من بلاغة القران .

1. ‫القــرآن‬ ‫بالغــة‬ ‫مـن‬
‫بالغدو‬ ‫اتلعبري‬ ‫يف‬‫واآلصال‬
‫واإلبكار‬ ‫والعيش‬
‫إعداد‬
‫دسوقي‬ ‫العليم‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫حممد‬ ‫الدكتور‬
‫والنقد‬ ‫البالغة‬ ‫بقسم‬ ‫املدرس‬
‫الشريف‬ ‫األزهر‬ ‫جامعة‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫كلية‬

2. 2
‫بدا‬ ‫اإليداع‬ ‫رقم‬‫ر‬‫الكتب‬6868/3662‫م‬
‫للمؤلف‬ ‫حمفوظة‬ ‫الطبع‬ ‫حقوق‬

3. 3
‫املق‬‫دمة‬
،‫وااله‬ ‫ومن‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬
‫وبعد‬:
‫ف‬‫سياقاتها‬ ‫فى‬ ‫األلفاظ‬ ‫ودالالت‬ ‫مواضع‬ ‫معرفة‬ ‫أن‬ ‫فى‬ ‫شك‬ ‫من‬ ‫ما‬،‫وبخاصة‬
‫في‬ ‫القوم‬ ‫اشتجر‬ ‫ما‬‫ه‬‫الخالف‬ ‫واشتد‬‫عل‬‫داللته‬ ‫ى‬..‫أ‬‫أل‬‫أو‬ ‫يتوقف‬‫أ‬ً‫معان‬ ‫ير‬‫ر‬‫تح‬ ‫على‬‫ي‬
‫تيك‬‫وقواميسها‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫معجمات‬ ‫في‬ ‫األلفاظ‬،‫كما‬‫أ‬‫مواقع‬ ‫تدبر‬ ‫ن‬‫لف‬‫ما‬ ‫ظة‬،‫بغية‬
‫الحكيم‬ ‫الذكر‬ ‫نسق‬ ‫في‬ ‫أثرها‬ ‫ومدى‬ ‫داللتها‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬،‫لكتاب‬ ‫النصيحة‬ ‫من‬ ‫هو‬
‫خلفه‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫يديه‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫اهلل‬..‫هذ‬ ‫وتدعونا‬‫ه‬‫ألن‬ ‫التوطئة‬
‫أ‬‫قرر‬‫أ‬‫مج‬ ‫سر‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫ن‬‫ي‬‫النظم‬ ‫ىء‬‫يم‬‫ر‬‫الك‬‫معب‬‫للنهار‬ ‫األول‬ ‫الطرف‬ ‫عن‬ ‫فيه‬ ‫أ‬‫ا‬‫ر‬‫ـ‬‫ب‬
(‫الغدو‬)‫تارة‬،‫وب‬‫ـ‬(‫الشمس‬ ‫طلوع‬ ‫قبل‬)‫أ‬‫خرى‬،‫و‬‫ـ‬‫ب‬(‫اإلبكار‬)‫ثالثة‬،‫ـ‬‫ب‬‫و‬(‫اق‬‫ر‬‫باإلش‬)
،‫رابعة‬‫ومجي‬‫ؤ‬‫ه‬‫معب‬‫أ‬‫ا‬‫ر‬‫فيه‬‫عن‬‫الثاني‬ ‫الطرف‬‫ـ‬‫ب‬(‫العش‬‫ي‬)‫تارة‬،‫و‬‫ـ‬‫ب‬(‫الغروب‬ ‫قبل‬)
‫أ‬‫خرى‬،‫وب‬‫ـ‬(‫اآل‬‫صال‬)‫ثالثة‬..‫مقابلة‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫كذا‬‫و‬(‫العشي‬)‫ـ‬‫ب‬(‫ا‬‫إل‬‫بكار‬)‫و‬ ‫تارة‬‫ـ‬‫ب‬
(‫الغداة‬)‫أ‬‫خرى‬‫ـ‬‫ب‬‫و‬(‫ا‬‫إلشراق‬)،‫ثالثة‬(‫ومقابلة‬(‫الب‬‫كرة‬)‫كر‬‫ذ‬ ‫ما‬ ‫ببعض‬‫و‬ ‫تارة‬‫ـ‬‫ب‬
(‫األصيل‬)‫أ‬‫خرى‬..‫في‬ ‫أ‬‫ة‬‫ومنكر‬ ‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫أ‬‫ة‬‫ف‬‫معر‬ ‫المفردات‬ ‫تلك‬ ‫مجيؤ‬ ‫كذا‬‫و‬
‫اآلخر‬ ‫بعضها‬‫إ‬‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫لى‬..‫يستدع‬ ‫مما‬ ‫لهو‬‫ي‬‫أ‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬ ‫يستوجب‬ ‫بل‬‫سباب‬
‫ذل‬ ،‫عليها‬ ‫ورد‬ ‫التي‬ ‫الصورة‬ ‫على‬ ‫مجيئه‬ ‫ار‬‫ر‬‫أس‬ ‫وعن‬ ‫التنوع‬ ‫هذا‬‫في‬ ‫األلفاظ‬ ‫أن‬ ‫ك‬
‫شاكلته‬ ‫على‬ ‫جاء‬ ‫وما‬ ‫هذا‬"،‫مجتمعة‬ ‫إال‬ ‫تراها‬ ‫وال‬ ‫وتفترق‬ ‫متفقة‬ ‫إال‬ ‫تراها‬ ‫وال‬ ‫تختلف‬
‫أ‬‫ا‬‫روح‬ ‫إال‬ ‫منها‬ ‫تعرف‬ ‫ال‬ ‫وأنت‬ ،‫البالغة‬ ‫منازل‬ ‫في‬ ‫وتنتقل‬ ‫البيان‬ ‫طبقات‬ ‫في‬ ‫وتذهب‬
‫الذي‬ ‫االختالف‬ ‫حس‬ ‫نفسك‬ ‫من‬ ‫وتنتزع‬ ،‫الروعة‬ ‫قلبك‬ ‫شرب‬‫وت‬ ‫بالطرب‬ ‫تداخلك‬
‫سائر‬ ‫به‬ ‫تدبرت‬ ‫طالما‬‫وأساليب‬ ‫خطابهم‬ ‫ألوان‬ ‫في‬ ‫البلغاء‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫وتصفحت‬ ‫الكالم‬
‫ويختلف‬ ‫يأتلف‬ ‫أو‬ ‫وينتقض‬ ‫يستمر‬ ‫أو‬ ‫ويسفل‬ ‫يعلو‬ ‫مما‬ ‫نظامهم‬ ‫وطبقات‬ ‫كالمهم‬
...‫الكمال‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫صورة‬ ‫غير‬ ‫ترى‬ ‫ال‬ ،‫منه‬ ‫تفرغ‬ ‫حتى‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫دمت‬ ‫ما‬ ‫فأنت‬
‫التصوير‬ ‫وألوان‬ ‫التأليف‬ ‫وموضع‬ ‫كيب‬‫التر‬ ‫جهات‬ ‫في‬ ‫اؤها‬‫ز‬‫أج‬ ‫اختلفت‬ ‫وإن‬‫اض‬‫ر‬‫وأغ‬
‫الكالم‬".
‫ار‬‫ر‬‫أس‬ ‫استجالء‬ ‫في‬ ‫الرغبة‬ ‫مع‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫غمار‬ ‫لخوض‬ ‫دافعي‬ ‫كان‬‫وقد‬
‫ادهما‬‫ر‬‫وانف‬ ‫الوقتين‬ ‫هذين‬ ‫اصطفاء‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬ ‫واستكناه‬ ،‫ذكرت‬ ‫فيما‬ ‫التنوع‬-
‫سواهما‬ ‫دون‬–‫بالذكر‬..‫تخصيصه‬ ‫انعدام‬ ‫قلت‬ ‫إن‬ ‫أبالغ‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫ندرة‬-‫أعلم‬ ‫فيما‬
-‫هذا‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫مستقلة‬ ‫اسة‬‫ر‬‫بد‬،‫والمتقابالت‬ ‫ادفات‬‫ر‬‫المت‬ ‫من‬ ‫القليل‬ ‫غير‬ ‫الكم‬
‫وحتى‬ ،‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫عن‬ ‫بالبحث‬ ‫عنيت‬ ‫التي‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫أن‬ ‫الحظت‬ ‫ما‬ ‫عجيب‬ ‫ومن‬
‫اف‬‫ر‬‫ال‬ ‫صادق‬ ‫ملصطفى‬ ‫القرآن‬ ‫إعجاز‬‫ص‬ ‫عي‬11،11.

4. 4
‫الكتب‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫ألجله‬ ‫وأفردوا‬ ،‫النظم‬ ‫من‬ ‫اشتبه‬ ‫ما‬ ‫مصنفوها‬ ‫تناول‬ ‫التي‬
‫كتابه‬ ‫في‬ ‫اإلسكافي‬ ‫فعله‬ ‫ما‬ ‫نحو‬ ‫من‬ ‫والمجلدات‬(‫التأويل‬ ‫وغرة‬ ‫يل‬‫ز‬‫التن‬ ‫درة‬)،
‫والدامغان‬‫كتابه‬‫في‬ ‫ي‬(‫والنظائر‬ ‫الوجوه‬)‫كتابه‬‫في‬ ‫والغرناطي‬ ،(‫التأويل‬ ‫مالك‬)‫لم‬ ،
،‫أ‬‫ال‬‫أو‬ ‫اهلل‬ ‫بعد‬ ‫كلية‬‫لالعتماد‬ ‫دعاني‬ ‫الذى‬ ‫األمر‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫لشيئ‬ ‫األخرى‬ ‫هي‬ ‫تعرض‬
‫هذا‬ ‫في‬ ‫ذكروه‬ ‫مما‬ ‫كثير‬ ‫على‬ ‫تحفظي‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫التأويل‬ ‫أهل‬ ‫كتبه‬ ‫ما‬ ‫على‬
‫الصدد‬.
‫ف‬ ‫النهار‬ ‫طرفي‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫اقتضى‬ ‫وقد‬ ‫هذا‬‫طرائق‬ ‫وعن‬ ‫يم‬‫ر‬‫الك‬ ‫النسق‬ ‫ي‬
‫أولها‬ ‫تناول‬ ‫مباحث‬ ‫ثالثة‬ ‫في‬ ‫اسة‬‫ر‬‫الد‬ ‫تلك‬ ‫تأتي‬ ‫أن‬ ،‫تنوعها‬ ‫وسر‬ ‫عنهما‬ ‫التعبير‬
‫األوقات‬ ‫سائر‬ ‫دون‬ ‫بالذكر‬ ‫وتخصيصها‬ ‫تنوعها‬ ‫وأسباب‬ ‫األلفاظ‬ ‫هذه‬ ‫مدلوالت‬
‫إذا‬ ‫وما‬ ‫التسبيح‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫الوقتان‬ ‫هذان‬ ‫به‬ ‫ص‬‫خ‬ ‫عما‬ ‫أ‬‫ا‬‫متحدث‬ ‫ثانيها‬ ‫وجاء‬ ،‫األخرى‬
‫فيه‬ ‫المعنى‬ ‫كان‬‫يه‬‫ز‬‫التن‬ ‫من‬ ‫التخاطب‬ ‫اصطالح‬ ‫في‬ ‫المعروف‬ ‫ظاهره‬ ‫على‬ ‫أ‬‫ال‬‫محمو‬
‫قول‬ ‫ومن‬(‫اهلل‬ ‫سبحان‬)،‫المجاز‬ ‫جهة‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫المستعمل‬ ‫معانيه‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫أم‬
‫طرفي‬ ‫عن‬ ‫التعبير‬ ‫فيها‬ ‫ورد‬ ‫التي‬ ‫المقامات‬ ‫عن‬ ‫للحديث‬ ‫الثالث‬ ‫المبحث‬ ‫تطرق‬ ‫كما‬
‫الم‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ناسبه‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫أ‬‫ا‬‫متناغم‬ ‫منها‬ ٌّ‫كل‬‫جاء‬ ‫كيف‬‫و‬ ‫النهار‬‫تالءم‬ ‫ما‬ ‫ومع‬ ،‫تقابالت‬
‫تأخير‬ ‫أو‬ ‫تقديم‬ ‫ومن‬ ‫تنكير‬ ‫أو‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫من‬ ‫بسبب‬ ‫منه‬ ‫كان‬‫و‬.
‫السبيل‬ ‫سواء‬ ‫إلى‬ ‫والهادي‬ ‫الموفق‬ ‫واهلل‬.

5. 5
‫األول‬ ‫املبحث‬
‫مدلوال‬‫ت‬‫يف‬ ‫الواردة‬ ‫األلفاظ‬‫معنى‬
‫طريف‬‫النهار‬
‫بالذكر‬ ‫وختصيصها‬ ‫تنوعها‬ ‫وسر‬

6. 6
‫غناء‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫إليه‬ ‫اإلشارة‬ ‫تجدر‬ ‫مما‬‫التي‬ ‫الموضوعات‬ ‫من‬ ٍّ‫أي‬ ‫تناول‬ ‫عند‬
‫على‬ ‫أ‬‫ال‬‫أو‬ ‫الوقوف‬ ‫من‬ ،‫عنه‬ ‫الحديث‬ ‫طرق‬ ‫تتنوع‬‫المفردات‬ ‫معاني‬،‫عنه‬ ‫المعبرة‬
‫بعضها‬ ‫بين‬ ‫التقابل‬ ‫يتم‬ ‫عندما‬ ‫وبخاصة‬‫إذ‬ ،‫البعض‬‫هذه‬ ‫داللة‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬ ‫بغير‬
‫المتقابالت‬،‫و‬ ‫بل‬‫داللة‬ ‫على‬‫كل‬‫ال‬ ‫عليه‬ ‫واشتملت‬ ‫احتوته‬ ‫مما‬ ‫مفردة‬‫بحال‬ ‫يتسنى‬
‫اس‬‫ت‬‫كناه‬‫بسياقاتها‬ ‫ما‬،‫مواقعها‬ ‫وبالغة‬ ‫تنوعها‬ ‫ار‬‫ر‬‫بأس‬ ‫ما‬ ‫بحث‬ ‫وال‬.
‫بأضدادها‬ ‫وقوبلت‬ ‫النهار‬ ‫طرفي‬ ‫عن‬ ‫بها‬ ‫بر‬‫ع‬ ‫التي‬ ‫المفردات‬ ‫أن‬ ‫والحق‬
‫تمثل‬‫هذا‬ ‫موضوعنا‬ ‫في‬‫آل‬‫لئ‬‫متقابلة‬‫ث‬‫ن‬ ،‫ح‬ ‫رت‬‫ب‬‫المتطابقة‬ ‫اتها‬‫يم‬‫ر‬‫الك‬ ‫النسق‬ ‫في‬‫هنا‬
‫وهناك‬،‫ف‬ ‫غاية‬ ‫هو‬ ‫بديع‬ ‫نظام‬ ‫في‬‫ي‬‫وا‬ ‫الدقة‬‫إل‬‫حكام‬.
‫ي‬‫ر‬‫تح‬‫ر‬‫القول‬‫طرف‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫معنى‬ ‫في‬‫ي‬‫النهار‬:
‫تتب‬ ‫البداية‬ ‫ولتكن‬‫أ‬‫ا‬‫ع‬‫لمعان‬‫ي‬‫أ‬‫األ‬ ‫هذه‬ ‫كثر‬‫القر‬ ‫النظم‬ ‫في‬ ‫أ‬‫ا‬‫ورود‬ ‫لفاظ‬‫آ‬‫ن‬‫ي‬،
‫كلمة‬‫وهي‬(‫العش‬‫ي‬)..‫بها‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫وردت‬ ‫فقد‬‫آ‬‫مقابلة‬ ‫في‬ ‫النهار‬ ‫خر‬
‫قوبلت‬ ‫منها‬ ‫أربعا‬ ،‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫تسع‬ ‫أوله‬‫ـ‬‫ب‬(‫اإل‬‫بكار‬)‫سبحانه‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫وذلك‬:(‫واذكر‬
‫أ‬‫ا‬‫ر‬‫كثي‬‫بك‬‫ر‬‫بالعش‬ ‫وسبح‬‫ي‬‫واإل‬‫بكار‬..‫آ‬‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫ل‬/1)‫وقوله‬ ،:)‫فأو‬‫ح‬‫ى‬‫إ‬‫ليهم‬‫أ‬‫ن‬
‫أ‬‫ا‬‫وعشي‬ ‫بكرة‬ ‫سبحوه‬..‫يم‬‫ر‬‫م‬/)‫وقوله‬ ،( :‫ولهم‬ ‫أ‬‫ا‬‫سالم‬ ‫إال‬ ‫أ‬‫ا‬‫لغو‬ ‫فيها‬ ‫يسمعون‬ ‫ال‬
‫أ‬‫ا‬‫وعشي‬ ‫بكرة‬ ‫فيها‬ ‫رزقهم‬..‫مريم‬/26)‫وقوله‬ ،:(‫بك‬‫ر‬ ‫بحمد‬ ‫وسبح‬ ‫لذنبك‬ ‫واستغفر‬
‫بالعش‬‫ي‬‫واإل‬‫بكار‬..‫غافر‬/55)..‫في‬ ‫قوبلت‬ ‫وثالثا‬‫بلفظة‬ ‫ها‬(‫الغدو‬)،‫قوله‬ ‫وهي‬:
(‫والعشي‬ ‫بالغداة‬ ‫بهم‬‫ر‬ ‫يدعون‬ ‫الذين‬ ‫تطرد‬ ‫وال‬..‫األ‬‫نعام‬/56)‫وقوله‬ ،:(‫واصبر‬
‫بالغ‬ ‫ربهم‬ ‫يدعون‬ ‫الذين‬ ‫مع‬ ‫نفسك‬‫د‬‫والعش‬ ‫اة‬‫ي‬..‫الكهف‬/62)‫وقوله‬ ،:(‫النار‬
‫أ‬‫ا‬‫غدو‬ ‫عليها‬ ‫يعرضون‬‫أ‬‫ا‬‫وعشي‬..‫غافر‬/12)..‫مرة‬ ‫قوبلت‬ ‫كما‬‫ـ‬‫ب‬(‫اإل‬‫اق‬‫ر‬‫ش‬)‫وذلك‬ ،
‫قوله‬ ‫في‬:(‫إنا‬‫ال‬ ‫سخرنا‬‫ج‬‫بال‬‫معه‬‫بالعش‬ ‫يسبحن‬‫ي‬‫واإل‬‫اق‬‫ر‬‫ش‬..‫ص‬/2)‫و‬‫أ‬‫خرى‬
‫باإل‬‫قوله‬ ‫في‬ ‫وذلك‬ ،‫ظهار‬:(‫تصبحون‬ ‫وحين‬ ‫تمسون‬ ‫حين‬ ‫اهلل‬ ‫فسبحان‬.‫الحمد‬ ‫وله‬
‫واأل‬ ‫السموات‬ ‫في‬‫وعشي‬ ‫رض‬‫أ‬‫ا‬‫تظهرون‬ ‫وحين‬..‫الروم‬/1،2)،‫كلمة‬‫وقدمت‬
(‫العش‬‫ي‬)‫التسع‬ ‫المرات‬ ‫هذه‬ ‫في‬‫أ‬،‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫بع‬‫ر‬‫عن‬ ‫وتأخرت‬‫أ‬‫ف‬ ‫ضدادها‬‫ي‬‫الخمس‬
‫المتبقي‬‫ة‬.

