إعداد الأستاذ الدكتور عبد الحي حسين الفرماوي

1. 1
‫تفسير‬
) ‫الفاتحة‬ ‫سورة‬ (
‫إعداد‬
‫الدكتور‬ ‫األستاذ‬
‫الفرماوي‬ ‫حسين‬ ‫الحي‬ ‫عبد‬

2. 2
(( ِ‫م‬‫ي‬ِ‫ح‬‫ه‬‫الر‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬‫ه‬‫الر‬ ِ‫ه‬‫َّللا‬ ِ‫م‬ ْ‫س‬ِ‫ب‬1)
( َ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ِ‫ّلِل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬2( ِ‫م‬‫ي‬ِ‫ح‬‫ه‬‫الر‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬‫ه‬‫الر‬ )3( ِ‫ين‬ِ‫الد‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫م‬ )4َ‫اك‬‫ه‬‫ي‬ِ‫إ‬ )
َ‫ن‬ َ‫اك‬‫ه‬‫ي‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬( ُ‫ين‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫س‬5( َ‫يم‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ط‬‫ا‬َ‫ر‬ ِ‫الص‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫د‬ْ‫اه‬ )6َ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ط‬‫ا‬َ‫ر‬ ِ‫ص‬ )
( َ‫ين‬ِ‫ال‬ ‫ه‬‫الض‬ َ‫َل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫وب‬ ُ‫ض‬ْ‫غ‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬7))

3. 3
‫مقدمة‬
،‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫المرسلين‬ ‫أشرف‬ ‫علي‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬‫و‬ ،‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬
‫اآلخر‬‫و‬ ‫األولين‬ ‫وسيد‬‫وتبعهم‬ ‫تبعه‬ ‫ومن‬ ،‫الطاهرين‬ ‫الطيبين‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ،‫ين‬
.‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إلي‬ ‫بإحسان‬
:‫بعد‬ ‫أما‬
‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫مقدمة‬ ‫وهي‬ ‫الفاتحة‬ ‫ة‬‫سور‬ ،‫الكتاب‬ ‫فاتحة‬ ،‫هللا‬ ‫في‬ ‫ات‬‫و‬‫األخ‬‫و‬ ‫اإلخوة‬ ‫أيها‬ ‫فهذه‬
.‫الشريف‬ ‫المصحف‬ ‫في‬ ‫األولي‬ ‫ة‬‫السور‬‫و‬ ،‫الكريم‬
:‫ات‬‫ر‬‫فق‬ ‫ثالث‬ ‫من‬ ‫ن‬‫تتكو‬ ‫وهي‬
( ‫الي‬‫ه‬ ، ‫الات‬‫ي‬‫آ‬ ‫الالث‬‫ث‬ :‫األولي‬ْ‫ل‬‫ا‬( َ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫الا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ِ‫ّلِل‬ ُ‫الد‬ْ‫م‬َ‫ح‬2( ِ‫م‬‫ي‬ِ‫ح‬‫ه‬‫الر‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬‫ه‬‫الر‬‫ل‬‫ا‬ )3)
ِ‫ين‬ِ‫الد‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫م‬.)
‫ر‬ ‫الذ‬‫ال‬‫ب‬..‫عليه‬ ‫الا‬‫ال‬ ‫الح‬‫و‬ ‫الده‬‫ال‬‫ي‬‫وتمل‬ ،‫الالي‬‫ال‬‫ع‬‫ت‬ ‫هللا‬ ‫الد‬‫ال‬‫م‬‫ح‬ ‫الي‬‫ال‬‫ل‬‫ع‬ ‫الحالث‬‫ال‬‫ل‬‫ا‬ ‫الات‬‫ال‬‫ي‬‫اآل‬ ‫الذه‬‫ال‬‫ه‬ ‫التمه‬‫ال‬‫ش‬‫وت‬
‫الوم‬‫ي‬ ‫الو‬‫ه‬‫و‬ ‫الا‬‫ع‬‫الم‬ ‫الر‬ ‫الي‬‫ل‬‫وع‬ ،‫البحانه‬‫س‬ ،‫الا‬‫ي‬‫العل‬ ‫لصفاته‬ ‫المستلزمات‬ ،‫ي‬ ‫الحس‬ ‫أسمائه‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ،‫الدين‬.‫اإليلاز‬ ‫تهى‬ ‫بم‬ ‫العقيدة‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬
( ‫وهي‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫آية‬ :‫الحانية‬ُ‫ين‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫س‬َ‫ن‬ َ‫اك‬‫ه‬‫ي‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫اك‬‫ه‬‫ي‬ِ‫إ‬.)
‫الر‬‫ض‬‫الت‬‫و‬ ،‫اله‬‫ت‬‫ال‬‫س‬ ‫الي‬‫ل‬‫إ‬ ‫ال‬ ‫الالي‬‫ع‬‫وت‬ ‫البحانه‬‫س‬ ‫ال‬ ‫الدة‬‫ي‬‫عب‬ ‫الا‬‫ش‬‫إر‬ : ‫الي‬‫ل‬‫ع‬ ‫الة‬‫ي‬‫اآل‬ ‫الذه‬‫ه‬ ‫وتشتمه‬
،‫اله‬‫ال‬‫ل‬ ‫الا‬‫ال‬‫ب‬‫الع‬ ‫الال‬‫ال‬‫خ‬‫إل‬ ‫الي‬‫ال‬‫ل‬‫إ‬ ‫الوتهم‬‫ال‬ ‫و‬ ‫الولهم‬‫ال‬‫ح‬ ‫الن‬‫ال‬‫م‬ ‫الر‬‫ال‬‫ب‬‫الت‬‫و‬ ،‫اله‬‫ال‬‫ب‬‫ان‬ ‫الي‬‫ال‬‫ل‬‫إ‬ ‫الة‬‫ال‬‫ب‬‫اإلنا‬‫و‬ ،‫اله‬‫ال‬‫ي‬‫إل‬
‫األلو‬ ‫وتوحيده‬.‫مماثه‬ ‫أو‬ ‫نظير‬ ‫أو‬ ‫شريك‬ ‫له‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫زيهه‬ ‫وت‬ ،‫هية‬
.‫الوضوح‬ ‫تهى‬ ‫بم‬ ‫الحقة‬ ‫ة‬ ‫العبا‬ : ‫هي‬ ‫وهذه‬
( :‫الي‬‫ه‬ ‫الات‬‫ي‬‫آ‬ ‫الالث‬‫ث‬ :‫الة‬‫ح‬‫الحال‬( َ‫يم‬ِ‫ق‬َ‫الت‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ط‬‫ا‬َ‫الر‬‫ال‬ ِ‫الص‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫الد‬ْ‫اه‬6َ‫الت‬‫ال‬ْ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫الذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ط‬‫ا‬َ‫الر‬ ِ‫ص‬ )
َ‫ين‬ِ‫ال‬ ‫ه‬‫الض‬ َ‫َل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫وب‬ ُ‫ض‬ْ‫غ‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬.)

4. 4
‫ا‬ ‫الذه‬‫ال‬‫ه‬ ‫التمه‬‫ال‬‫ش‬‫وت‬‫ال‬ ‫اله‬‫ال‬ ‫و‬ ‫الز‬‫ال‬‫ع‬ ‫ال‬ ‫الولي‬‫ال‬‫م‬‫ال‬ ‫او‬‫ت‬‫ال‬‫ال‬‫س‬ ‫الي‬‫ال‬‫ل‬‫الل‬ ‫اليم‬‫ال‬‫ل‬‫تع‬ ‫الي‬‫ال‬‫ل‬‫ع‬ ‫الذلك‬‫ال‬ ‫الحالث‬‫ال‬‫ل‬‫ا‬ ‫الات‬‫ال‬‫ي‬‫آل‬
‫الت‬‫ال‬‫ي‬‫التحب‬ ‫ال‬‫ال‬‫ل‬ ‫الذلك‬‫ال‬ ‫اليمهم‬‫ال‬‫ل‬‫وتع‬ ،‫الويم‬‫ال‬‫ق‬‫ال‬ ‫الدين‬‫ال‬‫ل‬‫ا‬ ‫الو‬‫ال‬‫ه‬‫و‬ ،‫التقيم‬‫ال‬‫س‬‫الم‬ ‫اط‬‫ر‬‫ال‬‫ال‬‫ص‬‫ال‬ ‫الي‬‫ال‬‫ل‬‫إ‬ ‫الة‬‫ال‬‫ي‬‫الهدا‬
،‫الم‬‫ال‬‫ه‬‫ب‬ ‫الي‬‫ال‬‫ض‬‫المف‬ ‫اط‬‫ر‬‫ال‬‫ال‬‫ص‬‫ال‬ ‫از‬‫و‬‫ال‬‫ال‬ ‫الي‬‫ال‬‫ل‬‫إ‬ ‫الليم‬‫ال‬‫س‬‫ال‬ ‫الي‬‫ال‬‫ي‬‫الطر‬ ‫الذا‬‫ال‬‫ه‬ ‫الم‬‫ال‬‫ه‬‫ب‬ ‫الي‬‫ال‬‫ض‬‫يف‬ ‫الى‬‫ال‬‫ت‬‫ح‬ ،‫اله‬‫ال‬‫ي‬‫عل‬
(‫ار‬‫و‬‫ال‬ ‫الي‬‫ف‬ ،‫اليم‬‫ع‬ ‫ال‬ ‫ات‬ ‫إلي‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ي‬ ‫المت‬‫و‬َ‫و‬ َ‫الين‬ِ‫ي‬ِ‫ب‬‫ه‬‫ال‬ِ‫ا‬َ‫د‬َ‫اله‬ ‫ه‬‫الش‬َ‫و‬ َ‫ين‬ِ‫يق‬ِ‫الد‬ ِ‫الص‬
َ‫ين‬ِ‫ح‬ِ‫ال‬ ‫ه‬‫الص‬َ‫و‬)(1)
.‫السلوك‬ ‫وفي‬ ،‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫لهم‬ ‫القدوة‬ ‫محه‬ ‫ا‬‫و‬‫ان‬ ‫الذين‬ ،
‫اله‬‫ال‬‫ي‬‫إل‬ ‫الوو‬‫ال‬‫ص‬‫الو‬ ‫الي‬‫ال‬‫ف‬ ‫الد‬‫ال‬‫م‬‫يعت‬ ‫الذي‬‫ال‬‫ل‬‫ا‬ ،‫الل‬‫ال‬‫ض‬‫ا‬‫و‬‫ال‬ ‫الليم‬‫ال‬‫س‬‫ال‬ ‫الحيل‬‫ال‬‫ص‬‫ال‬ ‫الاة‬‫ال‬‫ي‬‫الح‬ ‫ها‬ ‫ال‬‫ال‬‫م‬ ‫الو‬‫ال‬‫ه‬ ‫الذا‬‫ال‬‫ه‬‫و‬
‫الوم‬‫ال‬‫ي‬ ‫الا‬‫ال‬‫ه‬‫أهل‬ ‫ال‬‫ال‬‫م‬ ‫الان‬‫ال‬‫س‬‫اإلن‬ ‫ن‬‫الو‬‫ال‬‫ك‬‫لي‬ ،‫الالحة‬‫ال‬‫ص‬‫ال‬ ‫الاو‬‫ال‬‫م‬‫األع‬ ‫الي‬‫ال‬‫ف‬ ‫ال‬‫ال‬‫ي‬‫غ‬‫التر‬ ‫الى‬‫ال‬‫ل‬‫ع‬ ‫اله‬‫ال‬‫ي‬‫ف‬ ‫الاح‬‫ال‬‫ل‬ ‫ال‬‫و‬
‫ال‬ ‫الي‬‫ال‬‫ل‬‫،وع‬ ‫الة‬‫ال‬‫م‬‫القيا‬‫ال‬‫ال‬‫م‬ ‫الان‬‫ال‬‫س‬‫اإلن‬ ‫الر‬‫ال‬‫ش‬‫يح‬ ‫الاال‬‫ال‬‫ل‬ ،‫اله‬‫ال‬ ‫البا‬ ‫الالك‬‫ال‬‫س‬‫م‬ ‫الن‬‫ال‬‫م‬ ‫الف‬‫ال‬‫ي‬‫التلو‬‫و‬ ‫ال‬‫ال‬‫ي‬‫ه‬‫تر‬
.‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الهالك‬ ‫إلي‬ ‫سالكيها‬
‫الفاتحة‬ ‫ة‬‫سور‬ ‫فضه‬
‫ها‬ ‫..م‬ ‫ة‬‫حير‬ ‫يث‬ ‫أحا‬ ‫ت‬ ‫الفاتحة..ور‬ ‫فضه‬ ‫وفي‬:
:‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫مسلم‬ ‫يرويه‬ ‫الذي‬ ، ‫القدسي‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬
:‫يقوو‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ ‫هللا‬ ‫رسوو‬ ‫سمعت‬ :‫او‬ ‫ة‬‫هرير‬ ‫أبي‬ ‫عن‬
‫هللا‬ ‫او‬، ‫و‬ ‫ال‬‫س‬ ‫الا‬‫م‬ ‫الدي‬‫ب‬‫ولع‬ ‫الفين‬‫ص‬‫ن‬ ‫الدي‬‫ب‬‫ع‬ ‫الين‬ ‫و‬ ‫الي‬ ‫بي‬ ‫الالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫المت‬‫س‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫عز‬ ‫ال‬
( ‫العبد‬ ‫او‬ ‫ا‬ ‫فإ‬َ‫ين‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ِ‫ّلِل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬‫الاو‬ ‫ا‬ ‫إ‬‫و‬ ، ‫الدي‬‫ب‬‫ع‬ ‫الدني‬‫م‬‫ح‬ ‫الالي‬‫ع‬‫ت‬ ‫هللا‬ ‫او‬ ‫)؛‬
( :‫الد‬‫ال‬‫ب‬‫الع‬ِ‫م‬‫ي‬ِ‫ح‬‫ه‬‫الر‬‫ال‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬‫ه‬‫الر‬‫ال‬‫ل‬‫ا‬( ‫الد‬‫ال‬‫ب‬‫الع‬ ‫الاو‬‫ال‬ ‫ا‬ ‫إ‬‫و‬ ‫الدي‬‫ال‬‫ب‬‫ع‬ ‫الي‬‫ال‬‫ل‬‫ع‬ ‫الي‬‫ال‬ ‫أث‬ :‫الالي‬‫ال‬‫ع‬‫ت‬ ‫هللا‬ ‫الاو‬‫ال‬ )ِ‫الك‬‫ال‬ِ‫ال‬َ‫م‬
ِ‫الد‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ِ‫ين‬.‫عبدي‬ ‫إلي‬ ‫فوض‬ : ‫ة‬‫مر‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫عبدي‬ ‫ملدني‬ :‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫او‬ )
1
-:‫النساء‬69

