‫وتعاىل؟‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫ذكر‬ ‫أهمية‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫بهذه‬ ‫تستدل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
)182( ‫صفحة‬ )10( ‫الجزء‬ )‫(األنفال‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫ملعنى‬‫ا‬
ِ‫ان‬َ‫ع‬‫م‬َ‫اجل‬. َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬‫ال‬ ُ‫ع‬ َ‫َج‬‫و‬ ،َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫ؤم‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ‫ع‬ َ‫ج‬
‫ا‬َ‫ي‬‫ُّن‬‫الد‬ ِ‫ة‬َ‫و‬‫د‬ُ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬.ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬َ‫مل‬‫ا‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ب‬َ‫قر‬َ‫األ‬ ‫ي‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫و‬‫ال‬ ِ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬َ ِ‫ب‬
‫ى‬َ‫و‬‫ص‬ُ‫ق‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫و‬‫د‬ُ‫ع‬‫ال‬ِ‫ب‬.ِ‫د‬َ‫ع‬‫ب‬َ‫األ‬ ‫ي‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫و‬‫ال‬ ِ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬َ ِ‫ب‬
ُ‫كب‬َّ‫َالر‬‫و‬.‫ُم‬‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ر‬‫ا‬َ ِ‫ت‬ ‫َا‬‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ت‬َّ‫ال‬ ٍ‫يش‬َ‫ر‬ُ‫ق‬ ُ‫ري‬ِ‫ع‬
‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ل‬َ‫سف‬َ‫أ‬.ِ‫ر‬ َ‫مح‬َ‫األ‬ ِ‫حر‬َ‫ب‬‫ال‬ ِ‫ل‬ ِ‫اح‬ َ‫س‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ق‬

2. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫يف‬ ً‫وخاص��ة‬ ‫اإلس�لام؛‬ ‫ش��ريعة‬ ‫عل��ى‬ ‫القل��وب‬ ‫مج��ع‬ ‫عل��ى‬ ‫اح��رص‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭽ‬ ،‫وامللم��ات‬ ‫الش��دائد‬ ‫أوق��ات‬
‫�ا‬�‫م‬ ‫رد‬ ‫يف‬ ‫تردد‬�‫والت‬ ،‫�نة‬�‫والس‬ ‫�اب‬�‫الكت‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ا‬�‫دائم‬ ‫�كارك‬�‫أف‬ ‫�رض‬�‫اع‬ .2
‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭽ‬ ،‫ل��ك‬ ‫الش��يطان‬ ‫يزين��ه‬ ‫ال‬ ‫حت��ى‬ ‫خالفهم��ا‬
.‫ﭼ‬‫ﭸ‬
‫برأ‬�‫ويت‬ ‫�واه‬�‫أغ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�يتخلى‬�‫س‬ ‫�ن‬�‫واجل‬ ‫�س‬�‫اإلن‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�يطان‬�‫ش‬ ‫كل‬ .3
‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﭽ‬ ،‫هل��م‬ ‫واالستس�لام‬ ‫فإي��اك‬ ،‫الع��ذاب‬ ‫يف‬ ‫وق��ع‬ ‫إذا‬ ‫من��ه‬
‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬
.‫ﭼ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�زاع‬�‫ن‬‫ال‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�زاع؛‬�‫ن‬‫ال‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫توجيه‬ ‫�الة‬�‫س‬‫ر‬ ‫أو‬ ‫�ة‬�‫م‬‫بكل‬ ‫�ك‬�‫ل‬‫حو‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ذر‬�‫ح‬ .1
.‫ﭘﭼ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫الفشل‬‫بداية‬
‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ك‬�‫حول‬ ‫املتخاصم�ين‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫اثن�ين‬ ‫ب�ين‬ ‫�ح‬�‫أصل‬ .2
.‫ﭼ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬
،‫القل��وب‬ ‫أم��راض‬ ‫م��ن‬ ‫قاتل�ين‬ ‫مرض�ين‬ ‫عل��ى‬ ‫اآلي��ة‬ ‫اش��تملت‬ .3
‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬ ،‫�ا‬�‫منهم‬ ‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�تعذ‬�‫واس‬ ،‫�تخرجهما‬�‫اس‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
،‫والتش��اور‬ ‫بالتفاه��م‬ :‫ذل��ك‬ ‫أس��باب‬ ‫بتحصي��ل‬ ‫األم��ر‬ ‫يقتض��ي‬ ... ‫التن��ازع‬ ‫ع��ن‬ ‫النه��ي‬
‫إىل‬‫رجعوا‬‫شيء‬‫يف‬‫تنازعوا‬‫فإن‬،‫واحد‬‫رأي‬‫عن‬‫يصدروا‬‫حتى‬‫بعضا؛‬‫بعضهم‬‫ومراجعة‬
،]83:‫�اء‬�‫[النس‬ )‫�م‬�‫منه‬ ‫�ر‬�‫األم‬ ‫�ي‬�‫أول‬ ‫وإىل‬ ‫�ول‬�‫الرس‬ ‫إىل‬ ‫ردوه‬ ‫�و‬�‫(ول‬ :‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ه‬�‫لقول‬ ‫�م؛‬�‫أمرائه‬
‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ي‬�‫والنه‬ .]59 :‫�اء‬�‫[النس‬ )‫�ول‬�‫والرس‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�ردوه‬�‫ف‬ ‫�يء‬�‫ش‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫تنازعت‬ ‫�إن‬�‫(ف‬ :‫�ه‬�‫وقول‬
‫فالتنازع‬ ‫بينهم‬ ‫التنازع‬ ‫عن‬ ‫نهوا‬ ‫إذا‬ ‫ألنهم‬ ‫األمور؛‬ ‫لوالة‬ ‫بالطاعة‬ ‫األمر‬ ‫من‬ ‫أعم‬ ‫التنازع‬
.30/10:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫�ي‬�‫بالنه‬‫أوىل‬‫�ر‬�‫األم‬‫�ي‬�‫ول‬‫�ع‬�‫م‬
.‫التنازع‬ ‫متنع‬ ‫اليت‬ ‫األسباب‬ ‫بعض‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
،‫القوم‬ ‫بني‬ ‫التعاون‬ ‫ويزيل‬ ،‫التغاضب‬ ‫يثري‬ ‫ألنه‬ ‫�ل‬�‫الفش‬ ‫إىل‬ ‫مفضيا‬ ‫التنازع‬ ‫كان‬ ‫وإمنا‬
‫�تغال‬�‫االش‬ ‫�هم‬�‫نفوس‬ ‫يف‬ ‫�دث‬�‫فيح‬ ‫�ر؛‬�‫الدوائ‬ ‫�ض‬�‫ببع‬ ‫�م‬�‫بعضه‬ ‫�ص‬�‫يرتب‬ ‫أن‬ ‫�م‬�‫فيه‬ ‫�دث‬�‫وحي‬
‫عن‬‫األمة‬‫فيصرف‬،‫القتال‬‫مآزق‬‫عند‬‫النصري‬‫إلفاء‬‫عدم‬‫وتوقع‬،‫�ا‬�‫بعض‬‫�م‬�‫بعضه‬‫�اء‬�‫باتق‬
‫�ى‬�‫عل‬‫�دام‬�‫اإلق‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ش‬�‫اجلي‬‫�رف‬�‫ويص‬،‫�م‬�‫مجيعه‬‫�ع‬�‫نف‬‫�ه‬�‫في‬‫�ا‬�‫فيم‬‫�د‬�‫واح‬‫�غل‬�‫ش‬‫إىل‬‫�ه‬�‫التوج‬
.31/10:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫العدو‬‫�م‬�‫منه‬‫�ن‬�‫فيتمك‬‫�م؛‬�‫أعدائه‬
.‫التنازع‬ ‫أضرار‬ ‫من‬ ‫ثالثة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭭﭼ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫�رق‬�‫الط‬‫�ن‬�‫ع‬‫�د‬�‫والص‬،‫اهلل‬‫�ن‬�‫دي‬‫لاء‬�‫وإع‬،‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ه‬�‫وج‬:‫�م‬�‫خروجك‬‫يف‬‫�م‬�‫قصدك‬‫�ن‬�‫فليك‬
‫�ات‬�‫جلن‬‫�ل‬�‫املوص‬‫�م‬�‫القوي‬‫اهلل‬‫�بيل‬�‫س‬‫إىل‬‫�اس‬�‫الن‬‫�ذب‬�‫وج‬،‫�ه‬�‫وعقاب‬‫اهلل‬‫�خط‬�‫س‬‫إىل‬‫�ة‬�‫املوصل‬
.323:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫النعيم‬
.‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫عن‬ ‫للصد‬ ‫واخلروج‬ ‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫اخلروج‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ َّ‫َي‬‫ب‬ :‫السؤال‬
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬
.42/10:‫القرطيب‬.‫املعاصي‬‫على‬‫العافية‬‫من‬‫ألبسه‬‫وما‬‫وجل‬‫عز‬‫اهلل‬‫بنعم‬‫التقوية‬:‫اللغة‬‫يف‬‫والبطر‬
‫وتعاىل؟‬ ‫سبحانه‬ ‫ربنا‬ ‫عنه‬ ‫نهانا‬ ‫الذي‬ ‫البطر‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬‫ﭽ‬
‫�ل‬�‫فع‬ ‫أو‬ ،‫�ور‬�‫مأم‬ ‫�رك‬�‫ت‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ون‬�‫تك‬ ‫�ا‬�‫إمن‬ ‫�ة‬�‫والعقوب‬ ،‫اهلل‬ ‫�اف‬�‫خي‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�يطان‬�‫الش‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫بر‬�‫فأخ‬
.218/3:‫�ة‬�‫تيمي‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ور‬�‫حمظ‬