7. 7
‫والعش‬‫ي‬‫بال‬ ‫البصر‬ ‫سوء‬ ‫وهو‬ ‫العشا‬ ‫من‬ ‫أصله‬ ‫في‬‫ل‬‫غ‬ ‫من‬ ‫والنهار‬ ‫يل‬‫ير‬،‫عمى‬
‫واإل‬ ‫والدواب‬ ‫الناس‬ ‫في‬ ‫ويكون‬‫والطير‬ ‫بل‬‫يقال‬( :ً‫ع‬ ‫فالن‬ ‫كب‬‫ر‬‫شوة‬:)‫باشر‬ ‫إذا‬
‫أ‬‫أ‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫بيان‬ ‫غير‬ ‫على‬6
‫ومن‬‫أ‬‫السائرة‬ ‫مثالهم‬( :‫خب‬ ‫يخبط‬ ‫هو‬‫عشواء‬ ‫ط‬)‫ي‬ ،‫أ‬‫ال‬‫مث‬ ‫ضرب‬
‫لعاق‬ ‫يهتم‬ ‫وال‬ ،‫أسه‬‫ر‬ ‫كب‬‫ير‬ ‫الذي‬ ‫للسادر‬‫فهي‬ ‫تبصر‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫العشواء‬ ‫كالناقة‬ ،‫بته‬
‫كل‬‫بيديها‬ ‫تخبط‬‫قوله‬ ‫في‬ ‫زهير‬ ‫وشبه‬ ،‫به‬ ‫مرت‬ ‫ما‬:
‫خب‬ ‫المنايا‬ ‫أيت‬‫ر‬‫ت‬ ‫من‬ ‫عشواء‬ ‫ط‬‫صب‬‫ت‬‫م‬‫ت‬‫ـ‬‫ي‬ ‫تخطىء‬ ‫ومن‬ ‫ه‬‫ع‬‫م‬‫فيهر‬ ‫ر‬‫م‬
‫م‬ ‫التي‬ ‫المنايا‬ ‫شبه‬‫ث‬‫ما‬ ‫بكل‬ ‫تطيح‬ ‫وهي‬ ‫للعيان‬ ‫شاخصة‬ ‫صورة‬ ‫في‬ ‫لت‬
‫فت‬ ‫يقها‬‫ر‬‫ط‬ ‫اعترض‬‫أ‬‫ما‬ ‫دون‬ ‫خذه‬‫م‬‫ودون‬ ‫ساءلة‬‫استثناء‬ ‫ما‬‫خبط‬ ‫يخبط‬ ‫الذي‬ ‫بالجمل‬ ،
‫عشواء‬..‫فيقال‬ ‫بنفسها‬ ‫المفردة‬ ‫تلك‬ ‫وتتعدى‬:‫وت‬ ،‫أ‬‫ال‬‫لي‬ ‫قصدته‬ ‫أي‬ ‫عشوته‬‫عدى‬‫ـ‬‫ب‬
(‫إ‬‫لى‬)‫كما‬‫في‬‫قولهم‬( :‫عشا‬‫إ‬‫وعشاها‬ ‫النار‬ ‫لى‬)‫إذا‬ ،‫أ‬‫نار‬ ‫تى‬‫أ‬‫ا‬‫واستدل‬ ‫للضيافة‬
‫و‬ ،‫ضعيف‬ ‫ببصر‬ ‫عليها‬(‫الرجل‬ ‫عشا‬‫إ‬‫يعشو‬ ‫أهله‬ ‫لى‬)‫فقصد‬ ‫أهله‬ ‫مكان‬ ‫علم‬ ‫إذا‬ ،
‫إ‬‫أ‬ ‫ليهم‬‫ا‬ ‫ول‬‫ل‬‫ت‬ ‫كما‬،‫ليل‬‫ب‬ ‫عدى‬‫ـ‬(‫عن‬)‫إ‬‫عنه‬ ‫صدر‬ ‫ن‬‫إ‬‫ف‬ ‫كما‬‫غيره‬ ‫لى‬‫ي‬‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬:
(‫أ‬‫ا‬‫شيطان‬ ‫له‬ ‫نقيض‬ ‫الرحمن‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ‫يعش‬ ‫ومن‬‫قرين‬ ‫له‬ ‫فهو‬..‫الزخرف‬/62)‫قال‬ ،
‫الفراء‬:‫الرحمن‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ‫يعرض‬ ‫من‬ ‫معناه‬.‫قال‬:‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫ومن‬(‫ـ‬‫ي‬‫ع‬‫ش‬‫الرحمن‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬)
‫يعم‬ ‫من‬ ‫فمعناه‬‫أ‬ ‫وقيل‬ ،‫عنه‬‫ي‬‫بصره‬ ‫يظلم‬6
.
‫وق‬ ‫الرؤية‬ ‫ضعف‬ ‫حول‬ ‫تدور‬ ‫متضح‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫فالمادة‬‫النظر‬ ‫صر‬‫في‬‫البصر‬
‫أ‬‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫البصيرة‬ ‫في‬ ‫و‬‫أ‬‫الحال‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫فيه‬ ‫يتحقق‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫طلقت‬‫أ‬‫ف‬ ،‫الزمان‬ ‫و‬‫إذا‬
‫الظل‬ ‫فتحول‬ ‫الشمس‬ ‫الت‬‫ز‬‫أ‬‫ا‬‫شرقي‬‫بية‬‫ر‬‫غ‬ ‫الشمس‬ ‫وتحولت‬‫دعي‬‫الوقت‬ ‫ذلك‬
(‫العش‬‫ي‬)‫الهي‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫كذا‬،‫ث‬‫عنه‬ ‫نقله‬ ‫فيما‬ ‫م‬‫صاحب‬،‫اللسان‬‫األ‬ ‫وقال‬‫زهر‬‫ي‬‫فيما‬
‫عنه‬ ‫نقله‬‫أ‬‫أ‬‫ا‬‫يض‬( :‫الع‬ ‫يقع‬‫ش‬‫ي‬‫الشمس‬ ‫زوال‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫على‬‫إ‬‫ف‬ ،‫غروبها‬ ‫وقت‬ ‫لى‬‫إ‬‫ذا‬
‫الع‬ ‫فهو‬ ‫غابت‬‫شاء‬)1
.
‫ذوي‬ ‫بصائر‬ ‫وصاحب‬ ‫اللسان‬ ‫صاحب‬ ‫ساقه‬ ‫مما‬ ‫أدق‬ ‫أرى‬ ‫فيما‬ ‫وهذا‬
‫التضعيف‬ ‫بأسلوب‬ ‫التمييز‬5
‫األ‬ ‫وساقه‬ ‫بل‬ ،‫صفهان‬‫ي‬‫بدونه‬‫من‬‫أ‬‫نه‬(‫الشمس‬ ‫زوال‬ ‫من‬
‫إ‬‫الصباح‬ ‫لى‬)2
‫حيث‬ ،‫ب‬ ‫األخير‬ ‫أفرده‬‫ا‬‫على‬ ‫الداللة‬ ‫في‬ ‫لذكر‬‫هذا‬‫يذكر‬ ‫ولم‬ ‫المعنى‬
‫ي‬‫لسا‬ ‫نظر‬‫العرب‬ ‫ن‬4/9191.
9
‫أ‬‫البالغة‬ ‫ساس‬9/1.
‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫ينظر‬4/9192.
4
‫السابق‬ ‫ينظر‬.
9
‫ابادي‬‫ز‬‫للفريو‬ ‫التمييز‬ ‫ذوي‬ ‫بصائر‬ ‫ينظر‬ ‫و‬ ‫السابق‬4/91.
9
‫القر‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫يف‬ ‫املفردات‬‫آ‬‫األصفهاين‬ ‫اغب‬‫ر‬‫لل‬ ‫ن‬‫ص‬9‫التنوير‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫التح‬ ‫وينظر‬7/947
‫جملد‬4.

8. 8
‫غيره‬..‫ف‬‫إ‬‫ذلك‬ ‫ن‬‫ي‬‫اآل‬ ‫سياق‬ ‫أفاده‬ ‫ما‬ ‫عليه‬ ‫رد‬‫التي‬ ‫يات‬‫جاء‬‫مع‬ ‫المفردة‬ ‫هذه‬ ‫فيها‬ ‫ت‬
،‫قابلها‬ ‫ما‬‫حيث‬‫أ‬‫ا‬‫عطف‬ ‫فيهما‬ ‫التسبيح‬ ‫وقع‬‫قوله‬ ‫نحو‬ ‫في‬ ‫كما‬‫المطلق‬ ‫الذكر‬ ‫على‬
‫تعالى‬:(‫ي‬‫ا‬‫الذين‬ ‫أيها‬‫آ‬‫ا‬‫ر‬‫كثي‬ ‫أ‬‫ا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫اهلل‬ ‫اذكروا‬ ‫منوا‬‫أ‬‫ال‬‫وأصي‬ ‫بكرة‬ ‫وسبحوه‬..
‫اب‬‫ز‬‫األح‬/1،16)‫والعطف‬-‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬-‫يقتض‬‫ي‬،‫المغايرة‬‫وعليه‬
‫ف‬‫المعنى‬-‫اده‬‫ر‬‫بم‬ ‫أعلم‬ ‫تعالى‬ ‫واهلل‬-‫وخصوا‬ ‫وقت‬ ‫كل‬‫في‬ ‫المؤمنون‬ ‫أيها‬ ‫اهلل‬ ‫اذكروا‬
‫يهه‬‫ز‬‫بتن‬ ‫صنعه‬ ‫وعجيب‬ ‫قدرته‬ ‫ودالئل‬ ‫نعمته‬ ‫كمال‬‫على‬ ‫أدل‬ ‫هو‬ ‫بما‬ ‫الوقتين‬ ‫هذين‬
‫وتسبيحه‬ ‫تعالى‬.
‫ي‬ ‫كما‬‫اآل‬ ‫عليه‬ ‫رد‬‫ي‬‫ة‬‫يمة‬‫ر‬‫الك‬:(‫أ‬‫ا‬‫طوع‬ ‫واألرض‬ ‫السموات‬ ‫في‬ ‫من‬ ‫يسجد‬ ‫وهلل‬
‫واآل‬ ‫بالغدو‬ ‫وظاللهم‬ ‫أ‬‫ا‬‫كره‬‫و‬‫صال‬...‫الرعد‬/5)‫اآل‬ ‫وقوع‬ ‫إذ‬ ،‫يفيده‬ ‫الذي‬ ‫صال‬،‫في‬
‫وهو‬ ‫أ‬‫ا‬‫غالب‬ ‫يقابله‬ ‫ما‬ ‫مقابلة‬(‫الغدو‬)‫يشير‬ ،‫إ‬‫العش‬ ‫من‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫تعيين‬ ‫لى‬‫ي‬‫أن‬ ‫ويوجب‬ ،
‫ا‬ ‫ظالل‬ ‫الن‬ ‫الشمس‬ ‫غروب‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫يكون‬‫تحدث‬ ‫ال‬ ‫ألشياء‬-‫هو‬ ‫كما‬
‫والعامة‬ ‫الخاصة‬ ‫لدى‬ ‫متعالم‬-‫وغروبها‬ ‫الشمس‬ ‫طلوع‬ ‫بين‬ ‫فيما‬ ‫إال‬..‫ويردعليه‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫كذلك‬:(‫الصالة‬ ‫وأقم‬‫ط‬‫رف‬‫ي‬‫ال‬ ‫من‬ ‫أ‬‫ا‬‫لف‬‫ز‬‫و‬ ‫النهار‬‫ل‬‫يل‬..‫هود‬/1)‫ألن‬
"‫اإلقامة‬:‫و‬‫الع‬ ‫إيقاع‬ ‫هي‬‫م‬‫يستحق‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ل‬،‫ه‬‫تقتض‬‫ي‬‫هنا‬ ‫بالصالة‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫المفروض‬ ‫الصالة‬‫فالط‬ ،‫ة‬‫رفان‬‫ظرفان‬‫المأمور‬ ‫أن‬ ‫فعلم‬ ،‫المفروضة‬ ‫الصالة‬ ‫إلقامة‬
‫إ‬‫ي‬‫قا‬‫ع‬‫وه‬ ‫النهار‬ ‫أول‬ ‫في‬ ‫صالة‬‫ي‬‫في‬ ‫وصالة‬ ،‫الصبح‬‫آ‬‫ويكون‬ ،‫العصر‬ ‫وهي‬ ‫خره‬
‫والعش‬ ‫الغداة‬ ‫من‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬‫ي‬‫الذي‬‫كثر‬‫ور‬‫و‬‫في‬ ‫دهما‬‫آي‬‫وف‬ ‫يل‬‫ز‬‫التن‬‫ي‬‫السنة‬
‫المطهرة‬..‫لف‬‫ز‬‫وال‬‫ج‬‫لفة‬‫ز‬ ‫مع‬،‫من‬ ‫يبة‬‫ر‬‫الق‬ ‫الساعة‬ ‫وهي‬‫أ‬‫و‬ ،‫ختها‬‫هذا‬‫أ‬‫ي‬ ‫أ‬‫ا‬‫يض‬‫من‬ ‫علم‬‫ه‬
‫المأمور‬ ‫أن‬،‫به‬‫ا‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫في‬ ‫الصالة‬ ‫إيقاع‬‫ل‬‫وهي‬ ‫المغرب‬ ‫صالة‬ ‫من‬ ‫يبدأ‬ ‫الذي‬ ‫ليل‬
-‫بالطبع‬-‫طرف‬ ‫في‬ ‫التي‬ ‫الصالة‬ ‫غير‬‫ي‬‫النهار‬"..،‫ذو‬ ‫بصائر‬ ‫وفي‬‫ي‬‫التمييز‬:
"‫قوله‬:(‫طرف‬ ‫الصالة‬ ‫وأقم‬‫ي‬‫النها‬‫ر‬)‫والعشي‬ ‫الغداة‬ ‫أي‬"6
،‫وفيه‬:"‫تعالى‬ ‫قوله‬( :‫طرف‬‫ي‬
‫النهار‬)‫ا‬ ‫أي‬‫والعص‬ ‫لفجر‬‫ر‬"6
،‫ر‬‫عليه‬ ‫ونص‬ ‫والضحاك‬ ‫وقتادة‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫وي‬
‫والبيضاو‬ ‫الزمخشري‬‫ي‬1
‫واستظهر‬‫ه‬‫الش‬ ‫طرف‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬‫يئ‬‫يقتض‬‫ي‬‫أن‬
‫الش‬ ‫من‬ ‫يكون‬،‫يئ‬‫الفجر‬ ‫من‬ ‫النهار‬ ‫أول‬ ‫أن‬ ‫والتزم‬"5
.‫فقد‬ ‫وعليه‬"‫وجب‬-‫حد‬ ‫على‬
‫ير‬‫ر‬‫التح‬9/71‫اجمللد‬ ‫من‬9‫بتصرف‬.
9
‫البصائر‬/92‫الكشاف‬ ‫وينظر‬9/919.
‫البصائر‬/92.
4
‫الكشاف‬ ‫ينظر‬4/922‫البيضاو‬ ‫وتفسري‬‫ي‬‫الشهاب‬ ‫حباشية‬9/999‫و‬‫اآل‬‫لوس‬‫ي‬9/9 4
‫جملد‬7.
9
‫الشمس‬ ‫طلوع‬ ‫من‬ ‫جعله‬ ‫ومن‬،‫جمازي،وجع‬ ‫طرف‬ ‫كاملغرب‬‫الصبح‬ ّ‫د‬‫ع‬‫فيهما‬ ‫حقيقة‬ ‫له‬،‫هو‬
‫نا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫ملا‬ ‫القول‬ ‫زخرف‬ ‫من‬‫أدلة‬ ‫من‬.