5. 5
( :‫او‬ ‫ا‬ ‫فإ‬ُ‫ين‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫س‬َ‫ن‬ َ‫اك‬‫ه‬‫ي‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫اك‬‫ه‬‫ي‬ِ‫إ‬‫و‬ ‫ال‬‫س‬ ‫الا‬‫م‬ ‫الدي‬‫ب‬‫ولع‬ ‫عبدي‬ ‫ين‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫بي‬ ‫هذا‬ :‫او‬ )
(:‫الاو‬‫ال‬ ‫ا‬ ‫الإ‬‫ال‬‫ف‬( َ‫يم‬ِ‫ق‬َ‫الت‬‫ال‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ط‬‫ا‬َ‫الر‬‫ال‬ ِ‫الص‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫الد‬‫ال‬ْ‫اه‬6ِ‫الر‬‫ال‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫الي‬‫ال‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫الت‬‫ال‬ْ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫الذ‬‫ال‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ط‬‫ا‬َ‫الر‬‫ال‬ ِ‫ص‬ )
ِ‫وب‬ ُ‫ض‬ْ‫غ‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ين‬ِ‫ال‬ ‫ه‬‫الض‬ َ‫َل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫و‬ ‫س‬ ‫ما‬ ‫ولعبدي‬ ‫لعبدي‬ ‫هذا‬ :‫او‬ )(1)
.
‫ة‬‫الور‬‫س‬‫ل‬ ‫اله‬‫م‬‫المل‬ ‫الديم‬‫ق‬‫الت‬ ‫الذا‬‫ه‬ ‫الد‬‫ع‬‫ب‬ ‫اللم‬‫س‬‫و‬ ‫اله‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫اللي‬‫ص‬ ‫هللا‬ ‫الوو‬‫س‬‫ر‬ ‫الاب‬‫ب‬‫أح‬ ‫الا‬‫ي‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫هيا‬
‫الائلين‬‫ال‬‫س‬ ‫الا‬‫ال‬‫ه‬‫آيات‬ ‫الير‬‫ال‬‫س‬‫تف‬ ‫الي‬‫ال‬‫ف‬ ‫اليه‬‫ال‬‫ص‬‫التف‬ ‫الن‬‫ال‬‫م‬ ‫الي‬‫ال‬‫ش‬ ‫الي‬‫ال‬‫ل‬‫إ‬ ‫الا‬‫ال‬‫م‬‫العل‬ ‫ال‬‫ال‬‫م‬ ‫الدخه‬‫ال‬ ‫ل‬ :‫الة‬‫ال‬‫ح‬‫الفات‬
‫ا‬‫و‬ ‫لك‬ ‫ولي‬ ‫إنه‬ ،‫الهداية‬‫و‬ ‫التوفيي‬ ،‫ه‬ ‫و‬ ‫عز‬ ،‫المولي‬.‫عليه‬ ‫ر‬ ‫لقا‬
‫يم‬ ‫الر‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫أعو‬
!!..‫ات‬‫و‬‫األخ‬‫و‬ ‫األخوة‬ ‫أيها‬
.)‫يم‬ ‫الر‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫أعو‬ ( ‫ي‬ ‫مع‬
،‫نياي‬ ‫أو‬ ، ‫ي‬ ‫ي‬ ‫في‬ ‫يضرني‬ ‫أن‬ ،‫يم‬ ‫الر‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫وعظمته‬ ‫هللا‬ ‫اب‬ ‫بل‬ ‫استلير‬
‫إن‬ ‫حيث‬ ،‫ه‬ ‫ع‬ ‫نهيت‬ ‫ما‬ ‫فعه‬ ‫إلي‬ ‫ي‬ ‫يدفع‬ ‫أو‬ ،‫به‬ ‫أمرت‬ ‫ما‬ ‫فعه‬ ‫عن‬ ‫يصدني‬ ‫أو‬
‫َل‬ ‫الشيطان‬!!..‫هللا‬ ‫إلي‬ ‫اه‬ ‫أ‬‫و‬ ‫اإلنسان‬ ‫عن‬ ‫يكفه‬
‫ه‬ ‫الر‬‫ي‬‫ل‬ ،‫إليه‬ ‫اللميه‬ ‫بإسدا‬ ‫اته‬‫ر‬‫ومدا‬ ‫اإلنس‬ ‫شيطان‬ ‫مصانعة‬ ‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ .. ‫ولهذا‬
.‫الشيطان‬ ‫م‬ ‫لك‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫األ‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫هو‬ ‫عما‬ ‫اللير‬ ‫أصله‬‫و‬ ‫الطي‬ ‫بعه‬
( : ‫تعالي‬ ‫يقوو‬ ‫إ‬َ‫و‬ َ‫الك‬َْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫الذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َِ‫إ‬‫ال‬َ‫ف‬ ُ‫الن‬ َ‫س‬ْ‫َح‬‫أ‬
َ
‫ي‬ِ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ت‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ْ َ‫ف‬ْ‫ا‬ُ‫اله‬‫ه‬‫ن‬ََ ‫ك‬‫ة‬َ‫او‬َ‫الد‬َ‫ع‬ ُ‫اله‬َْ‫ي‬َ
( ‫ك‬‫يم‬ِ‫م‬َ‫ح‬ ٌّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫و‬34ٍّ‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ٍّ‫ظ‬َ‫ح‬ ‫و‬ُ ‫ه‬‫َل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫اه‬‫ه‬‫ق‬َ‫ل‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬‫و‬ ُ‫ر‬َ‫ب‬ َ‫ص‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬‫َل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫اه‬‫ه‬‫ق‬َ‫ل‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ )
1
-‫في‬ ‫ملك‬ ‫..الخ،ورواه‬ ‫ركعة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الفاتحة‬ ‫قراءة‬ ‫وجوب‬ : ‫باب‬ ، ‫الصالة‬ :‫كتاب‬ .. ‫مسلم‬ ‫رواه‬
: ‫باب‬ ، ‫الصالة‬ :‫الموطأ،كتاب‬.‫اإلمام‬ ‫خلف‬ ‫القراءة‬ ‫جوب‬

6. 6
(35ُ ‫ي‬ِ‫الم‬‫ال‬‫ال‬ ‫ه‬‫الس‬ َ‫الو‬‫ال‬‫ال‬ُ‫ه‬ ُ‫اله‬‫ال‬‫ال‬‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬‫الاّلِل‬‫ال‬‫ال‬ِ‫ب‬ ْ‫ذ‬ِ‫ع‬َ‫الت‬‫ال‬‫ال‬ ْ‫اس‬َ‫ف‬ ‫ك‬‫ب‬ْ‫الز‬‫ال‬‫ال‬َ‫ن‬ ِ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫الي‬‫ال‬‫ال‬ ‫ه‬‫الش‬ َ‫الن‬‫ال‬‫ال‬ِ‫م‬ َ‫الك‬‫ال‬‫ال‬‫ه‬َ‫غ‬َ‫ز‬َْ‫ي‬ ‫الا‬‫ال‬‫ال‬‫ه‬‫م‬ِ‫إ‬َ‫و‬ )
ُ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬)(1)
.
‫ا‬ ‫و‬.‫ة‬‫الملتار‬ ‫الصيغة‬ ‫هي‬ )‫يم‬ ‫الر‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫(أعو‬ ‫صيغة‬ ‫نت‬
( ‫تعالي‬ ‫وله‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫أخ‬ِ‫م‬‫ي‬ِ ‫ه‬‫الر‬ ِ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ي‬ ‫ه‬‫الش‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬‫اّلِل‬ِ‫ب‬ ْ‫ذ‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫اس‬َ‫ف‬ َ‫َن‬‫آ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ر‬َ ‫ا‬َِ‫إ‬َ‫ف‬)
‫في‬ ‫ليس‬ ‫ة‬‫الملتار‬ ‫الصيغة‬ ‫بهذه‬ ‫ان‬ ‫ولو‬ ‫حتى‬ ‫هللا‬ ‫في‬ ‫إخوتي‬ ‫التعو‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫علما‬
.‫ه‬ ‫م‬ ‫آية‬ ‫َل‬‫و‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬
‫البيه‬‫س‬ ‫علي‬ ‫ها‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫نذ‬ ،‫ة‬‫حير‬ ‫يث‬ ‫أحا‬ ‫به‬ ‫مور‬ ‫م‬ ‫أنه‬ ‫ق‬‫فو‬ ‫ال‬ ‫فضله‬ ‫في‬ ‫ور‬ :‫لك‬ ‫وم‬
:‫يلي‬ ‫بهما‬ ‫التعبد‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫للتعو‬ ‫الدعوة‬‫و‬ ،‫التوضيل‬‫و‬،‫المحاو‬
‫الي‬‫ب‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫الن‬ ‫ر‬ ‫أست‬ :‫او‬ ، ‫صر‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫عن‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ ‫ي‬‫رو‬
،‫اله‬ ‫ا‬ ‫أو‬ ‫التفد‬ ‫وت‬ ،‫الاه‬ ‫عي‬ ‫الر‬‫م‬‫تح‬ ‫الدهما‬‫ح‬‫أ‬ ‫فلعه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫هللا‬ ‫الوو‬‫س‬‫ر‬ ‫الاو‬‫ق‬‫ف‬
‫الاهلل‬‫ب‬ ‫الو‬‫ع‬‫أ‬ :‫الد‬‫ل‬‫ي‬ ‫الذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫اله‬ ‫ع‬ ‫الذه‬‫ل‬ ‫الا‬‫ه‬‫ال‬ ‫لو‬ ‫لمة‬ ‫ألعلم‬ ‫:"إني‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬
"‫يم‬ ‫الر‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬(2)
.
‫الي‬‫ال‬‫ب‬ ‫ال‬ ‫الي‬‫ال‬‫ت‬‫أ‬ ‫الا‬‫ال‬‫ع‬‫ال‬ ‫الي‬‫ال‬‫ب‬‫أ‬ ‫الن‬‫ال‬‫ب‬ ‫الان‬‫ال‬‫م‬‫عح‬ ‫أن‬ ‫الال‬‫ال‬‫ع‬‫ال‬ ‫الي‬‫ال‬‫ب‬‫أ‬ ‫الن‬‫ال‬‫ع‬ ‫الحيحه‬‫ال‬‫ص‬ ‫الي‬‫ال‬‫ف‬ ‫اللم‬‫ال‬‫س‬‫م‬ ‫ي‬‫ورو‬
‫الالتي‬‫ص‬ ‫الين‬ ‫و‬ ‫الي‬ ‫بي‬ ‫الاو‬‫ح‬ ‫الد‬ ‫اليطان‬‫ش‬‫ال‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫الوو‬‫س‬‫ر‬ ‫الا‬‫ي‬ :‫الاو‬‫ق‬‫ف‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬
1-: ‫فصلت‬34-36
2
-‫في‬ ‫باب‬ ‫واآلداب‬ ‫والصلة‬ ‫البر‬ ‫كتاب‬ :‫ومسلم‬ ، ‫اغضب‬ ‫من‬ ‫الحذر‬ ‫باب‬ ،‫األدب‬ ‫كتاب‬ :‫البخاري‬
.)‫لمسلم‬ ‫الغضب،(واللفظ‬ ‫عند‬ ‫لسانه‬ ‫يمسك‬ ‫من‬ ‫فضل‬