‫فعل‬ ‫اخلوف‬ ‫مع‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬ ‫العذاب؛‬ ‫دفع‬ ‫يف‬ ‫يكفي‬ ‫ال‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫اخلوف‬ :‫السؤال‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫احملظور‬ ‫وترك‬ ‫املأمور‬
‫ﭼ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﭽ‬
:)‫حكيم‬ ‫عزيز‬ ‫اهلل‬ ‫(فإن‬ ،‫به‬ ‫ويثق‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫أمره‬ ‫يسلم‬ ‫ومن‬ :‫أي‬ )‫اهلل‬ ‫على‬ ‫يتوكل‬ ‫(ومن‬
.231/2:‫البغوي‬.‫يشاء‬‫ما‬‫بأعدائه‬‫يفعل‬،‫قوي‬
.‫إليه‬ ‫أمره‬ ‫وفوض‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫توكل‬ ‫ملن‬ ‫احلسنة‬ ‫العاقبة‬ ِّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬
.231/2:‫البغوي‬ .‫النار‬ ‫بسياط‬ ‫وأدبارهم‬ ‫الكفار‬ ‫وجوه‬ ‫املالئكة‬ ‫تضرب‬ :‫املوت‬ ‫عند‬ ‫هذا‬
‫املوت؟‬ ‫عند‬ ‫الكفار‬ ‫عذاب‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
)183( ‫صفحة‬ )10( ‫الجزء‬ )‫(األنفال‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬ً‫ر‬ َ‫َط‬‫ب‬.‫ا‬ً‫رب‬ ِ‫ك‬
‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ٌ‫ر‬‫ا‬ َ‫ج‬.‫م‬ ُ‫ك‬ُ‫ري‬ ِ ُ‫َم‬‫و‬ ،‫م‬ ُ‫ك‬ُ‫ر‬ ِ‫اص‬َ‫ن‬
ِ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ت‬.‫ت‬َ‫ل‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ت‬
َ‫ص‬َ‫ك‬َ‫ن‬.‫ا‬ً‫ر‬ِ‫دب‬ُ‫م‬ َ‫ع‬ َ‫ج‬َ‫ر‬
ِ‫أب‬َ‫د‬ َ‫ك‬.ِ‫ة‬َّ‫ن‬ ُ‫َس‬‫و‬ ،ِ‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬ َ‫ك‬

3. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫العبادة‬‫وكثرة‬ ‫التوبة‬‫�عيدة‬�‫الس‬‫احلياة‬‫�اس‬�‫أس‬ .1
.‫ﭞﭼ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬
‫�ع‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫كان‬ ‫�و‬�‫ول‬ ،‫�د‬�‫العه‬ ‫�ض‬�‫تنق‬ ‫أو‬ ‫�ف‬�‫ختل‬ ‫أن‬ ‫�اك‬�‫فإي‬ ‫�دت‬�‫وع‬ ‫إذا‬ .2
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬،‫املؤمن�ين‬ ‫�ات‬�‫صف‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫ذاك‬ ‫�س‬�‫فلي‬ ‫�ار؛‬�‫الكف‬
.‫ﮐﭼ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬
‫�ا‬�‫مل‬ ً‫ا‬��‫خالف‬ ،ً‫ا‬‫�رع‬�‫ش‬ ‫�ود‬�‫مقص‬ ‫�ر‬�‫أم‬ ‫احملارب�ين‬ ‫لام‬�‫اإلس‬ ‫�داء‬�‫أع‬ ‫�اب‬�‫إره‬ .3
-‫وأبدان‬‫عتاد‬‫قوة‬‫أو‬،‫وبيان‬‫حجة‬‫إرهاب‬‫كان‬‫-سواء‬‫اإلعالم‬‫يصوره‬
.‫ﭼ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﭽﯡ‬ ،‫�ك‬�‫بذل‬ ‫�م‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫يرهبونن‬ ‫�ا‬�‫كم‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫�ب‬�‫وت‬ ،‫�ا‬�‫عنه‬ ‫لا‬�‫غاف‬ ‫�ون‬�‫تك‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫�ك‬�‫نفس‬ ‫يف‬ ‫�ة‬�‫معصي‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ث‬�‫احب‬ .1
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬ ،‫�ل‬�‫األفض‬ ‫إىل‬ ‫�ك‬�‫حال‬ ‫يغ�ير‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫�ل‬�‫لع‬ ،‫�ا‬�‫منه‬
.‫ﭞﭼ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬
،‫�ا‬�‫فوائده‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫ثالث‬ ‫�تخرج‬�‫اس‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ه‬�‫إلي‬ ‫آل‬ ‫�ا‬�‫وم‬ ،‫�ون‬�‫فرع‬ ‫�ة‬�‫قص‬ ‫�ل‬�‫تأم‬ .2
‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭩﭪ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭥﭦ‬‫ﭽ‬
.‫ﭸﭼ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬
‫يف‬‫�تخدمها‬�‫اس‬‫ثم‬،‫عليك‬‫بها‬‫اهلل‬‫�م‬�‫أنع‬‫�ة‬�‫موهب‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ك‬�‫نفس‬‫يف‬‫�ث‬�‫احب‬.3
‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬،‫�ه‬�‫دين‬ ‫�ة‬�‫وخدم‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫طاع‬
.‫ﭼ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�رك‬�‫وت‬‫�ران‬�‫بالكف‬‫�م‬�‫به‬‫�ا‬�‫م‬‫�م‬�‫ه‬‫يغ�يروا‬‫�ى‬�‫حت‬‫�وم‬�‫ق‬‫�ى‬�‫عل‬‫�م‬�‫أنع‬‫�ا‬�‫م‬‫يغ�ير‬‫ال‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬‫أن‬‫أراد‬
.232/2:‫�وي‬�‫البغ‬.‫النعمة‬‫�لبهم‬�‫فس‬،‫�م‬�‫به‬‫ما‬‫اهلل‬‫غ�ير‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�وا‬�‫فعل‬‫�إذا‬�‫ف‬،‫�كر‬�‫الش‬
‫اجملتمع؟‬ ‫حال‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫يغري‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫النع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫في‬ ‫�م‬�‫ه‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�م‬�‫عنه‬ ‫وأزال‬ ،‫املكذب�ين‬ ‫�م‬�‫باألم‬ ‫اهلل‬ ‫�ه‬�‫أوقع‬ ‫�ذي‬�‫ال‬ ‫�ذاب‬�‫الع‬ )‫�ك‬�‫(ذل‬
‫�ا‬�‫أنعمه‬ ‫�ة‬�‫نعم‬ ‫مغ�يرا‬ ‫�ك‬�‫ي‬ ‫مل‬ ‫اهلل‬ ‫�إن‬�‫ف‬ ‫�هم؛‬�‫بأنفس‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�م‬�‫وتغيريه‬ ‫�م‬�‫ذنوبه‬ ‫�بب‬�‫بس‬ ‫�م‬�‫والنعي‬
‫(حتى‬،‫�كرا‬�‫ش‬‫له‬‫ازدادوا‬‫إن‬‫منها‬‫ويزيدهم‬،‫يبقيها‬‫بل‬،‫والدنيا‬‫�ن‬�‫الدي‬‫�م‬�‫نع‬‫�ن‬�‫م‬‫�وم‬�‫ق‬‫�ى‬�‫عل‬
‫�را؛‬�‫كف‬‫�ا‬�‫ويبدلوه‬ ،‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫نعم‬‫�روا‬�‫فيكف‬‫�ة؛‬�‫املعصي‬‫إىل‬‫�ة‬�‫الطاع‬ ‫�ن‬�‫م‬)‫�هم‬�‫بأنفس‬‫�ا‬�‫م‬‫يغ�يروا‬
‫والعدل‬،‫ذلك‬‫يف‬‫احلكمة‬‫وهلل‬،‫بأنفسهم‬‫ما‬‫غريوا‬‫كما‬‫عليهم‬‫ويغريها‬،‫إياها‬‫فيسلبهم‬
.324:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�م‬�‫بظلمه‬ ‫إال‬ ‫�م‬�‫يعاقبه‬ ‫مل‬ ‫�ث‬�‫حي‬ ‫�اده؛‬�‫عب‬ ‫إىل‬ ‫�ان‬�‫واإلحس‬
‫نفسه؟‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ثبت‬ ‫من‬ ‫حال‬ ‫فما‬ ،‫نعمته‬ ‫زالت‬ ‫بنفسه‬ ‫ما‬ َّ‫ي‬َ‫غ‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ذم‬�‫ال‬ ‫�ه‬�‫علي‬ ‫�ب‬�‫يرتت‬ ‫لا‬�‫وعم‬ ‫�وال‬�‫ق‬ ‫�ى‬�‫فيبق‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�دوا‬�‫ُب‬‫ي‬ ‫أن‬ :‫�ا‬�‫أحدهم‬ :‫�ان‬�‫نوع‬ ‫التغي�ير‬ ‫�ذا‬�‫وه‬
‫والش��ك‬ ‫الري��ب‬ ‫م��ن‬ ‫بض��ده‬ ‫قلوبه��م‬ ‫يف‬ ‫ال��ذي‬ ‫اإلمي��ان‬ ‫يغ�يروا‬ ‫أن‬ :‫والثان��ي‬ .‫والعق��اب‬
.282/3:‫�ة‬�‫تيمي‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�وله‬�‫ورس‬ ‫�ه‬�‫ب‬ ‫اهلل‬ ‫�ر‬�‫أم‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫فع‬ ‫�رك‬�‫ت‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�وا‬�‫ويعزم‬ ،‫�ض‬�‫والبغ‬
.‫ذلك‬ ‫بني‬ ،‫وباطن‬ ‫ظاهر‬ :‫نوعان‬ ‫األنفس‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫تغيري‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﭽ‬
‫�دد‬�‫يتج‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫للدالل‬ ‫�ارع‬�‫املض‬ ‫�ة‬�‫بصيغ‬ -‫�د‬�‫العه‬ ‫�م‬�‫نقضه‬ ‫�ب‬�‫جان‬ ‫-يف‬ ‫والتعب�ير‬
‫من‬‫بالتأييس‬‫تعريض‬‫فهو‬‫عنه؛‬‫ينتهون‬‫ال‬‫وأنهم‬،‫اآلية‬‫هذه‬‫�زول‬�‫ن‬‫�د‬�‫بع‬‫�رر‬�‫ويتك‬‫�م‬�‫منه‬
.48 /10:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫ابن‬ .‫�م‬�‫بعهده‬ ‫�م‬�‫وفائه‬
