More Related Content Similar to كتاب رقم ( 273 ) من سلسلة الكامل (19) More from AhmedNaser92 (20) كتاب رقم ( 273 ) من سلسلة الكامل2. 2
من حد دون شفاعته حالت من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
انتقاء أن وبيان ي
النب عن طرق سبع من أمره ي
ف هللا
َّ
ضاد فقد هللا حدود
ذلك ي
ف يدخل المتماثلة الحاالت بي العقوبات ي
ف والتفريق الناس
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
األول ي
كتاببعد
(
ي ُّ
الس ي
ف الكامل
)
رواها من بكل كلهاالنبوية السنة يجمع اإلطالق ي
عل كتابأول
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل الصحابة من
األ جميع ي
عل
وفيه ، حاديث
(
000666
/
ابعرال اإلصدار
)
حديث ألف وستون ثالثة
أن آثرت ،
منفردة كتب ي
ف األمور بعض ي
ف الواردة األحاديث أجمع
اءتهاروق وجمعها إليها للوصول تسهيال
.
_
ي
ف داود أبو روي
سننه
(
0953
)
د شفاعته حالت من قال ي
النب عن عمر ابن عن
من حد ون
فقد هللا حدود
َّ
ضاد
هللا
( .
صحيح
)
_
ي
ف ي
ابالطب وروي
األوسط المعجم
(
2998
)
حالت من هللا رسول قال قال هريرة ي
أب عن
هللا ضاد فقد هللا حدود من حد دون شفاعته
ملكه ي
ف
( .
حسن
)
_
وذلك ، للفاعل بشفاعته بالكلية الحد يمنع من فقط فيه يدخل إنما الحديث أن
ٌّ
ظان يظن وقد
غب
جملته ي
وف فيه تدخل أخري صور للحديث بل صحيح
.
3. 3
_
، تري بما فيه واقض الموقف هذا أمام نفسك ضع
، فيهم لتحكم الرسقة ارتكبوا شخص ألف ي
أب
سنتي وبالسجن امةرالغ هذه عف ِ
بض عليه حكمت منهم واحدا إال ، مالية امةربغ عليهم فقضيت
رسق ألنه فقلت ، لماذا السائل فسألك ،
.
_
دون شيئا فعل أو بلة
ُ
ق أةرام من أصاب منهم واحد وكل رجل بمائة أتوه رجل ،آخر موقف ثم
ي
الزب
قدره امةرغ منهم كل ي
عل وقالبالتعزير عليهم فحكم ، الحد عليه الذي
وجلد جنيه ألف ا
واحدا إال ، جلدات ر
عرس
جلدة خمسي وجلد جنيه آالف ثالثة امةرغ فعليه فقط منهم
.
ثم
الحد دون فيما ي
الزب ي
علتعزير ألنه فقلت ، لماذا سائل سألك
.
_
امر بألف أتوه رجل ، ثالث موقف ثم
عورة من شيئا كشفتأة
(
عا ر
رس
)
فقط واحدة فعاقب
أي واألمر عقوبة ال فقال أخري أةرام بألف أتوه ثم ، عقوبة بال ي
الباف وترك مغلظة مالية امةربغ
رس
ولم ذلك عن سائلون فسأله ، ذلك من
بمعصية جاهرت ألنها فقال الواحدة عاقب
.
_
مثال أي ذلك ي
عل س ِوق
عق أن تري فهل ، تريد
األمثلة هذه ي
ف المنفرد وبة
الرتكاب فعال كانت
ي
والزب الرسقة
بالمعصية والمجاهرة
جميعهم ي
ف واحدة العقوبة لكانت كذلكذلك كانفإن ؟
.
_
ي
ف باحث يبحث قد ثم
من وبي بينه كانالمنفرد الرجل أن فيجد وأشباههااألمور هذه بعض
الدن أمور من ئ ر
ش عليه حكم
كمصالبالخب ، يا
أو مالية ح
حينها فهل ، والحقد ي
والبغ كالحسد ر
بالرس
العقوبة يستوجب شيئا ارتكب أنه لمجرد فعال كانعليه الحكم أن
ٌّ
ظان يظن أن يمكن
.
4. 4
_
سبحانه قال وقد
(
النحل
/
56
( )
واإلحسان بالعدل يأمر هللا إن
)
،
هللا فأمر
ي
ف
شخص األلف
، واحدأمر هو والبليون والمليون
ذلك ويحاول فرق ال إذن فليقل فيهم هللاأمر يقيم أن ادرأ فمن
ف بقلبه اإلنكار ادروأ القدرة لعدم ذلك يفعل لم وإن ، لسانه من بكلمة استطاعته قدر
ذلك ليفعل
األمر وليقل جميعهم مع
ي
ف
واحد كلهم
.
_
أن أما
الباطل ويبطل الحق يقيم أنه ي
يدع
ي
ف
مر كلفقط واحد
كلكويب ة
هذا سوي الناس
الواحد
ر
وأكب بل فعله مثل يفعلون
بل ،
يكون وقد
فهو ، شخصية عداوة الواحد هذا وبي بينه
إن يقل لم هللا أن حينها وليذكر ، هللا ادرأ ما غب ي
ف هللاأمر ويستعملون هللا يخادعون ممن
النار من األسفل ي
ف الدرك ي
ف الكافرين
المنافقي إن بل
النار من األسفل الدرك ي
ف
(
ي
ف تفصيل ي
عل
بيانه محل هذا ليس اآلية
. )
_
ذلك فاعل ودخول
السابق الحديث ي
ف
يكون
بأمرين
.
_
ال فما ، هسب يستحب وآخر هسب يجب الأمر ، قسمي ي
علوالصغائرالكبائر أن األولاألمر
لت والرسقة كالقتلهسب يجب
غب ي
عل ذلك رض عدي
الفاعل
بعض وجعل بل ،
ي
علالسب الفقهاء
ح فيه كة
المشار قبيل من ذلك
الطرفي تساوي بعدم قالوا وإن ي
ب
ي
ف
والعقوبة الذنب
.
_
فاعلها لغب ر
المبارس رهاض يصل ال ي
الب والكبائركالصغائرهسب يستحب الذي ي
الثاب والقسم
، بالفساد المعروفي وغب الصالحي من وقعت إن وذلك
ذلك ي
ف همسب باستحباب الفقهاء فقال
هلل ذلك فعل إنما أنه بقوله هللا وخادع أمره ي
ف هللا ضاد فقد شخصية لعدواة ذلك استغل فمن ،
.
5. 5
ي
النب عن الحديث ي
وف
(
الحدود إال اتهم ر
عب الهيئات ذوي يلوا ِأق
)
رواية من ثابت حديث وهو ،
عمر وابن مسعود وابن عائشة
.
_
واألمر
ي
الثاب
ي
ف هللاأمر أن
لمجرد الذنب لنفس الفاعلي بي يعدل لم فمن ، العدل هو األصل
تغيب ي
إل ذلك فأدي ، عداوة ذاك وبي وبينه مصلحة هذا وبي بينه أو ذاك ويكره هذا يحب أنه
مع ترصفه
هللا ضاد قد بهذا فهو ، وذاك هذا
ي
ف
هللا خادع بل بذلك يكتف ولم بالعدل ي
الكل أمره
هلل فعل ما فعل إنما أنه ي
وادع
.
_
أجمع أن آثرت الكتاب هذا ي
وف
األسانيد
، ي
النب عن وثبوته صحته وبيان السابق للحديث الواردة
هذا ي
عل الواردة األحاديث كرِ
ذ آثرت ي
أب إال ، ةكثبأخري وأحاديث آيات الحديث هذا ي
معب ي
وف
هاغب دون اللفظ
.
