More Related Content Similar to الكامل في أسانيد وتصحيح حديث بُعِثتُ بهدم المزمار والطبل من ثمانية ( 8 ) طرق عن النبي وبيان الأخطاء التي أفضت ببعضهم إلي تضعيفه (18) More from MaymonSalim (20) الكامل في أسانيد وتصحيح حديث بُعِثتُ بهدم المزمار والطبل من ثمانية ( 8 ) طرق عن النبي وبيان الأخطاء التي أفضت ببعضهم إلي تضعيفه2. 2
ثمانية من والطبلالمزمار بهدم
ُ
ثت ِ
ع
ُ
ب حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
8
)
تضعيفه ي
إل ببعضهم أفضت ي
الب األخطاء وبيان ي
النب عن طرق
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
األول ي
كتاببعد
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
ي
عل كتابأول
رواها من بكل كلهاالنبوية السنة يجمع اإلطالق
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل الصحابة من
وفيه ، األحاديث جميع ي
عل
(
000666
/
اإلصدار
الخامس
)
أربعة
حديث ألف وستون
أن آثرت ،
كتب ي
ف األمور بعض ي
ف الواردة األحاديث أجمع
منفردة
اءتهاروق وجمعها إليها للوصول تسهيال
.
_
فوائده ي
ف تمام روي
(
066
)
والطبلالمزمار بهدم عثت
ُ
ب قال ي
النب عن عباس بن هللا عبد عن
( .
صحيح
)
_
مسنده ي
ف ي
الطيالس وروي
(
0326
)
بمحق ي
أمرب هللا إن قال ي
النب عن ي
الباهل أمامة ي
أب عن
ر
اميزوالم المعازف
( .
ه ر
لغي صحيح
)
_
الغيالنيات ي
ف ي
الشافع بكر أبو وروي
(
80
)
بكرس بعثت قال ي
النب عن طالب ي
أب بن ي
عل عن
ر
اميزالم
( .
ه ر
لغي حسن
)
3. 3
_
ع مروي حديث وهو
خمسة ن
(
5
)
وهم الصحابة من
:
طالب ي
أب بن ي
وعل أمامة وأبو عباس ابن
مالك بن وأنس وعائشة
.
_
رقم السابق الكتاب ي
ف
(
003
( )
وبيان ر
اميزوالم المعازف بكرس ي
رب ي
بعثب أحاديث ي
ف الكامل
المعازف حكم عن الغناء حكم اختالف
/
036
حديث
)
و ذلك ي
ف الواردة األحاديث جمعت
كان
ر
اميزوالم المعازف بكرس ي
رب ي
أمرب وحديث والطبلالمزمار بهدم بعثت حديث منها
.
ي
النب عن وثبوته صحته وبيان أسانيده لجمع منفرد جزء ي
ف خاصة الحديث ذلك أفرد أن آثرت ثم
ثمانية نحو من الحديث ورد وقد ،
(
8
)
، ي
النب عن طرق
طريق ومنها ، بذاتها صحيحة طريق منها
ضعيفة طرق خمس ومنها ، بذاتها حسنة منهما كلان
عن أصال له أن ويثبت الحديث ي ّ
يقو اجتماعها لظل الضعيفة الطرق تلك إال للحديث يكن لم ولو
، والحسنة الصحيحة الطرق مع باجتماعها فكيف ي
النب
ا لظل ضعيفة طرقه كلأن وقال واسع لتي ي
ف لوتي سارح خيال ي
ف ذاهب ذهب إن بل
جتماع
بذاتها مقبولة منها وثالثة فكيف ، ي
النب عن أصال له أن ويثبت يقويه للحديث طرق ثمانية
.
_
الحديث ذلك وحكم بمضمون القول ي
عل متتابعون واألئمة فالصحابة الحديث ذلك ورود وقبل
وزلة هزيل خالف إال ذلك ي
ف نقل
ُ
ي ولم ، األربعة المذاهب أئمة أسهمر ي
وعل مشهورة وأقوالهم ،
، معدودين ألئمة
4. 4
ي
النب عنالمشهور الثابت الحديث ي
وف
(
عالم زلة اإلسالم يهدم
)
فلم ،
امعتي قول كل ي
النب يجعل
ي
ف ذلك ي
ف الواردة األحاديث وسأفرد ، عالم من خرجت وإن اإلسالم تهدم األقوال بعض جعل بل
منفرد جزء
.
أكابر من وهو ، مسعود ابن هو ذلك ي
ف مثال وأشهر ، العلماء أكابر من الشديدة الزالت تقع وقد
المعوذتان تكون أن ي
ينف كانذلك ومع الصحابة
(
الناس وسورة الفلق سورة
)
القرآن من
ولك بل ، هذا ي
عل تابعه أحدا أعلم وال ، ي
النب دعاء من هما إنما ويقول المصحف من ويمحوهما
هذا ي
عل أحد تابعه إناألمر يكون كيفتري أن
.
للمزيد سابقاالمذكور الكتاب اجعرو
.
---------------------------------------------
5. 5
__
األحاديث ي
عل الحكم ي
ف للتعنت ين ر
بالكثي أفضت ي
الب الحديثية األسباب مخترص
:
_
0
_
الدوام ي
عل اويرال ي
ف يقال جرح أشد واختيار الرواة ي
عل الحكم ي
ف التعنت
_
3
_
اويرال حفظ ي
عل ي
المبب التوثيق فوق والفقهية العقدية الخالفات ي
عل ي
المبب الجرح تقديم
ومروياته
_
2
_
حديث كلأسانيد استقصاء عدم
_
0
_
لمعناه شواهد من للحديث ما استقصاء عدم
_
5
_
بسواء سواء ر
الكذابن الرواة معاملة ر
وكنالمي الرواة معاملة
.
_
ي
ف التعنت أما
الدوام ي
عل اويرال ي
ف جرح أشد واختيار الرواة ي
عل الحكم
:
ف
أن منهم
ً
ظنا ، كان
ً
أيا جرح من اويرال ي
ف يقال ما أشد اختيار منهج وحديثا قديما الناس بعض يتبع
دخ
ُ
ي ال ي
حب احتياطا وآمن أسلم هذا
منها ليس ما النبوية للسنة لوا
.
اويرال فيقولون مثال ي
النساب كه
وتر األئمة من ة ر
عرس وضعفه األئمة من ة ر
عرس اويرال وثق فإن
كه
ويي األئمة من خمسة ويضعفه األئمة من خمسة يوثقه ٍ
ثان ٍ
اور ي
يأب ثم ، ي
النساب قال كماوكمي
فيقولون ، مثال حبان ابن
، حبان ابن قال كماوكمي اويرال
6. 6
يو ثالث اور ي
يأب ثم
قال كماضعيف اويرال فيقولون ، مثال حاتم أبو ويضعفه األئمة من ة ر
عرس ثقه
الدوا ي
عل وهكذا ، حاتم أبو
األقل ي
عل الرواة ر
أكي ي
ف أو م
.
أين ، أحد كلالستطاعه هكذا الرواة ي
عل الحكم كانإن بل ، األصل من هذا ي
ف العلم أين أدري وال
والبحث ، إمام كلجرح أسباب ي
ف النظر
أم ي
ر
حديب لسبب الجرح هل
وفقهية عقدية الختالفات
وشخصية
.
ينكرونه فيما اويرال أخطأ وهل ال أم صحيحة ي
ه هل الحديثية األسباب ي
ف والبحثالنظر ثم
المسألة تكون أن أما ، اوير كل ي
ف األمثل الحكم ي
إل تصل ي
حب ي
حب وهكذا ، ال أم فعال عليه
ولما أحد كلالستطاعها كالحساب
العلم من ر
ش ذلك ي
ف كان
.