‫(ينقضون)؟‬‫املضارع‬‫بصيغة‬‫للعهد‬‫املشركني‬‫نقض‬‫جانب‬‫يف‬‫التعبري‬‫فائدة‬‫ما‬:‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﭽ‬
‫مل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ار‬�‫الزدج‬‫�بب‬�‫س‬‫�ا‬�‫أنه‬:‫�ي‬�‫املعاص‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ة‬�‫املرتب‬‫�دود‬�‫واحل‬‫�ات‬�‫العقوب‬‫�د‬�‫فوائ‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذه‬�‫وه‬
.324:‫�عدي‬�‫الس‬.‫يعاودها‬‫ال‬‫أن‬‫�ا‬�‫عمله‬‫�ن‬�‫مل‬ً‫ا‬‫�ر‬�‫وزج‬‫�ل‬�‫ب‬،‫�ي‬�‫املعاص‬‫�ل‬�‫يعم‬
‫العصاة؟‬ ‫عقوبة‬ ‫فوائد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﭽ‬
‫السياسية‬ ‫املعامالت‬ ‫شؤون‬ ‫ألن‬ ‫وقوعها؛‬ ‫دون‬ ،‫اخليانة‬ ‫خوف‬ ‫على‬ ‫العهد‬ ‫نبذ‬ ‫رتب‬ ‫وإمنا‬
‫األمر‬ ‫وقوع‬ ‫حتقق‬ ‫ينتظر‬ ‫وال‬ ،‫األحوال‬ ‫وخمائل‬ ‫الظنون‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ‫جتري‬ ‫واحلربية‬
‫أو‬ ،‫�ر‬�‫للخط‬ ‫�ة‬�‫األم‬ ‫�وا‬�‫عرض‬ ‫�د‬�‫ق‬ ‫�ون‬�‫يكون‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫يف‬ ‫�ور‬�‫األم‬ ‫والة‬ ‫�ث‬�‫تري‬ ‫إذا‬ ‫�ه‬�‫ألن‬ ‫�ون؛‬�‫املظن‬
.52/10:‫�ور‬�‫عاش‬‫ابن‬.‫مصلحة‬‫�اع‬�‫وضي‬‫�ة‬�‫غفل‬‫يف‬‫�ورط‬�‫للت‬
‫وقوعها؟‬ ‫على‬ ‫وليس‬ ‫اخليانة‬ ‫خوف‬ ‫على‬ ‫العهد‬ ‫نبذ‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫رتبت‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﭽ‬
‫�م‬�‫ه‬ ‫�وا‬�‫ن‬‫كا‬ ‫�إذا‬�‫ف‬ ،‫�ت‬�‫ق‬‫و‬ ‫كل‬ ‫�وب‬�‫ل‬‫مط‬ ‫�ة‬�‫ي‬‫العاف‬ ‫�ب‬�‫ل‬‫ط‬ ‫أن‬ :‫�ا‬�‫ه‬‫من‬ ،‫�يرة‬‫ث‬‫ك‬ ‫�د‬�‫ئ‬‫فوا‬ ‫�ك‬�‫ل‬‫ذ‬ ‫يف‬ ‫�إن‬�‫ف‬
‫منكم‬ً‫ا‬‫واستعداد‬،‫لقواكم‬ً‫ا‬‫إمجام‬‫ذلك‬‫يف‬‫أن‬:‫ومنها‬،‫إلجابتهم‬‫أوىل‬‫كان‬‫ذلك‬‫يف‬‫املبتدئني‬
،ً‫ا‬��‫ض‬‫بع‬‫�م‬�‫ك‬ ُ‫بعض‬ َ‫�ن‬�ِ‫م‬َ‫أ‬‫و‬‫�م‬�‫ت‬‫اصطلح‬‫إذا‬‫�م‬�‫ك‬‫أن‬:‫�ا‬�‫ه‬‫ومن‬ ،‫�ك‬�‫ل‬‫لذ‬‫�ج‬�‫ي‬‫احت‬‫إن‬‫�ر‬�‫خ‬‫آ‬‫�ت‬�‫ق‬‫و‬‫يف‬‫�م‬�‫هل‬‫لقتا‬
‫عقل‬‫له‬‫من‬‫فكل‬،‫عليه‬‫يعلى‬‫وال‬‫يعلو‬‫اإلسالم‬‫فإن‬،‫اآلخر‬‫عليه‬‫ما‬‫معرفة‬‫من‬ ٌ‫كل‬‫ومتكن‬
.325:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫األديان‬‫من‬‫�يره‬‫غ‬‫على‬‫�ره‬�‫ث‬‫يؤ‬‫أن‬‫�د‬�‫ب‬‫لا‬�‫ف‬‫�اف‬�‫ص‬‫إن‬‫�ه‬�‫ع‬‫م‬‫كان‬‫إذا‬‫�يرة‬‫ص‬‫وب‬
‫شروطه؟‬ ‫وتوفرت‬ ،‫الكفار‬ ‫طلبه‬ ‫إذا‬ ‫املسلمني‬ ‫على‬ ‫السلم‬ ‫فوائد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)184( ‫صفحة‬ )10( ‫الجزء‬ )‫(األنفال‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ُم‬‫ه‬َّ‫ن‬َ‫ف‬َ‫ثق‬َ‫ت‬.‫ُم‬‫ه‬َّ‫ن‬َ‫د‬ِ َ‫ت‬
‫ذ‬ِ‫انب‬َ‫ف‬.‫م‬ُ‫ه‬َ‫هد‬َ‫ع‬ ‫ح‬َ‫فاطر‬
ٍ‫ء‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫س‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬.ِ‫ه‬ ِ‫رح‬ َ‫ط‬ِ‫ب‬ ِ‫لم‬ِ‫ع‬‫ال‬ ِ‫ف‬ َ‫ين‬ِ‫و‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫م‬‫م‬ُ‫َّاه‬‫ي‬ِ‫َإ‬‫و‬‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ِ‫ل‬
‫وا‬ ُ‫ح‬َ‫ن‬ َ‫ج‬.‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬
‫ح‬َ‫ن‬‫اج‬َ‫ف‬.‫ل‬ِ‫م‬

4. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�ن‬�‫م‬‫�وب‬�‫القل‬‫يف‬‫�ا‬�‫م‬‫�ب‬�‫تذه‬‫�ا‬�‫فإنه‬‫�ة‬�‫حقيق‬‫�ة‬�‫إمياني‬‫�ت‬�‫كان‬‫إذا‬‫�وة‬�‫األخ‬.1
‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽ‬،‫والش��حناء‬ ‫الضغين��ة‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬
‫دون‬ ‫املؤمن�ين‬ ‫�ن‬�‫للصابري‬ ‫�ي‬�‫ه‬ ‫�ر‬�‫والنص‬ ‫�د‬�‫والتأيي‬ ‫�م‬�‫بالعل‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫معي‬ .2
‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﭽ‬ ،‫�ككني‬�‫واملش‬ ‫�زع‬�‫اجل‬ ‫�ل‬�‫أه‬
.‫ﭼ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬
‫�ف‬�‫ضعي‬‫�ه‬�‫ألن‬‫�اىل؛‬�‫تع‬‫اهلل‬‫�ة‬�‫رمح‬‫إىل‬‫�اج‬�‫حيت‬‫�ه‬�‫فإن‬‫�د‬�‫العب‬‫كان‬‫�ا‬�‫مهم‬.3
‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬ ‫ﭽ‬،ً‫ا‬‫ش��يئ‬ ‫أم��ره‬ ‫م��ن‬ ‫ميل��ك‬ ‫ال‬
.‫ﭼ‬‫ﮣ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫�لمني‬�‫املس‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫إخوان‬ ‫�وب‬�‫قل‬ ‫ب�ين‬ ‫�ف‬�ّ‫ل‬‫يؤ‬ ‫أن‬ ‫�اح‬�‫بإحل‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫ادع‬ .1
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬‫ﭬ‬
‫إال‬‫إله‬‫ال‬‫اهلل‬‫�بي‬‫س‬‫ح‬:‫وقول‬،‫�اهلل‬�‫ب‬‫إال‬‫�وة‬�‫ق‬‫وال‬‫�ول‬�‫ح‬‫ال‬:‫�ول‬�‫ق‬‫�ن‬�‫م‬‫�ر‬�‫ث‬‫أك‬.2
.‫ﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭽﭶ‬،‫العظيم‬‫العرش‬‫رب‬‫وهو‬‫�ت‬�‫ل‬‫توك‬‫�ه‬�‫ي‬‫عل‬‫�و‬�‫ه‬
‫ما‬ ‫�تخرجوا‬�‫واس‬ ،‫زمالئك‬ ‫على‬ ‫ألقه‬ ‫ثم‬ ،‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫نزول‬ ‫�بب‬�‫س‬ ‫اقرأ‬ .3
‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬ ،‫�الة‬�‫برس‬ ‫�له‬�‫أرس‬ ‫أو‬،‫�د‬�‫فوائ‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ه‬�‫في‬
.‫ﭼ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬
.309/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫اآلية‬‫هذه‬‫قرأ‬‫ثم‬،‫شيء‬‫يزحزحها‬‫مل‬‫القلوب‬‫بني‬‫قارب‬‫إذا‬‫اهلل‬‫...إن‬:‫عباس‬‫ابن‬‫قال‬
‫به؟‬ ‫تبدأ‬ ‫أمر‬ ‫أهم‬ ‫فما‬ ‫إخوانك؛‬ ‫قلوب‬ ‫بني‬ ‫تؤلف‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫إذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬
‫�ديدة‬�‫الش‬ ‫�ة‬�‫العصبي‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�وب‬�‫القل‬ ‫�ف‬�‫تأل‬ ‫وكان‬ ،‫�زرج‬�‫واخل‬ ‫األوس‬ ‫�وب‬�‫قل‬ ‫ب�ين‬ ‫�ع‬�‫مج‬ :‫أي‬
‫كان‬ ‫أحده��م‬ ‫ألن‬ ‫ومعجزات��ه؛‬ -‫وس��لم‬ ‫علي��ه‬ ‫اهلل‬ ‫-صل��ى‬ ‫الن�بي‬ ‫آي��ات‬ ‫م��ن‬ ‫الع��رب‬ ‫يف‬
‫اهلل‬ ‫فألف‬ ،‫محية‬ ‫اهلل‬ ‫خلق‬ ‫�د‬�‫أش‬ ‫وكانوا‬ ،‫�تقيدها‬�‫يس‬ ‫حتى‬ ‫عنها‬ ‫فيقاتل‬ ،‫اللطمة‬ ‫يلطم‬
.67/10:‫القرط�بي‬ .‫�ن‬�‫الدي‬ ‫�بب‬�‫بس‬ ‫�اه‬�‫وأخ‬ ‫�اه‬�‫أب‬ ‫�ل‬�‫الرج‬ ‫�ل‬�‫قات‬ ‫�ى‬�‫حت‬‫�م؛‬�‫بينه‬‫�ان‬�‫باإلمي‬
.‫نها‬ِّ‫بي‬ ،‫اجلماعة‬ ‫على‬ ‫عالمات‬ ‫له‬ ‫الصادق‬ ‫اإلميان‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭽ‬
،‫األعداء‬‫�ى‬�‫عل‬‫�رة‬�‫والنص‬‫�ة‬�‫بالكفاي‬‫�وله‬�‫لرس‬‫املتبع�ين‬‫املؤمن�ين‬‫�اده‬�‫لعب‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�د‬�‫وع‬‫�ذا‬�‫وه‬
‫الدين‬‫أمور‬‫من‬‫أهمهم‬‫ما‬‫هم‬َ‫ي‬‫يكف‬‫أن‬ َّ‫ُد‬‫ب‬‫فال‬‫واالتباع‬‫اإلميان‬‫هو‬‫الذي‬‫بالسبب‬‫أتوا‬‫فإذا‬
.325:‫�عدي‬�‫الس‬.‫�رطها‬�‫ش‬‫بتخلف‬‫الكفاية‬‫تتخلف‬‫وإمنا‬،‫والدنيا‬
‫ألوليائه؟‬ ‫ونصرته‬ ‫اهلل‬ ‫كفاية‬ ‫شروط‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬
.348/1:‫جزي‬‫ابن‬.‫يثبتون‬‫فال‬‫بصرية‬‫وال‬‫دين‬‫غري‬‫على‬‫يقاتلون‬:‫أي‬)َ‫ُون‬‫ه‬َ‫ق‬‫َف‬‫ي‬ َّ‫ال‬ ٌ‫م‬‫و‬َ‫ق‬‫ُم‬‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫(ب‬
‫هو؟‬ ‫فما‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫يتخ‬ ‫ال‬ ‫للغلبة‬ً‫ا‬‫حمكم‬ً‫ا‬‫شرط‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ذكرت‬ :‫السؤال‬
‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬
‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ُق‬‫ي‬ ‫فهم‬ ،‫�بيله‬�‫س‬ ‫يف‬ ‫للمجاهدين‬ ‫اهلل‬ ‫أعد‬ ‫مبا‬ ‫عندهم‬ َ‫لم‬ِ‫ع‬ ‫ال‬ :‫أي‬ )‫يفقهون‬ ‫ال‬ ‫(قوم‬
‫إلعالء‬‫أنه‬:‫�ال‬�‫القت‬‫�ن‬�‫م‬‫�ود‬�‫املقص‬‫�ون‬�‫تفقه‬‫�م‬�‫وأنت‬،‫�ا‬�‫فيه‬‫�اد‬�‫والفس‬‫األرض‬‫يف‬‫�و‬�‫العل‬‫�ل‬�‫ألج‬
،‫اهلل‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫بر‬�‫األك‬ ‫�وز‬�‫الف‬ ‫�ول‬�‫وحص‬ ،‫اهلل‬ ‫�اب‬�‫كت‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ذب‬�‫وال‬ ،‫�ه‬�‫دين‬ ‫�ار‬�‫وإظه‬ ،‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫كلم‬
.326:‫�عدي‬�‫الس‬.‫القتال‬‫على‬‫�دام‬�‫واإلق‬‫بر‬�‫والص‬‫�جاعة‬�‫للش‬‫دواع‬‫�ا‬�‫كله‬‫�ذه‬�‫وه‬
‫األعداء؟‬ ‫على‬ ‫االنتصار‬ ‫يف‬ ‫اجلهاد‬ ‫معاني‬ ‫فقه‬ ُ‫قيمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽ‬
‫يريد‬:)‫اآلخرة‬‫�د‬�‫يري‬‫(واهلل‬،‫�داء‬�‫الف‬‫بأخذكم‬)‫�ا‬�‫الدني‬‫�رض‬�‫(ع‬‫�ون‬�‫املؤمن‬‫�ا‬�‫أيه‬)‫�دون‬�‫(تري‬
‫�ز‬�‫عزي‬ ‫واهلل‬ ،‫�ل‬�‫وج‬ ‫�ز‬�‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫دي‬ ‫�م‬�‫ونصرك‬ ،‫�ركني‬�‫املش‬ ‫�م‬�‫بقهرك‬ ‫�رة‬�‫اآلخ‬ ‫�واب‬�‫ث‬ ‫�م‬�‫لك‬
.239/2:‫�وي‬�‫البغ‬ .‫�م‬�‫حكي‬
‫وجل؟‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫حيبها‬ ‫اليت‬ ‫النية‬ ‫فما‬ ،‫كثرية‬ ‫نيات‬ ‫تظهر‬ ‫القتال‬ ‫السؤال:عند‬
‫ﭼ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﭽ‬
‫العارض؛‬‫الشيء‬‫فأشبه‬،‫اللبث‬‫قليل‬‫به‬‫االنتفاع‬‫ألن‬‫عرضا‬‫مسي‬‫وإمنا‬‫املال؛‬‫هو‬:)‫الدنيا‬‫(عرض‬
.76/10:‫عاشور‬‫ابن‬.‫تهيؤ‬‫بدون‬‫للماشني‬‫يعرض‬‫ألنه‬‫مكثه؛‬‫وعدم‬‫الشيء‬‫مرور‬‫العروض‬‫إذ‬
‫االسم؟‬ ‫بهذا‬ ‫مسي‬ ‫وملاذا‬ ‫الدنيا)؟‬ ‫(عرض‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)185( ‫صفحة‬ )10( ‫الجزء‬ )‫(األنفال‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
َ‫ك‬َ‫ب‬‫س‬ َ‫ح‬. َ‫ك‬َ‫ي‬ِ‫ف‬‫ا‬ َ‫ك‬
ِ‫ض‬ِّ‫ر‬ َ‫ح‬. َّ‫ث‬ ُ‫ح‬
َ‫ن‬ ِ‫ُثخ‬‫ي‬.ِ‫تل‬َ‫الق‬ ِ‫ف‬ َ‫غ‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ُ‫ي‬

5. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التوجيهات‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬ ،‫�ارب‬�‫ه‬ ‫�ه‬�‫يفوت‬ ‫وال‬ ،‫�ب‬�‫غال‬ ‫�ه‬�‫يغلب‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫جالل‬ ‫�ل‬�‫ج‬ ‫اهلل‬ .1
.‫ﭼ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬
‫�تنصروه‬�‫اس‬ ‫إن‬ ‫�لمني؛‬�‫املس‬ ‫�ه‬�‫إخوان‬ ‫�رة‬�‫مناص‬ ‫�لم‬�‫مس‬ ‫كل‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ق‬�‫ح‬ .2
‫ﮡ‬‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬ ،‫الدي��ن‬ ‫يف‬
.‫ﭼ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬
‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬ ،‫�ير‬‫ب‬‫ك‬‫�اد‬�‫س‬‫وف‬‫�ة‬�‫ن‬‫فت‬‫�ا‬�‫ه‬‫فإن‬‫�ار؛‬�‫ف‬‫الك‬‫�ة‬�‫ي‬‫وال‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذر‬�‫ح‬‫ا‬ .3
.‫ﯙﭼ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫باجملاهدين‬ ‫تلحق‬ ‫أن‬ ‫رجاء‬ ‫اخلريية‬ ‫للجهات‬ ‫مالك‬ ‫من‬ ‫�يء‬�‫بش‬ ‫تربع‬ .1
‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭽ‬ ،‫بأمواهل��م‬
.‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬
‫فإن‬ ‫�ته؛‬�‫وحش‬ ‫من‬ ‫�ه‬�‫وآنس‬ ،‫وآوه‬ ،‫بلدك‬ ‫يف‬ ‫هم‬ ‫ممن‬ ‫املغرتبني‬ ‫أحد‬ ِ‫واس‬ .2
‫ﯢ‬‫ﭽ‬،‫�ن‬�‫املهاجري‬‫�م‬�‫إلخوانه‬‫�م‬�‫بإيوائه‬‫�ار‬�‫األنص‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ى‬�‫أثن‬‫�اىل‬�‫تع‬‫اهلل‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬
‫أو‬،‫�م‬�‫إطعامه‬‫أو‬،‫�م‬�‫العل‬‫�م‬�‫تعليمه‬:‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫رمح‬‫�ه‬�‫ب‬‫�ل‬�‫تص‬‫ا‬ً‫ئ‬‫�ي‬�‫ش‬‫�ل‬�‫اعم‬.3
‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﭽ‬،‫غريهم‬‫من‬‫بك‬‫أوىل‬‫فهم‬‫حاجتهم؛‬‫قضاء‬
.‫ﰀﭼ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬
‫واجبة‬‫هلم‬‫والنصرة‬،‫�ة‬�‫م‬‫قائ‬‫معهم‬‫الوالية‬‫فإن‬‫�تضعفني؛‬�‫س‬‫م‬‫�راء‬�‫س‬‫أ‬‫�وا‬�‫ن‬‫يكو‬‫أن‬‫إال‬:‫�ي‬�‫ب‬‫العر‬‫�ن‬�‫ب‬‫ا‬
‫نبذل‬‫أو‬،‫ذلك‬‫حيتمل‬‫عددنا‬‫كان‬‫إن‬‫استنقاذهم‬‫إىل‬‫خنرج‬‫حتى‬،‫تطرف‬‫عني‬‫منا‬‫تبقى‬‫ال‬‫حتى‬
،‫العلماء‬‫ومجيع‬‫�ك‬�‫ل‬‫ما‬‫قال‬‫كذلك‬‫درهم؛‬‫�د‬�‫ح‬‫أل‬‫�ى‬�‫ق‬‫يب‬‫ال‬‫�ى‬�‫ت‬‫ح‬‫�تخراجهم‬�‫س‬‫ا‬‫يف‬‫�ا‬�‫ن‬‫أموال‬‫�ع‬�‫ي‬‫مج‬
‫�م‬�‫ه‬‫وبأيدي‬،‫�دو‬�‫ع‬‫ال‬‫�ر‬�‫س‬‫أ‬‫يف‬‫�م‬�‫ه‬‫إخوان‬‫�رك‬�‫ت‬‫يف‬‫�ق‬�‫ل‬‫باخل‬‫�ل‬�‫ح‬‫�ا‬�‫م‬‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬‫�ون‬�‫ع‬‫راج‬‫�ه‬�‫ي‬‫إل‬‫�ا‬�‫ن‬‫وإ‬‫هلل‬‫�ا‬�‫ن‬‫فإ‬
.347/10:‫القرطيب‬.‫واجللد‬،‫�وة‬�‫ق‬‫وال‬،‫والعدد‬،‫والقدرة‬،‫األحوال‬‫�ول‬�‫ض‬‫وف‬،‫�وال‬�‫م‬‫األ‬‫�ن‬�‫ئ‬‫خزا‬
.‫املستضعفني‬ ‫املسلمني‬ ‫أسارى‬ ‫جتاه‬ ‫الشرعي‬ ‫واجبنا‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬
‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ف‬�‫العط‬ ‫�م‬�‫حيمله‬ ‫لا‬�‫لئ‬ ‫�لمني؛‬�‫للمس‬ ‫�ر‬�‫حتذي‬ )‫بص�ير‬ ‫�ون‬�‫تعمل‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫(واهلل‬ :‫�ه‬�‫وقول‬
‫�أن‬�‫بش‬ ‫�ه‬�‫تنوي‬ ‫�ر‬�‫التحذي‬ ‫�ذا‬�‫ه‬ ‫ويف‬ .‫�اق‬�‫ميث‬ ‫�م‬�‫وبينه‬ ‫�م‬�‫بينه‬ ‫�ا‬�‫قوم‬ ‫�وا‬�‫يقاتل‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�لمني‬�‫املس‬
.87/10:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ه‬�‫خمالفت‬ ‫يف‬ ‫�ح‬�‫صري‬ ‫�ر‬�‫أم‬ ‫إال‬ ‫�ه‬�‫ينقض‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫وأن‬ ،‫�د‬�‫بالعه‬ ‫�اء‬�‫الوف‬
‫)؟‬ٌ‫ري‬‫َص‬‫ب‬ َ‫لون‬َ‫عم‬َ‫ت‬ ‫ا‬ ِ‫ب‬ ‫(واهلل‬ :‫تعاىل‬ ‫بقوله‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫ختم‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯕﯖ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬
‫والكفار‬،‫بعض‬‫�اء‬�‫أولي‬‫بعضهم‬‫املؤمنني‬‫�ل‬�‫فجع‬،‫واملؤمن�ين‬‫�ار‬�‫الكف‬‫ب�ين‬‫�ة‬�‫الوالي‬‫اهلل‬‫�ع‬�‫قط‬
.87/10:‫القرطيب‬.‫بعض‬‫أولياء‬‫�م‬�‫بعضه‬
‫املسلمني؟‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫والرباء‬ ‫الوالء‬ ‫زوال‬ ‫خطورة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯕﯖ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬
‫�ى‬�‫ل‬‫ع‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�اث‬�‫حل‬‫ا‬ ‫�م‬�‫ي‬‫العظ‬ ‫�ل‬�‫ي‬‫وامل‬ ‫�م‬�‫ك‬‫علي‬ ‫�ر‬�‫خ‬‫لآل‬ ‫�واالة‬�‫مل‬‫ا‬ ‫�وة‬�‫ق‬ ‫�ار‬�‫ف‬‫الك‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫أن‬ ‫ني‬�‫ع‬‫ي‬
‫داعي‬‫جيمعهم‬،‫حزب‬‫وهم‬‫حزب‬‫ألنكم‬‫لبعض‬‫بعضهم‬‫عداوة‬‫اشتدت‬‫وإن‬‫ذلك‬‫يف‬‫املسارعة‬
.252/3:‫�ي‬�‫ع‬‫البقا‬.‫اإلميان‬‫�ف‬�‫ص‬‫بو‬‫الرمحن‬‫�ي‬�‫ع‬‫دا‬‫�م‬�‫ك‬‫جيمع‬‫�ا‬�‫م‬‫ك‬‫�ران‬�‫ف‬‫الك‬‫�ف‬�‫ص‬‫بو‬‫�يطان‬�‫ش‬‫ال‬