_
ن من ورد الحديث وهذا
سبع حو
(
3
)
صحيحة منها طريق كلطرق ثالث منها ، ي
النب عن طرق
األخري الطرق ي
وإل بعضها ي
إل بضمها ضعيفة طرق ثالث وله ، بذاتها حسنة طريق وله ، بذاتها
تقوي
بعضها ي
إل الطرق تلك كلوبضم ، الحديث
تثبت
والبد ي
النب عن الحديث
.
-----------------------------------------------
6. 6
__
والتعزير الحد بي الفرق
:
_
لم أنهم للصحابة الناس بعض اتهام ي
إل ي
وأفض شديد أمر اتروالتعزي الحدود بي التفريق عدم
يقيم
ي
ف الخطاب بن عمر فعل كماالحدود وا
و ، مثال الخمر ب ر
رس حد
التابعي كالمأن مع هذا
ي
ف واألئمة
الوضوح تمام واضح ذلك
.
_
الحد
:
وحد الرسقة كحدوذلك ، وكيفيتها بقدرها عليها منصوصا العقوبة فيه وردت ما هو
أي من األئمةأو التابعي أو الصحابة من أحد بي خالف وال ، ذلك ونحو ي
الزب وحدالخمر ب ر
رس
وال االجتهاد يدخلها والتتغب ال الحدود أن مذهب
يكون
محل وهذا ، ي
النب بعد ألحد هاتغيب
فيه الخالف أحد يدع لم إجماع
.
_
التعزير
:
منصوصا أو بعينها عقوبة فيه ترد ولمالصغائر أو الكبائر من ذنب ي
عل عقوبة كلهو
الحد درجة يبلغ لم الفاعل لكن حد فيه ورد فعل ي
عل عقوبة كلوكذلك ، عليها
.
والمجاه رمضان ي
ف فاإلفطار
عورة بكشف رة
(
ي
ف الواضح الخالف مع
أةروالم الرجل عورة
)
والسب
تعزير ففيه بنصها عقوبة فيه ترد ولم عنه ي
النه ورد ذنب وكل ، اليسب واالعتداء
.
ذلك وغب ، جماع بغب أو الفرج دون فيما ي
والزب ، القطع حد يبلغ ال المال من لقدر الرسقة وكذلك
يبلغ لم فاعلها لكن معينة درجة عند الحد فيها وردكبائرمن
التعزير ذلك ي
فف الدرجة تلك
.
7. 7
_
التعزي ي
عل جميعا واألئمة الصحابة اتفق وقد
ي
ف اختلفوا وإنما ، الجملة حيث من ر
بعض
يشتهر لم من ي
علالتعزير تخفيف يجب وهل ، ال أم التعزير عنالعفو يجوز هل مثل ، تفصيالته
الحدود من أقل التعزير يكون أن يجب وهل ، ال أم بالمعصية
ذ ونحو ، ال أم
يختلف لم لكن ، لك
ي
ف منهم أحد
األصل حيث من نفسه التعزير
.
_
والتعزي الحد بي الجمع
ر
:
ي
ف واألئمة الصحابة بي خالف ال
زيادة بجواز وقالوا ، ذلكجواز
ال فوق العقوبة
ي
ف ويدخل ، منه أقل وليس المنصوص حد
ب ر
رس حد ي
ف الخطاب بن عمر فعل هذا
ج حي الخمر
ثماني علها
(
26
)
الخمر ب ر
رس حد عمر كيب كيفالناس بعض فقال ، جلدة
!
أربعو هو ي
األصل الخمر ب ر
رس حد أن ي
عل ون ر
واألكب ، الحد ترك أين أدري وال ، شديد خطأ وهذا
ن
(
06
)
من الناس ر
أكب فلما ، جلدة
أربعي فجعل ، العقوبة ضاعف عمر عهد ي
فالخمر ب ر
رس
(
06
)
ا ي
وه جلدة
أربعي أضاف ثم المفروض لحد
(
06
)
س ي
عل أخري
ب ر
رس حد فصار ، التعزير بيل
ي
ف الخمر
وهذ ، جلدة ثماني عهده
خالف بال جوازه ي
عل متفق أمر ا
.
أنه لو الحد ترك أنه يقال وإنما
، واحدة بجلدة ولو جلدة أربعي من أقل الخمر ب ر
رس حد جعل
فحينه
والتقليل ، الحد كيب كيفيقال ا
ي
ف
إمام أو ي
تابغ أو ي
صحاب به ينطق لم الحدود
.
فليدرك
التابعي وأقوالواآلثار باألحاديث يكتف لم إن خ التاري ي
ف ي
حب أحدهم أروليق ، يقولون ما القائلون
واألئمة
.
8. 8
_
ي
ف األحاديث من وللمزيد
رقم كتاباجعر ذلك
(
37
)
السلسلة هذه من
(
من أحاديث ي
ف الكامل
من أير
بالعقاب هللا هم رعم وه ر
يغب فلم ارمنك أوار إذا الناس وإن هفليغب ارمنك كم
/
366
حديث
. )
---------------------------------------------
__
الحديث روايات ن ِ
م
:
7
_
روي
داود أبو
ي
ف
سننه
(
0953
)
د شفاعته حالت من قال ي
النب عن عمر ابن عن
من حد ون
هللا حدود
َّ
ضاد فقد
هللا
،
يعلمه وهو باطل ي
ف خاصم ومن
عنه ع
يب حب هللا سخط ي
ف يزل لم
،
ومن
قال مما يخرج حب الخبال ردغة هللا أسكنه فيه ليس ما مؤمن ي
ف قال
( .
صحيح
)
8
_
روي
أحمد
ي
ف
مسنده
(
9008
)
د شفاعته حالت من قال ي
النب عن عمر ابن عن
من حد ون
هللا ضاد فقد هللا حدود
ي
ف
أمره
ومن ،
والبالدينار فليس دين وعليه مات
ولكنها بالدرهم
والسيئات الحسنات
ومن ،
يع وهو باطل ي
ف خاصم
ع
يب حب هللا سخط ي
ف يزل لم لمه
ومن ،
قال
ردغة هللا أسكنه فيه ليس ما مؤمن ي
ف
الخبال
قال مما يخرج ي
حب
( .
صحيح
)
0
_
روي
أحمد
ي
ف
مسنده
(
9975
)
عن
دو شفاعته حالت من قال ي
النب عن عمر ابن
من حد ن
هللا مضاد فهو هللا حدود
ومن ، أمره ي
ف
حقبغب خصومة عل أعان
هللا سخط ي
ف مستظل فهو
ومن ، كيب ي
حب
الخبا ردغة ي
ف هللا حبسه مؤمنة أو مؤمنا قفا
النار أهل عصارة ل
ومن ،
مات
لصاحبه أخذ دين وعليه
ثم دينار ال حسناته من
درهم وال
،
ور
فإنهما عليهما حافظوا الفجر كعتا
الفضائل من
( .
هلغب حسن
)
9. 9
0
_
روي
ي
ابالطب
ي
ف
األوسط المعجم
(
2998
)
حالت من هللا رسول قال قال هريرة ي
أب عن
هللا ضاد فقد هللا حدود من حد دون شفاعته
ومن ، ملكه ي
ف
أ أحق يعلم ال خصومة عل أعان
و
سخط ي
ف فهو باطل
هللا
ومن ، ع
يب ي
حب
أن يرى قوم مع ر
مش
كشاهدفهو بشاهد وليس شاهد ه
زور
ومن ،
كتحلم
ةشعب ي
طرف بي يعقد أن كلفاذبا
،
وقتاله فسوق المسلم وسباب
كفر
( .