يكود يكاد وهذا ، الجرح ي
ف العجيبة لشدتهم الرواة ي
ف حبان وابن ي
العقيل قول يقدمون وآخرون
لك ، وجرحه ي
المديب ابن اإلمام ي
ف تكلم ي
العقيل أن تعرف أن ي
ويكف ، ر
المتعنتن هؤالء لدي منهجا
، ر
المجروحن الرواة من ي
المديب ابن يكون أن تتخيل أن
ان ر
المي ي
ف ي
الذهب قال ي
حب
(
2
/
006
)
الجرح هذا ي
عل تعليقا
(
ي
عقيل يا عقل لك أفما
!
أتدرى
تتكلم فيمن
ّ
يولي عنهم لنذب النمط هذا ذكر ي
ف تبعناك وإنما ،
فيهم قيل ما ف
أن تدرى ال كأنك،
بطبقات منك أوثق هؤالء من واحد كل
كتابك ي
ف توردهم لم ين ر
كثيثقات من وأوثق بل ،
فهذا ،
يرتاب ال مما
محدث فيه
ال بما انفرد وال غلط ما الذي الثبت الثقة هو من ي
تعرفب أن أشتىه وأنا ،
عليه يتابع
..
)
7. 7
الرواة من ه ر
غي ي
ف يتكلم ر
حن بالك فما ي
المديب ابن ي
ف تكلم رجل كانفإن ، ي
الذهب وهللا وصدق
تجد لذلك ؟ فيهم يقول أن تظن ماذا ، ي
المديب ابن ثقة لدرجة يصلوا لم ممن
يوثق ال يكاد ي
العقيل
قول مون
ّ
يقد اليوم الناس بعض فتجد ، أصال أحدا
الرواة جرح ي
ف وقوله ي
العقيل
!
ان ر
المي ي
ف ي
الذهب قال ي
حب ي
بالعقيل فشبيه حبان ابن أما
(
0
/
370
( )
قصب ربما حبان ابن
-
أي
جرح
-
أسهر من يخرج ما يدري ال كأنه ي
حب الثقة
)
حبان فابن ، وصدق ،
ال ثقات ي
ف يتكلم أحيانا
وال ، فيه وقع واحد بخطأ اويرال ويتهم بل يجرح وأحيانا ، فيهم تكلم ر
حن معه كانعقل أي تدري
أال الثقة ط ر
ش من صار ي
مب أدري
واحد إسناد ي
ف ولو أبدا يخئ
.
ي
عل ي
العقيل قول ويقدمون ، األقوال كل ي
عل حبان ابن قول يقدمون اليوم الناس بعض فتجد
كل
، منها هو مما ا ر
كثيالسنة من ويخرجون ، الصدق أهل ويتهمون الثقات فيجرحون ، األقوال
أق ي
الب األحاديث من ر
كثيووضع بكذب ويحكمون
فقط الضعيف ي
ف تكون أن أمرها ي
ص
.
وليس ، األحاديث ي
عل الحكم ي
ف بالتساهل ه ر
غي فيتهم يروح ي
حب بهذا ي
يكتف ال وبعضهم بل
هذا
اال من
إطالقا ر
ش ي
ف حتياط
.
الجرح سبب عن والبحث ، يجرحهم من اتبرم ي
ف والنظر ، اويرال ي
ف األقوال كلجمع من والبد
من عددلصدور اويرال يضعف من ومعرفة ، ي
وفقىه وعقدي ي
مذهب أو ي
ر
حديب لسبب
ٌ
أجرح
فقط ر
والغلطتن الواحدة بالغلطة اويرال يضعف ومن ، فعال حفظه وسوء منه األخطاء
والنظر ،
وباهلل ، اوير كل ي
ف األمثل الحكم ي
إل تصل ي
حب ، وهكذا ، اويرال لمرويات والشواهد المتابعات ي
ف
التوفيق
.
8. 8
_
التوثيق فوق والفقهية العقدية الخالفات ي
عل ي
المبب الرواة جرح تقديموهو ي
الثاب السبب أما
فقط حديثيا الرواية ي
عل ي
المبب
:
أنه ذلك ي
ف وأقول
ال
مخالف أنه يقال عقدي مذهب أو بدعة ي
عل بناء كانأيا اور تضعيف ي
ينبع
والفسق بالفسق إال تسقط ال العدالة ، اويرال عدالة ذلك من ر
ش أي سقط
ُ
ي وال ، أبدا أبدا ، للسنة
عند خالف بال
الكبائر ارتكاب أنه كانمذهب أي
.
لمجرد حديثه كوا
وتر بل األئمة بعض ضعفه اور من وكم
مذهب أو بدعة صاحب عندهم أنه
من وكم ، ذلك من ر
بس يضعف ال اويرال أن قطعا الصحيح وهو ر
األكي أن إال ، للسنة مخالف
مس وصحيح البخاري صحيح ذلك ي
ف بما الصحاح ي
ف حديث
وو وقدري ي
وخارج مرج اورل لم
.
مثاال بوأض
وهو
العامري يك ر
ش بن هللا عبد
،
ر
شاهن ابن قال
(
ثقة
)
،
ازيرال زرعة أبو وقال
(
ثقة
)
حنبل بن أحمد وقال ،
(
ثقة
)
ي
النساب وقال ،
(
بأس به ليس
)
ي
الدارقطب وقال ،
(
به بأس ال
)
األزدي خلفون ابن وقال ،
(
ثقة
)
ر
معن بن ي ر
يحب وقال ،
(
ثقة
)
الفسوي يعقوب وقال ،
(
ثقة
. )
ا ي
علانظر لكن ، ؟ توثيق من الرجل ي
ف ما أيترأ
ي
الجوزجاب قال اآلخر لوجه
(
كذابمختاري
)
ي
يعب
األزدي وقال ، ي
الثقف عبيد بن مختار أصحاب من
(
ُ
ي ال
كت
ُ
ب
ُ
حديث
ه
)
حبان ابن وقال ،
(
غاليا كان
الثقات حديث يشبه ال ما األثبات عن يروي ، التشيع ي
ف
)
، عنه يحدث ال عيينة بن سفيان وكان ،
الح مهدي بن الرحمن عبد وترك
، لمذهبه إال ر
لس ال ذلك كلتري فكما ، مذهبه لسوء عنه ديث
الرواية عن نتكلم ر
حن بمذهبه لنا شأن وال ، ثقة الرجل تري كمالكن
.
9. 9
وهذا
آخر مثال
،
الجوزي ابن قال ، ي
مالحرص قيس بن ي
موش
(
يروي افضةرال غالة من كان
منكرة أحاديث
)
وقال ، بالوضع واتهمه
(
الشيع غالة من
النار ر
حمي من هللا شاء إنوهو ة
)
،
ي
العقيل وقال
(
الرفض ي
ف الغالة من
بواطيل ر
مناكي بأحاديث يحدث
)
قوله من اآلن ودعك
(
النار ر
حمي من
)
معروف تفصيل ي
عل والمسألة هللا ي
عل ي
التأل من فليست
التضعيف ذلك أن هنا يعنينا ما أن إال ، التفصيل مكان هذا وليس أنفسهم الصحابة عهد منذ
المقبو األحاديث من ا ر
كثييردون ي
والعقيل الجوزي ابن كانلذلك ، لمذهبه إال ر
لس ليس الشديد
لة
الرواة مذاهب ي
عل بناء المكذوبة الموضوعات من ويجعلونها بل
.
