SlideShare a Scribd company logo

السلام عليكم المحاضرة الأولى من مقرر العقيدة الإسلامية لطالبات كلية المجتمع بالقطيف

1 of 18
Download to read offline
‫تسهيل‬ ‫شرح‬ ‫مختصر‬
‫اللسلمية‬ ‫العقيدة‬
‫اللولى‬ ‫المحاضرة‬
‫العقيدة‬
‫اللغة‬ ‫في‬ ‫العقيدة‬ :
‫لوالثبوت‬ ‫لوالثيثاق‬ ‫لوالربط‬ ‫الشد‬ ‫لوهو‬ ‫العقد‬ ‫من‬ ‫مأخوذ‬
‫.لوالكحكام‬
‫الطصطلح‬ ‫في‬ ‫:العقيدة‬
‫لوالثيمان‬ ,‫التوكحيد‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ثيجب‬ ‫لوبما‬ ‫تعالى‬ ‫بال‬ ‫الجازم‬ ‫الثيمان‬
‫لوشره‬ ‫خيره‬ ‫لوالقدر‬ ,‫الخر‬ ‫لواليوم‬ ,‫لورلسله‬ ‫لوكتبه‬ ‫.بملكئكته‬
‫العقيدة‬ ‫أسماء‬
‫السنة‬‫الكبر‬ ‫الفقه‬ ‫الدثين‬ ‫أطصول‬
‫لومقولت‬ ‫عقاكئد‬ ‫عن‬ ‫لتميزها‬
‫العقيدة‬ ‫لن‬ ,‫الضالة‬ ‫الفرق‬
‫أهل‬ ‫عقيدة‬ ‫لوهي‬ ‫الصحيحة‬
‫من‬ ‫مستمدة‬ ‫لوالجماعة‬ ‫السنة‬
‫الصلة‬ ‫علي‬ ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫لسنة‬
‫مبنية‬ ‫هي‬ ‫لوالتي‬ ‫لوالسلم‬
‫.للقرآن‬
‫لومقولت‬ ‫عقاكئد‬ ‫عن‬ ‫لتميزها‬
‫العقيدة‬ ‫لن‬ ,‫الضالة‬ ‫الفرق‬
‫أهل‬ ‫عقيدة‬ ‫لوهي‬ ‫الصحيحة‬
‫من‬ ‫مستمدة‬ ‫لوالجماعة‬ ‫السنة‬
‫الصلة‬ ‫علي‬ ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫لسنة‬
‫مبنية‬ ‫هي‬ ‫لوالتي‬ ‫لوالسلم‬
‫.للقرآن‬
‫الدثين‬ ‫أطصل‬ ‫هي‬ ‫العقيدة‬ ‫لن‬
‫ثيسمى‬ ‫الذي‬ – ‫العملى‬ ‫لوالفقه‬
‫فرلوعة‬ (‫الطصغر‬ ‫الفقه‬ ).
‫الدثين‬ ‫أطصل‬ ‫هي‬ ‫العقيدة‬ ‫لن‬
‫ثيسمى‬ ‫الذي‬ – ‫العملى‬ ‫لوالفقه‬
‫فرلوعة‬ (‫الطصغر‬ ‫الفقه‬ ).
‫علية‬ ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫ملة‬ ‫لن‬
‫إلى‬ ‫تنقسم‬ ‫لوالسلم‬ ‫الصلة‬
‫لوالمراد‬ ‫لوعمليات‬ ‫اعتقادات‬
‫لوالكحكام‬ ‫الشراكئع‬ ‫بالعمليات‬
‫كأكحكام‬ ‫العمل‬ ‫بكيفية‬ ‫المتعلقة‬
‫لوهي‬ ‫لوالحج‬ ‫لوالزكاة‬ ‫الصلة‬
‫فرلوع(لعلم‬ )‫ألو‬ ‫فرعية‬ ‫تسمى‬
‫أشرف‬ ‫العقيدة‬ ‫لن‬ ‫العقيدة‬
‫شرط‬ ‫طصحتها‬ ‫لولن‬ ‫الطاعات‬
‫فإذا‬ ‫العملية‬ ‫العادات‬ ‫قبول‬
‫العبادة‬ ‫تقبل‬ ‫لم‬ ‫العقيدة‬ ‫فسدت‬
‫علية‬ ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫ملة‬ ‫لن‬
‫إلى‬ ‫تنقسم‬ ‫لوالسلم‬ ‫الصلة‬
‫لوالمراد‬ ‫لوعمليات‬ ‫اعتقادات‬
‫لوالكحكام‬ ‫الشراكئع‬ ‫بالعمليات‬
‫كأكحكام‬ ‫العمل‬ ‫بكيفية‬ ‫المتعلقة‬
‫لوهي‬ ‫لوالحج‬ ‫لوالزكاة‬ ‫الصلة‬
‫فرلوع(لعلم‬ )‫ألو‬ ‫فرعية‬ ‫تسمى‬
‫أشرف‬ ‫العقيدة‬ ‫لن‬ ‫العقيدة‬
‫شرط‬ ‫طصحتها‬ ‫لولن‬ ‫الطاعات‬
‫فإذا‬ ‫العملية‬ ‫العادات‬ ‫قبول‬
‫العبادة‬ ‫تقبل‬ ‫لم‬ ‫العقيدة‬ ‫فسدت‬
‫العقيدة‬ ‫خصاكئص‬
1-‫غيبية‬ ‫أنها‬
2- ‫توقيفية‬ ‫عقيدة‬ ‫أنها‬
‫للعقيدة؟‬ ‫ا‬ً ‫مصدر‬ ‫العقل‬ ‫ثيكون‬ ‫أن‬ ‫ثيصلح‬ ‫هل‬
‫لول‬ ‫الصرثيح‬ ‫النص‬ ‫ثيؤثيد‬ ‫الصرثيح‬ ‫فالعقل‬ ‫الشرعية‬ ‫للنصوص‬ ‫مؤثيد‬ ‫العقل‬
‫.ثيعارضة‬
‫لوغيرها‬ ‫العقاكئد‬ ‫باب‬ ‫في‬ ‫الشرعية‬ ‫للنصوص‬ ‫ا‬ً ‫مؤثيد‬ ‫ثيعد‬ ‫العقل‬ ‫فإن‬ ‫لوعلية‬
‫الغيب‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫بالنظر‬ ‫ثيستقل‬ ‫أن‬ ‫ثيجوز‬ ‫فل‬ ‫للعقيدة‬ ‫ل‬ً  ‫مستق‬ ‫ا‬ً ‫مصدر‬ ‫لوليس‬
‫قال‬ ‫كما‬ ‫بصفاته‬ ‫لول‬ ‫بال‬ ‫ا‬ً ‫علم‬ ‫ثيحيطون‬ ‫ل‬ ‫لوالبشر‬ ‫ا‬ً ‫علم‬ ‫به‬ ‫ثيحيط‬ ‫ل‬ ‫فيما‬ ‫لول‬
‫ا‬ً ‫علم‬ ‫به‬ ‫ثيحيطون‬ ‫لول‬ ))‫))تعالى‬
‫الضلل‬ ‫فرق‬ ‫بين‬ ‫الصحيحة‬ ‫العقيدة‬ ‫أهل‬ ‫وسطية‬‫الضلل‬ ‫فرق‬ ‫بين‬ ‫الصحيحة‬ ‫العقيدة‬ ‫أهل‬ ‫وسطية‬
‫ال‬ ‫أسماء‬ ‫باب‬
‫وصفاته‬
‫ال‬ ‫أسماء‬ ‫باب‬
‫وصفاته‬
‫القضاء‬ ‫باب‬
‫والقدر‬
‫القضاء‬ ‫باب‬
‫والقدر‬
‫الوعد‬ ‫باب‬
‫والوعيد‬
‫الوعد‬ ‫باب‬
‫والوعيد‬
‫أصحاب‬ ‫باب‬
‫علية‬ ‫النبي‬
‫والسلم‬ ‫الصل ة‬
‫أصحاب‬ ‫باب‬
‫علية‬ ‫النبي‬
‫والسلم‬ ‫الصل ة‬
1 2 3 4
‫صو وصفاته‬‫ل‬‫صو ا‬‫ء‬‫صو أسما‬‫ب‬‫صو با‬‫ل‬‫صو الو‬‫ل‬‫الص‬
‫صو والممثلة‬‫ة‬‫صو المعطل‬‫ن‬‫صو بي‬‫ب‬‫صو البا‬‫ا‬‫صو هذ‬‫ي‬‫صو ف‬‫ة‬‫صو الصحيح‬‫ة‬‫صو العقيد‬‫ل‬‫صو أه‬‫ط‬‫توس‬
‫فالمعطلة‬‫صو كالجهمية‬‫ء‬‫صو السما‬‫ر‬‫صو أنك‬‫ن‬‫صو م‬‫م‬‫صو منه‬
‫صو كالمعتزلة‬‫ت‬‫صو الصفا‬‫ر‬‫صو أنك‬‫ن‬‫صو م‬‫م‬‫ومنه‬
‫صو كالاشاعرة‬‫ا‬‫صو ويؤوله‬‫ت‬‫صو الصفا‬‫ر‬‫صو أكث‬‫ر‬‫صو ينك‬‫ن‬‫صو م‬‫م‬‫ومنه‬
 ‫صو‬‫ة‬‫والممثل‬ ‫صو‬‫ت‬‫صو صفا‬‫ل‬‫صو تماث‬‫ى‬‫صو تعال‬‫ل‬‫صو ا‬‫ت‬‫صو صفا‬‫ن‬‫صو أ‬‫ن‬‫صو ويدعو‬, ‫صو‬‫ل‬‫صو المثا‬‫ل‬ ‫صو‬‫ن‬‫يضربو‬
 ‫صو‬‫ا‬‫صو عم‬‫ل‬‫صو ا‬‫ى‬‫صو تعال‬(‫صو كسمعي‬‫ل‬‫صو ا‬‫ع‬‫صو سم‬)‫صو و‬(‫صو كيدي‬‫ل‬‫صو ا‬‫د‬‫صو ي‬)‫صو بعضهم‬‫ل‬‫صو كقو‬,‫المخلوقين‬
‫ا‬ً ‫صو كبير‬‫ا‬ً ‫صو علو‬‫ن‬‫صو يقولو‬.
 ‫صو‬‫ة‬‫صو الصحيح‬‫ة‬‫صو العقيد‬‫ل‬‫صو اه‬‫ا‬‫أم‬ ‫صو‬‫ع‬‫صو بجمي‬‫ا‬‫صو فآمنو‬‫ب‬‫صو البا‬‫ا‬‫صو هذ‬‫ي‬‫صو ف‬‫ط‬‫صو بالوس‬‫ا‬‫تمسكو‬
 ‫صو‬‫ل‬‫صو و‬‫ل‬‫صو تعطي‬‫ر‬‫صو غي‬‫ن‬‫صو م‬‫ة‬‫صو الشرعي‬‫ص‬‫صو النصو‬‫ي‬‫صو ف‬‫ة‬‫صو الثابت‬‫ه‬‫صو وصفات‬‫ل‬‫صو ا‬‫ء‬‫أسما‬
 ‫صو‬‫ق‬‫صو تلي‬‫ة‬‫صو حقيق‬‫ت‬‫صو صفا‬‫ا‬‫صو بأنه‬‫ن‬‫صو ويؤمنو‬‫ف‬‫صو تكيي‬‫ل‬‫صو و‬‫ل‬‫صو تمثي‬‫ر‬‫صو غي‬‫ن‬‫صو وم‬‫ل‬‫تأوي‬
 ‫صو‬‫ئ‬‫صو اش‬‫ة‬‫صو كمثل‬‫س‬‫صو لي‬)‫صو بقولة‬‫ال‬ً  ‫صو عم‬‫ن‬‫صو المخلوقي‬‫ت‬‫صو صفا‬‫ل‬‫صو تماث‬‫ل‬‫صو و‬‫ى‬‫صو تعال‬‫ل‬‫صو ا‬‫ل‬‫بجال‬
‫صو البصير‬‫ع‬‫صو السمي‬‫و‬‫)وه‬