9. 9
‫از‬‫ر‬‫ال‬ ‫قول‬ ‫حد‬‫ي‬-‫الثان‬ ‫الطرف‬ ‫حمل‬‫ي‬‫العصر‬ ‫صالة‬ ‫على‬"،‫المر‬ ‫فيكون‬‫به‬ ‫اد‬
‫العش‬،‫ي‬‫سواه‬ ‫الشمس‬ ‫غروب‬ ‫قبل‬ ‫ليس‬ ‫إذ‬.
‫داللة‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫وأصرح‬(‫الثان‬ ‫الطرف‬‫ي‬)‫على‬(‫العش‬‫ي‬)‫فيه‬ ‫المأمور‬
،‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫على‬ ‫إطالقه‬ ‫وفي‬ ،‫األمر‬ ‫ذات‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ،‫بالتسبيح‬(‫بحمد‬ ‫وسبح‬
‫غروبها‬ ‫وقبل‬ ‫الشمس‬ ‫طلوع‬ ‫قبل‬ ‫بك‬‫ر‬..‫طه‬/63)،‫ف‬ ‫وقوله‬‫ي‬‫مماثل‬ ‫سياق‬:
(‫الغروب‬ ‫وقبل‬..‫ق‬/63)‫الغروب‬ ‫قبل‬ ‫ليس‬ ‫إذ‬-‫ل‬‫األمر‬ ‫صدر‬ ‫ما‬ ‫تأدية‬‫به‬‫في‬
‫العش‬‫ي‬‫تسبيح‬ ‫من‬-‫ف‬ ‫وعليه‬ ،‫العصر‬ ‫خال‬‫إ‬‫ن‬‫ه‬‫من‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬(‫العش‬‫ي‬)
‫الطبر‬ ‫لدى‬ ‫المختار‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ،‫المغرب‬ ‫صالة‬‫ي‬‫والمرو‬ ‫وغيره‬‫ي‬،‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫صفو‬ ‫يعكر‬ ‫ذكروه‬ ‫ما‬ ‫ألن‬‫ه‬‫سقناها‬ ‫التي‬ ‫األدلة‬،‫ت‬ ‫قوله‬ ‫تحت‬ ‫داخلة‬ ‫كونها‬‫و‬‫عالى‬:
(‫أ‬‫ا‬‫لف‬‫ز‬‫و‬‫ال‬ ‫من‬‫ل‬‫يل‬)6
‫ال‬‫ل‬‫حينذاك‬ ‫يسوغ‬ ‫فإنه‬ ‫المجاز‬ ‫على‬ ‫الحمل‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫هم‬،
"‫يجوز‬ ‫الشيئ‬ ‫من‬ ‫يقرب‬ ‫ما‬ ‫ألن‬‫أ‬‫اسمه‬ ‫عليه‬ ‫يطلق‬ ‫ن‬"6
‫ذهب‬ ‫بمن‬ ‫حدا‬ ‫الذي‬ ‫ولعل‬
‫إ‬،‫به‬ ‫يقول‬ ‫ألن‬ ‫هذا‬ ‫لى‬‫بالغدو‬ ‫التسبيح‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫ين‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫قولين‬ ‫أحد‬ ‫ويجعله‬
،‫بيانه‬ ‫سيأتي‬ ‫كما‬‫واآلصال‬‫بظا‬ ‫العمل‬ ‫تعذر‬‫اآل‬ ‫هذه‬ ‫هر‬‫على‬ ‫األمة‬ ‫إلجماع‬ ‫ية‬‫أ‬‫إقامة‬ ‫ن‬
‫الصالة‬‫بصالة‬ ‫الثاني‬ ‫الطرف‬ ‫تفسير‬ ‫ثم‬ ‫من‬ ‫فتعين‬ ،‫مشروعة‬ ‫غير‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫في‬
‫المغرب‬..‫من‬ ‫يمنع‬ ‫ال‬ ‫وذلك‬ ،‫المجاز‬ ‫على‬ ‫محمول‬ ‫التعين‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫وجوابه‬‫أ‬‫ن‬
‫العصر‬ ‫هو‬ ‫الحقيقة‬ ‫على‬ ‫اده‬‫ر‬‫م‬ ‫يكون‬،‫وعليه‬"‫الفجر‬ ‫أول‬ ‫في‬ ‫النهار‬ ‫كان‬‫فإن‬‫إ‬‫لى‬
‫ال‬ ‫غروب‬‫فالمغرب‬ ‫شمس‬(‫طرف‬)،‫أ‬‫ة‬‫حقيق‬ ‫وهو‬ ‫أ‬‫ا‬‫ز‬‫مجا‬‫طرف‬‫ال‬‫ل‬‫يل‬،‫و‬‫إ‬‫من‬ ‫كان‬‫ن‬
‫الشمس‬ ‫طلوع‬‫إ‬‫مجازي‬ ‫طرف‬ ‫كالمغرب‬ ‫فالصبح‬ ‫غروبها‬ ‫لى‬"1
‫هو‬ ‫فيه‬ ‫والحقيقة‬
‫ي‬ ،‫الضحى‬ ‫كعتا‬‫ر‬‫عض‬‫د‬‫هذا‬‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫داود‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫سبحانه‬ ‫قوله‬(‫سخرنا‬ ‫إنا‬
‫الجبال‬‫يسبح‬ ‫معه‬‫ن‬‫اق‬‫ر‬‫واإلش‬ ‫بالعشي‬..‫ص‬/2)‫اآل‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫كذا‬‫و‬ ،‫ثا‬‫ومن‬ ‫ر‬
‫الضحى‬ ‫صالة‬ ‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫اق‬‫ر‬‫اإلش‬ ‫أن‬ ‫يفيد‬ ‫مما‬ ‫المطهرة‬ ‫السنة‬ ‫أدلة‬.
‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫واألصيل‬،‫الزمحشري‬ ‫يقول‬:"‫اآل‬‫ل‬‫ص‬‫أ‬ ‫جمع‬ ‫صال‬
‫العشي‬ ‫وهي‬"5
،‫ال‬ ‫بما‬ ‫العشي‬ ‫في‬ ‫يتوسع‬ ‫أنه‬ ‫في‬ ‫فيكمن‬ ‫بينهما‬ ‫فرق‬ ‫من‬ ‫كان‬‫وإن‬
،‫األصيل‬ ‫في‬ ‫يتوسع‬‫اللسان‬ ‫وفي‬:"‫األصيل‬:‫العشي‬..‫واألصيل‬:‫الوقت‬‫العصر‬ ‫بعد‬
‫المغرب‬ ‫إلى‬"2
‫ل‬‫ص‬‫أ‬ ‫والجمع‬‫وأ‬‫صالن‬..‫الزجاج‬ ‫قال‬:‫أ‬ ‫جمع‬ ‫آصال‬‫ص‬‫على‬ ‫فهو‬ ‫ل‬
‫الغيب‬ ‫مفاتيح‬1/9.
9
‫الغيب‬ ‫مفاتيح‬1/9‫بتصرف‬.
‫السابق‬.
4
‫اآل‬‫وس‬‫ي‬9/9 4‫جملد‬7‫للدامغاين‬ ‫النظائر‬‫و‬ ‫الوجوه‬‫ر‬‫وينظ‬9/41.
9
‫الكشاف‬/91.
9
‫العرب‬ ‫لسان‬/11.

10. 01
‫الجمع‬ ‫جمع‬ ‫هذا‬‫التالي‬ ‫لليوم‬ ‫األصل‬ ‫هو‬ ‫بما‬ ‫واتصاله‬ ‫اللتصاقه‬ ‫كذلك‬‫سمي‬ ‫وإنما‬ ،
‫وأوله‬..‫و‬‫في‬ ‫قالوا‬‫تصغير‬‫األصيل‬‫أصيالن‬‫النون‬ ‫من‬ ‫أبدلوا‬ ،‫البدل‬ ‫على‬ ‫وأصيالل‬
‫ومن‬ ،‫أ‬‫ا‬‫الم‬‫ه‬‫النابغ‬ ‫قول‬‫ة‬:
‫وقفت‬‫أ‬‫ال‬‫أصيال‬ ‫فيها‬‫أحد‬ ‫من‬ ‫بع‬‫ر‬‫بال‬ ‫وما‬ ‫جوابا‬ ‫ت‬‫عي‬ ‫أسائلها‬"6
‫وقت‬ ‫أن‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫ومحصلة‬(‫العشي‬)‫و‬(‫األصيل‬)‫العصر‬ ‫صالة‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫هو‬
‫و‬ ‫العرب‬ ‫لغة‬ ‫به‬ ‫تقضي‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫حقيقتهما‬ ‫هي‬ ‫وتلك‬ ‫الشمس‬ ‫غروب‬ ‫قبيل‬ ‫ما‬ ‫إلى‬
‫فيها‬ ‫الوارد‬ ‫اآليات‬ ‫سياقات‬ ‫تفيده‬‫ذ‬‫ا‬ ‫ان‬‫ل‬‫لفظان‬..‫أ‬ ‫ما‬ ‫وإذا‬‫طلق‬‫ا‬–‫األخير‬ ‫سيما‬
‫منهما‬-‫المغرب‬ ‫صالة‬ ‫يوافق‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫الشمس‬ ‫غروب‬ ‫بعيد‬ ‫ما‬ ‫على‬‫يكون‬ ‫فإنه‬ ،‫على‬
‫المجاز‬ ‫سبيل‬‫المرسل‬‫يكن‬ ‫وقد‬ ،‫المجاورة‬ ‫لعالقة‬‫ى‬‫به‬‫ما‬‫الثاني‬ ‫الشطر‬ ‫اق‬‫ر‬‫استغ‬ ‫عن‬
‫وأومأ‬ ‫المقام‬ ‫اقتضاه‬ ‫إذا‬ ‫للنهار‬‫إ‬‫السياق‬ ‫ليه‬6
.
‫وابت‬‫ن‬‫واإل‬ ‫الغداة‬ ‫وقت‬ ‫يكون‬ ‫ذكره‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫اء‬‫بكا‬‫ر‬،‫منهما‬ ‫اد‬‫ر‬‫والم‬
‫حقيقة‬:‫و‬ ،‫النهار‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫الطرف‬‫هو‬‫من‬ ‫النهار‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫ما‬‫أ‬‫الفجر‬ ‫ول‬‫إ‬‫ما‬ ‫لى‬
‫الثان‬ ‫للطرف‬ ‫المقابل‬ ‫هو‬ ‫إذ‬ ‫الشمس‬ ‫طلوع‬ ‫قبيل‬‫ي‬‫ذلك‬ ‫بعيد‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫يطلق‬ ‫و‬ ،‫منه‬
‫الم‬ ‫لعالقة‬ ‫المجاز‬ ‫سبيل‬ ‫على‬‫ج‬‫اورة‬‫أ‬‫يكن‬ ‫وقد‬ ،‫أ‬‫ا‬‫يض‬‫ى‬‫اال‬ ‫عن‬ ‫كذلك‬‫بهما‬‫اق‬‫ر‬‫ستغ‬
‫م‬ ‫األول‬ ‫الشطر‬ ‫أجزاء‬ ‫لجميع‬‫و‬ ‫ذلك‬ ‫المقام‬ ‫اقتضى‬ ‫إذا‬ ‫النهار‬ ‫ن‬‫أ‬‫السياق‬ ‫ماله‬..
‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬":‫بالضم‬ ‫دوة‬‫الغ‬:‫الب‬‫كرة‬.‫وهي‬‫الشمس‬ ‫وطلوع‬ ‫الغداة‬ ‫صالة‬ ‫بين‬ ‫ما‬
..‫وجمعها‬ ‫كالغدوة‬‫والغداة‬‫غدوات‬..‫ال‬ ‫وقال‬‫ل‬‫يث‬:‫جمع‬ ‫دوة‬‫الغ‬‫الغدوات‬ ‫مثل‬،
‫يف‬ ‫وغريه‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫وحاصل‬(‫آ‬‫صال‬)‫مجع‬ ‫أهنا‬‫أ‬‫ص‬‫أ‬‫و‬ ،‫ل‬‫ص‬‫مجع‬ ‫بذلك‬ ‫فهي‬ ‫أصيل‬ ‫مجع‬ ‫ل‬
‫مج‬ ‫هي‬ ‫أو‬ ،‫اجلمع‬‫أ‬ ‫مجع‬ ‫هي‬ ‫أو‬ ،‫أامان‬‫و‬ ‫كيم ن‬‫أصيل‬ ‫ع‬‫ص‬‫جتمع‬ ‫وهذه‬ ‫أعناق‬‫و‬ ‫كعنق‬ً‫ا‬‫مفرد‬ ‫ل‬‫أي‬‫على‬ً‫ا‬‫ض‬
‫أ‬‫صالن‬.
9
‫العرب‬ ‫لسان‬/11‫وينظر‬‫الكشاف‬/91‫و‬‫الغيب‬ ‫مفاتيح‬/914‫و‬‫نظم‬
‫الدرر‬/71‫و‬‫ير‬‫ر‬‫التح‬1/949‫جملد‬9‫اغب‬‫ر‬‫ال‬ ‫ومفردات‬‫ص‬1‫ص‬ ‫الصيب‬ ‫ابل‬‫و‬‫ال‬‫و‬19‫اآل‬‫و‬‫لوس‬‫ي‬
1/994‫جملد‬9،1/991‫جملد‬2.
‫معىن‬ ‫بأن‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫أغرب‬‫و‬(‫العشي‬)‫بن‬ ‫وحممد‬ ‫جماهد‬ ‫قاله‬ ‫الظهر‬ ‫لصالة‬ ً‫ا‬‫وقت‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫هو‬
‫القر‬ ‫كعب‬‫ظ‬‫عطية‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫ي‬،‫ـ‬‫ل‬"،‫خفاء‬ ‫الثاين‬ ‫الطرف‬ ‫من‬ ‫الظهر‬ ‫جعل‬ ‫يف‬ ‫أن‬‫النهار‬ ‫نصف‬ ‫الظهر‬ ‫وإمنا‬،
‫النصف‬‫و‬–‫ع‬‫املعاين‬ ‫روح‬ ‫صاحب‬ ‫قول‬ ‫حد‬ ‫لى‬-‫بعيد‬ ‫مبجاز‬ ‫إال‬ ً‫ا‬‫طرف‬ ‫اليسمى‬[‫اآللوسي‬ ‫تفسري‬
9/9 4‫اجمللد‬ ‫من‬7]‫أ‬‫و‬ ،‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫للعطف‬ ‫معىن‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫ملا‬ ً‫ا‬‫صحيح‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫بأن‬ ‫ضيف‬
‫تعاىل‬:(‫ول‬‫تظهرون‬ ‫وح ن‬ ً‫ا‬‫وعشي‬ ‫األرض‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫السم‬ ‫يف‬ ‫احلمد‬ ‫ه‬..‫الروم‬/1)‫عطف‬ ‫من‬ ‫يصري‬ ‫إذ‬
‫الش‬‫ىي‬‫به‬ ‫القول‬ ‫يسو‬ ‫ال‬ ‫اما‬ ‫وهو‬ ،‫نفسه‬ ‫على‬ ‫ء‬،‫و‬‫أ‬‫ذاته‬ ‫للسبب‬ ‫منه‬ ‫غرب‬‫ناه‬‫ر‬‫ذك‬ ‫ما‬‫من‬ ‫حده‬ ‫من‬
‫ال‬‫و‬‫الز‬‫إ‬‫ىل‬‫الصباح‬-‫املفردات‬ ‫يف‬ ‫اغب‬‫ر‬‫ال‬ ‫فعل‬ ‫كذا‬(‫ص‬9)‫عاشور‬ ‫ابن‬‫و‬ ،‫غريه‬ ‫يذكر‬ ‫أن‬ ‫دون‬‫يف‬
‫ير‬‫ر‬‫التح‬-7/947‫اجمللد‬ ‫من‬4-‫تع‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫فذكر‬ ‫نفسه‬ ‫ناقض‬ ‫الذي‬‫اىل‬( :‫يسبحن‬‫بالعش‬‫ي‬
‫اإل‬‫و‬‫اق‬‫ر‬‫ش‬)‫له‬‫و‬‫وق‬:(‫بالعش‬ ‫عليه‬ ‫عرض‬ ‫إذ‬‫ي‬...‫ص‬/)‫العصر‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫أنه‬‫إ‬‫الغروب‬ ‫ىل‬[‫ير‬‫ر‬‫التح‬ ‫ينظر‬
9/991‫جملد‬،9/994‫جملد‬].

