أثر لغة الدين في التفسير المعاصر: دراسة تحليلية د. رياض عبد الرحيم حسين، جامعة البصرة، العراق تناول المسلمون النص القرآني بما يحمل من حقائق الميتافزيقية ورؤية كونية متكاملة حول قضايا المبدأ والمعاد والصفات والأفعال، الإلهية، وكيفية عالم الخلق، وما يصف عالم الغيب والشهادة، هو مابينتة الاجابات الواردة على السؤال الآتي: هل الكلمات المستعملة في النص الديني القرآني هي المعاني نفسها التي ندركها في فهمنا العرفي؟ أم انها ذات معاناً اخرى. هذاما جعل ارضية واضحة لنشوء افهام متعددة لهذا النص، لذا كانت لغة الدين متداولة في العرف الديني والقرآني ضمن مباحث علوم القرآن، وعلم التفسير. هذا من جهة واهتمام النص القرآني بالمفاهيم ذات الأبعاد والأنماط المتفاوتة كاشتماله على التمثيل والكناية والتشبيه وعلى المحكم والمتشابهة من جحة اخرى، جميع ذلك ……… @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ إعلان المؤتمر الدولي السنوي الرابع حول القضايا الراهنة #للغات، #علم_اللغة، #الترجمة و #الأدب (1-2 فبرایر2020/ ایران-الأهواز) ندعو جميع الباحثين و الأكاديميين لتقدیم ابحاثهم باحدی اللغات التالیة: #العربیة، #الفارسیة و #الإنجلیزیة. لمزيد من المعلومات، الرجاء زيارة موقعنا: WWW.LLLD.IR

1. ‫للغة‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫للهجات‬‫ا‬ ،‫للغات‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القضااي‬ ‫حول‬ ‫الثالث‬ ‫ادلويل‬ ‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬WWW.LLLD.IR)،)
13‫و‬ ‫يناير‬3‫اير‬‫رب‬‫ف‬9132،‫از‬‫و‬‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
1
‫املعارص‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫ثر‬‫أ‬‫أ‬-‫حتليلية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬-
،‫حسني‬ ‫الرحمي‬ ‫عبد‬ ‫رايض‬ .‫د‬
‫البرصة‬ ‫جامعة‬،‫اق‬‫ر‬‫الع‬
‫امللخص‬
‫اال‬ ،‫فعال‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫الصفات‬‫و‬ ‫املعاد‬‫و‬ ‫أ‬‫أ‬‫املبد‬ ‫قضااي‬ ‫حول‬ ‫متاكمةل‬ ‫نية‬‫و‬‫ك‬ ‫ية‬‫ؤ‬‫ور‬ ‫يقية‬‫ز‬‫امليتاف‬ ‫حقائق‬ ‫من‬ ‫حيمل‬ ‫مبا‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫النص‬ ‫املسلمون‬ ‫تناول‬‫ل‬،‫اخللق‬ ‫عامل‬ ‫كيفية‬‫و‬ ،‫هية‬
‫امل‬ ‫يه‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫ادليين‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫تعمةل‬‫املس‬ ‫اللكامت‬ ‫هل‬ :‫يت‬‫ال‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫عىل‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫الاجاابت‬ ‫مابينتة‬ ‫هو‬ ،‫الشهادة‬‫و‬ ‫الغيب‬ ‫عامل‬ ‫يصف‬ ‫وما‬‫ع‬‫اليت‬ ‫نفسها‬ ‫اين‬
‫ا‬ ‫لغة‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫ذلا‬ ،‫النص‬ ‫لهذا‬ ‫متعددة‬ ‫افهام‬ ‫لنشوء‬ ‫احضة‬‫و‬ ‫ارضية‬ ‫جعل‬ ‫هذاما‬ .‫اخرى‬ ً‫ان‬‫معا‬ ‫ذات‬ ‫اهنا‬ ‫م‬‫أ‬‫أ‬ ‫العريف؟‬ ‫فهمنا‬ ‫يف‬ ‫ندركها‬‫متداوةل‬ ‫دلين‬‫العر‬ ‫يف‬
‫املتفاو‬ ‫مناط‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫بعاد‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ذات‬ ‫ابملفاهمي‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫النص‬ ‫اهامتم‬‫و‬ ‫هجة‬ ‫من‬ ‫هذا‬ .‫التفسري‬ ‫وعمل‬ ،‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫علوم‬ ‫مباحث‬ ‫مضن‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫ادليين‬‫ت‬‫متثيل‬‫ل‬‫ا‬ ‫عىل‬ ‫امتهل‬‫اكش‬ ‫ة‬
‫علامء‬ ‫من‬ ‫احملققني‬ ‫دفع‬ ‫ذكل‬ ‫مجيع‬ ،‫اخرى‬ ‫حجة‬ ‫من‬ ‫املتشاهبة‬‫و‬ ‫احملمك‬ ‫وعىل‬ ‫تشبيه‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫الكناية‬‫و‬‫دقي‬ ‫اسات‬‫ر‬‫بد‬ ‫القيام‬ ‫اىل‬ ‫وغريمه‬ ‫املسلمني‬‫النص‬ ‫لغة‬ ‫حول‬ ‫قة‬
‫م‬ ‫املعارص‬ ‫العلمي‬ ‫التطور‬ ‫ان‬ ‫وابعتبار‬ ،‫فة‬‫رص‬ ‫وعلمية‬ ‫نية‬‫ا‬‫لس‬ ،‫حمتلفة‬ ‫علوم‬ ‫مضن‬ ،‫فهمه‬ ‫اساليب‬‫و‬ ،‫خاصة‬ ‫بصورة‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫عامة‬ ‫بصورة‬ ‫ادليين‬‫ر‬‫عىل‬ ‫تكز‬
‫اخر‬ ‫هجة‬ ‫من‬ ‫الغرب‬ ‫يف‬ ‫ادلينية‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫اء‬‫و‬‫ج‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ،‫هجة‬ ‫من‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫املهنج‬‫ما‬ ‫هو‬ ،‫ادلين‬‫و‬ ‫لعمل‬‫ا‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫مطلق‬ ‫تضاد‬‫و‬ ‫تعارض‬ ‫باب‬‫اس‬ ‫من‬ ‫اكان‬ ،‫ى‬‫جند‬ ‫.ذلا‬
‫الاطار‬ ‫هذا‬ ‫مضن‬ ‫دخلت‬ ‫اليت‬ ‫ئةل‬‫الاس‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫هناك‬ ‫ان‬.‫الرشعية؟‬ ‫املعاين‬ ‫داء‬‫أ‬‫أ‬ ‫يقة‬‫ر‬‫وط‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫اخلطاب‬ ‫اسلوب‬ ‫ما‬‫املعروفة‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫يه‬ ‫الرشع‬ ‫لغة‬ ‫هل‬
‫م‬ ‫هل‬ ‫معني؟‬ ‫بعر‬ ‫خاصة‬ ‫لغة‬ ‫اهنا‬ ‫م‬‫أ‬‫أ‬ ‫العقالء‬ ‫بني‬ ‫نفسها‬‫القضااي‬ ‫معاين‬ ‫هل‬ ‫مطابقة؟‬ ‫غري‬ ‫ام‬ ‫مهنا‬ ‫العر‬ ‫يفهمه‬ ‫ملا‬ ‫مطابقة‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫مفاهمي‬ ‫يف‬ ‫املعىن‬ ‫اهية‬
‫أ‬‫أ‬ ‫م‬‫أ‬‫أ‬ ‫اجلازمة‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬‫و‬ ‫اليقني‬ ‫يورث‬ ‫احض‬‫و‬ ‫ين‬ ‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫النص‬ ‫هل‬ ‫معىن‬ ‫ذات‬ ‫غري‬ ‫ية‬‫و‬‫خا‬ ‫م‬‫أ‬‫أ‬ ‫معىن‬ ‫ذات‬ ‫يه‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫النص‬ ‫مهنا‬ ‫لف‬‫أ‬‫أ‬‫يت‬ ‫اليت‬ ‫امجلل‬‫و‬‫ن‬‫يفتح‬ ‫معقد‬ ‫ه‬
‫العدة‬ ‫الاحامتالت‬ ‫مام‬‫أ‬‫أ‬ ‫اب‬‫و‬‫ب‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫الزنول‬ ‫عرص‬ ‫ثقافة‬‫و‬ ‫بلغة‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫النص‬ ‫ثر‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ‫مدى‬ ‫الشكوك؟‬‫و‬.‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫اخملتلفة‬ ‫اجتاهاهتا‬‫و‬ ‫اجلديدة‬ ‫الفلسفية‬ ‫املناجه‬ ‫نرى‬ ‫ذلا‬
.ً‫ا‬‫ايض‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫للغة‬ ‫شامل‬ ‫عامة‬ ‫بصورة‬ ‫مباحث‬ ‫من‬ ‫فهيا‬ ‫يطرح‬ ‫وما‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬
:‫املقدمة‬
‫حقائق‬ ‫من‬ ‫حيمل‬ ‫مبا‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫النص‬ ‫املسلمون‬ ‫تناول‬‫كيف‬‫و‬ ،‫لهية‬‫اال‬ ،‫فعال‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫الصفات‬‫و‬ ‫املعاد‬‫و‬ ‫أ‬‫أ‬‫املبد‬ ‫قضااي‬ ‫حول‬ ‫متاكمةل‬ ‫نية‬‫و‬‫ك‬ ‫ية‬‫ؤ‬‫ور‬ ‫يقية‬‫ز‬‫امليتاف‬‫عامل‬ ‫ية‬
‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫ادليين‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫تعمةل‬‫املس‬ ‫اللكامت‬ ‫هل‬ :‫يت‬‫ال‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫عىل‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫الاجاابت‬ ‫مابينتة‬ ‫هو‬ ،‫الشهادة‬‫و‬ ‫الغيب‬ ‫عامل‬ ‫يصف‬ ‫وما‬ ،‫اخللق‬‫يه‬‫املعاين‬
‫ف‬ ‫يف‬ ‫ندركها‬ ‫اليت‬ ‫نفسها‬.‫بعد‬ ‫فامي‬ ‫تتضح‬ ‫اخرى‬ ً‫ان‬‫معا‬ ‫ذات‬ ‫اهنا‬ ‫م‬‫أ‬‫أ‬ ‫العريف؟‬ ‫همنا‬
‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫ادليين‬ ‫العر‬ ‫يف‬ ‫متداوةل‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫ذلا‬ ،‫النص‬ ‫لهذا‬ ‫متعددة‬ ‫افهام‬ ‫لنشوء‬ ‫احضة‬‫و‬ ‫ارضية‬ ‫جعل‬ ‫هذاما‬‫ال‬ ‫علوم‬ ‫مباحث‬ ‫مضن‬‫وعمل‬ ،‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫ق‬
.‫التفسري‬
‫هجة‬ ‫من‬ ‫هذا‬‫من‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫بعاد‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ذات‬ ‫ابملفاهمي‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫النص‬ ‫اهامتم‬‫و‬‫املتشاهب‬‫و‬ ‫احملمك‬ ‫وعىل‬ ‫تشبيه‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫الكناية‬‫و‬ ‫متثيل‬‫ل‬‫ا‬ ‫عىل‬ ‫امتهل‬‫اكش‬ ‫تة‬‫و‬‫املتفا‬ ‫اط‬،‫اخرى‬ ‫حجة‬ ‫من‬ ‫ة‬