حسن
)
9
_
روي
ي
ف
الربيع مسند
(
535
)
من حد دون شفاعته حالت من قال ي
النب عن زيد بن جابر عن
حدود
عليه تتابع هللا
القيامة يوم ي
إل
( .
ضعيف مرسل
)
--------------------------------------------------
10. 11
__
به واحتجوا الحديث صححوا الذين األئمة ن ِ
م
:
_
7
-
8
_
المستدرك ي
ف الحاكم رواه
(
8
/
08
)
ي
الذهب ووافقه وصححه
_
0
_
اجرالخ ي
ف ي
القاض يوسفأبو اإلمام به احتج
(
700
)
_
0
_
األموال ي
ف سالم بن القاسم اإلمام به احتج
(
806
)
_
9
_
األموال ي
ف زنجويه ابن اإلمام به احتج
(
8
/
000
)
_
0
_
اف ر
اإلرس ي
ف المنذر ابن اإلمام به احتج
(
3
/
808
)
_
3
_
المنهاج ي
ف ي
الحليم اإلمام به احتج
(
0
/
883
)
_
2
_
هتفسب ي
ف ي
الثعلب اإلمام به احتج
(
75
/
776
)
_
5
_
الهداية ي
ف طالب ي
أب بن ي
مك اإلمام به احتج
(
0
/
7360
)
_
76
_
البخاري صحيح ح ر
رس ي
ف بطال ابن اإلمام به احتج
(
2
/
065
)
_
77
_
يالكب السي ي
ف ي
البيهف اإلمام به احتج
(
0
/
709
)
_
78
_
االستذكار ي
ف الب عبد ابن اإلمام به احتج
(
3
/
907
)
_
70
_
البسيط التفسب ي
ف الواحدي اإلمام به احتج
(
8
/
25
)
_
70
_
السنة ح ر
رس ي
ف البغوي اإلمام به احتج
(
76
/
085
)
_
79
_
ي
المغب ي
ف قدامة ابن اإلمام به احتج
(
5
/
706
)
11. 11
_
70
_
ي
ف المنذري اإلمام صححه
هيبوالب غيبالب
(
0
/
703
)
_
73
_
ارراألب تحفة ي
ف البيضاوي اإلمام نه ر
حس
(
8
/
989
)
_
72
_
يب ر
التب طرح ي
ف ي
افرالع الدين زين اإلمام به احتج
(
2
/
00
)
_
75
_
الغافلي تنبيه ي
ف النحاس ابن اإلمام به احتج
(
067
)
_
86
_
الباري فتح ي
ف حجر ابن اإلمام به احتج
(
78
/
23
)
_
87
_
القاري عمدة ي
ف ي
العيب الدين بدر اإلمام به احتج
(
80
/
830
)
_
88
_
الهدي سبل ي
ف ي
الصالح يوسف ابن اإلمام به احتج
(
5
/
750
)
_
80
_
الزواجر ي
ف ي
الهيتم اإلمام صححه
(
7
/
070
)
------------------------------------------------
12. 12
__
الحديث أسانيد
:
7
_
رواه
سننه ي
ف داود أبو
(
0953
)
عن ي
الجعف معاوية بن زهب عن ي
التميم يونس بن أحمد عن
ي
النب عنعمر ابن عن ي
ر
الليب اشدر بن ي
يحب عن األنصاري غزية بن عمارة
.
صحيح إسناد وهذا
فيه علة وال ثقات ورجاله
.
8
_
رواه
مسنده ي
ف أحمد
(
9008
)
عمارة عن معاوية بن زهب عن األشيب ي
موش بن الحسن عن
ي
النب عنعمر ابن عن اشدر بن ي
يحب عن غزية بن
.
فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا
.
0
_
رواه
المستدرك ي
ف الحاكم
(
0
/
032
)
ر
برس بن أحمد عن ي
الصبغ إسحاق بن بكر ي
أب عن
عن المرثدي
عن ي
السلول يسار بن مسلم عن السعدي جعفر بن هللا عبد عن العقدي معاذ بن ر
برس
ي
النب عنعمر ابن عن ربيعة بن عامر بن هللا عبد
.
ثقات ورجاله المتابعات ي
ف حسن إسناد وهذا
يتفرد ولم أحاديث بضعة ي
ف فأخطأ آخره ي
ف حفظه تغب صدوق وهو السعدي هللا عبد سوي
بالحديث
.
0
_
رواه
مسنده ي
ف أحمد
(
9975
)
أيوب عنالزبب بن النعمان عن ي
الصنعاب الحسن بن دمحم عن
ي
النب عنعمر ابن عن ي
الصنعاب سلمان بن
.
األقل ي
عل المتابعات ي
ف حسن أو حسن إسناد وهذا
لم إذ ومستور الحال ومجهول مجهول بي فيه مختلف وهو ي
الصنعاب أيوب سوي ثقات ورجاله
عنهيرو
من ثابت فالحديث كل ي
وعل به بأس ال الحالمستور أنه واألقربالزبب بن النعمان إال
أخري طرق
.
13. 13
9
_
رواه
الوسيط ي
ف الواحدي
(
8
/
25
)
ي
المعقل يعقوب بن دمحم عن شاذان بن أحمد بن دمحم عن
أ بن عطاء عن ي
المك ج جري ابن عنيرالرص عمر بن حفص عن ي
الصغاب إسحاق بن دمحم عن
رباح ي
ب
ي
النب عنعمر ابن عن
.
الناس أثبت من ج جري وابن فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح إسناد وهذا
عطاء ي
ف
.
0
_
رواه
سننه ي
ف داود أبو
(
0953
)
عن ي
الحنف يونس بن عمر عن العامري أشكاب بن ي
عل عن
اقرالو طهمان بن مطر عن البرصي يزيد بن ي
المثب عن العمري دمحم بن عاصم
عمر ابن عن نافع عن
ي
النب عن
.
البرصي ي
المثب سوي ثقات ورجاله األقل ي
عل المتابعات ي
ف حسن أو حسن إسناد وهذا
كل ي
وعل العمري عاصم إال عنهيرو لم إذ ومستور الحال ومجهول مجهول بي فيه ومختلف
أخري طرق فللحديث
.
3
_
رواه
والتنبيه التوبيخ ي
ف الشيخ أبو
(
887
)
عن
إسحاق بن دمحم عن البغدادي حكيم بن إسحاق
ي
أب بن القاسم عن خليفة بن فطر عن رزيق بن عمار عن ي
الضب جواب بن األحوص عن ي
الصغاب
ي
النب عنعمر ابن عن ي
المزب انرحم عن ي
اسابرالخ مسلم ي
أب بن عطاء عن بزة
.
رج ي
وباف حكيم بن إسحاق حال لجهالة المتابعات ي
ف حسن إسناد وهذا
انرحم سوي ثقات اله
البخاري وذكره الثقات ي
ف حبان ابن وذكره األئمة من عدد عنه روي ، به بأس ال صدوق وهو ي
المزب
يجرحه ولم جرح غب من والتعديل الجرح ي
ف حاتم ي
أب ابن وذكره جرح غب من الكبب خ التاري ي
ف
بأس ال صدوق فالرجل بحديثه يتفرد ولم عليه ينكر ئ ر
ش له وليس أحد
به
.