7. 7
‫ا‬‫ر‬ ‫و‬‫اله‬‫ل‬ ‫الاو‬‫ق‬‫ي‬ ‫اليطان‬‫ش‬ ‫اك‬ " ‫اللم‬‫س‬‫و‬ ‫اله‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫اللي‬‫ص‬ ‫هللا‬ ‫الوو‬‫س‬‫ر‬ ‫فقاو‬ ،‫علي‬ ‫يلبسها‬ ‫تي‬
،‫الك‬‫ل‬ ‫الت‬‫ع‬‫فف‬ :‫الاو‬‫ق‬‫ف‬ "‫الا‬ً‫ث‬‫ثال‬ ‫الارك‬‫س‬‫ي‬ ‫علي‬ ‫اتفه‬‫و‬ ،‫ه‬ ‫م‬ ‫باهلل‬ ‫فتعو‬ ‫أحسسته‬ ‫ا‬ ‫فإ‬ )‫زب‬ ‫(خ‬
‫ي‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫هبه‬ ‫ف‬(1)
.
‫الن‬‫ال‬‫م‬ ":‫الوو‬‫ال‬‫ق‬‫ي‬ ‫اللم‬‫ال‬‫س‬‫و‬ ‫اله‬‫ال‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫اللي‬‫ال‬‫ص‬ ‫هللا‬ ‫الوو‬‫س‬‫ر‬ ‫المعت‬‫ال‬‫س‬ :‫الت‬‫ال‬‫ل‬‫ا‬ ‫اليم‬‫ال‬‫ك‬‫ح‬ ‫الن‬‫ال‬‫ب‬ ‫الة‬‫ل‬‫خو‬ ‫وروت‬
‫بك‬ ‫أعو‬ ‫او‬ ‫ثم‬ ‫َل‬‫ز‬ ‫م‬ ‫نزو‬‫الى‬‫ت‬‫ح‬ ‫الي‬‫ش‬ ‫ه‬‫الر‬‫ض‬‫ي‬ ‫الم‬‫ل‬ ‫الي‬‫ل‬‫خ‬ ‫الا‬‫م‬ ‫الر‬‫ش‬ ‫الن‬‫م‬ ‫الات‬‫م‬‫التا‬ ‫هللا‬ ‫الات‬‫م‬‫ل‬
"‫لك‬ ‫له‬‫ز‬ ‫م‬ ‫من‬ ‫يرتحه‬(2)
.
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫فلم‬ ‫ا‬ ً‫خصوص‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫علي‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫في‬ ‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫له‬‫ز‬‫أن‬ ‫مما‬ :‫البسملة‬ ‫هذه‬
.‫ها‬‫غير‬ ‫أمة‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫َل‬‫و‬ ،‫بله‬ ‫تاب‬ ‫في‬ ‫تكن‬
‫علي‬ ‫تدو‬ ‫ألنها‬ :ً‫َل‬‫ما‬ ‫إ‬ ‫الشرح‬ ‫علوم‬ ‫مي‬ ‫ت‬ ‫تضم‬ ‫د‬ ‫و‬‫وعلي‬ ‫سم‬ ‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫ات‬
.‫العليا‬ ‫صفاته‬
‫هذا‬ ‫أن‬ ،‫فيه‬ ‫ه‬ ‫لعبا‬ ‫يقسم‬ ‫ة‬‫سور‬ ‫ه‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫له‬‫ز‬‫أن‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫عز‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫من‬ ‫سم‬ ‫وهي‬
‫ت‬ ‫ضم‬ ‫ما‬ ‫بلمي‬ ‫لكم‬ ‫أفي‬ ‫إني‬‫و‬ ،‫حي‬ ‫ة‬‫السور‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫ي‬ ‫عبا‬ ‫يا‬ ‫لكم‬ ‫وضعت‬ ‫الذي‬
‫ر‬ ‫و‬ ‫ولطفي‬ ‫وعد‬ ‫ومن‬ ‫ة‬‫الصور‬ ‫هذه‬ ‫في‬(3)
.
‫فعه؛‬ ‫ه‬ ‫أوو‬ : ‫في‬ ‫ها‬‫ر‬ ‫إلي‬ ‫الشر‬ ‫ندب‬ ‫د‬ ‫و‬‫ة‬‫الطهار‬‫و‬ ، ‫اللما‬‫و‬ ،‫الشرب‬‫و‬ ،‫األكه‬
.‫او‬‫و‬ ‫األ‬‫و‬ ‫األفعاو‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫وغير‬ ،
1
-:‫الصالة‬ ‫في‬ ‫الوسوسة‬ ‫الشيطان‬ ‫من‬ ‫التعوذ‬ ‫باب‬ ‫السالم‬ ‫كتاب‬ :‫مسلم‬2203
2
-‫ا‬ ‫كتاب‬ :‫مسلم‬‫الشقاء‬ ‫ودرك‬ ‫القضاء‬ ‫سواء‬ ‫من‬ ‫التعوذ‬ ‫باب‬ ‫واالستغفار‬ ‫والتوبة‬ ‫والدعاء‬ ‫لذكر‬
:‫الترمذي‬ ،‫السفر‬ ‫في‬ ‫الكالم‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يؤمر‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ،‫االستئذان‬ ‫كتاب‬ ، ‫الموطأ‬ ‫في‬ ‫مالك‬ ،‫وغيره‬
.ً‫ال‬‫منز‬ ‫نزل‬ ‫إذا‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ‫الدعوى‬
3
-. ‫المقدمة‬ :‫القرطبي‬

8. 8
( ‫تعالي‬ ‫او‬‫ا‬َ‫اه‬َ‫س‬ْ‫ر‬ُ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫اه‬َ‫ر‬َْ‫َم‬ ِ‫ه‬‫اَّلل‬ ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ار‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬)(1)
.
( :‫تعالي‬ ‫او‬ ‫و‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ِب‬ ْ‫أ‬َ‫ْر‬‫اق‬)(2)
.
( :‫تعالي‬ ‫او‬ ‫و‬ِ‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫م‬ْ‫س‬ِ‫ِب‬ ْ‫ح‬ِ‫ب‬َ‫س‬َ‫ف‬)(3)
،‫هللا‬ ‫الم‬‫ال‬‫س‬‫ب‬ :‫الاو‬‫ال‬‫ق‬‫ف‬ ‫اله‬‫ال‬‫ل‬‫أه‬ ‫تي‬ ‫ال‬‫ال‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫ر‬‫أ‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫م‬ ‫الد‬‫ال‬‫ح‬‫أ‬ ‫أن‬ ‫اللم:"لو‬‫ال‬‫س‬‫و‬ ‫اله‬‫ال‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫اللي‬‫ال‬‫ص‬ ‫الاو‬‫ال‬ ‫و‬
:‫الك‬‫ل‬ ‫الي‬‫ف‬ ‫الد‬‫ل‬‫و‬ ‫الا‬‫م‬‫ه‬ ‫بي‬ ‫يقدر‬ ‫إن‬ ‫فإنه‬ ،‫ا‬ ‫ت‬ ‫رز‬ ‫ما‬ ‫الشيطان‬ ‫و‬ ‫الشيطان‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫اللهم‬
"ً‫ا‬‫أبد‬ ‫شيطان‬ ‫ه‬‫يضر‬ ‫لم‬(4)
.
‫الك‬ ‫بيمي‬ ‫اله‬ ‫و‬ ،‫هللا‬ ‫الم‬‫س‬ !!..‫غالم‬ ‫يا‬ ": ‫سلمة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫لعمر‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ ‫او‬ ‫و‬
‫ه‬ ‫و‬"‫يليك‬ ‫مما‬(5)
.
‫رسوو‬ ‫له‬ ‫فقاو‬ ،‫أسلم‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫سده‬ ‫في‬ ‫يلده‬ ‫ا‬ً‫ع‬ ‫و‬ ‫العا‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫عحمان‬ ‫إلي‬ ‫وشكا‬
‫هللا‬ ‫ه:باسم‬ ‫سدك..و‬ ‫من‬ ‫لم‬ ‫ت‬ ‫الذي‬ ‫على‬ ‫يدك‬ ‫:"وض‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ ‫هللا‬
:‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫سب‬ ‫ه‬ ‫و‬ ،‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬‫أعوذ‬"‫ر‬ ‫أحا‬‫و‬ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ما‬ ‫شر‬ ‫من‬ ‫درته‬ ‫و‬ ‫باهلل‬(6)
.
‫ه‬ ‫اضل‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫في‬ ‫اتي‬‫و‬‫أخ‬‫و‬ ‫إخوتي‬ ‫لك‬ ‫و‬:‫فضه‬ ‫في‬ ‫الوضوح‬
:‫فضه‬
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
.‫ا‬ ‫ت‬ ‫ألس‬‫و‬ ‫ا‬ ‫شفاه‬ ً‫ا‬‫ائم‬ ‫بها‬ ‫عطر‬ ‫فل‬
1-:‫هود‬41
2
-.‫العلق‬1
3-‫الواقعة‬74-96‫الحاقة‬ ،52
4-‫ما‬ ‫باب‬ ‫النجاح‬ ‫كتاب‬ :‫مسلم‬ ،‫بها‬ ‫واالستعاذة‬ ‫هللا‬ ‫بأسماء‬ ‫السؤال‬ ‫باب‬ ‫التوحيد‬ ‫كتاب‬ :‫البخاري‬
.‫الجماع‬ ‫عن‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫يستحب‬
5-.‫وأحكامهما‬ ‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫آداب‬ ‫باب‬ ، ‫األشربة‬ ‫كتاب‬ :‫مسلم‬
6-.‫األلم‬ ‫موضع‬ ‫علي‬ ‫يد‬ ‫وضع‬ ‫استحباب‬ ‫باب‬ ، ‫السالم‬ ‫كتاب‬ :‫مسلم‬

9. 9
‫الفاتحة‬ ‫تفسير‬
(َ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ِ‫َّلل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َْ‫ْل‬‫ا‬)
.‫ة‬‫السور‬ ‫من‬ ‫األولي‬ ‫ة‬‫الفقر‬ ‫بداية‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬
( : ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫او‬ِ‫ه‬ِ‫َّلل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َْ‫ْل‬‫ا‬‫شاكر‬ ‫ه‬ ‫..كلمة‬ )(1)
.
.‫هلل‬ ‫الحمد‬ :‫او‬ ...‫م‬ ‫آ‬ ‫عطس‬ ‫لما‬
( ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫وح‬ ‫ل‬ ‫هللا‬ ‫او‬ ‫و‬َ‫ي‬ِ‫م‬ِ‫ال‬‫ه‬‫ظ‬‫ال‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫َهاَن‬‫َن‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫َّلل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َْ‫ْل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬)(2)
.
( ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫او‬ ‫و‬َ‫ق‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫س‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫يل‬ِ‫اع‬َْ‫ْس‬ِ‫إ‬ َِ‫َب‬ِ‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ِل‬ َ‫ب‬َ‫ه‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫َّلل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َْ‫ْل‬‫ا‬)(3)
.
‫ولهما‬ ‫وسليمان‬ ‫او‬ ‫صة‬ ‫في‬ ‫عالي‬ ‫هللا‬ ‫وحكي‬(:ٍ‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ل‬‫ه‬‫ض‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫َّلل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َْ‫ْل‬‫ا‬
َ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬)(4)
.
( ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫بيه‬ ‫ل‬ ‫او‬ ‫و‬‫ا‬ً‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ‫ذ‬ِ‫هخ‬‫ت‬َ‫ي‬ َْ‫َل‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫َّلل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َْ‫ْل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫و‬)(5)
.
( ‫ة‬ ‫الل‬ ‫أهه‬ ‫او‬ ‫و‬َ‫ن‬َ‫ز‬َْ‫ْل‬‫ا‬ ‫ها‬‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫َّلل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َْ‫ْل‬‫ا‬)(6)
.
‫و‬( :‫ا‬ ً‫أيض‬َ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ِ‫َّلل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َْ‫ْل‬‫ا‬ ِ‫َن‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫و‬ْ‫ع‬َ‫د‬ ُ‫ر‬ِ‫َخ‬‫آ‬َ‫و‬)(7)
.
1
-‫القرطب‬.‫الفاتحة‬ ‫سورة‬ :‫ي‬
2
-:‫المؤمنون‬28
3
-:‫إبراهيم‬39
4
-:‫النمل‬15
5
-:‫اإلسراء‬111
6-:‫فاطر‬34
7-:‫يونس‬10

10. 10
‫ه‬ ‫و‬ ،‫ه‬‫لغير‬ ‫لك‬ ‫في‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ولم‬ ،‫بحمده‬ ‫تابه‬ ‫افتتل‬‫و‬ ،‫نفسه‬ ‫علي‬ ‫بالحمد‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫أث‬ ‫د‬ ‫و‬
(:‫او‬ ‫حيث‬ ‫نبيه‬ ‫لسان‬ ‫وعلي‬ ،‫تابه‬ ‫في‬ ‫لك‬ ‫عن‬ ‫نهاهم‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫وا‬ُّ‫ك‬َ‫ز‬ُ‫ت‬ َ‫َل‬َ‫ف‬
‫ه‬‫ات‬ ِ‫ن‬َِ‫ِب‬‫ى‬َ‫ق‬)(1)
.
"‫اب‬‫ر‬‫الت‬ ‫المداحين‬ ‫وه‬ ‫و‬ ‫في‬ ‫ا‬‫و‬‫"أحح‬ : ‫المقدا‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫وفي‬(2)
.
(‫و‬َ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬.‫ه‬‫ر‬ ‫فهو‬ ‫شياا‬ ‫ملك‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫إ‬ ‫مالكهم‬ ‫أي‬ )
‫رب‬ :‫يقاو‬ ‫فمحال‬ ،‫باإلضافة‬ ‫إَل‬ ‫ه‬‫غير‬ ‫في‬ ‫يقاو‬ ‫َل‬‫و‬ ، ‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫أسما‬ ‫من‬ ‫اسم‬ :‫وهو‬
.‫البيت‬ ‫لصاح‬ ‫ن‬‫فتكو‬ ،‫البيت‬
‫األلف‬ ‫خلت‬ ‫ومتى‬.‫للعهد‬ ‫ألنها‬ ، ‫تعالي‬ ‫باهلل‬ ‫خاصة‬ ‫(رب)فهي‬ ‫لمة‬ ‫علي‬ ‫الالم‬‫و‬
:‫الاو‬‫ق‬‫في‬ ،‫ه‬ ‫الا‬‫ب‬‫ع‬ ‫ين‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫بين‬ ‫ة‬ ‫مشتر‬ ‫الكلمة‬ ‫صارت‬ ‫فقد‬ :‫الالم‬‫و‬ ‫األلف‬ ‫حذفت‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫أما‬
.‫لها‬ ‫اب‬‫األر‬ ‫رب‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫عز‬ ‫وهللا‬ ،‫الدار‬ ‫رب‬ ‫خالد‬ : ‫ويقاو‬ ، ‫العبا‬ ‫رب‬ ‫هللا‬
(‫و‬َ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬( ‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫سو‬ ‫و‬ ‫مو‬ ‫ه‬ ‫)وهو‬ِ‫ف‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫ر‬23َ‫ال‬َ‫ق‬ )
‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫اْل‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫او‬َ‫م‬‫ه‬‫س‬‫ال‬ ُّ‫ب‬َ‫ر‬)(3)
.
‫ن‬‫و‬ ‫و‬ ،‫اله‬‫ن‬‫و‬ ‫الن‬‫م‬ ‫يعبد‬ ‫ما‬ ‫سائر‬ ‫ن‬‫و‬ ، ‫خالصا‬ ،‫هلل‬ ‫الشكر‬‫و‬ ‫الحمد‬ ‫أن‬ ‫المعين‬ ‫ويصير‬
‫َل‬‫و‬ ، ‫الد‬‫ع‬‫ال‬ ‫اليها‬‫ص‬‫يح‬ ‫َل‬ ‫الي‬‫ت‬‫ال‬ ،‫عم‬ ‫ال‬‫ل‬‫ا‬ ‫الن‬‫م‬ ‫ه‬ ‫الا‬‫ب‬‫ع‬ ‫الي‬‫ل‬‫ع‬ ‫الم‬‫ع‬‫أن‬ ‫الا‬‫م‬‫ب‬ ،‫اله‬‫ق‬‫خل‬ ‫الن‬‫م‬ ‫أ‬‫ر‬‫ال‬‫ب‬ ‫الا‬‫م‬ ‫كه‬
‫بعد‬ ‫يحيط‬‫الين‬‫ف‬‫المكل‬ ‫سام‬ ‫أ‬ ‫ارح‬‫و‬ ‫وتمكين‬ ،‫لطاعته‬ ‫اآلَلت‬ ‫تصحيل‬ ‫أحد،في‬ ‫ه‬‫غير‬ ‫ها‬
،،‫الي‬‫ع‬‫ال‬ ‫نعيم‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫وغذاهم‬ ،‫ق‬‫الرز‬ ‫من‬ ‫نياهم‬ ‫في‬ ‫لهم‬ ‫بسط‬ ‫ما‬ ‫م‬ ،‫ائضه‬‫ر‬‫ف‬ ‫ا‬ ‫أل‬
‫الباب‬‫س‬‫األ‬ ‫الن‬‫م‬ ‫اله‬‫ي‬‫إل‬ ‫الاهم‬‫ع‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫نبههم‬ ‫ما‬ ‫وم‬ ،‫عليه‬ ‫لك‬ ‫هم‬ ‫م‬ ‫استحقاق‬ ‫غير‬ ‫من‬
1-:‫النجم‬32
2-.‫والرقائق‬ ‫الزهد‬ ‫كتاب‬ :‫مسلم‬
3-:‫الشعراء‬23-24