More Related Content

What's hot

Ajrumiyyah - Arabic Text
Ajrumiyyah - Arabic TextAjrumiyyah - Arabic Text
Ajrumiyyah - Arabic TextZaffer Khan
 
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقالاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقسمير بسيوني
 
Matn al-Ajrumiyyah
Matn al-AjrumiyyahMatn al-Ajrumiyyah
Matn al-AjrumiyyahZaffer Khan
 
Isim dari segi jumlah [mufrad, mutsanna, dan jam ]
Isim dari segi jumlah [mufrad, mutsanna, dan jam ] Isim dari segi jumlah [mufrad, mutsanna, dan jam ]
Isim dari segi jumlah [mufrad, mutsanna, dan jam ] Gopur S
 
At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)
At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)
At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)Zaffer Khan
 
منازل السائرين (أسرار فاتحة الكتاب) 1 / الشيخ د محمد بن علي الشنقيطي
منازل السائرين (أسرار فاتحة الكتاب) 1 / الشيخ د محمد بن علي الشنقيطيمنازل السائرين (أسرار فاتحة الكتاب) 1 / الشيخ د محمد بن علي الشنقيطي
منازل السائرين (أسرار فاتحة الكتاب) 1 / الشيخ د محمد بن علي الشنقيطيAl_abeya
 
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةتحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةسمير بسيوني
 
بغية المريد شرح المقدمة الجزرية
بغية المريد شرح المقدمة الجزريةبغية المريد شرح المقدمة الجزرية
بغية المريد شرح المقدمة الجزريةسمير بسيوني
 
متن قطر الندى وبل الصدى
متن قطر الندى وبل الصدىمتن قطر الندى وبل الصدى
متن قطر الندى وبل الصدىAL Yousfi
 
صور نادرة جدا لا تفوتها
صور نادرة جدا لا تفوتهاصور نادرة جدا لا تفوتها
صور نادرة جدا لا تفوتهاAmel Hope
 
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتالجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتسمير بسيوني
 
إبراز المعاني بالأداء القرآني
إبراز المعاني بالأداء القرآنيإبراز المعاني بالأداء القرآني
إبراز المعاني بالأداء القرآنيسمير بسيوني
 
al wasaya el achr 10 conseils
al wasaya el achr 10 conseils al wasaya el achr 10 conseils
al wasaya el achr 10 conseils Abdenour SIFODIL
 
كراسة النحو الشاملة للصف الثانى الإعدادى الفصل الدراسى الأول 2017 أ.أمنية وجدى
كراسة النحو الشاملة للصف الثانى الإعدادى الفصل الدراسى الأول 2017 أ.أمنية وجدىكراسة النحو الشاملة للصف الثانى الإعدادى الفصل الدراسى الأول 2017 أ.أمنية وجدى
كراسة النحو الشاملة للصف الثانى الإعدادى الفصل الدراسى الأول 2017 أ.أمنية وجدىأمنية وجدى
 

What's hot (20)

Ajrumiyyah - Arabic Text
Ajrumiyyah - Arabic TextAjrumiyyah - Arabic Text
Ajrumiyyah - Arabic Text
 
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرقالاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
الاستبرق في رواية الإمام ورش عن نافع من طريق الأزرق
 
001
001001
001
 
Matn al-Ajrumiyyah
Matn al-AjrumiyyahMatn al-Ajrumiyyah
Matn al-Ajrumiyyah
 
Isim dari segi jumlah [mufrad, mutsanna, dan jam ]
Isim dari segi jumlah [mufrad, mutsanna, dan jam ] Isim dari segi jumlah [mufrad, mutsanna, dan jam ]
Isim dari segi jumlah [mufrad, mutsanna, dan jam ]
 
At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)
At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)
At-Tuhfatu as-Saniyyah (Arabic)
 
منازل السائرين (أسرار فاتحة الكتاب) 1 / الشيخ د محمد بن علي الشنقيطي
منازل السائرين (أسرار فاتحة الكتاب) 1 / الشيخ د محمد بن علي الشنقيطيمنازل السائرين (أسرار فاتحة الكتاب) 1 / الشيخ د محمد بن علي الشنقيطي
منازل السائرين (أسرار فاتحة الكتاب) 1 / الشيخ د محمد بن علي الشنقيطي
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء الرابع عشر
 القرآن تدبر وعمل - الجزء الرابع عشر  القرآن تدبر وعمل - الجزء الرابع عشر
القرآن تدبر وعمل - الجزء الرابع عشر
 
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبيةتحريرات ورش من طريق الشاطبية
تحريرات ورش من طريق الشاطبية
 
بغية المريد شرح المقدمة الجزرية
بغية المريد شرح المقدمة الجزريةبغية المريد شرح المقدمة الجزرية
بغية المريد شرح المقدمة الجزرية
 
متن قطر الندى وبل الصدى
متن قطر الندى وبل الصدىمتن قطر الندى وبل الصدى
متن قطر الندى وبل الصدى
 
صور نادرة جدا لا تفوتها
صور نادرة جدا لا تفوتهاصور نادرة جدا لا تفوتها
صور نادرة جدا لا تفوتها
 
Islamic legal history 2
Islamic legal history 2Islamic legal history 2
Islamic legal history 2
 
الجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءاتالجزء1 جامع القراءات
الجزء1 جامع القراءات
 
Islamic legal history 1
Islamic legal history 1Islamic legal history 1
Islamic legal history 1
 
إبراز المعاني بالأداء القرآني
إبراز المعاني بالأداء القرآنيإبراز المعاني بالأداء القرآني
إبراز المعاني بالأداء القرآني
 
al wasaya el achr 10 conseils
al wasaya el achr 10 conseils al wasaya el achr 10 conseils
al wasaya el achr 10 conseils
 
القرآن تدبر وعمل - الجزء السادس والعشرون
 القرآن تدبر وعمل - الجزء السادس والعشرون  القرآن تدبر وعمل - الجزء السادس والعشرون
القرآن تدبر وعمل - الجزء السادس والعشرون
 
Adiya
AdiyaAdiya
Adiya
 
كراسة النحو الشاملة للصف الثانى الإعدادى الفصل الدراسى الأول 2017 أ.أمنية وجدى
كراسة النحو الشاملة للصف الثانى الإعدادى الفصل الدراسى الأول 2017 أ.أمنية وجدىكراسة النحو الشاملة للصف الثانى الإعدادى الفصل الدراسى الأول 2017 أ.أمنية وجدى
كراسة النحو الشاملة للصف الثانى الإعدادى الفصل الدراسى الأول 2017 أ.أمنية وجدى
 

Similar to 1م

12 الوظيفة النحوية
12   الوظيفة النحوية12   الوظيفة النحوية
12 الوظيفة النحويةpwr5555
 
النص الشعرى - من أصادق؟
النص الشعرى - من أصادق؟النص الشعرى - من أصادق؟
النص الشعرى - من أصادق؟Hamada Shalabi
 
awder ahmed qamtarani باوه‌ر پۆينت
awder ahmed qamtarani   باوه‌ر پۆينتawder ahmed qamtarani   باوه‌ر پۆينت
awder ahmed qamtarani باوه‌ر پۆينتAWDER AHMED QAMTARANI
 
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺวิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺSalman Sabuding
 
الى اي شيء ندعو الناس
الى اي شيء ندعو الناسالى اي شيء ندعو الناس
الى اي شيء ندعو الناسmamomar
 
Lkhmys 2 ynyr_2020_bb_byn_t_hrym_ydh_ljr_66-_qawlh_salwa_llwah_alayhi_wasalwa...
Lkhmys 2 ynyr_2020_bb_byn_t_hrym_ydh_ljr_66-_qawlh_salwa_llwah_alayhi_wasalwa...Lkhmys 2 ynyr_2020_bb_byn_t_hrym_ydh_ljr_66-_qawlh_salwa_llwah_alayhi_wasalwa...
Lkhmys 2 ynyr_2020_bb_byn_t_hrym_ydh_ljr_66-_qawlh_salwa_llwah_alayhi_wasalwa...ssuser2e4a96
 