2
_
رواه
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
2998
)
ي
اعزالخ هللا عبد بن دمحم عن ي
المثب بن معاذ عن
ي
النب عن هريرة ي
أب عن الزهري سلمة ي
أب عنكثب ي
أب بن ي
يحب عن ي
ر
الحرش صبيح بن رجاء عن
.
14. 14
أحا بضعة ي
ف أخطأ ربما صدوق وهو صبيح بن رجاء سوي ثقات ورجاله حسن إسناد وهذا
ديث
ي
النب عن بالحديث يتفرد ولم فقط
.
5
_
رواه
المساوئ ي
ف ي
ائطرالخ
(
002
)
حماد بن ي
يحب عن ي
القلوش إسحاق بن يعقوب عن
عن الزهري سلمة ي
أب عن ي
السختياب أيوب عن كثب ي
أب بن ي
يحب عن صبيح بن رجاء عن ي
الشيباب
ي
النب عن هريرة ي
أب
.
رج سوي ثقات ورجاله حسن إسناد وهذا
، السابق اإلسناد وانظر صبيح بن اء
سبق كماطريقه غب ومن ي
السختياب أيوب طريق من يصح والحديث
.
76
_
رواه
مسنده ي
ف الربيع
(
535
)
مقارب بلفظ ي
النب عن زيد بن جابر عن
.
ضعيف إسناد وهذا
بن مسلم بينهما أن الظن ي
عل ويغلب زيد بن وجابر الربيع بي ولالنقطاع إلرساله
ي
ف كماكريمة ي
أب
تشيعه عليه أنكروا وإنما به بأس المستور وهو ، الربيع مسند حديث ر
أكب
.
، هو منه وليس عنه روي فممن اترمنك من حديثه ي
ف وما فثقة ي
العبش حبيب بن الربيع أما
قال
الحاكم أحمد أبو
(
الربيع ي
عل ال نوفل ي
عل عندي فيه الحمل ولكن ،منكر نوفل عن الربيع حديث
ثقة والربيع ،
)
معي بن ي
يحب وقال ،
(
ثقة
)
،
شيبة بن يعقوب وقال
(
ثقة
)
ي
المديب ابن وقال ،
(
ثقة
)
المزي وقال ،
(
ثقة
)
حنبل ابن وقال ،
(
بأسا به أري ما
)
وقال ،
داود أبو
(
ثقة
)
، الثقات ي
ف شاهي ابن وذكره ،
أن إال
أبا
قالوا والبخاري حنبل وابن حبان وابن حاتم
(
الحديث منكر
)
التضعيف ي
تعب ال هنا وهذه
، األحاديث ببعض ينفردون أنهم ي
تعب وإنما الثقات الرواة ي
ف قيلت إن
علوم كتب ي
ف مبسوط وذلك
، الحديث
15. 15
ذلك ي
ف أقوالهم أمثلة ومن
للفتاوي الحاوي ي
ف ي
السيوط اإلمام قول
(
8
/
700
.. ( )
أطلق وإنما
هماوغب داود ي
أب وسي أحمد مسند ي
ف أحاديث عدة انالمب ي
ف ووصف القلتي حديث علالمنكر
منكرة بأنها المعتمدة الكتب من
أيضا الصحيحي ي
وف بل ،
،
يعرفه لمعب إال ذاك وما
الفردية إل ترجع النكارة أن وهو الحفاظ
مي ضعف الفردية من يلزم وال ،
بطالنه عن فضال الحديث
ادفانمب والشواذالمنكر أن ترى الصالح كابنوطائفة ،
ي
ف وكم ،
بالشذوذ وصف حديث من الصحيح
) ..
األ الحديث أئمة عند أخري معان لها كانوالشاذكالمنكراأللفاظ من فكثب
ي
الب ي
المعاب غب وائل
وصحيحمنكر وصحيح شاذ صحيح عنه قالوا حديث من وكم ، بعدهم من عند مشهورة صارت
، الحديث ضعف ي
عل داال والشذوذ النكارة إطالق يكن فلم ، ذلك وغب غريب
المشهو المتداول ي
المعبهو المنكر ي
معب صار الفقهية ي
والمعاب األلفاظ وغلبة بعدهم من عند أما
ر
عند بمعانيها األلفاظ تؤخذ وإنما ، بدرجاته الضعيف ي
يعب اليوم
سامعها عند بمعانيها ال قائلها
.
أو ثقة من وكم ، أبدا ئيخط أال الصدوق أو الثقة ط ر
رس من فليس التضعيف ي
تعب أنها سلمنا إن ي
حب
الصدق أو الثقة درجة عن ذلك أخرجه وما أحاديث بضعة ي
ف أخطأ صدوق
جدا ا ر
مكب كانوالرجل ،
حديثه وتجاوز
(
966
)
مع وهذا ، روايته بحر ي
ف مغمورة معدودة أخطاء بضعة فمثله ، حديث
فقط أحاديث بضعة ي
ف أخطأ ربما ثقة والرجل ، أخطاء أنها أصال التسليم
.
16. 16
77
_
رواه
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
8587
)
ب دمحم عن البغوي هاشم بن اهيمرإب عن
عبد ن
نافع عن طهمان بن مطر عن ذكوان بن الحسي عن ي
السدوش سواء بن دمحم عن العالف الرحمن
ي
النب عنعمر ابن عن
.
إسنا وهذا
فيه علة وال ثقات ورجاله صحيح د
.
..