11. 11
‫اليم‬‫ع‬ ‫ال‬ ‫الن‬‫م‬ ‫الام‬‫ق‬‫الم‬ ‫ار‬ ‫الي‬‫ف‬ ‫الو‬‫ل‬‫الل‬ ‫ام‬‫و‬ ‫إلي‬ ‫ية‬ ‫المت‬‫الك‬‫ل‬ ‫الي‬‫ل‬‫ع‬ ‫الد‬‫م‬‫الح‬ ‫الا‬ ‫فلر‬ ،‫اليم‬‫ق‬‫الم‬
.‫ا‬ً‫وآخر‬ ً‫َل‬‫و‬‫أ‬ ‫كله‬
(ِ‫يم‬ِ‫ح‬‫ه‬‫ر‬‫ال‬ ِ‫ن‬َْ‫ْح‬‫ه‬‫ر‬‫ال‬)
(،‫نفسه‬ ‫تعالي‬ ،‫هللا‬ ‫وصف‬ ‫أن‬ ‫بعد‬َ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬‫الف‬‫ي‬‫التلو‬‫و‬ ‫هي‬‫التر‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫)وفيما‬
( ‫نه‬ ‫ب‬ ‫نفسه‬ ‫بوصف‬ ‫لك‬ ‫أتب‬ِ‫يم‬ِ‫ح‬‫ه‬‫ر‬‫ال‬ ِ‫ن‬َْ‫ْح‬‫ه‬‫ر‬‫ال‬. ‫التحبي‬‫و‬ ‫غي‬‫التر‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫لما‬ )
‫سبحان‬ ‫هللا‬ ‫ليلم‬ ‫لك‬ ‫و‬‫ن‬‫الو‬‫ع‬‫أ‬ ‫الك‬‫ل‬ ‫ن‬‫اله،فيكو‬‫ي‬‫إل‬ ‫الة‬‫ب‬‫غ‬‫الر‬‫و‬ ،‫اله‬ ‫م‬ ‫الة‬‫ب‬‫ه‬‫الر‬ ‫الين‬‫ب‬ ،‫وتعالي‬ ‫ه‬
.‫معصيته‬ ‫من‬ ‫أم‬‫و‬،‫اعته‬ ‫علي‬
( :‫الالي‬‫ع‬‫ت‬ ‫اله‬‫ال‬‫ل‬‫و‬ ‫الي‬‫ف‬ ‫الا‬‫ال‬‫م‬ ‫الك‬‫ل‬ ‫و‬ُ‫يم‬ِ‫ح‬‫ه‬‫ر‬‫ال‬ ُ‫ور‬ُ‫ف‬َُْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ََن‬‫أ‬ َِ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ْ
ِ‫ب‬َ‫ن‬49َ‫و‬ُ‫ه‬ ِ‫اي‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ )
ُ‫يم‬ِ‫َل‬ْ‫اْل‬ ُ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬)(1)
.
( :‫تعالي‬ ‫وله‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫و‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫ب‬ْ‫ن‬‫ه‬‫ذ‬‫ال‬ ِ‫ر‬ِ‫اف‬َ‫غ‬ِ‫اب‬َ‫ق‬ِ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫يد‬ِ‫د‬َ‫ش‬ ِ‫ب‬ْ‫هو‬‫الت‬ ِ‫ل‬ِ‫ب‬)(2)
‫اله‬‫ت‬ ‫بل‬ ‫ال‬‫م‬ ‫الا‬‫م‬ :‫الة‬ ‫العقو‬ ‫الن‬‫م‬ ‫هللا‬ ‫الد‬ ‫ع‬ ‫الا‬‫م‬ ‫التمن‬‫م‬‫ال‬ ‫الم‬‫ل‬‫يع‬ ‫الو‬‫ل‬" ،‫الحيل‬‫ص‬‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫وفي‬
"‫أحد‬ ‫ته‬ ‫من‬ ‫ط‬ ‫ما‬ :‫الرحمة‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ما‬ ‫الكافر‬ ‫يعلم‬ ‫أحد،ولو‬(3)
.
...‫هذا‬
(‫و‬ِ‫ن‬َْ‫ْح‬‫ه‬‫ر‬‫ال‬‫م‬ ‫الم‬‫س‬‫ا‬ ‫الذا‬‫ه‬‫و‬ ،‫ة‬ ‫الا‬‫ب‬‫للع‬ ‫الده‬‫ح‬‫و‬ ‫التحي‬‫س‬‫الم‬ ‫الو‬‫ه‬‫و‬ ، ‫الرحمة‬ ‫ا‬‫و‬‫أن‬ ‫بلمي‬ )‫الت‬‫ل‬
.‫ه‬‫غير‬ ‫به‬ ‫يسمي‬ ‫أن‬ ‫يلوز‬ ‫تعالي،َل‬ ‫باهلل‬
(:‫تعالي‬ ‫يقوو‬َ‫ن‬َْ‫ْح‬‫ه‬‫ر‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ْ‫د‬‫ا‬ ِ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ه‬‫اَّلل‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ْ‫د‬‫ا‬ ِ‫ل‬ُ‫ق‬)(4)
.
1
-:‫الحجر‬49-50
2
-:‫غافر‬3
3
-‫تعالي...الخ‬ ‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫سعة‬ ‫باب‬ ،‫التوبة‬ ‫كتاب‬ :‫مسلم‬2750
4
-‫ا‬:‫إلسراء‬110

12. 12
(‫و‬ِ‫يم‬ِ‫ح‬‫ه‬‫ر‬‫ال‬‫الالي،ولكن‬‫ال‬‫ع‬‫ت‬ ‫هلل‬ ‫الم‬‫ال‬‫س‬‫ا‬ ‫الذا‬‫ال‬‫ه‬‫و‬ ،‫الم‬‫ال‬‫ه‬‫ب‬ ‫الف‬‫ال‬‫ط‬‫الل‬‫و‬ ،‫الم‬‫ال‬‫ه‬‫ل‬ ‫الة‬‫ال‬‫ي‬‫الهدا‬ ‫الي‬‫ال‬‫ف‬ ،‫ين‬ ‫الالمتم‬‫ال‬‫ب‬ )
.‫ين‬ ‫المللو‬ ‫بعض‬ ‫علي‬ ‫يطلي‬ ‫أن‬ ‫يلوز‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ ‫محمد‬ ‫وصف‬ ‫في‬ ‫تعالي‬ ‫يقوو‬(ٌ‫يم‬ِ‫ح‬َ‫ر‬ ٌ‫وف‬ُ‫ء‬َ‫ر‬ َ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ِب‬)(1)
.
(ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫الد‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫م‬)
(ِ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫م‬( ‫تعالي‬ ‫او‬ ‫ما‬ ،‫الملك‬ ‫من‬ )َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫ج‬ْ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ َ‫ض‬ْ‫َر‬ْ‫اْل‬ ُ‫ث‬ِ‫ر‬َ‫ن‬ ُ‫ن‬َْ‫َن‬ ‫ه‬‫َن‬ِ‫إ‬)
(:‫رئت‬ ‫و‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫الد‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫م‬(:‫تعالي‬ ‫يقوو‬ ‫الملك،كما‬ ‫من‬ )َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ْك‬‫ل‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ِ‫د‬ِ‫اح‬َ‫ْو‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫َّلل‬ َ‫م‬ْ‫و‬
ِ‫ر‬‫ا‬‫ه‬‫ه‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬)(2)
.
(‫و‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫الد‬ ُ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬(:‫تعالي‬ ‫يقوو‬ ، ‫الحساب‬ ‫يوم‬ ‫ا‬‫ز‬‫الل‬ ‫)يوم‬ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ين‬ِ‫د‬ ُ‫ه‬‫اَّلل‬ ُ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ُ‫ي‬ ٍ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬
‫ه‬‫ق‬َْ‫ْل‬‫ا‬)(3)
‫و‬ ‫العا‬ ‫هم‬ ‫ا‬‫ز‬ ‫،أي‬(4)
.
...‫هذا‬
‫الار‬‫ال‬‫ب‬‫اإلخ‬ ‫الدم‬‫ال‬‫ق‬‫ت‬ ‫الث‬‫ال‬‫ي‬‫ح‬ ‫الداه‬‫ال‬‫ع‬ ‫الا‬‫ال‬‫م‬‫ع‬ ‫الالي‬‫ال‬‫ع‬‫ت‬ ‫اله‬‫ال‬‫ك‬‫مل‬ ‫الي‬‫ال‬‫ف‬ ‫ي‬ ‫َل‬ :‫الدين‬‫ال‬‫ل‬‫ا‬ ‫الوم‬‫ال‬‫ي‬‫ب‬ ‫الك‬‫ال‬‫ل‬‫الم‬ ‫الي‬‫ال‬‫ص‬‫وتل‬
(:‫نه‬ ‫ب‬َ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬.‫ة‬‫اآلخر‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫لك‬ ‫)و‬
‫الد‬‫ح‬‫أ‬ ‫التكلم‬‫ي‬ ‫َل‬‫و‬ ،‫الياا‬‫ش‬ ‫الك‬‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬ ‫أحد‬ ‫يدعي‬ ‫َل‬ ‫ألنه‬ ،‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إلي‬ ‫الملك‬ ‫أضيف‬ :‫ذلك‬ ‫و‬
.‫نه‬ ‫بإ‬ ‫إَل‬
( :‫تعالي‬ ‫يقوو‬َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬ ُ‫ن‬َْ‫ْح‬‫ه‬‫ر‬‫ال‬ ُ‫ا‬َ‫ل‬ َ‫ن‬ِ‫َذ‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ه‬‫َل‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫َل‬ ‫ا‬ًّ‫ف‬َ‫ص‬ ُ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ‫َل‬َ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫وح‬ُّ‫الر‬ ُ‫وم‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬
َ‫ص‬ً‫اِب‬َ‫و‬)(5)
.
1
-:‫التوبة‬129
2
-:‫غافر‬16
3
-:‫النور‬25.‫الفاتحة‬ ‫تفسير‬ :‫كثير‬ ‫ابن‬
4
-.‫الفاتحة‬ ‫تفسير‬ :‫كثير‬ ‫ابن‬
5
-.‫النبأ‬