، ‫خاصة‬ ‫بصورة‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫عامة‬ ‫بصورة‬ ‫ادليين‬ ‫النص‬ ‫لغة‬ ‫حول‬ ‫دقيقة‬ ‫اسات‬‫ر‬‫بد‬ ‫القيام‬ ‫اىل‬ ‫وغريمه‬ ‫املسلمني‬ ‫علامء‬ ‫من‬ ‫احملققني‬ ‫دفع‬ ‫ذكل‬ ‫مجيع‬‫و‬،‫فهمه‬ ‫اساليب‬
‫وعلمي‬ ‫نية‬‫ا‬‫لس‬ ،‫حمتلفة‬ ‫علوم‬ ‫مضن‬‫الغرب‬ ‫يف‬ ‫ادلينية‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫اء‬‫و‬‫ج‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ،‫هجة‬ ‫من‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫املهنج‬ ‫عىل‬ ‫تكز‬‫ر‬‫م‬ ‫املعارص‬ ‫العلمي‬ ‫التطور‬ ‫ان‬ ‫وابعتبار‬ ،‫فة‬‫رص‬ ‫ة‬
‫ما‬ ‫هو‬ ،‫ادلين‬‫و‬ ‫العمل‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫مطلق‬ ‫تضاد‬‫و‬ ‫تعارض‬ ‫باب‬‫اس‬ ‫من‬ ‫اكان‬ ،‫اخرى‬ ‫هجة‬ ‫من‬
.‫الاطار‬ ‫هذا‬ ‫مضن‬ ‫دخلت‬ ‫اليت‬ ‫ئةل‬‫الاس‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫هناك‬ ‫ان‬ ‫جند‬ ‫ذلا‬
-‫ماهو‬‫الرشعية؟‬ ‫املعاين‬ ‫داء‬‫أ‬‫أ‬ ‫يقة‬‫ر‬‫وط‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫اخلطاب‬ ‫اسلوب‬
-‫معني؟‬ ‫بعر‬ ‫خاصة‬ ‫لغة‬ ‫اهنا‬ ‫م‬‫أ‬‫أ‬ ‫العقالء‬ ‫بني‬ ‫نفسها‬ ‫املعروفة‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫يه‬ ‫الرشع‬ ‫لغة‬ ‫هل‬
-‫مطابقة؟‬ ‫غري‬ ‫ام‬ ‫مهنا‬ ‫العر‬ ‫يفهمه‬ ‫ملا‬ ‫مطابقة‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫مفاهمي‬ ‫يف‬ ‫املعىن‬ ‫ماهية‬ ‫هل‬
-‫امجلل‬‫و‬ ‫القضااي‬ ‫معاين‬ ‫هل‬‫معىن‬ ‫ذات‬ ‫غري‬ ‫ية‬‫و‬‫خا‬ ‫م‬‫أ‬‫أ‬ ‫معىن‬ ‫ذات‬ ‫يه‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫النص‬ ‫مهنا‬ ‫لف‬‫أ‬‫أ‬‫يت‬ ‫اليت‬
-‫الشكوك؟‬‫و‬ ‫العدة‬ ‫الاحامتالت‬ ‫مام‬‫أ‬‫أ‬ ‫اب‬‫و‬‫ب‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يفتح‬ ‫معقد‬ ‫نه‬‫أ‬‫أ‬ ‫م‬‫أ‬‫أ‬ ‫اجلازمة‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬‫و‬ ‫اليقني‬ ‫يورث‬ ‫احض‬‫و‬ ‫ين‬ ‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫النص‬ ‫هل‬
-.‫الزنول‬ ‫عرص‬ ‫ثقافة‬‫و‬ ‫بلغة‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫النص‬ ‫ثر‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ‫مدى‬
‫الف‬ ‫املناجه‬ ‫نرى‬ ‫ذلا‬.ً‫ا‬‫ايض‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫للغة‬ ‫شامل‬ ‫عامة‬ ‫بصورة‬ ‫مباحث‬ ‫من‬ ‫فهيا‬ ‫يطرح‬ ‫وما‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫اخملتلفة‬ ‫اجتاهاهتا‬‫و‬ ‫اجلديدة‬ ‫لسفية‬
:‫والاصطالح‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ادلين‬‫و‬ ‫للغة‬‫ا‬
‫ي‬‫الاساس‬ ‫احملاور‬ ‫من‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫تعد‬ ‫كام‬ ،‫انهبا‬‫و‬‫ج‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫حديثة‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫يه‬ ‫تقل‬‫مس‬ ‫مكوضوع‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫ان‬ ‫يف‬ ‫الشك‬‫لفلس‬ ‫ة‬‫احدى‬‫و‬ ،‫ادلين‬ ‫فة‬
. ‫ادلين‬‫و‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫مفردتني‬ ‫من‬ ‫كب‬‫ر‬‫م‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫ان‬‫و‬‫وعن‬ ،‫املتلكمني‬‫و‬ ‫الفالسفة‬ ‫تشغل‬ ‫اليت‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫شاكليات‬‫اال‬
‫هللا‬ ‫بيهنا‬ ‫اليت‬ ‫نني‬‫ا‬‫و‬‫الق‬‫و‬ ،‫خالق‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫العقائد‬ ‫حول‬ ‫التعالمي‬‫و‬ ‫املبادئ‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫نه‬‫ا‬ :‫مهنا‬ ‫ادلين‬ ‫ملفردة‬ ‫يفات‬‫ر‬‫التع‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫طرحت‬ ‫كام‬‫بو‬ ‫تعاىل‬‫رسهل‬ ‫اسطة‬
‫نسان‬‫اال‬ ‫هداية‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫ية‬‫و‬‫السام‬ ‫الكتب‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬]3[

2. ‫للغة‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫للهجات‬‫ا‬ ،‫للغات‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القضااي‬ ‫حول‬ ‫الثالث‬ ‫ادلويل‬ ‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬WWW.LLLD.IR)،)
13‫و‬ ‫يناير‬3‫اير‬‫رب‬‫ف‬9132،‫از‬‫و‬‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
2
‫وضعت‬ ‫فقد‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫اما‬:‫مهنا‬ ‫عدة‬ ‫يفات‬‫ر‬‫تع‬ ‫لها‬
3.‫اضهم‬‫ر‬‫غ‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫قوم‬ ‫لك‬ ‫هبا‬ ‫يوصف‬ ‫ما‬]9[‫دقيق‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫وهذا‬‫ذكر‬ ‫كام‬ ،‫للغة‬ ‫تية‬‫و‬‫الص‬ ‫الطبيعة‬ ‫وال‬‫أ‬‫أ‬ ‫جين‬ ‫ابن‬ ‫كد‬‫أ‬‫أ‬ .‫للغة‬ ‫املمزية‬ ‫نب‬‫ا‬‫و‬‫اجل‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫كثري‬ ‫يذكر‬
‫خمت‬ ‫يفات‬‫ر‬‫بتع‬ ‫احملدثون‬ ‫الباحثون‬ ‫يقول‬‫و‬ .‫لغهتم‬ ‫قوم‬ ‫فللك‬ ‫متع‬‫جم‬ ‫يف‬ ‫تخدم‬‫تس‬ ‫هنا‬‫أ‬‫أ‬ ‫يضا‬‫أ‬‫أ‬ ‫وذكر‬ ،‫الفكر‬ ‫نقل‬‫و‬ ‫التعبري‬ ‫يف‬ ‫الاجامتعية‬ ‫وظيفهتا‬‫ل‬‫للغة‬ ‫فة‬9‫تؤكد‬‫و‬ ،
‫الطبي‬ ‫احلديثة‬ ‫يفات‬‫ر‬‫التع‬ ‫هذه‬ ‫لك‬‫خر‬‫ل‬ ‫نساين‬‫ا‬ ‫متع‬‫جم‬ ‫من‬ ‫ية‬‫و‬‫للغ‬‫ا‬ ‫البنية‬ ‫تنوع‬‫و‬ ،‫للغة‬ ‫الاجامتعية‬ ‫الوظيفة‬‫و‬ ‫للغة‬ ‫تية‬‫و‬‫الص‬ ‫عة‬.
9.‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫الالكم‬ ‫فادة‬‫ال‬ ‫القصد‬ ‫عن‬ ‫ئة‬‫انش‬ ‫لساين‬ ‫فعل‬ ‫العبارة‬ ‫تكل‬‫و‬ ،‫مقصوده‬ ‫عن‬ ‫املتلكم‬ ‫عبارة‬ ‫يه‬ ‫املتعار‬ ‫يف‬ ‫للغة‬‫ا‬ :‫خدلون‬ ‫ابن‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬‫و‬‫ت‬‫صري‬
‫و‬ ‫لها‬ ‫الفاعل‬ ‫العضو‬ ‫يف‬ ‫متقررة‬ ‫ملكة‬. ‫اصطالحاهتم‬ ‫حبسب‬ ‫مة‬‫أ‬‫أ‬ ‫لك‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ،‫للسان‬‫ا‬ ‫هو‬]1[
1.‫ا‬ ‫العامل‬ ‫عند‬ ‫غة‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬‫سوسري‬ ‫دي‬ ‫ند‬‫ا‬‫فردين‬ ‫غوي‬ّ‫ل‬‫ل‬:
‫ويه‬ ، ‫بيهنا‬ ‫فامي‬ ‫املامتيزة‬ ‫العالمات‬ ‫من‬ ‫متناسق‬ ‫نظام‬ ‫يه‬ ‫غة‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬–‫ت‬‫و‬ ، ‫اعتباطا‬ ‫الفرد‬ ‫هبا‬‫يكتس‬‫و‬ ، ‫مجيعهم‬ ‫امجلاعة‬ ‫بناء‬‫أ‬‫أ‬ ‫ذهان‬‫أ‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫موجودة‬ ‫غة‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬‫أ‬‫أ‬‫تجىل‬
‫املتلكم‬ ( ‫للفرد‬ ‫الفعيل‬ ‫النشاط‬ ‫خالل‬ ‫من‬)]4[
4.‫حاسي‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫فاكر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫لنقل‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫ز‬‫ي‬‫ر‬‫غ‬ ‫غري‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫رش‬‫ب‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ ‫حمض‬ ‫حنو‬ ‫عىل‬ ‫غة‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ : ‫سابري‬ ‫ارد‬‫و‬‫اد‬ ‫غوي‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ ‫العامل‬ ‫عند‬ ‫غة‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬‫ا‬‫و‬ ‫س‬‫نظام‬ ‫اسطة‬‫و‬‫ب‬ ‫غبات‬ّ‫لر‬
‫اعتباطا‬ ‫بة‬‫املكتس‬ ‫موز‬ّ‫الر‬ ‫من‬]5[.
5.‫عن‬ ‫غة‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬‫يف‬ ‫حمدودة‬ ‫اجملموعة‬ ‫تكل‬ ‫يف‬ ‫مجةل‬ ‫لك‬ ، ) ‫متناهية‬ ‫ال‬ ( ‫امجلل‬ ‫من‬ ‫حمدودة‬ ‫غري‬ ‫مجموعة‬ ‫يه‬ ‫غة‬ّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ : ‫تشومسيك‬ ‫انعوم‬ ‫للغوي‬‫ا‬ ‫العامل‬ ‫د‬
‫العنارص‬ ‫من‬ ‫حمدودة‬ ‫مجموعة‬ ‫من‬ ‫بة‬ّ‫ك‬‫ومر‬ ‫لها‬‫و‬‫ط‬.]6[
‫الن‬ ‫زوااي‬ ِ ‫ابختال‬ ٌ‫ة‬‫خمتلف‬ ٌ‫يفات‬‫ر‬‫تع‬ ‫هنا‬‫أ‬‫أ‬ ٍ‫ح‬‫بوضو‬ ُ‫تكشف‬ ‫ويه‬ ، َ‫ِني‬ّ‫ي‬‫ب‬‫ر‬‫الغ‬ ِ‫ة‬‫غ‬ُّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬‫علام‬ َ‫عند‬ ‫غة‬ُّ‫ل‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫يفات‬‫ر‬‫تع‬ ُّ‫مه‬‫ا‬ ‫يه‬ ِ‫ه‬‫هذ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ىل‬‫ا‬ ِ‫ر‬‫ظ‬ً‫ةل‬‫متاكم‬ ْ‫نت‬‫اك‬ َ‫ذلكل‬ ، ِ‫ة‬‫غ‬ُّ‫ل‬
‫ال‬ً‫ة‬‫متقاطع‬.