كتابآخر ي
ف بأكملها مذكورة المصادر قائمة
(
السي ي
ف الكامل
.. )
-----------------------------------------------
17. 17
__
سابقة كتب
:
7
_
من رواها من بكل ، كلهاالنبوية السنة يجمع اإلطالق ي
عل كتابأول ، ي ُّ
الس ي
ف الكامل
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل ، الصحابة
وفيه ، األحاديث جميع ي
عل
(
000666
)
حديث ألف وستون ثالثة
/
ابعرال اإلصدار
8
_
ي
ف الكامل
حديث وتصحيح أسانيد
(
وعمل ٌوقول
ٌ
معرفة اإليمان
)
وحديث
(
وجه ي
إل النظر
عبادة ٍّ
ي
عل
)
وحديث معناه وبيان
(
بابها ٌّ
ي
وعل العلم مدينة أنا
)
له األئمة وتصحيح
0
_
الضعيفة األحاديث ي
ف الكامل
/
الثالثاإلصدار
/
األحاديث متون يحوي جديد إصدار
أل اررتك بغب الضعيفة
الصحابة من رواها ولمن سانيدها
0
_
والمكذوبة وكةالمب األحاديث ي
ف الكامل
/
الثالث اإلصدار
/
متون يحوي جديدإصدار
الصحابة من رواها ولمن ألسانيدها اررتك بغب والمكذوبة وكةالمب األحاديث
9
_
ي
النب ي
عل الصالة فضل أحاديث ي
ف الكامل
/
706
حديث
0
_
أحاد ي
ف الكامل
الصحابة فضائل يث
/
0566
حديث
3
_
ي
النب من ابتهمرلق البيت آل فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
7366
حديث
2
_
الصديق بكر ي
أب فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
266
حديث
18. 18
5
_
الخطاب بن عمر فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
066
حديث
76
_
عفان بن عثمان فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
096
حديث
77
_
طالب ي
أب بن ي
عل فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
596
حديث
78
_
سفيان ي
أب بن معاوية فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
766
حديث
70
_
ي
النب ي
إل الصحابة ِّ
أحب أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
70
_
من الوجوه سان ِ
ح عندالخب اطلبوا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
86
)
عن طريقا
ا
معناه وبيان ي
لنب
79
_
الصغري الساعة اط ر
أرس أحاديث ي
ف الكامل
/
0366
حديث
70
_
من الزمان آخر ِّ
مهدي حديث تواتر ي
ف الكامل
(
06
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
73
_
من ي
النب زواج أحاديث ي
ف الكامل
(
89
)
من ذلك تبع وما واحدة وارتدت ة ر
عرس وطلق أةرام
أقاويل
/
866
حديث
72
_
أقاويل من ذلك تبع وما يمي لك ِ
م من ي
النب لدي كانما أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
75
_
من المحصن ي
ابزال رجم حديث تواتر ي
ف الكامل
(
09
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
19. 19
86
_
وأنالصغائر انرغف ي
ف ورد أنه وبيان كلببسقيا ٍّ
ي
لبغ هللاغفر حديث تفاصيل ي
ف الكامل
كل
واحدة مرة زنت من ي
عل لغويا تطلق ي
بغ مة
/
06
وأثر حديث
87
_
أبيحت وأنها أيام ثالثة بينهما ما ة ر
رس ِ
فع عا
ر
تمت أةروام رجل وأيما المتعة أحاديث ي
ف الكامل
أقاويل من ذلك تبع وما فقط للصحابة
/
56
حديث
88
_
وعمرها عائشة من ي
النب زواج أحاديث ي
ف الكامل
(
0
)
سنوات ست
وعمرها بها ودخل
(
5
)
وعمره سنوات تسع
(
90
)
عاما وخمسي أربعة
/
766
حديث
80
_
أقاويل من تبعها وما معناه ي
ف وما النساء من جاتالمتب ي
النب لعن أحاديث ي
ف الكامل
/
866
حديث
80
_
أقاوي من تبعها وما والذيل اللة ِ
والغمار ِ
بالخ النساء ي
النب أمر أحاديث ي
ف الكامل
ل
/
26
حديث
89
_
من ي
بول إال نكاح ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
78
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
80
_
عنوالحمار أةروالم الكلب الصالة يقطع حديث شهرة ي
ف الكامل
(
3
)
عن الصحابة من سبعة
نفسها ي
عل عائشة وجواب ي
النب
83
_
و من ولو رجال
ٌ
أةرام ُّ
تؤم ال أحاديث ي
ف الكامل
ستار اءر
/
06
حديث
20. 21
82
_
أمرهم وا
ّ
ول قوم يفلح ولن بها ش ِ
تع هاِ
فدار أعوج ضلع من أةرالم خلقت أحاديث ي
ف الكامل
معناه ي
ف وما أةرام
/
96
حديث
85
_
أهلك عن عصاك ترفع وال النساء بض ي
ف ي
النب ن ِ
أذ أحاديث ي
ف الكامل
/
96
حديث
06
_
ي
توف ال أحاديث ي
ف الكامل
بلسانها فلحسته وصديدا دما جسمه سال وإن زوجها حق أةرالم
أقاويل من تبعها وما معناه ي
ف وما غاضب عليها وزوجها باتت إن حسنة لها قبل
ُ
ت وال
/
796
حديث
07
_
من ، حقه من عليها هللا م
ّ
عظ لما لزوجها تسجد أن أةرالم ألمرت حديث تواتر ي
ف الكامل
(
86
)
ا ي
إل مختلفا طريقا
أقاويل من تبعه وما ، ي
لنب
08
_
من ، زوجها بإذن إال مالها ي
ف أمر أةرالميجوز ال حديث شهرة ي
ف الكامل
(
5
)
طرق تسع
أقاويل من تبعه وما ، ي
النب ي
إل مختلفة
00
_
ثوبا يده ي
عل وضع صافح وإن النساء يصافح ال ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
/
89
حديث
00
_
ي
ف الكامل
من ، النساء النار أهل ر
أكب حديث تواتر
(
86
)
تبعه وما ، ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
أقاويل من
21. 21
09
_
وحديث نفسه ملك ي
عل وقدرته صائم وهو نساءه لِّيقب ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
ي
لساب ُّ
ويمص ي
لبريقب ي
النب كانعائشة
/
06
حديث
00
_
يب ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
رقة ِ
خ ها ِ
فرج ي
وعل حائض ي
وه نساءه ر
ارس
/
06
حديث
03
_
غب اترمأزو ارجعن وقال ورةضلغب الخروج عن النساء ي
النب ي
نه أحاديث ي
ف الكامل
معناه ي
ف وما اترمأجو
/
766
حديث
02
_
يقبض للذي وإعظاما للمالئكة قمنا إنما وقال يهودي لجنازة قام ي
النب أن أحاديث ي
ف الكامل
األ
رواح
/
86
حديث
05
_
يالكب الساعة اط ر
أرس أحاديث ي
ف الكامل
/
966
حديث
06
_
من الزمانآخر دابة حديث تواتر ي
ف الكامل
(
06
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
07
_
من ومأجوج يأجوج حديث تواتر ي
ف الكامل
(
06
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
08
_
من الزمان آخر ي
عيش نزول حديث تواتر ي
ف الكامل
(
09
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
00
_
من الدجال المسيح حديث تواتر ي
ف الكامل
(
766
)
ي
النب ي
إل مختلف طريق
00
_
الرواية كتبعن به تفرد وما ي
الديلم مسند زوائد ي
ف الكامل
/
7066
حديث
22. 22
09
_
وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
به وعمل نه ر
حس ومن حديثا أربعي ي
أمب ي
عل حفظ من حديث
األئمة من
00
_
والقردة واألنعاموالحمب والكالب بالسفهاء يسلم لم من وصف وأحاديث آيات ي