13. 13
(: ‫ويقوو‬‫ا‬ً‫س‬َْ‫َه‬ ‫ه‬‫َل‬ِ‫إ‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ت‬ َ‫َل‬َ‫ف‬ ِ‫ن‬َْ‫ْح‬‫ه‬‫ر‬‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫ات‬َ‫و‬ْ‫َص‬ْ‫اْل‬ ِ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ش‬َ‫خ‬َ‫و‬.)
،‫الر‬‫ي‬‫فل‬ ‫ا‬ً‫الر‬‫ي‬‫خ‬ ‫إن‬ ‫الالهم؛‬‫م‬‫ع‬ ‫ب‬ ‫البهم‬‫س‬‫يحا‬ ‫أي‬ ،‫هللا‬ ‫هم‬ ‫الدي‬‫ي‬ ‫الة..يوم‬‫م‬‫القيا‬ ‫الوم‬‫ي‬ ‫الي‬‫ف‬ ‫الك‬‫ل‬ ‫كه‬
.‫ه‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫عفا‬ ‫من‬ ‫فشر،إَل‬ ‫ا‬ً‫شر‬ ‫إن‬‫و‬
‫ة‬‫اآلخر‬‫و‬ ‫الدنيا‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫العافية‬‫و‬ ‫العفو‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫نس‬
(‫ه‬‫ّي‬ِ‫إ‬ُ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫ه‬‫ّي‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫ك‬)
.‫ة‬‫السور‬ ‫من‬ ‫الحانية‬ ‫ة‬‫الفقر‬ ‫هي‬ ‫هذه‬
ً‫َل‬‫الا‬‫م‬ ‫إ‬ ‫هللا‬ ‫الر‬‫ش‬‫ل‬ ‫الاو‬‫ح‬‫اَلمت‬‫و‬ ‫الة‬‫ب‬ ‫ا‬‫ر‬‫الم‬‫و‬ ‫الوف‬‫ل‬‫ال‬‫و‬ ‫الو‬‫ض‬‫الل‬‫و‬ ‫الة‬‫ب‬‫المح‬ ‫ماو‬ ‫هي‬ :‫ة‬ ‫العبا‬‫و‬
.‫وتفصيال‬
‫الي‬‫ف‬ ‫اله‬‫ب‬ ‫التعانة‬‫س‬‫اَل‬‫و‬ ،‫الور‬‫م‬‫األ‬ ‫اله‬ ‫في‬ ‫إليه‬ ‫التفويض‬‫و‬ ‫تعالي‬ ‫باهلل‬ ‫اَلحتما‬ :‫اَلستعانة‬‫و‬
‫م‬ ‫من‬ ‫ها‬‫وغير‬ ‫الطاعة‬.‫األمور‬ ‫ي‬
( ‫الو‬‫ال‬‫ه‬‫و‬ ،‫الوو‬‫ال‬‫ع‬‫المف‬ ‫الديم‬‫ال‬‫ق‬‫وت‬َ‫ك‬‫ه‬‫ّي‬ِ‫إ‬‫َل‬‫و‬،‫الاك‬‫ال‬‫ي‬‫أ‬ ‫إَل‬ ‫الد‬‫ال‬‫ب‬‫نع‬ ‫َل‬ ‫أي‬ ،‫الر‬‫ال‬‫ص‬‫الح‬‫و‬ ‫الام‬‫ال‬‫م‬‫لالهت‬ :‫ه‬‫الر‬‫ال‬‫ي‬‫وتكر‬ )
.‫بك‬ ‫إَل‬ ‫نستعين‬ ‫َل‬‫و‬ ،‫عليك‬ ‫إَل‬ ‫ه‬ ‫نتو‬
.‫الطاعة‬ ‫ماو‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬
(‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫ه‬‫ّي‬ِ‫إ‬( ‫)علي‬ُ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫ه‬‫ّي‬ِ‫إ‬َ‫و‬)
.‫ن‬‫يقولو‬ ‫ما‬ ‫التحلية‬ ‫علي‬ ‫مقدمة‬ ‫التللية‬ ‫ألن‬
‫هي‬ ‫ة‬ ‫العبا‬ ‫أن‬ ‫كما‬.‫الوسيلة‬ ‫علي‬ ‫الغاية‬ ‫إليها،فقدم‬ ‫وسيلة‬ ‫اَلستعانة‬‫و‬،‫ة‬ ‫المقصو‬
.‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫أسلوب‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ ‫هللا‬ ‫رسوو‬ ‫أحباب‬ ‫يا‬ ‫ا‬‫و‬‫َلحظ‬‫و‬
‫ة‬‫الر‬‫ال‬‫ق‬‫الف‬ ‫اللوب‬‫ال‬‫س‬‫أ‬ ‫الر‬‫ال‬‫ي‬‫غ‬ ‫الو‬‫ال‬‫ه‬‫و‬ ،‫الرب‬‫ال‬‫ل‬‫ا‬ ‫الي‬‫ال‬‫ل‬‫إ‬ ‫الد‬‫ال‬‫ب‬‫الع‬ ‫الن‬‫ال‬‫م‬ ‫الاب‬‫ال‬‫ط‬‫الل‬ ،‫الاب‬‫ال‬‫ط‬‫الل‬ ‫الو‬‫ال‬‫ه‬ :‫ها‬ ‫اللو‬‫ال‬‫س‬‫أ‬
.‫الغيبة‬ ‫سلوب‬ ‫ب‬ ‫يسمي‬ ‫الذي‬‫و‬ ،‫السابقة‬

14. 14
.‫الحاضر‬ ‫م‬ ‫هة‬ ‫ا‬‫و‬‫الم‬ ‫حديث‬ ‫،وهذا‬ ‫الغائ‬ ‫عن‬ ‫اإلخبار‬ ‫حديث‬ ‫فالسابي‬
.‫أكحر‬ ‫لك‬ ‫نوضل‬
‫الديث‬‫ال‬‫ح‬‫ال‬ ‫الان‬‫ال‬ ،‫ات‬ ‫الدر‬‫ال‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال‬‫ال‬‫ي‬‫رف‬ ‫الة‬‫ل‬‫ز‬ ‫الم‬ ‫الد‬‫ال‬‫ي‬‫بع‬ ،‫الدر‬‫ال‬‫ق‬‫ال‬ ‫الالي‬‫ال‬‫ع‬ ‫اله‬ ‫و‬ ‫الز‬‫ال‬‫ع‬ ‫الولي‬‫ال‬‫م‬‫ال‬ ‫الان‬‫ال‬ ‫الا‬‫م‬‫ل‬
‫أن‬ ‫الم‬‫ال‬‫ه‬‫ل‬ ‫الا‬‫ال‬‫م‬‫وتعلي‬ ‫ه‬ ‫الا‬‫ال‬‫ب‬‫لع‬ ‫ا‬ً‫الا‬‫ال‬‫ش‬‫إر‬ ،‫ى‬ ‫ال‬‫ال‬‫س‬‫الح‬ ‫الفاته‬‫ال‬‫ص‬ ‫اله‬‫ال‬‫ي‬‫بلم‬ ،‫اله‬‫ال‬‫ي‬‫عل‬ ‫الا‬‫ال‬ ‫بالح‬ ،‫اله‬‫ال‬ ‫ع‬ ‫ا‬ً‫الر‬‫ال‬‫ب‬‫خ‬
.‫بذلك‬ ‫عليه‬ ‫ا‬‫و‬ ‫يح‬
‫الع‬ ‫ا..فإن‬ ‫ه‬ ‫أما‬‫الام‬‫م‬‫اإل‬ ‫الوو‬‫ق‬‫ي‬ ‫الا‬‫م‬ ،‫اله‬‫ل‬‫أه‬ ‫الو‬‫ه‬ ‫الا‬‫م‬‫ب‬ ‫عليه‬ ‫ي‬ ‫أث‬‫و‬ ‫َله‬‫و‬‫م‬ ‫حي‬ ‫عرف‬ ‫لما‬ ‫بد‬
‫اله‬‫ب‬ ‫خا‬ ‫الذا‬‫ل‬‫و‬ ‫اله‬ ‫و‬ ‫الز‬‫ع‬ ‫هللا‬ ‫الدي‬‫ي‬ ‫الين‬‫ب‬ ‫الر‬‫ض‬‫وح‬ ‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫بفضه‬ ‫ترب‬ ‫ا‬ ‫نه‬ ،‫حير‬ ‫ابن‬
( :‫ائال‬ُ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫ه‬‫ّي‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫ه‬‫ّي‬ِ‫إ‬.)
‫البحانه‬‫ال‬‫س‬ ‫اله‬‫ال‬‫ي‬‫عل‬ ‫الا‬‫ال‬ ‫الح‬ ‫اله‬‫ال‬‫ي‬‫ف‬ ‫الذي‬‫ال‬‫ل‬‫ا‬ ‫الو‬‫ال‬‫ه‬‫و‬ ‫الدعا‬‫ال‬‫ل‬‫ا‬ ‫الن‬‫ال‬‫م‬ ‫األوو‬ ‫الف‬‫ال‬‫ص‬ ‫ال‬ ‫الي‬‫ال‬‫ه‬‫انت‬ ‫أن‬ ‫الد‬‫ال‬‫ع‬ ‫و‬
‫وتعا‬.‫لي‬
‫البحانه‬‫س‬ ‫اله‬‫ي‬‫إل‬ ‫الات‬ ‫الحا‬ ‫اله‬‫ي‬‫ف‬ ‫الذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الو‬‫ه‬‫و‬ ، ‫الدعا‬‫ل‬‫ا‬ ‫الن‬‫م‬ ‫الاني‬‫ح‬‫ال‬ ‫الف‬‫ص‬ ‫ال‬ ‫في‬ ‫يبدأ‬
‫وتعالي‬(1)
:‫يلي‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ ،
(َ‫يم‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ا‬َ‫ر‬ ِ ‫ال‬ َ‫َن‬ِ‫د‬ ْ‫ه‬‫ا‬6َ‫َل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫وب‬ُ‫ض‬َُْ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِْ‫ري‬َ‫غ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ع‬ْ‫َن‬‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ا‬َ‫ر‬ ِ‫ص‬ )
َ‫ي‬ِ‫هال‬‫ض‬‫ال‬)
‫المستقي‬ ‫اط‬‫ر‬‫الص‬ ‫علي‬ ‫ا‬ ‫ل‬ :‫رب‬ ‫يا‬‫الدايتك‬‫ه‬ ‫الي‬‫ي‬‫ر‬ ‫الا‬‫ن‬‫أر‬‫و‬ ،‫اله‬‫ي‬‫عل‬ ‫ا‬ ‫وثبت‬ ،‫إليه‬ ‫أرشدنا‬‫و‬ ،‫م‬
‫ك‬‫ر‬ ‫و‬ ‫أنسك‬ ‫إلي‬ ‫الموصلة‬(1)
.
1
-.‫الفاتحة‬ ‫القرطبي:تفسير‬ ‫أنظر‬

15. 15
(‫و‬َ‫يم‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ا‬َ‫ر‬ِ ‫ال‬.‫ه‬‫غير‬ ‫العبا‬ ‫من‬ ‫يقبه‬ ‫َل‬ ‫الذي‬ ،‫عه‬‫وشر‬ ‫هللا‬ ‫ين‬ ‫)هو‬
‫ا‬‫و‬‫ال‬‫ع‬‫م‬ ‫الذين‬‫ل‬‫ا‬ ،‫الالحة‬‫ص‬‫ال‬ ‫الحبة‬‫ص‬‫ال‬‫و‬ ‫الة‬‫ق‬‫الرف‬ ‫نس‬ ‫ب‬ ،‫المستقيم‬ ‫الطريي‬ ‫علي‬ ‫ا‬ ‫رب:ثبت‬ ‫يا‬
( ‫الم‬‫ال‬‫ه‬‫و‬ ،‫اله‬‫ب‬ ‫اله‬‫ال‬‫م‬‫الع‬‫و‬ ‫الم‬‫ل‬‫الع‬ ‫الين‬‫ب‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ع‬ْ‫َن‬‫أ‬ َ‫ين‬()ِ‫اء‬َ‫د‬َ‫ه‬ُّ‫الش‬َ‫و‬ َ‫ي‬ِ‫يق‬ِ‫د‬ ِ ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ي‬ِ‫ي‬ِ‫ب‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬
َ‫ي‬ِِ‫اْل‬‫ه‬ ‫ال‬َ‫و‬)(2)
.
.‫عليه‬ ‫يدوم‬ ‫َل‬‫و‬ ‫فيه‬ ‫يحبت‬ ‫فال‬ ،‫به‬ ‫يقط‬ ‫الطريي،ثم‬ ‫إلي‬ ‫يهد‬ ‫د‬ ‫اإلنسان‬ ‫إن‬ ‫حيث‬
( :‫الك‬‫ال‬‫ال‬‫ل‬‫و‬ ‫الي‬‫ال‬‫ال‬‫ف‬ ‫ورين‬ ‫ة،المذ‬‫الار‬‫ال‬‫ال‬‫ض‬‫ال‬ ‫الحبة‬‫ال‬‫ال‬‫ص‬‫ال‬‫و‬ ‫الياة‬‫ال‬‫ال‬‫س‬‫ال‬ ‫الة‬‫ال‬‫ال‬‫ق‬‫الرف‬ ‫الن‬‫ال‬‫ال‬‫م‬ ‫الا‬‫ال‬‫ال‬ ‫نل‬ :‫ا‬ً‫الر‬‫ال‬‫ال‬‫ي‬‫أخ‬‫و‬ِْ‫ري‬ َ‫غ‬
ُ‫ض‬َُْ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫وب‬‫ا‬‫و‬‫الد‬‫ق‬‫فف‬ ،‫الوه،وعاندوه‬‫ض‬‫رف‬ ‫هم‬ ‫ال‬‫ك‬‫ول‬ ،‫الي‬‫ح‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫ال‬‫ف‬‫عر‬ ‫الذين‬‫ل‬‫ا‬ ، ‫الو‬‫ه‬‫الي‬ ‫الم‬‫ه‬‫)و‬
( ‫تعالي‬ ‫يقوو‬ ‫إ‬ ،‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫غض‬ ‫العمه،ولذا‬ِ‫ه‬‫اَّلل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ب‬َ‫ض‬َُِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ء‬َ‫ِب‬َ‫و‬)(3)
.
( :‫ويقوو‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬‫اَّلل‬ َ‫ب‬ِ‫ض‬َ‫غ‬َ‫و‬)(4)
.
(‫الك‬‫ال‬‫ل‬‫و‬ ‫الي‬‫ال‬‫ف‬ ‫ورين‬ ‫الذ‬‫ال‬‫م‬‫ال‬ ‫الذلك‬‫ال‬ ‫و‬َ‫ي‬ِ‫ال‬‫ه‬‫ض‬‫ال‬ َ‫َل‬َ‫و‬‫،الذين‬ ‫الار‬‫ال‬‫ص‬ ‫ال‬ ‫الم‬‫ال‬‫ه‬‫و‬ )‫ا‬‫و‬‫الل‬‫ال‬‫ض‬‫و‬ ،‫الم‬‫ال‬‫ل‬‫الع‬ ‫ا‬‫و‬‫الد‬‫ال‬‫ق‬‫ف‬
‫اله‬‫ال‬‫ط‬ ‫و‬ ،‫العيهم‬‫ال‬‫س‬ ‫الاب‬‫ال‬‫ل‬‫ف‬ ،‫اله‬‫ال‬ ‫ع‬ ‫ا‬‫و‬‫ال‬‫ال‬‫ع‬‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ ،‫اله‬‫ال‬‫ي‬‫ف‬ ‫ا‬‫و‬‫التمر‬‫ال‬‫س‬‫ا‬‫و‬ ،‫الاللهم‬‫ال‬‫ض‬ ‫ا‬‫و‬‫ال‬‫ال‬‫ف‬‫أل‬‫و‬ ،‫الي‬‫ال‬‫ح‬‫ال‬ ‫الن‬‫ال‬‫ع‬
(:‫تعالي‬ ‫يقوو‬ ‫عملهم‬ِ‫يل‬ِ‫ب‬‫ه‬‫س‬‫ال‬ ِ‫اء‬َ‫و‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُّ‫ل‬َ‫ض‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬‫وا‬ُّ‫ل‬َ‫َض‬‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُّ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫د‬َ‫ق‬)(5)
.
( ‫أي‬ ،‫الال‬‫ب‬ ‫الا‬ ‫ع‬ ‫الي‬‫ف‬ ‫ال‬ ‫ان‬ :‫ولذلك‬َ‫ي‬ِ‫ال‬‫ه‬‫ض‬‫ال‬ َ‫َل‬َ‫و‬‫الابقه‬‫س‬ ‫الن‬‫ك‬‫ي‬ ‫الم‬‫ل‬‫و‬ )‫الالين‬‫ض‬‫ال‬ ‫الر‬‫ي‬‫غ‬ ‫..أي‬
‫الر‬‫ش‬‫بال‬ ‫العلم‬ ‫فقد‬ ‫فمن‬ ، ‫خط‬ ‫علي‬ ‫هما‬ ‫م‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫يان‬ ‫و‬ ،‫الطريقتين‬ ‫بين‬ ‫ق‬‫للفر‬
. ‫خط‬ ‫علي‬ ‫فهو‬ ،‫به‬ ‫علم‬ ‫ولو‬ ‫حتى‬ ، ‫بالشر‬ ‫العمه‬ ‫فقد‬ ‫،ومن‬ ‫خط‬ ‫علي‬ ‫فهو‬
( : ‫ال‬‫ال‬‫م‬ ‫الر‬‫ال‬‫م‬‫ال‬ ‫الير‬‫ال‬‫ص‬‫لي‬ ،‫الا‬‫ال‬‫ع‬‫م‬ ‫اله‬‫ال‬‫م‬‫الع‬‫و‬ ‫الم‬‫ال‬‫ل‬‫الع‬ ‫الن‬‫ال‬‫م‬ ‫الد‬‫ال‬‫ب‬‫َل‬ ‫إ‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬‫اَّلل‬ َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫َن‬‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬‫ذ‬َ‫ن‬ُ‫س‬َ‫ح‬َ‫و‬
ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬‫ا‬ً‫ق‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ر‬ َ‫ك‬)(1)
.
1
-.‫الفاتحة‬ ‫القرطبي:تفسير‬ ‫أنظر‬
2
-:‫النساء‬69:‫البقرة‬61:‫عمران‬ ‫آل‬ ،112
3
-:‫البقرة‬61:‫عمران‬ ‫آل‬ ،112
4
-‫الفتح‬:6
5
-:‫المائدة‬77

