السلام عليكم المحاضرة الأولى من مقرر العقيدة الإسلامية لطالبات كلية المجتمع بالقطيف

1. ‫تسهيل‬ ‫شرح‬ ‫مختصر‬
‫اللسلمية‬ ‫العقيدة‬
‫اللولى‬ ‫المحاضرة‬

2. ‫العقيدة‬
‫اللغة‬ ‫في‬ ‫العقيدة‬ :
‫لوالثبوت‬ ‫لوالثيثاق‬ ‫لوالربط‬ ‫الشد‬ ‫لوهو‬ ‫العقد‬ ‫من‬ ‫مأخوذ‬
‫.لوالكحكام‬
‫الطصطلح‬ ‫في‬ ‫:العقيدة‬
‫لوالثيمان‬ ,‫التوكحيد‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ثيجب‬ ‫لوبما‬ ‫تعالى‬ ‫بال‬ ‫الجازم‬ ‫الثيمان‬
‫لوشره‬ ‫خيره‬ ‫لوالقدر‬ ,‫الخر‬ ‫لواليوم‬ ,‫لورلسله‬ ‫لوكتبه‬ ‫.بملكئكته‬

3. ‫العقيدة‬ ‫أسماء‬
‫السنة‬‫الكبر‬ ‫الفقه‬ ‫الدثين‬ ‫أطصول‬
‫لومقولت‬ ‫عقاكئد‬ ‫عن‬ ‫لتميزها‬
‫العقيدة‬ ‫لن‬ ,‫الضالة‬ ‫الفرق‬
‫أهل‬ ‫عقيدة‬ ‫لوهي‬ ‫الصحيحة‬
‫من‬ ‫مستمدة‬ ‫لوالجماعة‬ ‫السنة‬
‫الصلة‬ ‫علي‬ ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫لسنة‬
‫مبنية‬ ‫هي‬ ‫لوالتي‬ ‫لوالسلم‬
‫.للقرآن‬
‫لومقولت‬ ‫عقاكئد‬ ‫عن‬ ‫لتميزها‬
‫العقيدة‬ ‫لن‬ ,‫الضالة‬ ‫الفرق‬
‫أهل‬ ‫عقيدة‬ ‫لوهي‬ ‫الصحيحة‬
‫من‬ ‫مستمدة‬ ‫لوالجماعة‬ ‫السنة‬
‫الصلة‬ ‫علي‬ ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫لسنة‬
‫مبنية‬ ‫هي‬ ‫لوالتي‬ ‫لوالسلم‬
‫.للقرآن‬
‫الدثين‬ ‫أطصل‬ ‫هي‬ ‫العقيدة‬ ‫لن‬
‫ثيسمى‬ ‫الذي‬ – ‫العملى‬ ‫لوالفقه‬
‫فرلوعة‬ (‫الطصغر‬ ‫الفقه‬ ).
‫الدثين‬ ‫أطصل‬ ‫هي‬ ‫العقيدة‬ ‫لن‬
‫ثيسمى‬ ‫الذي‬ – ‫العملى‬ ‫لوالفقه‬
‫فرلوعة‬ (‫الطصغر‬ ‫الفقه‬ ).
‫علية‬ ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫ملة‬ ‫لن‬
‫إلى‬ ‫تنقسم‬ ‫لوالسلم‬ ‫الصلة‬
‫لوالمراد‬ ‫لوعمليات‬ ‫اعتقادات‬
‫لوالكحكام‬ ‫الشراكئع‬ ‫بالعمليات‬
‫كأكحكام‬ ‫العمل‬ ‫بكيفية‬ ‫المتعلقة‬
‫لوهي‬ ‫لوالحج‬ ‫لوالزكاة‬ ‫الصلة‬
‫فرلوع(لعلم‬ )‫ألو‬ ‫فرعية‬ ‫تسمى‬
‫أشرف‬ ‫العقيدة‬ ‫لن‬ ‫العقيدة‬
‫شرط‬ ‫طصحتها‬ ‫لولن‬ ‫الطاعات‬
‫فإذا‬ ‫العملية‬ ‫العادات‬ ‫قبول‬
‫العبادة‬ ‫تقبل‬ ‫لم‬ ‫العقيدة‬ ‫فسدت‬
‫علية‬ ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫ملة‬ ‫لن‬
‫إلى‬ ‫تنقسم‬ ‫لوالسلم‬ ‫الصلة‬
‫لوالمراد‬ ‫لوعمليات‬ ‫اعتقادات‬
‫لوالكحكام‬ ‫الشراكئع‬ ‫بالعمليات‬
‫كأكحكام‬ ‫العمل‬ ‫بكيفية‬ ‫المتعلقة‬
‫لوهي‬ ‫لوالحج‬ ‫لوالزكاة‬ ‫الصلة‬
‫فرلوع(لعلم‬ )‫ألو‬ ‫فرعية‬ ‫تسمى‬
‫أشرف‬ ‫العقيدة‬ ‫لن‬ ‫العقيدة‬
‫شرط‬ ‫طصحتها‬ ‫لولن‬ ‫الطاعات‬
‫فإذا‬ ‫العملية‬ ‫العادات‬ ‫قبول‬
‫العبادة‬ ‫تقبل‬ ‫لم‬ ‫العقيدة‬ ‫فسدت‬

4. ‫العقيدة‬ ‫خصاكئص‬
1-‫غيبية‬ ‫أنها‬
2- ‫توقيفية‬ ‫عقيدة‬ ‫أنها‬
‫للعقيدة؟‬ ‫ا‬ً ‫مصدر‬ ‫العقل‬ ‫ثيكون‬ ‫أن‬ ‫ثيصلح‬ ‫هل‬
‫لول‬ ‫الصرثيح‬ ‫النص‬ ‫ثيؤثيد‬ ‫الصرثيح‬ ‫فالعقل‬ ‫الشرعية‬ ‫للنصوص‬ ‫مؤثيد‬ ‫العقل‬
‫.ثيعارضة‬
‫لوغيرها‬ ‫العقاكئد‬ ‫باب‬ ‫في‬ ‫الشرعية‬ ‫للنصوص‬ ‫ا‬ً ‫مؤثيد‬ ‫ثيعد‬ ‫العقل‬ ‫فإن‬ ‫لوعلية‬
‫الغيب‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫بالنظر‬ ‫ثيستقل‬ ‫أن‬ ‫ثيجوز‬ ‫فل‬ ‫للعقيدة‬ ‫ل‬ً ‫مستق‬ ‫ا‬ً ‫مصدر‬ ‫لوليس‬
‫قال‬ ‫كما‬ ‫بصفاته‬ ‫لول‬ ‫بال‬ ‫ا‬ً ‫علم‬ ‫ثيحيطون‬ ‫ل‬ ‫لوالبشر‬ ‫ا‬ً ‫علم‬ ‫به‬ ‫ثيحيط‬ ‫ل‬ ‫فيما‬ ‫لول‬
‫ا‬ً ‫علم‬ ‫به‬ ‫ثيحيطون‬ ‫لول‬ ))‫))تعالى‬