:‫ادلينية‬ ‫للغة‬‫ا‬‫و‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬
‫وهناك‬ ‫ادلينية‬ ‫للغة‬‫ا‬‫و‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫بني‬ ‫شاسع‬ ‫فرق‬ ‫هناك‬ ‫القول‬ ‫تطيع‬‫نس‬ ‫مبا‬‫ر‬‫حيث‬ ‫من‬ ‫وعدهام‬ ‫ادلينية‬ ‫للغة‬‫ا‬‫و‬ ،‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫اصطالحني‬ ‫بني‬ ‫مزي‬ ‫من‬‫املعىن‬
‫كيفية‬‫و‬ ،‫ادلين‬ ‫هبا‬ ‫تلكم‬ ‫اليت‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫بكيفية‬ ‫تعين‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ :‫فقال‬ ،‫تتني‬‫و‬‫متفا‬‫لل‬‫ا‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫حني‬ ‫يف‬ ،‫الناس‬ ‫اىل‬ ‫لهية‬‫اال‬ ‫الرساةل‬ ‫ايصال‬‫حبقيقة‬ ‫تعين‬ ،‫ادلينية‬ ‫غة‬
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫املناجاة‬‫و‬ ‫العبادة‬ ‫كيفية‬ ‫وكذكل‬ ،‫ية‬‫و‬‫املعن‬ ‫به‬‫ر‬‫وجتا‬ ‫ميه‬‫ه‬‫ومفا‬ ‫ادلين‬ ‫تناول‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫تشمل‬ ‫فهيي‬ ،‫امعق‬]7[
‫مفاهمي‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫هو‬ ،‫خاصة‬ ‫بة‬‫بنس‬ ‫ادلينية‬‫و‬ ‫الاوىل‬ ‫ابدلرجة‬ ‫ية‬‫و‬‫للغ‬‫ا‬ ‫املباحث‬ ‫لهذه‬ ‫التعرض‬ ‫وراء‬ ‫احلقيقي‬‫و‬ ‫ئيس‬‫ر‬‫ال‬ ‫العامل‬ ‫ان‬ ‫هو‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫لكن‬‫و‬‫النصوص‬ ‫مجل‬
،‫عامة‬ ‫بصورة‬ ‫ادلينية‬.‫املفهوم‬‫و‬ ‫املنطوق‬ ‫توى‬‫مبس‬ ، ‫النصوص‬ ‫تكل‬ ‫نت‬‫اك‬ ً‫اي‬‫ا‬
‫للمعر‬ ‫افادهتا‬ ‫ومدى‬ ‫وهد‬ ‫غاية‬ ‫ذات‬ ‫كوهنا‬‫و‬ ،‫معىن‬ ‫ذات‬ ‫غري‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫معىن‬ ‫ذات‬ ‫كوهنا‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ادلينية‬ ‫القضااي‬ ‫ماهية‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫ن‬‫فا‬ ‫حال‬ ‫اية‬ ‫عىل‬‫ف‬،‫ة‬
‫ا‬ ‫ابعتبار‬ ،‫احلارض‬ ‫عرصان‬ ‫يف‬ ‫ادلين‬ ‫فالسفة‬ ‫اذهان‬ ‫شغل‬ ‫ذكل‬ ‫لك‬ ،‫يهتا‬‫ز‬‫رم‬ ‫وعدم‬ ‫يهتا‬‫ز‬‫ورم‬‫ال‬ ‫خمتلفة‬ ‫احناء‬ ‫عىل‬ ‫متل‬‫تش‬ ‫ادلينية‬ ‫النصوص‬ ‫ن‬‫الفلسفية‬ ‫قضااي‬
‫ير‬ ‫اذلي‬ ‫هو‬ ،‫ادلين‬ ‫يعاجلها‬ ‫اليت‬ ‫املسائل‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫املوقف‬ ‫حتديد‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫الطبيعي‬ ‫ومن‬ ،‫وغريها‬ ‫يعية‬‫رش‬‫الت‬‫و‬ ‫والاخالقية‬ ‫خيية‬‫ر‬‫التا‬‫و‬ ‫الالكمية‬‫و‬‫مس‬‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫فهم‬ ‫لية‬‫أ‬
‫والخيفى‬ ،‫به‬ ‫اخلاصة‬ ‫نيطقا‬‫و‬‫الهرم‬ ‫هو‬ ‫تفسري‬ ‫اعد‬‫و‬‫وق‬ ،‫الكرمي‬.‫التفسري‬ ‫عمل‬ ‫عىل‬ ‫اثر‬ ‫من‬ ‫ذلكل‬ ‫ما‬
:‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫حبث‬ ‫ظهور‬ ‫باب‬‫اس‬
‫ميت‬ ‫مبا‬ ‫الغرب‬ ‫هو‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫احباث‬ ‫أ‬‫أ‬‫منش‬ ‫ن‬‫فا‬ ‫معرو‬ ‫هو‬ ‫ادلين)،وكام‬ ‫ب(لغة‬ ‫تعين‬ ‫اليت‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ادل‬ ‫ظهور‬ ‫عىل‬ ‫ساعدت‬ ‫اليت‬ ‫افع‬‫و‬‫ادل‬ ‫تعددت‬ ‫لقد‬‫كل‬
‫العد‬ ‫هناك‬ ‫وكذكل‬ ،‫فيه‬ ‫الشائع‬ ‫ادلين‬ ‫نوع‬‫و‬ ‫العامل‬ ‫بذكل‬ ‫خاصة‬ ‫ثقافات‬ ‫من‬‫اليت‬‫و‬ ،‫البحوث‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫بروز‬ ‫عىل‬ ‫ساعدت‬ ‫اليت‬ ‫خرى‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫من‬ ‫يد‬
:‫مهها‬‫أ‬‫أ‬ ‫من‬
3.:‫ادليين‬ ‫النص‬ ‫تفسري‬‫الرشع‬‫و‬ ‫العبادية‬‫و‬ ‫العقدية‬ ‫وظائفها‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫ادلينية‬ ‫للنصوص‬ ‫للفظي‬‫ا‬ ‫الظهور‬ ‫متد‬‫تع‬ ‫اليت‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫احدا‬‫و‬ ‫التفسري‬ ‫عمل‬ ‫يعد‬،‫ية‬
‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫حول‬ ‫للبحث‬ ‫الاساس‬ ‫اجملال‬ ‫وهو‬.‫هتا‬‫اس‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫اخلوض‬ ‫اىل‬ ‫دفع‬ ‫اذلي‬ ‫ول‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫السبب‬‫و‬ ،
9.:‫ادلينية‬ ‫النصوص‬ ‫اهر‬‫و‬‫لظ‬ ‫تقر‬‫املس‬ ‫غري‬ ‫التعارض‬‫التعارض‬ ‫اشاكل‬ ‫من‬ ‫اشاكل‬ ‫اي‬ ‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫خيل‬ ‫ادليين‬ ‫النص‬ ‫ان‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫احصاب‬‫و‬ ‫ين‬‫رس‬‫املف‬ ‫دلى‬ ‫املسمل‬ ‫من‬
‫يف‬ ‫الظاهري‬ ‫التعارض‬ ‫وجود‬ ‫مع‬ ،‫تقر‬‫املس‬ ‫اقعي‬‫و‬‫ال‬ ‫التناقض‬‫و‬ ‫الفعيل‬‫النصوص‬ ‫مجل‬(:‫تعاىل‬ ‫قوهل‬ ‫يف‬ ‫كام‬ ،‫عامة‬ ‫بصورة‬ ‫ادلينية‬‫ا‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫الح‬ ْ‫ص‬ ْ‫اال‬ ‫ال‬‫ا‬ ُ‫يد‬ِ‫ر‬‫ر‬‫أ‬ ْ‫ن‬
ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ت‬ ْ‫اس‬)]8[)َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ ِّ‫َرش‬‫ب‬َ‫و‬(ِ‫ال‬َ‫ت‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ىل‬َ‫ع‬ َ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ض‬ِّ‫ر‬َ‫ح‬()]2[‫بلك‬ ‫مر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يقتيض‬‫عىل‬ ‫يض‬‫ر‬‫وحت‬ ‫حث‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫بلك‬ ‫مر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ،‫به‬ ‫ال‬‫ا‬ ‫البشارة‬ ‫تمت‬ ‫ال‬ ‫ما‬
‫وحنو‬ ‫اللكمة‬ ‫اجامتع‬‫و‬ ‫لف‬‫التأ‬ ‫من‬ ‫ية‬‫و‬‫املعن‬ ‫القوة‬‫و‬ ‫السعي‬‫و‬ ‫الشجاعة‬ ‫باب‬‫أس‬‫أ‬ ‫عىل‬ ‫مترن‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫تعداد‬‫الاس‬ ‫من‬ ‫يتبعه‬‫و‬ ،‫ذكل‬ ‫عىل‬ ‫يتوقف‬ ‫وما‬ ‫القتال‬‫ذ‬‫كل‬.
‫نه‬‫أ‬‫أ‬ ‫خرب‬‫أ‬‫أ‬ ‫ايت‬‫ال‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫ذكل‬ ‫نظري‬‫و‬(‫ال‬ٌ‫ن‬ْ‫ا‬َ‫ج‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ٌ‫س‬ْ‫ن‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ذ‬ ْ‫َن‬‫ع‬ ُ‫ل‬َ‫أ‬ ْ‫ُس‬‫ي‬)]31[‫هلم‬‫أ‬‫أ‬‫يس‬ ‫نه‬‫أ‬‫أ‬ :‫بعضها‬ ‫ويف‬(‫ا‬َ‫م‬َ‫ون‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ ُ‫مت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬)]33[‫و‬(ُ ُ‫مت‬ْ‫ب‬َ‫ج‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫م‬
)َ‫ني‬ِ‫ل‬ َ‫س‬ْ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬]39[،‫لكها‬ ‫عامهلم‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫هلم‬‫أ‬‫أ‬‫يس‬‫و‬‫وظاه‬ ‫ية‬‫اساس‬ ‫بصورة‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫بروز‬ ‫عىل‬ ‫ساعد‬ ‫التعارض‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫فهذا‬.‫ية‬‫ر‬

3. ‫للغة‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫للهجات‬‫ا‬ ،‫للغات‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القضااي‬ ‫حول‬ ‫الثالث‬ ‫ادلويل‬ ‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬WWW.LLLD.IR)،)
13‫و‬ ‫يناير‬3‫اير‬‫رب‬‫ف‬9132،‫از‬‫و‬‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
3
1.: ‫ادلين‬‫و‬ ‫العمل‬ ‫تعارض‬‫النقدية‬ ‫لدلرسات‬ ‫وخضوعه‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫ترمجة‬ ‫بعد‬ ‫ادلين‬‫و‬ ‫العمل‬ ‫بني‬ ‫التعارض‬ ‫ظهر‬‫والاعتقاد‬ ،‫هجة‬ ‫من‬‫اليت‬ ‫العلمية‬ ‫ابلزنعة‬
‫املسلامت‬ ‫يف‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ،‫اخرى‬ ‫هجة‬ ‫من‬ ‫املادية‬ ‫احلقائق‬‫و‬ ‫ية‬‫رب‬‫اخملت‬ ‫ابلعلوم‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫حترص‬‫ادلين‬ ‫خرى‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫العلمية‬‫املك‬‫و‬‫ا‬ ،‫ية‬‫تشفات‬‫من‬ ‫العلمية‬‫هجة‬
‫ادلينية‬ ‫النصوص‬ ‫ومعاين‬ ‫مضامني‬ ‫بني‬‫و‬.‫اخرى‬ ‫هجة‬ ‫من‬]13[
4.‫للغات‬‫ا‬ ‫اع‬‫و‬‫ن‬‫ا‬ ‫وحتليل‬ ‫التحليلية‬ ‫الفلسفة‬ ‫ظهور‬‫ه‬ ‫من‬ ‫جعل‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ،‫للغة‬‫ا‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫التحليلية‬ ‫الفلسفة‬‫و‬ ،‫ادلين‬ ‫فلسفة‬ ‫بني‬ ‫ثيق‬‫و‬‫ال‬ ‫ابط‬‫رت‬‫ال‬ ‫ن‬‫ا‬ :‫ذه‬
‫ية‬‫ز‬‫الرم‬ ‫للغة‬‫ا‬ ،‫ادلين‬ ،‫الفلسفة‬ ،‫فان‬‫ر‬‫الع‬ ، ‫التصو‬ ،‫العمل،الفن‬ ‫للغات(لكغة‬‫ا‬ ‫اع‬‫و‬‫ن‬‫ا‬ ‫تدرس‬ ‫،ابعتبارها‬ ‫مهية‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ابلغة‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ال‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ،.)‫ية‬‫ر‬‫الاشا‬ ‫لغة‬
‫دو‬ ‫نغفل‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫الميكننا‬ ‫نه‬‫ا‬ ‫الا‬ ،‫احلارض‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫وفلسفهتا‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫احباث‬ ‫يف‬ ‫تطور‬ ‫من‬ ‫حصل‬ ‫وما‬ ،‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫بني‬ ‫ثيق‬‫و‬‫ال‬ ‫ابط‬‫رت‬‫ال‬ ‫من‬ ‫وابلرمغ‬‫ر‬‫يف‬ ‫املسلمني‬
.‫اجملال‬ ‫هذا‬
‫ق‬ ‫حول‬ ‫متاكمةل‬ ‫نية‬‫و‬‫ك‬ ‫ية‬‫ؤ‬‫ور‬ ‫يقية‬‫ز‬‫امليتاف‬ ‫حقائق‬ ‫من‬ ‫حيمل‬ ‫مبا‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫للنص‬ ‫املسلمون‬ ‫تناول‬‫اال‬ ،‫فعال‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫الصفات‬‫و‬ ‫املعاد‬‫و‬ ‫أ‬‫أ‬‫املبد‬ ‫ضااي‬،‫اخللق‬ ‫عامل‬ ‫كيفية‬‫و‬ ،‫لهية‬
‫امل‬ ‫يه‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫ادليين‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫تعمةل‬‫املس‬ ‫اللكامت‬ ‫هل‬ :‫يت‬‫ال‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫عىل‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫الاجاابت‬ ‫مابينتة‬ ‫هو‬ ،‫الشهادة‬‫و‬ ‫الغيب‬ ‫عامل‬ ‫يصف‬ ‫وما‬‫ع‬‫اليت‬ ‫نفسها‬ ‫اين‬
.‫اخرى‬ ً‫ان‬‫معا‬ ‫ذات‬ ‫اهنا‬ ‫م‬‫أ‬‫أ‬ ‫العريف؟‬ ‫فهمنا‬ ‫يف‬ ‫ندركها‬
‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫ادليين‬ ‫العر‬ ‫يف‬ ‫متداوةل‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫ذلا‬ ،‫النص‬ ‫لهذا‬ ‫متعددة‬ ‫افهام‬ ‫لنشوء‬ ‫احضة‬‫و‬ ‫ارضية‬ ‫جعل‬ ‫ما‬‫القر‬ ‫علوم‬ ‫مباحث‬ ‫مضن‬.‫التفسري‬ ‫وعمل‬ ،‫ن‬‫أ‬
‫هجة‬ ‫من‬ ‫هذا‬‫وعىل‬ ‫تشبيه‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫الكناية‬‫و‬ ‫متثيل‬‫ل‬‫ا‬ ‫عىل‬ ‫امتهل‬‫اكش‬ ‫تة‬‫و‬‫املتفا‬ ‫مناط‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫بعاد‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ذات‬ ‫ابملفاهمي‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫النص‬ ‫اهامتم‬‫و‬،‫اخرى‬ ‫حجة‬ ‫من‬ ‫املتشاهبة‬‫و‬ ‫احملمك‬
، ‫خاصة‬ ‫بصورة‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫عامة‬ ‫بصورة‬ ‫ادليين‬ ‫النص‬ ‫لغة‬ ‫حول‬ ‫دقيقة‬ ‫اسات‬‫ر‬‫بد‬ ‫القيام‬ ‫اىل‬ ‫وغريمه‬ ‫املسلمني‬ ‫علامء‬ ‫من‬ ‫احملققني‬ ‫دفع‬ ‫ذكل‬ ‫مجيع‬‫و‬،‫فهمه‬ ‫اساليب‬
‫امل‬ ‫عىل‬ ‫تكز‬‫ر‬‫م‬ ‫املعارص‬ ‫العلمي‬ ‫التطور‬ ‫ان‬ ‫وابعتبار‬ ،‫فة‬‫رص‬ ‫وعلمية‬ ‫نية‬‫ا‬‫لس‬ ،‫حمتلفة‬ ‫علوم‬ ‫مضن‬‫ا‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫اء‬‫و‬‫ج‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ،‫هجة‬ ‫من‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫هنج‬‫الغرب‬ ‫يف‬ ‫دلينية‬
‫س‬ ‫سالمية‬‫اال‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ادل‬ ‫يف‬ )‫ادلين‬ ‫(لغة‬ ‫عمل‬ ‫ظهور‬ ‫عىل‬ ‫اساعد‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ،‫ادلين‬‫و‬ ‫العمل‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫مطلق‬ ‫تضاد‬‫و‬ ‫تعارض‬ ‫باب‬‫اس‬ ‫من‬ ‫اكان‬ ،‫اخرى‬ ‫هجة‬ ‫من‬‫ا‬،ً‫ا‬‫بق‬
.‫احلارض‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬‫و‬
: ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫اخلطاب‬ ‫يف‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬
‫لفظة‬ ‫ترد‬ ‫مل‬‫الكرمي‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫بذاهتا‬ )‫(لغة‬]34[‫لك‬ ‫تخدمت‬‫اس‬ ‫كام‬ ،‫يلهتا‬‫وس‬ ‫للسان‬‫اب‬ ‫عنا‬ ‫عرب‬ ‫لكن‬‫املعىن‬ ‫اىل‬ ‫اضافة‬ ،‫الالكم‬‫و‬ ‫البيان‬ ‫معىن‬ ‫يف‬ ‫للسان‬‫ا‬ ‫مة‬
‫أحد‬‫ك‬ ‫لها‬ ‫احلقيقي‬.‫الفم‬ ‫يف‬ ‫بيعية‬‫لط‬‫ا‬ ‫عضاء‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬
‫يقة‬‫ر‬‫وط‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫اخلطاب‬ ‫سلوب‬‫أ‬‫ل‬ ‫املتعرضة‬ ‫نية‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫الاحباث‬ ‫يف‬ ‫وردت‬ ‫اليت‬ )‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫(علوم‬ ‫يف‬ ‫املعارصة‬ ‫اسات‬‫ر‬‫د‬ ‫امه‬ ‫من‬ )‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫تعد(لغة‬‫و‬‫أ‬‫أ‬‫املعاين‬ ‫داء‬
‫ان‬ ‫جند‬ ‫ذلا‬ ‫الرشعية؟‬‫اثريت‬ ‫اليت‬ ‫ئةل‬‫س‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫مفن‬ ،‫مبارشة‬ ‫بصورة‬ )‫ادلين‬ ‫ب(لغة‬ ‫تبطة‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫لغة‬ ‫اطار‬ ‫مضن‬ ‫دخلت‬ ‫اليت‬ ‫ئةل‬‫الاس‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫هناك‬
.‫طار‬‫اال‬ ‫هذا‬ ‫مضن‬
3.‫الرشعية؟‬ ‫املعاين‬ ‫داء‬‫أ‬‫أ‬ ‫يقة‬‫ر‬‫وط‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫اخلطاب‬ ‫اسلوب‬ ‫ما‬
9.‫اهنا‬ ‫م‬‫أ‬‫أ‬ ‫العقالء‬ ‫بني‬ ‫نفسها‬ ‫املعروفة‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫يه‬ ‫الرشع‬ ‫لغة‬ ‫هل‬‫معني؟‬ ‫بعر‬ ‫خاصة‬ ‫لغة‬
1.‫توى‬‫مس‬ ‫ام‬ ‫متعددة‬ ‫توايت‬‫مس‬ ‫للغته‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫وهل‬ ،‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫للق‬ ‫اخملتلفة‬ ‫البطون‬‫و‬ ‫اتب‬‫ر‬‫امل‬ ‫ةل‬‫أ‬‫أ‬‫مس‬ ‫وهكذا‬‫لغة‬ ‫ام‬ ‫حفسب‬ ‫ية‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫لغته‬ ‫وهل‬ ‫احد؟‬‫و‬‫قابةل‬
‫يل؟‬‫و‬‫أ‬‫أ‬‫للت‬
4.‫مطابقة؟‬ ‫غري‬ ‫ام‬ ‫مهنا‬ ‫العر‬ ‫يفهمه‬ ‫ملا‬ ‫مطابقة‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫مفاهمي‬ ‫يف‬ ‫املعىن‬ ‫ماهية‬ ‫هل‬
5.‫معا‬ ‫هل‬‫معىن‬ ‫ذات‬ ‫غري‬ ‫ية‬‫و‬‫خا‬ ‫م‬‫أ‬‫أ‬ ‫معىن‬ ‫ذات‬ ‫يه‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫النص‬ ‫مهنا‬ ‫لف‬‫أ‬‫أ‬‫يت‬ ‫اليت‬ ‫امجلل‬‫و‬ ‫القضااي‬ ‫ين‬.