مفهوم الحوار
مفهوم الحوارمفهوم الحوار
مفهوم الحوارso0o0maya
 
النقي في تفسير مغاضبة النبي.pdf
النقي في تفسير مغاضبة النبي.pdfالنقي في تفسير مغاضبة النبي.pdf
النقي في تفسير مغاضبة النبي.pdfأنور غني الموسوي
 
Arabicqt 201809_الخلوة الشخصية_سبتمبر
Arabicqt 201809_الخلوة الشخصية_سبتمبرArabicqt 201809_الخلوة الشخصية_سبتمبر
Arabicqt 201809_الخلوة الشخصية_سبتمبرelhayalaka
 
مصادر مياه الينابيع في العالم
مصادر مياه الينابيع في العالممصادر مياه الينابيع في العالم
مصادر مياه الينابيع في العالمAmin-sheikho.com
 
يوم المسلم
يوم المسلميوم المسلم
يوم المسلمArab Muslim
 
حرية الرأي والتعبير
 حرية الرأي والتعبير حرية الرأي والتعبير
حرية الرأي والتعبيرHakimuddin Salim
 
التنبيه الى اضرار ومخاطر الخادمات والسائقين
التنبيه الى اضرار ومخاطر الخادمات والسائقينالتنبيه الى اضرار ومخاطر الخادمات والسائقين
التنبيه الى اضرار ومخاطر الخادمات والسائقينمبارك الدوسري
 
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء سمير بسيوني
 
علي ولي الله - تأليف المهندس عبد الكريم محمد جعفر ناجي.pdf
علي ولي الله - تأليف المهندس عبد الكريم محمد جعفر ناجي.pdfعلي ولي الله - تأليف المهندس عبد الكريم محمد جعفر ناجي.pdf
علي ولي الله - تأليف المهندس عبد الكريم محمد جعفر ناجي.pdfتعلم هندسة السكك الحديدية
 
كتاب رقم ( 63 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 63 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 63 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 63 ) من سلسلة الكاملAhmedNaser92
 

Similar to 1م (20)

12 الوظيفة النحوية
12   الوظيفة النحوية12   الوظيفة النحوية
12 الوظيفة النحوية
 
النص الشعرى - من أصادق؟
النص الشعرى - من أصادق؟النص الشعرى - من أصادق؟
النص الشعرى - من أصادق؟
 
awder ahmed qamtarani باوه‌ر پۆينت
awder ahmed qamtarani   باوه‌ر پۆينتawder ahmed qamtarani   باوه‌ر پۆينت
awder ahmed qamtarani باوه‌ر پۆينت
 
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺวิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
 
الى اي شيء ندعو الناس
الى اي شيء ندعو الناسالى اي شيء ندعو الناس
الى اي شيء ندعو الناس
 
Lkhmys 2 ynyr_2020_bb_byn_t_hrym_ydh_ljr_66-_qawlh_salwa_llwah_alayhi_wasalwa...
Lkhmys 2 ynyr_2020_bb_byn_t_hrym_ydh_ljr_66-_qawlh_salwa_llwah_alayhi_wasalwa...Lkhmys 2 ynyr_2020_bb_byn_t_hrym_ydh_ljr_66-_qawlh_salwa_llwah_alayhi_wasalwa...
Lkhmys 2 ynyr_2020_bb_byn_t_hrym_ydh_ljr_66-_qawlh_salwa_llwah_alayhi_wasalwa...
 
مفهوم الحوار
مفهوم الحوارمفهوم الحوار
مفهوم الحوار
 
النقي في تفسير مغاضبة النبي.pdf
النقي في تفسير مغاضبة النبي.pdfالنقي في تفسير مغاضبة النبي.pdf
النقي في تفسير مغاضبة النبي.pdf
 
H 12 syar'i
H 12 syar'iH 12 syar'i
H 12 syar'i
 
8
88
8
 
الثّورة الجزائريّة في الخطاب الشّعري العربي المعاصر من الالتزام إلى الأدبيّة
الثّورة الجزائريّة في الخطاب الشّعري العربي المعاصر من الالتزام إلى الأدبيّة الثّورة الجزائريّة في الخطاب الشّعري العربي المعاصر من الالتزام إلى الأدبيّة
الثّورة الجزائريّة في الخطاب الشّعري العربي المعاصر من الالتزام إلى الأدبيّة
 
Arabicqt 201809_الخلوة الشخصية_سبتمبر
Arabicqt 201809_الخلوة الشخصية_سبتمبرArabicqt 201809_الخلوة الشخصية_سبتمبر
Arabicqt 201809_الخلوة الشخصية_سبتمبر
 
Arab
ArabArab
Arab
 
مصادر مياه الينابيع في العالم
مصادر مياه الينابيع في العالممصادر مياه الينابيع في العالم
مصادر مياه الينابيع في العالم
 
يوم المسلم
يوم المسلميوم المسلم
يوم المسلم
 
حرية الرأي والتعبير
 حرية الرأي والتعبير حرية الرأي والتعبير
حرية الرأي والتعبير
 
التنبيه الى اضرار ومخاطر الخادمات والسائقين
التنبيه الى اضرار ومخاطر الخادمات والسائقينالتنبيه الى اضرار ومخاطر الخادمات والسائقين
التنبيه الى اضرار ومخاطر الخادمات والسائقين
 
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
متن إتحاف القراء بأصول وضوابط علم الوقف والابتداء
 
علي ولي الله - تأليف المهندس عبد الكريم محمد جعفر ناجي.pdf
علي ولي الله - تأليف المهندس عبد الكريم محمد جعفر ناجي.pdfعلي ولي الله - تأليف المهندس عبد الكريم محمد جعفر ناجي.pdf
علي ولي الله - تأليف المهندس عبد الكريم محمد جعفر ناجي.pdf
 
كتاب رقم ( 63 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 63 ) من سلسلة الكاملكتاب رقم ( 63 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 63 ) من سلسلة الكامل
 

More from سنين الغربة (9)