5. ‫الضلل‬ ‫فرق‬ ‫بين‬ ‫الصحيحة‬ ‫العقيدة‬ ‫أهل‬ ‫وسطية‬‫الضلل‬ ‫فرق‬ ‫بين‬ ‫الصحيحة‬ ‫العقيدة‬ ‫أهل‬ ‫وسطية‬
‫ال‬ ‫أسماء‬ ‫باب‬
‫وصفاته‬
‫ال‬ ‫أسماء‬ ‫باب‬
‫وصفاته‬
‫القضاء‬ ‫باب‬
‫والقدر‬
‫القضاء‬ ‫باب‬
‫والقدر‬
‫الوعد‬ ‫باب‬
‫والوعيد‬
‫الوعد‬ ‫باب‬
‫والوعيد‬
‫أصحاب‬ ‫باب‬
‫علية‬ ‫النبي‬
‫والسلم‬ ‫الصل ة‬
‫أصحاب‬ ‫باب‬
‫علية‬ ‫النبي‬
‫والسلم‬ ‫الصل ة‬
1 2 3 4

6. ‫صو وصفاته‬‫ل‬‫صو ا‬‫ء‬‫صو أسما‬‫ب‬‫صو با‬‫ل‬‫صو الو‬‫ل‬‫الص‬
‫صو والممثلة‬‫ة‬‫صو المعطل‬‫ن‬‫صو بي‬‫ب‬‫صو البا‬‫ا‬‫صو هذ‬‫ي‬‫صو ف‬‫ة‬‫صو الصحيح‬‫ة‬‫صو العقيد‬‫ل‬‫صو أه‬‫ط‬‫توس‬
‫فالمعطلة‬‫صو كالجهمية‬‫ء‬‫صو السما‬‫ر‬‫صو أنك‬‫ن‬‫صو م‬‫م‬‫صو منه‬
‫صو كالمعتزلة‬‫ت‬‫صو الصفا‬‫ر‬‫صو أنك‬‫ن‬‫صو م‬‫م‬‫ومنه‬
‫صو كالاشاعرة‬‫ا‬‫صو ويؤوله‬‫ت‬‫صو الصفا‬‫ر‬‫صو أكث‬‫ر‬‫صو ينك‬‫ن‬‫صو م‬‫م‬‫ومنه‬
‫صو‬‫ة‬‫والممثل‬ ‫صو‬‫ت‬‫صو صفا‬‫ل‬‫صو تماث‬‫ى‬‫صو تعال‬‫ل‬‫صو ا‬‫ت‬‫صو صفا‬‫ن‬‫صو أ‬‫ن‬‫صو ويدعو‬, ‫صو‬‫ل‬‫صو المثا‬‫ل‬ ‫صو‬‫ن‬‫يضربو‬
‫صو‬‫ا‬‫صو عم‬‫ل‬‫صو ا‬‫ى‬‫صو تعال‬(‫صو كسمعي‬‫ل‬‫صو ا‬‫ع‬‫صو سم‬)‫صو و‬(‫صو كيدي‬‫ل‬‫صو ا‬‫د‬‫صو ي‬)‫صو بعضهم‬‫ل‬‫صو كقو‬,‫المخلوقين‬
‫ا‬ً ‫صو كبير‬‫ا‬ً ‫صو علو‬‫ن‬‫صو يقولو‬.
‫صو‬‫ة‬‫صو الصحيح‬‫ة‬‫صو العقيد‬‫ل‬‫صو اه‬‫ا‬‫أم‬ ‫صو‬‫ع‬‫صو بجمي‬‫ا‬‫صو فآمنو‬‫ب‬‫صو البا‬‫ا‬‫صو هذ‬‫ي‬‫صو ف‬‫ط‬‫صو بالوس‬‫ا‬‫تمسكو‬
‫صو‬‫ل‬‫صو و‬‫ل‬‫صو تعطي‬‫ر‬‫صو غي‬‫ن‬‫صو م‬‫ة‬‫صو الشرعي‬‫ص‬‫صو النصو‬‫ي‬‫صو ف‬‫ة‬‫صو الثابت‬‫ه‬‫صو وصفات‬‫ل‬‫صو ا‬‫ء‬‫أسما‬
‫صو‬‫ق‬‫صو تلي‬‫ة‬‫صو حقيق‬‫ت‬‫صو صفا‬‫ا‬‫صو بأنه‬‫ن‬‫صو ويؤمنو‬‫ف‬‫صو تكيي‬‫ل‬‫صو و‬‫ل‬‫صو تمثي‬‫ر‬‫صو غي‬‫ن‬‫صو وم‬‫ل‬‫تأوي‬
‫صو‬‫ئ‬‫صو اش‬‫ة‬‫صو كمثل‬‫س‬‫صو لي‬)‫صو بقولة‬‫ال‬ً ‫صو عم‬‫ن‬‫صو المخلوقي‬‫ت‬‫صو صفا‬‫ل‬‫صو تماث‬‫ل‬‫صو و‬‫ى‬‫صو تعال‬‫ل‬‫صو ا‬‫ل‬‫بجال‬
‫صو البصير‬‫ع‬‫صو السمي‬‫و‬‫)وه‬