ي
ف حبان ابن ذكره ؟ قالوا ماذا الحديث ي
ف روايته ي
عل حكما اويرال هذا مذهب يجعل لم من أما
شدته ي
عل حاتم أبو وقال ، الثقات
(
به بأس ال
)
ر
دكن بن الفضل وقال ،
(
ّمرضي كان
ا
)
ابن وقال ،
حنبل
(
أع ال
ا ر
خي إال لم
)
ر
نمي ابن وقال ،
(
ثقة
)
ر
معن ابن وقال ،
(
ثقة
)
عنالنظر بغض فالرجل ،
ثقة الحديث ي
ف فهو مذهبه
.
منها يقبل ولن األخري المذاهب أحاديث ي
وفقىه عقدي ٍ
مذهب ُّكل
ُّ
د ر
سي الحجة هذه وبنفس بل
ي
باف ي
علوعمربكر أبا ل
ّ
يفض من يرويه حديث فكل ، واحدا حديثا
لون
ّ
يفض من يقبله لن الصحابة
أن بحجة طالب ي
أب بن ي
عل
المذهب ي
ف لهم مخالفون رواتها
.
ويؤيدأو أو المعامالت أو الصيام أو الوضوء أو الصالة ي
ف مذهب أي صاحب يرويه حديث وكل
ادرأ ما شاء من كل
ُّ
د ر
وسي ، مذهبهم خالف ي
عل ألنه األخري المذاهب أصحاب يقبله لن مذهبه
من
مذهبهم يؤيد ما فرووا أخطأوا ولعلهم مذهبه ر
غي ي
عل ممن رواتها أن بحجة أحاديث
!
ولن
مقبول
ٌ
حديث الدنيا ي
ف ي
يبف
.
10. 11
عددا كوا
وتر بل وضعفوا ، األحاديث من ر
بالهن ليس عدد ي
ف السبيل هذا المتعنتون هؤالء اتبع وقد
بل ، فقط والفقهية العقدية مذاهبهم ي
عل بناء اواةرال من
من ر
كثيمن لهم قوي توثيق وجود ومع
األحادي ي
عل ي
أحكام من ر
ش ي
ف أتبعه ولم ، ر
كبيرض ي
إل ي
أفص المذهب وهذا ، األئمة
ي
ف وال ث
الحمد وهلل واحد حديث
.
_
األحاديث متابعات عن واالستقصاء البحث عدموهو الثالث السبب أما
:
لحديث ضعيفا إسنادا يري أن بمجرد البعض فتجد
بإطالق هكذا ، ضعيف الحديث يقول ما
!
بل
بعض أير أن لمجرد مكذوبة أنها أحاديث ي
عل يحكمون المتأخرة القرون ي
ف بعضهم تجد ما ا ر
وكثي
تدخ مقبولة أخري أسانيد لوجد ي
استقص ولو ، الكذبة هايروي الحديث طرق
إحدي ي
ف الحديث ل
القبول اتبرم
.
حديث وهو ذلك ي
ف ارصمخت مثاال وأذكر
(
أقطع فهو هللا بحمد فيه بدأ
ُ
ي ال بال ذي أمر كل
( )
صحيح
)
منهم األئمة من ر
كثيصححه حديث وهو ،
:
والنوويحجر وابن عوانةوأبو حبان ابن
وابن الصالح وابن
والحاكم والمنذري ي
والعالبالي عبد
وا الملقن وابن قدامة وابن ي
والعجلوب
ي
لسبك
والس
هم ر
وغي ي
والسيوط ي
افروالع خاوي
.
حديث من صحيح بإسناد مرسال وروي ، هريرة ي
أب حديث من حسن بإسناد مروي حديث وهو
حديث من ضعيفة أسانيد بثالثة وروي ، مالك بن كعبحديث من حسن بإسناد وروي ، الزهري
م حسن بإسناد مرسال وروي ، هريرة ي
أب
من رجل عنمعمر حديث ن
األنصار
.
11. 11
نحو له حديث فهذا
(
0
)
أو بذاته حسن منهما كلواثنان خفيف ضعفها منها أربعة ، أسانيد ستة
اليوم الناس ببعض فإذا ، المتابعات بأقل ينجي خفيفا ضعفا ضعيفان مضض ي
وعل لالتي ي
عل
التصحيح ي
ف بالتساهل صححه من ويتهمون بل الحديث ويضعفون ذلك كليتجاهلون
!
مث وهذا هم من وهم صححوه الذين األئمة بعض أيتر وقد
، التضعيف ي
ف طريقتهم ي
عل فقط ال
رقم كتابوهو منفرد جزء ي
ف وطرقه الحديث هذا أفردت وقد
(
076
)
اجعهرف
.
_
الحديث ي
لمعب شواهد عن واالستقصاء البحث عدموهو ابعرال السبب أما
:
خ ضعف فيها أحاديث تجد ما ا ر
فكثي
ويكون للمتابعة وتصلحأو أو حفظ سوء أو كانقطاعفيف
مرتبة ي
إل ي
ترف ي
وبالتال لمعناها تشهد ة ر
كثيأحاديث هناك
(
الحسن
ه ر
لغي
)
اتبرم إحدي ي
وه
القبول
.
وهل ، هااوير لضعف بالضعف عليها يحكمون الحديث ي
ف ر
المشتغلن من ا ر
كثيتجد ذلك مع لكن
فالن تقول أن وظيفتك كلهذه
األئمة بعض من مقبوال الفعل هذا كانوإن ؟ ي
وانتىه ضعيف
هؤالء عذر فما ، البالد من ر
كثي ي
ف الرواة وانتشار واألسانيد الطرق كل ي
عل وقوفهم لعدم قديما
اليوم
!
_
بسواء سواء ر
الكذابن الرواة معاملة ر
وكنالمي الرواة معاملة وهو الخامس السبب أما
:
هنا وها
بيان من البد
وكالمي اويرال ر
بن الفرق
الكذاب اويروال جدا الضعيف أو
.
12. 12
ال لكنه الشديد حفظه سوء من الخطأ حديثه ي
عل يغلب ٍ
اور هو جدا الضعيف أو وكالمي اويرال
رواية ي
ف وإن الكذب يتعمد الذي فهو الكذاب اويرال أما ، تعمدا يكذب ال األقل ي
علأو ، يكذب
ال تعمده ثبت فإن ، واحدة
م فهو كذب
ر
ش ي
ف به عتي
ُ
ي وال كلياطروح
.
المثال سبيل ي
عل اويرال روي إناآلخر الوجه ي
عل لكن
(
066
)
ي
ف فأخطأ حديث مائة
(
76
)
ي
ف يخئ لم أنه نفسه القول هذا ي
معب ي
ف لكن ، وكمي رجل فهذا منها حديثا ر
سبعن
(
26
)
ومن ، الصحيح الوجه ي
عل رواها وأنه حديثا ر
ثالثن
بل كليا ر
وكنالمي روايات األئمة كيي لم هنا
ودونوها رووها
الكتب ي
ف
.
كانواوإن ي
حب آخرون رواة الحديث هذا روي هل وتنظر ، حديث كل ي
ف النظر يتم ذلك بعد ثم
ي
عل تابعه أنه تجد فقد ، ال أم روي بما وكالمي اويرال هذا تفرد هل وتنظر ، ر
وكنمي أو ضعفاء
رواة روايته
يث مما آخرون
معينة رواية ي
ف يخئ لم أنه بت
.
ضعفاء رواة أربعة ما رواية ي
عل اجتمع ولنقل ، وكونمي آخرون رواة ما رواية ي
عل تابعه إن ي
حب بل
اجتمعوا الذي الحديث يرفع وهذا ، جميعا فيه يخطئوا لم أنهم الظن ي
عل يغلب مما فهذا ، جدا
أ من عليه
فقط ضعيفا ويكون وكامي يكون ن
.