7.‫نه‬‫ا‬ ‫م‬‫أ‬‫أ‬ ‫؟‬ ‫للقارئ‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫دور‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫للنص‬ ‫هل‬‫به‬ ‫ثري‬‫أ‬‫أ‬‫الت‬ ‫حمض‬ ‫اىل‬ ‫يريم‬‫فة؟‬‫ر‬‫للمع‬ ‫افادته‬ ‫دون‬
2.‫م‬‫أ‬‫أ‬ ‫اجلازمة‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬‫و‬ ‫اليقني‬ ‫يورث‬ ‫احض‬‫و‬ ‫ين‬ ‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫النص‬ ‫هل‬‫الشكوك؟‬‫و‬ ‫العدة‬ ‫الاحامتالت‬ ‫مام‬‫أ‬‫أ‬ ‫اب‬‫و‬‫ب‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يفتح‬ ‫معقد‬ ‫نه‬‫أ‬‫أ‬
31.‫هبام‬ ‫ثره‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ‫وعدم‬ ‫عرصه‬ ‫ثقافة‬‫و‬ ‫بلغة‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫النص‬ ‫ثر‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ‫مدى‬]35[
‫اي‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫للغة‬ ‫شامل‬ ‫عامة‬ ‫بصورة‬ ‫مباحث‬ ‫من‬ ‫فهيا‬ ‫يطرح‬ ‫وما‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫يف‬ ‫اخملتلفة‬ ‫اجتاهاهتا‬‫و‬ ‫اجلديدة‬ ‫الفلسفية‬ ‫املناجه‬ ‫نرى‬ ‫ذلا‬‫ض‬.ً‫ا‬
:‫احلديث‬ ‫العرص‬ ‫يف‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬
‫لقرن‬‫ا‬( ‫لهنضة‬‫ا‬ ‫مابعد‬ ‫مرحةل‬ ‫عىل‬ ‫احلديث‬ ‫العرص‬ ‫اصطالح‬ ‫يطلق‬)‫عرش‬ ‫السادس‬]36[،‫البرش‬ ‫ابداعات‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫تطور‬‫و‬ ،‫الوجود‬ ‫لعامل‬ ‫جديدة‬ ‫رؤية‬ ‫قدم‬ ‫حيث‬
‫تت‬‫ب‬ ‫اسس‬ ‫فقد‬ ‫الهنضة‬ ‫عرص‬ ‫اما‬ ،‫اليقني‬ ‫اىل‬ ‫يستند‬ ‫لوسطى‬‫ا‬ ‫القرون‬ ‫يف‬ ‫الفكر‬ ‫اكن‬ ‫فقد‬ ،‫السابقة‬ ‫نية‬‫و‬‫الك‬ ‫الرؤاي‬ ‫مع‬ ‫املقايسة‬ ‫اليقبل‬ ‫مبا‬ ‫فاوت‬‫ن‬‫عىل‬ ‫نه‬‫ا‬‫ي‬
‫ن‬‫ا‬ ‫اىل‬ ‫به‬ ‫انهتيى‬ ً‫ا‬‫جديد‬ ً‫ا‬‫مهنج‬ ‫اختار‬‫و‬ ،‫عقهل‬ ‫عىل‬ ‫الانسان‬ ‫متد‬‫ع‬‫ا‬‫و‬ ،‫ابدلين‬ ‫او‬ ‫ابلعامل‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫ينية‬‫ليق‬‫ا‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫صورة‬ ‫لك‬ ‫يف‬ ‫التشكيك‬‫ع‬‫من‬ ‫ذكل‬ ،‫اليقني‬ ‫دام‬
‫الع‬ ‫هبا‬ ‫أ‬‫أ‬‫بد‬ ‫اليت‬ ‫ادليين‬ ‫صالح‬‫اال‬ ‫وحركة‬ ،‫جديدة‬ ‫فلسفات‬ ‫وظهور‬ ،‫اجلديد‬ ‫العلمي‬ ‫املهنج‬‫و‬ ‫الصناعية‬ ‫الثورة‬‫و‬ ‫العلمية‬ ‫الاكتاشفات‬ ‫اثر‬ ‫خالل‬‫ق‬‫البرشي‬ ‫ل‬
‫يف‬ ‫حصل‬ ‫ما‬ ‫مثال‬ ‫املعارصة‬ ‫العلمية‬ ‫الاكتشافات‬ ‫اثر‬ ‫احلاصل‬ ‫الفكري‬ ‫التطور‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫هناك‬ ‫ان‬ ‫نرى‬ ‫ذلا‬ ،‫عامة‬ ‫بصورة‬‫الن‬‫و‬ ‫الفكل‬ ‫عمل‬ ‫جمال‬‫يد‬ ‫عىل‬ ‫جوم‬

4. ‫للغة‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫للهجات‬‫ا‬ ،‫للغات‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القضااي‬ ‫حول‬ ‫الثالث‬ ‫ادلويل‬ ‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬WWW.LLLD.IR)،)
13‫و‬ ‫يناير‬3‫اير‬‫رب‬‫ف‬9132،‫از‬‫و‬‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
4
( ‫ملاين‬‫الا‬ ‫ايه‬‫ر‬‫ب‬‫ا‬ ‫تيخو‬ ‫امثال‬ ‫العلامء‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬3546–3613( ‫لندي‬‫و‬‫الب‬ ‫لفليك‬‫ا‬ ‫نيكوس‬ ‫بر‬‫و‬‫ك‬‫و‬ )‫م‬3471-3541‫الاملاين‬ ‫الفليك‬‫و‬ ‫الراييض‬ ‫كيبلر‬‫و‬ )‫م‬
(3537-3612( ‫يطايل‬‫اال‬ ‫الفليك‬‫و‬ ‫الراييض‬ ‫وغاليهل‬ )‫م‬3649–3797‫ال‬ ‫الفزياييئ‬‫و‬ ‫الراييض‬ ‫تن‬‫و‬‫ني‬‫و‬ )‫م‬(‫يطاين‬‫رب‬3649-3797‫اع‬‫رت‬‫اخ‬ ‫ومع‬ ‫وغريمه‬ )‫م‬
‫رسطية‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫نية‬‫و‬‫الك‬ ‫الرؤية‬ ‫جوهبت‬ ،‫القدمية‬ ‫الفرضيات‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ‫الفكل‬ ‫عمل‬ ‫عىل‬ ‫العلمية‬ ‫اء‬‫ر‬‫ال‬ ‫يطرة‬‫وس‬ ،‫التلسكوب‬‫و‬ ‫الطباعة‬‫و‬ ‫الطباعة‬‫من‬ ‫تقديسها‬ ‫مت‬ ‫اليت‬
‫الاك‬‫و‬ ‫الروم‬ ‫حمافل‬ ‫يف‬ ‫مقدسة‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫اليت‬‫و‬ ‫يين‬‫و‬‫ك‬‫اال‬ ‫توما‬ ‫عند‬ ‫التوفيقية‬ ‫الفلسفية‬ ‫قبل‬‫ترسب‬ ‫كام‬ ،‫اسة‬‫رش‬ ‫بلك‬ ‫عهنا‬ ‫يدافع‬‫و‬ ،‫ثليك‬‫و‬‫ث‬‫الكتاب‬ ‫اىل‬ ‫الشك‬
‫نقدية‬ ‫اسة‬‫ر‬‫دل‬ ً‫ا‬‫موضوع‬ ‫صار‬ ‫اذلي‬ ‫املقدس‬]37[‫ادلينية‬‫و‬ ‫العلمية‬ ‫نية‬‫و‬‫الك‬ ‫الرؤى‬ ‫عىل‬ ‫مفاجئة‬ ‫بصورة‬ ‫امتاز‬ ‫العلمية‬ ‫الهنضة‬ ‫عرص‬ ‫ان‬ ‫نرى‬ ‫الاساس‬ ‫هذا‬ ‫وعىل‬
‫املادية‬ ‫العلوم‬ ‫بتطور‬‫و‬ ،‫نظري‬ ‫هل‬ ‫بق‬‫يس‬ ‫مل‬ ‫مبا‬
‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫عن‬ ‫ابتعد‬ ‫نه‬‫ا‬ ‫ذكل‬ ‫يعين‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ،‫مبارشة‬ ‫غري‬ ‫او‬ ‫مبارشة‬ ‫بصورة‬ ‫ادليين‬ ‫للنص‬ ‫البرشي‬ ‫الفهم‬ ‫تطور‬‫ث‬‫ؤ‬‫م‬ ‫غري‬ ‫اصبحت‬ ‫حىت‬‫اساتنا‬‫ر‬‫ود‬ ‫مناجهنا‬ ‫يف‬ ‫رة‬
.‫املعارص‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫احض‬‫و‬ ً‫ا‬‫ر‬‫اث‬ ‫ادلين‬ ‫للغة‬ ‫ان‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫العكس‬ ‫بل‬ ،‫ية‬‫ري‬‫التفس‬
‫،امن‬ ‫اخلصوص‬ ‫وجه‬ ‫عىل‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫ادليين‬ ‫النص‬ ‫ان‬ ‫من‬ ‫نعتقدة‬ ‫وما‬ ،‫منغلق‬ ‫غري‬ ً‫ا‬‫ومفتوح‬ ‫جامد‬ ‫غري‬ ً‫اك‬‫ر‬‫متح‬ ً‫ا‬‫نص‬ ‫ادليين‬ ‫النص‬ ‫كون‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫نطالق‬‫ا‬‫وفق‬ ‫يفرس‬ ‫ا‬
‫م‬.‫ماكن‬ ‫دون‬ ‫والماكن‬ ‫زمان‬ ‫دون‬ ‫بزمان‬ ‫خمتص‬ ‫غري‬ ‫فهو‬ ،‫فية‬‫ر‬‫املع‬ ‫جماالته‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫يف‬ ،‫الزمان‬ ‫قتضيات‬
.‫املعارصة‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫يف‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫املهنج‬ ‫يطرة‬‫س‬
‫ا‬ ‫اىل‬ ‫حاجته‬ ‫بعدم‬ ‫دعاء‬‫اال‬ ‫مع‬ ،‫عامة‬ ‫بصورة‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫مفاتيح‬ ‫عىل‬ ‫يطرة‬‫الس‬ ‫هل‬ ‫اد‬‫ر‬‫ي‬ ‫اليت‬ ‫املناجه‬ ‫تكل‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫احد‬‫و‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫املهنج‬ ‫يعد‬‫مل‬،‫القدمية‬ ‫فية‬‫ر‬‫املع‬ ‫باين‬
(‫نيت‬‫ا‬‫ت‬‫الربوتس‬ ‫املذهب‬ ‫سيس‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬‫و‬ ‫ثر‬‫و‬‫ل‬ ‫تن‬‫ر‬‫ما‬ ‫بظهور‬ ‫وذكل‬3537‫النتيجة‬ ‫ويف‬ ،‫املطلقة‬ ‫ية‬‫و‬‫الباب‬ ‫السلطة‬ ‫من‬ ‫التحرر‬‫و‬ ،‫لييك‬‫و‬‫الاكث‬ ‫املذهب‬ ‫قبال‬ ‫يف‬ )‫م‬
(‫بيكون‬ ‫نسيس‬‫ر‬‫ف‬ ‫فلسفة‬ ‫مثل‬ ‫اجلديدية‬ ‫الفلسفية‬ ‫املدارس‬ ‫وظهور‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫ية‬‫ر‬‫احل‬ ‫حصول‬3563-3797‫ألورغ‬‫أ‬ ‫وكتابه‬ )‫م‬‫اذلي‬‫و‬ ‫املنطق‬ ‫يف‬ ‫اجلديد‬ ‫نان‬
.‫جديدة‬ ‫ملدرسة‬ ً‫ا‬‫سيس‬‫أ‬‫أ‬‫ت‬ ‫شلك‬]38[
‫حركة‬ ‫نني‬‫ا‬‫و‬‫ق‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫ذلا‬( ‫تن‬‫و‬‫ني‬ ‫اكتشفها‬ ‫اليت‬ ‫اجلاذبية‬‫و‬3649–3797‫وقد‬ ،‫جمرة‬ ‫اكرب‬ ‫اىل‬ ‫ذرة‬ ‫اصغر‬ ‫من‬ ،‫العرص‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫شئ‬ ‫لك‬ ‫عىل‬ ‫يطر‬‫تس‬ )‫م‬
.‫جديدة‬ ‫لفلسفات‬ ‫يقيا‬‫زي‬‫امليتاف‬ ‫حمل‬ ‫العلمي‬ ‫النتاج‬ ‫هذا‬ ‫حل‬]32[‫املعار‬ ‫اكفة‬ ‫عىل‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫املهنج‬ ‫تطبيق‬ ‫اىل‬ ‫سعى‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ‫نرى‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫ويف‬
‫عامة‬ ‫بصورة‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫التفسري‬‫و‬ ،‫الويح‬‫و‬ ‫العقل‬ ‫ومهنا‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫ات‬‫و‬‫د‬ ‫مجيع‬ ‫عىل‬ ‫اي‬ ،‫املادية‬‫و‬ ‫يقية‬‫زي‬‫امليتاف‬‫و‬ ‫املاورائية‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫نكر‬‫أ‬‫أ‬‫ف‬ ،‫ية‬‫احلس‬ ‫فة‬‫ر‬‫ابملع‬ ‫تغل‬‫اش‬
( ‫لوك‬ ‫جون‬ ‫املهنج‬ ‫هذا‬ ‫تطبيق‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫حا‬ ‫اذلين‬ ‫لئك‬‫و‬‫ا‬ ‫ومن‬ ،‫يبية‬‫ر‬‫التج‬‫و‬3691-3714( ‫لكي‬‫ر‬‫واب‬ )3685-3651‫هيوم‬ ‫وديفيد‬ )‫م‬3733-3776)‫م‬
‫فلسفته‬ ‫يف‬ ‫لوك‬ ‫جون‬ ‫رشع‬‫بة‬‫ر‬‫عد(التج‬ ‫الفطرايت‬ ‫نفي‬ ‫بعد‬‫و‬ ،‫اكية‬‫ر‬‫الاد‬ ‫ته‬‫ر‬‫وقد‬ ‫نسان‬‫اال‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫من‬،‫العلوم‬ ‫مجليع‬ ‫أ‬‫أ‬‫مبد‬ )‫ية‬‫احلس‬]91[‫اكن‬ ‫لوك‬ ‫بعد‬‫و‬
‫ألكي‬‫ر‬‫ب‬‫ا‬ ‫ات‬‫و‬‫د‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫اد‬‫و‬‫م‬ ‫اكفة‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫يرى‬‫كام‬ ،‫بة‬‫ر‬‫التج‬ ‫عىل‬ ‫بتنية‬‫م‬ ،‫ية‬‫حس‬ ‫فة‬‫ر‬‫ملع‬‫اللكية‬ ‫املفاهمي‬ ‫انكر‬]93[‫هذ‬ ‫من‬ ‫نطالقا‬‫ا‬‫و‬‫غري‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫لك‬ ‫نفي‬ ‫مت‬ ‫ملهنج‬‫ا‬ ‫ا‬
‫الت‬ ‫حملك‬ ‫خيضع‬ ‫ان‬ ‫البد‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫اع‬‫و‬‫ن‬‫ا‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫لك‬ ‫ن‬‫فا‬ ‫الاساس‬ ‫هذا‬ ‫فعىل‬ ،‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫هبا‬ ‫اندت‬ ‫اليت‬ ‫لية‬‫و‬‫الا‬ ‫املبادئ‬ ‫يف‬ ‫وابلتشكيك‬ ،‫ية‬‫حس‬‫ج‬،‫ية‬‫احلس‬ ‫بة‬‫ر‬
‫اىل‬ ‫احليس‬ ‫يقها‬‫ر‬‫ط‬ ‫يكتشف‬ ‫مل‬ ‫لو‬‫و‬‫اكف‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫لفلسفية‬‫ا‬ ‫النظرة‬ ‫هذه‬ ‫نتيجة‬ ‫نت‬‫اك‬‫و‬ ،‫لها‬ ‫مية‬‫ق‬ ‫فال‬ ‫اذلهن‬‫البد‬‫و‬ ‫اللكية‬ ‫العقلية‬ ‫املفاهمي‬ ‫ة‬‫للحس‬ ‫الختضع‬ ‫اليت‬ ‫هيية‬
.‫نية‬‫ا‬‫نس‬‫الا‬ ‫فة‬‫ر‬‫املع‬ ‫حدود‬ ‫عن‬ ‫خارجة‬ ‫يه‬ ‫بة‬‫ر‬‫التج‬‫و‬
‫ينكر‬ ‫خاللها‬ ‫ومن‬ ‫يقيا‬‫زي‬‫امليتاف‬ ‫موضوع‬ ‫اناكر‬ ‫قني‬‫رش‬‫املست‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫حاول‬ ‫املفاهمي‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫عن‬ ‫عتبار‬‫اال‬ ‫بسلب‬‫و‬ ‫العلية‬ ‫أ‬‫أ‬‫مبد‬ ‫ناكر‬‫أ‬‫أ‬‫فب‬‫الا‬‫للغة‬ ‫احلقيقي‬ ‫ثر‬
‫بناء‬ ‫يف‬ ‫ادلين‬‫املهنج‬ ‫يف‬ ‫للغة‬ ‫حقيقي‬ ‫اثر‬ ‫ال‬ ‫يصبح‬ ‫وعندها‬ ،‫ية‬‫ري‬‫التفس‬ ‫احلقائق‬ ‫املفاهمي‬ ‫توضيح‬ ‫يف‬ ‫اثره‬‫و‬ ‫املعارص‬ ‫البرشي‬ ‫الفكر‬‫وصلت‬ ‫وما‬ ‫املعارص‬ ‫العلمي‬
.‫اكفة‬ ‫اجملاالت‬ ‫يف‬ ‫تطور‬ ‫من‬ ‫اليوم‬ ‫ية‬‫رش‬‫الب‬ ‫الية‬
‫لك‬‫ا‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫للق‬ ‫ين‬‫رس‬‫املف‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫جعل‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫نتاهجا‬‫و‬ ‫بية‬‫ر‬‫الغ‬ ‫الفلسفة‬ ‫عىل‬ ‫الاعامتد‬ ‫ان‬‫القر‬‫و‬ ‫ادليين‬ ‫للنص‬ ‫فهمهم‬ ‫يف‬ ‫متدون‬‫يع‬ ‫رمي‬،‫اخلصوص‬ ‫وجه‬ ‫عىل‬ ‫ين‬‫أ‬
‫ما‬ ‫لك‬ ‫عىل‬ ً‫ة‬‫ب‬‫و‬‫اج‬ ‫ايته‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫يضم‬ ‫اذلي‬ ‫الساموي‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫يفرسون‬. ‫يوم‬ ‫اىل‬ ‫ية‬‫رش‬‫الب‬ ‫حتتاجه‬
:‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫الاطار‬ ‫يف‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬
‫للغة‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫مضامني‬ ‫لنعر‬ ،‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫الاطار‬ ‫يف‬ ‫ادلين‬ ‫للغة‬ ‫نتعرض‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫بينا‬ ‫ان‬ ‫بعد‬‫ا‬‫و‬‫الظ‬ ‫ياق‬‫س‬ ‫يف‬ ‫املتبع‬ ‫ين‬ ‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫املهنج‬ ‫خالل‬ ‫من‬‫بصورة‬ ‫نية‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫هر‬
.‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫للخطاب‬ ‫العامة‬ ‫املضامني‬ ‫يف‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ،‫ية‬‫ز‬‫الرم‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫اىل‬ ‫الالتفات‬ ‫مع‬ ،‫خاصة‬ ‫بصورة‬ ‫ييل‬‫و‬‫أ‬‫أ‬‫الت‬‫و‬ ‫الباطين‬ ‫املهنج‬‫و‬ ،‫عامة‬
‫كذكل‬ ،‫امجلل‬‫و‬ ‫املفردات‬‫و‬ ‫يطة‬‫البس‬ ‫اللكامت‬ ‫دائرة‬ ‫يف‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫لغة‬ ‫مالحظة‬ ‫ميكن‬ ‫كام‬‫الكت‬ ‫ايت‬‫أ‬ ‫من‬ ‫خوذ‬‫أ‬‫أ‬‫امل‬‫و‬ ‫املوضوعي‬ ‫الاطار‬ ‫مضن‬ ‫مالحظهتا‬ ‫ميكن‬‫اب‬
.‫يز‬‫ز‬‫الع‬
‫وصافه‬‫أ‬‫أ‬ ‫جيمع‬ ‫ملا‬ ‫او‬ ‫احلقيقية‬ ‫مسمياهتا‬ ‫يف‬ ‫لفاظ‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫تعمل‬‫اس‬ ‫هل‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫ابلق‬ ‫املتلكم‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫يقال‬ ‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫يطة‬‫البس‬ ‫اللكامت‬ ‫اىل‬ ‫بة‬‫ابلنس‬ ‫اما‬‫ا‬‫هذه‬ ‫لتكون‬
‫لفاظ‬‫الا‬‫تعملها‬‫اس‬ ‫نه‬‫ا‬ ‫م‬‫أ‬‫أ‬ ،‫احلقيقة‬ ‫املسميات‬ ‫عىل‬ ‫داةل‬‫لل‬‫ا‬ ‫تعامل‬‫اس‬ ‫عند‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫ابلق‬ ‫املتلكم‬ ‫ان‬ ‫هل‬ ‫يه‬ :‫اثلثة‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬ ‫هناك‬ ‫ان‬ ‫كام‬ ‫؟‬ ‫فية‬‫ر‬‫الع‬ ‫املسميات‬ ‫يف‬‫غة‬
‫بية‬‫ر‬‫الع‬‫نه‬‫ا‬ ‫ام‬ ‫جديد‬ ‫بوضع‬ ‫قام‬‫لت‬‫د‬‫تب‬ ‫ذكل‬ ‫بعد‬‫و‬ ،ً‫اي‬‫جماز‬ ‫تعامال‬‫اس‬ ‫جديدة‬ ‫معان‬ ‫يف‬ ‫لكن‬ ‫الزنول‬ ‫عرص‬ ‫عند‬ ‫العريب‬ ‫متع‬‫جمل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫املتداوةل‬ ‫الالفاظ‬ ‫تعمل‬‫اس‬
‫حق‬ ‫اىل‬ ‫اجلديدة‬ ‫املعاين‬ ‫هذه‬‫املعارص‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫مهنجه‬ ‫يف‬ ‫الانسان‬ ‫اليه‬ ‫توصل‬ ‫ما‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫بق‬‫الس‬ ‫هل‬ ‫فيكون‬ ‫احلادثة‬ ‫نية‬‫و‬‫الك‬ ‫للظاهر‬ ً‫ا‬‫نوعي‬ ً‫ان‬‫بيا‬‫و‬ ‫رشعية‬ ‫ائق‬‫؟‬

5. ‫للغة‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫للهجات‬‫ا‬ ،‫للغات‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القضااي‬ ‫حول‬ ‫الثالث‬ ‫ادلويل‬ ‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬WWW.LLLD.IR)،)
13‫و‬ ‫يناير‬3‫اير‬‫رب‬‫ف‬9132،‫از‬‫و‬‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
5
‫الهد‬‫و‬ ‫العام‬ ‫الفضاء‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫بعد‬ ‫لها‬ ‫نتعرض‬ ‫الكرمي‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫للق‬ ‫املوضوعية‬ ‫املتابعة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫خوذة‬‫أ‬‫أ‬‫امل‬‫و‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬ ‫املوضوعات‬ ‫اما‬‫و‬‫هذ‬ ‫نزول‬ ‫من‬‫ا‬
.. ‫الكرمي‬ ‫الكتاب‬
‫ىل‬‫ا‬ ‫الرجوع‬ ‫فضل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫الكرمي‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬‫تشخيص‬‫ل‬ ‫نفسه‬‫نزول‬ ‫فرست‬ ‫اليت‬ ‫نية‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫ايت‬‫ال‬ ‫اض‬‫ر‬‫تع‬‫اس‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫السايم‬ ‫الهد‬ ‫ذكل‬‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬.
‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫للق‬ ‫اجعة‬‫ر‬‫م‬ ‫ويف‬‫الكرمي‬‫عىل‬ ‫الضوء‬ ‫تلقي‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫ميكن‬ ‫اهر‬‫و‬‫الظ‬‫و‬ ‫ايت‬‫ال‬ ‫من‬ ‫كبرية‬ ‫مجموعة‬ ‫جند‬‫الهد‬‫نزول‬ ‫من‬‫هذه‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬‫أهنا‬‫ك‬‫و‬ ‫تبدو‬ ‫قد‬ ‫ايت‬‫ال‬
‫عن‬ ‫تتحدث‬‫هدا‬‫أ‬‫أ‬‫متعدد‬‫ة‬‫خالل‬ ‫من‬ ‫تخلص‬‫نس‬ ‫مث‬ ،‫لها‬ ‫املتعددة‬ ‫والاحامتالت‬ ‫ايت‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫مناذج‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫نشري‬ ‫وسو‬ ،‫خمتلفة‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬
‫نة‬‫ر‬‫ملقا‬‫ا‬‫الهد‬‫نزول‬ ‫من‬ ‫املركزي‬ ‫ئييس‬‫ر‬‫ال‬‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬:
3-‫يف‬ ‫ورد‬‫الكرمي‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬‫تشخيص‬ ‫بصدد‬‫الهد‬‫مثل‬ )‫التذكرة‬‫و‬ ‫نذار‬‫ال‬‫(ل‬ ‫جاء‬ ‫نه‬‫أ‬‫أ‬‫تعاىل‬ ‫قوهل‬:(‫هذا‬ ‫يل‬‫ا‬ ‫ويح‬‫أ‬‫أ‬‫و‬‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬‫ومن‬ ‫به‬ ‫مك‬‫ر‬‫نذ‬‫أ‬‫ل‬
)...‫بلغ‬]99[‫أ‬‫أ‬‫ر‬‫اث‬ ‫هناك‬ ‫اذان‬.‫لهدايته‬ ‫جاء‬ ‫اذلي‬ ‫كتابه‬ ‫به‬ ‫يفرس‬ ‫وما‬ ‫نسان‬‫اال‬ ‫به‬ ‫مايبلغ‬ ‫يف‬ ‫ادلين‬ ‫للغة‬
9-‫جاء‬ ‫خرى‬‫أ‬‫أ‬ ‫ايت‬‫أ‬ ‫ويف‬‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬‫تعاىل‬ ‫قوهل‬ ‫مثل‬ ‫ادلروس‬‫و‬ ‫العرب‬‫و‬ ‫مثال‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫لرضب‬:
(‫هذا‬ ‫يف‬ ‫للناس‬ ‫فنا‬‫رص‬ ‫لقد‬‫و‬‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬)...‫مثل‬ ‫لك‬ ‫من‬.]91[
‫هذا‬ ‫يف‬ ‫للناس‬ ‫بنا‬‫رض‬ ‫لقد‬‫و‬﴿‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬‫مثل‬ ‫لك‬ ‫من‬...﴾]94[
‫أن‬‫ك‬‫و‬ ‫يبدو‬ ‫خر‬‫أ‬ ‫ماكن‬ ‫ويف‬‫الهد‬‫من‬‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬‫تعاىل‬ ‫قوهل‬ ‫يف‬ ‫كام‬ ،‫املعجزة‬‫و‬ ‫الربهان‬‫و‬ ‫احلجة‬ ‫قامة‬‫ا‬ ‫هو‬:(‫لعلمك‬ ‫ا‬‫و‬‫اتق‬‫و‬ ‫فاتبعوه‬ ‫مبارك‬ ‫لناه‬‫ز‬‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫كتاب‬ ‫وهذا‬
)‫ترمحون‬]95[
‫احل‬ ‫العرص‬ ‫يف‬ ‫اما‬ ،‫فة‬‫ر‬‫للمع‬ ‫افادهتا‬‫و‬ ‫ادلينية‬ ‫النصوص‬ ‫اقعية‬‫و‬‫ب‬ ‫تذعن‬ ‫نت‬‫اك‬ ‫الهداية‬ ‫يف‬ ‫ادلين‬ ‫وظيفة‬ ‫بيان‬ ‫اىل‬ ‫وابلنظر‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫وظيفة‬ ‫ان‬‫لظهور‬ ‫نتيجة‬ ‫ديث‬
،‫بة‬‫ر‬‫التج‬ ‫بعني‬ ‫الناظرة‬‫و‬ ،‫التحليلية‬ ‫الفلسفة‬‫ذل‬ ‫احلقائق‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫نب‬‫ا‬‫و‬‫ج‬ ‫من‬ ‫كرث‬‫أ‬‫أ‬ ‫التحليليني‬ ‫الفالسفة‬ ‫اهامتم‬ ‫شد‬ ‫قد‬ ‫ووظيفهتا‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫دور‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫ف‬‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫نرى‬ ‫ا‬
. ‫املعارص‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫ادلين‬ ‫للغة‬ ‫احض‬‫و‬‫ال‬ ‫ثر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫هناك‬
‫و‬ ‫العلمية‬ ‫النظرايت‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫حاصةل‬ ‫العمل‬ ‫فلسفة‬ ‫يف‬ ‫خر‬‫أ‬ ‫مهنج‬ ‫ظهر‬ ‫للعمل‬ ‫الوضعي‬ ‫التفسري‬ ‫نب‬‫ا‬‫ج‬ ‫اىل‬ ‫نه‬‫فا‬ ‫ذكل‬ ‫اىل‬ ‫ضافة‬‫ابال‬‫الرؤى‬‫امج‬‫ر‬‫ب‬ ‫جمرد‬ ‫يه‬ ‫ية‬‫ري‬‫التفس‬
‫ال‬ ‫من‬ ‫الا‬ ‫فهمها‬ ‫اىل‬ ‫الانسان‬ ‫يتوصل‬ ‫مل‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫علهيا‬ ‫دلت‬ ‫ات‬‫ر‬‫اخبا‬ ‫هناك‬ ‫امنا‬‫و‬ ،‫العلمية‬ ‫الاحباث‬ ‫يف‬ ‫بة‬‫و‬‫املطل‬ ‫هدا‬‫أ‬‫ل‬‫ل‬ ‫مؤقته‬ ‫ومناجه‬‫ع‬،‫يبية‬‫ر‬‫التج‬ ‫لوم‬
‫املتعددة‬ ‫جماالهتا‬ ‫عىل‬ ‫الوقو‬‫و‬ ‫العلوم‬ ‫هبذه‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫يف‬ ‫احض‬‫و‬‫ال‬ ‫الاثر‬ ‫ادلين‬ ‫للغة‬ ‫يبقى‬ ‫لكن‬.
‫ال‬ ‫يف‬ ‫يبية‬‫ر‬‫التج‬ ‫العلوم‬ ‫اليه‬ ‫توصل‬ ‫وما‬ ‫نية‬‫و‬‫الك‬ ‫اهر‬‫و‬‫الظ‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫عىل‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫التعبري‬ ‫طبيعة‬ ‫هو‬ ،‫هذه‬ ‫ادلين‬ ‫للغة‬ ‫البارزة‬ ‫الامنذج‬ ‫مفن‬‫و‬ً‫ا‬‫ري‬‫تعب‬ ‫احلارض‬ ‫قت‬
.ً‫ا‬‫يب‬‫ر‬‫تق‬ ‫نة‬‫س‬ ‫بعامئة‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ‫الف‬ ‫قبل‬ ‫ذكل‬ ً‫ا‬‫حقيقي‬
‫يب‬‫ر‬‫التج‬ ‫العلوم‬ ‫بق‬‫س‬ ‫قد‬ ‫جنده‬ ‫الكرمي‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫ايت‬‫أ‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫اجعنا‬‫ر‬ ‫ما‬ ‫اذا‬‫احل‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫اردان‬ ‫ما‬ ‫،فاذا‬ ‫هذا‬ ‫حبثنا‬ ‫يف‬ ‫بعضها‬ ‫نوجز‬ ‫متعددة‬ ‫جماالت‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫قائق‬
.‫ية‬‫ري‬‫التفس‬ ‫احلقائق‬ ‫تكل‬ ‫معاين‬ ‫عىل‬ ‫للوقو‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫اىل‬ ‫لرجعنا‬ ‫املعارص‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫العلمية‬
:‫املعارص‬ ‫التفسري‬ ‫من‬ ‫مناذج‬
‫الا‬ ،‫خمتلفني‬ ‫اجتاهني‬ ‫يف‬ ‫املعارص‬ ‫التجديدي‬ ‫الفكر‬ ‫يف‬ ‫الاسالمية‬ ‫الرؤى‬ ‫تنحرص‬‫ح‬ ،‫الكرمي‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫للق‬ ‫جديد‬ ‫تفسري‬ ‫وضع‬ ‫يف‬ ‫متثل‬‫ت‬ ‫مهنا‬ ‫ول‬‫بيان‬ ‫يتضمن‬ ‫يث‬
‫اخلارجية‬ ‫املصاديق‬ ‫بعض‬.‫الكرمي‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫للق‬ ‫املعارصة‬ ‫املفاهمي‬‫و‬
‫اليه‬ ‫هتم‬‫ر‬‫نظ‬ ‫تصحيح‬‫و‬ ‫الكرمي‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫بكيفية‬ ‫املسلمني‬ ‫توعية‬ ‫والاخرى‬
‫أ‬‫ل‬‫اب‬ ‫تلزتم‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫احملاوالت‬ ‫يستبعد‬ ‫الرصد‬ ‫هذا‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫البيان‬ ‫عن‬ ‫غين‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ ،‫اخلامت‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫يف‬ ‫علهيا‬ ‫املتعار‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬‫و‬ ‫صول‬‫يف‬ ‫دخل‬
‫اسة‬‫ر‬‫ادل‬ ‫هذا‬‫مثال‬-‫أ‬‫أ‬ ‫نتوقف‬ ،‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫للق‬ ‫اجلديدة‬ ‫ات‬‫ري‬‫ابلتفس‬ ‫يتعلق‬ ‫فامي‬ ،‫ثقافيا‬ ‫منتجا‬ ‫ابعتباره‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫مع‬ ‫للتعامل‬ ‫ته‬‫و‬‫ودع‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫بو‬‫أ‬‫أ‬ ‫حامد‬ ‫نرص‬ ‫ادلكتور‬ ‫نتاج‬‫ا‬‫مام‬
‫ب‬‫أ‬‫أ‬ ‫من‬ ،‫اجلادة‬ ‫سهامات‬‫اال‬ ‫من‬ ‫عدد‬‫عليه‬ ‫يطلق‬ ‫ما‬ ‫رزها‬«‫الكرمي‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫للق‬ ‫العلمي‬ ‫التفسري‬»‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫حتت‬ ‫حياان‬‫أ‬‫أ‬ ‫يقدم‬ ‫اذلي‬‫و‬ ،«‫العلم‬ ‫جعاز‬‫اال‬‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫للق‬ ‫ي‬»،
‫ا‬ ‫محمد‬ ‫يخ‬‫للش‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫للق‬ ‫املوضوعي‬ ‫التفسري‬‫و‬ )‫الشاطئ‬ ‫(بنت‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫عائشة‬ ‫ادلكتورة‬ ‫ته‬‫ز‬‫جن‬‫أ‬‫أ‬ ‫اذلي‬ ‫الكرمي‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫لفاظ‬‫أ‬‫ل‬ ‫ادلايل‬ ‫التفسري‬‫و‬‫ل‬‫ومرشوع‬ ،‫ايل‬‫ز‬‫غ‬
‫احل‬ ‫التفسري‬‫ىل‬‫ا‬ ‫ذكل‬ ‫يعود‬ ‫مبا‬‫ر‬ ،‫املسلمني‬ ‫جامهري‬ ‫من‬ ‫قراب‬ ‫كرثها‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫ات‬‫ري‬‫التفس‬ ‫هذه‬ ‫شهر‬‫أ‬‫أ‬ ‫العلمي‬ ‫التفسري‬ ‫لعل‬‫و‬ .‫ادلسويق‬ ‫يد‬‫س‬ ‫ادلكتور‬ ‫ه‬‫أ‬‫أ‬‫بد‬ ‫اذلي‬ ‫ضاري‬
‫جناز‬‫ا‬ ‫مت‬ ‫ما‬ ‫غالبية‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ذ‬‫ا‬ ،‫خرى‬‫أ‬‫أ‬ ‫انحية‬ ‫من‬ ‫العرص‬ ‫لغة‬ ‫من‬ ‫ابه‬‫رت‬‫اق‬ ‫بسبب‬‫و‬ ،‫انحية‬ ‫من‬ ‫التفسري‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫اجلدة‬ ‫درجة‬ ‫نسميه‬ ‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫ما‬ ‫ايد‬‫ز‬‫ت‬‫ه‬‫يف‬‫اجملال‬ ‫هذا‬
‫كب‬ ‫قطاعات‬ ‫دلى‬ ‫دفاعي‬ ‫احتياج‬ ‫يليب‬ ‫نه‬‫أ‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ،‫ية‬‫ري‬‫جامه‬ ‫جاذبية‬ ‫عىل‬ ‫ينطوي‬ ‫بيعته‬‫بط‬ ‫وهو‬ ،‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫للق‬ ‫العلمي‬ ‫جعاز‬‫اال‬ ‫عن‬ ‫ابحلديث‬ ‫اقرتن‬ ‫قد‬‫ري‬‫من‬ ‫ة‬