‫أنواعهم؟‬ ‫اختالف‬ ‫رغم‬ ،ً‫ا‬‫بعض‬ ‫بعضهم‬ ‫ويوالي‬ ‫الكفار‬ ‫يتفق‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫على‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯕﯖ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﭽ‬
:)ٌ‫ري‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ ٌ‫د‬‫�ا‬� َ‫س‬َ‫ف‬َ‫و‬ ِ‫األرض‬ ِ‫ف‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬‫ت‬ِ‫ف‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬(...‫الكافرين‬‫ومعاداة‬‫املؤمنني‬‫مواالة‬:‫أي‬)ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫ع‬‫ف‬َ‫ت‬‫ال‬ِ‫(إ‬
،‫بالكافر‬‫�ن‬�‫م‬‫واملؤ‬،‫�ل‬�‫ط‬‫بالبا‬‫احلق‬‫لاط‬�‫ت‬‫اخ‬‫من‬‫�ر‬�‫ص‬‫ينح‬‫ال‬‫�ا‬�‫م‬‫�ر‬�‫ش‬‫ال‬‫�ن‬�‫م‬‫�ك‬�‫ل‬‫بذ‬‫�ل‬�‫ص‬‫حي‬‫�ه‬�‫ن‬‫فإ‬
‫والدين‬‫الشرع‬‫مقاصد‬‫من‬‫ذلك‬‫وغري‬،‫واهلجرة‬‫كاجلهاد‬‫الكبار؛‬‫العبادات‬‫من‬‫كثري‬‫وعدم‬
.328:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬ .‫لبعض‬ ‫بعضهم‬ ‫أولياء‬ ‫وحدهم‬ ‫املؤمنون‬ ‫يتخذ‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫تفوت‬ ‫اليت‬
.‫الكافرين‬ ‫معاداة‬ ‫بعدم‬ ‫احلاصلة‬ ‫الفتنة‬ ‫أنواع‬ ‫لبعض‬ ‫مثل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﭽ‬
‫واملواالة‬،‫والنصرة‬،‫�رة‬�‫اهلج‬‫من‬‫به‬‫قاموا‬‫مبا‬‫�م‬�‫إميانه‬‫صدقوا‬‫�م‬�‫ألنه‬‫؛‬ً‫ا‬��‫حق‬‫�ون‬�‫املؤمن‬‫�م‬�‫ه‬
.328:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫واملنافقني‬ ‫الكفار‬ ‫من‬ ‫ألعدائهم‬ ‫وجهادهم‬ ،‫لبعض‬ ‫بعضهم‬
‫؟‬ً‫ا‬‫حق‬ ‫املؤمنني‬ ‫صفات‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﭽ‬
‫ﰀﭼ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬
‫آخى‬-‫�لم‬�‫س‬‫و‬‫عليه‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫ل‬‫-ص‬‫�بي‬‫ن‬‫ال‬‫إن‬‫�ى‬�‫ت‬‫ح‬،‫�م‬�‫ي‬‫عظ‬‫�أن‬�‫ش‬‫و‬،‫�ير‬‫ب‬‫ك‬‫�ع‬�‫ق‬‫و‬‫�ا‬�‫هل‬‫�ة‬�‫ي‬‫اإلميان‬‫�واالة‬�‫مل‬‫ا‬‫�ذه‬�‫ه‬‫ف‬
،‫�ا‬�‫ه‬‫ب‬‫�ون‬�‫ث‬‫يتوار‬‫�وا‬�‫ن‬‫كا‬‫�ى‬�‫ت‬‫وح‬،‫�ة‬�‫م‬‫العا‬‫�ة‬�‫ي‬‫اإلميان‬‫�وة‬�‫خ‬‫األ‬‫�ير‬‫غ‬‫�ة‬�‫ص‬‫خا‬‫�وة‬�‫خ‬‫أ‬‫�ار‬�‫ص‬‫واألن‬‫�ن‬�‫ي‬‫املهاجر‬‫�ين‬‫ب‬
.328:‫السعدي‬ .‫أقاربه‬‫إال‬‫يرثه‬‫فال‬:)‫اهلل‬‫كتاب‬‫يف‬‫ببعض‬‫أوىل‬‫بعضهم‬‫األرحام‬‫(وأولو‬ :‫اهلل‬‫فأنزل‬
‫املؤمنني؟‬ ‫بني‬ ‫املواالة‬ ‫أهمية‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫اإلسالم‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫كانت‬ ً‫ة‬‫صور‬ ‫اذكر‬ :‫السؤال‬
)186( ‫صفحة‬ )10( ‫الجزء‬ )‫(األنفال‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ُم‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬َ‫ك‬‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬.‫م‬ِ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫قد‬َ‫أ‬
‫َوا‬‫و‬‫آ‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ُور‬‫د‬ ِ‫ف‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ ِ‫َاج‬‫ه‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ز‬‫ن‬َ‫أ‬
ِ‫ام‬ َ‫رح‬َ‫األ‬ ‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬. ِ‫َات‬‫ب‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫الق‬ ‫ُوا‬‫و‬َ‫ذ‬

6. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭑ‬‫ﭽ‬‫�م؟‬�‫منه‬‫�ك‬�‫موقف‬‫�ا‬�‫فم‬،‫�ركني‬�‫املش‬‫�ن‬�‫م‬‫�وله‬�‫ورس‬‫اهلل‬‫�رئ‬�‫ب‬‫�د‬�‫لق‬ .1
.‫ﭼ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫�ال‬�‫واإلقب‬ ‫�ة‬�‫التوب‬ ‫إىل‬ ‫لام‬�‫اإلس‬ ‫�داء‬�‫أع‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�و‬�‫يدع‬ ‫�ف‬�‫كي‬ ‫�ل‬�‫تأم‬ .2
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬!‫�ان؟‬�‫اإلمي‬ ‫�ل‬�‫بأه‬ ‫�ف‬�‫فكي‬ ،‫باخل�ير‬ ‫�م‬�‫ويعده‬ ،‫�ه‬�‫علي‬
.‫ﯤﭼ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬
‫الكفار‬‫�اع‬�‫إمس‬:‫لامية‬�‫اإلس‬‫الدعوة‬‫يف‬‫�ع‬�‫تنف‬‫ال�تي‬‫�ور‬�‫األم‬‫�ر‬�‫أكث‬‫�ن‬�‫م‬ .3
‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽ‬ ،‫ترمجته��ا‬ ‫أو‬ ،‫الكري��م‬ ‫الق��رآن‬ ‫آي��ات‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
،‫�اء‬�‫األمس‬ ‫�ذه‬�‫به‬ ‫�ميتها‬�‫تس‬ ‫�بب‬�‫وس‬ ،‫�ة‬�‫التوب‬ ‫�ورة‬�‫س‬ ‫�اء‬�‫أمس‬ ‫�ن‬�‫ع‬ ‫�ث‬�‫احب‬ .1
‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫�ك‬�‫ذل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�د‬�‫فوائ‬ ‫لاث‬�‫ث‬ ‫�تخرج‬�‫اس‬ ‫�م‬�‫ث‬
.‫ﭼ‬‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬
‫ﯘ‬‫ﭽ‬،‫ذنوبك‬‫تغفر‬‫لعلها‬،‫مالك‬‫من‬‫�يء‬�‫ش‬‫ب‬‫وتصدق‬،‫الصالة‬‫على‬‫حافظ‬.2
.‫ﭼ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬
‫�اء‬�‫رج‬ ‫�لمني‬�‫املس‬ ‫غ�ير‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫حول‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫كالم‬ ‫�رأ‬�‫اق‬ .3
‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽ‬ ،‫هدايته��م‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬
1
2
3
4
5
6
7
. ‫ﭼ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�دأ‬�‫تب‬ ‫مل‬ ‫�ك‬�‫فلذل‬ ‫�يف؛‬�‫بالس‬ ‫�ت‬�‫نزل‬ ‫�راءة‬�‫وب‬ ،‫�ان‬�‫أم‬ ‫�ملة‬�‫البس‬ :‫�ب‬�‫طال‬ ‫�ي‬�‫أب‬ ‫�ن‬�‫ب‬ ‫�ي‬�‫عل‬ ‫�ال‬�‫ق‬
.350/1:‫�زي‬�‫ج‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ان‬�‫باألم‬
‫املعاندين‬ ‫مع‬ ‫القرآن‬ ‫قوة‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫التوبة‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫البسملة‬ ‫نزول‬ ‫عدم‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫الكفار‬ ‫من‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫�ود‬�‫ه‬‫ع‬‫�ك‬�‫ل‬‫فت‬)‫�ركني‬�‫ش‬‫امل‬‫�ن‬�‫م‬‫�دمت‬�‫ه‬‫عا‬‫�ن‬�‫ي‬‫الذ‬‫إىل‬‫�وله‬�‫س‬‫ور‬‫اهلل‬‫�ن‬�‫م‬‫�راءة‬�‫ب‬( :‫�بحانه‬�‫س‬‫�ه‬�‫ل‬‫قو‬‫�ا‬�‫م‬‫وأ‬
.300/3:‫تيمية‬‫ابن‬ .‫ونقضها‬‫إمضائها‬‫بني‬ً‫ا‬‫خمري‬‫وكان‬،‫مطلقة‬‫كانت‬‫فإنها‬‫الزمة؛‬‫ال‬ ‫جائزة‬
‫الزمة؟‬ ‫أو‬ ‫جائزة‬ ‫املشركني‬ ‫مع‬ ‫اليت‬ ‫العهود‬ ‫كانت‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭵﭶ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭰﭱ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭬﭭ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬
.108/10:‫عاشور‬‫ابن‬.‫غادرين‬‫يكونوا‬‫لئال‬‫الرباءة؛‬‫بهذه‬‫املشركني‬‫يأذنوا‬‫بأن‬‫للمسلمني‬‫أمر‬‫وهذا‬
‫بينهم؟‬ ‫العهد‬ ‫بإنهاء‬ ‫املشركني‬ ‫بإخبار‬ ‫املسلمون‬ ‫أمر‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯤﭼ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬
‫ذلك‬‫إىل‬‫ينضاف‬‫حتى‬‫بقوله‬‫جيتزأ‬‫ال‬‫أنه‬‫تبت»؛‬‫«قد‬:‫قال‬‫�ن‬�‫م‬‫أن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ة‬�‫دال‬‫�ة‬�‫اآلي‬‫�ذه‬�‫ه‬
‫وإيتاء‬،‫الصالة‬‫�ام‬�‫إق‬‫التوبة‬‫مع‬‫هنا‬‫�رط‬�‫ش‬-‫�ل‬�‫وج‬‫�ز‬�‫-ع‬‫اهلل‬‫ألن‬‫�ة؛‬�‫للتوب‬‫�ة‬�‫احملقق‬‫�ه‬�‫أفعال‬
.114/10:‫القرطيب‬.‫التوبة‬‫بهما‬‫ليتحقق‬‫�زكاة؛‬�‫ال‬