الناس من ر
كثيالفرق لهذا ينتبه وال ، الكذاب اويروال وكالمي اويرال ر
بن شاسع ر
كبيفرق وهذا
كذابونرواة كأنهمجدا الضعفاء الرواة مع يتعاملون صاروا ي
حب اليوم
!
الفرق لهذا التنبه من فالبد
مي يكون وكمي ٍروا فيه حديث كلفليس ،
بل ، وكمي جدا الضعفاء الرواة حديث كلوليس ، وكا
بها االستئناس يمكن صالحة أحاديث فيها
.
13. 13
_
الخمسة األسباب هذه من الواحد السبب كانوإن
:
األحاديث ي
عل الحكم ي
ف ر
كبيرض ي
إل ي
يفص
األسباب هذه كلفيهم اجتمع بمن كيفبل منها أربعة فيهم اجتمع بمن فكيف ،
!
ا من كم
رلرص
األحاديث ي
عل الحكم ي
ف هؤالء عن نتج
.
رقم كتابمثل ، السلسلة هذه من أخري كتبااجع ر
فلي وأمثلة تفصيل من المزيد ادرأ ومن
(
3
( / )
عبادة ِّ
ي
عل وجه ي
إل النظر وحديث وعمل ٌوقول
ٌ
معرفة اإليمان حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
و العلم مدينة أنا وحديث معناه وبيان
له األئمة وتصحيح بابها ٌ
ي
عل
)
وابن ي
ر
كس
والزر ي
والعالب والحاكم يالطي منهم األئمة من ر
كثيصححه العلم مدينة أنا وحديث
يمنع أن ي
ينبع للحديث األئمة هؤالء تصحيح مجرد إن بل ، هم ر
وغي ي
والسيوط والسخاويحجر
األ هؤالء كليرون أم ، الحديث يصحح من ي
علاإلنكار من هؤالء
من يعرفون ال جهال أغبياء ئمة
هم عرفوا ما الحديث علوم
!
رقم كتابوكذلك
(
062
( )
أحاديث ي
ف الكامل
(
ماجة ابن سن
)
مكذوبة أو وكةمي أنها قيل ي
الب
مي حديث وجود عدم وبيان ذلك خطأ إثبات مع
فيه مكذوبأو وك
/
006
حديث
)
رقم وكتاب
(
065
( )
أحاديث ي
ف الكامل
(
مذيالي سن
)
إثبات مع مكذوبة أو وكةمي أنها قيل ي
الب
فيه مكذوب أو وكمي حديث وجود عدم وبيان ذلك خطأ
/
56
حديث
. )
رقم وكتاب
(
006
)
(
رواته وحال حاله وبيان إسناد كلتفصيل مع األسانيد ي
ف الكامل
/
الجزء
األول
/
3566
إسناد
. )
14. 14
رقم وكتاب
(
82
( )
وبيان شهيدا مات فمات فعف عشق من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
األئمة من صححه ومن معناه
)
ي
والباج مغلطاي منهم األئمة من عدد صححه الحديث وهذا ،
هم ر
وغي والسخاوي حزم وابن الديبغ وابن الصائغ وابن ي ر
والقشي
.
رقم كتابوكذلك
(
32
)
(
ي
ف الكامل
ومن ي
شفاعب له وجبت يقي ارز من حديث وتصحيح أسانيد
وكمي أو ضعيف أنه قال من ي
عل وإنكارهم األئمة من صححه
)
من ر
كثيصححه الحديث وهذا ،
هم ر
وغي السكن وابن ي
اإلشبيل الحق وعبد والسندي ي
والسيوط ي
والخلع ي
الذهب منهم األئمة
.
رقم وكتاب
(
80
)
(
وتص أسانيد ي
ف الكامل
حق فهو عنده فعطس حديثا حدث من حديث حيح
مكذوب أو وكمي أنه قال من ي
عل وإنكارهم األئمة من وضعفه نه ّ
حس ومن معناه وبيان
)
وهذا ،
ي
والسيوط النووي اإلمام حسنه الحديث
.
رقم وكتاب
(
035
)
(
وجهه حسن بالليل صالته ت ر
كيمن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
وبيانبالنهار
ضعفه من حجج عن والجواب األئمة من صححه من
)
حسنه الحديث وهذا ،
هم ر
وغي ي
والسيوط المفيد بكر وأبو ي
القضاع الشهاب األئمة
.
رقم وكتاب
(
027
)
(
جسمه سال وإن زوجها حق أةرالم ي
توف ال حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
وبيان له األئمة وتصحيح بلسانها فلحسته وصديدا دما
ال أنه ضعفه لمن الوحيدة الحجة أن
يعجبهم
)
ي
المقدش والضياء والحاكم حبان ابن منهم األئمة من ر
كثيصححه الحديث وهذا ،
هم ر
وغي والمناوي ر
كثيوابنحجر وابن ي ر
والبوصي ي
والهيثم
.
15. 15
رقم وكتاب
(
000
)
(
من ر
الطي حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
06
)
ومن ي
النب ي
إل طريقا
طالب ي
أب بن ي
عل فضائل أحاديث قبول ي
ف ر
المحدثن بعض تعنت وبيان األئمة من صححه
)
،
وابن مردويه وابن يوالطيحجر وابن والحاكم ي
الذهب منهم األئمة من ر
كثيصححه الحديث وهذا
هم ر
وغي ر
شاهن وابن ي
والسيوط ي
والعالب حمدان
.
رقم وكتاب
(
056
)
(
وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
قوم عمل ي
ف به والمفعول الفاعل اقتلوا حديث
والحرق والرجم القتل ر
بن ه
ّ
حد ي
ف واألئمة الصحابة اختالف بيان مع لوط
)
الحديث وهذا ،
عبد وابن الجارود وابن ي
المقدش والضياء يوالطي ي
والبيهف الحاكم منهم األئمة من ر
كثيصححه
هم ر
وغي الهادي عبد وابنالي
.
رقم وكتاب
(
000
)
(
عامة لعباده القيامة يوم هللا ي
ّ
يتجل حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
ي
النب عن طرق خمس من خاصة بكر ي
ألب ي
ويتجل
)
نعيمأبو األئمة صححه الحديث وهذا ،
هم ر
وغي ي
السمعاب وابن ي
والاللكاب ي
الدارقطب به واستشهد والحاكم
.