7. ‫صو والقدر‬‫ء‬‫صو القضا‬‫ب‬‫صو با‬‫ي‬‫صو الثان‬‫ل‬‫الص‬
‫صو والجبرية‬‫ة‬‫صو القدري‬‫ن‬‫صو بي‬‫ب‬‫صو البا‬‫ا‬‫صو هذ‬‫ي‬‫صو ف‬‫ة‬‫صو الصحيح‬‫ة‬‫صو العقيد‬‫ل‬‫صو أه‬‫ط‬‫.توس‬
‫صو‬‫ة‬‫فالقدري‬ ‫صو‬‫ت‬‫صو تح‬‫ل‬‫صو تدخ‬‫م‬‫صو ل‬‫م‬‫صو ومعاصيه‬‫م‬‫صو وطاعته‬‫د‬‫صو العبا‬‫ل‬‫صو أفعا‬‫ن‬‫صو إ‬:‫صو فقالوا‬‫ر‬‫صو القد‬‫ا‬‫نفو‬
‫صو‬‫ع‬‫صو م‬‫ا‬ً ‫صو خالق‬‫ا‬‫صو فأثبتو‬‫ة‬‫صو لفعل‬‫ق‬‫صو الخال‬‫و‬‫صو ه‬‫م‬‫صو زعمه‬‫ى‬‫صو عل‬‫ى‬‫صو تعال‬‫ل‬‫صو فا‬‫ه‬‫صو وقدر‬‫ل‬‫صو ا‬‫ء‬‫قضا‬
‫صو‬‫ن‬‫صو بأ‬‫ا‬‫صو قالو‬‫ن‬‫صو الذي‬‫س‬‫صو المجو‬‫ن‬‫صو م‬‫ة‬‫صو اشب‬‫م‬‫صو ففيه‬‫ة‬‫صو الربوبي‬‫ي‬‫صو ف‬‫ك‬‫صو إاشرا‬‫ا‬‫صو وهذ‬‫ه‬‫صو سبحان‬‫ل‬‫ا‬
‫صو خالقين‬‫ن‬‫.للكو‬
‫صو‬‫ة‬‫الجبري‬ ‫صو‬‫و‬‫صو فه‬‫ة‬‫صو فعل‬‫ى‬‫صو عل‬‫ر‬‫صو مجبو‬‫د‬‫صو العب‬‫ن‬‫صو إ‬:‫صو فقالوا‬‫ر‬‫صو القد‬‫ت‬‫صو إثبا‬‫ي‬‫صو ف‬‫و‬‫غل‬
‫صو مشيئة‬‫ل‬‫صو و‬‫ر‬‫صو قد‬‫ل‬‫صو و‬‫ل‬‫صو فع‬‫ل‬ ‫صو‬‫ء‬‫صو الهوا‬‫ي‬‫صو ف‬‫ة‬‫.كالريش‬
‫صو‬‫ب‬‫صو البا‬‫ا‬‫صو هذ‬‫ي‬‫صو ف‬‫ط‬‫صو والوس‬‫ق‬‫صو الح‬‫ل‬‫صو للقو‬‫ن‬‫صو فيذهبو‬‫ة‬‫صو الصحيح‬‫ة‬‫صو العقيد‬‫ل‬‫صو أه‬‫ا‬‫أم‬
‫صو‬‫ة‬‫صو جه‬‫ى‬‫صو عل‬‫م‬‫صو إليه‬‫ب‬‫صو تنس‬‫م‬‫صو أفعاله‬‫ن‬‫صو وأ‬,‫صو حقيقة‬‫ن‬‫صو فاعلو‬‫د‬‫صو العبا‬‫ن‬‫صو أ‬‫ا‬‫فأثبتو‬
‫صو‬‫ق‬‫صو خال‬‫ى‬‫صو تعال‬‫ل‬‫صو فا‬‫ة‬‫صو وخلق‬‫ه‬‫صو ومشيئ‬‫ل‬‫صو ا‬‫ر‬‫صو بتقدي‬‫ع‬‫صو واق‬‫د‬‫صو العب‬‫ل‬‫صو فع‬‫ن‬‫صو وأ‬‫ة‬‫الحقيق‬
‫صو‬‫ا‬‫صو وكم‬((‫صو تعملون‬‫ا‬‫صو وم‬‫م‬‫صو خلقك‬‫ل‬‫صو وا‬))‫صو سبحانه‬‫ل‬‫صو قا‬‫ا‬‫صو كم‬‫م‬‫صو أفعاله‬‫ق‬‫صو وخال‬‫د‬‫العبا‬
‫صو‬‫ن‬‫صو أ‬‫ل‬‫صو إ‬‫ن‬‫صو تشآءو‬‫ا‬‫صو وم‬))‫صو تعالى‬‫ل‬‫صو قا‬‫ا‬‫صو كم‬‫ل‬‫صو ا‬‫ة‬‫صو مشيئ‬‫ت‬‫صو تح‬‫ة‬‫صو مشيئ‬‫د‬‫صو للعب‬‫ن‬‫أ‬
‫صو العالمين‬‫ب‬‫صو ر‬‫ل‬‫صو ا‬‫ء‬‫))يشا‬

8. ‫صو والسنة‬‫ب‬‫صو الكتا‬‫ي‬‫صو ف‬‫ة‬‫صو الثابت‬‫ع‬‫صو الرب‬‫ر‬‫صو والقد‬‫ء‬‫صو القضا‬‫ب‬‫:مرات‬
1- ‫وبما‬ ‫سيكون‬ ‫وما‬ ‫كان‬ ‫بما‬ ‫عالم‬ ‫تعالى‬ ‫وأنه‬ ‫شئ‬ ‫بكل‬ ‫المحيط‬ ‫ال‬ ‫علم‬
‫يخلقهم‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫سيعلمة‬
2- ‫يخلق‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫المحفوظ‬ ‫اللوح‬ ‫في‬ ‫كائن‬ ‫ماهو‬ ‫لكل‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫كتابة‬
‫سنة‬ ‫ألف‬ ‫بخمسين‬ ‫والضرض‬ ‫السموات‬ .
3- ‫يقع‬ ‫وأن‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫يشأ‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ‫كان‬ ‫شاء‬ ‫فما‬ ‫الشاملة‬ ‫وقدضرتة‬ ‫النافذة‬ ‫ال‬ ‫مشيئة‬
‫وقوعه‬ ‫قبل‬ ‫ال‬ ‫أضراده‬ ‫قدضر‬ ‫الوجود‬ ‫هذا‬ ‫.في‬
4- ‫متحرك‬ ‫وكل‬ ‫وعمله‬ ‫عامل‬ ‫كل‬ ‫خالق‬ ‫فهو‬ ‫شئ‬ ‫كل‬ ‫خالق‬ ‫ال‬ ‫أن‬
‫وسكونة‬ ‫ساكن‬ ‫وكل‬ ‫.وحركته‬