م10
م10م10
م10
 
م9
م9م9
م9
 
م 8
م 8م 8
م 8
 
م7
م7م7
م7
 
م 6
م 6م 6
م 6
 
م 5
م 5م 5
م 5
 
م4
م4م4
م4
 
م3
م3م3
م3
 
م2
م2م2
م2
 

  • 1. ‫تسهيل‬ ‫شرح‬ ‫مختصر‬ ‫اللسلمية‬ ‫العقيدة‬ ‫اللولى‬ ‫المحاضرة‬
  • 2. ‫العقيدة‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫العقيدة‬ : ‫لوالثبوت‬ ‫لوالثيثاق‬ ‫لوالربط‬ ‫الشد‬ ‫لوهو‬ ‫العقد‬ ‫من‬ ‫مأخوذ‬ ‫.لوالكحكام‬ ‫الطصطلح‬ ‫في‬ ‫:العقيدة‬ ‫لوالثيمان‬ ,‫التوكحيد‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ثيجب‬ ‫لوبما‬ ‫تعالى‬ ‫بال‬ ‫الجازم‬ ‫الثيمان‬ ‫لوشره‬ ‫خيره‬ ‫لوالقدر‬ ,‫الخر‬ ‫لواليوم‬ ,‫لورلسله‬ ‫لوكتبه‬ ‫.بملكئكته‬
  • 3. ‫العقيدة‬ ‫أسماء‬ ‫السنة‬‫الكبر‬ ‫الفقه‬ ‫الدثين‬ ‫أطصول‬ ‫لومقولت‬ ‫عقاكئد‬ ‫عن‬ ‫لتميزها‬ ‫العقيدة‬ ‫لن‬ ,‫الضالة‬ ‫الفرق‬ ‫أهل‬ ‫عقيدة‬ ‫لوهي‬ ‫الصحيحة‬ ‫من‬ ‫مستمدة‬ ‫لوالجماعة‬ ‫السنة‬ ‫الصلة‬ ‫علي‬ ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫لسنة‬ ‫مبنية‬ ‫هي‬ ‫لوالتي‬ ‫لوالسلم‬ ‫.للقرآن‬ ‫لومقولت‬ ‫عقاكئد‬ ‫عن‬ ‫لتميزها‬ ‫العقيدة‬ ‫لن‬ ,‫الضالة‬ ‫الفرق‬ ‫أهل‬ ‫عقيدة‬ ‫لوهي‬ ‫الصحيحة‬ ‫من‬ ‫مستمدة‬ ‫لوالجماعة‬ ‫السنة‬ ‫الصلة‬ ‫علي‬ ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫لسنة‬ ‫مبنية‬ ‫هي‬ ‫لوالتي‬ ‫لوالسلم‬ ‫.للقرآن‬ ‫الدثين‬ ‫أطصل‬ ‫هي‬ ‫العقيدة‬ ‫لن‬ ‫ثيسمى‬ ‫الذي‬ – ‫العملى‬ ‫لوالفقه‬ ‫فرلوعة‬ (‫الطصغر‬ ‫الفقه‬ ). ‫الدثين‬ ‫أطصل‬ ‫هي‬ ‫العقيدة‬ ‫لن‬ ‫ثيسمى‬ ‫الذي‬ – ‫العملى‬ ‫لوالفقه‬ ‫فرلوعة‬ (‫الطصغر‬ ‫الفقه‬ ). ‫علية‬ ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫ملة‬ ‫لن‬ ‫إلى‬ ‫تنقسم‬ ‫لوالسلم‬ ‫الصلة‬ ‫لوالمراد‬ ‫لوعمليات‬ ‫اعتقادات‬ ‫لوالكحكام‬ ‫الشراكئع‬ ‫بالعمليات‬ ‫كأكحكام‬ ‫العمل‬ ‫بكيفية‬ ‫المتعلقة‬ ‫لوهي‬ ‫لوالحج‬ ‫لوالزكاة‬ ‫الصلة‬ ‫فرلوع(لعلم‬ )‫ألو‬ ‫فرعية‬ ‫تسمى‬ ‫أشرف‬ ‫العقيدة‬ ‫لن‬ ‫العقيدة‬ ‫شرط‬ ‫طصحتها‬ ‫لولن‬ ‫الطاعات‬ ‫فإذا‬ ‫العملية‬ ‫العادات‬ ‫قبول‬ ‫العبادة‬ ‫تقبل‬ ‫لم‬ ‫العقيدة‬ ‫فسدت‬ ‫علية‬ ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫ملة‬ ‫لن‬ ‫إلى‬ ‫تنقسم‬ ‫لوالسلم‬ ‫الصلة‬ ‫لوالمراد‬ ‫لوعمليات‬ ‫اعتقادات‬ ‫لوالكحكام‬ ‫الشراكئع‬ ‫بالعمليات‬ ‫كأكحكام‬ ‫العمل‬ ‫بكيفية‬ ‫المتعلقة‬ ‫لوهي‬ ‫لوالحج‬ ‫لوالزكاة‬ ‫الصلة‬ ‫فرلوع(لعلم‬ )‫ألو‬ ‫فرعية‬ ‫تسمى‬ ‫أشرف‬ ‫العقيدة‬ ‫لن‬ ‫العقيدة‬ ‫شرط‬ ‫طصحتها‬ ‫لولن‬ ‫الطاعات‬ ‫فإذا‬ ‫العملية‬ ‫العادات‬ ‫قبول‬ ‫العبادة‬ ‫تقبل‬ ‫لم‬ ‫العقيدة‬ ‫فسدت‬
  • 4. ‫العقيدة‬ ‫خصاكئص‬ 1-‫غيبية‬ ‫أنها‬ 2- ‫توقيفية‬ ‫عقيدة‬ ‫أنها‬ ‫للعقيدة؟‬ ‫ا‬ً ‫مصدر‬ ‫العقل‬ ‫ثيكون‬ ‫أن‬ ‫ثيصلح‬ ‫هل‬ ‫لول‬ ‫الصرثيح‬ ‫النص‬ ‫ثيؤثيد‬ ‫الصرثيح‬ ‫فالعقل‬ ‫الشرعية‬ ‫للنصوص‬ ‫مؤثيد‬ ‫العقل‬ ‫.ثيعارضة‬ ‫لوغيرها‬ ‫العقاكئد‬ ‫باب‬ ‫في‬ ‫الشرعية‬ ‫للنصوص‬ ‫ا‬ً ‫مؤثيد‬ ‫ثيعد‬ ‫العقل‬ ‫فإن‬ ‫لوعلية‬ ‫الغيب‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫بالنظر‬ ‫ثيستقل‬ ‫أن‬ ‫ثيجوز‬ ‫فل‬ ‫للعقيدة‬ ‫ل‬ً ‫مستق‬ ‫ا‬ً ‫مصدر‬ ‫لوليس‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫بصفاته‬ ‫لول‬ ‫بال‬ ‫ا‬ً ‫علم‬ ‫ثيحيطون‬ ‫ل‬ ‫لوالبشر‬ ‫ا‬ً ‫علم‬ ‫به‬ ‫ثيحيط‬ ‫ل‬ ‫فيما‬ ‫لول‬ ‫ا‬ً ‫علم‬ ‫به‬ ‫ثيحيطون‬ ‫لول‬ ))‫))تعالى‬
  • 5. ‫الضلل‬ ‫فرق‬ ‫بين‬ ‫الصحيحة‬ ‫العقيدة‬ ‫أهل‬ ‫وسطية‬‫الضلل‬ ‫فرق‬ ‫بين‬ ‫الصحيحة‬ ‫العقيدة‬ ‫أهل‬ ‫وسطية‬ ‫ال‬ ‫أسماء‬ ‫باب‬ ‫وصفاته‬ ‫ال‬ ‫أسماء‬ ‫باب‬ ‫وصفاته‬ ‫القضاء‬ ‫باب‬ ‫والقدر‬ ‫القضاء‬ ‫باب‬ ‫والقدر‬ ‫الوعد‬ ‫باب‬ ‫والوعيد‬ ‫الوعد‬ ‫باب‬ ‫والوعيد‬ ‫أصحاب‬ ‫باب‬ ‫علية‬ ‫النبي‬ ‫والسلم‬ ‫الصل ة‬ ‫أصحاب‬ ‫باب‬ ‫علية‬ ‫النبي‬ ‫والسلم‬ ‫الصل ة‬ 1 2 3 4
  • 6. ‫صو وصفاته‬‫ل‬‫صو ا‬‫ء‬‫صو أسما‬‫ب‬‫صو با‬‫ل‬‫صو الو‬‫ل‬‫الص‬ ‫صو والممثلة‬‫ة‬‫صو المعطل‬‫ن‬‫صو بي‬‫ب‬‫صو البا‬‫ا‬‫صو هذ‬‫ي‬‫صو ف‬‫ة‬‫صو الصحيح‬‫ة‬‫صو العقيد‬‫ل‬‫صو أه‬‫ط‬‫توس‬ ‫فالمعطلة‬‫صو كالجهمية‬‫ء‬‫صو السما‬‫ر‬‫صو أنك‬‫ن‬‫صو م‬‫م‬‫صو منه‬ ‫صو كالمعتزلة‬‫ت‬‫صو الصفا‬‫ر‬‫صو أنك‬‫ن‬‫صو م‬‫م‬‫ومنه‬ ‫صو كالاشاعرة‬‫ا‬‫صو ويؤوله‬‫ت‬‫صو الصفا‬‫ر‬‫صو أكث‬‫ر‬‫صو ينك‬‫ن‬‫صو م‬‫م‬‫ومنه‬ ‫صو‬‫ة‬‫والممثل‬ ‫صو‬‫ت‬‫صو صفا‬‫ل‬‫صو تماث‬‫ى‬‫صو تعال‬‫ل‬‫صو ا‬‫ت‬‫صو صفا‬‫ن‬‫صو أ‬‫ن‬‫صو ويدعو‬, ‫صو‬‫ل‬‫صو المثا‬‫ل‬ ‫صو‬‫ن‬‫يضربو‬ ‫صو‬‫ا‬‫صو عم‬‫ل‬‫صو ا‬‫ى‬‫صو تعال‬(‫صو كسمعي‬‫ل‬‫صو ا‬‫ع‬‫صو سم‬)‫صو و‬(‫صو كيدي‬‫ل‬‫صو ا‬‫د‬‫صو ي‬)‫صو بعضهم‬‫ل‬‫صو كقو‬,‫المخلوقين‬ ‫ا‬ً ‫صو كبير‬‫ا‬ً ‫صو علو‬‫ن‬‫صو يقولو‬. ‫صو‬‫ة‬‫صو الصحيح‬‫ة‬‫صو العقيد‬‫ل‬‫صو اه‬‫ا‬‫أم‬ ‫صو‬‫ع‬‫صو بجمي‬‫ا‬‫صو فآمنو‬‫ب‬‫صو البا‬‫ا‬‫صو هذ‬‫ي‬‫صو ف‬‫ط‬‫صو بالوس‬‫ا‬‫تمسكو‬ ‫صو‬‫ل‬‫صو و‬‫ل‬‫صو تعطي‬‫ر‬‫صو غي‬‫ن‬‫صو م‬‫ة‬‫صو الشرعي‬‫ص‬‫صو النصو‬‫ي‬‫صو ف‬‫ة‬‫صو الثابت‬‫ه‬‫صو وصفات‬‫ل‬‫صو ا‬‫ء‬‫أسما‬ ‫صو‬‫ق‬‫صو تلي‬‫ة‬‫صو حقيق‬‫ت‬‫صو صفا‬‫ا‬‫صو بأنه‬‫ن‬‫صو ويؤمنو‬‫ف‬‫صو تكيي‬‫ل‬‫صو و‬‫ل‬‫صو تمثي‬‫ر‬‫صو غي‬‫ن‬‫صو وم‬‫ل‬‫تأوي‬ ‫صو‬‫ئ‬‫صو اش‬‫ة‬‫صو كمثل‬‫س‬‫صو لي‬)‫صو بقولة‬‫ال‬ً ‫صو عم‬‫ن‬‫صو المخلوقي‬‫ت‬‫صو صفا‬‫ل‬‫صو تماث‬‫ل‬‫صو و‬‫ى‬‫صو تعال‬‫ل‬‫صو ا‬‫ل‬‫بجال‬ ‫صو البصير‬‫ع‬‫صو السمي‬‫و‬‫)وه‬