16. 16
.‫الفاتحة‬ ‫ة‬‫لسور‬ ‫تفسير‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫ا‬ ‫علي‬ ‫هللا‬ ‫أنعم‬ ‫ما‬ ‫اآلن..أنتي‬‫و‬
:‫يلي‬ ‫ما‬ ‫ها‬ ‫م‬ ‫وية‬‫تر‬ ‫روس‬ ‫فإلي‬
‫الفاتحة‬ ‫ة‬‫سور‬ ‫من‬ ‫وية‬‫تر‬ ‫روس‬
:‫األوو‬ ‫الدرس‬
.)‫ا‬ ‫ل‬ ‫استل‬ ‫(اللهم‬ ‫اه‬ ‫آمين..ومع‬ : ‫بعد‬ ‫يقوو‬ ‫أن‬ ‫الفاتحة‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫لمن‬ ‫يستح‬
‫أحم‬‫و‬ ‫الترمذي‬‫و‬ ‫او‬ ‫أبو‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫ما‬ :‫الدليه‬‫و‬‫بي‬ ‫ال‬ ‫سمعت‬ :‫او‬ ،‫حلر‬ ‫بن‬ ‫ائه‬‫و‬ ‫عن‬ :‫د‬
( ‫أ‬‫ر‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬َ‫ي‬ِ‫هال‬‫ض‬‫ال‬ َ‫َل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫وب‬ُ‫ض‬َُْ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِْ‫ري‬َ‫غ‬‫بها‬ ‫مد‬ "‫"آمين‬ :‫)فقاو‬
.‫صوته‬ ‫بها‬ ‫رف‬ ‫او‬ ‫ألبي‬‫و‬ ، ‫صوته‬
،‫الي‬‫ل‬‫أو‬‫و‬ ‫الد‬‫ك‬‫آ‬ ‫اللي‬‫ص‬‫الم‬ ‫الي‬‫ح‬ ‫الي‬‫ف‬ ‫الو‬‫ه‬‫ف‬ ، ‫الالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫الارا‬‫خ‬ ‫الو‬‫ه‬ ‫لمن‬ ‫مستحبا‬ ‫لك‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫إ‬‫و‬
‫الا‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬ً‫إمام‬ ‫ا،أو‬ً‫الر‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ف‬ ‫م‬ ‫الان‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬ ‫ا‬‫و‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫س‬‫الي‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ف‬ ‫الا‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬ ‫الا‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫م‬‫ل‬ ،‫او‬‫و‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ح‬‫األ‬ ‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ي‬‫م‬ ‫الي‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬‫ف‬‫و‬ ،‫الا‬‫ال‬‫ال‬‫ال‬ً‫موم‬ ‫م‬ ‫،أو‬
‫الام‬‫م‬‫اإل‬ ‫الاو‬ ‫ا‬ ‫"إ‬ :‫او‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ ‫هللا‬ ‫رسوو‬ ‫أن‬ ‫ة‬‫هرير‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ،‫الصحيحين‬
(َ‫ي‬ِ‫هال‬‫ض‬‫ال‬ َ‫َل‬َ‫و‬‫اله‬‫ل‬‫و‬ ‫الي‬‫ف‬‫ا‬‫و‬ ‫الن‬‫م‬‫ف‬ "‫الوو"آمين‬‫ق‬‫ت‬ ‫الما‬‫س‬‫ال‬ ‫الي‬‫ف‬ ‫الة‬‫ك‬‫المالئ‬ ‫الإن‬‫ف‬ "‫"آمين‬ :‫ا‬‫و‬‫)فقول‬
."‫نبه‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫غفر‬ ‫المالئكة‬ ‫وو‬
‫ا‬ :‫او‬ .. ‫أنس‬ ‫وعن‬‫الالة‬‫ص‬‫ال‬ ‫الي‬‫ف‬:‫آمين‬ ‫الت‬‫ي‬‫أعط‬ " ‫اللم‬‫س‬‫و‬ ‫اله‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫اللي‬‫ص‬ ‫هللا‬ ‫الوو‬‫س‬‫ر‬ ‫و‬
‫ن‬‫الاور‬‫ه‬‫و‬ ،‫الدعو‬‫ي‬ ‫الى‬‫س‬‫مو‬ ‫الان‬ ، ‫موسى‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫أن‬ ‫بلي،إَل‬ ‫ألحد‬ ‫يعط‬ ‫لم‬ ، ‫الدعا‬ ‫د‬ ‫وع‬
."‫لكم‬ ‫يستليبه‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫بآمين‬ ‫الدعا‬ ‫ا‬‫و‬‫يتمن،فاختم‬
:‫الحاني‬ ‫الدرس‬
1
-:‫النساء‬69

17. 17
( :‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫الهداية‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫او‬‫ت‬‫الس‬ ‫ا‬ْ‫س‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ا‬َ‫ر‬ِ ‫ال‬ َ‫َن‬ِ‫د‬ْ‫اه‬َ‫يم‬ِ‫ق‬َ‫ت‬‫الا‬ ‫الح‬ ‫الديم‬‫ق‬‫ت‬ ‫)بعد‬
( ‫وله‬ ‫في‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫علي‬َ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ِ‫َّلل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َْ‫ْل‬‫ا‬2ِ‫يم‬ِ‫ح‬‫ه‬‫ر‬‫ال‬ ِ‫ن‬َْ‫ْح‬‫ه‬‫ر‬‫ال‬ )3ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫م‬ )
ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫الد‬.)
‫الن‬‫م‬ ‫ا‬‫ر‬‫الم‬ ‫علي‬ ‫للحصوو‬ ‫يد‬ ‫أسلوب‬‫و‬ ، ‫الدعا‬ ‫اب‬ ‫آ‬ ‫من‬ ‫عاو‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫إلي‬ ‫يرشدنا‬ ‫وهذا‬
. ‫العبا‬ ‫رب‬
‫الدأ‬‫ب‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫الد‬‫ب‬‫الع‬ ‫علي‬ ‫بغي‬ ‫ي‬ ‫حيث‬، ‫اله‬‫ت‬ ‫حا‬ ‫و‬ ‫ال‬‫س‬‫ي‬ ‫الم‬‫ث‬ ،‫الالي‬‫ع‬‫ت‬ ‫هللا‬ ‫الي‬‫ل‬‫ع‬ ‫الا‬ ‫الح‬‫و‬ ‫الد‬‫م‬‫بالح‬
‫ين‬ ‫المتم‬ ‫انه‬‫و‬‫إخ‬ ‫ة‬ ‫وحا‬(1)
.
‫هللا‬ ‫الي‬‫ل‬‫إ‬ ‫الدعوة‬‫ل‬‫ا‬ ‫العامة،وفي‬ ‫حياته‬ ‫في‬ ‫الرفي‬ ‫ب‬ ‫األ‬ ‫بهذا‬ ‫يستفيد‬ ‫أن‬ ‫للمر‬ ‫يمكن‬ ‫كما‬
.‫خاصة‬ ‫تعالي‬
:‫الحالث‬ ‫الدرس‬
‫هللا‬ ‫رحمه‬ :‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫يقوو‬(2)
:
.‫رحمة‬ : ‫ة‬‫السور‬ ‫هذه‬ ‫أوو‬
.‫هداية‬ :‫أوسطها‬‫و‬
:‫ها‬‫وآخر‬.‫نعمة‬
‫حي‬ ‫وهذا‬(3)
.
‫الين‬‫ال‬‫ع‬ :‫الور‬‫ال‬‫س‬‫ال‬ ‫اله‬‫ال‬‫ئ‬‫ا‬‫و‬‫أ‬ ‫الا‬‫ال‬ ‫تعلم‬ ‫الا‬‫ال‬‫م‬ ‫الالي‬‫ال‬‫ع‬‫ت‬ ‫الاهلل‬‫ال‬‫ب‬ ‫الة‬‫ال‬‫م‬‫التا‬ ‫الة‬‫ال‬‫ف‬‫المعر‬‫و‬ ،‫الافية‬‫ال‬‫ص‬‫ال‬ ‫الدة‬‫ال‬‫ي‬‫العق‬ ‫الإن‬‫ال‬‫ف‬
.‫الرحمة‬
1
-:‫األساس‬ :‫انظر‬1/49
2
-‫القرآن‬ ‫بدائع‬
3
-.‫األساس‬ :‫أنظر‬

18. 18
( :‫وله‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫المطلو‬ ‫ة‬ ‫العبا‬ ‫إن‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫ه‬‫ّي‬ِ‫إ‬.‫الهداية‬ ‫أس‬‫ر‬:‫المقبولة‬‫و‬)
.‫نعمة‬ : ‫هلل‬ ‫اعة‬ ..‫السليم‬ ‫الحياة‬ ‫ها‬ ‫وم‬ ،‫المستقيم‬ ‫اط‬‫ر‬‫الص‬ ‫في‬ ‫السير‬ ‫إن‬‫و‬
‫اب‬‫ر‬‫ال‬ ‫الدرس‬:
‫الات‬‫ي‬‫ل‬ ‫و‬ ،‫الالمي‬‫س‬‫اإل‬ ‫الور‬‫ص‬‫الت‬ ‫الات‬‫ي‬‫ل‬ ‫و‬ ‫الالمية‬‫س‬‫اإل‬ ‫الدة‬‫ي‬‫العق‬ ‫الات‬‫ي‬‫ل‬ ‫الن‬‫م‬ :‫ة‬‫السور‬ ‫هذه‬ ‫في‬
‫الات‬‫ع‬ ‫ر‬ ‫الن‬‫م‬ ‫الة‬‫ع‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫في‬ ‫ار‬‫ر‬‫للتك‬ ‫ها‬‫اختيار‬ ‫حكمة‬ ‫إلي‬ ‫يشير‬ ‫ما‬ :‫يهات‬ ‫التو‬‫و‬ ‫المشاعر‬
‫الالة‬‫ال‬‫ص‬ ‫الامت:"َل‬‫ال‬‫ص‬‫ال‬ ‫الن‬‫ال‬‫ب‬ ‫ة‬ ‫الا‬‫ال‬‫ب‬‫ع‬ ‫الديث‬‫ال‬‫ح‬ ‫الن‬‫ال‬‫م‬ ‫الحيحين‬‫ال‬‫ص‬‫ال‬ ‫الي‬‫ال‬‫ف‬ ‫ور‬ ‫الا‬‫ال‬‫م‬‫ل‬ ‫الاَل‬‫ال‬‫ح‬‫امت‬ ،‫الالة‬‫ال‬‫ص‬‫ال‬
."‫الكتاب‬ ‫بفاتحة‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫َل‬ ‫لمن‬
‫ي‬ :‫ا‬ ‫ه‬ ‫ومن‬‫أي‬ ،‫الي‬‫ن‬ ‫األ‬ ‫الد‬‫ح‬‫ال‬ ‫الي‬‫ل‬‫ع‬ ،‫الة‬‫ل‬‫ولي‬ ‫الوم‬‫ي‬ ‫اله‬ ‫في‬ ‫ة‬‫مر‬ ‫عشر‬ ‫سب‬ ‫المسلم‬ ‫ها‬ ‫ر‬
.‫ة‬ ‫الس‬ ‫صلي‬ ‫هو‬ ‫ا‬ ‫إ‬ :‫لك‬ ‫ضعف‬ ‫من‬ ‫أكحر‬‫و‬ ،‫ائض‬‫ر‬‫الف‬ ‫في‬
‫َل‬‫و‬ ‫الرض‬‫ف‬ ‫الر‬‫ي‬‫غ‬ ‫الي‬‫ف‬ ،‫فال‬ ‫ال‬‫ت‬‫م‬ ‫اله‬‫ر‬ ‫الدي‬‫ي‬ ‫الين‬‫ب‬ ‫الف‬‫ب‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫ال‬‫غ‬‫ر‬ ‫الو‬‫ه‬ ‫ا‬ ‫إ‬ :‫الد‬‫ح‬ ‫ما‬ ‫غير‬ ‫إلي‬‫و‬
‫ة‬ ‫س‬(1)
.
.‫الكتاب‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫تسميتها‬ ‫ا‬ :‫ا‬ ‫ه‬ ‫من‬ ‫ولعله‬
:‫اللامس‬ ‫الدرس‬
‫ا‬‫و‬ ‫ن‬‫الو‬‫ال‬‫ك‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫الي‬‫ال‬‫غ‬‫ب‬ ‫ي‬( ‫الو‬‫ال‬‫ه‬ ‫اله‬‫ال‬ ‫و‬ ‫الز‬‫ال‬‫ع‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫الا‬‫ال‬‫م‬‫ائ‬ ‫الحا‬‫ال‬‫ض‬ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬‫ال‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫م‬( ‫الو‬‫ال‬‫ه‬‫و‬ )ِ‫ب‬َ‫ر‬
َ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬.)
. ‫التشري‬‫و‬ ‫ية‬ ‫و‬‫الر‬‫و‬ ‫العليا‬ ‫ة..بالملكية‬‫بالضرور‬ ‫المتفر‬ ‫فهو‬ :‫صفته‬ ‫هذه‬ ‫انت‬ ‫ومن‬
1
-:‫األساس‬1/50