رقم وكتاب
(
070
)
(
الكامل
أحاديث ي
ف
إثبات مع مكذوبة أو وكةمي أنها قيل ي
الب أحمد مسند
ال فيه الصحيح نسبة وأن فيه مكذوب أو وكمي حديث وجود عدم وبيان ذلك خطأ
عن تقل
(
35
) %
أحاديثه من
)
رقم وكتاب
(
073
)
(
الكامل
إثبات مع مكذوبة أو وكةمي أنها قيل ي
الب داود ي
أب سن أحاديث ي
ف
ع وبيان ذلك خطأ
ال فيه الصحيح نسبة وأن فيه مكذوب أو وكمي حديث وجود دم
عن تقل
(
38
) %
أحاديثه من
)
16. 16
وكتاب
رقم
(
072
)
(
الكامل
إثبات مع مكذوبة أو وكةمي أنها قيل ي
الب الحاكم مستدرك أحاديث ي
ف
ال فيه الصحيح نسبة وأن فيه مكذوب أو وكمي حديث وجود عدم وبيان ذلك خطأ
عن تقل
(
33
) %
أحاديثه من
)
رقم وكتاب
(
360
( )
له ر ِ
ف
ُ
غ جمعة كل ي
ف والديهقي ارز من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
منهم بغضا وأسانيده لطرقه فوه ّضع من تجاهل وبيان ي
النب عن طرق خمس من
ً
اّ
رب بِت
ُ
وك
للصوفية
)
رقم وكتاب
(
330
( )
رواته وحال حاله وبيان إسناد كلتفصيل مع األسانيد ي
ف الكامل
/
الجزء
ي
الثاب
/
0566
إسناد
)
رقم وكتاب
(
338
( )
من ي
أحل ألسنتهم زمان الناس ي
عل ي
يأب حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
فيهم الحليم تدع فتنة عليهم ّ ر
ألبعن الذئاب قلوب هموقلوب العسل
من انا ر
حي
(
06
)
عن طرق
األحاديث ي
عل حكمهم ي
ف فوه ّضع من تعنت وبيان ي
النب
)
رقم وكتاب
(
326
( )
من ه َّأم الرجل ينكح أن مثل الربا أقل حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
00
)
المعامالت تحريم عدم ي
عل الدالئل بيان مع فوه ّضع لمن المطلق التعنت وبيان ي
النب عن طريقا
الربا ي
ف دخولها وعدم وقروضها الحديثة البنكية
)
17. 17
رقم وكتاب
(
323
( )
فإن ر
صالحن قوم وسط موتاكم ادفنوا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
فيها وقع ي
الب المنكرة األخطاء وبيان ي
النب عن طرق خمس من كاألحياءالسوء بجار ي
ّ
يتأذ الميت
فوه ّضع من
)
رقم وكتاب
(
350
)
(
من بالكلمة ليتكلم العبد إن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
00
)
طريقا
أي ي
عل تضعيفاته ترك ووجوب واألئمة واألحاديث الرواة ي
عل ي
األلباب اعتداء شدة وبيان ي
النب عن
بالكلية حديث
)
رقم وكتاب
(
336
( )
إصالح ي
ف الكامل
(
ي
لأللباب والموضوعة الضعيفة األحاديث سلسلة
)
من أحاديثها عدد وإنقاص ي
األلباب فيه وتعنت أخطأ ما وتصحيح
(
7666
)
ي
إل
(
3666
)
حديث
آالف خمسة ورفع فقط
(
5666
)
والحسن الصحيح ي
إل منها حديث
)
يقوم لمن التنبه وشدة ، األحاديث ي
عل الحكم لمسألة التنبه من البد أنه أقول األمر لهذا ختاما لذا
لمعرفة ، بذلك
ومدي ، والرواة األحاديث ي
عل الحكم ي
ف وتعنتهم وتساهلهم توسطهم مدي
مذاهبهم ي
عل بناء الرواة ي
عل حكمهم ومدي ، وشواهد متابعات من لألحاديث لما استقصائهم
أئمة من سبق من مع األدب امهموالي اتباعهم ومدي ، أحاديثهم ي
عل بناء وليس
أحكام من لهم وما
األحاديث ي
عل
.
---------------------------------------------
18. 18
__
المسألة ي
ف الواردة األحاديث من
:
0
_
روي
فوائده ي
ف تمام
(
066
)
والطبلالمزمار بهدم عثت
ُ
ب قال ي
النب عن عباس ابن عن
( .
صحيح
)
3
_
روي
مسنده ي
ف ي
الديلم
(
الفردوس زهر
/
020
)
بهدم أمرت قال ي
النب عن عباس ابن عن
والطبلالمزمار
( .
ه ر
لغي حسن
)
2
_
روي
الغيالنيات ي
ف ي
الشافع بكر أبو
(
80
)
بكرس بعثت قال ي
النب عن طالب ي
أب بن ي
عل عن
ر
اميزالم
( .
ه ر
لغي حسن
)
0
_
روي
مسنده ي
ف ي
الطيالس
(
0326
)
ع
المعازف بمحق ي
أمرب هللا إن قال ي
النب عن أمامة ي
أب ن
ر
اميزوالم
( .
ه ر
لغي صحيح
)
5
_
روي
ر
الكبي المعجم ي
ف ي
ابالطي
(
7860
)
ر
اميزالم أدق أن ي
رب ي
أمرب قال ي
النب عن أمامة ي
أب عن
والمعازف
( .
ه ر
لغي صحيح
)
0
_
روي
الكامل ي
ف عدي ابن
(
0
/
280
)
ي
النب عن عائشة عن
والمزمارالطنبور ي
بنف ي
رب ي
أمرب قال
( .
حسن
)
19. 19
7
_
روي
حديثه ي
ف األزدي بكر أبو
(
00
)
لمحق هللا ي
بعثب قال ي
النب عن طالب ي
أب بن ي
عل عن
والمعازف ر
اميزالم
( .
ه ر
لغي حسن
)
8
_
روي
المعرفة ي
ف نعيم أبو
(
0660
)
ي
بعثب قال ي
النب عن مالك بن أنس عن
ر
اميزالم ألمحق هللا
والمعازف
( .
ه ر
لغي صحيح
)
----------------------------------------------
20. 21
__
الحديث أسانيد
:
0
_
رواه
فوائده ي
ف تمام
(
066
)
عن ي
السدوش حفص بن عمر عن النهدي اهيمرإب بن إسحاق عن
ي
أب بن مكحول عن ثوبان بن ثابت عن ي
العنس ثابت بن الرحمن عبد عن ي
الواسئ ي
عل بن عاصم
عباس ابن عن عكرمة عن الثقة وعن ر
نفي ر
جبي عن مسلم
.
إسناد وهذا
وال ثقات ورجاله صحيح
وعبد ، فيه علة
و ، فقط عمرهآخر ي
ف حفظه ر
تغي وإنما ثقة ي
العنس الرحمن
ي
سيأب الثقة قوله
ير وكالهما ي
التال اإلسناد ي
ف بيانه
عكرمة عن ويه
.
3
_
رواه
مسنده ي
ف ي
الديلم
(
الفردوس زهر
/
020
)
بن هللا عبد عن ممان بن طاهر بن دمحم عن
ي
عل بن عاصم عن ي
اليمام مسلمة بن همام عن برزة بن هللا عبد بن دمحم عن ي
المالك ي
عيس
بن مالك عن مسلم ي
أب بن مكحول عن ثوبان بن ثابت عن ثابت بن الرحمن عبد عن ي
الواسئ
عن عكرمة عنيخامر
عباس ابن
.
ومستور وصدوق ر
بن ورجاله المتابعات ي
ف حسن إسناد وهذا
يخامر ابن عن أخري طريق وللحديث
.
2
_
رواه
التلبيس ي
ف الجوزي ابن
(
366
)
الخياط أحمد بن دمحم عن المقرئ ي
عل بن هللا عبد عن
سوي بن دمحم عن خزيمة بن الفضل بن أحمد عن ان ر
برس بن دمحم بن الملك عبد عن
عن البغدادي د
عن مسلم ي
أب بن مكحول عن ثوبان بن ثابت بن ثابت بن الرحمن عبد عن ي
الواسئ ي
عل بن عاصم
عباس ابن عن عكرمة عن ي
اليماميخامر بن مالك
.
الفضل بن أحمد لضعف ضعيف إسناد وهذا
ثقات رجاله ي
وباف
.
21. 21
0
_
رواه
مسنده ي
ف أحمد
(
30700
)
ع ي
الواسئ هارون بن يزيد عن
عن ي
التنوج فضالة بن فرج ن
أمامة ي
أب عن ي
الشام الرحمن عبد بن القاسم عن ي
األلهاب يزيد بن ي
عل
.
ورجاله حسن إسناد وهذا
وصدوق ثقة ر
بن
.