‫ا‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫ثورية‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫تقدمية‬ ‫هنا‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫نفسها‬ ‫وصفت‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫ر‬‫التيا‬ ‫بعض‬ ‫نب‬‫ا‬‫ج‬ ‫من‬ ‫ابلرجعية‬ ‫ووصفه‬ ‫ادلين‬ ‫عىل‬ ‫الهجوم‬ ‫فرتة‬ ‫بعد‬ ‫املسلمني‬‫ش‬‫متعات‬‫جم‬ ‫عدة‬ ‫يف‬ ‫اكية‬‫رت‬
‫شارة‬‫لال‬ ‫استباقه‬‫و‬ ‫اخلادلة‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫معجزة‬ ‫يؤكد‬ ‫اذلي‬ ‫العلمي‬ ‫التفسري‬ ‫هذا‬ ‫جفاء‬ .‫منه‬ ‫تينيات‬‫لس‬‫ا‬ ‫وحىت‬ ‫املايض‬ ‫القرن‬ ‫ينيات‬‫رش‬‫ع‬ ‫منذ‬ ‫سالمية‬‫ا‬‫ا‬‫حقائق‬ ‫ىل‬
‫تي‬‫ر‬‫أ‬ ‫قوى‬ ‫مام‬‫أ‬‫أ‬ ‫مرمه‬‫أ‬‫أ‬ ‫عىل‬ ‫ا‬‫و‬‫لب‬ُ‫غ‬ ‫اذلين‬ ‫لئك‬‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫يد‬ ‫يف‬ ‫سالح‬ ‫نه‬‫أ‬‫ك‬‫و‬ ،‫ا‬‫ر‬‫مؤخ‬ ‫ال‬‫ا‬ ‫العمل‬ ‫لهيا‬‫ا‬ ‫يتوصل‬ ‫مل‬ ‫علمية‬‫عال‬‫اال‬‫و‬ ‫ية‬‫ياس‬‫الس‬ ‫السلطة‬ ‫ماهما‬‫أ‬‫أ‬ ‫حت‬‫من‬ ‫للنيل‬ ‫مية‬
‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫بني‬ ‫بط‬‫ر‬‫ال‬ ‫خطورة‬ ‫من‬ ‫نطالقا‬‫ا‬ ،‫نفسها‬ ‫ساليم‬‫اال‬ ‫الفكر‬ ‫حركة‬ ‫داخل‬ ‫الاجتاهات‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫جهوما‬ ‫الىق‬ ‫قد‬ ‫التفسري‬ ‫هذا‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫غري‬ .‫ادلين‬‫ك‬‫رمي‬
‫منتقدي‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫كام‬ ،‫للحرج‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫النص‬ ‫يعرض‬ ‫قد‬ ‫مما‬ ‫الحقا‬ ‫تتغري‬ ‫قد‬ ‫اليت‬ ‫العمل‬ ‫ومقوالت‬‫و‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫رساةل‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫خروج‬ ‫فيه‬ ‫يرون‬ ‫التفسري‬ ‫هذا‬‫ابعتباره‬ ‫هدفه‬
‫وصالح‬ ‫الرساةل‬ ‫خلود‬ ‫ان‬ ‫ية‬‫و‬‫ا‬‫ز‬ ‫من‬ ‫التجديد‬ ‫بقضية‬ ‫التفسري‬ ‫هذا‬ ‫بط‬‫ر‬‫ت‬ ‫ردود‬ ‫دلهيم‬ ‫العلمي‬ ‫التفسري‬ ‫حصاب‬‫أ‬‫أ‬ ‫لكن‬‫و‬ .‫علوم‬ ‫كتاب‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫هداية‬ ‫كتاب‬‫ي‬‫للك‬ ‫هتا‬
‫اك‬ ‫ذا‬‫فا‬ ‫تقدميها‬ ‫اسلوب‬ ‫وجتديد‬ ،‫لها‬ ‫ادلعوة‬ ‫جتديد‬ ‫تقتيض‬ ‫وماكن‬ ‫زمان‬‫ال‬ ‫فلامذا‬ ،‫القبول‬‫و‬ ‫ابملصداقية‬ ‫حتظى‬ ‫الىت‬ ‫العامل‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫يه‬ ‫العمل‬ ‫لغة‬ ‫نت‬‫هذه‬ ‫تخدم‬‫نس‬

6. ‫للغة‬‫ا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ‫للهجات‬‫ا‬ ،‫للغات‬ ‫اهنة‬‫ر‬‫ال‬ ‫القضااي‬ ‫حول‬ ‫الثالث‬ ‫ادلويل‬ ‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬WWW.LLLD.IR)،)
13‫و‬ ‫يناير‬3‫اير‬‫رب‬‫ف‬9132،‫از‬‫و‬‫ه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ،‫متر‬‫ؤ‬‫مل‬‫ا‬ ‫مقاالت‬ ‫مجموعة‬
6
‫النو‬ ‫هذا‬ ‫ن‬‫فا‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ ‫ا؟‬‫ر‬‫مؤخ‬ ‫ال‬‫ا‬ ‫تكتشف‬ ‫مل‬ ‫اليت‬ ‫احلقائق‬ ‫من‬ ‫للعديد‬ ‫مهبرة‬ ‫ية‬‫ز‬‫جعا‬‫ا‬ ‫حلقائق‬ ‫ات‬‫ر‬‫شا‬‫ا‬ ‫يتضمن‬ ‫الكرمي‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫خاصة‬ ‫للغة‬‫ا‬‫ع‬‫التفسري‬ ‫من‬
‫عن‬ ‫يعرب‬‫و‬ ،‫ايت‬‫ال‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫فهم‬ ‫يف‬ ‫يساعد‬‫وقد‬ .‫العمل‬ ‫لغة‬ ..‫بلغهتم‬ ‫املسلمني‬ ‫غري‬ ‫عىل‬ ‫سالم‬‫اال‬ ‫رساةل‬ ‫عرض‬ ‫ميكن‬ ‫خالهل‬ ‫ومن‬ ،‫العرص‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫عطاء‬
. ‫ميية‬‫تنظ‬ ‫جبهود‬ ‫التفسري‬ ‫هذا‬ ‫حظي‬
‫بع‬ ‫ان‬ ‫بل‬ ،‫سالمية‬‫ا‬ ‫عامصة‬ ‫من‬ ‫كرث‬‫أ‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫عقدت‬ ‫ات‬‫و‬‫ند‬‫و‬ ،‫كتب‬ ‫شلك‬ ‫يف‬ ‫جاءت‬ ،‫امليدان‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫متزية‬‫م‬ ‫سهامات‬‫ا‬ ‫املسلمني‬ ‫علامء‬ ‫من‬ ‫خنبة‬ ‫قدمت‬ ‫و‬‫ض‬‫ها‬
‫النا‬ ‫عامة‬ ‫بني‬ ‫يضا‬‫أ‬‫أ‬ ‫منا‬‫ا‬ ،‫الندوة‬ ‫لهذه‬ ‫حضوره‬ ‫بعد‬ ‫سالهمم‬‫ا‬ ‫بعضهم‬ ‫شهر‬‫أ‬‫أ‬ ‫اذلين‬ ‫العلامء‬ ‫بني‬ ‫فقط‬ ‫ليس‬ ‫ملفتا‬ ‫جناحا‬ ‫والقت‬ ،‫موسكو‬ ‫يف‬ ‫نعقد‬‫ا‬‫س‬‫اتح‬‫أ‬‫أ‬ ‫اذلي‬
‫يف‬ ‫يت‬‫أ‬‫أ‬‫ي‬ ‫امليدان‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫المعة‬ ‫سامء‬‫أ‬‫أ‬ ‫برزت‬ ‫وقد‬ .‫التفسري‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫نب‬‫ا‬‫و‬‫ج‬ ‫عىل‬ ‫التعر‬ ‫الرويس‬ ‫يون‬‫ز‬‫التلف‬ ‫شاشة‬ ‫عرب‬ ‫الندوة‬ ‫بث‬ ‫هلم‬‫ادلكتور‬ ‫مقدمهتا‬
‫غالبية‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫للنظر‬ ‫امللفت‬‫و‬ .‫ابشا‬ ‫اد‬‫ؤ‬‫ف‬ ‫محد‬‫أ‬‫أ‬ ‫ادلكتور‬‫و‬ ،‫غنمي‬ ‫اكرم‬ ‫ادلكتور‬‫و‬ ،‫هللا‬ ‫رمحه‬ ،‫النيب‬ ‫حسب‬ ‫منصور‬ ‫ادلكتور‬‫و‬ ،‫النجار‬ ‫اغب‬‫ر‬ ‫زغلول‬‫ا‬‫هبذا‬ ‫ملعنيني‬
‫ب‬ ‫تاذ‬‫س‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫غمن‬ ‫اكرم‬ ‫ادلكتور‬ .‫ميياء‬‫لك‬‫ا‬ ،‫الفزيايء‬ ،‫لوجيا‬‫و‬‫اجلي‬ ‫مثل‬ ‫نية‬‫و‬‫الك‬ ‫العلوم‬ ‫يف‬ ‫املتخصصني‬ ‫من‬ ‫مر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫زه‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫جبامعة‬ ‫العلوم‬ ‫لكية‬‫مجلعية‬ ‫العام‬ ‫تري‬‫ر‬‫السك‬‫و‬ ،‫ر‬
‫ا‬ ‫قائال‬ ،‫الكرمي‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫للق‬ ‫العلمي‬ ‫ابلتفسري‬ ‫نية‬‫و‬‫الك‬ ‫العلوم‬ ‫يف‬ ‫املتخصصني‬ ‫علامء‬ ‫اهامتم‬ ‫لنا‬ ‫يفرس‬ ‫ابلقاهرة‬ ‫نة‬‫الس‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫للق‬ ‫العلمي‬ ‫جعاز‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫يه‬ ‫سالمية‬‫اال‬ ‫الرساةل‬
‫املاك‬‫و‬ ‫الزمان‬ ‫عرب‬ ‫املمتدة‬ ‫اخلادلة‬ ‫العاملية‬ ‫ية‬‫و‬‫السام‬ ‫الرساةل‬‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫فاكن‬ ،‫وخللودها‬ ‫لعامليهتا‬ ‫بة‬‫مناس‬ ‫الكربى‬ ‫هتا‬‫ز‬‫معج‬ ‫تكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫نه‬‫ا‬‫بح‬‫س‬ ‫هللا‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫أ‬ ‫ذلا‬ ،‫ن‬‫وال‬
‫ال‬‫ز‬‫ي‬-‫أ‬‫ر‬‫للق‬ ‫هللا‬ ‫أ‬‫أ‬‫هي‬ ،‫سالمية‬‫اال‬ ‫املسرية‬ ‫امتداد‬ ‫وعىل‬ .‫يوم‬ ‫بعد‬ ً‫ا‬‫يوم‬ ‫فهيا‬ ‫التحدي‬‫و‬ ‫جعاز‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بوجود‬ ‫تتجدد‬ ‫اليت‬ ‫اذلهنية‬ ‫العقلية‬ ‫املعجزة‬ ‫هو‬‫ن‬‫ا‬‫و‬‫رشح‬ ‫من‬
‫بال‬ ‫للناس‬ ‫ا‬‫و‬‫بين‬‫و‬ ،‫ايته‬‫أ‬‫يدافعون‬‫و‬ ،‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫محى‬ ‫عن‬ ‫يذودون‬ ‫املسلمني‬ ‫علامء‬ ‫ال‬‫ز‬‫والي‬ )‫بيته(ع‬ ‫اهل‬‫و‬ )‫اخلامت(ص‬ ‫النيب‬ ‫هلم‬‫و‬‫أ‬‫أ‬ ،‫فصاحته‬ ‫ا‬‫و‬‫ووحض‬ ،‫وداللته‬ ‫غته‬
ً‫ا‬‫عرض‬ ‫املسلمني‬ ‫غري‬ ‫عىل‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫رساةل‬ ‫عرض‬ ‫جل‬‫أ‬‫أ‬ ‫من‬ ،‫تحدث‬‫ومس‬ ‫اع‬‫رت‬‫اخ‬ ‫للك‬ ‫ته‬‫ر‬‫شا‬‫ا‬ ‫بيان‬‫و‬ ،‫لكها‬ ‫العلوم‬ ‫ميادين‬ ‫يف‬ ‫بقه‬‫س‬ ‫از‬‫ر‬‫ب‬‫اب‬ ،‫قدسيته‬ ‫عن‬‫ي‬‫ليق‬
‫مبقامه‬‫احل‬ ‫بني‬ ‫والانسجام‬ ‫التطابق‬ ‫من‬ ‫ينطلق‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫للق‬ ‫العلمي‬ ‫ابلتفسري‬ ‫والاهامتم‬ .‫تقنية‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫العلوم‬ ‫لغة‬ ‫ويه‬ ‫العرص‬ ‫هل‬‫أ‬‫أ‬ ‫لغة‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬‫و‬ ،‫السايم‬‫ق‬‫يقة‬
‫الكرمي‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫ايت‬‫أ‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬ ‫القول‬‫و‬ .‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫ابلق‬ ‫املوىح‬ ‫هو‬ ‫ان‬‫و‬‫ك‬‫أ‬‫ال‬ ‫ومكون‬ ،‫يعة‬‫رش‬‫ال‬ ‫مقرر‬ ‫هو‬ ‫الطبيعة‬ ‫خالق‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ،‫نية‬‫و‬‫الك‬ ‫احلقيقة‬‫و‬ ،‫نية‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬‫حت‬،‫خلودها‬ ‫ار‬‫ار‬‫أ‬‫أ‬ ‫وي‬
‫امتكل‬‫و‬ ،‫العقل‬ ‫تقى‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ‫العمل‬ ‫تقدم‬ ‫لكام‬ ،‫يوم‬ ‫بعد‬ ‫يوما‬ ‫ينكشف‬ ‫ما‬ ‫ار‬‫ار‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫حتوي‬ ‫ايت‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫منه‬ ‫نب‬‫ا‬‫ج‬ ‫يف‬ ‫يعين‬ ،‫جدهتا‬ ‫معامل‬ ‫تضم‬‫و‬‫ا‬‫نسان‬‫ال‬