ف الكامل
أوصاف من ورد ما آخر ي
إل الناس ِّ ر
وأرس الناس وأظلموالخنازير
/
066
وحديث آية
03
_
أحاديث ي
ف الكامل
تشتمهم وال تسبهم ال لك يقولون أنصفوك قومك إن ي
للنب طالب ي
أب قول
ويؤذوك ويشتموك يسبوك ال ي
حب مجالسهم تقتحم وال تسفههم وال
/
866
حديث
02
_
ي
تعال قوله ي
ف الفتنة أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
القتل من أكب والفتنة
)
ادرالم
الكفر بها
/
ك ر
والرسالكفر أن أي
القتل من هللا عند أعظم
05
_
كرِ
وذ انيقرالغ قصة حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
89
)
ممن وإمام ي
وتابغ ي
صحاب
القرآن بها وا ر
وفرس لوهاِقب
96
_
قتله ي
َ
أب ومن كه
تر أسلم فمن والقتل اإلسالم بي كي ر
المرس ر
يخب ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
م وأن ذلك ي
عل اإلجماع ونقل
منسوخ قبله ا
/
096
و حديث
96
أثر
97
_
أقاويل من تبعها وما بالمسلمي مساواتهم عدم وإيجاب الذمة أهل وط ر
رس أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق
/
566
حديث
23. 23
98
_
من فقط الدية له وإنما عامدا قتله وإن قصاصابكافر مسلم قتل
ُ
ي ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
75
)
وحروب ونفاق أقاويل من تبعه وما ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
90
_
من شيئا المسلم من الكافر يرث ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
70
)
وما ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
أقاويل من تبعه
وحروب ونفاق
90
_
عن ثابتة طرق خمسة من المسلم دية نصف ِّ
ي
الكتاب دية حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
وحروب ونفاق أقاويل من ذلك تبع وما ي
النب
99
_
تبعها وما قتل
ُ
ي اإلسالم دين من ٌ
خب ديننا قال أو ي
النب بتكذيب جهر من أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق أقاويل من
/
766
حديث
90
_
ي
النب قتلها الشاة ي
ف ي
للنب السم وضعت ي
الب أةرالم أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
هاَب
َ
ل َ
وص
93
_
من فاقتلوه كفرأو د ر
تهو أو ر
تنرص ثم أسلم من حديث تواتر ي
ف الكامل
(
06
)
مختلفا طريقا
أقاويل من تبعه وما المحاربة حد عن الردة حد اختالف وبيان ذلك ي
عل اإلجماع ونقل ي
النب ي
إل
وحروب ونفاق
24. 24
92
_
من مسلم إال يسكنها وال العرب جزيرة من والنصاري اليهود أخرجوا حديث تواتر ي
ف الكامل
(
70
)
وحروب ونفاق أقاويل من تبعه وما ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
95
_
المسلم ي
عل ما أضعاف ثالثة اجَ
ر
َ
والخ الجزية منه فخذوا اإلسالم ي
َ
أب من أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق أقاويل من تبعها وماغار َّ
والص الذل عليهم واجعلوا
/
866
حديث
06
_
ي
النب فيهم حكم خالفها أو الذمة أهل وط ر
ورس اجَ
ر
َ
والخ الجزية ي
َ
أب من أحاديث ي
ف الكامل
بالقتل
وحروب ونفاق أقاويل من تبعها وما سبايا وأطفالهم ونسائهم غنائم أموالهم وأخذ
/
896
حديث
07
_
ومن قتلناه عانتهشعر نبت فمن الغالم فرج عن نكشف أن ي
النب أمرنا حديث شهرة ي
ف الكامل
من السبايا الغنائم ي
ف جعلناه عانتهشعر ينبت لم
(
76
)
من تبعه وما ي
النب ي
إل مختلفة طرق
وحروب ونفاق أقاويل
08
_
أضعاف ة ر
عرس مثل وله فيها خالدا الجنة له مسلم فهو الشهادتي شهد من أحاديث ي
ف الكامل
مخل كافرفهو يشهدهما لم ومن ورسق ي
وزب قتل وإن جميعا الدنيا أهل
يؤذ لم وإن الجحيم ي
ف د
حيوانا وال إنسانا
/
266
حديث
00
_
مسلمة ٌ
نفس إال الجنة يدخل وال ي
ب يؤمن ال من باهلل يؤمن ال أحاديث ي
ف الكامل
/
796
حديث
25. 25
00
_
ي
تعال قوله أن أحاديث ي
ف الكامل
(
مودة همأقرب لتجدن
)
لما الكتاب أهل من أناس ي
ف نزل
به آمنوا القرآن سمعوا
ي
وبالنب
/
26
حديث
09
_
ه
رر
فبرس كافربقب
َ
مررت وحيثما مسلما يمت لم لمن نستغفر أن ينا ِه
ُ
ن أحاديث ي
ف الكامل
بالنار
/
36
حديث
00
_
من ي
ل يأذن فلم ي
ألم أستغفر أن ي
رب استأذنت حديث تواتر ي
ف الكامل
(
80
)
مختلفا طريقا
حديث ي
النب أبوي إحياء حديث وأن ي
النب ي
إل
والمجهولي بالكذابي مسلسل بإسناد آحاد
03
_
ي
النب ي
إل مختلفة طرق تسع من النار ي
ف اهيمرإب هللا ي
نب أبا أن حديث شهرة ي
ف الكامل
02
_
من النار ي
ف والموءودة والوائدةالنار ي
ف كي ر
المرس أطفال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
76
)
ر
عرس
ي
النب ي
إل مختلفة طرق
05
_
من أهليهم من هم نعم فقال كي ر
المرس أطفال قتل عن ي
النب ئل ُ
س حديث تواتر ي
ف الكامل
(
77
)
وبيانه ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
36
_
وأحاديث ي
النب أمام هللا ي
عل الصحابة ي
ّ
تأل من وأمثلة هللا ي
عل ي
ّ
التأل إباحة أحاديث ي
ف الكامل
بينهما والجمع عنه ي
النه
/
36
حديث
26. 26
37
_
هللا هم َّعم وهيغب فلم ارمنك أوار إذا الناس وإن ه ر
فليغب ارمنك منكم أير من أحاديث ي
ف الكامل
بالعقاب
/
366
حديث
38
_
ي
المعاض أهل جالس ومن ر
ي
تف إال طعامك يأكل وال مؤمنا إال تصاحب ال أحاديث ي
ف الكامل
هللا لعنه
/
96
حديث
30
_
حدي وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
جلباب خلع ومن الناس يحذره فيه بما الفاجر اذكروا ث
من له غيبة فال الحياء
(
76
)
ي
النب عن طرق ر
عرس
30
_
اجعلها فاللهم حق بغب جلدته أو آذيته أو ه
ُ
شتمت أو ه
ُ
سببت امرئ أيما حديث تواتر ي
ف الكامل
من ربة
ُ
وق ارة
ر
وكف كاة
ز له
(
86
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
39
_
الكا
نفاق وبغضهم إيمان العرب وحب العرب فضائل أحاديث ي
ف مل
/
766
حديث
30
_
إيمان قريش وحب الناس سائر ي
عل قريشا ي
اصطف هللا وأن قريش فضائل أحاديث ي
ف الكامل
نفاق وبغضهم
/
866
حديث
33
_
توز وأحاديث ومتاعه ماله فله اركافقتل ومن الغنائم ي
ل ت
َّ
ل ِ
ح
ُ
أ أحاديث ي
ف الكامل
الغنائم ع ي
وأسهمها وأنصبتها
/
566
حديث
27. 27
32
_
ي
النب نبغض كناوقولهم اإلسالم ي
عل للبقاء المال يعطيهم ي
النب كانمن أحاديث ي
ف الكامل
إلينا الناس َّ
أحب صار ي
حب المال يعطينا َّفظل
/
96
حديث
35
_
يشاء ما لنفسه ي
يصطف أن ي
للنب هللا َّوأحل ورسوله هلل الغنائم س ُم
ُ
خ إن أحاديث ي
ف الكامل
والسبايا الغنائم من
/
766
حديث
26
_
رجالهم
َّ
ألقتلن قال ي
النب بحكم يرض لم ومن سان ِ
الح النساء تغنموا اغزوا أحاديث ي
ف الكامل
توزيعهم وأحاديث وأطفالهم نساءهم َّ