‫العمل؟‬ ً‫ا‬‫تارك‬ ‫بذلك‬ ‫ويكتفي‬ ،‫فحسب‬ ‫بلسانه‬ ‫يتوب‬ ‫فيمن‬ ‫تقول‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﭽ‬
‫اهلل‬‫حق‬‫هي‬‫اليت‬‫الصالة‬‫الشهادتني‬‫بعد‬‫اإلسالم‬‫أركان‬‫أشرف‬‫فإن‬‫أدناها؛‬‫على‬‫بأعالها‬‫ونبه‬
‫األفعال‬‫أشرف‬‫وهي‬،‫واحملاويج‬‫الفقراء‬‫إىل‬ ٍ‫د‬‫متع‬‫نفع‬‫هي‬‫اليت‬‫الزكاة‬‫أداء‬‫وبعدها‬،‫وجل‬‫عز‬
.321/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫والزكاة‬‫الصالة‬‫بني‬‫اهلل‬‫يقرن‬‫ما‬ً‫ا‬‫كثري‬‫وهلذا‬،‫باملخلوقني‬‫املتعلقة‬
‫العبادات؟‬ ‫سائر‬ ‫دون‬ ‫والزكاة‬ ‫الصالة‬ ‫ت‬َ‫ر‬ ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯦﯧ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬
،‫أحكامه‬ ‫يفهم‬ :‫أي‬ ،‫القرآن‬ ‫ليسمع‬ ‫إياه‬ ‫فأعطه‬ ،‫وذمامك‬ ‫أمانك‬ :‫أي‬ ‫جوارك؛‬ ‫سأل‬ :‫أي‬
.114/10:‫القرطيب‬ .‫مأمنه‬ ‫إىل‬ ‫فرده‬ ‫أبى‬ ‫وإن‬ ،‫فحسن‬ً‫ا‬‫أمر‬ ‫قبل‬ ‫فإن‬ ،‫ونواهيه‬ ،‫وأوامره‬
.‫للكافر‬ ‫األمان‬ ‫الشرع‬ ‫إعطاء‬ ‫يف‬ ‫السبب‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﭽ‬
‫به‬‫تقيم‬،‫الدين‬‫أمر‬‫من‬ً‫ا‬‫�يئ‬�‫ش‬‫له‬‫وتذكر‬،‫عليه‬‫تقرأه‬‫القرآن؛‬:‫أي‬)‫اهلل‬‫كالم‬‫�مع‬�‫س‬‫ي‬‫(حتى‬
.322/2:‫كثري‬‫ابن‬.‫أكثرهم‬‫هداية‬‫أسباب‬‫أكرب‬‫من‬‫وأمثاله‬‫ذلك‬‫وكان‬...‫اهلل‬‫حجة‬‫عليه‬
‫القرآن؟‬ ‫املشركني‬ ‫إمساع‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
)187( ‫صفحة‬ )10( ‫الجزء‬ )‫(التوبة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ٌ‫ان‬َ‫ذ‬َ‫أ‬َ‫و‬.ٌ‫م‬َ‫ال‬‫ع‬ِ‫إ‬
‫م‬ ُ‫وك‬ ُ‫ص‬ُ‫ق‬‫َن‬‫ي‬ َ‫ل‬.َ‫هد‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ َ‫ي‬ َ‫ل‬
َ‫خ‬َ‫ل‬ َ‫انس‬.‫ى‬ َ‫ض‬َ‫انق‬
‫م‬ُ‫وه‬ُ‫ر‬ ُ‫َاحص‬‫و‬.‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫ف‬ ‫م‬ُ‫وه‬ُ‫ر‬ ِ‫اص‬ َ‫ح‬
َ‫ك‬َ‫ر‬‫ا‬ َ‫ج‬َ‫ت‬‫اس‬.ِ‫تل‬َ‫الق‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ان‬َ‫م‬َ‫األ‬ َ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ط‬

7. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫كانت‬ ‫مهما‬ ‫ورقبتك‬ ‫�ك‬�‫نفس‬ ‫هلم‬ ‫�لم‬� َ‫تس‬ ‫وال‬ ،‫�لمني‬�‫املس‬ ‫غري‬ ‫ن‬َ‫أم‬َ‫ت‬ ‫ال‬ .1
‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬ ،‫ن��ون‬َ‫يؤم‬ ‫ال‬ ‫فإنه��م‬ ‫وعوده��م؛‬
.‫ﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬
،‫الزكاة‬‫وإيتاء‬،‫الصالة‬‫وإقام‬،‫�د‬�‫ي‬‫التوح‬:‫أمور‬‫بثالثة‬‫�ت‬�‫ب‬‫تث‬‫لام‬�‫س‬‫اإل‬‫�وة‬�‫خ‬‫أ‬.2
.‫ﮠﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬
‫ﮧ‬‫ﭽ‬ ،‫والقت��ال‬ ‫للقت��ل‬ ‫موج��ب‬ ‫وكف��ر‬ ‫ردة‬ ‫الدي��ن‬ ‫يف‬ ‫الطع��ن‬ .3
‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫�ز‬�‫ع‬‫هلل‬‫�وى‬�‫تق‬‫�ه‬�‫واترك‬،‫اهلل‬‫�ه‬�‫ويبغض‬‫�ك‬�‫نفس‬‫�ه‬�‫حتب‬‫�ل‬�‫فع‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ث‬�‫احب‬.1
.‫ﭼ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭽ‬ ،‫وج��ل‬
‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬ ،‫اجلماع��ة‬ ‫م��ع‬ ‫أوقاته��ا‬ ‫يف‬ ‫الصل��وات‬ ‫عل��ى‬ ‫حاف��ظ‬ .2
‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬
.‫ﭼ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬
‫احلق‬ ‫وكلمة‬ ،‫والشهادة‬ ‫الغيب‬ ‫يف‬ ‫خشيتك‬ ‫أسألك‬ ‫إني‬ ‫«اللهم‬ :‫قل‬ .3
‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬ ،»‫والغض��ب‬ ‫الرض��ى‬ ‫يف‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯱ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭼ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭽ‬
‫�هواتهم‬�‫ش‬‫و‬‫أهواؤهم‬‫�و‬�‫ه‬‫و‬‫�ا؛‬�‫ي‬‫الدن‬‫�ام‬�‫ط‬‫ح‬‫�ن‬�‫م‬‫�يرا‬‫ق‬‫ح‬‫�يئا‬�‫ش‬:‫أي‬،)‫لا‬�‫ي‬‫قل‬‫�ا‬�‫ن‬‫(مث‬‫�ك‬�‫ل‬‫بذ‬‫�تبدلوا‬�‫س‬‫ا‬
‫أن‬ ‫فيه‬ ‫�قون)؛‬�‫س‬‫فا‬ ‫(وأكثرهم‬ :‫تعاىل‬ ‫لقوله‬ ‫كالتعليل‬ ‫�تأنفة‬�‫س‬‫م‬ ... ‫واجلملة‬ .‫اتبعوها‬ ‫اليت‬
.251/5:‫�ي‬�‫س‬‫األلو‬ .‫اللذات‬ ‫إىل‬ ‫والركون‬ ،‫�هوات‬�‫ش‬‫ال‬ ‫اتباع‬ ‫جمرد‬ ‫�ببه‬�‫س‬ ‫كان‬ ‫ومترد‬ ‫�ق‬�‫س‬‫ف‬ ‫من‬
.‫اآلية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫املسلم‬ ‫دين‬ ‫على‬ ‫وأثره‬ ،‫الشهوات‬ ‫اتباع‬ ‫خطورة‬ ِّ‫بي‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﭽ‬
،‫�م‬�‫دينك‬‫�ن‬�‫ع‬‫�وا‬�‫فذب‬‫�ان؛‬�‫اإلمي‬‫�و‬�‫ه‬‫�م‬�‫ويبغضونك‬‫�ه‬�‫ألجل‬‫�م‬�‫يعادونك‬‫�م‬�‫جعله‬‫�ذي‬�‫ال‬‫�ف‬�‫فالوص‬
‫يدور‬‫�م‬�‫احلك‬‫واجعلوا‬،ً‫ا‬��‫ولي‬‫�م‬�‫لك‬‫�ره‬�‫نص‬‫�ن‬�‫وم‬،ً‫ا‬‫�دو‬�‫ع‬‫�م‬�‫لك‬‫�اداه‬�‫ع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ذوا‬�‫واخت‬،‫�روه‬�‫وانص‬
‫�ال‬�‫م‬ ‫�ا‬�‫حيثم‬ ‫�ا‬�‫بهم‬ ‫�ون‬�‫متيل‬ ‫�ة؛‬�‫طبيعي‬ ‫�داوة‬�‫والع‬ ‫�ة‬�‫الوالي‬ ‫�وا‬�‫جتعل‬ ‫ال‬ ،ً‫ا‬��‫وعدم‬ً‫ا‬‫�ود‬�‫وج‬ ‫�ه‬�‫مع‬
.330:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�وء‬�‫بالس‬ ‫�ارة‬�‫األم‬ ‫�س‬�‫النف‬ ‫�ا‬�‫فيهم‬ ‫�ون‬�‫وتتبع‬ ،‫�وى‬�‫اهل‬
‫الذي‬ ‫وما‬ ‫مؤمن)؟‬ ‫(يف‬ :‫املوضع‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫اإلميان‬ ‫اسم‬ ‫اختيار‬ ‫يف‬ ‫احلكمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫هذا؟‬ ‫من‬ ‫املسلم‬ ‫يفيده‬
‫ﭼ‬‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮛﮜ‬‫ﮘﮙ‬‫ﭽ‬
‫واملعلق‬،‫�زكاة‬�‫ال‬‫وإيتاء‬،‫لاة‬�‫الص‬‫�ام‬�‫وإق‬،‫�رك‬�‫الش‬‫�ن‬�‫م‬‫�ة‬�‫التوب‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ن‬�‫الدي‬‫يف‬‫�وة‬�‫األخ‬‫�ق‬�‫فعل‬
.311/3:‫تيمية‬‫�ن‬�‫اب‬.‫الدين‬‫يف‬‫بأخ‬‫فليس‬‫�ك‬�‫ذل‬‫يفعل‬‫مل‬‫فمن‬،‫�ه‬�‫عدم‬‫�د‬�‫عن‬‫�دم‬�‫ينع‬‫�رط‬�‫بالش‬
‫الدين؟‬ ‫يف‬ ‫أخ‬ ‫الصالة‬ ‫تارك‬ ‫هل‬ :‫السؤال‬
‫ﮠﭼ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﭽ‬
‫إخوانكم‬‫�م‬�‫فه‬:‫أي‬)‫فإخوانكم‬‫�زكاة‬�‫ال‬‫�وا‬�‫وآت‬‫لاة‬�‫الص‬‫�وا‬�‫(وأقام‬،‫�رك‬�‫الش‬‫�ن‬�‫م‬:)‫�وا‬�‫تاب‬‫�إن‬�‫(ف‬
253/2:‫البغوي‬.‫�م‬�‫عليك‬‫ما‬‫وعليهم‬،‫لكم‬‫�ا‬�‫م‬‫�م‬�‫هل‬:)‫�ن‬�‫الدي‬‫(يف‬
‫املؤمنني؟‬ ‫بني‬ ‫األخوة‬ ‫بها‬ ‫تتحقق‬ ‫اليت‬ ‫األسس‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﭽ‬
‫الدين‬‫من‬‫هو‬‫ما‬‫على‬‫باالستخفاف‬‫يعرتض‬‫أو‬،‫به‬‫يليق‬‫ال‬‫ما‬‫إليه‬‫ينسب‬‫أن‬‫هو‬:‫والطعن‬
.123/10:‫القرطيب‬.‫فروعه‬‫واستقامة‬،‫أصوله‬‫صحة‬‫على‬‫القطعي‬‫الدليل‬‫من‬‫ثبت‬‫ملا‬
‫الدين؟‬ ‫يف‬ ‫الطعن‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﭽ‬
‫يف‬‫طعن‬‫من‬‫أن‬‫على‬‫وليدل‬،‫هلم‬‫تبع‬‫غريهم‬‫وألن‬،‫�م‬�‫جنايته‬‫�م‬� َ‫ظ‬ِ‫ع‬‫ل‬‫�ر‬�‫بالذك‬‫�م‬�‫وخصه‬
.330:‫السعدي‬.‫الكفر‬‫أئمة‬‫من‬‫فإنه‬‫عليه‬‫للرد‬‫وتصدى‬‫الدين‬
‫بالقتال؟‬ ‫الكفر‬ ‫أئمة‬ َّ‫ص‬ َ‫خ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﯱ‬‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﭽ‬
‫�ة؛‬�‫ي‬‫الدين‬ ‫�م‬�‫ه‬‫همت‬ ‫�ارة‬�‫ث‬‫إ‬ ‫�د‬�‫ص‬‫لق‬ -‫�ه‬�‫ي‬‫ف‬ ‫�ك‬�‫ش‬ ‫ال‬ ‫�ه‬�‫ن‬‫أ‬ ‫�ع‬�‫م‬- ‫�تقبل‬�‫س‬‫بامل‬ ‫�ق‬�‫ل‬‫املتع‬ ‫�رط‬�‫ش‬‫بال‬ ‫�يء‬�‫ج‬‫و‬