  • 7. ‫صو والقدر‬‫ء‬‫صو القضا‬‫ب‬‫صو با‬‫ي‬‫صو الثان‬‫ل‬‫الص‬ ‫صو والجبرية‬‫ة‬‫صو القدري‬‫ن‬‫صو بي‬‫ب‬‫صو البا‬‫ا‬‫صو هذ‬‫ي‬‫صو ف‬‫ة‬‫صو الصحيح‬‫ة‬‫صو العقيد‬‫ل‬‫صو أه‬‫ط‬‫.توس‬ ‫صو‬‫ة‬‫فالقدري‬ ‫صو‬‫ت‬‫صو تح‬‫ل‬‫صو تدخ‬‫م‬‫صو ل‬‫م‬‫صو ومعاصيه‬‫م‬‫صو وطاعته‬‫د‬‫صو العبا‬‫ل‬‫صو أفعا‬‫ن‬‫صو إ‬:‫صو فقالوا‬‫ر‬‫صو القد‬‫ا‬‫نفو‬ ‫صو‬‫ع‬‫صو م‬‫ا‬ً ‫صو خالق‬‫ا‬‫صو فأثبتو‬‫ة‬‫صو لفعل‬‫ق‬‫صو الخال‬‫و‬‫صو ه‬‫م‬‫صو زعمه‬‫ى‬‫صو عل‬‫ى‬‫صو تعال‬‫ل‬‫صو فا‬‫ه‬‫صو وقدر‬‫ل‬‫صو ا‬‫ء‬‫قضا‬ ‫صو‬‫ن‬‫صو بأ‬‫ا‬‫صو قالو‬‫ن‬‫صو الذي‬‫س‬‫صو المجو‬‫ن‬‫صو م‬‫ة‬‫صو اشب‬‫م‬‫صو ففيه‬‫ة‬‫صو الربوبي‬‫ي‬‫صو ف‬‫ك‬‫صو إاشرا‬‫ا‬‫صو وهذ‬‫ه‬‫صو سبحان‬‫ل‬‫ا‬ ‫صو خالقين‬‫ن‬‫.للكو‬ ‫صو‬‫ة‬‫الجبري‬ ‫صو‬‫و‬‫صو فه‬‫ة‬‫صو فعل‬‫ى‬‫صو عل‬‫ر‬‫صو مجبو‬‫د‬‫صو العب‬‫ن‬‫صو إ‬:‫صو فقالوا‬‫ر‬‫صو القد‬‫ت‬‫صو إثبا‬‫ي‬‫صو ف‬‫و‬‫غل‬ ‫صو مشيئة‬‫ل‬‫صو و‬‫ر‬‫صو قد‬‫ل‬‫صو و‬‫ل‬‫صو فع‬‫ل‬ ‫صو‬‫ء‬‫صو الهوا‬‫ي‬‫صو ف‬‫ة‬‫.كالريش‬ ‫صو‬‫ب‬‫صو البا‬‫ا‬‫صو هذ‬‫ي‬‫صو ف‬‫ط‬‫صو والوس‬‫ق‬‫صو الح‬‫ل‬‫صو للقو‬‫ن‬‫صو فيذهبو‬‫ة‬‫صو الصحيح‬‫ة‬‫صو العقيد‬‫ل‬‫صو أه‬‫ا‬‫أم‬ ‫صو‬‫ة‬‫صو جه‬‫ى‬‫صو عل‬‫م‬‫صو إليه‬‫ب‬‫صو تنس‬‫م‬‫صو أفعاله‬‫ن‬‫صو وأ‬,‫صو حقيقة‬‫ن‬‫صو فاعلو‬‫د‬‫صو العبا‬‫ن‬‫صو أ‬‫ا‬‫فأثبتو‬ ‫صو‬‫ق‬‫صو خال‬‫ى‬‫صو تعال‬‫ل‬‫صو فا‬‫ة‬‫صو وخلق‬‫ه‬‫صو ومشيئ‬‫ل‬‫صو ا‬‫ر‬‫صو بتقدي‬‫ع‬‫صو واق‬‫د‬‫صو العب‬‫ل‬‫صو فع‬‫ن‬‫صو وأ‬‫ة‬‫الحقيق‬ ‫صو‬‫ا‬‫صو وكم‬((‫صو تعملون‬‫ا‬‫صو وم‬‫م‬‫صو خلقك‬‫ل‬‫صو وا‬))‫صو سبحانه‬‫ل‬‫صو قا‬‫ا‬‫صو كم‬‫م‬‫صو أفعاله‬‫ق‬‫صو وخال‬‫د‬‫العبا‬ ‫صو‬‫ن‬‫صو أ‬‫ل‬‫صو إ‬‫ن‬‫صو تشآءو‬‫ا‬‫صو وم‬))‫صو تعالى‬‫ل‬‫صو قا‬‫ا‬‫صو كم‬‫ل‬‫صو ا‬‫ة‬‫صو مشيئ‬‫ت‬‫صو تح‬‫ة‬‫صو مشيئ‬‫د‬‫صو للعب‬‫ن‬‫أ‬ ‫صو العالمين‬‫ب‬‫صو ر‬‫ل‬‫صو ا‬‫ء‬‫))يشا‬
  • 8. ‫صو والسنة‬‫ب‬‫صو الكتا‬‫ي‬‫صو ف‬‫ة‬‫صو الثابت‬‫ع‬‫صو الرب‬‫ر‬‫صو والقد‬‫ء‬‫صو القضا‬‫ب‬‫:مرات‬ 1- ‫وبما‬ ‫سيكون‬ ‫وما‬ ‫كان‬ ‫بما‬ ‫عالم‬ ‫تعالى‬ ‫وأنه‬ ‫شئ‬ ‫بكل‬ ‫المحيط‬ ‫ال‬ ‫علم‬ ‫يخلقهم‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫سيعلمة‬ 2- ‫يخلق‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫المحفوظ‬ ‫اللوح‬ ‫في‬ ‫كائن‬ ‫ماهو‬ ‫لكل‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫كتابة‬ ‫سنة‬ ‫ألف‬ ‫بخمسين‬ ‫والضرض‬ ‫السموات‬ . 3- ‫يقع‬ ‫وأن‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫يشأ‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ‫كان‬ ‫شاء‬ ‫فما‬ ‫الشاملة‬ ‫وقدضرتة‬ ‫النافذة‬ ‫ال‬ ‫مشيئة‬ ‫وقوعه‬ ‫قبل‬ ‫ال‬ ‫أضراده‬ ‫قدضر‬ ‫الوجود‬ ‫هذا‬ ‫.في‬ 4- ‫متحرك‬ ‫وكل‬ ‫وعمله‬ ‫عامل‬ ‫كل‬ ‫خالق‬ ‫فهو‬ ‫شئ‬ ‫كل‬ ‫خالق‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وسكونة‬ ‫ساكن‬ ‫وكل‬ ‫.وحركته‬
  • 9. ‫صو والقدر‬‫ء‬‫صو بالقضا‬‫ن‬‫صو اليما‬‫ت‬‫صو ثمرا‬ 1- ‫صو‬ ‫صو‬‫ل‬‫صو با‬‫ن‬‫صو اليما‬‫م‬‫صو تما‬‫ن‬‫صو م‬‫ه‬‫صو ب‬‫ن‬‫صو فاليما‬,‫صو ال‬‫ر‬‫صو قد‬‫ر‬‫صو فالقد‬,‫صو تعالى‬‫ل‬‫صو با‬‫ن‬‫صو اليما‬‫ل‬‫تكمي‬ ‫.تعالى‬ 2- ‫صو‬‫ن‬‫صو أركا‬‫ن‬‫صو ضم‬‫ة‬‫صو ذكر‬‫م‬‫صو والسال‬‫ة‬‫صو الصال‬‫ة‬‫صو علي‬‫ي‬‫صو النب‬‫ن‬‫صو ل‬,‫صو اليمان‬‫ن‬‫صو أركا‬‫ل‬‫استكما‬ ‫صو المشهور‬‫ل‬‫صو جبري‬‫ث‬‫صو حدي‬‫ي‬‫صو ف‬‫ن‬‫.اليما‬ 3- ‫صو‬‫ا‬‫صو إذ‬‫ت‬‫صو بالحسرا‬‫ه‬‫صو نفس‬‫ل‬‫صو يأك‬‫ل‬‫صو و‬‫ة‬‫صو عيش‬‫ر‬‫صو يكد‬‫ال‬‫صو ف‬‫ة‬‫صو سعيد‬‫ة‬‫صو حيا‬‫ش‬‫صو يعي‬‫ن‬‫صو النسا‬‫ن‬‫أ‬ ‫صو‬‫ن‬‫صو واطمأ‬‫ي‬‫صو رض‬‫ل‬‫صو ا‬‫ن‬‫صو م‬‫ه‬‫صو أن‬‫م‬‫صو عل‬‫ا‬‫صو إذ‬‫ه‬‫صو لن‬,‫صو يحبه‬‫ر‬‫صو أم‬‫ه‬‫صو فات‬‫ا‬‫صو إذ‬‫ن‬‫صو يحز‬‫ل‬‫صو و‬,‫صو مكروة‬ ‫صو‬‫ه‬‫أصاب‬ ‫صو وعرف‬ ‫صو ليصيبه‬‫ن‬‫صو يك‬‫م‬‫صو ل‬‫ه‬‫صو أخطأ‬‫ا‬‫صو وم‬‫ه‬‫صو ليخطئ‬‫ن‬‫صو يك‬‫م‬‫صو ل‬‫ة‬‫صو أصاب‬‫ا‬‫صو م‬‫م‬‫.