19. 19
‫الد‬‫ع‬‫ي‬ ‫اله‬‫ب‬ ‫الل‬‫ص‬‫ي‬ ‫َل‬ :‫الا‬‫ه‬ ‫م‬ ‫احد‬‫و‬ ‫في‬ ‫أو‬ ،‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫سبحانه‬ ‫له‬ ‫عة‬‫از‬ ‫م‬ ‫فكه‬ ..‫ولذا‬
‫بة‬ ‫العا‬ ‫وخيم‬ ،‫ق‬‫أخر‬ ‫تعديا‬.‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫حي‬ ‫في‬
،‫اله‬ ‫بيمي‬ ‫األرض‬ ‫هللا‬ ‫البض‬‫ق‬‫"ي‬ ‫اللم‬‫س‬‫و‬ ‫اله‬‫ي‬‫عل‬ ‫هللا‬ ‫اللي‬‫ص‬ ‫هللا‬ ‫الوو‬‫س‬‫ر‬ ‫الن‬‫ع‬.. ‫الصحيحين‬ ‫في‬
."‫..؟‬‫ن‬‫المتكبرو‬ ‫أين‬ ‫..؟‬‫ن‬‫اللبارو‬ ‫األرض؟أين‬ ‫ملوك‬ ‫الملك..أين‬ ‫يقوو:أنا‬ ‫ثم‬
:‫س‬ ‫السا‬ ‫الدرس‬
(:‫وله‬ ‫أن‬ ‫يالحظ‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫ه‬‫ّي‬ِ‫إ‬)
( :‫وله‬ ‫أن‬‫و‬ُ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫ه‬‫ّي‬ِ‫إ‬َ‫و‬)
(:‫وله‬ ‫أن‬‫و‬ْ‫اه‬َ‫َن‬ِ‫د‬...)
( :‫وله‬ ‫أن‬‫و‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ع‬ْ‫َن‬‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ا‬َ‫ر‬ِ‫ص‬)
.. ‫الحة‬‫ال‬‫ض‬‫ا‬‫و‬ ‫الة‬‫ال‬‫ل‬‫َل‬ ‫الدو‬‫ال‬‫ي‬ ‫الا‬‫ال‬‫م‬‫..م‬ ‫الر‬‫ال‬‫ف‬‫الم‬ ‫المير‬‫ال‬‫ض‬‫ب‬ ‫اليس‬‫ال‬‫ل‬‫و‬ ، ‫ال‬‫ال‬‫م‬‫الل‬ ‫المير‬‫ال‬‫ض‬‫ب‬ ‫الا‬‫ال‬ :‫الك‬‫ال‬‫ل‬ ‫اله‬‫ال‬‫ك‬
‫الو‬‫ال‬‫ال‬‫ه‬ ‫اله‬‫ال‬‫ال‬ ‫الن‬‫ال‬‫ال‬‫م‬ ‫ا‬ً‫الز‬‫ال‬‫ال‬ ‫ن‬‫الو‬‫ال‬‫ال‬‫ك‬‫ي‬ ‫أن‬ :‫اللم‬‫ال‬‫ال‬‫س‬‫الم‬ ‫الي‬‫ال‬‫ال‬‫ف‬ ‫اله‬‫ال‬‫ال‬‫ص‬‫األ‬ ‫أن‬ ‫الي‬‫ال‬‫ال‬‫ل‬‫ع‬ ،‫الة‬‫ال‬‫ال‬‫ي‬‫و‬ ‫ة‬‫الار‬‫ال‬‫ال‬‫ش‬‫إ‬ ‫الير‬‫ال‬‫ال‬‫ش‬‫وي‬
.‫اللماعة‬
‫التر‬ ‫علي‬ ‫تقوم‬ ‫أنها‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫ية‬‫التر‬ ‫في‬ ‫األصه‬ ‫أن‬‫و‬.‫اللماعية‬ ‫ية‬
‫الروح‬‫ل‬‫ا‬ ‫الذه‬‫ه‬ ‫الو‬ ‫و‬ ‫ن‬‫و‬ ‫الوو‬‫ح‬‫ت‬ ‫الي‬‫ت‬‫ال‬ ‫اض‬‫ر‬‫ال‬‫م‬‫األ‬‫و‬ ‫الباب‬‫س‬‫األ‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫حير‬ ‫نفكر‬ ‫ا‬ ‫وهذا..يلعل‬
‫اض‬‫ر‬‫ال‬‫م‬‫األ‬‫و‬ ‫الباب‬‫س‬‫األ‬ ‫هذه‬ ‫معاللة‬ ‫ألهمية‬ ‫نفطن‬ ‫ا‬ ‫ويلعل‬ ،‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫الكحيرين‬ ‫د‬ ‫ع‬
‫الذه‬‫ال‬‫ال‬‫ه‬ ‫اله‬‫ال‬‫ال‬‫ض‬‫تفر‬ ‫الا‬‫ال‬‫ال‬‫م‬‫في‬ ،‫اللمين‬‫ال‬‫ال‬‫س‬‫الم‬ ‫الة‬‫ال‬‫ال‬‫ع‬‫ما‬ ‫ته‬ ‫الار‬‫ال‬‫ال‬‫ش‬‫م‬ ‫الين‬‫ال‬‫ال‬ ‫و‬ ‫اللم‬‫ال‬‫ال‬‫س‬‫الم‬ ‫الين‬‫ال‬‫ال‬‫ب‬ ‫الوو‬‫ال‬‫ال‬‫ح‬‫ت‬ ‫الي‬‫ال‬‫ال‬‫ت‬‫ال‬
.‫ة‬ ‫المشار‬
‫األسبا‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫َل‬‫و‬:‫ب‬
‫الحقة‬ ‫انعدام‬ ‫محه‬ :‫عام‬ ‫لمرض‬ ‫عها‬ ‫مر‬ ‫إما‬

20. 20
، ‫أي‬‫ر‬‫الال‬‫ال‬‫ب‬ ‫الاب‬‫ال‬‫ل‬‫اإلع‬‫و‬ ،‫الل‬‫ال‬‫ش‬‫ال‬‫و‬ ،‫الة‬‫ال‬‫ي‬‫العاف‬ ‫الار‬‫ال‬‫ح‬‫إي‬‫و‬ ،‫الدنيا‬‫ال‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال‬‫ال‬‫ح‬ ‫اله‬‫ال‬‫ح‬‫م‬ : ‫ي‬ ‫الر‬‫ال‬‫ف‬ ‫الرض‬‫ال‬‫م‬‫ل‬ ‫أو‬
‫اض‬‫ر‬‫األم‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫وغير‬ ،‫الحسد‬‫و‬، ‫الهو‬ ‫اتبا‬‫و‬(1)
.
‫العافية‬ ‫و‬ ‫نس‬
‫الهداية‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ونطل‬
: ‫الساب‬ ‫الدرس‬
‫ة‬‫البقر‬ ‫ة‬‫سور‬ ‫أوو‬ ‫ين‬ ‫و‬ ،‫الفاتحة‬ ‫ة‬‫سور‬ ‫آخر‬ ‫بين‬ ‫الصلة‬ ‫َلحظ‬
(:‫اله‬‫ال‬‫ال‬‫ل‬‫بقو‬ ‫الة‬‫ال‬‫ال‬‫ح‬‫الفات‬ ‫ة‬‫الور‬‫ال‬‫ال‬‫س‬ ‫الي‬‫ال‬‫ال‬‫ه‬‫ت‬ ‫ت‬ ‫الث‬‫ال‬‫ال‬‫ي‬‫ح‬َ‫َن‬ِ‫د‬ ْ‫اه‬..‫اله‬‫ال‬‫ال‬‫ح‬‫م‬ ‫ر‬ ‫الذ‬‫ال‬‫ال‬‫ب‬ ‫ة‬‫الر‬‫ال‬‫ال‬‫ق‬‫الب‬ ‫ة‬‫الور‬‫ال‬‫ال‬‫س‬ ‫الدأ‬‫ال‬‫ال‬‫ب‬‫ت‬ ‫الم‬‫ال‬‫ال‬‫ث‬)
( ‫تعالي‬ ‫الهداية..بقوله‬‫اَل‬1َ‫ي‬ِ‫هق‬‫ت‬ُ‫ْم‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ى‬ً‫د‬ُ‫ه‬ ِ‫يا‬ِ‫ف‬ َ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ َ‫َل‬ ُ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ )...)
‫التقيم‬‫س‬‫الم‬ ‫اط‬‫ر‬‫ال‬‫ص‬‫ال‬ ‫الي‬‫ل‬‫إ‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫الهداية‬ ‫نطل‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫علم‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫عز‬ ‫بالمولي‬ ‫ني‬ ‫و‬
‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫عرف‬.‫يانها‬ ‫و‬ ‫الهداية‬ ‫هذه‬ ‫محه‬ ‫هو‬ ‫الكريم‬
( :‫الوو‬‫ق‬‫ي‬ ‫الة‬‫ح‬‫الفات‬ ‫الي‬‫ف‬ ‫ة‬‫األخير‬ ‫ة‬‫الفقر‬ ‫به‬ ‫أنه‬ ‫كما‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫ه‬‫ّي‬ِ‫إ‬...‫األوو‬ ‫الم‬‫س‬‫الق‬ ‫الي‬‫ف‬ ‫الا‬ ‫)و‬
( ‫اله‬‫ال‬‫ل‬‫و‬ ‫الي‬‫ال‬‫ف‬ ‫ة‬ ‫الا‬‫ال‬‫ب‬‫الع‬ ‫الي‬‫ال‬‫ل‬‫إ‬ ‫الا‬‫ال‬‫ع‬‫مي‬ ‫الاس‬‫ال‬ ‫ال‬ ‫اله‬‫ال‬‫ت‬‫بدعو‬ ‫ة‬‫الر‬‫ال‬‫ق‬‫الب‬ ‫ة‬‫الور‬‫ال‬‫س‬ ‫الن‬‫ال‬‫م‬‫وا‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬‫ا‬ ُ‫اع‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬ َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬
ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ه‬‫ب‬َ‫ر‬...)(2)
.
‫الية‬‫ال‬‫ص‬‫و‬ ‫الذه‬‫ال‬‫ه‬..‫البحث‬ ‫الي‬‫ال‬‫ه‬‫ت‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫اله‬‫ال‬‫ب‬ ‫الن‬‫ال‬‫ك‬‫ول‬‫هللا‬ ‫الى‬‫ال‬ ‫فع‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫الا‬‫ال‬‫ي‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫اله‬‫ال‬‫ت‬‫نهاي‬ ‫الي‬‫ال‬‫ف‬ ‫الدمها‬‫ال‬ ‫أ‬
.‫بها‬ ‫إياك‬‫و‬
‫الام‬‫ت‬‫الل‬ ‫الية‬‫ال‬‫ص‬‫و‬
..‫المسلم‬ ‫أخي‬
!!..‫الصالة‬ ‫إلي‬ ‫مت‬ ‫ا‬ ‫إ‬
1
-:‫األساس‬1/50
2
-:‫األساس‬1/88