9. ‫صو والقدر‬‫ء‬‫صو بالقضا‬‫ن‬‫صو اليما‬‫ت‬‫صو ثمرا‬
1- ‫صو‬ ‫صو‬‫ل‬‫صو با‬‫ن‬‫صو اليما‬‫م‬‫صو تما‬‫ن‬‫صو م‬‫ه‬‫صو ب‬‫ن‬‫صو فاليما‬,‫صو ال‬‫ر‬‫صو قد‬‫ر‬‫صو فالقد‬,‫صو تعالى‬‫ل‬‫صو با‬‫ن‬‫صو اليما‬‫ل‬‫تكمي‬
‫.تعالى‬
2- ‫صو‬‫ن‬‫صو أركا‬‫ن‬‫صو ضم‬‫ة‬‫صو ذكر‬‫م‬‫صو والسال‬‫ة‬‫صو الصال‬‫ة‬‫صو علي‬‫ي‬‫صو النب‬‫ن‬‫صو ل‬,‫صو اليمان‬‫ن‬‫صو أركا‬‫ل‬‫استكما‬
‫صو المشهور‬‫ل‬‫صو جبري‬‫ث‬‫صو حدي‬‫ي‬‫صو ف‬‫ن‬‫.اليما‬
3- ‫صو‬‫ا‬‫صو إذ‬‫ت‬‫صو بالحسرا‬‫ه‬‫صو نفس‬‫ل‬‫صو يأك‬‫ل‬‫صو و‬‫ة‬‫صو عيش‬‫ر‬‫صو يكد‬‫ال‬‫صو ف‬‫ة‬‫صو سعيد‬‫ة‬‫صو حيا‬‫ش‬‫صو يعي‬‫ن‬‫صو النسا‬‫ن‬‫أ‬
‫صو‬‫ن‬‫صو واطمأ‬‫ي‬‫صو رض‬‫ل‬‫صو ا‬‫ن‬‫صو م‬‫ه‬‫صو أن‬‫م‬‫صو عل‬‫ا‬‫صو إذ‬‫ه‬‫صو لن‬,‫صو يحبه‬‫ر‬‫صو أم‬‫ه‬‫صو فات‬‫ا‬‫صو إذ‬‫ن‬‫صو يحز‬‫ل‬‫صو و‬,‫صو مكروة‬ ‫صو‬‫ه‬‫أصاب‬
‫صو وعرف‬
‫صو ليصيبه‬‫ن‬‫صو يك‬‫م‬‫صو ل‬‫ه‬‫صو أخطأ‬‫ا‬‫صو وم‬‫ه‬‫صو ليخطئ‬‫ن‬‫صو يك‬‫م‬‫صو ل‬‫ة‬‫صو أصاب‬‫ا‬‫صو م‬‫م‬‫.أ‬
‫صو‬‫ل‬ِ ‫أ‬ ‫ب‬ْ‫ِل‬‫ق‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ن‬‫م‬ِّ ‫صو‬‫ب‬ٍ ‫تا‬َ‫ب‬‫ك‬ِ ‫أ‬ ‫صو‬‫ي‬‫ف‬ِ ‫أ‬ ‫صو‬‫ل‬َّ‫ا‬ ‫إ‬ِ ‫أ‬ ‫صو‬‫م‬ْ‫ِل‬ ‫ك‬ُ‫ْم‬‫س‬ِ ‫أ‬ ‫ف‬ُ‫ْم‬‫أن‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ي‬‫ف‬ِ ‫أ‬ ‫صو‬‫ل‬َ‫ب‬ ‫و‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ض‬ِ ‫أ‬ ‫ر‬ْ‫ِل‬ ‫ل‬ْ‫ِل‬َ‫ب‬ ‫صو ا‬‫ي‬‫ف‬ِ ‫أ‬ ‫صو‬‫ة‬ٍ ‫ب‬َ‫ب‬‫صي‬ِ ‫أ‬ ‫م‬ُّ ‫صو‬‫ن‬‫م‬ِ ‫أ‬ ‫صو‬‫ب‬َ‫ب‬ ‫صا‬َ‫ب‬ ‫أ‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ا‬‫م‬َ‫ب‬ }: ‫صو‬‫ي‬‫صو تعال‬‫ل‬‫قا‬
‫صو‬‫م‬ْ‫ِل‬ ‫ك‬ُ‫ْم‬ ‫تا‬َ‫ب‬‫صو آ‬‫ا‬‫م‬َ‫ب‬ ‫ب‬ِ ‫أ‬ ‫صو‬‫ا‬‫حو‬ُ‫ْم‬ ‫ر‬َ‫ب‬ ‫ف‬ْ‫ِل‬ ‫ت‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ل‬َ‫ب‬ ‫و‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫م‬ْ‫ِل‬ ‫ك‬ُ‫ْم‬ ‫ت‬َ‫ب‬‫فا‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ا‬‫م‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ى‬‫ل‬َ‫ب‬‫ع‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ا‬‫و‬ْ‫ِل‬ ‫س‬َ‫ب‬ ‫أ‬ْ‫ِل‬‫ت‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ال‬َ‫ب‬ ‫ي‬ْ‫ِل‬‫ك‬َ‫ب‬ ‫ل‬ِ ‫أ‬ ‫صو‬. ‫صو‬‫ر‬ٌ ‫سي‬ِ ‫أ‬ ‫ي‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ل‬َّ‫ا‬ِ ‫أ‬ ‫صو ا‬‫ى‬‫ل‬َ‫ب‬‫ع‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ك‬َ‫ب‬ ‫ل‬ِ ‫أ‬‫ذ‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ن‬َّ‫ا‬ ‫إ‬ِ ‫أ‬ ‫صو‬‫ا‬‫ه‬َ‫ب‬ ‫أ‬َ‫ب‬‫ر‬َ‫ب‬ ‫ب‬ْ‫ِل‬‫ن‬َّ‫ا‬ ‫صو‬‫ن‬‫أ‬َ‫ب‬
‫ر‬ٍ ‫خو‬ُ‫ْم‬ ‫ف‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ل‬ٍ ‫تا‬َ‫ب‬‫خ‬ْ‫ِل‬ ‫م‬ُ‫ْم‬ ‫صو‬‫ل‬َّ‫ا‬ ‫ك‬ُ‫ْم‬ ‫صو‬‫ب‬ُّ ‫ح‬ِ ‫أ‬ ‫ي‬ُ‫ْم‬ ‫صو‬‫ل‬َ‫ب‬ ‫صو‬‫ل‬َّ‫ا‬ُ‫ْم‬ ‫وا‬َ‫ب‬ } ‫صو‬
4- ‫صو‬ ‫صو‬‫د‬‫صو عن‬‫ه‬‫صو ويتذكر‬‫ة‬‫صو عيني‬‫م‬‫صو أما‬‫ر‬‫صو والقد‬‫ء‬‫صو بالقضا‬‫ن‬‫صو اليما‬‫ل‬‫صو يجع‬‫ي‬‫صو الذ‬‫ن‬‫صو المؤم‬‫ن‬‫أ‬
‫صو‬‫ب‬‫صو للسبا‬‫ه‬‫صو فعل‬‫د‬‫صو عن‬‫ر‬‫صو يقتص‬‫ن‬‫صو أ‬‫ى‬‫صو عل‬‫ك‬‫صو ذل‬‫ه‬‫صو يحمل‬,‫صو به‬‫م‬‫صو يقو‬‫ن‬‫صو أ‬‫د‬‫صو يري‬‫ل‬‫صو عم‬‫ل‬‫ك‬
‫صو على‬‫ه‬‫صو مكرو‬‫ن‬‫صو م‬‫ص‬‫صو التخل‬‫و‬‫صو أ‬‫ب‬‫صو مرغو‬‫ب‬‫صو جل‬‫ن‬‫صو م‬‫ه‬‫صو يريد‬‫ا‬‫صو م‬‫ى‬‫صو عل‬‫ل‬‫صو للحصو‬
‫صو‬‫ن‬‫صو م‬‫ئ‬‫صو اش‬‫ه‬‫صو ل‬‫ل‬‫صو يحص‬‫ن‬‫صو ل‬‫ه‬‫صو أن‬‫م‬‫صو يعل‬‫ه‬‫صو لن‬‫ى‬‫صو تعال‬‫ل‬‫صو ا‬‫ا‬‫صو أباحه‬‫ي‬‫صو الت‬‫ب‬‫السبا‬
‫صو له‬‫ل‬‫صو ا‬‫ب‬‫صو كت‬‫ا‬‫صو م‬‫ل‬‫صو إ‬‫ة‬‫صو وظيف‬‫و‬‫صو أ‬‫ء‬‫صو اشفا‬.