أ‬ ‫صو‬‫ل‬ِ ‫أ‬ ‫ب‬ْ‫ِل‬‫ق‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ن‬‫م‬ِّ ‫صو‬‫ب‬ٍ ‫تا‬َ‫ب‬‫ك‬ِ ‫أ‬ ‫صو‬‫ي‬‫ف‬ِ ‫أ‬ ‫صو‬‫ل‬َّ‫ا‬ ‫إ‬ِ ‫أ‬ ‫صو‬‫م‬ْ‫ِل‬ ‫ك‬ُ‫ْم‬‫س‬ِ ‫أ‬ ‫ف‬ُ‫ْم‬‫أن‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ي‬‫ف‬ِ ‫أ‬ ‫صو‬‫ل‬َ‫ب‬ ‫و‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ض‬ِ ‫أ‬ ‫ر‬ْ‫ِل‬ ‫ل‬ْ‫ِل‬َ‫ب‬ ‫صو ا‬‫ي‬‫ف‬ِ ‫أ‬ ‫صو‬‫ة‬ٍ ‫ب‬َ‫ب‬‫صي‬ِ ‫أ‬ ‫م‬ُّ ‫صو‬‫ن‬‫م‬ِ ‫أ‬ ‫صو‬‫ب‬َ‫ب‬ ‫صا‬َ‫ب‬ ‫أ‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ا‬‫م‬َ‫ب‬ }: ‫صو‬‫ي‬‫صو تعال‬‫ل‬‫قا‬ ‫صو‬‫م‬ْ‫ِل‬ ‫ك‬ُ‫ْم‬ ‫تا‬َ‫ب‬‫صو آ‬‫ا‬‫م‬َ‫ب‬ ‫ب‬ِ ‫أ‬ ‫صو‬‫ا‬‫حو‬ُ‫ْم‬ ‫ر‬َ‫ب‬ ‫ف‬ْ‫ِل‬ ‫ت‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ل‬َ‫ب‬ ‫و‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫م‬ْ‫ِل‬ ‫ك‬ُ‫ْم‬ ‫ت‬َ‫ب‬‫فا‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ا‬‫م‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ى‬‫ل‬َ‫ب‬‫ع‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ا‬‫و‬ْ‫ِل‬ ‫س‬َ‫ب‬ ‫أ‬ْ‫ِل‬‫ت‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ال‬َ‫ب‬ ‫ي‬ْ‫ِل‬‫ك‬َ‫ب‬ ‫ل‬ِ ‫أ‬ ‫صو‬. ‫صو‬‫ر‬ٌ ‫سي‬ِ ‫أ‬ ‫ي‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ل‬َّ‫ا‬ِ ‫أ‬ ‫صو ا‬‫ى‬‫ل‬َ‫ب‬‫ع‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ك‬َ‫ب‬ ‫ل‬ِ ‫أ‬‫ذ‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ن‬َّ‫ا‬ ‫إ‬ِ ‫أ‬ ‫صو‬‫ا‬‫ه‬َ‫ب‬ ‫أ‬َ‫ب‬‫ر‬َ‫ب‬ ‫ب‬ْ‫ِل‬‫ن‬َّ‫ا‬ ‫صو‬‫ن‬‫أ‬َ‫ب‬ ‫ر‬ٍ ‫خو‬ُ‫ْم‬ ‫ف‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ل‬ٍ ‫تا‬َ‫ب‬‫خ‬ْ‫ِل‬ ‫م‬ُ‫ْم‬ ‫صو‬‫ل‬َّ‫ا‬ ‫ك‬ُ‫ْم‬ ‫صو‬‫ب‬ُّ ‫ح‬ِ ‫أ‬ ‫ي‬ُ‫ْم‬ ‫صو‬‫ل‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ل‬َّ‫ا‬ُ‫ْم‬ ‫وا‬َ‫ب‬ } ‫صو‬ 4- ‫صو‬ ‫صو‬‫د‬‫صو عن‬‫ه‬‫صو ويتذكر‬‫ة‬‫صو عيني‬‫م‬‫صو أما‬‫ر‬‫صو والقد‬‫ء‬‫صو بالقضا‬‫ن‬‫صو اليما‬‫ل‬‫صو يجع‬‫ي‬‫صو الذ‬‫ن‬‫صو المؤم‬‫ن‬‫أ‬ ‫صو‬‫ب‬‫صو للسبا‬‫ه‬‫صو فعل‬‫د‬‫صو عن‬‫ر‬‫صو يقتص‬‫ن‬‫صو أ‬‫ى‬‫صو عل‬‫ك‬‫صو ذل‬‫ه‬‫صو يحمل‬,‫صو به‬‫م‬‫صو يقو‬‫ن‬‫صو أ‬‫د‬‫صو يري‬‫ل‬‫صو عم‬‫ل‬‫ك‬ ‫صو على‬‫ه‬‫صو مكرو‬‫ن‬‫صو م‬‫ص‬‫صو التخل‬‫و‬‫صو أ‬‫ب‬‫صو مرغو‬‫ب‬‫صو جل‬‫ن‬‫صو م‬‫ه‬‫صو يريد‬‫ا‬‫صو م‬‫ى‬‫صو عل‬‫ل‬‫صو للحصو‬ ‫صو‬‫ن‬‫صو م‬‫ئ‬‫صو اش‬‫ه‬‫صو ل‬‫ل‬‫صو يحص‬‫ن‬‫صو ل‬‫ه‬‫صو أن‬‫م‬‫صو يعل‬‫ه‬‫صو لن‬‫ى‬‫صو تعال‬‫ل‬‫صو ا‬‫ا‬‫صو أباحه‬‫ي‬‫صو الت‬‫ب‬‫السبا‬ ‫صو له‬‫ل‬‫صو ا‬‫ب‬‫صو كت‬‫ا‬‫صو م‬‫ل‬‫صو إ‬‫ة‬‫صو وظيف‬‫و‬‫صو أ‬‫ء‬‫صو اشفا‬.
  • 10. 5- ‫صو‬ ‫صو‬‫ا‬‫صو هذ‬‫ل‬‫صو حص‬‫ل‬‫صو يقو‬‫ال‬‫صو ف‬‫ه‬‫صو مراد‬‫ل‬‫صو حصو‬‫د‬‫صو عن‬‫ه‬‫صو بنفس‬‫ب‬‫صو يعج‬‫ل‬ ‫صو‬‫م‬‫صو المسل‬‫ن‬‫أ‬ ‫صو‬‫ل‬‫صو تفض‬‫و‬‫صو ه‬‫ة‬‫صو النعم‬‫ا‬‫صو هذ‬‫ل‬‫صو حصو‬‫ن‬‫صو أ‬‫م‬‫صو يعل‬‫ه‬‫صو لن‬,‫صو وذكائي‬‫ي‬‫صو مهارات‬‫ب‬‫صو بسب‬‫ئ‬‫الش‬ ‫صو تعالى‬‫ل‬‫صو ا‬‫ن‬‫صو م‬. 6- ‫صو‬ ‫صو‬‫ب‬‫صو أوج‬‫ا‬‫صو بم‬‫ه‬‫صو قيان‬‫د‬‫صو عن‬‫ت‬‫صو المو‬‫ن‬‫صو م‬‫ل‬‫صو و‬‫ه‬‫صو رزق‬‫ع‬‫صو قط‬‫ن‬‫صو م‬‫ف‬‫صو يخا‬‫ل‬ ‫صو‬‫م‬‫صو المسل‬‫ن‬‫أ‬ ‫صو‬‫م‬‫صو مال‬‫ن‬‫صو وأ‬,‫صو يصيبه‬‫ن‬‫صو أ‬‫ل‬‫صو ا‬‫ب‬‫صو كت‬‫ا‬‫صو م‬‫ل‬‫صو إ‬‫ة‬‫صو يصيب‬‫ن‬‫صو ل‬‫ن‬‫صو أ‬‫م‬‫صو يعل‬‫ه‬‫صو لن‬‫ه‬‫صو علي‬‫ى‬‫صو تعال‬‫ل‬‫ا‬ ‫صو علية‬‫ك‬‫صو ذل‬‫ع‬‫صو ليقا‬‫م‬‫صو كله‬‫ق‬‫صو الخل‬‫ع‬‫صو أجتم‬‫و‬‫صو ول‬‫ه‬‫صو يصيب‬‫ن‬‫صو فل‬‫ى‬‫صو تعال‬‫ل‬‫صو ا‬‫ه‬‫يقدر‬
  • 11. ‫والوعيد‬ ‫الوعد‬ ‫باب‬ ‫الثالث‬ ‫اللصل‬ ‫المرجئة‬ ‫وبين‬ ‫الوعيدية‬ ‫بين‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫.توسط‬ ‫فالوعيدية‬‫الذين‬ ‫الخوارج‬ ‫ومنهم‬ ‫الوعد‬ ‫نصوص‬ ‫على‬ ‫الوعيد‬ ‫نصوص‬ ‫يغلبون‬ ‫بالنار‬ ‫مخلد‬ ‫كافر‬ ‫الخمر‬ ‫وشارب‬ ‫كالزاني‬ ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫الكبيرة‬ ‫فاعل‬ ‫أن‬ ‫.يرون‬ ‫والمرجئة‬‫اليمان‬ ‫إن‬ :‫فقالوا‬ ‫الوعيد‬ ‫نصوص‬ ‫على‬ ‫الرجاء‬ ‫نصوص‬ ‫لبوا‬ّ‫ب‬‫غ‬ ‫اليمان‬ ‫مع‬ ‫يضر‬ ‫فل‬ ‫اليمان‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫العمال‬ ‫وأن‬ ‫القلبي‬ ‫التصديق‬ ‫هو‬ ‫وإيمانه‬ ‫النار‬ ‫دخول‬ ‫يستحق‬ ‫ل‬ ‫الخمر‬ ‫وشارب‬ ‫كالزاني‬ ‫فالعالصي‬ ‫معصية‬ ‫عنهما‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫وعمر‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫كإيمان‬ ‫الصحيحة‬ ‫العقيدة‬ ‫أهل‬ ‫أما‬‫من‬ ‫معصية‬ ‫أرتكب‬ ‫إذا‬ ‫المسلم‬ ‫أن‬ ‫فيرون‬ ‫يرتكب‬ ‫لم‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫اليمان‬ ‫ناقص‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫السلم‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ل‬ ‫الكبائر‬ ‫الخرة‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ‫بكبيرته‬ ‫فاسق‬ ‫بإيمانه‬ ‫مؤمن‬ ‫فهو‬ ‫المكفرات‬ ‫من‬ ‫ا‬ً ‫شيئ‬ ‫من‬ ‫يطهره‬ ‫حتى‬ ‫عذبه‬ ‫شاء‬ ‫وإن‬ ‫عنه‬ ‫عفا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫ال‬ ‫مشيئة‬ ‫تحت‬ ‫أشرك‬ ‫أو‬ ‫كفر‬ ‫من‬ ‫إل‬ ‫النار‬ ‫في‬ ‫يخلد‬ ‫ول‬ ,‫الجنة‬ ‫يدخله‬ ‫ثم‬ ‫.ذنوبه‬