.134/10:‫عاشور‬‫ابن‬ .‫الناس‬‫خشية‬‫على‬‫اهلل‬‫خشية‬‫يقدمون‬‫حقا؛‬‫مؤمنون‬‫أنهم‬‫على‬‫فيربهنوا‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ )‫مؤمنني‬ ‫كنتم‬ ‫(إن‬ ‫بالشرط‬ ‫جيء‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
)188( ‫صفحة‬ )10( ‫الجزء‬ )‫(التوبة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫وا‬ُ‫ام‬َ‫ق‬َ‫ت‬‫اس‬.‫م‬ ُ‫ك‬ِ‫د‬‫ه‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ‫وا‬َ‫ف‬َ‫و‬
‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ه‬‫َظ‬‫ي‬ ‫ن‬ِ‫َإ‬‫و‬.‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫َظف‬‫ي‬
‫وا‬ُ‫ث‬َ‫ك‬َ‫ن‬.‫وا‬ ُ‫ض‬َ‫ق‬َ‫ن‬
‫ُم‬‫ه‬َ‫ن‬‫َا‬‫مي‬َ‫أ‬.‫م‬ُ‫َه‬‫د‬‫ُو‬‫ه‬ُ‫َع‬‫و‬ ،‫ُم‬‫ه‬َ‫يق‬ِ‫ث‬‫ا‬َ‫و‬َ‫م‬
َ‫َان‬‫مي‬َ‫أ‬ َ‫ال‬.َ‫ة‬َّ‫م‬ِ‫ذ‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫م‬َُ‫ل‬ َ‫هد‬َ‫ع‬ َ‫ال‬

8. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫�ت‬�‫أن‬ ‫�ل‬�‫ه‬ ‫تب�ين‬ ‫اهلل‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ات‬�‫وامتحان‬ ‫لاءات‬�‫ابت‬ ‫�ك‬�‫علي‬ ‫�ر‬�‫مت‬ ‫أن‬ َّ‫�د‬�ُ‫ب‬ ‫ال‬ .1
‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭽ‬ ،‫إميان��ك‬ ‫يف‬ ‫ص��ادق‬
.‫ﭼ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬
‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭽ‬ ،‫�ن‬�‫الدي‬ ‫�داء‬�‫أع‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫بطان‬ ‫�اذ‬�‫اخت‬ ‫�ذر‬�‫اح‬ .2
.‫ﮃﭼ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬
،‫�ص‬�‫اخلال‬ ‫�د‬�‫التوحي‬ ‫�ود‬�‫وج‬ ‫�دم‬�‫ع‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�ع‬�‫تنف‬ ‫ال‬ ‫�ة‬�‫الصاحل‬ ‫�ال‬�‫األعم‬ .3
‫ﯜﯝ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯖﯗ‬ ‫ﯔﯕ‬ ‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫أو‬‫اجملتمع‬‫إفساد‬‫يف‬‫املنافقني‬‫أساليب‬‫تفضح‬‫رسالة‬‫أو‬‫مقاال‬‫اكتب‬.1
‫ﭔﭕ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬،‫للدين‬‫حماربتهم‬
.‫ﭼ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
‫�رب‬�‫املغ‬‫ب�ين‬‫أو‬،‫�ا‬�‫بعده‬‫أو‬‫لاة‬�‫الص‬‫�ل‬�‫قب‬‫اهلل‬‫�ر‬�‫لذك‬‫�جد‬�‫املس‬‫يف‬‫�ث‬�‫امك‬.2
‫ﮞ‬‫ﮙﮚﮛﮜﮝ‬‫ﭽ‬ ،‫املسجد‬‫عمارة‬‫من‬‫فهذا‬‫والعشاء؛‬
.‫ﭼ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬
‫ﮦ‬‫ﭽ‬ ،‫اهلداية‬‫عالمات‬ ُّ‫أجل‬‫فإنها‬‫�ية؛‬�‫ش‬‫اخل‬‫يرزقك‬‫أن‬‫تعاىل‬‫اهلل‬‫�ل‬�‫س‬ .3
.‫ﭼ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﭽ‬
‫ﭛﭼ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬
‫�ع‬�‫م‬ ‫�اد‬�‫اجله‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫هل‬ ‫�رع‬�‫ش‬ ‫�ا‬�‫فيم‬ ‫�ه‬�‫حلكمت‬ ً‫ا‬��‫وبيان‬ ،‫املؤمن�ين‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�ة‬�‫عزمي‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ال‬�‫ق‬
‫وخيزهم‬‫بأيديكم‬‫اهلل‬‫�م‬�‫يعذبه‬‫�م‬�‫(قاتلوه‬:‫�ده‬�‫عن‬‫من‬‫�ر‬�‫بأم‬‫�داء‬�‫األع‬‫لاك‬�‫إه‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ه‬�‫قدرت‬
.325/2:‫كث�ير‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .)‫مؤمن�ين‬ ‫�وم‬�‫ق‬ ‫�دور‬�‫ص‬ ‫�ف‬�‫ويش‬ ‫�م‬�‫عليه‬ ‫�م‬�‫وينصرك‬
‫عنده؟‬ ‫من‬ ‫بأمر‬ ‫األعداء‬ ‫إهالك‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ‫واهلل‬ ‫اجلهاد‬ ‫شرع‬ ‫مل‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�ل‬�‫جع‬ ‫�ه‬�‫أن‬ ‫�ى‬�‫حت‬ ،‫�م‬�‫بأحواهل‬ ‫�ه‬�‫واعتنائ‬ ،‫املؤمن�ين‬ ‫�اده‬�‫لعب‬ ‫اهلل‬ ‫�ة‬�‫حمب‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�دل‬�‫ي‬ ‫�ذا‬�‫وه‬
.331:‫�عدي‬�‫الس‬ .‫�م‬�‫غيظه‬ ‫�اب‬�‫وذه‬ ‫�م‬�‫صدوره‬ ‫يف‬ ‫�ا‬�‫م‬ ‫�فاء‬�‫ش‬ ‫�رعية‬�‫الش‬ ‫�د‬�‫املقاص‬ ‫�ة‬�‫مجل‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫املؤمنني‬ ‫لعباده‬ ‫اهلل‬ ‫حمبة‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫دلت‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫م‬ ‫�م‬�‫يعل‬ ‫�ا‬�‫مب‬ ‫�اس‬�‫الن‬ ‫�ل‬�‫يعام‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫�ادة‬�‫إلف‬ )‫�م‬�‫حكي‬ ‫�م‬�‫علي‬ ‫(واهلل‬ :‫�ة‬�‫جبمل‬ ‫�ل‬�‫والتذيي‬
‫�ال‬�‫امتث‬‫�اس‬�‫الن‬‫�ى‬�‫عل‬‫�ب‬�‫فوج‬،‫�ة‬�‫احلكم‬‫�ق‬�‫حتقي‬‫�ه‬�‫في‬‫�ا‬�‫مب‬‫إال‬‫�ر‬�‫يأم‬‫ال‬‫�م‬�‫حكي‬‫�ه‬�‫وأن‬،‫�م‬�‫نياته‬
.137/10:‫�ور‬�‫عاش‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ره‬�‫أوام‬
‫حكيم)؟‬ ‫عليم‬ ‫بــ(واهلل‬ ‫الكرمية‬ ‫اآلية‬ ‫تذييل‬ ‫فائدة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬
‫يرجو‬‫لا‬�‫ف‬‫اهلل‬‫إال‬‫�ش‬�‫خي‬‫مل‬‫�ن‬�‫وم‬،‫اهلل‬‫إال‬‫�ون‬�‫خيش‬‫ال‬‫�ن‬�‫الذي‬‫�م‬�‫ه‬‫�اجد‬�‫املس‬‫�ار‬�َّ‫م‬ُ‫ع‬‫أن‬‫فب�ين‬
‫�ور‬�‫القب‬ ‫إىل‬ ‫حيج��ون‬ ‫�ن‬�‫والذي‬ .‫متالزم��ان‬ ‫واخل��وف‬ ‫الرج��اء‬ ‫ف��إن‬ ‫علي��ه؛‬ ‫إال‬ ‫ويت��وكل‬
‫اهلل؛‬ ‫غ�ير‬ ‫�ون‬�‫ويرج‬ ،‫اهلل‬ ‫غ�ير‬ ‫�ون‬�‫وخيش‬ ،‫�م‬�‫ويعبدونه‬ ،‫�م‬�‫هل‬ ‫�ون‬�‫ويتضرع‬ ،‫�ا‬�‫أهله‬ ‫�ون‬�‫يدع‬
.327/3:‫�ة‬�‫تيمي‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ا‬�‫ويرجونه‬ ‫�م‬�‫آهلته‬ ‫�ون‬�‫خيش‬ ‫�ن‬�‫الذي‬ ‫�ركني‬�‫كاملش‬
‫املشاهد؟‬ ‫ار‬َّ‫م‬ُ‫وع‬ ‫املساجد‬ ‫ار‬َّ‫م‬ُ‫ع‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬
‫عمار‬‫من‬‫�س‬�‫لي‬‫�ذا‬�‫فه‬،‫هلل‬‫�ية‬�‫خش‬‫�ده‬�‫عن‬‫وال‬،‫�ر‬�‫واآلخ‬‫�وم‬�‫بالي‬‫وال‬‫�اهلل‬�‫ب‬‫�ن‬�‫يؤم‬‫مل‬‫�ن‬�‫م‬‫�ا‬�َّ‫م‬َ‫أ‬‫و‬
.331:‫�عدي‬�‫الس‬.‫اه‬َ‫َّع‬‫واد‬‫�ك‬�‫ذل‬‫�م‬�‫زع‬‫وإن‬،‫�ا‬�‫أهله‬‫�م‬�‫ه‬‫�ن‬�‫الذي‬‫�ا‬�‫أهله‬‫�ن‬�‫م‬‫وال‬،‫اهلل‬‫�اجد‬�‫مس‬
‫سبحانه؟‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫املقبولة‬ ‫املسجد‬ ‫عمارة‬ ‫عالمة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯖﯗﯘﯙﯚﯛ‬‫ﯔﯕ‬‫ﭽ‬
‫ﯭﭼ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬
‫عنهم‬ ‫تغن‬ ‫فلم‬ ،‫�ركهم‬�‫بش‬ ‫ظاملني‬ ‫اهلل‬ ‫�ماهم‬�‫فس‬ ،‫العمارة‬ ‫أهل‬ ‫أنهم‬ ‫زعموا‬ ‫الذين‬ :‫يعين‬
.327/2‫كثري‬‫ابن‬.ً‫ا‬‫شيئ‬‫العمارة‬
‫شيء؟‬ ‫يف‬ ‫له‬ ً‫ا‬‫نافع‬ ‫الصاحل‬ ‫عمله‬ ‫يكون‬ ‫هل‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫يوحد‬ ‫مل‬ ‫من‬ :‫السؤال‬
‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯖﯗﯘﯙﯚﯛ‬‫ﯔﯕ‬‫ﭽ‬
‫ﯭﭼ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬
‫اهلل‬ ‫فبني‬ ‫احلرام؛‬ ‫�جد‬�‫املس‬ ‫وبعمارة‬ ،‫احلاج‬ ‫�قاية‬�‫بس‬ ‫افتخروا‬ ‫قريش‬ ‫من‬ً‫ا‬‫قوم‬ ‫أن‬ ‫�ببها‬�‫س‬
.353/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫اجلهاد‬ ‫أن‬
‫األعمال؟‬ ‫تفاضل‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫بهذه‬ ‫تستدل‬ ‫كيف‬ :‫السؤال‬
)189( ‫صفحة‬ )10( ‫الجزء‬ )‫(التوبة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
ً‫ة‬ َ‫يج‬ِ‫ل‬َ‫و‬.َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ل‬‫و‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،ً‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬ َ‫ط‬ِ‫ب‬

9. ‫الكلمات‬ ‫معاني‬
‫التدبرية‬ ‫الوقفات‬