10. 5- ‫صو‬ ‫صو‬‫ا‬‫صو هذ‬‫ل‬‫صو حص‬‫ل‬‫صو يقو‬‫ال‬‫صو ف‬‫ه‬‫صو مراد‬‫ل‬‫صو حصو‬‫د‬‫صو عن‬‫ه‬‫صو بنفس‬‫ب‬‫صو يعج‬‫ل‬ ‫صو‬‫م‬‫صو المسل‬‫ن‬‫أ‬
‫صو‬‫ل‬‫صو تفض‬‫و‬‫صو ه‬‫ة‬‫صو النعم‬‫ا‬‫صو هذ‬‫ل‬‫صو حصو‬‫ن‬‫صو أ‬‫م‬‫صو يعل‬‫ه‬‫صو لن‬,‫صو وذكائي‬‫ي‬‫صو مهارات‬‫ب‬‫صو بسب‬‫ئ‬‫الش‬
‫صو تعالى‬‫ل‬‫صو ا‬‫ن‬‫صو م‬.
6- ‫صو‬ ‫صو‬‫ب‬‫صو أوج‬‫ا‬‫صو بم‬‫ه‬‫صو قيان‬‫د‬‫صو عن‬‫ت‬‫صو المو‬‫ن‬‫صو م‬‫ل‬‫صو و‬‫ه‬‫صو رزق‬‫ع‬‫صو قط‬‫ن‬‫صو م‬‫ف‬‫صو يخا‬‫ل‬ ‫صو‬‫م‬‫صو المسل‬‫ن‬‫أ‬
‫صو‬‫م‬‫صو مال‬‫ن‬‫صو وأ‬,‫صو يصيبه‬‫ن‬‫صو أ‬‫ل‬‫صو ا‬‫ب‬‫صو كت‬‫ا‬‫صو م‬‫ل‬‫صو إ‬‫ة‬‫صو يصيب‬‫ن‬‫صو ل‬‫ن‬‫صو أ‬‫م‬‫صو يعل‬‫ه‬‫صو لن‬‫ه‬‫صو علي‬‫ى‬‫صو تعال‬‫ل‬‫ا‬
‫صو علية‬‫ك‬‫صو ذل‬‫ع‬‫صو ليقا‬‫م‬‫صو كله‬‫ق‬‫صو الخل‬‫ع‬‫صو أجتم‬‫و‬‫صو ول‬‫ه‬‫صو يصيب‬‫ن‬‫صو فل‬‫ى‬‫صو تعال‬‫ل‬‫صو ا‬‫ه‬‫يقدر‬

11. ‫والوعيد‬ ‫الوعد‬ ‫باب‬ ‫الثالث‬ ‫اللصل‬
‫المرجئة‬ ‫وبين‬ ‫الوعيدية‬ ‫بين‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫.توسط‬
‫فالوعيدية‬‫الذين‬ ‫الخوارج‬ ‫ومنهم‬ ‫الوعد‬ ‫نصوص‬ ‫على‬ ‫الوعيد‬ ‫نصوص‬ ‫يغلبون‬
‫بالنار‬ ‫مخلد‬ ‫كافر‬ ‫الخمر‬ ‫وشارب‬ ‫كالزاني‬ ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫الكبيرة‬ ‫فاعل‬ ‫أن‬ ‫.يرون‬
‫والمرجئة‬‫اليمان‬ ‫إن‬ :‫فقالوا‬ ‫الوعيد‬ ‫نصوص‬ ‫على‬ ‫الرجاء‬ ‫نصوص‬ ‫لبوا‬ّ‫ب‬‫غ‬
‫اليمان‬ ‫مع‬ ‫يضر‬ ‫فل‬ ‫اليمان‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫العمال‬ ‫وأن‬ ‫القلبي‬ ‫التصديق‬ ‫هو‬
‫وإيمانه‬ ‫النار‬ ‫دخول‬ ‫يستحق‬ ‫ل‬ ‫الخمر‬ ‫وشارب‬ ‫كالزاني‬ ‫فالعالصي‬ ‫معصية‬
‫عنهما‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫وعمر‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫كإيمان‬
‫الصحيحة‬ ‫العقيدة‬ ‫أهل‬ ‫أما‬‫من‬ ‫معصية‬ ‫أرتكب‬ ‫إذا‬ ‫المسلم‬ ‫أن‬ ‫فيرون‬
‫يرتكب‬ ‫لم‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫اليمان‬ ‫ناقص‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫السلم‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ل‬ ‫الكبائر‬
‫الخرة‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ‫بكبيرته‬ ‫فاسق‬ ‫بإيمانه‬ ‫مؤمن‬ ‫فهو‬ ‫المكفرات‬ ‫من‬ ‫ا‬ً ‫شيئ‬
‫من‬ ‫يطهره‬ ‫حتى‬ ‫عذبه‬ ‫شاء‬ ‫وإن‬ ‫عنه‬ ‫عفا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫ال‬ ‫مشيئة‬ ‫تحت‬
‫أشرك‬ ‫أو‬ ‫كفر‬ ‫من‬ ‫إل‬ ‫النار‬ ‫في‬ ‫يخلد‬ ‫ول‬ ,‫الجنة‬ ‫يدخله‬ ‫ثم‬ ‫.ذنوبه‬

12. ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫لصلى‬ ‫النبي‬ ‫ألصحاب‬ ‫باب‬ ‫الرابع‬ ‫اللصل‬
‫والخوارج‬ ‫الرافضة‬ ‫بين‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الصحيحة‬ ‫العقيدة‬ ‫أهل‬ ‫.توسط‬
‫فالرافضة‬-‫عنهم‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ -‫وأولده‬ ‫طالب‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫كعلى‬ ‫البيت‬ ‫آل‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫غلوا‬
‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫وأنه‬ ‫الغيب‬ ‫يعلم‬ ‫وأنه‬ ‫معصوم‬ ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫ا‬ً ‫علي‬ ‫أن‬ ‫فادعوا‬
‫ألوهيته‬ ‫يدعى‬ ‫من‬ ‫غلتهم‬ ‫ومن‬ ‫.وعمر‬
‫الخوارج‬‫سفيان‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫وكفروا‬ , ‫وكفروه‬ ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫على‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫جفوا‬
‫طريقتهم‬ ‫على‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫وكفروا‬ ‫عنهما‬ ‫ال‬ ‫.رضي‬
‫الصحيحة‬ ‫العقيدة‬ ‫أهل‬ ‫أما‬‫وسلم‬ ‫علية‬ ‫ال‬ ‫لصليى‬ ‫النبي‬ ‫ألصحاب‬ ‫جميع‬ ‫فيحبون‬
‫وسلم‬ ‫علية‬ ‫ال‬ ‫لصلى‬ ‫نبيها‬ ‫بعد‬ ‫المة‬ ‫هذه‬ ‫أفضل‬ ‫أنهم‬ ‫ويرون‬ ‫عنهم‬ ‫ويترضون‬
‫يه‬ّ‫ب‬‫نب‬ ‫لصحبة‬ ‫أختارهم‬ ‫ال‬ ‫.وأن‬

13. ‫الول‬ ‫الباب‬
‫السلمي‬ ‫الدين‬ ‫مراتب‬
‫ه‬ِ ‫ا‬‫ذ‬ِ ‫ا‬‫ه‬َ‫ذ‬ ‫ن‬ْ ‫ه‬ ‫م‬ِ ‫ا‬ ‫د‬ٌ ‫م‬‫ح‬َ‫ذ‬ ‫أ‬َ‫ذ‬ ‫بي‬ِ ‫ا‬ ‫ع‬ُ ‫ب‬ ‫م‬َ‫ذ‬ ‫س‬ْ ‫ه‬ ‫ي‬َ‫ذ‬ ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ه‬ِ ‫ا‬‫د‬ِ ‫ا‬‫ي‬َ‫ذ‬‫ب‬ِ ‫ا‬ ‫د‬ٍ ‫ِب‬‫م‬َّ‫د‬ ‫ح‬َ‫ذ‬ ‫م‬ُ ‫ب‬ ‫س‬ُ ‫ب‬ ‫ف‬ْ ‫ه‬ ‫ن‬َ‫ذ‬ ‫ذ ي‬ِ ‫ا‬‫ل‬َّ‫د‬‫ا‬‫و‬َ‫ذ‬ ) ‫وسلم‬ ‫علية‬ ‫اله‬ ‫لصلي‬ ‫قال‬
‫ن‬ْ ‫ه‬ ‫م‬ِ ‫ا‬ ‫ن‬َ‫ذ‬ ‫كا‬َ‫ذ‬ ‫ل‬َّ‫د‬ ‫إ‬ِ ‫ا‬ ‫ه‬ِ ‫ا‬ ‫ب‬ِ ‫ا‬ ‫ت‬ُ ‫ب‬ ‫ل‬ْ ‫ه‬‫س‬ِ ‫ا‬ ‫ر‬ْ ‫ه‬ ‫أ‬ُ ‫ب‬ ‫ذ ي‬ِ ‫ا‬‫ل‬َّ‫د‬‫ا‬‫ب‬ِ ‫ا‬ ‫ن‬ْ ‫ه‬ ‫م‬ِ ‫ا‬ ‫ؤ‬ْ ‫ه‬ ‫ي‬ُ ‫ب‬ ‫م‬ْ ‫ه‬ ‫ل‬َ‫ذ‬‫و‬َ‫ذ‬ ‫ت‬ُ ‫ب‬ ‫مو‬ُ ‫ب‬ ‫ي‬َ‫ذ‬ ‫م‬َّ‫د‬‫ث‬ُ ‫ب‬ ‫ي‬ٌّ ‫ن‬ِ ‫ا‬‫را‬َ‫ذ‬ ‫ص‬ْ ‫ه‬ ‫ن‬َ‫ذ‬ ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫و‬َ‫ذ‬ ‫ ي‬ٌّ ‫د‬ِ ‫ا‬‫هو‬ُ ‫ب‬ ‫ي‬َ‫ذ‬ ‫ة‬ِ ‫ا‬ ‫م‬َّ‫د‬ ‫ل‬ْ ‫ه‬َ‫ذ‬ ‫ا‬
( ‫ر‬ِ ‫ا‬ ‫نا‬َّ‫د‬‫ال‬ ‫ب‬ِ ‫ا‬ ‫حا‬َ‫ذ‬ ‫لص‬ْ ‫ه‬ ‫أ‬َ‫ذ‬
‫من‬ ‫الدين‬ ‫يتكون‬3‫مراتب‬ :
1- ‫السلم‬
2- ‫اليمان‬
3- ‫الحسان‬

14. ‫السلم‬
‫حالتان‬ ‫الشرع‬ ‫في‬ ‫السلم‬ ‫:لفظ‬
1- ‫به‬ ‫يراد‬ ‫حينئذ‬ ‫فهو‬ ,‫اليمان‬ ‫بذكر‬ ‫مقترن‬ ‫غير‬ ‫الفراد‬ ‫على‬ ‫يطلق‬ ‫أن‬
‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ,‫وأفعال‬ ‫واقوال‬ ‫اعتقادات‬ ‫من‬ ‫وفروعه‬ ‫الصوله‬ ‫كله‬ ‫الدين‬
‫السلم‬ ‫ال‬ ‫عند‬ ‫الدين‬ ‫إن‬ )))).
2- ‫العمال‬ ‫جميع‬ ‫حيئذ‬ ‫به‬ ‫فيراد‬ ‫اليمان‬ ‫بذكر‬ ‫ا‬ً ‫مقرون‬ ‫السلم‬ ‫يذكر‬ ‫أن‬
‫نوا‬ُ ‫ب‬‫م‬ِ ‫ا‬ ‫ؤ‬ْ ‫ه‬ ‫ت‬ُ ‫ب‬ ‫م‬ْ ‫ه‬ ‫ل‬َّ‫د‬ ‫قل‬ُ ‫ب‬ ‫نا‬َّ‫د‬‫م‬َ‫ذ‬ ‫آ‬ ‫ب‬ُ ‫ب‬ ‫را‬َ‫ذ‬ ‫ع‬ْ ‫ه‬ ‫ل‬ْ ‫ه‬َ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ِ ‫ا‬ ‫ل‬َ‫ذ‬‫قا‬َ‫ذ‬)):‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫الظاهرة‬ ‫والقوال‬
‫م‬ْ ‫ه‬ ‫ك‬ُ ‫ب‬ ‫ب‬ِ ‫ا‬‫لو‬ُ ‫ب‬‫ق‬ُ ‫ب‬ ‫في‬ِ ‫ا‬ ‫ن‬ُ ‫ب‬ ‫ما‬َ‫ذ‬ ‫لي‬ْ ‫ه‬ِ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ِ ‫ا‬ ‫خ‬ُ ‫ب‬ ‫د‬ْ ‫ه‬ ‫ي‬َ‫ذ‬ ‫ما‬َّ‫د‬ ‫ل‬َ‫ذ‬‫و‬َ‫ذ‬ ‫نا‬َ‫ذ‬‫م‬ْ ‫ه‬ ‫ل‬َ‫ذ‬‫س‬ْ ‫ه‬ ‫أ‬َ‫ذ‬ ‫لوا‬ُ ‫ب‬‫و‬‫ق‬ُ ‫ب‬ ‫كن‬ِ ‫ا‬ ‫ل‬َ‫ذ‬‫و‬َ‫ذ‬ ))
‫السلم‬ ‫أركان‬ :
(‫ال‬ ‫رسول‬ ‫محمدا‬ ‫وأن‬ ‫ال‬ ‫إل‬ ‫إله‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫شهادة‬ ‫خمس‬ ‫على‬ ‫السلم‬ ‫بني‬
‫عليه‬ ‫متفق‬ (‫رمضان‬ ‫ولصوم‬ ‫البيت‬ ‫وحج‬ ‫الزكاة‬ ‫وإيتاء‬ ‫الصلة‬ ‫.وإقام‬