11. 00
‫و‬‫الغ‬‫دوة‬‫غ‬ ‫جمع‬ ‫دى‬..‫وأنش‬‫د‬)‫ب‬‫واألصائل‬ ‫دى‬‫الغ‬)‫وقالوا‬:‫إني‬‫آل‬‫تي‬‫ه‬‫بالغدايا‬
‫والغد‬ ،‫والعشايا‬‫ا‬‫ذلك‬ ‫على‬ ‫روه‬‫كس‬‫ولكنهم‬ ‫الغدايا‬ ‫على‬ ‫تجمع‬ ‫ال‬ ‫ة‬-‫جمعوه‬ ‫أي‬
‫تكسير‬ ‫جمع‬-‫ول‬ ،‫العشايا‬ ‫ولفظ‬ ‫لفظه‬ ‫بين‬ ‫ليطابقوا‬‫يز‬‫اوجوا‬‫لم‬ ‫أفردوه‬ ‫فإذا‬ ،‫بينهما‬
‫روه‬‫يكس‬..‫يقال‬ ،‫أ‬‫ا‬‫ر‬‫مصد‬ ‫ويستعمل‬:‫و‬‫د‬‫وغ‬ ‫وة‬‫د‬‫غ‬ ‫عليه‬ ‫غدا‬‫أ‬‫ا‬‫وا‬ ،‫غ‬‫تدى‬:‫بك‬،‫ر‬
‫واال‬‫غ‬‫تداء‬:‫و‬ ،‫الغدو‬‫عليه‬ ‫وغدا‬ ‫باكره‬ ‫غاداه‬..‫تعالى‬ ‫وقوله‬:(‫واآل‬ ‫بالغدو‬‫صال‬)‫أي‬
‫بالغدوات‬‫ف‬ ،‫عب‬‫الوقت‬ ‫عن‬ ‫بالفعل‬ ‫ر‬-‫فيه‬ ‫األصل‬ ‫إذ‬:‫النهار‬ ‫أول‬ ‫بالتسبيح‬ ‫يغدون‬
‫الفجر‬ ‫طلوع‬ ‫بعيد‬ ‫أي‬-‫يقال‬ ‫كما‬:‫أ‬‫تي‬‫ت‬،‫الشمس‬ ‫طلوع‬ ‫وقت‬ ‫أي‬ ‫الشمس‬ ‫طلوع‬ ‫ك‬
‫ويقال‬:‫غاد‬ ‫فهو‬ ‫يغدو‬ ‫الرجل‬ ‫غدا‬‫الحديث‬ ‫وفي‬ ،:(‫أوروحة‬ ‫لغدوة‬‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫في‬..)،
‫والغدوة‬:‫الرواح‬ ‫نقيض‬ ،‫النهار‬ ‫أول‬ ‫سير‬ ‫وهو‬ ‫و‬‫د‬‫الغ‬ ‫من‬ ‫المرة‬6
".
‫ويكشف‬-‫اهلل‬ ‫رحمه‬-‫أ‬‫ا‬‫مفصح‬ ‫البكرة‬ ‫معنى‬ ‫عن‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫كتابه‬‫في‬
‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫عن‬‫ف‬‫فيقول‬ ‫لصاحبتها‬ ‫تها‬:‫إنها‬‫تعني‬"‫الغداة‬..‫والتبكير‬ ‫والبكور‬:‫في‬ ‫الخروج‬
‫واإلبكار‬ ،‫الوقت‬ ‫ذلك‬:‫قال‬ ،‫فيه‬ ‫الدخول‬‫سيبويه‬:‫واإلبكار‬ ،‫أ‬‫ا‬‫ظرف‬ ‫إال‬ ‫يستعمل‬ ‫ال‬
‫وعند‬ ،‫اللغة‬ ‫أهل‬ ‫قول‬ ‫هذا‬ ‫كاإلصباح‬‫ي‬-‫منظور‬ ‫البن‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫والكالم‬-‫أن‬‫ه‬‫مصدر‬
‫أبك‬،‫ر‬6
‫وبك‬‫الش‬ ‫على‬ ‫ر‬‫يئ‬‫و‬‫إ‬‫و‬ ‫وابتكر‬ ‫أ‬‫ا‬‫ر‬‫تبكي‬ ‫ر‬‫وبك‬ ،‫أ‬‫ا‬‫ر‬‫بكو‬ ‫يبكر‬ ‫ليه‬‫أ‬‫وباكره‬ ‫بكر‬:‫أتاه‬
‫بكرة‬..‫كل‬‫و‬‫ش‬ ‫إلى‬ ‫بادر‬ ‫من‬‫ي‬‫عليه‬ ‫أبكر‬ ‫فقد‬ ‫ئ‬،‫ر‬‫وبك‬‫كان‬‫وقت‬ ‫أي‬،‫يقال‬:‫بك‬‫روا‬
‫المغرب‬ ‫بصالة‬‫تعالى‬ ‫وقوله‬ ،‫القرص‬ ‫سقوط‬ ‫عند‬ ‫صلوها‬ ‫أي‬:(‫واإلبكار‬ ‫بالعشي‬)
‫الب‬ ‫وهو‬ ‫الوقت‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ،‫فعل‬ ‫وهو‬ ‫اإلبكار‬ ‫جعل‬‫كرة‬–‫أنه‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬،‫كسابقه‬‫األصل‬
‫فيه‬:‫ب‬ ‫أي‬ ‫النهار‬ ‫أول‬ ‫بالتسبيح‬ ‫يبكرون‬‫الفجر‬ ‫طلوع‬ ‫عيد‬-‫كل‬ ‫من‬ ‫والباكور‬‫ش‬‫ي‬‫ئ‬
‫المج‬ ‫المعجل‬‫ي‬‫وب‬ ‫واإلدراك‬ ‫ئ‬‫ك‬‫ر‬‫ش‬ ‫كل‬‫ي‬‫أوله‬ ‫ئ‬"1
‫ومن‬‫ه‬‫تعالى‬ ‫قوله‬:(‫صب‬ ‫ولقد‬‫حهم‬
‫مستقر‬ ‫عذاب‬ ‫بكرة‬...‫القمر‬/62)‫وباكره‬ ‫النهار‬ ‫أول‬ ‫يعني‬5
.
‫أول‬ ‫في‬ ‫والمعاجلة‬ ‫والمبادرة‬ ‫اع‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫معنى‬ ‫حول‬ ‫تدور‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫فالمادة‬
‫وهي‬ ‫الوقت‬‫إ‬‫ـ‬‫ن‬ ‫ن‬‫و‬‫الغدوة‬ ‫وقت‬ ‫بها‬ ‫يد‬‫ر‬‫وأ‬ ،‫أ‬‫ا‬‫ر‬‫مصد‬ ‫أو‬ ‫أ‬‫ا‬‫ظرف‬ ‫صارت‬ ‫نت‬،‫معنى‬ ‫وفي‬
‫اغ‬‫ر‬‫ال‬ ‫يقول‬ ‫ذلك‬‫ب‬:"‫الب‬ ‫هي‬ ‫الكلمة‬ ‫أصل‬‫لفظه‬ ‫من‬ ‫فاشتق‬ ‫النهار‬ ‫أول‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫كرة‬
‫جعل‬ ‫حال‬ ‫ويف‬(‫غدو‬)ً‫ا‬‫مجع‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫ر‬‫مصد‬.،‫الغدو‬ ‫أوقات‬ ‫أي‬ ‫جمموع‬ ‫مضاف‬ ‫معه‬ ‫يقدر‬
‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫ليطابق‬(‫اآل‬‫صال‬)‫املعاين‬ ‫روح‬ ‫يف‬ ‫كذا‬1/994‫جملد‬9.
9
‫ال‬‫ل‬‫سان‬9/992،99‫ذو‬ ‫متييز‬ ‫وينظر‬ ‫بتصرف‬‫ي‬‫البصائر‬4/99‫از‬‫ر‬‫ال‬‫و‬‫ي‬7/494
‫اآل‬‫و‬‫لوس‬‫ي‬1/994‫جملد‬9.
‫قو‬ ‫فإذا‬ ‫وعليه‬‫تقدير‬ ‫على‬ ‫كان‬‫بالعشي‬ ‫بل‬:‫اللفظان‬‫و‬ ،‫اإلبكار‬ ‫وقت‬(ً‫ا‬‫وعشي‬ ‫بكرة‬)‫مها‬
‫تعيينهما‬ ‫قصد‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫وقتيهما‬ ‫على‬ ‫للجنسية‬ً‫ا‬‫وعلم‬ً‫ا‬‫ظرف‬ ‫ويطلقان‬ ،‫منصرف ن‬ ‫غري‬ ‫بان‬‫ر‬‫مع‬ ‫حال‬ ّ‫أي‬ ‫على‬
ً‫ا‬‫اتفاق‬ ‫احلال ن‬ ‫على‬ ‫تنوينهما‬ ‫وجيوز‬ ،‫يقصد‬ ‫مل‬ ‫أو‬ ‫مع ن‬ ‫ليوم‬[‫البحر‬ ‫ينظر‬9/49‫ألسلوب‬ ‫اسات‬‫ر‬‫ود‬
‫د‬ ‫القرآن‬/‫عضيمة‬1/797.]
4
‫اللسان‬/9‫الغيب‬ ‫مفاتيح‬ ‫وينظر‬4/929.
9
‫ا‬‫لك‬‫شاف‬4/42.

12. 02
‫فقيل‬ ‫الفعل‬ ‫لفظ‬:‫ك‬‫ب‬‫كرة‬‫ب‬ ‫خرج‬ ‫إذا‬ ‫أ‬‫ا‬‫بكور‬ ‫فالن‬ ‫ر‬،‫وت‬‫ص‬‫و‬‫التعجيل‬ ‫معنى‬ ‫منها‬ ‫ر‬
‫النهار‬ ‫أوقات‬ ‫سائر‬ ‫على‬ ‫لتقدمها‬".
‫كلمة‬‫بين‬ ‫فرق‬ ‫من‬ ‫كان‬‫وإن‬(‫بكرة‬)‫اللغة‬ ‫أهل‬ ‫كالم‬‫خالل‬ ‫من‬ ‫اتضح‬ ‫التي‬
‫أن‬‫و‬‫صال‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫قتها‬‫الشمس‬ ‫وطلوع‬ ‫الصبح‬ ‫ة‬..‫مقابل‬ ‫في‬ ‫وقع‬ ‫مما‬ ‫فها‬ ‫اد‬‫ر‬ ‫وما‬
‫بلفظ‬ ‫لكن‬ ‫العشي‬(‫اق‬‫ر‬‫اإلش‬)‫هو‬‫النهار‬ ‫أول‬ ‫جعل‬ ‫التزم‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫يكون‬ ‫اق‬‫ر‬‫اإلش‬ ‫أن‬
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫قالوا‬ ‫ولذا‬ ،‫فيه‬ ‫حقيقة‬ ‫بهذا‬ ‫هو‬ ‫إذ‬ ،‫الشمس‬ ‫طلوع‬ ‫من‬‫في‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫داود‬ ‫حق‬:(‫بالعش‬ ‫يسبحن‬ ‫معه‬ ‫الجبال‬ ‫نا‬‫ر‬‫سخ‬ ‫إنا‬‫ي‬‫و‬‫اإلشراق‬..
‫ص‬/2)‫أ‬ ‫الشمس‬ ‫تشرق‬ ‫حين‬ ‫يعنى‬‫ي‬‫تض‬‫ي‬‫شعاعها‬ ‫ويصفو‬ ‫ئ‬،"‫شرقت‬ ‫يقال‬
‫أ‬‫ا‬‫شروق‬ ‫الشمس‬:،‫طلعت‬‫وأشرقت‬:‫أضاءت‬"6
،"‫القوم‬ ‫وأشرق‬:‫وقت‬ ‫في‬ ‫دخلوا‬
‫الشروق‬"6
،"‫و‬‫أ‬‫الرجل‬ ‫شرق‬:‫أ‬‫ي‬،‫الشمس‬ ‫شروق‬ ‫في‬ ‫دخل‬‫يل‬‫ز‬‫التن‬ ‫وفي‬( :‫فأخذتهم‬
‫مشرقين‬ ‫الصيحة‬..‫الحجر‬/16)،‫مصبحين‬ ‫أي‬(‫مشرقي‬ ‫فأتبعوهم‬‫ن‬..
‫الشعراء‬/23)‫أ‬‫ي‬‫طلوعها‬ ‫وهو‬ ‫الشمس‬ ‫شروق‬ ‫في‬ ‫دخولهم‬ ‫وقت‬ ‫لحقوهم‬"1
.
‫والعش‬ ‫الغداة‬ ‫مدلوالت‬‫ي‬‫والمجاز‬ ‫الحقيقة‬ ‫بين‬ ‫معناهما‬ ‫في‬ ‫وما‬:
‫والمشغولين‬ ‫ين‬‫ر‬‫المفس‬ ‫من‬ ‫التأويل‬ ‫أهل‬ ‫مقوالت‬ ‫تتبع‬ ‫في‬ ‫النظر‬ ‫ينعم‬ ‫والذي‬
‫طرف‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫القرآنية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫بالد‬‫ي‬‫يق‬ ‫ال‬ ‫أنهم‬ ‫يلحظ‬ ،‫النهار‬‫صرون‬
‫مدلول‬‫ي‬‫والعش‬ ‫الغداة‬‫ي‬‫المعلومين‬ ‫وقتيهما‬ ‫على‬‫و‬‫اللغة‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫لهما‬ ‫المخصصين‬
‫الحقيقة‬ ‫جهة‬ ‫على‬،‫انتهاء‬ ‫إلى‬ ‫العصر‬ ‫ومن‬ ‫الشمس‬ ‫طلوع‬ ‫إلى‬ ‫الفجر‬ ‫من‬ ‫أعنى‬
‫النهار‬..،‫والنهار‬ ‫الليل‬ ‫ساعات‬ ‫سائر‬ ‫وليشمال‬ ‫لديهم‬ ‫ليمتدا‬ ‫فيهما‬ ‫يتوسعون‬ ‫إنهم‬ ‫بل‬
‫با‬ ‫األمر‬ ‫لمعنى‬ ‫أ‬ً‫حمال‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫وما‬‫والعشي‬ ‫بالغداة‬ ‫لتسبيح‬‫المداومة‬ ‫معنى‬ ‫على‬
‫وفق‬‫أ‬‫ا‬‫الم‬ ‫اآليات‬ ‫وسياقات‬ ‫النصوص‬ ‫لمدلوالت‬‫وم‬‫ئ‬‫ة‬‫إلى‬‫ذلك‬.
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫لقول‬ ‫أ‬‫ا‬‫ر‬‫تفسي‬ ‫الكشاف‬ ‫صاحب‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫أ‬‫ال‬‫مث‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ولنتأمل‬
‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫عن‬( :‫أ‬‫ا‬‫وعشي‬ ‫بكرة‬ ‫فيها‬ ‫رزقهم‬ ‫ولهم‬..‫يم‬‫ر‬‫م‬/26)،‫غيره‬ ‫فيه‬ ‫تبعه‬ ‫وقد‬
‫يقول‬:-"‫أ‬‫دوام‬ ‫اد‬‫ر‬‫تقول‬ ‫كما‬‫ودروره‬ ‫الرزق‬( :‫أ‬‫ة‬‫وبكر‬ ‫أ‬‫ومساء‬ ‫أ‬‫ا‬‫صباح‬ ‫فالن‬ ‫عند‬ ‫أنا‬
‫أ‬‫ا‬‫وعشي‬)،‫الد‬ ‫يد‬‫ر‬‫ت‬‫يمومة‬‫المعلومين‬ ‫الوقتين‬ ‫تقصد‬ ‫وال‬"5
‫ذكره‬ ‫وما‬ ،‫الطاهر‬‫ابن‬
‫ص‬ ‫املفردات‬97
9
‫ذو‬ ‫متييز‬‫ي‬‫البصائر‬/.
‫اللسان‬4/9949.
4
‫السابق‬.
9
‫تفسري‬‫الكشاف‬9/9 9،9 9‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وينظر‬1/417‫وحاشية‬‫ال‬‫ال‬ ‫ىل‬ ‫شهاب‬‫ب‬‫يضاو‬‫ي‬
9/919.