‫اخمللصني‬ ‫العلامء‬ ‫ال‬‫ا‬ ‫ار‬‫ار‬‫أ‬‫أ‬ ‫من‬ ‫ايت‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫يكشف‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫تطيع‬‫يس‬ ‫وال‬ ..‫اسة‬‫ر‬‫ادل‬‫و‬ ‫البحث‬ ‫وسائل‬-‫اخت‬ ‫عىل‬‫ختصص‬ ‫ال‬‫اهتم‬-‫اذلين‬
‫ا‬‫ر‬‫شا‬‫اال‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫سالمية‬‫اال‬ ‫مة‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫علامء‬ ‫عىل‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫من‬ ‫نه‬‫أ‬‫أ‬ ‫التفسري‬ ‫هذا‬ ‫حصاب‬‫أ‬‫أ‬ ‫يرى‬ ،‫املنطلق‬ ‫هذا‬ ‫من‬ .‫اجلليةل‬ ‫املهمة‬ ‫هذه‬ ‫داء‬‫أ‬‫ل‬ ‫يتجردون‬‫ت‬‫العلمية‬
‫خ‬‫أ‬‫أ‬ ‫سبب‬ ‫وهناك‬ .‫علمية‬ ‫ات‬‫ر‬‫شا‬‫ا‬ ‫تتضمن‬ ‫نية‬‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫ية‬‫أ‬ ‫لف‬‫أ‬‫أ‬ ‫حنو‬ ‫تفسري‬‫و‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫يدعون‬ ،‫الكرمي‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫اردة‬‫و‬‫ال‬‫مت‬‫مله‬‫ا‬ ‫عليه‬ ‫جيمع‬ ‫ر‬‫من‬ ‫النوع‬ ‫هبذا‬ ‫ون‬
‫مل‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ،‫احلق‬ ‫نه‬‫أ‬‫أ‬ ‫هلم‬ ‫يتبني‬ ‫حىت‬ ‫نفسهم‬‫أ‬‫أ‬ ‫ويف‬ ‫الافاق‬ ‫يف‬ ‫ايتنا‬‫أ‬ ‫هيم‬‫رن‬‫(س‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫لقول‬ ‫تجابة‬‫اس‬ ‫يت‬‫أ‬‫أ‬‫ي‬ ‫العلمي‬ ‫التفسري‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫وهو‬ ،‫التفسري‬‫ي‬‫عىل‬ ‫نه‬‫أ‬‫أ‬ ‫بك‬‫ر‬‫ب‬ ‫كف‬
)‫شهيد‬ ‫يشء‬ ‫لك‬]96[)‫فوهنا‬‫ر‬‫فتع‬ ‫ايته‬‫أ‬ ‫يمك‬‫ري‬‫س‬ ‫هلل‬ ‫امحلد‬ ‫(وقل‬ :‫تعاىل‬ ‫وقوهل‬]97[‫بعد‬ ‫ه‬‫أ‬‫أ‬‫نب‬ ‫لتعلمن‬‫و‬ ،‫للعاملني‬ ‫ذكر‬ ‫ال‬‫ا‬ ‫هو‬ ‫ن‬‫(ا‬ :‫تعاىل‬ ‫وقوهل‬ ،
)‫حني‬]98[،‫عيه‬ ‫املتعار‬ ‫ابملعىن‬ ‫التفسري‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫معلهم‬ ‫نعترب‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫الصعب‬ ‫ومن‬ ،‫ين‬‫رس‬‫املف‬ ‫من‬ ‫املنحى‬ ‫يف‬ ‫يكتبون‬ ‫اذلين‬ ‫نعد‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫تطيع‬‫نس‬ ‫ال‬ ‫لكن‬‫و‬
‫التجر‬ ‫التخصصات‬ ‫حصاب‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫نية‬‫و‬‫الك‬ ‫العلوم‬ ‫هل‬‫أ‬‫أ‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬( ‫عامهلم‬‫أ‬‫أ‬ ‫عىل‬ ‫يطلق‬ ‫منا‬‫ا‬‫و‬ ،‫التفسري‬ ‫علامء‬ ‫وضعها‬ ‫اليت‬ ‫الرشوط‬ ‫اكفة‬ ‫مهنم‬ ‫لك‬ ‫دلى‬ ‫افر‬‫و‬‫تت‬ ‫ال‬ ‫يبية‬)ً‫ا‬‫ري‬‫تفس‬
‫جو‬ ‫ليه‬‫ا‬ ‫بقت‬‫س‬ ‫ما‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫ية‬‫ال‬ ‫ليه‬‫ا‬ ‫شارت‬‫أ‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫ببيان‬ ‫يقومون‬‫و‬ ،‫التفصيل‬‫و‬ ‫الرشح‬‫و‬ ،‫التفهم‬‫و‬ ‫ابلفهم‬ ‫نية‬‫و‬‫الك‬ ‫ايت‬‫ال‬ ‫لون‬‫و‬‫يتنا‬ ‫وهؤالء‬ ،ً‫ا‬‫جتاوز‬‫ا‬‫وهناك‬ .‫علمية‬ ‫نب‬
‫امل‬ ‫بني‬ ‫جامع‬‫ا‬ ‫به‬‫ش‬‫نية‬‫و‬‫الك‬ ‫نية‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫ايت‬‫لل‬ ‫العلمية‬ ‫املعاجلة‬ ‫حتمك‬ ‫ابط‬‫و‬‫ض‬ ‫توفر‬ ‫رضورة‬ ‫عىل‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫للق‬ ‫العلمي‬ ‫التفسري‬ ‫بقضية‬ ‫تغلني‬‫ش‬-‫جتاوز‬ ‫عليه‬ ‫نطلق‬ ‫اذلي‬‫و‬
‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫للق‬ ‫العلمي‬ ‫التفسري‬-:)‫(ص‬ ‫لقوهل‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫الرسول‬ ‫عن‬ ‫ثور‬‫أ‬‫أ‬‫امل‬ ‫ىل‬‫ا‬ ‫الرجوع‬ :‫برزها‬‫أ‬‫أ‬ ‫من‬ ،‫نقاط‬ ‫يف‬ ‫غنمي‬ ‫اكرم‬ ‫ادلكتور‬ ‫حيددها‬«‫لفني‬‫أ‬‫أ‬ ‫ال‬ً‫ا‬‫متكئ‬ ‫حدمك‬‫أ‬‫أ‬
‫اتبعناه‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫وجدان‬ ‫ما‬ ،‫ندري‬ ‫ال‬ :‫فيقول‬ ،‫عنه‬ ‫هنيت‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫به‬ ‫مرت‬‫أ‬‫أ‬ ‫مما‬ ،‫مري‬‫أ‬‫أ‬ ‫من‬ ‫مر‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫تيه‬‫أ‬‫أ‬‫ي‬ ‫يكته‬‫ر‬‫أ‬‫أ‬ ‫عىل‬»:‫وقال‬«‫يف‬ ‫قال‬ ‫من‬‫عمل‬ ‫بغري‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬
‫النار‬ ‫من‬ ‫مقعده‬ ‫أ‬‫أ‬‫و‬‫فليتب‬»‫تاكد‬ ‫اليت‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫ائيليات‬‫ار‬‫اال‬ ‫من‬ ‫اخلالية‬ ‫التفاسري‬ ‫ويه‬ :‫متدة‬‫ملع‬‫ا‬ ‫لتفاسري‬‫اب‬ ‫نة‬‫ا‬‫تع‬‫والاس‬ ،،‫مهنا‬ ‫ختلو‬‫علوم‬ ‫ويه‬ :‫مساعدة‬ ‫العلوم‬‫و‬
.‫نية‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫ية‬‫ال‬ ‫مبعاجلة‬ ‫القامئ‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫للعامل‬ ‫العلمي‬ ‫التخصص‬ ‫نب‬‫ا‬‫ج‬ ‫ىل‬‫ا‬ ،‫املتنوعة‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫وعلوم‬ ،‫البالغة‬‫و‬ ‫البديع‬‫و‬ ‫الرص‬‫و‬ ‫اكلنحو‬‫و‬‫للفظ‬‫ا‬ ‫معاين‬ ‫تعدد‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬
‫املع‬ ‫متعدد‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫للفظ‬‫ا‬‫ف‬ ،‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫للغة‬‫ا‬ ‫سامت‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ :‫احد‬‫و‬‫ال‬‫ابط‬‫و‬‫الض‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬ .‫خر‬‫أ‬ ‫معىن‬ ‫منه‬ ‫حنن‬ ‫نفهم‬‫و‬ ،‫معىن‬ ‫منه‬ ‫قدمون‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يفهم‬ ،‫ىن‬
‫ا‬ ‫مزنل‬ ‫هو‬ ‫وىل‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫خالق‬ ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ،‫نية‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫احلقائق‬ ‫مع‬ ‫تتعارض‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫نية‬‫و‬‫الك‬ ‫فاحلقائق‬ :‫العلمية‬ ‫الكشو‬ ‫حقائق‬ ‫من‬ ‫تثبت‬‫ل‬‫ا‬ ‫رضورة‬ :‫يضا‬‫أ‬‫أ‬‫ل‬‫مث‬ ‫ومن‬ ‫نية‬‫ا‬‫ث‬
‫انكام‬‫و‬ ‫ارة‬‫ر‬‫ابحل‬ ‫املعادن‬ ‫متدد‬‫ك‬ ‫العلمية‬ ‫احلقائق‬ ‫ن‬‫فا‬‫درجة‬ ‫عند‬ ‫املاء‬ ‫تبخر‬‫و‬ ،‫ابلربودة‬ ‫شها‬311‫وعلينا‬ ،‫ثقة‬‫و‬‫م‬ ‫علمية‬ ‫دةل‬‫أ‬‫أ‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫هبا‬ ‫جمزوم‬ ‫حقائق‬ ،‫ية‬‫و‬‫مئ‬
ً‫ا‬‫باق‬‫س‬ ‫ا‬‫و‬‫يعقد‬ ‫ال‬‫أ‬‫أ‬ ‫الباحثني‬ ‫عىل‬ ‫ن‬‫فا‬ ‫ا‬‫ري‬‫خ‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ .‫العكس‬ ‫ليس‬‫و‬ ،‫العلمية‬ ‫النظرايت‬ ‫بطالن‬ ‫و‬‫أ‬‫أ‬ ‫حصة‬ ‫عىل‬ ‫احلمك‬ ‫يف‬ ‫نية‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫ابحلقائق‬ ‫تعني‬‫نس‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬‫ب‬‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫ايت‬‫أ‬ ‫ني‬
‫وكشوفهم‬ ‫البرش‬ ‫وعلوم‬‫من‬ ‫يسرية‬ ‫حملات‬ ‫تكون‬ ‫ن‬‫أ‬‫أ‬ ‫تعدو‬ ‫ال‬ ‫فهيي‬ ‫البرش‬ ‫علوم‬ ‫ما‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ ،ً‫اي‬‫بد‬‫أ‬‫أ‬ ‫خلودا‬ ‫خادلة‬ ‫لكية‬ ‫مور‬‫أ‬‫أ‬ ‫يه‬ ‫منا‬‫ا‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫به‬ ‫ملح‬‫أ‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫ذكل‬ ،‫العلمية‬
‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫جعاز‬‫ا‬ ‫عىل‬ ‫تدالل‬‫لالس‬ ‫اك‬ ‫غري‬ ‫وحده‬ ‫العلمي‬ ‫بق‬‫فالس‬ ،‫الاكمل‬ ‫الشامل‬ ‫هللا‬ ‫عمل‬‫ال‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫وحصة‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫احض‬‫و‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫اثر‬ ‫فاكن‬ ،‫علوم‬
‫ال‬.‫الكرمي‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫للق‬ ‫املعارص‬ ‫التفسري‬ ‫هبا‬ ‫يبني‬ ‫اليت‬ ،‫يبية‬‫ر‬‫تج‬
‫معجزة‬ ‫ويه‬ ،‫مطلقة‬ ‫بصورة‬ ‫ية‬‫رش‬‫الب‬ ‫النظرايت‬‫و‬ ‫الرؤى‬ ‫عىل‬ ‫احلامكة‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫ببقاء‬ ‫بقاهئا‬‫و‬ )‫الاكرم(ص‬ ‫الرسول‬ ‫معجزة‬ ‫هو‬ ‫الكرمي‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫ن‬‫ا‬‫اب‬‫اىل‬ ‫قية‬
،‫ادلهر‬ ‫ابد‬
،‫املغيبات‬ ‫عن‬ ‫اخباره‬ ‫هو‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫معجزة‬ ‫ان‬ ‫اىل‬ ‫ذهب‬ ‫من‬ ‫فهناك‬‫يذهب‬ ‫اخر‬ ‫اي‬‫ر‬ ‫وهنك‬ ،‫النفيس‬‫و‬ ‫العددي‬‫و‬ ‫البالغي‬ ‫اجعازه‬ ‫يف‬ ‫ن‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫معجزة‬ ‫ان‬ ‫قال‬ ‫ومن‬
‫حرصها‬ ‫الحد‬ ‫والميكن‬ ‫عدها‬ ‫فالميكن‬ ،‫لها‬ ‫هناية‬ ‫ال‬ ‫سلسةل‬ ‫ويه‬ ‫عامة‬ ‫بصورة‬ ‫ادلين‬ ‫لغة‬ ‫يف‬ ‫يمكن‬ ‫ين‬‫أ‬‫ر‬‫الق‬ ‫الاجعاز‬ ‫ان‬ ‫اىل‬.]92[،‫الاصوب‬ ‫ي‬‫أ‬‫أ‬‫ر‬‫ال‬ ‫وهو‬‫ان‬