15. ‫اليمان‬
‫إطلقان‬ ‫الشرع‬ ‫في‬ ‫اليمان‬ ‫:للفظ‬
:‫الول‬ ‫الطل ق‬‫السلم‬ ‫بذكر‬ ‫مقترن‬ ‫غير‬ ‫فيذكر‬ ‫الفراد‬ ‫على‬ ‫يطلق‬ ‫أن‬
‫والعمال‬ ,‫والقوال‬ ,‫العتقادات‬ )‫ل‬ً ‫كام‬ ‫الدين‬ ‫حيئذ‬ ‫به‬ ‫)فيراد‬
‫ع‬ٌ ‫م‬ ‫ض‬ْ ‫ه‬ ‫ب‬ِ ‫ا‬ ‫و‬ْ ‫ه‬ ‫أ‬َ‫ذ‬ ‫ن‬َ‫ذ‬ ‫عو‬ُ ‫ب‬ ‫ب‬ْ ‫ه‬‫س‬َ‫ذ‬ ‫و‬َ‫ذ‬ ‫ع‬ٌ ‫م‬ ‫ض‬ْ ‫ه‬ ‫ب‬ِ ‫ا‬ ‫ن‬ُ ‫ب‬ ‫ما‬َ‫ذ‬ ‫لي‬ْ ‫ه‬ِ ‫ا‬ ‫ا))ا‬ً ‫مرفوع‬ ‫البخار ي‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫ذالك‬ ‫ومن‬
‫ن‬ْ ‫ه‬ ‫ع‬َ‫ذ‬ ‫ذ ى‬َ‫ذ‬‫ل‬ْ ‫ه‬َ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ة‬ُ ‫ب‬ ‫ط‬َ‫ذ‬ ‫ما‬َ‫ذ‬ ‫إ‬ِ ‫ا‬ ‫ها‬َ‫ذ‬ ‫نا‬َ‫ذ‬‫د‬ْ ‫ه‬ ‫أ‬َ‫ذ‬‫و‬َ‫ذ‬ ,‫ل‬َّ‫د‬ُ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ل‬َّ‫د‬ ‫إ‬ِ ‫ا‬ ‫ه‬َ‫ذ‬ ‫ل‬َ‫ذ‬‫إ‬ِ ‫ا‬ ‫ل‬َ‫ذ‬ :‫ل‬ُ ‫ب‬ ‫و‬ْ ‫ه‬ ‫ق‬َ‫ذ‬ ‫ها‬َ‫ذ‬ ‫ل‬ُ ‫ب‬‫ض‬َ‫ذ‬ ‫ف‬ْ ‫ه‬‫أ‬َ‫ذ‬‫ف‬َ‫ذ‬ ,‫ة‬ً ‫ب‬َ‫ذ‬‫ع‬ْ ‫ه‬ ‫ش‬ُ ‫ب‬ ‫ن‬َ‫ذ‬ ‫تو‬ُّ‫و‬‫س‬ِ ‫ا‬ ‫و‬َ‫ذ‬
‫ن‬ِ ‫ا‬ ‫ما‬َ‫ذ‬ ‫لي‬ْ ‫ه‬ِ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ْ ‫ه‬ ‫م‬ِ ‫ا‬ ‫ة‬ٌ ‫م‬ ‫ب‬َ‫ذ‬‫ع‬ْ ‫ه‬ ‫ش‬ُ ‫ب‬ ‫ء‬ُ ‫ب‬ ‫يا‬َ‫ذ‬‫ح‬َ‫ذ‬ ‫ل‬ْ ‫ه‬‫وا‬َ‫ذ‬ ,‫ق‬ِ ‫ا‬ ‫ري‬ِ ‫ا‬ ‫ط‬َّ‫د‬ ‫))ال‬
:‫الثاني‬ ‫الطل ق‬‫اليمان‬ ‫يفسر‬ ‫فحينئذ‬ ‫السلم‬ ‫بذكر‬ ‫ا‬ً ‫مقرون‬ ‫يطلق‬ ‫أن‬
‫في‬ِ ‫ا‬‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ن‬َ‫ذ‬ ‫سا‬َ‫ذ‬ ‫ن‬ْ ‫ه‬‫ل‬ْ ‫ه‬ِ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬َّ‫د‬ ‫إ‬ِ ‫ا‬ ‫ر‬ِ ‫ا‬ ‫ص‬ْ ‫ه‬ ‫ع‬َ‫ذ‬ ‫ل‬ْ ‫ه‬‫وا‬َ‫ذ‬ ))‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫الباطنة‬ ‫بالعتقادات‬
‫وا‬ْ ‫ه‬ ‫لص‬َ‫ذ‬ ‫وا‬َ‫ذ‬ ‫ت‬َ‫ذ‬‫و‬َ‫ذ‬ ‫ق‬ّ ‫َو‬ ‫ح‬َ‫ذ‬ ‫ل‬ْ ‫ه‬‫با‬ِ ‫ا‬ ‫وا‬ْ ‫ه‬ ‫لص‬َ‫ذ‬ ‫وا‬َ‫ذ‬ ‫ت‬َ‫ذ‬‫و‬َ‫ذ‬ ‫ت‬ِ ‫ا‬ ‫حا‬َ‫ذ‬ ‫ل‬ِ ‫ا‬‫ا‬‫ص‬َّ‫د‬ ‫ال‬ ‫لوا‬ُ ‫ب‬‫م‬ِ ‫ا‬ ‫ع‬َ‫ذ‬ ‫و‬َ‫ذ‬ ‫نوا‬ُ ‫ب‬‫م‬َ‫ذ‬ ‫آ‬َ‫ذ‬ ‫ن‬َ‫ذ‬ ‫ذي‬ِ ‫ا‬‫ل‬َّ‫د‬‫ا‬ ‫ل‬َّ‫د‬ ‫إ‬ِ ‫ا‬ ‫ر‬ٍ ‫ِب‬ ‫س‬ْ ‫ه‬ ‫خ‬ُ ‫ب‬
‫ر‬ِ ‫ا‬ ‫ب‬ْ ‫ه‬‫ص‬َّ‫د‬ ‫بال‬ِ ‫ا‬ ))