  • 12. ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫لصلى‬ ‫النبي‬ ‫ألصحاب‬ ‫باب‬ ‫الرابع‬ ‫اللصل‬ ‫والخوارج‬ ‫الرافضة‬ ‫بين‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الصحيحة‬ ‫العقيدة‬ ‫أهل‬ ‫.توسط‬ ‫فالرافضة‬-‫عنهم‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ -‫وأولده‬ ‫طالب‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫كعلى‬ ‫البيت‬ ‫آل‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫غلوا‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫وأنه‬ ‫الغيب‬ ‫يعلم‬ ‫وأنه‬ ‫معصوم‬ ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫ا‬ً ‫علي‬ ‫أن‬ ‫فادعوا‬ ‫ألوهيته‬ ‫يدعى‬ ‫من‬ ‫غلتهم‬ ‫ومن‬ ‫.وعمر‬ ‫الخوارج‬‫سفيان‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫وكفروا‬ , ‫وكفروه‬ ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫على‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫جفوا‬ ‫طريقتهم‬ ‫على‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫وكفروا‬ ‫عنهما‬ ‫ال‬ ‫.رضي‬ ‫الصحيحة‬ ‫العقيدة‬ ‫أهل‬ ‫أما‬‫وسلم‬ ‫علية‬ ‫ال‬ ‫لصليى‬ ‫النبي‬ ‫ألصحاب‬ ‫جميع‬ ‫فيحبون‬ ‫وسلم‬ ‫علية‬ ‫ال‬ ‫لصلى‬ ‫نبيها‬ ‫بعد‬ ‫المة‬ ‫هذه‬ ‫أفضل‬ ‫أنهم‬ ‫ويرون‬ ‫عنهم‬ ‫ويترضون‬ ‫يه‬ّ‫ب‬‫نب‬ ‫لصحبة‬ ‫أختارهم‬ ‫ال‬ ‫.وأن‬
  • 13. ‫الول‬ ‫الباب‬ ‫السلمي‬ ‫الدين‬ ‫مراتب‬ ‫ه‬ِ ‫ا‬‫ذ‬ِ ‫ا‬‫ه‬َ‫ذ‬ ‫ن‬ْ ‫ه‬ ‫م‬ِ ‫ا‬ ‫د‬ٌ ‫م‬‫ح‬َ‫ذ‬ ‫أ‬َ‫ذ‬ ‫بي‬ِ ‫ا‬ ‫ع‬ُ ‫ب‬ ‫م‬َ‫ذ‬ ‫س‬ْ ‫ه‬ ‫ي‬َ‫ذ‬ ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ه‬ِ ‫ا‬‫د‬ِ ‫ا‬‫ي‬َ‫ذ‬‫ب‬ِ ‫ا‬ ‫د‬ٍ ‫ِب‬‫م‬َّ‫د‬ ‫ح‬َ‫ذ‬ ‫م‬ُ ‫ب‬ ‫س‬ُ ‫ب‬ ‫ف‬ْ ‫ه‬ ‫ن‬َ‫ذ‬ ‫ذ ي‬ِ ‫ا‬‫ل‬َّ‫د‬‫ا‬‫و‬َ‫ذ‬ ) ‫وسلم‬ ‫علية‬ ‫اله‬ ‫لصلي‬ ‫قال‬ ‫ن‬ْ ‫ه‬ ‫م‬ِ ‫ا‬ ‫ن‬َ‫ذ‬ ‫كا‬َ‫ذ‬ ‫ل‬َّ‫د‬ ‫إ‬ِ ‫ا‬ ‫ه‬ِ ‫ا‬ ‫ب‬ِ ‫ا‬ ‫ت‬ُ ‫ب‬ ‫ل‬ْ ‫ه‬‫س‬ِ ‫ا‬ ‫ر‬ْ ‫ه‬ ‫أ‬ُ ‫ب‬ ‫ذ ي‬ِ ‫ا‬‫ل‬َّ‫د‬‫ا‬‫ب‬ِ ‫ا‬ ‫ن‬ْ ‫ه‬ ‫م‬ِ ‫ا‬ ‫ؤ‬ْ ‫ه‬ ‫ي‬ُ ‫ب‬ ‫م‬ْ ‫ه‬ ‫ل‬َ‫ذ‬‫و‬َ‫ذ‬ ‫ت‬ُ ‫ب‬ ‫مو‬ُ ‫ب‬ ‫ي‬َ‫ذ‬ ‫م‬َّ‫د‬‫ث‬ُ ‫ب‬ ‫ي‬ٌّ ‫ن‬ِ ‫ا‬‫را‬َ‫ذ‬ ‫ص‬ْ ‫ه‬ ‫ن‬َ‫ذ‬ ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫و‬َ‫ذ‬ ‫ ي‬ٌّ ‫د‬ِ ‫ا‬‫هو‬ُ ‫ب‬ ‫ي‬َ‫ذ‬ ‫ة‬ِ ‫ا‬ ‫م‬َّ‫د‬ ‫ل‬ْ ‫ه‬َ‫ذ‬ ‫ا‬ ( ‫ر‬ِ ‫ا‬ ‫نا‬َّ‫د‬‫ال‬ ‫ب‬ِ ‫ا‬ ‫حا‬َ‫ذ‬ ‫لص‬ْ ‫ه‬ ‫أ‬َ‫ذ‬  ‫من‬ ‫الدين‬ ‫يتكون‬3‫مراتب‬ : 1- ‫السلم‬ 2- ‫اليمان‬ 3- ‫الحسان‬
  • 14. ‫السلم‬ ‫حالتان‬ ‫الشرع‬ ‫في‬ ‫السلم‬ ‫:لفظ‬ 1- ‫به‬ ‫يراد‬ ‫حينئذ‬ ‫فهو‬ ,‫اليمان‬ ‫بذكر‬ ‫مقترن‬ ‫غير‬ ‫الفراد‬ ‫على‬ ‫يطلق‬ ‫أن‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ,‫وأفعال‬ ‫واقوال‬ ‫اعتقادات‬ ‫من‬ ‫وفروعه‬ ‫الصوله‬ ‫كله‬ ‫الدين‬ ‫السلم‬ ‫ال‬ ‫عند‬ ‫الدين‬ ‫إن‬ )))). 2- ‫العمال‬ ‫جميع‬ ‫حيئذ‬ ‫به‬ ‫فيراد‬ ‫اليمان‬ ‫بذكر‬ ‫ا‬ً ‫مقرون‬ ‫السلم‬ ‫يذكر‬ ‫أن‬ ‫نوا‬ُ ‫ب‬‫م‬ِ ‫ا‬ ‫ؤ‬ْ ‫ه‬ ‫ت‬ُ ‫ب‬ ‫م‬ْ ‫ه‬ ‫ل‬َّ‫د‬ ‫قل‬ُ ‫ب‬ ‫نا‬َّ‫د‬‫م‬َ‫ذ‬ ‫آ‬ ‫ب‬ُ ‫ب‬ ‫را‬َ‫ذ‬ ‫ع‬ْ ‫ه‬ ‫ل‬ْ ‫ه‬َ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ِ ‫ا‬ ‫ل‬َ‫ذ‬‫قا‬َ‫ذ‬)):‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫الظاهرة‬ ‫والقوال‬ ‫م‬ْ ‫ه‬ ‫ك‬ُ ‫ب‬ ‫ب‬ِ ‫ا‬‫لو‬ُ ‫ب‬‫ق‬ُ ‫ب‬ ‫في‬ِ ‫ا‬ ‫ن‬ُ ‫ب‬ ‫ما‬َ‫ذ‬ ‫لي‬ْ ‫ه‬ِ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ِ ‫ا‬ ‫خ‬ُ ‫ب‬ ‫د‬ْ ‫ه‬ ‫ي‬َ‫ذ‬ ‫ما‬َّ‫د‬ ‫ل‬َ‫ذ‬‫و‬َ‫ذ‬ ‫نا‬َ‫ذ‬‫م‬ْ ‫ه‬ ‫ل‬َ‫ذ‬‫س‬ْ ‫ه‬ ‫أ‬َ‫ذ‬ ‫لوا‬ُ ‫ب‬‫و‬‫ق‬ُ ‫ب‬ ‫كن‬ِ ‫ا‬ ‫ل‬َ‫ذ‬‫و‬َ‫ذ‬ )) ‫السلم‬ ‫أركان‬ : (‫ال‬ ‫رسول‬ ‫محمدا‬ ‫وأن‬ ‫ال‬ ‫إل‬ ‫إله‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫شهادة‬ ‫خمس‬ ‫على‬ ‫السلم‬ ‫بني‬ ‫عليه‬ ‫متفق‬ (‫رمضان‬ ‫ولصوم‬ ‫البيت‬ ‫وحج‬ ‫الزكاة‬ ‫وإيتاء‬ ‫الصلة‬ ‫.وإقام‬