حنبل ابن فقال فضالة بن فرج أما
(
ثقة
)
ر
معن ابن وقال ،
(
بأس به ليس
)
ي
الخليل وقال ،
(
بأحاديث وينفرد يقويه من ومنهم ضعفوه
)
شدته ي
عل حاتم أبو وقال ،
(
وال حديثه يكتب صدوق
به يحتج
)
ي
المديب ابن وقال ،
(
بالقوي وليس وسط
)
،
وأبو والحاكم ي
والساج مهدي وابن سعد وابن ومسلم ي
والدارقطب والبخاري ي
النساب ضعفه لكن
مذيالي وقال ، رواية ي
ف ي
المديب وابن عدي وابن داود
(
ا أهل بعض فيه تكلم
من وضعفه لحديث
حفظه قبل
)
،
ي
ف أخطأ وإنما ، فيها يخئ ولم بها يتفرد ولم عليه عتوب ها ر
وأكي حديث مائة حديثه قارب والرجل
أو الثقة ط ر
ش من وليس ، بسببها تكلم من فيه وتكلم اليدين أصابع ي
عل تعد معدودة أحاديث
والرجل وأصح أقرب وثقوه من وقول ، أبدا يخئ أال الصدوق
هذا ي
عل عتوب وقد يخئ صدوق
أيضا الحديث
.
زرعةأبو فقال ي
األلهاب ي
عل أما
(
بقوي ليس
)
مسهر أبو وقال ،
(
أهل من ليس ، ا ر
خي إال أعلم ال
ائهرونظ الحديث
)
وصحح ،
، المستدرك ي
ف الحاكم له
22. 22
وابن ي
والساج ي
والدارقطب والبخاري ي
والنساب حنبل وابن حاتم أبو وضعفه
، ر
معن وابن ي
المديب
من قريبا روي أنه نجد الرجل أحاديث ي
ف النظر عند لكن
(
366
)
حديث
ا ر
وكثي ، ها ر
أكي ي
عل عوتوب
، عنهم يروي ممن وإنما منه الخطأ ليس عليه أنكروه مما
ابن إليه خلص ما وهذا ، أبدا يخئ أال الصدوق أو الثقة ط ر
ش من وليس ، به بأس ال فالرجل لذا
فقال حاله تفصيل بعد أيضا عدي
(
قبل من ي
فيؤب ضعيف عن يروي أن إال ، صالح نفسه ي
ف هو
الضعيف ذلك
)
حسن فالحديث ، ي
ومعب لفظا عليه عوتوب الحديث بهذا يتفرد لم فهو كل ي
وعل ،
ي
عل
حال كل
.
5
_
رواه
مسنده ي
ف أحمد
(
30862
)
ي
عل عن فضالة بن فرج عن ي
ر
الليب القاسم بن هاشم عن
أمامة ي
أب عن ي
الشام القاسم عن ي
األلهاب
.
األقل ي
عل المتابعات ي
ف حسن أو حسن إسناد وهذا
السابق اإلسنادوانظر ي
واأللهاب فرج سوي ثقات ورجاله
.
0
_
رواه
مس ي
ف ي
الروياب
نده
(
0326
)
عن ي
اإلخميم مهدي بن ودمحم الطحان عمرو بن دمحم عن
ي
عل عن الضمري زحر بن هللا عبيد عن ي
الغافف أيوب بن ي ر
يحب عن ي
الجمح مريم ي
أب بن سعيد
أمامة ي
أب عن ي
الشام القاسم عن ي
األلهاب
.
األقل ي
عل المتابعات ي
ف حسن أو حسن إسناد وهذا
و ي
األلهاب سوي ثقات ورجاله
السابق اإلسناد انظر
.
7
_
رواه
ي
الماله ذم ي
ف الدنيا ي
أب ابن
(
70
)
نباتة بن ج ر
حرس عن العباس ي
أب س ر
األش بن شحاع عن
ي
أب عن األنصاري امرح بن أسعد عن ي
الجهب أنيس بن هللا عبد عن ي
الحنف سالم بن مسلم عن
أمامة
.
صدوق وهو ي
الحنف مسلم سوي ثقات ورجاله حسن إسناد وهذا
.
23. 23
، ي
ر
الرقاش ي
وعيس األحول وعاصم نباتة ابن منهم الثقات من عدد عنه فروي ي
الحنف مسلم أما
ارالي وقال ، الثقات ي
ف حبان ابن وذكره
(
ر
المأمونن الثقات أحد
)
سننه ي
ف مذيالي له وحسن ،
األقل ي
عل صدوق فالرجل ، المستخرج ي
ف ي
الطوش له وحسن صحيحه ي
ف حبان ابن له وروي
.
8
_
رواه
الغيالنيات ي
ف ي
الشافع بكر أبو
(
80
)
يعقوب بن عباد عن ناجية بن دمحم بن هللا عبد عن
عن العابدين زين ي
عل عنالباقر دمحم عن الصادق جعفر عن ي
التميم ر
عمي بن ي
موش عن ي
الروجاب
طالب ي
أب بن ي
عل
.
طالب ي
أب بن ي
وعل العابدين زين ر
بن لالنقطاع ضعيف إسناد وهذا
رجاله ي
وباف
ثقات
.
حاتم أبو قال ، ي
الروجاب عباد أما لبدعته بعضهم عليه اشتد وإنما فثقة ي
الروجاب عباد أما
(
شيخ
ثقة
)
اويرال يضعف وممن الجرح ي
ف جدا ر
المتعنتن من ألنه حاتم ي
أب من جدا ة ر
كبيوهذه ،
ومس البخاري بهم احتج رجال ي
ف يقلها ولم بل ، ر
والغلطتن بالغلطة
أن فلك ، صحيحيهما ي
ف لم
الرجل أن مثله يقول أن تري
(
ثقة
)
، مطلقا
شيبة ي
أب ابن وقال
(
منهما وذكره ، حديث لهم صح ما الشيعة من رجالن لوال
)
بل توثيق وهذا
ي
الدارقطب وقال ، أحاديثه بصحة ح وترصي
(
صدوق ي
شيع
)
يعلل ممن ألنه أيضا ة ر
كبيمنه وهذه
الر ويعض األحاديث
، الرجل يضعف لم ذلك ومع ، حجة بأقل واة
خزيمة ابن وقال صحيحه ي
ف خزيمة ابن له وروي ، المستدرك ي
ف الحاكم له وصحح
(
ي
ف الثقة
أيهر ي
ف المتهم ، روايته
)
األئمة بعض عند وهذا عثمان ي
عل طالب ي
أب بن ي
عل يقدم كانأنه ادهروم
، بحال يجوز ال كان
24. 24
فقال التقريب ي
ف حاله حجر ابن ولخص ، حبان ابن كه
وتر
(
فقال حبان ابن بالغ ، ي
افصر صدوق
ي
الذهب وقال ، كالي يستحق
(
الحديث ي
ف صادق لكنه البدع ورؤوس الشيعة غالة من
)
والرجل ،
حاتم ي
أب أمثال ر
المتعنتن من وفيهم أئمة بذلك ضح وقد للثقة ويصل الصدوق عن ي
يرف قطعا
فك
فقط صدوقا يكون يف
. !
3
_
رواه
حديثه ي
ف األزدي بكر أبو
(
00
)
عن الهروي سعيد بن سويد عن ناجية بن هللا عبد عن
ي
أب بن ي
عل عناألعور هللا عبد بن الحارث عن ي
السبيع إسحاق ي
أب عن ي
التميم اترالف بن دمحم
طالب
.