16. ‫السحسان‬
‫والباطن‬ ‫الظاهر‬ ‫تحسين‬ : ‫الطصطل ح‬ ‫في‬ ‫السحسان‬ .
‫ومقامان‬ ‫درجتان‬ ‫:والسحسان‬
, ‫المشاهدة‬ ‫مقام‬ :‫الول‬ ‫المقام‬‫العبد‬ ‫فيعمل‬ ‫وتشاهده‬ ‫تراه‬ ‫كأنك‬ ‫ال‬ ‫تعبد‬ ‫أن‬ ‫وهو‬
‫العبد‬ ‫قلب‬ ‫في‬ ‫قوي‬ ‫إذا‬ ‫الميمان‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬ ,‫بقلبه‬ ‫تعالى‬ ‫ل‬ ‫مشاهدته‬ ‫مقتضى‬ ‫على‬
‫كالعيان‬ ‫عنده‬ ‫الغيب‬ ‫.أطصبح‬
,‫اللخل,ص‬ ‫مقام‬ :‫الثاني‬ ‫المقام‬‫ال‬ ‫مشاهدة‬ ‫استحضار‬ ‫على‬ ‫العبد‬ ‫ميعمل‬ ‫أن‬ ‫وهو‬
‫فهو‬ ‫بموجبه‬ ‫وعمل‬ ‫وعبادته‬ ‫عمله‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫العبد‬ ‫استحضر‬ ‫فإذا‬ ‫عليه‬ ‫واطلعه‬ ‫له‬
‫والخوف‬ ‫ال‬ ‫مراقبة‬ ‫على‬ ‫ميحمله‬ ‫عمله‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫استحضار‬ ‫لن‬ ‫تعالى‬ ‫ل‬ ‫مخلص‬
‫له‬ ‫واللخل,ص‬ ‫منه‬

17. ‫الميمان‬ ‫أركان‬ :
‫طصلى‬ ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫عند‬ ‫جلوس‬ ‫نحن‬ ‫بينما‬ : ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬
‫سواد‬ ‫شدميد‬ ، ‫الثياب‬ ‫بياض‬ ‫شدميد‬ ‫رجل‬ ‫علينا‬ ‫طلع‬ ‫إذ‬ ، ‫ميوم‬ ‫ذات‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬
‫طصلى‬ ‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫جلس‬ ‫سحتى‬ ، ‫أسحد‬ ‫منا‬ ‫ميعرفه‬ ‫ول‬ ، ‫السفر‬ ‫أثر‬ ‫عليه‬ ‫ميرى‬ ‫ل‬ ، ‫الشعر‬
: ‫وقال‬ ، ‫فخذميه‬ ‫على‬ ‫كفيه‬ ‫ووضع‬ ، ‫ركبتيه‬ ‫إلى‬ ‫ركبته‬ ‫فأسند‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬
‫ال‬ ‫إل‬ ‫إله‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫تشهد‬ ‫أن‬ ‫السلم‬ ) : ‫له‬ ‫فقال‬ ، ‫السلم‬ ‫عن‬ ‫ألخبرني‬ ‫محمد‬ ‫ميا‬
‫وتحج‬ ، ‫رمضان‬ ‫وتصوم‬ ، ‫الزكاة‬ ‫وتؤتي‬ ‫الصلة‬ ‫وتقيم‬ ، ‫ال‬ ‫رسول‬ ‫محمدا‬ ‫وأن‬
، ‫وميصدقه‬ ‫ميسأله‬ ‫له‬ ‫فعجبنا‬ ، ‫طصدقت‬ : ‫قال‬ ، ( ‫سبيل‬ ‫إليه‬ ‫استطعت‬ ‫إن‬ ‫البيت‬
‫الميمان‬ ‫عن‬ ‫ألخبرني‬ : ‫قال‬‫ورسله‬ ‫وكتبه‬ ‫وملكئكته‬ ‫بال‬ ‫تؤمن‬ ‫أن‬ ) : ‫قال‬
، ( ‫وشره‬ ‫لخيره‬ ‫بالقدر‬ ‫وتؤمن‬ ، ‫اللخر‬ ‫واليوم‬ : ‫قال‬ ، ‫طصدقت‬ : ‫قال‬
‫فإنه‬ ‫تراه‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ، ‫تراه‬ ‫كأنك‬ ‫ال‬ ‫تعبد‬ ‫أن‬ ) : ‫قال‬ ، ‫السحسان‬ ‫عن‬ ‫فألخبرني‬
‫من‬ ‫بأعلم‬ ‫المسؤول‬ ‫ما‬ ) : ‫قال‬ ، ‫الساعة‬ ‫عن‬ ‫فألخبرني‬ : ‫قال‬ ، ( ‫ميراك‬
‫وأن‬ ، ‫ربتها‬ ‫المة‬ ‫تلد‬ ‫أن‬ ) : ‫قال‬ ، ‫أماراتها‬ ‫عن‬ ‫فألخبرني‬ : ‫قال‬ ، ( ‫الساكئل‬
‫مليا‬ ‫فلبث‬ ‫انطلق‬ ‫ثم‬ ( ‫البنيان‬ ‫في‬ ‫ميتطاولون‬ ، ‫الشاء‬ ‫رعاء‬ ‫العالة‬ ‫العراة‬ ‫الحفاة‬ ‫ترى‬
، ‫أعلم‬ ‫ورسوله‬ ‫ال‬ : ‫قلت‬ ، ( ‫؟‬ ‫الساكئل‬ ‫من‬ ‫أتدري‬ ، ‫عمر‬ ‫ميا‬ ) : ‫قال‬ ‫ثم‬ ،
‫مسلم‬ ‫رواه‬ ( ‫دمينكم‬ ‫ميعلمكم‬ ‫أتاكم‬ ‫جبرميل‬ ‫فإنه‬ ) : ‫قال‬ .