13. 03
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫لقول‬ ‫تفسيره‬ ‫في‬ ‫عاشور‬( :‫والعش‬ ‫بالغداة‬ ‫بهم‬‫ر‬ ‫يدعون‬ ‫الذين‬ ‫تطرد‬ ‫وال‬‫ي‬
‫وجهه‬ ‫يدون‬‫ر‬‫ي‬..‫األنعام‬/56)‫يقول‬ ‫حيث‬:"‫الغداة‬:‫أول‬،‫النهار‬‫والعشي‬‫الزوال‬ ‫من‬
‫الصباح‬ ‫إلى‬،‫للظرفية‬ ‫والباء‬..،‫كله‬‫اليوم‬ ‫اهلل‬ ‫يدعون‬ ‫أنهم‬ ‫والمعنى‬‫والعش‬ ‫فالغداة‬‫ي‬
،‫األمكنة‬ ‫استيعاب‬ ‫والمغرب‬ ‫بالمشرق‬ ‫يقصد‬ ‫كما‬‫واأليام‬ ‫الزمان‬ ‫استيعاب‬ ‫بهما‬ ‫قصد‬
‫يقال‬ ‫كما‬‫و‬:‫أ‬‫ال‬‫وأصي‬ ‫أ‬‫ة‬‫بكر‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬"،‫اآل‬ ‫يقول‬ ‫معناه‬ ‫وفي‬‫لوس‬‫ي‬‫تفسير‬‫أ‬‫ا‬‫ا‬ ‫لنفس‬‫آلية‬:
"‫ها‬ ‫بهما‬ ‫اد‬‫ر‬‫والم‬‫عليه‬ ‫داوم‬ ‫إذا‬ ‫أ‬‫ا‬‫وصباح‬ ‫أ‬‫مساء‬ ‫فعله‬ ‫يقال‬ ‫كما‬‫الدوام‬ ‫هنا‬"6
،‫وعلى‬
‫جل‬ ‫دأب‬ ‫هذا‬‫العرب‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫صحة‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫مستندهم‬ ‫كان‬‫وربما‬ ‫ين‬‫ر‬‫المفس‬"‫إني‬
‫والغدايا‬ ‫بالعشايا‬ ‫آلتيه‬"6
‫المجي‬ ‫استدامة‬ ‫بذلك‬ ‫يقصدون‬‫ئ‬.
‫عن‬ ‫كناية‬‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يعدو‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫األمر‬ ‫أن‬ ‫والحق‬‫فعل‬ ‫في‬ ‫المداومة‬
‫المج‬‫ي‬‫ئ‬،‫الدعاء‬ ‫استدامة‬ ‫وفي‬،‫يعني‬ ‫وال‬ ،‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫عن‬ ‫الرزق‬ ‫انقطاع‬ ‫عدم‬ ‫وفي‬
‫أن‬ ‫بحال‬‫التخاطب‬ ‫اصطالح‬ ‫في‬ ‫لهما‬ ‫الموضوعة‬ ‫حقيقتهما‬ ‫عن‬ ‫اللفظان‬ ‫يخرج‬،‫إذ‬
‫األ‬ ‫آية‬ ‫في‬ ‫عنهم‬ ‫المتحدث‬ ‫هؤالء‬ ‫يظل‬ ‫أن‬ ‫المعقول‬ ‫من‬ ‫ليس‬‫واحدة‬ ‫حال‬ ‫على‬ ‫نعام‬
‫يحيدون‬ ‫ال‬‫عنه‬‫كما‬،‫يميدون‬ ‫وال‬‫آية‬ ‫في‬ ‫ذكرهم‬ ‫الوارد‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫يبقى‬ ‫أن‬ ‫يعقل‬ ‫ال‬
‫األبد‬ ‫خلودهم‬ ‫مدة‬ ‫ويشربون‬ ‫يطعمون‬ ‫يم‬‫ر‬‫م‬‫ي‬‫السرمدي‬ ‫وبقائهم‬،‫ذلك‬ ‫إذ‬-‫ال‬ ‫مما‬
‫فيه‬ ‫شك‬-‫اللذين‬ ‫والزهادة‬ ‫التوسط‬ ‫خلق‬ ‫مع‬ ‫يتنافى‬ ‫ومما‬ ‫الملل‬ ‫على‬ ‫يبعث‬ ‫مما‬
‫عليه‬ ‫تربوا‬‫م‬‫ف‬ ‫ا‬‫ي‬‫ألوان‬ ‫بسائر‬ ‫التمتع‬ ‫عن‬ ‫كذلك‬‫مشغلة‬ ‫فيه‬ ‫أن‬ ‫كما‬،‫الدنيا‬‫النعيم‬
‫الت‬ ‫األخرى‬‫ي‬‫التسر‬ ‫نحو‬ ‫من‬ ‫الصالحين‬ ‫لعباده‬ ‫اهلل‬ ‫أعدها‬‫ي‬‫والتقاب‬ ‫العين‬ ‫بالحور‬‫ل‬
‫األخال‬ ‫ومصاحبة‬ ‫الحوض‬ ‫على‬ ‫والورود‬ ‫واألرائك‬ ‫السرر‬ ‫على‬‫والنبيين‬ ‫المتقين‬ ‫من‬ ‫ء‬
‫وأعال‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫وفوق‬ ‫بل‬ ،‫أ‬‫ا‬‫رفيق‬ ‫أولئك‬ ‫وحسن‬ ‫والصالحين‬ ‫والشهداء‬ ‫والصديقين‬‫ه‬
‫السع‬‫ي‬‫والت‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫رضا‬ ‫لنيل‬‫قوله‬ ‫في‬ ‫كما‬‫يم‬‫ر‬‫الك‬ ‫وجهه‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫متع‬‫عن‬
‫أن‬ ‫من‬ ‫سبحانه‬ ‫العزة‬ ‫رب‬‫ه‬(‫الجنة‬ ‫ألهل‬ ‫يقول‬:‫يا‬‫فيقولون‬ ،‫الجنة‬ ‫أهل‬:‫بنا‬‫ر‬ ‫لبيك‬
‫يديك‬ ‫بين‬ ‫والخير‬ ‫وسعديك‬،‫فيقول‬:‫فيقولون‬ ‫رضيتم؟‬ ‫هل‬:‫رب‬ ‫يا‬ ‫نرضى‬ ‫ال‬ ‫لنا‬ ‫وما‬
‫تعط‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫أعطيتنا‬ ‫وقد‬‫أ‬‫خلقك؟‬ ‫من‬ ‫أ‬‫ا‬‫حد‬‫فيقول‬:‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫أعطيكم‬ ‫أال‬‫؟‬
‫ف‬‫ي‬‫قولون‬:‫ش‬ ‫وأي‬ ‫يارب‬‫ي‬‫فيقول‬ ‫ذلك؟‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫ئ‬:‫أحل‬‫رضوان‬ ‫عليكم‬‫ي‬‫أسخط‬ ‫فال‬
‫عليكم‬‫بعده‬‫أ‬‫ا‬‫أبد‬)1
،‫مسلم‬ ‫رواه‬ ‫فيما‬ ‫وقوله‬:(‫النار‬ ‫وأهل‬ ‫الجنة‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬
‫فيقولون‬ ‫كموه‬‫ينجز‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫أ‬‫ا‬‫موعد‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫لكم‬ ‫إن‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫يا‬ ‫أ‬‫ا‬‫منادي‬ ‫نادى‬ ‫النار‬:
‫هو؟‬ ‫وما‬‫أ‬‫يننا‬‫ز‬‫موا‬ ‫يثقل‬ ‫لم‬‫وي‬ ‫الجنة‬ ‫ويدخلنا‬ ‫وجوهنا‬ ‫يبيض‬ ‫ألم‬‫ن‬‫ر‬‫ج‬‫قال‬ ‫النار؟‬ ‫من‬ ‫ا‬:
‫النظر‬ ‫من‬ ‫إليهم‬ ‫أحب‬ ‫أ‬‫ا‬‫شيئ‬ ‫أعطاهم‬ ‫ما‬ ‫فواهلل‬ ‫إليه‬ ‫فينظرون‬ ‫الحجاب‬ ‫لهم‬ ‫فيكشف‬
‫ألعينهم‬ ‫أقر‬ ‫وال‬ ‫إليه‬).
‫ير‬‫ر‬‫التح‬7/947‫جملد‬4.
9
‫اآللوس‬‫ي‬7/9 9‫جملد‬9.
‫اللسان‬4/9199.
4
‫البخار‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬‫ي‬‫له‬ ‫اللفظ‬‫و‬ ‫ومسلم‬.

14. 04
‫على‬ ‫المعنى‬ ‫حمل‬ ‫يمرض‬ ‫اح‬‫ر‬‫ف‬ ‫المعاني‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫البيضاوي‬‫ر‬‫استشع‬ ‫وقد‬
‫ما‬ ‫عليه‬ ‫ويقدم‬ ،‫به‬ ‫القائلين‬ ‫على‬ ‫ويتورك‬ ‫الديمومة‬‫يقول‬ ،‫الحقيقة‬ ‫على‬ ‫الحمل‬ ‫يفيد‬:
‫قوله‬(‫أ‬‫ا‬‫وعشي‬ ‫بكرة‬ ‫فيها‬ ‫رزقهم‬ ‫ولهم‬" :)‫الزهادة‬ ‫بين‬ ‫والتوسط‬ ‫المتنعمين‬ ‫عادة‬ ‫على‬
‫والرغابة‬‫ودروره‬ ‫الرزق‬ ‫دوام‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫وقيل‬ ،"6
‫وا‬‫ل‬‫ابن‬ ‫يستنكر‬ ‫أن‬ ‫عجيب‬‫إلى‬ ‫يذهب‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫منظور‬‫إ‬‫طالق‬(‫الع‬‫شاء‬)‫على‬
‫وال‬ ‫الفجر‬ ‫طلوع‬ ‫إلى‬ ‫الشمس‬ ‫زوال‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫فترة‬‫ذهب‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫القدر‬ ‫بنفس‬ ‫ينكر‬
‫العشي‬ ‫أن‬ ‫إلى‬:‫الصباح‬ ‫إلى‬ ‫الشمس‬ ‫زوال‬ ‫من‬،‫إذ‬ ،‫التضعيف‬ ‫بلفظ‬ ‫ذلك‬ ‫في‬‫أ‬‫ا‬‫مكتفي‬
‫يقول‬:"‫العش‬ ‫وقيل‬‫ي‬‫والعتمة‬ ‫المغرب‬ ‫بين‬ ‫لما‬ ‫ويقال‬ ،‫الصباح‬ ‫إلى‬ ‫الشمس‬ ‫زوال‬ ‫من‬:
‫ع‬‫الع‬ ‫أن‬ ‫قوم‬ ‫وزعم‬ ‫شاء‬‫ف‬ ‫وأنشد‬ ‫الفجر‬ ‫طلوع‬ ‫إلى‬ ‫الشمس‬ ‫زوال‬ ‫من‬ ‫شاء‬‫ي‬‫ذلك‬:
‫غدوة‬ ‫غدونا‬‫ع‬ ‫بليل‬ ‫أ‬‫ا‬‫ر‬‫سح‬‫النهار‬ ‫انتصف‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫أ‬‫شاء‬"6
.
‫الشاعر‬ ‫قول‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬( :‫النهار‬ ‫انتصف‬ ‫ما‬ ‫بعد‬)‫ما‬ ‫اب‬‫ر‬‫اقت‬ ‫يفيد‬
‫الع‬ ‫وقت‬ ‫إلى‬ ‫النهار‬ ‫منتصف‬ ‫بعد‬‫شاء‬،‫المج‬ ‫على‬ ‫الحمل‬ ‫فيكون‬‫ا‬‫المجاورة‬ ‫لعالقة‬ ‫ز‬
‫أ‬‫ا‬‫مستساغ‬‫الزمنية‬ ‫المسافة‬ ‫لقرب‬..‫ش‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫وليس‬‫ي‬‫الع‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫ئ‬‫شي‬‫ما‬ ‫هو‬
‫بي‬ ‫لما‬ ‫ليتسع‬ ‫وقته‬ ‫يمتد‬‫التال‬ ‫اليوم‬ ‫صباح‬ ‫إلى‬ ‫الشمس‬ ‫زوال‬ ‫ن‬‫ي‬..‫أن‬ ‫منه‬ ‫واألعجب‬
‫ف‬ ‫يورد‬‫ذلك‬ ‫ي‬‫ما‬‫أ‬‫األعراب‬ ‫ابن‬ ‫نشده‬‫ي‬‫قوله‬ ‫من‬:
‫هيفاء‬‫اء‬‫ز‬‫عج‬‫خ‬‫يد‬‫ر‬‫بالعشي‬‫ذ‬ ‫عن‬ ‫تضحك‬‫ي‬‫أشر‬‫ب‬‫عذ‬‫نق‬‫ي‬
‫فينف‬‫ي‬‫العش‬ ‫وضع‬ ‫عنه‬‫ي‬‫الليل‬ ‫موضع‬،‫وي‬‫تلم‬‫بقوله‬ ‫عليه‬ ‫ويعلق‬‫أ‬‫ا‬‫مخرج‬ ‫له‬ ‫س‬:
"‫فإ‬‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ن‬(‫بالليل‬)‫الع‬ ‫لمكان‬ ‫أ‬‫ا‬‫عشي‬ ‫الليل‬ ‫سمى‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فإما‬ ،‫هو‬ ‫الذي‬ ‫شاء‬
‫الظ‬‫ل‬‫وضع‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وإما‬ ،‫مة‬(‫العشي‬)‫العش‬ ‫كان‬‫حيث‬ ‫من‬ ‫منه‬ ‫به‬‫ر‬‫لق‬ ‫الليل‬ ‫موضع‬‫ي‬
‫الليل‬ ‫بأول‬ ‫متصل‬ ‫النهار‬ ‫وآخر‬ ‫النهار‬ ‫آخر‬"1
...‫يقول‬:"‫يبالغ‬ ‫أن‬ ‫الشاعر‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫وإنما‬
‫بتخر‬‫د‬‫واستحي‬ ‫ها‬‫ا‬‫ي‬ ‫قد‬ ‫الليل‬ ‫ألن‬ ،‫ئها‬‫ي‬ ‫من‬ ‫وأكثر‬ ‫والجلساء‬ ‫الرقباء‬ ‫فيه‬ ‫عدم‬‫ستحيا‬
‫من‬‫بتخر‬ ‫ظنك‬ ‫فما‬ ‫هؤالء‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬‫فإذا‬ ،‫ه‬‫حضروا؟‬ ‫إذا‬ ‫أ‬‫ا‬‫ر‬‫نها‬ ‫دها‬"5
‫ما‬ ‫وإذا‬ ،
‫الليلة‬‫و‬ ‫اليوم‬ ‫يف‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫مرة‬ ‫األكل‬ ‫يسمون‬ ‫العرب‬ ‫كان‬‫و‬(‫الوجبة‬)‫يوجب‬ ‫أكلها‬ ‫أن‬ ‫باعتبار‬
‫ماعدامها‬ ‫ويسمون‬ ‫ذلك‬ ‫أعجبهم‬ ‫العشاء‬‫و‬ ‫الغداء‬ ‫أحدهم‬ ‫أصاب‬ ‫إذا‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫زهادة‬(‫الرغبة‬)‫كثرة‬‫يف‬ ‫أي‬
‫أ‬ ‫سبحانه‬ ‫فأخربهم‬ ،‫األكل‬‫تعجبهم‬ ‫اليت‬ ‫احلالة‬ ‫هذه‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫هلم‬ ‫ن‬[‫متشاهبات‬ ‫على‬ ‫اء‬‫و‬‫أض‬ ‫ينظر‬
‫ياس ن‬ ‫خليل‬ ‫للشيخ‬ ‫القرآن‬9/2.]
9
‫البيضاوي‬ ‫تفسري‬9/919.
‫اللسان‬4/9199.
4
‫السابق‬.
9
‫بتصرف‬ ‫السابق‬.