ثق ر
بن رجاله ي
وباف ي
التميم دمحم لضعف ضعيف إسناد وهذا
وصدوق ة
.
ي
الدارقطب قال ، كذابايكون أن عن فضال وكبمي وليس فقط فضعيف ي
التميم دمحم أما
(
ليس
بالقوي
)
وابن ي
والعقيل ي
والساج والبخاري ر
معن وابن حاتم وأبو زرعة وأبو ي
المديب ابن وضعفه ،
حزم ابن وقال ، عدي
(
باتفاق ضعيف
)
،
حنبل ابن واتهمه ي
النساب كه
تر لكن
ما ي
أقص والرجل لهذا دعاهم حديثا أو سببا أعلم وال ، داود وأبو
فقط ضعيف والرجل وأصح أقرب ضعفوه من وقول ، فقط الحفظ سوء فيه
.
، لبدعته بعضهم عليه اشتد وإنما صدوق عن يقل وال فثقة األعور الحارث أما
بن أحمد قال
صالح
المرصي
(
عن روي ما أحسن وما ، أحفظه ما ثقة
لم فقال ، يكذب إنه ي
الشعب قال له فقيل ، ّ
ي
عل
أيهر ي
ف كذبهكانإنما الحديث ي
ف يكذب يكن
)
،
25. 25
داود ي
أب بن بكر أبو وقال
(
الناس وأحسب الناس وأفرض الناس أفقه كان
)
ي
النساب وقال ،
(
ليس
بأس به
)
ر
كثيابن وقال ،
(
ب معتنيا ائضرللف حافظا كان
وبالحساب ها
)
ا وقال ،
ر
معن بن
(
به ليس
طالب ي
أب بن ي
عل عن يرويه فيما ثقة ، بأس
)
،
ن ّ
وحس المختارة ي
ف ي
المقدش والضياء ي
المنتف ي
ف الجارود وابن صحيحه ي
ف حبان ابن له وروي
سننه ي
ف حديثه مذيالي
، المستدرك ي
ف الحاكم حديثه وصحح
التشيع شديد شيعيا كانوالرجل
عن يقل فال الحديث ي
ف أما ، بسببه بعضهم عليه اشتد طالب ي
أب بن ي
عل ي
ف معروف كالموله
طالب ي
أب بن ي
عل عن يرويه فيما خاصة وثقة بل صدوق
.
06
_
رواه
الشعب ي
ف ي
البيهف
(
0533
)
األصم يعقوب بن دمحم عن ي
ر
الحرش الحسن بن أحمد عن
بن دمحم عن
أنس عن ي
المدب سويد بن اهيمرإب عن ي
الجمح مريم ي
أب بن سعيد عن ي
الصغاب إسحاق
مالك بن
.
ي
المدب هالل سوي ثقات ورجاله األقل ي
عل المتابعات ي
ف حسن أو حسن إسناد وهذا
، كالموفيه
ي
والساج البخاري قال
(
ر
مناكي حديثه ي
ف
)
الم ي
ف ذكره وأعاد الثقات ي
ف حبان ابن وذكره ،
ر
جروحن
حاتم أبو وقال ،
(
الحديث منكر
)
، داودوأبو ي
والنساب عدي ابن وضعفه ،
فيه تكلموا إنما والرجل
ما ا ر
كثيكانواإذ ، فيه المذكور المنكر بلفظ ادرالم هو هذا ولعل أنس عن بها تفرد أحاديث لبضعة
، التفرد ي
عل يطلقونه
ذلك ي
ف أقوالهم أمثلة ومن
للفتاوي الحاوي ي
ف ي
السيوط اإلمام قول
(
3
/
020
.. ( )
أطلق وإنما
هما ر
وغي داود ي
أب وسن أحمد مسند ي
ف أحاديث عدة ان ر
المي ي
ف ووصف ر
القلتن حديث علالمنكر
منكرة بأنها المعتمدة الكتب من
أيضا ر
الصحيحن ي
وف بل ،
،
26. 26
النكارة أن وهو الحفاظ يعرفه لمعب إال ذاك وما
الفردية إل ترجع
من ضعف الفردية من يلزم وال ،
بطالنه عن فضال الحديث
ادفانمي والشواذالمنكر أن ترى الصالح كابنوطائفة ،
ي
ف وكم ،
بالشذوذ وصف حديث من الصحيح
) ..
،
ي
الب ي
المعاب ر
غي األوائل الحديث أئمة عند أخري معان لها كانوالشاذكالمنكراأللفاظ من ر
فكثي
وصحيحمنكر وصحيح شاذ صحيح عنه قالوا حديث من وكم ، بعدهم من عند مشهورة صارت
، الحديث ضعف ي
عل داال والشذوذ النكارة إطالق يكن فلم ، ذلك ر
وغي غريب
المشهور المتداول ي
المعبهو المنكر ي
معب صار الفقهية ي
والمعاب األلفاظ وغلبة بعدهم من عند أما
ب الضعيف ي
يعب اليوم
، سامعها عند بمعانيها ال قائلها عند بمعانيها األلفاظ تؤخذ وإنما ، درجاته
آخرين صحابة عن طريقه ر
غي من ثبتت فقد أنس عن معدودة أحاديث ببضعة تفرد وإن والرجل
لحديث عليه اشتدوا إنما والرجل ، مالك بن أنس ر
غي
(
ر
العروسن أحد عسقالن
)
يتفرد لم والرجل
عليه عوتوب به
الرجل تفرد عدم وتثبت متابعات الزت ال أنها إال فيها ما المتابعات ي
ف كانوإن ي
حب ،
، روي بما
ي
إل الهزإن أما ، فقط ضعيفا يكون أن أمره ي
وأقص ، به بأس ال صدوقا يكون أن يمكن فالرجل لذا
ي
النب عن بالحديث يتفرد ولم ، فخطأ كالي
.
27. 27
00
_
رواه
إسح الكامل ي
ف عدي ابن
أحمد عن السعدي حفص بن وأحمد ي
المنجنيف اهيمرإب بن اق
عائشة عن ر
الزبي بن عروة عن عروة بن هشام عن ي
المك اليسع بن اهيمرإب عن المرصي ي
عيس بن
.
ثقات رجاله ي
وباف ي
المك اهيمرإب لضعف ضعيف إسناد وهذا
.
ر
معن ابن وقال بل ، وكبمي وليس فقط فضعيف ي
المك اهيمرإب أما
(
ر
كبيثقة شيخ
( )
الجرح
حاتم ي
أب البن والتعديل
/
3
/
003
)
، عليه عتب فال توثيقه ي
ف ر
معن ابن لقول أخذ ومن
ي
النساب وقال
(
ضعيف
)
اويرال يضعف وممن الجرح ي
ف جدا ر
المتعنتن من ألنه ة ر
كبيمنه وهذه
بال
ي
عل الرجل يزد فلم ذلك ومع األئمة من ه ر
غي ضعفهم رواة ترك ما ا ر
وكثي ر
والغلطتن غلطة
، الضعف
، حنبل ابن واتهمه ي
الدارقطب كه
وتر ، حبان وابن ي
والعقيل نعيم وأبو عدي وابن البخاري وضعفه
حفظه لسوء ضعيف يقال أن فيه ما ي
أقص والرجل ، لذلك دعاهم حديثا أو سببا أعلم وال
،
، حديثه من ر
بس يتفرد يكاد ال والرجل
حديث عليه أنكروه ما أشد ولعل
(
مستمر نحس يوم األربعاء يوم
)
فقط ضعيف حديث وهو
تثبت متابعات التز فما وكةمي كانتوإن ي
حب بل ، ضعيفة أخري طرق من عليه عتوب قد فالرجل
فقط ضعيف والرجل ، مطلقا تفردا روي بما الرجل تفرد عدم
.