‫التوجيهات‬
‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭽ‬ ،‫�ب‬�‫النس‬‫والية‬‫من‬‫�رف‬�‫وأش‬‫أعظم‬‫الدينية‬‫الوالية‬ .1
‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬
.‫ﭼ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬
‫وال‬ ‫�دد‬�‫بع‬ ‫�س‬�‫لي‬ ‫�و‬�‫فه‬ ‫�ده؛‬�‫وح‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫�د‬�‫عن‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ون‬�‫يك‬ ‫�ا‬�‫إمن‬ ‫�ر‬�‫النص‬ .2
.‫ﮣﭼ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬ ،‫ق��وة‬ ‫وال‬ ‫عت��اد‬
‫م��ن‬ ‫أه��م‬ ،‫تع��اىل‬ ‫اهلل‬ ‫عل��ى‬ ‫توكله��م‬ ‫وص��دق‬ ،‫اجملاهدي��ن‬ ‫إمي��ان‬ .3
‫ﮬ‬‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﭽ‬ ،‫وعتاده��م‬ ‫عدده��م‬ ‫كث��رة‬
.‫ﭼ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬
‫باآليات‬ ‫العمل‬
‫ﭦ‬‫ﭽ‬،‫صاحبا‬‫واختذه‬،‫�ك‬�‫إميان‬‫زاد‬‫�ته‬�‫جالس‬‫إذا‬‫صديق‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ث‬�‫احب‬.1
‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬
.‫ﭲﭼ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬
،‫له‬ ‫حمبتك‬ ‫ختفيف‬ ‫يف‬ َ‫�ع‬�‫اس‬ ‫ثم‬ ،‫اهلل‬ ‫حمبة‬ ‫عن‬ ‫�غلك‬�‫أش‬ ‫�يئا‬�‫ش‬ ‫حدد‬ .2
‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮈﮉ‬...‫ﭽ‬
.‫ﭼ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬
‫لرضاك‬ ‫سببا‬ ‫وباطنة‬ ‫ظاهرة‬ ‫نعم‬ ‫من‬ ‫رزقتين‬ ‫ما‬ ‫اجعل‬ ‫«اللهم‬ :‫قل‬ .3
‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭽ‬ ،»‫�ك‬�‫حمبت‬‫�ن‬�‫ع‬‫�ا‬�‫به‬‫�غلين‬�‫تش‬‫وال‬،‫�ك‬�‫من‬‫�رب‬�‫والق‬
‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬
‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬
.‫ﮖﭼ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﮎ‬
1
2
3
4
5
6
7
‫ﭯ‬‫ﭭﭮ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬ ‫ﭲ‬‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬
‫لا‬�‫ف‬،‫�رى‬�‫ح‬‫وأ‬‫أوىل‬‫�اب‬�‫ب‬‫�ن‬�‫م‬‫�م‬�‫ه‬‫وغري‬،‫�م‬�‫ك‬‫إلي‬‫�اس‬�‫ن‬‫ال‬‫�رب‬�‫ق‬‫أ‬‫�م‬�‫ه‬‫�ن‬�‫ي‬‫الذ‬)‫�م‬�‫ك‬‫خوان‬ِ‫َإ‬‫و‬‫�م‬� ُ‫ك‬َ‫ء‬‫آبا‬‫�ذوا‬�‫خ‬‫تت‬‫(ال‬
.332:‫السعدي‬ .)‫اإلميان‬‫على‬‫(الكفر‬‫واحملبة‬‫الرضا‬‫وجه‬‫على‬‫اختاروا‬:‫أي‬)‫استحبوا‬‫إن‬‫(أولياء‬‫تتخذوهم‬
‫بالذكر؟‬ ‫واإلخوان‬ ‫اآلباء‬ ‫اهلل‬ َّ‫ص‬ َ‫خ‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ‬‫ﭽ‬
‫ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ‬
‫ﭼ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬
.354/1:‫جزي‬ ‫ابن‬ .‫واجلهاد‬ ‫اهلجرة‬ ‫على‬ ‫مسكنه‬ ‫أو‬ ،‫ماله‬ ‫أو‬ ،‫أهله‬ ‫آثر‬ ‫ملن‬ ‫وعيد‬
‫واملسكن؟‬ ،‫واملال‬ ،‫األهل‬ ‫حمبة‬ ‫يف‬ ‫املبالغة‬ ‫خطورة‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ‬‫ﭽ‬
‫ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ‬
‫ﭼ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬
‫كل‬‫حمبة‬‫على‬‫تقدميها‬‫وعلى‬،‫ورسوله‬‫اهلل‬‫حمبة‬‫وجوب‬‫على‬‫دليل‬‫أعظم‬‫الكرمية‬‫اآلية‬‫هذه‬
‫فيه‬‫�ه‬�‫س‬‫لنف‬‫وليس‬،‫�وله‬�‫س‬‫ور‬‫اهلل‬‫حيبه‬‫أحدهما‬:‫أمران‬‫عليه‬‫عرض‬‫إذا‬‫أنه‬:‫ذلك‬‫وعالمة‬...‫�يء‬�‫ش‬
‫إن‬‫فإنه‬،‫ينقصه‬‫أو‬،‫�وله‬�‫س‬‫ور‬‫هلل‬‫ًا‬‫ب‬‫حمبو‬‫عليه‬ ُ‫ِّت‬‫و‬َ‫ف‬ُ‫ي‬‫ولكنه‬،‫�تهيه‬�‫ش‬‫وت‬‫�ه‬�‫س‬‫نف‬‫حتبه‬‫واآلخر‬،‫هوى‬
.332:‫�عدي‬�‫س‬‫ال‬.‫عليه‬‫جيب‬‫ملا‬‫تارك‬‫ظامل‬‫أنه‬‫على‬‫ذلك‬‫دل‬‫اهلل‬‫حيبه‬‫ما‬‫على‬‫�ه‬�‫س‬‫نف‬‫تهواه‬‫ما‬‫قدم‬
‫العبد؟‬ ‫على‬ ‫ورسوله‬ ‫اهلل‬ ‫حمبة‬ ‫تظهر‬ ‫متى‬ :‫السؤال‬
‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﭽ‬
‫ﭼ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬
‫على‬‫اخلطر‬‫�ن‬�‫م‬‫فيه‬‫ما‬‫وألن‬،‫�أنه‬�‫ش‬‫ب‬‫�ا‬�‫ه‬‫تنوي‬‫�م‬�‫ه‬‫من‬‫اهلل‬‫�ه‬�‫ب‬‫حي‬‫�ا‬�‫م‬‫�وم‬�‫م‬‫ع‬‫�ن‬�‫م‬‫�ر‬�‫ك‬‫بالذ‬‫�اد‬�‫ه‬‫اجل‬‫�ص‬�‫خ‬‫و‬
‫�ورة‬�‫س‬‫وال‬‫�يما‬�‫س‬‫ال‬،‫عنه‬‫للتقاعس‬‫مظنة‬‫أقوى‬‫جعله‬،‫اإللف‬‫ومفارقة‬‫�وال‬�‫م‬‫األ‬‫�اق‬�‫ف‬‫إن‬‫�ن‬�‫م‬‫و‬،‫�وس‬�‫ف‬‫الن‬
.153/10:‫�ور‬�‫ش‬‫عا‬‫ابن‬.‫�لمني‬�‫س‬‫امل‬‫وبعض‬‫املنافقني‬‫من‬‫كثري‬‫عنها‬‫ختلف‬‫اليت‬‫تبوك‬‫غزوة‬‫عقب‬‫نزلت‬
‫الكرمية؟‬ ‫اآلية‬ ‫يف‬ ‫بالذكر‬ ‫اجلهاد‬ ‫خص‬ ‫ملاذا‬ :‫السؤال‬
‫ﭼ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﭽ‬
‫�ن‬�‫مواط‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫إياه‬ ‫�ره‬�‫نص‬ ‫يف‬ ‫�م‬�‫لديه‬ ‫�انه‬�‫وإحس‬ ،‫�م‬�‫عليه‬ ‫�ه‬�‫فضل‬ ‫للمؤمن�ين‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ر‬�‫يذك‬
‫ال‬ ،‫�ره‬�‫وتقدي‬ ‫�ده‬�‫وبتأيي‬ ‫�اىل‬�‫تع‬ ‫�ده‬�‫عن‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ك‬�‫ذل‬ ‫وأن‬ ،‫�وله‬�‫رس‬ ‫�ع‬�‫م‬ ‫�م‬�‫غزواته‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫كث�يرة‬
.328/2:‫كث�ير‬ ‫�ن‬�‫اب‬ .‫�ده‬�‫عن‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ر‬�‫النص‬ ‫أن‬ ‫�ى‬�‫عل‬ ‫�م‬�‫ونبهه‬ ،‫�م‬�‫دده‬َ‫ع‬ُ‫ب‬ ‫وال‬ ،‫�م‬�‫بعدده‬
‫وتعاىل؟‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫النصر‬ ‫إضافة‬ ‫من‬ ‫املستفاد‬ ‫ما‬ :‫السؤال‬
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮬﮭ‬‫ﮫ‬ ‫ﮧﮨﮩﮪ‬‫ﮦ‬‫ﮤﮥ‬‫ﭽ‬
‫ﯗﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬
‫إظهار‬‫اهلل‬‫فأراد‬،‫�ة‬�‫قل‬‫من‬‫اليوم‬‫نغلب‬‫لن‬:‫بعضهم‬‫�ال‬�‫فق‬،ً‫ا‬‫ألف‬‫�ر‬�‫عش‬]‫ني‬�‫[اث‬‫�ذ‬�‫يومئ‬‫�وا‬�‫كان‬
‫يف‬‫بغلته‬‫�ى‬�‫عل‬‫بقي‬‫�ى‬�‫حت‬-‫�لم‬�‫وس‬‫�ه‬�‫علي‬‫اهلل‬‫�ى‬�‫-صل‬‫اهلل‬‫�ول‬�‫رس‬‫�ن‬�‫ع‬‫�اس‬�‫الن‬ َّ‫�ر‬�‫فف‬،‫�م‬�‫عجزه‬
:‫�ال‬�‫وق‬ ،‫�ار‬�‫الكف‬ ‫�وه‬�‫وج‬ ‫�ا‬�‫به‬ ‫�ى‬�‫فرم‬ ‫�راب‬�‫ت‬ ‫�ن‬�‫م‬ ‫�ة‬�‫قبض‬ ‫�ذ‬�‫وأخ‬ ،‫�اهلل‬�‫ب‬ ‫�تنصر‬�‫اس‬ ‫�م‬�‫ث‬ ،‫�ل‬�‫قلي‬ ‫�ر‬�‫نف‬
.354/1:‫�زي‬�‫ج‬‫ابن‬.‫�ار‬�‫الكف‬‫اهلل‬‫�زم‬�‫وه‬،‫�ه‬�‫إلي‬‫�وا‬�‫فرجع‬‫�ه‬�‫بأصحاب‬‫�ادى‬�‫ون‬،)‫�وه‬�‫الوج‬‫�اهت‬�‫(ش‬
.‫ذلك‬ ‫وضح‬ ،‫خاصة‬ ‫وللمجاهدين‬ ‫عامة‬ ‫لألمة‬ ‫تربية‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ :‫السؤال‬
‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮬﮭ‬‫ﮫ‬ ‫ﮧﮨﮩﮪ‬‫ﮦ‬‫ﮤﮥ‬‫ﭽ‬
‫ﯗﭼ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬
‫من‬ ‫ذكرناه‬ ‫ما‬ ‫فكان‬ ،‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫إىل‬ ‫فوكلوا‬ ،‫قلة‬ ‫عن‬ ‫اليوم‬ ‫نغلب‬ ‫لن‬ :‫بعضهم‬ ‫قال‬
.149/10:‫البغوي‬ .‫تراجعوا‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫االبتداء‬ ‫يف‬ ‫اهلزمية‬
.‫واجلماعات‬ ‫األفراد‬ ‫على‬ ‫واإلمكانات‬ ‫بالنفس‬ ‫العجب‬ ‫خطورة‬ ‫بني‬ :‫السؤال‬
)190( ‫صفحة‬ )10( ‫الجزء‬ )‫(التوبة‬ ‫سورة‬
‫الكلمة‬‫املعنى‬
‫ا‬َ‫وه‬ُ‫م‬ُ‫ت‬‫ف‬ََ‫اقت‬.‫ا‬َ‫وه‬ُ‫م‬ُ‫ت‬‫ب‬ َ‫س‬َ‫ت‬‫اك‬
‫ا‬َ‫َه‬‫د‬‫ا‬ َ‫س‬ َ‫ك‬.‫َا‬‫ه‬ ِ‫َاج‬‫و‬َ‫ر‬ َ‫م‬َ‫د‬َ‫ع‬
‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬َ‫ع‬ ِ‫غن‬ُ‫ت‬ ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬.‫م‬ُ‫ك‬‫ع‬َ‫نف‬َ‫ت‬ َ‫ل‬