وألسبي
والمتاع المال ع كتوزيالغنائم من كجزء
/
066
حديث
27
_
عتقه من هللا عند وأعظماألجر ي
ف أفضل سيد ي
إل سيد من العبد نقل أحاديث ي
ف الكامل
فرض وال بواجب ليس العبيد عتق أن اإلجماع ونقل
/
596
حديث
28
_
وعور عامدا قتله وإن قصاصا بعبد ٌ
حر قتل
ُ
ي ال أحاديث ي
ف الكامل
الرسة من المملوكة ة َاألم ة
والعبدالحر بي تختلف ي
الب األحكام ي
وباف كبة
الر ي
إل
/
896
حديث
20
_
ومن معناه وبيان شهيدا مات فمات فعف عشق من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
األئمة من صححه
28. 28
20
_
وبيان حق فهو عنده فعطس حديثا حدث من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ومن معناه
مكذوب أو وكمب أنه قال من ي
عل وإنكارهم األئمة من فه روضع نه ر
حس
29
_
األئمة وتضعيف الجذام من أمان األنف ي
ف الشعر نبات حديث وتضعيف أسانيد ي
ف الكامل
مكذوب أو وكمب أنه قال من ي
عل وإنكارهم له
20
_
ولع أدبارهن ي
ف النساء تأتوا ال حديث تواتر ي
ف الكامل
من دبرها ي
ف أتهرام ي
أب من هللا ن
(
75
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
23
_
عن والفرس أةروالمالدار ي
ف الشؤم حديث تواتر ي
ف الكامل
(
5
)
ي
النب عن الصحابة من تسعة
عائشة ي
عل وإنكارهم
22
_
شهادة نصف أةرالم وشهادة واحد رجل شهادة تساوي أتيرام شهادة حديث تواتر ي
ف الكامل
النبوي الحديث رواية ي
ف وأوثقهم الناس أصدق كانتوإن الرجل
25
_
ينَ
ب ِ
الع تجرد يتجردا وال افليستب أتهرام الرجل ي
أب إذا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
تعر عدم أن اإلجماع ونقل
مستحب الجماع عند الزوجي ي
56
_
ي
النب عن طرق سبعة من ديوث الجنة يدخل ال حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
29. 29
57
_
من له ل
َّ
ل
َ
والمح ل
ِّ
ل
َ
المح هللا لعن حديث شهرة ي
ف الكامل
(
2
)
ي
النب ي
إل مختلفة طرق ثمانية
58
_
بعد باليدين الوجه مسح حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
األئمة من نه ر
حس ومن الدعاء
به العمل منع من ي
علواإلنكار
50
_
األئمة من صححه ومن ي
شفاعب له وجبت يقبارز من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
وكمب أو ضعيف أنه قال من ي
عل وإنكارهم
50
_
فاخ نةِلب موضع ي
ف يقتتالن رجلي فيها أيتر إذا وحديثرص ِ
م أحاديث ي
ف الكامل
منها رج
/
06
حديث
59
_
ه ِ
ند
ُ
ج وخب بالده من هللا صفوة الشام وأحاديث واليمن ودمشق الشام أحاديث ي
ف الكامل
/
866
حديث
50
_
وكربالء والكوفة والبرصة اقرالع أحاديث ي
ف الكامل
/
786
حديث
53
_
رو َوم اسانروخ والقسطنطينية وعسقالن قزوين أحاديث ي
ف الكامل
/
56
حديث
52
_
معارضة من فيها عما والكالم يوم كلالليل ي
ف العرش تحت الشمس سجود أحاديث ي
ف الكامل
الفلك علم لقواني
30. 31
55
_
لذلك ي
النب وفعلأحجار بثالثة باالستنجاء األمر أحاديث ي
ف الكامل
(
76
)
سني ر
عرس
أنفسهم ي
عل بالمنديل االستنجاء ري ِ
نك ُم وجواب
/
06
حديث
766
_
األليفة الكالب ي
حب وأسودها أبيضها هاوكبب هاصغب الكالب بقتل األمر أحاديث ي
ف الكامل
ذلك من خ ِ
س
ُ
ن عما والكالم اسةرالح وكالب
/
786
حديث
767
_
يوم كلأجره من نقص اسةروالح الصيد كلبغب كلبا ي
اقتب من حديثتواتر ي
ف الكامل
من اطقب
(
70
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
768
_
تقريب ي
ف الكامل
(
ماجة ابن سي
)
وبيان حديث كل ي
عل الحكم بيان مع األسانيد بحذف
فيه مكذوب أو وكمب حديث وجود عدم
760
_
ي
ف الكامل
أحاديث
(
ماجة ابن سي
)
ذلك خطأ إثبات مع مكذوبة أو وكةمب أنها قيل ي
الب
مكذوب أو وكمب حديث فيه ليس أن وبيان
/
706
حديث
760
_
تقريب ي
ف الكامل
(
مذيالب سي
)
واإلبقاء حديث كل ي
عل الحكم بيان مع األسانيد بحذف
ح وجود عدم وبيان الفقهية األقوال من فيه ما ي
عل
فيه مكذوب أو وكمب ديث
769
_
أحاديث ي
ف الكامل
(
مذيالب سي
)
ذلك خطأ إثبات مع مكذوبة أو وكةمب أنها قيل ي
الب
مكذوب أو وكمب حديث فيه ليس أن وبيان
/
96
حديث
31. 31
760
_
عن عليه يحِن بما
ُ
ب
َّ
ذ َع
ُ
ي الميت حديثتواتر ي
ف الكامل
(
3
)
ي
النب عن الصحابة من سبعة
وإنكا
عائشة ي
عل رهم
763
_
عائشة ي
عل وإنكارهم الصحابة من ة ر
عرس عن قائما بال ي
النب أن حديثتواتر ي
ف الكامل
762
_
غب معاهدا كانوإن قصاصا بكافر ٌ
مسلم قتل
ُ
ي ال أن واألئمة الصحابة اتفاق ي
ف الكامل
كرِ
ذ مع محارب
(
96
)
ي
عل وجوابه المسألة ي
ف حنيفة ي
أب تناقض بيان مع منهم وإماما صحابيا
نفسه
765
_
كتبعن به تفرد وما عدي البن الرجال ضعفاء ي
ف الكامل كتابزوائد ي
ف الكامل
الرواية
/
366
حديث
776
_
رواته وحال حاله وبيان إسناد كلتفصيل مع األسانيد ي
ف الكامل
/
األول الجزء
/
8966
إسناد
777
_
وآدابها وكيفيتها وفضلها فرضها ي
ف ورد وما الصالة أحاديث ي
ف الكامل
/
9366
حديث
778
_
برص
ُ
وي حبس
ُ
ي أو قتل
ُ
ي الصالة تارك أن اإلجماع ونقل الصالة تارك قتل أحاديث ي
ف الكامل
ي
يصل ي
حب
/
56
حديث
32. 32
770
_
وآدابه وكيفيته وفضله فرضه ي
ف ورد وما الوضوء أحاديث ي
ف الكامل
/
7666
حديث
770
_
من الوضوء ي
ف أسرال من األذنان حديثتواتر ي
ف الكامل
(
70
)
طر
ي
النب ي
إل مختلفا يقا
779
_
وآدابه وكيفيته وفضله فرضه ي
ف ورد وما األذان أحاديث ي
ف الكامل
/
056
حديث
770
_
فضل من ذلك ي
ف ورد وما الصالة ي
ف للرجال األول والصف الجماعة أحاديث ي
ف الكامل
وآداب
/
006
حديث
773
_
الصالة ي
ف اإلمام خلف اءةرالق أحاديث ي
ف الكامل
/
29
حديث
772
_
الوضوء ي
ف الخفي ي
عل المسح أحاديث ي
ف الكامل
/
736
حديث
775
_
وآدابه وكيفيته فضله ي
ف ورد وما التيمم أحاديث ي
ف الكامل
/
56
حديث
786
_
وآدابه كيفيته ي
ف ورد وما الصالة ي
ف السهو سجود أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
787
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما النوافل صلوات أحاديث ي
ف الكامل
/
526
حديث
788
_
وآدابها وفضلها بنائها ي
ف ورد وما المساجد أحاديث ي
ف الكامل
/
7666
حديث
780
_
أح ي
ف الكامل
وآدابه فضله ي
ف ورد وما الصالة ي
ف القنوت اديث
/
36
حديث
33. 33
780
_
وآدابه وكيفيته فضله ي
ف ورد وما الليل وقيام والتهجدالوتر أحاديث ي
ف الكامل
/
236
حديث
789
_
من وبيانبالنهار وجهه حسن بالليل صالته ت ر
كبمن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
والجواب األئمة من صححه
ضعفه من حجج عن
780
_
وآدابه فضله ي