..
كتابآخر ي
ف بأكملها مذكورة المصادر قائمة
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
.. )
--------------------------------------------
28. 28
__
سابقة كتب
:
0
_
من رواها من بكل ، كلهاالنبوية السنة يجمع اإلطالق ي
عل كتابأول ، ن ُّ
الس ي
ف الكامل
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل ، الصحابة
وفيه ، األحاديث جميع ي
عل
(
000666
)
حديث ألف وستون أربعة
/
الخامس اإلصدار
3
_
ي
ف الكامل
حديث وتصحيح أسانيد
(
وعمل ٌوقول
ٌ
معرفة اإليمان
)
وحديث
(
وجه ي
إل النظر
عبادة ٍّ
ي
عل
)
وحديث معناه وبيان
(
بابها ٌّ
ي
وعل العلم مدينة أنا
)
له األئمة وتصحيح
2
_
الضعيفة األحاديث ي
ف الكامل
/
الثالثاإلصدار
/
األحاديث متون يحوي جديد إصدار
أل اررتك ر
بغي الضعيفة
الصحابة من رواها ولمن سانيدها
0
_
والمكذوبة وكةالمي األحاديث ي
ف الكامل
/
الثالث اإلصدار
/
متون يحوي جديدإصدار
الصحابة من رواها ولمن ألسانيدها اررتك ر
بغي والمكذوبة وكةالمي األحاديث
5
_
ي
النب ي
عل الصالة فضل أحاديث ي
ف الكامل
/
006
حديث
0
_
أحاد ي
ف الكامل
الصحابة فضائل يث
/
0366
حديث
7
_
ي
النب من ابتهمرلق البيت آل فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
0766
حديث
8
_
الصديق بكر ي
أب فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
866
حديث
29. 29
3
_
الخطاب بن عمر فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
066
حديث
06
_
عفان بن عثمان فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
256
حديث
00
_
طالب ي
أب بن ي
عل فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
356
حديث
03
_
سفيان ي
أب بن معاوية فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
066
حديث
02
_
ي
النب ي
إل الصحابة ِّ
أحب أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
00
_
من الوجوه سان ِ
ح عند ر
الخي اطلبوا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
36
)
عن طريقا
معناه وبيان ي
النب
05
_
الصغري الساعة اط ر
أش أحاديث ي
ف الكامل
/
2766
حديث
00
_
من الزمان آخر ِّ
مهدي حديث تواتر ي
ف الكامل
(
26
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
07
_
ز أحاديث ي
ف الكامل
من ي
النب واج
(
35
)
من ذلك تبع وما واحدة وارتدت ة ر
عرس وطلق أةرام
أقاويل
/
366
حديث
08
_
أقاويل من ذلك تبع وما ر
يمن لك ِ
م من ي
النب لدي كانما أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
03
_
من المحصن ي
ابزال رجم حديث تواتر ي
ف الكامل
(
05
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
30. 31
36
_
الك
وأنالصغائر انرغف ي
ف ورد أنه وبيان كلببسقيا ٍّ
ي
لبع هللاغفر حديث تفاصيل ي
ف امل
واحدة مرة زنت من ي
عل لغويا تطلق ي
بع كلمة
/
26
وأثر حديث
30
_
أبيحت وأنها أيام ثالثة بينهما ما ة ر
رس ِ
فع عا
ّ
تمت أةروام رجل وأيما المتعة أحاديث ي
ف الكامل
م ذلك تبع وما فقط للصحابة
أقاويل ن
/
36
حديث
33
_
وعمرها عائشة من ي
النب زواج أحاديث ي
ف الكامل
(
0
)
وعمرها بها ودخل سنوات ست
(
3
)
وعمره سنوات تسع
(
50
)
عاما ر
وخمسن أربعة
/
066
حديث
32
_
أقاويل من تبعها وما معناه ي
ف وما النساء من جاتالمتي ي
النب لعن أحاديث ي
ف الكامل
/
366
حديث
30
_
أقاويل من تبعها وما والذيل اللة ِ
والغمار ِ
بالخ النساء ي
النب أمر أحاديث ي
ف الكامل
/
86
حديث
35
_
من ي
بول إال نكاح ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
03
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
30
_
عنوالحمار أةروالم الكلب الصالة يقطع حديث شهرة ي
ف الكامل
(
7
)
عن الصحابة من سبعة
نفسها ي
عل عائشة وجواب ي
النب
37
_
ستار اءرو من ولو رجال
ٌ
أةرام ُّ
تؤم ال أحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
31. 31
38
_
ولن بها ش ِ
تع هاِ
فدار أعوج ضلع من أةرالم خلقت أحاديث ي
ف الكامل
أمرهم وا
ّ
ول قوم يفلح
معناه ي
ف وما أةرام
/
56
حديث
33
_
أهلك عن عصاك ترفع وال النساء بض ي
ف ي
النب ن ِ
أذ أحاديث ي
ف الكامل
/
56
حديث
26
_
بلسانها فلحسته وصديدا دما جسمه سال وإن زوجها حق أةرالم ي
توف ال أحاديث ي
ف الكامل
عليها وزوجها باتت إن حسنة لها رفع
ُ
ت وال
أقاويل من تبعها وما معناه ي
ف وما غاضب
/
056
حديث
20
_
من ، حقه من عليها هللا م
ّ
عظ لما لزوجها تسجد أن أةرالم ألمرت حديث تواتر ي
ف الكامل
(
36
)
أقاويل من تبعه وما ، ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
23
_
زوجها بإذن إال مالها ي
ف أمر أةرالميجوز ال حديث شهرة ي
ف الكامل
من ،
(
3
)
طرق تسع
أقاويل من تبعه وما ، ي
النب ي
إل مختلفة
22
_
ثوبا يده ي
عل وضع صافح وإن النساء يصافح ال ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
/
35
حديث
20
_
من ، النساء النار أهل ر
أكي حديث تواتر ي
ف الكامل
(
36
)
تبعه وما ، ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
أقاويل من
32. 32
25
_
وحديث نفسه ملك ي
عل وقدرته صائم وهو نساءه لِّيقب ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
ي
لساب ُّ
ويمص ي
لبّيقب ي
النب كانعائشة
/
06
حديث
20
_
رقة ِ
خ ها ِ
فرج ي
وعل حائض ي
وه نساءه ر
يباش ي
النب كانأحاديث ي
ف الكامل
/
06
حديث
27
_
ر
غي اترمأزو ارجعن وقال ورةض ر
لغي الخروج عن النساء ي
النب ي
نىه أحاديث ي
ف الكامل
معناه ي
ف وما اترمأجو
/
066
حديث
28
_
يقبض للذي وإعظاما للمالئكة قمنا إنما وقال يهودي لجنازة قام ي
النب أن أحاديث ي
ف الكامل
األرواح
/
36
حديث
23
_
السا اط ر
أش أحاديث ي
ف الكامل
يالكي عة
/
566
حديث
06
_
من الزمانآخر دابة حديث تواتر ي
ف الكامل
(
26
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
00
_
من ومأجوج يأجوج حديث تواتر ي
ف الكامل
(
26
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
03
_
من الزمان آخر ي
عيس نزول حديث تواتر ي
ف الكامل
(
25
)
ي
النب ي
إل مختلفا طريقا
02
_
ا
من الدجال المسيح حديث تواتر ي
ف لكامل
(
066
)
ي
النب ي
إل مختلف طريق
00
_
الرواية كتبعن به تفرد وما ي
الديلم مسند زوائد ي
ف الكامل
/
0066
حديث