  • 15. ‫اليمان‬ ‫إطلقان‬ ‫الشرع‬ ‫في‬ ‫اليمان‬ ‫:للفظ‬ :‫الول‬ ‫الطل ق‬‫السلم‬ ‫بذكر‬ ‫مقترن‬ ‫غير‬ ‫فيذكر‬ ‫الفراد‬ ‫على‬ ‫يطلق‬ ‫أن‬ ‫والعمال‬ ,‫والقوال‬ ,‫العتقادات‬ )‫ل‬ً ‫كام‬ ‫الدين‬ ‫حيئذ‬ ‫به‬ ‫)فيراد‬ ‫ع‬ٌ ‫م‬ ‫ض‬ْ ‫ه‬ ‫ب‬ِ ‫ا‬ ‫و‬ْ ‫ه‬ ‫أ‬َ‫ذ‬ ‫ن‬َ‫ذ‬ ‫عو‬ُ ‫ب‬ ‫ب‬ْ ‫ه‬‫س‬َ‫ذ‬ ‫و‬َ‫ذ‬ ‫ع‬ٌ ‫م‬ ‫ض‬ْ ‫ه‬ ‫ب‬ِ ‫ا‬ ‫ن‬ُ ‫ب‬ ‫ما‬َ‫ذ‬ ‫لي‬ْ ‫ه‬ِ ‫ا‬ ‫ا))ا‬ً ‫مرفوع‬ ‫البخار ي‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫ذالك‬ ‫ومن‬ ‫ن‬ْ ‫ه‬ ‫ع‬َ‫ذ‬ ‫ذ ى‬َ‫ذ‬‫ل‬ْ ‫ه‬َ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ة‬ُ ‫ب‬ ‫ط‬َ‫ذ‬ ‫ما‬َ‫ذ‬ ‫إ‬ِ ‫ا‬ ‫ها‬َ‫ذ‬ ‫نا‬َ‫ذ‬‫د‬ْ ‫ه‬ ‫أ‬َ‫ذ‬‫و‬َ‫ذ‬ ,‫ل‬َّ‫د‬ُ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ل‬َّ‫د‬ ‫إ‬ِ ‫ا‬ ‫ه‬َ‫ذ‬ ‫ل‬َ‫ذ‬‫إ‬ِ ‫ا‬ ‫ل‬َ‫ذ‬ :‫ل‬ُ ‫ب‬ ‫و‬ْ ‫ه‬ ‫ق‬َ‫ذ‬ ‫ها‬َ‫ذ‬ ‫ل‬ُ ‫ب‬‫ض‬َ‫ذ‬ ‫ف‬ْ ‫ه‬‫أ‬َ‫ذ‬‫ف‬َ‫ذ‬ ,‫ة‬ً ‫ب‬َ‫ذ‬‫ع‬ْ ‫ه‬ ‫ش‬ُ ‫ب‬ ‫ن‬َ‫ذ‬ ‫تو‬ُّ‫و‬‫س‬ِ ‫ا‬ ‫و‬َ‫ذ‬ ‫ن‬ِ ‫ا‬ ‫ما‬َ‫ذ‬ ‫لي‬ْ ‫ه‬ِ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ْ ‫ه‬ ‫م‬ِ ‫ا‬ ‫ة‬ٌ ‫م‬ ‫ب‬َ‫ذ‬‫ع‬ْ ‫ه‬ ‫ش‬ُ ‫ب‬ ‫ء‬ُ ‫ب‬ ‫يا‬َ‫ذ‬‫ح‬َ‫ذ‬ ‫ل‬ْ ‫ه‬‫وا‬َ‫ذ‬ ,‫ق‬ِ ‫ا‬ ‫ري‬ِ ‫ا‬ ‫ط‬َّ‫د‬ ‫))ال‬ :‫الثاني‬ ‫الطل ق‬‫اليمان‬ ‫يفسر‬ ‫فحينئذ‬ ‫السلم‬ ‫بذكر‬ ‫ا‬ً ‫مقرون‬ ‫يطلق‬ ‫أن‬ ‫في‬ِ ‫ا‬‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ن‬َ‫ذ‬ ‫سا‬َ‫ذ‬ ‫ن‬ْ ‫ه‬‫ل‬ْ ‫ه‬ِ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬َّ‫د‬ ‫إ‬ِ ‫ا‬ ‫ر‬ِ ‫ا‬ ‫ص‬ْ ‫ه‬ ‫ع‬َ‫ذ‬ ‫ل‬ْ ‫ه‬‫وا‬َ‫ذ‬ ))‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫الباطنة‬ ‫بالعتقادات‬ ‫وا‬ْ ‫ه‬ ‫لص‬َ‫ذ‬ ‫وا‬َ‫ذ‬ ‫ت‬َ‫ذ‬‫و‬َ‫ذ‬ ‫ق‬ّ ‫َو‬ ‫ح‬َ‫ذ‬ ‫ل‬ْ ‫ه‬‫با‬ِ ‫ا‬ ‫وا‬ْ ‫ه‬ ‫لص‬َ‫ذ‬ ‫وا‬َ‫ذ‬ ‫ت‬َ‫ذ‬‫و‬َ‫ذ‬ ‫ت‬ِ ‫ا‬ ‫حا‬َ‫ذ‬ ‫ل‬ِ ‫ا‬‫ا‬‫ص‬َّ‫د‬ ‫ال‬ ‫لوا‬ُ ‫ب‬‫م‬ِ ‫ا‬ ‫ع‬َ‫ذ‬ ‫و‬َ‫ذ‬ ‫نوا‬ُ ‫ب‬‫م‬َ‫ذ‬ ‫آ‬َ‫ذ‬ ‫ن‬َ‫ذ‬ ‫ذي‬ِ ‫ا‬‫ل‬َّ‫د‬‫ا‬ ‫ل‬َّ‫د‬ ‫إ‬ِ ‫ا‬ ‫ر‬ٍ ‫ِب‬ ‫س‬ْ ‫ه‬ ‫خ‬ُ ‫ب‬ ‫ر‬ِ ‫ا‬ ‫ب‬ْ ‫ه‬‫ص‬َّ‫د‬ ‫بال‬ِ ‫ا‬ ))
  • 16. ‫السحسان‬ ‫والباطن‬ ‫الظاهر‬ ‫تحسين‬ : ‫الطصطل ح‬ ‫في‬ ‫السحسان‬ . ‫ومقامان‬ ‫درجتان‬ ‫:والسحسان‬ , ‫المشاهدة‬ ‫مقام‬ :‫الول‬ ‫المقام‬‫العبد‬ ‫فيعمل‬ ‫وتشاهده‬ ‫تراه‬ ‫كأنك‬ ‫ال‬ ‫تعبد‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫العبد‬ ‫قلب‬ ‫في‬ ‫قوي‬ ‫إذا‬ ‫الميمان‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬ ,‫بقلبه‬ ‫تعالى‬ ‫ل‬ ‫مشاهدته‬ ‫مقتضى‬ ‫على‬ ‫كالعيان‬ ‫عنده‬ ‫الغيب‬ ‫.أطصبح‬ ,‫اللخل,ص‬ ‫مقام‬ :‫الثاني‬ ‫المقام‬‫ال‬ ‫مشاهدة‬ ‫استحضار‬ ‫على‬ ‫العبد‬ ‫ميعمل‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫فهو‬ ‫بموجبه‬ ‫وعمل‬ ‫وعبادته‬ ‫عمله‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫العبد‬ ‫استحضر‬ ‫فإذا‬ ‫عليه‬ ‫واطلعه‬ ‫له‬ ‫والخوف‬ ‫ال‬ ‫مراقبة‬ ‫على‬ ‫ميحمله‬ ‫عمله‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫استحضار‬ ‫لن‬ ‫تعالى‬ ‫ل‬ ‫مخلص‬ ‫له‬ ‫واللخل,ص‬ ‫منه‬
  • 17. ‫الميمان‬ ‫أركان‬ : ‫طصلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫عند‬ ‫جلوس‬ ‫نحن‬ ‫بينما‬ : ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫سواد‬ ‫شدميد‬ ، ‫الثياب‬ ‫بياض‬ ‫شدميد‬ ‫رجل‬ ‫علينا‬ ‫طلع‬ ‫إذ‬ ، ‫ميوم‬ ‫ذات‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫طصلى‬ ‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫جلس‬ ‫سحتى‬ ، ‫أسحد‬ ‫منا‬ ‫ميعرفه‬ ‫ول‬ ، ‫السفر‬ ‫أثر‬ ‫عليه‬ ‫ميرى‬ ‫ل‬ ، ‫الشعر‬ : ‫وقال‬ ، ‫فخذميه‬ ‫على‬ ‫كفيه‬ ‫ووضع‬ ، ‫ركبتيه‬ ‫إلى‬ ‫ركبته‬ ‫فأسند‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫إل‬ ‫إله‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫تشهد‬ ‫أن‬ ‫السلم‬ ) : ‫له‬ ‫فقال‬ ، ‫السلم‬ ‫عن‬ ‫ألخبرني‬ ‫محمد‬ ‫ميا‬ ‫وتحج‬ ، ‫رمضان‬ ‫وتصوم‬ ، ‫الزكاة‬ ‫وتؤتي‬ ‫الصلة‬ ‫وتقيم‬ ، ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫محمدا‬ ‫وأن‬ ، ‫وميصدقه‬ ‫ميسأله‬ ‫له‬ ‫فعجبنا‬ ، ‫طصدقت‬ : ‫قال‬ ، ( ‫سبيل‬ ‫إليه‬ ‫استطعت‬ ‫إن‬ ‫البيت‬ ‫الميمان‬ ‫عن‬ ‫ألخبرني‬ : ‫قال‬‫ورسله‬ ‫وكتبه‬ ‫وملكئكته‬ ‫بال‬ ‫تؤمن‬ ‫أن‬ ) : ‫قال‬ ، ( ‫وشره‬ ‫لخيره‬ ‫بالقدر‬ ‫وتؤمن‬ ، ‫اللخر‬ ‫واليوم‬ : ‫قال‬ ، ‫طصدقت‬ : ‫قال‬ ‫فإنه‬ ‫تراه‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ، ‫تراه‬ ‫كأنك‬ ‫ال‬ ‫تعبد‬ ‫أن‬ ) : ‫قال‬ ، ‫السحسان‬ ‫عن‬ ‫فألخبرني‬ ‫من‬ ‫بأعلم‬ ‫المسؤول‬ ‫ما‬ ) : ‫قال‬ ، ‫الساعة‬ ‫عن‬ ‫فألخبرني‬ : ‫قال‬ ، ( ‫ميراك‬ ‫وأن‬ ، ‫ربتها‬ ‫المة‬ ‫تلد‬ ‫أن‬ ) : ‫قال‬ ، ‫أماراتها‬ ‫عن‬ ‫فألخبرني‬ : ‫قال‬ ، ( ‫الساكئل‬ ‫مليا‬ ‫فلبث‬ ‫انطلق‬ ‫ثم‬ ( ‫البنيان‬ ‫في‬ ‫ميتطاولون‬ ، ‫الشاء‬ ‫رعاء‬ ‫العالة‬ ‫العراة‬ ‫الحفاة‬ ‫ترى‬ ، ‫أعلم‬ ‫ورسوله‬ ‫ال‬ : ‫قلت‬ ، ( ‫؟‬ ‫الساكئل‬ ‫من‬ ‫أتدري‬ ، ‫عمر‬ ‫ميا‬ ) : ‫قال‬ ‫ثم‬ ، ‫مسلم‬ ‫رواه‬ ( ‫دمينكم‬ ‫ميعلمكم‬ ‫أتاكم‬ ‫جبرميل‬ ‫فإنه‬ ) : ‫قال‬ .