ف ورد وما السواك أحاديث ي
ف الكامل
/
736
حديث
783
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما الجنازة صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
026
حديث
782
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما االستسقاء صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
96
حديث
785
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما االستخارة صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
76
أحاديث
706
_
ر
أكب وتصحيح وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما التسابيح صالة أحاديث ي
ف الكامل
من
(
86
)
لها إماما
707
_
وآدابه وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما الحاجة صالة أحاديث ي
ف الكامل
ا
/
09
حديث
708
_
وآدابها كيفيتها ي
ف ورد وما الخوف صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
09
حديث
700
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما والخسوف الكسوف صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
766
حديث
34. 34
700
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما العيدين صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
779
حديث
709
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما ي
الضح صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
789
حديث
700
_
اختالط لمنع أو طبيا وليس ي
ع ر
رسأمر ي
الزب تحريم أن بيان مع ي
ابزال رجم أحاديث ي
ف الكامل
المتعة نكاح إباحة بسبب النسل
(
86
)
اإلسالم أول ي
ف سنة
/
726
حديث
703
_
وصديدا دما جسمه سال وإن زوجها حق أةرالم ي
ر
توف ال حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
يعجبهم ال أنه ضعفه لمن الوحيدة الحجة أن وبيان له األئمة وتصحيح بلسانها فلحسته
702
_
آية نزول سبب أحاديث ي
ف الكامل
(
الدين ي
ف اهرإك ال
)
والنصاري اليهود ي
ف نزلت أنها وبيان
و
والفاسقي والمرتدين كي ر
المرس عموم ي
ف ليس
/
29
وأثر حديث
705
_
من مواله طالب ي
أب بن ُّ
ي
فعل مواله
ُ
كنتمن حديثتواتر ي
ف الكامل
(
06
)
مختلفا طريقا
ي
النب ي
إل
706
_
مسلم إال الجنة يدخل وال اإلسالم هللا عند الدين إن وإجماع وأحاديث آيات ي
ف الكامل
ي
المعاب هذه ي
ف ورد ومابالنار ه
رر
فبرسكافربقب مررت وحيثما
/
7066
وحديث آية
707
_
منالطب حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
06
)
األئمة من صححه ومن ي
النب ي
إل طريقا
تع وبيان
طالب ي
أب بن ي
عل فضائل أحاديث قبول ي
ف المحدثي بعض نت
35. 35
708
_
حكم عن الغناء حكم اختالف وبيانامبزوالم المعازف بكرس ي
رب ي
بعثب أحاديث ي
ف الكامل
المعازف
/
786
حديث
/
صاحبها لغب ونسبتها الكامل كتببعض رسقة حول وتنبيه بيان مع
700
_
ي
النب حرم أحاديث ي
ف الكامل
المغنية حكم اختالف بيان مع له ي
َّ
والمغب ي
ِّ
المغب ولعن الغناء
المعازف حكم عن الغناء حكم واختالف المملوكة ة َاألم المغنية عن الحرة
/
766
حديث
700
_
عدم وبيان وحدود ووعيد وعقوبة وذم تحريم من فيها ورد وماالخمر أحاديث ي
ف الكامل
تحريمها قبل عنها الصحابة امتناع
/
366
حديث
709
_
من امرح فقليله هكثبأسكر ما حديثتواتر ي
ف الكامل
(
75
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
700
_
من فاقتلوه اترم عأرب الخمر ب ر
رس من حديثتواتر ي
ف الكامل
(
79
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
ه ِ
سخ
َ
ن ي
ف األئمة اختالف وبيان
703
_
األيدي بقطع وحدود ووعيد وعقوبة وذم تحريم من فيها ورد وما الرسقة أحاديث ي
ف الكامل
واألرجل
/
096
حديث
702
_
اإلجماع ونقل واألرجل األيدي وقطعمقادير من فيه ورد وما الرسقة حد أحاديث ي
ف الكامل
ذلك ي
عل
/
706
حديث
36. 36
705
_
مع وحدود وعقوبة ووعيد وذم تحريم من فيه ورد وما لوط قوم عمل أحاديث ي
ف الكامل
ي
طب وليس ي
ع ر
رسأمر ذلك تحريم أن بيان
/
766
حديث
796
_
بيان مع لوط قوم عمل ي
ف به والمفعول الفاعل اقتلوا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
وال الرجم بي حده ي
ف واألئمة الصحابة اختالف
والحرق قتل
797
_
حه
ر
صح ومن البهيمة واقتلوا فاقتلوه بهيمة ي
عل وقع من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
فه رضع من حجج عن والجواب األئمة من
798
_
تحريف عنه ينفون وله
ُ
د
ُ
ع ٍ
ف
َ
ل
َ
خ كلمن العلم هذا يحمل حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
الج وتأويل المبطلي وانتحال الغالي
اهلي
790
_
ذلك وجد فمن شيطان صورة ي
ف رِدب
ُ
وت لِقب
ُ
ت أةرالم حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
مخالفيه وجهالة تعنت وبيان تصحيحه ي
ف مسلم اإلمام ونرصة أتهرام فليأت
790
_
اعتبار عدم ي
ف الفقهية فائدته وبيان كذوبوهو صدقك حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
الفردي الحاالت
العامة القواعد ي
ف ة
799
_
بقول اإلسالم من الخروج مجرد ي
عل وأنه ة
ر
الرد حد ي
عل واألئمة الصحابة اتفاق ي
ف الكامل
كرِ
ذ مع فعل أو
(
796
)
وإجماعاتآثار من لكثب دد
ُ
الج إخفار سبب وبيان منهم وإمام ي
صحاب
واألئمة الصحابة
37. 37
790
_
تقريب ي
ف الكامل
(
ي
الدارم سي
)
بحذف
عدم وبيان حديث كل ي
عل الحكم بيان مع األسانيد
فيه مكذوب أو وكمب حديث وجود
793
_
أحاديث ي
ف الكامل
(
ي
الدارم سي
)
ذلك خطأ إثبات مع مكذوبة أو وكةمب أنها قيل ي
الب
مكذوب أو وكمب حديث فيه ليس أن وبيان
/
76
أحاديث
792
_
األئمة من صححه ومن السبت يوم بةالب هللا خلق حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
مخالفيه تعنت ي
عل مسلم اإلمام ونرصة
795
_
ارمقصو مخصوصا ورد أنه وبيان الرجال شقائق النساء حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
اثةربالو واألمهات اآلباء مع األبناء وتشابه ماع ِ
الج ي
عل
706
_
وقائد المتقي وإمام المسلمي سيد طالب ي
أب بن ي
عل حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ي
النب عن طرق خمس من لي
َّ
حج ُالم ِّ
ر
ُ
الغ
707
_
بكر ي
ألب ي
ويتجل عامة لعباده القيامة يوم هللا ي
َّ
يتجل حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ي
النب عن طرق خمس من خاصة
708
_
أس ي
ف الكامل
هللا فمسخها وماروت هاروت كي
َ
ل َالم فتنت الزهرة أن حديث وتصحيح انيد
الصحابة من به قال ومن األئمة من صححه ومن كوكبا