15. 05
‫لفظ‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اتفقنا‬(‫األصيل‬)‫التأويل‬ ‫وأهل‬ ‫اللغة‬ ‫أهل‬ ‫قرر‬ ‫كما‬‫العشي‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫هو‬
‫منه‬ ‫يقرب‬ ‫وما‬ ‫الزوال‬ ‫فإن‬ ،‫ذكره‬ ‫ماسبق‬ ‫وعلى‬–‫أ‬‫ا‬‫أيض‬ ‫ماقرروا‬ ‫على‬–‫يسمى‬ ‫ال‬
‫غير‬ ‫من‬ ‫المألوف‬ ‫لغير‬ ‫تكاب‬‫ر‬‫ا‬ ‫فهو‬ ‫سلم‬ ‫لو‬ ،‫كذلك‬‫يسمى‬ ‫أنه‬ ‫من‬ ‫قيل‬ ‫وما‬ ،‫أ‬‫ال‬‫أصي‬
‫إليه‬ ‫تدعو‬ ‫ضرورة‬‫نقول‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫أ‬‫ا‬‫وقياس‬ ‫واحدة‬ ‫وتيرة‬ ‫على‬ ‫للباب‬ ‫أ‬‫ا‬‫وطرق‬ ،:‫إن‬
‫المألوف‬ ‫لغير‬ ‫تكاب‬‫ر‬‫ا‬ ‫أ‬‫ا‬‫أيض‬ ‫هو‬ ‫التالي‬ ‫اليوم‬ ‫صباح‬ ‫إلى‬ ‫ليمتد‬ ‫كذلك‬‫العشي‬ ‫إطالق‬
‫إليه‬ ‫تدعو‬ ‫ضرورة‬ ‫غير‬ ‫من‬.
‫ونظير‬‫مضى‬ ‫ما‬-‫أ‬‫ال‬‫مقبو‬ ‫يعد‬ ‫مما‬-‫يفيده‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫المجاز‬ ‫على‬ ‫الحمل‬ ‫في‬
‫اال‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫من‬‫واال‬ ‫اق‬‫ر‬‫ستغ‬‫ا‬ ‫فعل‬ ‫على‬ ‫ستدامة‬‫لشيئ‬‫م‬ ،‫ين‬‫ر‬‫المذكو‬ ‫الوقتين‬ ‫في‬‫ا‬
‫از‬‫ر‬‫ال‬ ‫ذكره‬‫ي‬‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫لقول‬ ‫تفسيره‬ ‫في‬:(‫بك‬‫ر‬ ‫بحمد‬ ‫وسبح‬ ‫لذنبك‬ ‫واستغفر‬
‫بالع‬‫ش‬‫واإلبكار‬ ‫ي‬..‫غافر‬/55)‫قال‬:"‫عب‬ ‫اإلبكار‬،‫النصف‬ ‫إلى‬ ‫النهار‬ ‫أول‬ ‫عن‬ ‫ارة‬
‫والعش‬‫ي‬‫إل‬ ‫النصف‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬‫ى‬‫األوقات‬ ‫كل‬‫فيه‬ ‫فيدخل‬ ،‫النهار‬ ‫آخر‬"6
‫أن‬ ‫وأحسب‬ ،
‫وف‬ ‫شأنه‬ ‫هذا‬ ‫فيما‬ ‫األليق‬ ‫هو‬ ‫هذا‬‫ي‬‫يقتض‬ ‫ما‬‫ي‬‫اال‬ ‫معنى‬ ‫على‬ ‫حمله‬ ‫المقام‬‫في‬ ‫اق‬‫ر‬‫ستغ‬
‫السياق‬ ‫بحق‬ ‫أ‬‫وفاء‬ ‫الزمن‬،‫الش‬ ‫من‬ ‫يقرب‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫اعتبار‬ ‫على‬‫ي‬‫وقد‬ ،‫اسمه‬ ‫عليه‬ ‫يطلق‬ ‫ئ‬
‫كث‬‫نحا‬‫اللغة‬ ‫أهل‬ ‫بمغالطة‬ ‫القول‬ ‫على‬ ‫إياه‬ ‫مقدمين‬ ‫المنحى‬ ‫هذا‬ ‫المفسرين‬ ‫من‬ ‫ير‬
‫بالعشي‬ ‫والجنوح‬‫من‬ ‫وجعله‬‫الصباح‬ ‫إلى‬ ‫الشمس‬ ‫زوال‬.
‫الت‬ ‫اآلية‬ ‫لنفس‬ ‫تفسيره‬ ‫في‬ ‫ذهب‬ ‫فقد‬ ‫والتنوير‬ ‫ير‬‫ر‬‫التح‬ ‫صاحب‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬‫ي‬
‫العش‬ ‫معنى‬ ‫فيها‬ ‫الزمخشري‬ ‫حمل‬‫ي‬‫اال‬ ‫على‬ ‫واإلبكار‬‫ستدام‬‫ة‬‫الشاملة‬‫ل‬‫سائر‬‫ساعات‬
‫اليو‬‫وه‬ ،‫والليلة‬ ‫م‬‫ي‬‫تعالى‬ ‫قوله‬:(‫أ‬‫ا‬‫وعشي‬ ‫أ‬‫ة‬‫بكر‬ ‫فيها‬ ‫رزقهم‬ ‫ولهم‬..‫يم‬‫ر‬‫م‬/26)،‫إلى‬
‫أن‬‫من‬ ‫المقصود‬"(‫البكرة‬:)‫و‬ ،‫النهار‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫النصف‬(‫العش‬‫ي‬)‫األخير‬ ‫النصف‬6
.
‫الزمن‬ ‫اق‬‫ر‬‫استغ‬ ‫عن‬ ‫كناية‬‫بينهما‬ ‫والجمع‬1
‫أ‬ ،‫ي‬‫بل‬ ‫مقدر‬ ‫وال‬ ‫محصور‬ ‫غير‬ ‫رزقهم‬ ‫لهم‬
‫شاءوا‬ ‫كلما‬"5
..‫أن‬ ‫عليه‬ ‫يعاب‬ ‫كان‬ ‫وإن‬‫في‬ ‫اح‬‫ر‬‫و‬ ‫المنحى‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫يستمر‬ ‫لم‬ ‫ه‬
‫مواضع‬‫أ‬‫العش‬ ‫معنى‬ ‫يحمل‬ ‫خرى‬‫ي‬‫نحو‬ ‫على‬ ‫الصباح‬ ‫إلى‬ ‫الشمس‬ ‫زوال‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫على‬
‫ما‬‫في‬ ‫فعل‬‫تفسير‬‫ه‬‫األنعام‬ ‫آلية‬.
‫ي‬ ‫وال‬،‫األنعام‬ ‫آية‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫أورده‬ ‫الذي‬ ‫كالمه‬‫من‬ ‫المقصد‬ ‫أن‬ ‫لهذا‬ ‫حتج‬
‫اال‬ ‫عن‬ ‫التكنية‬ ،‫بقيده‬ ‫حجل‬ ‫من‬ ‫كالم‬ ‫كذا‬‫و‬‫الجواب‬ ‫ألن‬ ،‫ستدامة‬‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬
‫الشهاب‬ ‫حاشية‬ ‫ينظر‬1/9.
9
‫الغيب‬ ‫مفاتيح‬/991.
‫له‬‫و‬‫بق‬ ‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫عناه‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫ولعل‬" :‫هل‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫إمنا‬‫العش‬‫و‬ ‫الغداة‬ ‫ب ن‬ ‫ما‬ ‫مقدار‬ ‫يف‬ ‫رزقهم‬ ‫م‬‫ي‬."
4
‫من‬ ‫األليق‬‫و‬‫ه‬‫احلقيقة‬ ‫على‬ ‫املعىن‬ ‫محل‬،‫الزهادة‬ ‫ب ن‬ ‫التوسط‬ ‫إلفادة‬‫و‬‫ذكره‬ ‫سبق‬ ‫ملا‬ ‫الرغابة‬.
9
‫التنوير‬‫و‬ ‫ير‬‫ر‬‫التح‬9/1‫جملد‬1.

16. 06
‫حمله‬ ‫يصعب‬ ‫اللفظ‬ ‫وظاهر‬ ،‫اللفظ‬ ‫ظاهر‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫من‬ ‫تمنع‬ ‫ال‬ ‫الكناية‬–‫ما‬ ‫نحو‬ ‫على‬
‫تأينا‬‫ر‬‫ا‬-‫آيت‬ ‫في‬‫ي‬‫الحقيقة‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫واألنعام‬ ‫يم‬‫ر‬‫م‬.
‫المن‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫على‬‫ح‬‫سبحانه‬ ‫قوله‬ ‫مثل‬ ‫في‬ ‫يحمد‬ ‫قد‬ ‫ى‬( :‫في‬ ‫بك‬‫ر‬ ‫واذكر‬
‫أ‬‫ة‬‫وخيف‬ ‫أ‬‫ا‬‫تضرع‬ ‫نفسك‬‫واآل‬ ‫بالغدو‬ ‫القول‬ ‫من‬ ‫الجهر‬ ‫ودون‬‫من‬ ‫تكن‬ ‫وال‬ ‫صال‬
‫الغافلين‬...‫اف‬‫ر‬‫األع‬/635)‫فيه‬ ‫الحمل‬ ‫إذ‬‫ب‬‫قوله‬ ‫ضميمة‬:(‫عين‬ ‫تنام‬‫ي‬‫ينام‬ ‫وال‬
‫قلب‬‫ي‬)‫سبحانه‬ ‫وقوله‬ ،( :‫الغافلين‬ ‫من‬ ‫تكن‬ ‫وال‬)..‫أحواله‬ ‫سائر‬ ‫عن‬ ‫التكنية‬ ‫على‬
‫أو‬ ‫أ‬‫ا‬‫ر‬‫س‬ ‫أ‬‫ا‬‫أومنام‬ ‫أ‬‫ة‬‫يقظ‬‫إ‬‫عال‬‫أ‬‫ا‬‫ر‬‫نها‬ ‫أو‬ ‫أ‬‫ال‬‫لي‬ ‫أ‬‫ا‬‫ن‬‫لم‬‫السي‬ ‫عليه‬ ‫يدل‬ ‫ما‬‫ا‬‫ويوم‬ ‫ق‬‫إليه‬ ‫ئ‬،
‫والشرط‬‫في‬‫يوجد‬ ‫أال‬ ‫ذلك‬‫نحو‬ ‫من‬ ‫معه‬ ‫يتماشى‬ ‫أو‬ ‫ينافيه‬ ‫ما‬ ‫الكالم‬ ‫سياق‬ ‫في‬
‫إ‬‫بوقت‬ ‫منه‬ ‫نوع‬ ‫وتقييد‬ ‫الذكر‬ ‫طالق‬‫ي‬‫والعش‬ ‫الغداة‬‫ي‬‫سبحانه‬ ‫قوله‬ ‫نحو‬ ‫في‬( :‫أيها‬ ‫يا‬
‫أ‬‫ال‬‫وأصي‬ ‫أ‬‫ة‬‫بكر‬ ‫وسبحوه‬ ‫أ‬‫ا‬‫ر‬‫كثي‬‫أ‬‫ا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫اهلل‬ ‫اذكروا‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬..‫اب‬‫ز‬‫األح‬/1،16)،
‫تعي‬ ‫ما‬ ‫كذا‬‫و‬‫الوقتين‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫الحمل‬ ‫ن‬‫ل‬‫بز‬ ‫الموقوت‬ ‫كون‬‫من‬‫يه‬‫ال‬ ‫بهما‬ ‫مختص‬ ‫ما‬
‫ف‬ ‫كما‬،‫يتعداهما‬‫ي‬‫سبحانه‬ ‫قوله‬( :‫أ‬‫ا‬‫كره‬‫و‬‫أ‬‫ا‬‫طوع‬ ‫واألرض‬ ‫السموات‬ ‫في‬ ‫من‬ ‫يسجد‬ ‫وهلل‬
‫واآل‬ ‫بالغدو‬ ‫وظاللهم‬‫صال‬..‫الرعد‬/5)‫ال‬ ‫أن‬ ‫بداهة‬ ‫المعلوم‬ ‫من‬ ‫إذ‬‫في‬‫يظهر‬ ‫ال‬ ‫ئ‬
‫إال‬ ‫يم‬‫ر‬‫الك‬ ‫النظم‬ ‫يمليه‬ ‫بما‬ ‫تشعر‬ ‫كاملة‬‫بصورة‬‫في‬‫بم‬ ‫الوقتين‬‫ع‬‫اللغو‬ ‫ناهما‬‫ي‬‫ونظير‬ ،
‫منص‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫ذلك‬‫وقتي‬ ‫على‬ ‫أ‬‫ا‬‫وص‬‫ه‬‫الت‬ ‫دالئله‬ ‫ببعض‬‫ي‬،‫إليه‬ ‫إال‬ ‫المعنى‬ ‫بها‬ ‫ينصرف‬ ‫ال‬
‫ف‬ ‫كما‬‫ي‬‫داود‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫الواردة‬ ‫يمة‬‫ر‬‫الك‬ ‫اآلية‬( :‫بالعش‬ ‫معه‬ ‫الجبال‬ ‫نا‬‫ر‬‫سخ‬ ‫إنا‬‫ي‬
‫اق‬‫ر‬‫واإلش‬..‫ص‬/2)‫ذ‬‫أن‬ ‫لك‬"‫بوقت‬ ‫محدود‬ ‫اق‬‫ر‬‫اإلش‬ ‫وقت‬‫ا‬‫األفق‬ ‫عن‬ ‫تفاعهما‬‫ر‬
‫الشرق‬‫ي‬‫الصغرى‬ ‫بالضحوة‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫وهو‬"‫إال‬ ‫يتأتى‬ ‫ال‬ ‫وذلك‬‫طلوعها‬ ‫بدء‬ ‫وقت‬
‫بحا‬ ‫سواه‬ ‫أو‬ ‫ذلك‬ ‫دون‬ ‫يكون‬ ‫وال‬‫ل‬.
‫طرف‬ ‫مسميات‬ ‫بعض‬ ‫تقديم‬ ‫ار‬‫ر‬‫أس‬ ‫من‬‫ي‬‫تنوعها‬ ‫ووجه‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫النهار‬:
‫ما‬ ‫وإذا‬‫ر‬‫في‬ ‫التنوع‬ ‫سر‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬ ‫بغية‬ ‫يز‬‫ز‬‫الع‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫اإلبحار‬ ‫منا‬
‫اكيب‬‫ر‬‫الت‬ ‫عالئق‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫وأردنا‬ ،‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫بهما‬ ‫المنوط‬ ‫الوقتين‬ ‫عن‬ ‫التعبير‬
‫الت‬‫ي‬‫ق‬‫دم‬‫اآل‬ ‫البعض‬ ‫على‬ ‫الوقتين‬ ‫هذين‬ ‫مسميات‬ ‫بعض‬ ‫فيها‬‫خر‬،‫و‬‫ا‬‫الغوص‬ ‫بتغينا‬
‫وجو‬ ‫على‬ ‫للتعرف‬‫ا‬ ‫ه‬‫وتواصلها‬ ‫وتناغيها‬ ‫سياقاتها‬ ‫ختالف‬..‫ف‬‫بد‬ ‫ال‬ ‫إنه‬‫أ‬‫ال‬‫أو‬ ‫لنا‬‫أن‬
‫نستجل‬‫ي‬‫الوقتين‬ ‫هذين‬ ‫ذكر‬ ‫فيها‬ ‫ورد‬ ‫التي‬ ‫المالبسات‬.
‫ق‬ ‫التي‬ ‫للسياقات‬ ‫والمتأمل‬‫لفظ‬ ‫فيها‬ ‫دم‬(‫العش‬‫ي‬)‫حق‬ ‫في‬ ‫كما‬‫اإلبكار‬ ‫على‬
‫كريا‬‫ز‬‫السالم‬ ‫عليه‬( :‫و‬‫ا‬‫بالعش‬ ‫وسبح‬ ‫أ‬‫ا‬‫كثير‬‫ربك‬ ‫ذكر‬‫ي‬‫واإل‬‫بكار‬..‫آل‬‫ان‬‫ر‬‫عم‬/1)،
‫محمد‬ ‫نبيه‬ ‫مخاطبة‬ ‫في‬ ‫وقوله‬‫مكة‬ ‫إلى‬ ‫ته‬‫ر‬‫هج‬ ‫قبل‬:(‫و‬‫ا‬‫وسبح‬ ‫لذنبك‬ ‫ستغفر‬
‫بالعش‬ ‫ربك‬ ‫بحمد‬‫ي‬‫واإلبكار‬..‫غافر‬/55)،‫يبصر‬‫جاء‬ ‫ما‬ ‫بضميمة‬‫سبحانه‬ ‫قوله‬ ‫في‬
‫املعاين‬ ‫روح‬9/99‫اجمللد‬ ‫من‬‫بتصرف‬.