21. 21
‫الالوة‬‫ت‬‫و‬ ‫الر‬ ‫من‬ ‫لسانك‬ ‫به‬ ‫يتحرك‬ ‫ما‬ ‫لكه‬ ‫ي‬ ‫المع‬ ‫استحضار‬ ‫إلي‬ ‫فيها‬ ‫لبك‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫فو‬
،‫اليم‬‫ظ‬‫ع‬ ‫اله‬ ‫الن‬‫م‬ ‫الم‬‫ظ‬‫أع‬ ‫الالي‬‫ع‬‫ت‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫الك‬‫ب‬‫ل‬ ‫في‬ ‫ر‬ ‫تذ‬ ‫أن‬ ‫فحسبك‬ "‫اكبر‬ ‫"هللا‬ :‫لت‬ ‫ا‬ ‫فإ‬
‫م‬ ‫أكبر‬‫و‬. ‫شي‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫الي‬‫ال‬‫ش‬ ‫اله‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫الم‬‫ال‬‫ل‬‫أع‬‫و‬ ،‫اله‬‫ال‬‫ن‬‫و‬ ‫الي‬‫ال‬‫ش‬ ‫الا‬‫ال‬‫ه‬‫في‬ ‫أو‬ ،‫اله‬‫ال‬‫ل‬ ‫الالة‬‫ال‬‫ص‬‫ال‬ ‫الن‬‫ال‬‫ع‬ ‫الغلك‬‫ال‬‫ش‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫الل‬‫ال‬‫ص‬‫ي‬ ‫الال‬‫ال‬‫ف‬
.‫ونه‬
.‫ظاهر‬ ‫وهو‬ ‫اه‬ ‫مع‬ ‫بغير‬ ‫نفسك‬ ‫تشغه‬ ‫فال‬ ،‫اَلفتتاح‬ ‫ر‬ ‫في‬ ‫ور‬ ‫ما‬ ‫أت‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫إ‬‫و‬
:‫ها‬ ‫م‬ ‫آية‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ع‬ .‫للفاتحة‬ ‫ة‬ ‫ا‬‫ر‬‫الق‬ ‫حاو‬ ‫ليال‬ ‫تبف‬ ‫أن‬ ،‫المسلم‬ ‫أخي‬ ‫يا‬ ‫تعو‬ ‫ثم‬
‫ال‬‫ث‬ ،‫اله‬‫م‬‫وتفه‬ ، ‫أ‬‫ر‬‫ال‬‫ق‬‫ت‬ ‫الا‬‫م‬ ‫ي‬ ‫مع‬ ‫لتستحضر‬‫الك‬‫ن‬ ‫و‬ ،‫الت‬‫ل‬ ‫الا‬‫م‬‫في‬ ‫الك‬‫ي‬‫عل‬ ‫الك‬‫ر‬ ‫اب‬‫و‬‫ال‬ ‫الر‬‫ظ‬‫ت‬ ‫ت‬ ‫م‬
.‫الصحيل‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫ور‬ ‫ما‬ ‫ة‬ ‫العبا‬ ‫وحالوة‬ ،‫القرب‬ ‫بلذة‬ ‫لتشعر‬ ‫تسمعه؛‬
( :‫لت‬ ‫ا‬ ‫فإ‬َ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ِ‫َّلل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َْ‫ْل‬‫ا‬)
‫الن‬‫م‬‫وفعال؛‬ ‫ا‬ً‫التحقا‬‫س‬‫ا‬ ‫الالي‬‫ع‬‫ت‬ ‫هلل‬ ‫فهو‬ ،‫بالحي‬ ‫ميه‬ ‫ا‬ ‫ث‬ ‫ه‬ ‫أن‬ :‫اه‬ ‫مع‬ ‫من‬ ‫فاستحضر‬
‫و‬ ‫العالمين‬ ‫خالي‬ ،‫الرب‬ ‫إن‬ ‫حيث‬.‫معين‬ ‫أ‬ ‫الللي‬ ‫أمور‬ ‫مدبر‬
.‫عبدي‬ ‫حمدني‬ ‫يقوو‬ ‫سبحانه‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫تسم‬ ‫نك‬ ‫ليال..و‬ ‫انتظر‬‫و‬
(:‫لت‬ ‫ا‬ ‫إ‬‫و‬ِ‫يم‬ِ‫ح‬‫ه‬‫ر‬‫ال‬ ِ‫ن‬َْ‫ْح‬‫ه‬‫ر‬‫ال‬)
( ‫اها‬ ‫مع‬ ‫من‬ ‫فاستحضر‬ِ‫ن‬َْ‫ْح‬‫ه‬‫ر‬‫ال‬( ‫الي‬‫ش‬ ‫اله‬ ‫اله‬‫ت‬‫رحم‬ ‫العت‬‫س‬‫و‬ ‫الذي‬‫ل‬‫ا‬ ،‫اله‬‫س‬‫نف‬ ‫في‬ )ِ‫يم‬ِ‫ح‬‫ه‬‫ر‬‫ال‬)
.‫بللقه‬
.‫عبدي‬ ‫علي‬ ‫ي‬ ‫أث‬ :‫يقوو‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫تسم‬ ‫نك‬ ‫ليال..و‬ ‫انتظر‬‫و‬
:‫لت‬ ‫ا‬ ‫إ‬‫و‬(ِ‫ن‬‫ي‬ِ‫الد‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫ك‬ِ‫ال‬َ‫م‬)

22. 22
‫الوم‬‫ال‬‫ي‬ ‫ه‬‫الر‬‫ال‬‫ي‬‫غ‬ ‫ن‬‫و‬ ‫الرف‬‫ال‬‫ص‬‫الت‬‫و‬ ‫الك‬‫ال‬‫ل‬‫الم‬ ‫و‬ ‫البحانه‬‫ال‬‫س‬ ‫اله‬‫ال‬‫ن‬‫أ‬ :‫الا‬‫ال‬‫ه‬‫ا‬ ‫مع‬ ‫الن‬‫ال‬‫م‬ ‫الك‬‫ال‬‫ب‬‫ل‬ ‫الي‬‫ال‬‫ف‬ ‫الر‬‫ال‬‫ض‬‫فاستح‬
.‫ه‬‫غير‬ ‫ي‬ ‫ير‬ ‫فال‬ ،‫عمالهم‬ ‫ب‬ ‫اتهم‬‫ز‬‫الللي،وملا‬ ‫محاسبة‬
‫الوض‬‫ف‬ ‫أي‬ "‫الدي‬‫ب‬‫ع‬ ‫الي‬‫ل‬‫إ‬ ‫الوض‬‫ف‬ " :‫الوو‬‫ق‬‫ي‬ ‫الك‬‫ر‬ ‫الما‬‫س‬ ‫الذة‬‫ل‬‫ب‬ ‫العر‬‫ش‬‫ت‬ ‫الك‬‫ن‬ ‫ليال..و‬ ‫انتظر‬‫و‬
.‫ه‬‫أمور‬ ‫إلي‬ ‫عبدي‬
( :‫لت‬ ‫ا‬ ‫إ‬‫و‬َ‫و‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫ه‬‫ّي‬ِ‫إ‬ُ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬ َ‫ك‬‫ه‬‫ّي‬ِ‫إ‬)
‫ال‬‫ل‬‫ي‬ ‫الا‬‫م‬‫ب‬ ‫الة‬‫ه‬ ‫ا‬‫و‬‫م‬ ‫العظيم‬ ‫الرب‬ ‫هذا‬ ‫تلا‬ ‫يدا..أنك‬ ‫ر‬ ‫وتذ‬ ، ‫لبك‬ ‫في‬ ‫فاستحضر‬
.‫فيه‬ ‫ا‬ ‫صا‬ ‫ن‬‫تكو‬ ‫أن‬
.‫إليك‬ ‫ه‬ ‫التو‬‫و‬ ‫بدعائك‬ ،‫اك‬‫و‬‫س‬ ‫ن‬‫و‬ ‫وحدك‬ ‫نعبدك‬ :‫اه‬ ‫ومع‬
.‫عبدي‬ ‫ين‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫بي‬ ‫هذا‬ :‫بقوله‬ ‫يبشرك‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫تسم‬ ‫نك‬ ‫ليال..و‬ ‫انتظر‬‫و‬
( :‫لت‬ ‫ا‬ ‫إ‬‫و‬َ ‫ا‬َ‫ر‬ِ ‫ال‬ َ‫َن‬ِ‫د‬ْ‫اه‬َ‫يم‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬)
:‫سبحانه‬ ‫للالقك‬ ‫هة‬ ‫ا‬‫و‬‫م‬ ‫تقوو‬ ‫أن‬ ‫إلي‬ ‫انتبه‬‫و‬ ، ‫لبك‬ ‫في‬ ‫فاستحضر‬
‫اله‬‫ي‬‫ف‬ ‫الوا‬‫ع‬ ‫َل‬ ‫الذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الم‬‫ل‬‫الع‬ ‫الي‬‫ف‬ ‫الي‬‫ح‬‫ال‬ ‫ريي‬ ‫إلي‬ ‫ومعونتك‬ ‫بتوفيقك‬ ‫ا‬ ‫أوصل‬‫و‬ ‫رب‬ ‫يا‬ ‫ا‬ ‫ل‬
.‫له‬‫ز‬ ‫َل‬‫و‬
.‫و‬ ‫س‬ ‫ما‬ ‫ولعبدي‬ ‫لعبدي‬ ‫َل‬‫ت‬‫ه‬ :‫وله‬ ‫في‬ ‫اإلنعام‬ ‫هذا‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫لتسم‬ ‫ليال‬ ‫انتظر‬‫و‬
‫الائال‬‫ال‬ ‫الك‬‫ال‬‫ال‬‫لر‬ ‫الك‬‫ت‬‫ال‬‫ال‬‫س‬ ‫الاو‬‫ال‬‫ال‬‫م‬‫إك‬ ‫اله‬‫ال‬‫ص‬‫ا‬‫و‬‫و‬( :ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ع‬ْ‫َن‬‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ َ ‫ا‬َ‫ر‬ ِ‫ص‬‫الك‬‫ال‬‫ال‬ ‫م‬ ‫الال‬‫ال‬‫ال‬‫ض‬‫ف‬ :‫)أي‬
.ً‫ا‬‫إحسان‬‫و‬
.‫الصالل‬ ‫العمه‬‫و‬ ،‫الصحيل‬ ‫اإليمان‬ ‫إلي‬ ‫بالهداية‬ ‫ان‬ ‫اإلنعام‬ ‫هذا‬ ‫..أن‬ ‫يدا‬ ‫أعلم‬‫و‬
.‫الدارين‬ ‫ة‬ ‫سعا‬ ‫ثمرتها..هي‬ ‫أن‬ ‫وثي‬

23. 23
( ‫الك‬‫ال‬‫ا‬‫أول‬ ‫الاَل‬‫ال‬‫م‬ ‫إ‬ ‫الا‬‫ال‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫الذ‬‫ال‬‫ت‬ ‫الم‬‫ال‬‫ث‬َ‫ي‬ِ‫ي‬ِ‫ب‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬ ِ‫م‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬‫اَّلل‬ َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫َن‬‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ِ‫اء‬َ‫د‬َ‫ه‬ ُّ‫الش‬َ‫و‬ َ‫ي‬ِ‫يق‬ِ‫د‬ ِ ‫ال‬َ‫و‬
َ‫ي‬ِِ‫اْل‬‫ه‬ ‫ال‬َ‫و‬)
‫الدا‬‫ت‬ ‫اَل‬‫و‬ ‫الي‬‫س‬ ‫بالت‬ ‫ن‬‫الو‬‫ك‬‫ي‬ ‫الا‬‫م‬‫إن‬ :‫هم‬ ‫ا‬‫ر‬‫ال‬‫ص‬‫ل‬ ‫الة‬‫ي‬‫الهدا‬ ‫الذه‬‫ه‬ ‫من‬ ‫حظك‬ ‫..أن‬ ‫ا‬ ‫يقي‬ ‫كد‬ ‫ت‬ ‫ثم‬
.‫ة‬‫اآلخر‬ ‫في‬ ‫افقتهم‬‫ر‬‫وم‬ ،‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫بهم‬
(‫ا‬ً‫ق‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ر‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ َ‫ن‬ُ‫س‬َ‫ح‬َ‫و‬‫الرتهم‬‫ال‬‫م‬‫ز‬ ‫الي‬‫ال‬‫ف‬ ‫اله‬‫ال‬‫ق‬‫وتوفي‬ ‫الله‬‫ال‬‫ض‬‫بف‬ ‫الك‬‫ال‬‫ع‬‫م‬ ‫الن‬‫ال‬‫ح‬‫ون‬ ‫هللا‬ ‫الك‬‫ال‬‫ل‬‫ع‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫الك؛‬‫ال‬‫ل‬ )
‫اَل‬‫و‬ ‫سي‬ ‫بالت‬(‫ة‬‫اآلخر‬ ‫في‬ ‫افقتهم‬‫ر‬‫وم‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫بهم‬ ‫تدا‬‫ا‬ً‫ق‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫ر‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ َ‫ن‬ُ‫س‬َ‫ح‬َ‫و‬. )
( ‫الت‬‫ال‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫إ‬‫و‬ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫وب‬ُ‫ض‬َُْ‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِْ‫ري‬َ‫غ‬‫الي‬‫ال‬‫ح‬‫ال‬ ‫الي‬‫ال‬‫ل‬‫ع‬ ‫اله‬‫ال‬ ‫البا‬ ‫هم‬‫الار‬‫ال‬‫ح‬‫ي‬ ‫َل‬ ‫الان‬‫ال‬ ‫الك‬‫ال‬‫ل‬ ‫أن‬ ‫الاعرف‬‫ال‬‫ف‬)
‫الو‬‫ب‬‫ي‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫ض‬‫بغ‬ ‫اله‬‫ن‬‫أ‬‫و‬ ،‫اله‬‫ل‬ ‫معرفتهم‬ ‫بعد‬ ‫اللير‬ ‫علي‬ ‫الشر‬ ‫يحهم‬ ‫وتر‬ ،‫به‬ ‫عملهم‬ ‫بعد‬
.‫هم‬‫ر‬ ‫علي‬ ‫سار‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫كذلك‬
‫و‬( ‫لت‬ ‫ا‬ ‫إ‬َ‫ي‬ِ‫هال‬‫ض‬‫ال‬ َ‫َل‬َ‫و‬‫اله‬‫ظ‬ ‫الذا‬‫ل‬‫و‬ ‫الر؛‬‫ي‬‫الل‬‫و‬ ‫الالحي‬‫ب‬ ‫الم‬‫ه‬‫للهل‬ ‫الان‬ ‫الا‬‫ض‬‫أي‬ ‫الك‬‫ل‬ ‫أن‬ ‫الاعرف‬‫ف‬)
‫الن‬‫ع‬ ‫الذلك‬ ‫اله‬‫ض‬‫ي‬ ‫أنه‬‫و‬،‫عا‬ ‫ال‬‫ص‬ ‫ن‬‫و‬ ‫ال‬‫س‬‫يح‬ ‫الم‬‫ه‬‫أن‬ ‫ن‬‫البو‬‫س‬‫يح‬ ‫الم‬‫ه‬‫و‬ ‫الدنيا‬‫ل‬‫ا‬ ‫الاة‬‫ي‬‫الح‬ ‫في‬ ‫سعيهم‬
.‫وشاكلتهم‬ ‫ريقهم‬ ‫علي‬ ‫ان‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫الحي‬
‫ال‬‫م‬ ‫الا‬‫ع‬ ‫ال‬‫ي‬‫يل‬ ‫ري‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫يقي‬ ‫أعلم‬‫و‬ ، ‫وخشو‬ ‫بإلخباب‬ ‫(آمين)فقلها‬ : ‫لت‬ ‫إ‬‫و‬‫ن‬
. ‫إخال‬‫و‬ ‫بصدق‬ ‫عاه‬
..‫هذا‬
.‫عليه‬ ‫ر‬ ‫القا‬‫و‬ ‫لك‬ ‫ولي‬ ‫،إنه‬ ‫السدا‬‫و‬ ‫التوفيي‬ ‫و‬ ‫أس‬ ‫وهللا‬
.‫وسلم‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلي‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫علي‬ ‫هللا‬ ‫وصلي‬