17. 07
‫داود‬ ‫حق‬ ‫في‬( :‫يسبحن‬ ‫معه‬ ‫الجبال‬ ‫سخرنا‬ ‫إنا‬‫بالعش‬‫ي‬‫اق‬‫ر‬‫واإلش‬..‫ص‬/2)،
‫يدق‬ ‫اإلبكار‬ ‫أن‬‫الفجر‬ ‫ال‬ ‫الشمس‬ ‫طلوع‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫النهار‬ ‫ألول‬ ‫أ‬‫ا‬‫وصف‬ ‫جعله‬‫كما‬،
‫في‬ ‫أن‬ ‫يرمق‬‫ا‬‫ص‬‫ط‬‫فا‬‫ء‬‫مفردة‬(‫اإلبكار‬)،‫وف‬‫ي‬‫تقديم‬(‫العش‬‫ي‬)‫حال‬ ‫يصور‬ ‫ما‬ ‫عليها‬
‫ما‬ ‫كذا‬‫و‬ ،‫المفروضة‬ ‫بالعبادة‬ ‫تلبس‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫كانت‬‫وما‬ ‫المستضعفة‬ ‫السابقة‬ ‫األمم‬
‫ال‬ ‫عليه‬ ‫كان‬‫نب‬‫ي‬‫الجهر‬ ‫وقبل‬ ‫الخمس‬ ‫الصلوات‬ ‫فرض‬ ‫قبل‬ ‫الكرام‬ ‫وصحبه‬
‫بها‬ ‫والصدع‬ ‫بالدعوة‬.
‫أنه‬ ‫ونعلم‬‫يقتد‬ ‫بأن‬ ‫أمر‬ ‫قد‬‫ي‬‫بالكيفية‬ ‫اهلل‬ ‫يعبد‬ ‫وأن‬ ‫قبله‬ ‫من‬ ‫باألنبياء‬
‫الت‬‫ي‬‫بها‬ ‫سبحانه‬ ‫يعبدونه‬ ‫كانوا‬6
،‫هو‬ ‫بأوله‬ ‫ومثلهما‬ ‫النهار‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫كعتين‬‫ر‬ ‫وصالة‬
‫أولئك‬ ‫لحال‬ ‫األوفق‬‫قو‬‫صد‬ ‫الذين‬ ‫األوائل‬‫النبي‬ ‫بدعوة‬ ‫ا‬‫فقد‬ ‫اإلسالم‬ ‫صدر‬ ‫في‬
‫كان‬‫مجابه‬ ‫بوسعهم‬ ‫وليس‬ ‫واألرقاء‬ ‫والضعفاء‬ ‫الفقراء‬ ‫من‬ ‫خليط‬ ‫معظمهم‬‫ة‬‫قوى‬
‫كه‬‫لشر‬ ‫المتعصبة‬ ‫الكفر‬‫ا‬‫بل‬ ،‫ووثنيتها‬‫و‬‫ال‬‫إ‬‫الذي‬ ‫الدين‬ ‫شعائر‬ ‫ظهار‬‫به‬ ‫آمنت‬،‫ولقد‬
‫بلغ‬‫الضعف‬‫الث‬ ‫بهذه‬‫ة‬‫ل‬‫المؤمن‬‫ة‬‫بالنب‬ ‫آمنت‬ ‫التي‬‫ي‬‫محمد‬‫ل‬ ‫األمر‬ ‫بداية‬ ‫في‬‫حد‬‫أنه‬
‫إذا‬‫أ‬‫ك‬‫التي‬ ‫العبادات‬ ‫من‬ ‫عبادة‬ ‫ممارسة‬ ‫أحدهم‬ ‫اد‬‫ر‬‫مكة‬ ‫شعاب‬ ‫إلى‬ ‫ذهب‬ ‫بها‬ ‫لف‬
‫يستخف‬‫ي‬‫قريش‬ ‫عيون‬ ‫من‬ ‫فيها‬..‫فمع‬‫ا‬‫في‬ ‫الكفر‬ ‫أهل‬ ‫نشغال‬‫أ‬‫الوقتين‬ ‫هذين‬ ‫ول‬
‫والسع‬ ‫الرزق‬ ‫بجلب‬‫ي‬‫وخلود‬ ،‫المعاش‬ ‫على‬‫هم‬‫آخر‬ ‫في‬‫هما‬‫احة‬‫ر‬‫وال‬ ‫للدعة‬‫عناء‬ ‫بعد‬
،‫العمل‬ ‫من‬ ‫كامل‬ ‫يوم‬‫أن‬ ‫المستضعفين‬ ‫ألولئك‬ ‫يمكن‬‫الحرية‬ ‫من‬ ‫بشئ‬ ‫يمارسوا‬
‫لأل‬ ‫والتعرض‬ ‫الضغط‬ ‫عن‬ ‫والبعد‬‫ذ‬‫ق‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫كلفوا‬‫ما‬ ،‫ى‬‫نبيهم‬ ‫من‬ ‫تعلموه‬ ‫وما‬ ‫ربهم‬ ‫بل‬
..‫بالعش‬ ‫والبدء‬‫ي‬‫على‬ ‫أقدر‬‫تصوير‬‫ال‬ ‫هذه‬،‫فترة‬‫في‬ ‫وأبلغ‬‫بيان‬‫اإلخفاء‬ ‫حالتي‬
‫تأدية‬ ‫أثناء‬ ‫عليهما‬ ‫كانوا‬‫اللذين‬ ‫والهمس‬،‫صالة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫كلفوا‬‫ما‬‫و‬‫ينزل‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫ترديد‬
‫نب‬ ‫على‬‫يهم‬‫آ‬ ‫من‬‫ي‬‫الحكيم‬ ‫الذكر‬.
‫كريا‬‫ز‬ ‫حال‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يبعد‬ ‫وال‬‫بحال‬ ‫أ‬‫ا‬‫شبيه‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫مناوئيه‬ ‫مع‬
‫ف‬ ‫فيكون‬ ،‫مكة‬ ‫كفار‬ ‫مع‬ ‫الكرام‬ ‫الصحب‬ ‫أولئك‬‫ي‬‫البدء‬ ‫في‬ ‫الوجه‬ ‫أيضا‬ ‫هذا‬
‫بالعش‬‫ي‬،‫الذين‬ ‫القوم‬ ‫هؤالء‬ ‫طبيعة‬ ‫به‬ ‫ينبئ‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫بل‬‫في‬ ‫تخصصوا‬‫وفي‬ ‫اإليذاء‬
‫قتل‬‫األ‬‫ي‬‫ر‬‫ب‬‫اء‬‫واألنبياء‬‫بغير‬‫تفسير‬ ‫ففي‬ ،‫حق‬‫ذكر‬ ‫اهلل‬ ‫أنبياء‬ ‫قتلهم‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫أخبر‬ ‫ما‬
‫يح‬ ‫وابنه‬ ‫يا‬‫ر‬‫ك‬‫ز‬ ‫سيدنا‬ ‫بقتل‬ ‫تصرح‬ ‫أ‬‫ا‬‫نصوص‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬‫ي‬‫يد‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫ى‬
،‫األنجاس‬ ‫أولئك‬‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬‫ا‬ ‫رحمه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬‫قوله‬ ‫في‬ ‫هلل‬" :‫تالعب‬ ‫ومن‬
‫ويح‬ ‫كريا‬‫ز‬ ‫شأن‬ ‫في‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫بهم‬ ‫الشيطان‬‫ي‬‫وقتلهم‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫ى‬‫سلط‬ ‫حتى‬ ‫لهما‬
‫به‬ ‫اد‬‫ر‬‫وي‬ ‫يطلق‬ ‫األول‬ ‫النهار‬ ‫طرف‬ ‫أن‬ ‫يفيد‬ ‫ما‬ ‫وسيأيت‬‫أحد‬‫معني ن‬:‫الفجر‬ ‫طلوع‬ ‫مابعد‬
‫الشمس‬ ‫طلوع‬ ‫ومابعد‬‫من‬ ‫فعلى‬ ،‫ا‬‫الشمس‬ ‫طلوع‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫جعل‬ ‫الفجر‬ ‫طلوع‬ ‫من‬ ‫النهار‬ ‫أول‬ ‫جعل‬ ‫لتزم‬
‫بالعكس‬ ‫العكس‬‫و‬ ‫فيه‬ ً‫ا‬‫ز‬‫جما‬.
9
‫سبحانه‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫وذلك‬( :‫هد‬ ‫الذين‬ ‫لئك‬‫و‬‫أ‬‫ى‬‫اهلل‬‫اقتده‬ ‫فبهداهم‬..‫األنعام‬/12.)

18. 08
‫نالوه‬ ‫ما‬ ‫منهم‬ ‫فنالوا‬ ‫وجنودهما‬ ‫وسنحاريب‬ ‫بختنصر‬ ‫عليهم‬ ‫اهلل‬"،‫عنهم‬ ‫حكى‬ ‫كما‬
‫أنهم‬ ‫آخر‬ ‫موضع‬ ‫في‬"‫يح‬ ‫وابنه‬ ‫يا‬‫ر‬‫ك‬‫ز‬ ‫قتلوا‬ ،‫األنبياء‬ ‫قتلة‬ ‫هم‬‫ي‬‫من‬ ‫أ‬‫ا‬‫كثير‬‫أ‬‫ا‬‫وخلق‬ ‫ى‬
‫قت‬ ‫حتى‬ ‫األنبياء‬‫ل‬‫يوم‬ ‫في‬ ‫وا‬‫واحد‬‫أ‬‫ا‬‫نبي‬ ‫سبعين‬‫النهار‬ ‫أول‬ ‫في‬‫وأقاموا‬‫سوق‬‫بقلهم‬
‫آخر‬‫ه‬‫يصن‬ ‫لم‬ ‫كأنهم‬،‫أ‬‫ا‬‫شيئ‬ ‫عوا‬"6
.‫كان‬‫الذي‬ ‫والخوف‬ ‫الهلع‬ ‫مدى‬ ‫يعكس‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬
‫بالتال‬ ‫ويعكس‬ ،‫الغابرة‬ ‫األزمنة‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫أهل‬ ‫ينتاب‬‫ي‬‫بالعش‬ ‫البدء‬ ‫سر‬‫ي‬‫آية‬ ‫في‬
‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫آل‬.
‫تقديم‬ ‫سر‬ ‫في‬ ‫قيل‬ ‫ومما‬(‫العش‬‫ي‬)‫البقاع‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫السياق‬ ‫فيه‬ ‫أ‬‫ا‬‫اع‬‫ر‬‫م‬‫ي‬‫في‬
‫أنه‬ ‫من‬ ‫الذكر‬ ‫سالفة‬ ‫غافر‬ ‫آية‬ ‫حق‬"‫إل‬ ‫المقام‬ ‫كان‬ ‫لما‬‫الساعة‬ ‫قيام‬ ‫ثبات‬6
‫كان‬‫و‬
‫العش‬‫ي‬‫قدمه‬ ‫عليها‬ ‫أدل‬"1
.
‫أ‬‫ا‬‫وأي‬‫آية‬ ‫في‬ ‫عنه‬ ‫يختلف‬ ‫تين‬‫ر‬‫المذكو‬ ‫اآليتين‬ ‫في‬ ‫السياق‬ ‫فإن‬ ‫األمر‬ ‫كان‬‫ما‬
(‫ص‬)‫بالعش‬ ‫للبدء‬ ‫المناسب‬ ‫إذ‬ ‫بسبب‬ ‫منه‬ ‫كان‬‫وإن‬‫ي‬‫قبل‬‫اإل‬‫اق‬‫ر‬‫ش‬،‫عليه‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫هو‬
‫داود‬‫وال‬ ‫الجبال‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫كه‬‫يشار‬ ‫كان‬‫وقد‬ ،‫وترجيع‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬ ‫أوب‬ ‫من‬‫كما‬‫طير‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫عليه‬ ‫دل‬( :‫أواب‬ ‫إنه‬ ‫األيد‬ ‫ذا‬ ‫داود‬ ‫عبدنا‬ ‫واذكر‬..‫ص‬/1)‫وقوله‬ ،( :‫يا‬
‫والطير‬ ‫معه‬ ‫أوبي‬ ‫جبال‬..‫سبأ‬/3)‫وقوله‬ ،( :‫أواب‬ ‫له‬ ‫كل‬ ‫محشورة‬ ‫والطير‬..
‫ص‬/3)‫العش‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫وظهور‬ ،‫ي‬‫إليه‬ ‫سيؤول‬ ‫وما‬ ‫المصير‬ ‫تذكر‬ ‫في‬ ‫أبين‬
‫الخلق‬ ‫حال‬.
‫الدرر‬ ‫نظم‬ ‫صاحب‬ ‫يقول‬"‫لما‬‫كان‬-‫التسبيح‬ ‫أي‬-‫كان‬‫و‬ ،‫األوبة‬ ‫سياق‬ ‫في‬
‫احة‬‫ر‬‫واالست‬ ‫للفتور‬ ‫وقت‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ‫مألفه‬ ‫إلى‬ ‫إلف‬ ‫ذي‬ ‫لكل‬ ‫الرجوع‬ ‫وقت‬ ‫النهار‬ ‫آخر‬
‫قال‬ ‫المتاعب‬ ‫من‬(‫بالعش‬‫ي‬")،‫ثم‬ ‫من‬ ‫كان‬‫و‬‫به‬ ‫البدء‬"‫أ‬‫ا‬‫ر‬‫وتذكي‬ ‫للعامل‬ ‫تقوية‬
‫للغافل‬"5
.
‫العش‬ ‫تقديم‬ ‫كان‬‫وإنما‬‫ي‬-‫في‬‫اإلبك‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫ذكرناه‬ ‫مما‬ ‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫هو‬ ‫ما‬‫ار‬
‫اق‬‫ر‬‫واإلش‬-‫أعني‬‫اإلظهار‬‫وعال‬ ‫جل‬ ‫قوله‬ ‫في‬( :‫وحين‬ ‫تمسون‬ ‫حين‬ ‫اهلل‬ ‫فسبحان‬
‫تظهرون‬ ‫وحين‬ ‫أ‬‫ا‬‫وعشي‬ ‫واألرض‬ ‫السموات‬ ‫في‬ ‫الحمد‬ ‫وله‬ ‫تصبحون‬...‫الروم‬/1)،
‫و‬ ‫القيامة‬ ‫عن‬ ‫الكالم‬ ‫حيث‬ ‫غافر‬ ‫آية‬ ‫في‬ ‫ذكره‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫لنفس‬‫إ‬‫والبعث‬ ‫الحشر‬ ‫ثبات‬
‫اللهفان‬ ‫إغاثة‬9/1.
9
‫ص‬ ‫احليارى‬ ‫هداية‬94‫وينظر‬‫كثري‬‫ابن‬ ‫تفسري‬/29،99.
‫يعين‬‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬( :‫وعش‬ ً‫ا‬‫و‬‫غد‬ ‫عليها‬ ‫يعرضون‬ ‫النار‬ً‫ا‬‫ي‬‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ويوم‬‫أ‬‫فرعون‬ ‫آل‬ ‫ا‬‫و‬‫دخل‬
‫العذاب‬ ‫أشد‬.‫النار‬ ‫يف‬ ‫يتحاجون‬ ‫وإذ‬..‫اآليات‬ ‫آخر‬ ‫إىل‬49-9.)
4
‫الدرر‬ ‫نظم‬9/999.
9
‫السابق‬9/72.

19. 09
‫ل‬ ‫حتى‬‫م‬ ‫يكون‬ ‫يكاد‬‫ت‬‫مع‬ ‫أ‬‫ا‬‫طابق‬‫ه‬‫وم‬ ،‫التطابق‬ ‫تمام‬‫فمالبس‬ ‫ثم‬ ‫ن‬‫ا‬‫ه‬ ‫تها‬‫ي‬‫مالبسات‬ ‫من‬
‫تها‬‫ر‬‫نظي‬.
‫وف‬‫ي‬‫هو‬ ‫ما‬ ‫تقديم‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬‫أ‬‫بالسياق‬ ‫لصق‬‫الروم‬ ‫آية‬ ‫في‬‫يقول‬ ‫عليه‬ ‫وأدل‬
‫از‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفخر‬‫ي‬:‫إ‬‫نه‬"‫و‬ ‫ههنا‬ ‫اإلصباح‬ ‫على‬ ‫اإلمساء‬ ‫قدم‬‫أ‬‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫خره‬:
(‫أ‬‫ال‬‫وأصي‬ ‫أ‬‫ة‬‫بكر‬ ‫وسبحوه‬..‫اب‬‫ز‬‫األح‬/16)‫ذ‬ ‫الكالم‬ ‫أول‬ ،‫ههنا‬ ‫ألن‬‫الحشر‬ ‫ر‬‫ك‬
‫قو‬ ‫من‬ ‫واإلعادة‬‫تعالى‬ ‫له‬( :‫يعيده‬ ‫ثم‬ ‫الخلق‬ ‫يبدأ‬ ‫اهلل‬)‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫إلى‬( :‫ف‬‫أ‬‫في‬ ‫ولئك‬
‫محضرون‬ ‫العذاب‬..‫الروم‬/-2)‫اآل‬ ‫هذه‬ ‫وآخر‬ ،‫أ‬‫ا‬‫أيض‬ ‫ية‬–‫جاء‬ ‫ما‬ ‫يعني‬
‫عقبها‬-‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ‫واإلعادة‬ ‫الحشر‬ ‫ذكر‬( :‫الح‬ ‫يخرج‬‫ي‬‫ويخرج‬ ‫الميت‬ ‫من‬
‫الح‬ ‫من‬ ‫الميت‬‫ي‬‫تخرجون‬ ‫كذلك‬‫و‬..‫الروم‬/3)‫اآل‬ ‫فذكر‬ ‫آخر‬ ‫واإلمساء‬‫أ‬‫ال‬‫أو‬ ‫خر‬
‫اآلخرة‬ ‫لتذكر‬"‫ف‬ ‫وهو‬‫ي‬‫البقاع‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫معنى‬‫ي‬‫بحق‬ ‫أ‬‫وفاء‬ ‫غافر‬ ‫آية‬ ‫حق‬ ‫في‬
‫السياق‬.‫العش‬ ‫مقابلة‬ ‫أن‬ ‫ذكره‬ ‫بما‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يد‬‫ر‬‫وي‬‫ي‬‫باإلصباح‬ ‫واإلمساء‬ ‫بالظهيرة‬
ً‫كل‬‫في‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫وتقديم‬‫جاء‬‫م‬‫أ‬‫ا‬‫الئم‬‫التذك‬ ‫في‬ ‫للسياق‬‫ي‬‫القيامة‬ ‫بيوم‬ ‫ر‬،‫ما‬ ‫نحو‬ ‫فعلى‬
‫يعقب‬‫ال‬‫ر‬‫وا‬ ‫الدعة‬ ‫إلى‬ ‫أ‬‫ن‬‫كو‬‫والسكون‬ ‫والنوم‬ ‫احة‬‫ر‬‫ل‬‫والعشي‬ ‫اإلمساء‬ ‫في‬‫كة‬‫حر‬‫بعد‬
‫االستيقاظ‬‫و‬‫ا‬،‫نتشار‬‫الموت‬ ‫يعقب‬‫و‬‫إ‬‫عادة‬‫إ‬‫حيا‬‫ء‬‫الخلق‬‫و‬ ،‫جديد‬ ‫من‬‫إ‬‫من‬ ‫خراجهم‬
،‫قبورهم‬‫ال‬‫حشر‬‫و‬‫ي‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫اجتماع‬‫و‬‫فيه‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫ال‬ ‫م‬،‫المو‬ ‫كان‬‫ولما‬‫ت‬‫يمثل‬ ‫الذي‬
‫والعشي‬ ‫اإلمساء‬،‫ويشبه‬‫ه‬‫الزمن‬ ‫تيبه‬‫ر‬‫ت‬ ‫في‬‫ي‬‫الحشر‬ ‫قبل‬ ‫بوقوعه‬،‫ال‬ ‫كان‬‫و‬‫من‬ ‫غرض‬
‫باآل‬ ‫التذكير‬ ‫السياق‬‫من‬ ‫قدم‬ ‫خرة‬‫ث‬‫والعش‬ ‫اإلمساء‬ ‫مت‬،‫ي‬‫السوء‬ ‫قالتهم‬ ‫على‬ ‫أ‬‫ا‬‫رد‬
‫ب‬‫إ‬‫ناحية‬ ‫من‬ ‫والحساب‬ ‫البعث‬ ‫نكار‬،‫عليهما‬ ‫األدلة‬ ‫بنصب‬ ‫عليهم‬ ‫للحجة‬ ‫وإقامة‬
‫ب‬‫باال‬ ‫تشبيههما‬‫ستيقاظ‬‫ناحية‬ ‫من‬ ‫الصغرى‬ ‫الموتة‬ ‫بعد‬‫أ‬‫خرى‬.
‫المحيط‬ ‫البحر‬ ‫وفي‬:"‫بالعش‬ ‫قوبل‬‫ي‬‫وباإل‬ ‫اإلمساء‬‫ظهار‬‫اإل‬‫صباح‬،‫كال‬‫ألن‬
‫ي‬ ‫منهما‬،‫قابله‬ ‫بما‬ ‫عقب‬‫فالعش‬‫ي‬‫يع‬ ‫واإلصباح‬ ،‫اإلمساء‬ ‫يعقبه‬‫ق‬‫اإلظهار‬ ‫به‬"6
،‫و‬‫في‬
‫كري‬‫ذ‬ ‫ما‬ ‫معنى‬‫ق‬‫و‬‫اآل‬ ‫ل‬‫لوس‬‫ي‬"‫وقدم‬ ،‫والظلمة‬ ‫الليل‬ ‫لتقدم‬ ‫اإلصباح‬ ‫على‬ ‫اإلمساء‬ ‫قدم‬
‫العش‬‫ي‬‫بالنسبة‬ ‫ألنه‬ ‫اإلظهار‬ ‫على‬‫إ‬‫لى‬‫بالنسبة‬ ‫كاإلمساء‬‫اإلظهار‬‫إ‬‫اإلصباح‬ ‫لى‬"6
‫ويعن‬‫يان‬‫بذلك‬‫أن‬‫في‬ ‫هم‬"‫اال‬‫ب‬‫ر‬‫الع‬ ‫ستعمال‬‫ي‬‫الليال‬ ‫فيه‬ ‫يعتبرون‬‫ي‬‫األيام‬ ‫عدد‬ ‫مبدأ‬1
،
‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫يل‬‫ز‬‫التن‬ ‫وفي‬ ،‫الشهر‬ ‫أيام‬ ‫حساب‬ ‫في‬ ‫أسبق‬ ‫فهو‬:(‫ليال‬ ‫فيها‬ ‫سيروا‬‫ي‬‫أ‬‫ا‬‫وأيام‬
‫آ‬‫منين‬..‫سبأ‬/2)"5
،‫ب‬ ‫السعود‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬‫أ‬‫تقديم‬ ‫ن‬(‫أ‬‫ا‬‫عشي‬)‫على‬(‫تظهرون‬ ‫حين‬)
‫از‬‫ر‬‫ال‬‫ي‬9/499.
9
‫احمليط‬ ‫البحر‬ ‫ينظر‬‫اآلية‬7،1‫من‬‫الروم‬ ‫سورة‬.
‫اآل‬‫لوس‬‫ي‬9/49‫جملد‬9‫البيضاو‬ ‫على‬ ‫الشهاب‬ ‫حاشية‬ ‫وينظر‬ ،‫ي‬7/71.
4
،‫اهلالل‬ ‫طلوع‬ ‫بعد‬ ‫اليت‬ ‫األوىل‬ ‫بالليلة‬ ‫الشهر‬ ‫ويبتدئون‬ ‫بالليايل‬ ‫يؤرخون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫كما‬‫ما‬ ‫وهو‬
‫أقره‬‫م‬‫اإلسالم‬‫عليه‬‫احلال‬ ‫عليه‬ ‫استمر‬‫و‬.
9
‫ير‬‫ر‬‫التح‬9/99‫جملد‬2،99/97‫جملد‬9.

20. 21
‫ل‬‫األسلوب‬ ‫وتغيير‬ ‫الفواصل‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬،‫ما‬ ‫وليس‬‫هو‬ ‫بل‬ ‫بالوجه‬ ‫ذكروه‬-‫أرى‬ ‫فيما‬-
‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫على‬‫النزول‬ ‫لمكان‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ ،‫ت‬.‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫الفخر‬ ‫ذكره‬ ‫فيما‬ ‫أرى‬ ‫ال‬ ‫كنت‬‫وإن‬–
‫السياق‬ ‫بحق‬ ‫وفاء‬-،‫أ‬‫ا‬‫بأس‬‫محص‬ ‫وفي‬‫ل‬‫ف‬ ‫الطاهر‬ ‫يقول‬ ‫ته‬‫ي‬‫موجزة‬ ‫بليغة‬ ‫عبارة‬:
"‫اإلصباح‬ ‫فعل‬ ‫على‬ ‫اإلمساء‬ ‫فعل‬ ‫قدم‬..‫أل‬‫من‬ ‫الحشر‬ ‫ذكر‬ ‫عقب‬ ‫وقع‬ ‫لما‬ ‫الكالم‬ ‫ن‬
‫قوله‬:(‫ا‬‫ترجعون‬ ‫إليه‬ ‫ثم‬ ‫يعيده‬ ‫ثم‬ ‫الخلق‬ ‫يبدأ‬ ‫هلل‬..‫الروم‬/)،،‫الساعة‬ ‫قيام‬ ‫وذكر‬
‫وهو‬ ‫اإلمساء‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ناسب‬‫آ‬‫ف‬ ‫أ‬‫ا‬‫ر‬‫خاط‬ ‫اليوم‬ ‫خر‬‫ي‬‫ذكره‬ ‫لهم‬ ‫دم‬‫فق‬ ‫الذهن‬"6
.
‫يج‬ ‫وهكذا‬‫ي‬‫والتآخ‬ ‫مفرداته‬ ‫بين‬ ‫التناسق‬ ‫في‬ ‫غاية‬ ‫النظم‬ ‫ىء‬‫ي‬‫كما‬،‫جملة‬ ‫بين‬
‫يج‬‫يئ‬‫الذي‬ ‫الغرض‬ ‫أ‬‫ا‬‫محقق‬ ‫لألوقات‬ ‫والتأخير‬ ‫التقديم‬‫النص‬ ‫سياق‬ ‫إليه‬ ‫يهدف‬
‫القر‬‫آ‬‫وتلك‬ ،‫ني‬-‫و‬‫أ‬‫اهلل‬ ‫يم‬-‫آي‬‫ة‬‫اهلل‬ ‫كتاب‬‫في‬ ‫اإلعجاز‬ ‫آيات‬ ‫من‬.
"‫في‬ ‫األسلوب‬ ‫وتغيير‬(‫عشيا‬)‫يج‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫لما‬‫ي‬‫الدخول‬ ‫بمعنى‬ ‫الفعل‬ ‫منه‬ ‫ىء‬
‫العش‬ ‫في‬‫ي‬‫والظهيرة‬ ‫والصباح‬ ‫كالمساء‬،‫قيل‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫السر‬ ‫ولعل‬:‫ليس‬ ‫إنه‬
‫الت‬ ‫األوقات‬ ‫من‬‫ي‬‫الن‬ ‫أحوال‬ ‫فيها‬ ‫تختلف‬‫لوصفهم‬ ‫أ‬‫ا‬‫مصحح‬ ‫أ‬‫ا‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫أ‬‫ا‬‫ر‬‫تغي‬ ‫وتتغير‬ ‫اس‬
‫فيها‬ ‫والدخول‬ ‫قبلها‬ ‫عما‬ ‫بالخروج‬،‫المذكورة‬ ‫كاألوقات‬،‫يتغير‬ ‫وقت‬ ‫منها‬ ‫كال‬‫فإن‬
‫أ‬‫ا‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫أ‬‫ا‬‫ر‬‫تغي‬ ‫األحوال‬ ‫فيه‬،‫أما‬‫في‬‫فألنها‬ ‫الظهيرة‬ ‫في‬ ‫وأما‬ ،‫فظاهر‬ ‫والصباح‬ ‫المساء‬
‫للقيلولة‬ ‫الثياب‬ ‫عن‬ ‫التجرد‬ ‫فيه‬ ‫يعاد‬ ‫وقت‬"6
،‫ب‬ ‫رح‬‫ص‬ ‫كما‬‫عورة‬ ‫وقت‬ ‫فهو‬‫في‬ ‫ذلك‬
‫النور‬ ‫سورة‬.
‫و‬‫في‬‫تخصيص‬ ‫سر‬‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫األولين‬:(‫تصبحون‬ ‫وحين‬ ‫تمسون‬ ‫حين‬)
‫آية‬ ‫في‬‫واألخيرين‬ ،‫يه‬‫ز‬‫بالتن‬ ‫الروم‬(‫تظهرون‬ ‫وحين‬‫أ‬‫ا‬‫عشي‬)‫بالتحميد‬،‫البيضاو‬ ‫يقول‬‫ي‬:
‫إ‬‫ن‬"‫والصباح‬ ‫بالمساء‬ ‫التسبيح‬ ‫تخصيص‬،‫أل‬،‫أظهر‬ ‫فيهما‬ ‫والعظمة‬ ‫القدرة‬ ‫آثار‬ ‫ن‬
‫بالعش‬ ‫الحمد‬ ‫وتخصيص‬‫ي‬‫الذ‬‫ي‬‫هو‬‫النهار‬ ‫آخر‬..‫الت‬ ‫والظهيرة‬‫ي‬‫ه‬‫ي‬‫أل‬ ،‫وسطه‬‫ن‬
‫أكثر‬ ‫فيهما‬ ‫النعم‬ ‫تجدد‬"1
..‫الحواش‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫وما‬‫ي‬‫اآل‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫كذا‬‫و‬ ‫الشهابية‬‫لوس‬‫ي‬
‫الزمان‬ ‫ظرف‬ ‫عطف‬ ‫عليه‬ ‫يرد‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫من‬(‫أ‬‫ا‬‫عشي‬)‫المكان‬ ‫على‬(‫السموات‬ ‫في‬)‫وأن‬ ،
‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫وعكسه‬ ‫هذا‬5
،‫أن‬ ‫جوابه‬‫ه‬‫أي‬ ‫مقدر‬ ‫على‬ ‫أ‬‫ا‬‫معطوف‬ ‫جعله‬ ‫يمكن‬(‫الح‬ ‫وله‬‫مد‬
‫الس‬ ‫في‬‫م‬‫واألرض‬ ‫وات‬)‫أ‬‫ا‬‫دائم‬(‫أ‬‫ا‬‫وعشي‬)،‫والجملة‬ ،‫تعميم‬ ‫بعد‬ ‫تخصيص‬ ‫أنه‬ ‫على‬
‫اضية‬‫ر‬‫اعت‬2
‫في‬ ‫العطف‬ ‫يكون‬ ‫وعليه‬(‫تظهرون‬ ‫وحين‬)‫قبل‬ ‫قوله‬ ‫على‬:(‫تمسون‬ ‫وحين‬
‫أيب‬ ‫تفسري‬‫السعود‬7/99‫جملد‬4.
9
‫ير‬‫ر‬‫التح‬9/99‫جملد‬2.
‫اآل‬‫لوس‬‫ي‬9/49‫جملد‬9.
4
‫البيضاو‬ ‫تفسري‬‫ي‬7/12.
9
‫الشهاب‬ ‫حاشية‬7/12‫اآل‬‫و‬ ،‫لوس‬‫ي‬9/49‫جملد‬9.
9
‫السابقان‬.