سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 344 ) / ( الكامل في الآيات والأحاديث التي أدخلها بعضهم في الإعجاز العلمي ودلائل النبوة بالظن والخطأ والجهل مع تفصيل كل منها وبيان أسباب إخراجه من باب الإعجاز والدلائل / 1200 آية وحديث ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني

1. 1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
433
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ا‬‫ه‬‫ل‬‫ح‬‫د‬‫ا‬‫ي‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬‫ث‬‫ي‬‫اد‬‫ح‬‫لآ‬‫ا‬‫و‬‫اب‬‫ي‬‫لآ‬‫ا‬‫ي‬‫ق‬
‫ا‬‫ط‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ظ‬‫ل‬‫ا‬‫ي‬‫وة‬‫ب‬‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫ل‬‫ي‬‫ودلآ‬‫ي‬‫م‬‫ل‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬
‫ار‬‫ج‬‫ع‬‫لآ‬‫ا‬‫ي‬‫ق‬‫م‬‫ه‬‫ض‬‫ع‬‫ب‬
‫ه‬‫ج‬‫ا‬‫ر‬‫خ‬‫ا‬‫اب‬‫ت‬‫س‬‫ا‬‫ان‬‫ت‬‫ب‬‫و‬‫ا‬‫ه‬‫ن‬‫م‬‫ل‬‫ك‬‫ل‬‫ت‬‫ص‬‫ف‬‫ب‬‫ع‬‫م‬‫ل‬‫ه‬‫ج‬‫ل‬‫ا‬‫و‬
‫ل‬‫ي‬‫لآ‬‫د‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫ار‬‫ج‬‫ع‬‫لآ‬‫ا‬‫اب‬‫ي‬‫ن‬‫م‬
/
0011
‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ج‬‫و‬‫ه‬‫ب‬‫ا‬
‫د‬‫ه‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫د‬‫م‬‫ح‬‫ا‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
‫ي‬‫ت‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
..
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ج‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬

2. 2
‫والخطأ‬ ‫بالظن‬ ‫النبوة‬ ‫ودالئل‬ ‫ي‬
‫العلم‬ ‫اإلعجاز‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بعضهم‬ ‫أدخلها‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫والدالئل‬‫اإلعجاز‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫اجه‬‫ر‬‫إخ‬ ‫أسباب‬ ‫وبيان‬ ‫منها‬ ‫كل‬‫تفصيل‬ ‫مع‬ ‫والجهل‬
/
0011
‫وحديث‬ ‫آية‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
(
‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
000111
/
‫اإلصدار‬
‫الخامس‬
)
‫أربعة‬
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬
‫آ‬ ،
‫أن‬ ‫ثرت‬
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجمع‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
‫سبحانه‬ ‫قال‬
(
‫اء‬‫رس‬‫اإل‬
/
9
( )
‫يعملون‬ ‫الذين‬ ‫المؤمنن‬ ‫ر‬
‫ويبش‬ ‫أقوم‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫ي‬
‫للت‬ ‫يهدي‬ ‫القرآن‬ ‫هذا‬ ‫إن‬
‫ا‬‫كبي‬‫ا‬‫ر‬‫أج‬ ‫لهم‬ ‫أن‬ ‫الصالحات‬
)
‫عبادته‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الناس‬ ‫لهداية‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫بيان‬ ‫فالقرآن‬
.
‫ي‬
‫ف‬ ‫بعضهم‬ ‫استعملها‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫كثي‬‫وردت‬
‫النبو‬ ‫ودالئل‬ ‫ي‬
‫العلم‬ ‫اإلعجاز‬ ‫باب‬
، ‫ة‬
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أمام‬ ‫يكررها‬ ‫أن‬ ‫المرء‬ ‫ي‬
‫يستح‬ ‫وشطحات‬ ‫مريبة‬ ‫وتمحكات‬ ‫قبيحة‬ ‫تأويالت‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ولهم‬
‫ي‬
‫علم‬ ‫اختصاص‬ ‫كل‬‫من‬
.
‫يمنع‬ ‫ما‬ ‫وبيان‬ ‫منها‬ ‫أمر‬ ‫كل‬‫وتفصيل‬ ‫بذلك‬ ‫الواردة‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫أجمع‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫والدالئل‬‫اإلعجاز‬ ‫باب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إدخاله‬
.

3. 3
_
‫إعجاز‬ ‫أنه‬ ‫فيه‬ ‫يقال‬ ‫أمر‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫توفرها‬ ‫يجب‬ ‫أمور‬ ‫أربعة‬
:
_
0
_
‫األول‬ ‫األمر‬
:
‫البال‬ ‫ي‬
‫األدب‬ ‫واألسلوب‬ ‫المحض‬ ‫ي‬
‫العلم‬ ‫األسلوب‬ ‫بن‬ ‫التفريق‬
‫ي‬
‫غ‬
.
‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫وعدم‬
‫إفساد‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫أفض‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثي‬‫عند‬ ‫النقطة‬ ‫هذه‬
‫داللة‬
‫لها‬ ‫واإلساءة‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫كثي‬
.
‫ض‬‫فافي‬ ‫وللتقريب‬
‫أن‬
‫طبيب‬ ‫أمامك‬
‫ا‬
‫؟‬ ‫وجدت‬ ‫ما‬ ‫المريض‬ ‫فيسأله‬ ‫ي‬
‫المرض‬ ‫إليه‬ ‫يذهب‬
‫فيقول‬
(
‫مريضا‬ ‫وجدتك‬
)
‫فيقول‬ ‫؟‬ ‫له‬ ‫الدواء‬ ‫ما‬ ‫المريض‬ ‫أهل‬ ‫فيسأله‬ ،
(
‫شيئا‬ ‫أعطوه‬
)
‫القول‬ ‫يمكن‬ ‫فهل‬ ،
‫للتقريب‬ ‫وهذا‬ ، ‫بارعة‬ ‫عالجية‬ ‫قدرة‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫ة‬‫كبي‬‫علمية‬ ‫درجة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الطبيب‬ ‫هذا‬ ‫أن‬
.
‫علمية‬ ‫قواعد‬ ‫لهم‬ ‫تجد‬ ‫ذلك‬ ‫وغي‬ ‫والجيولوجيا‬ ‫والكيمياء‬ ‫ياء‬‫والفي‬ ‫الطب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫يتكلم‬ ‫حن‬
‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬
‫للمعت‬ ‫يؤدي‬ ‫الذي‬ ‫الواضح‬ ‫ر‬
‫المبارس‬ ‫ي‬
‫العلم‬ ‫األسلوب‬ ‫ي‬
‫عل‬‫واقتصار‬ ‫معروفة‬
‫يعطيك‬ ‫فال‬ ،
‫ر‬
‫عش‬ ‫تحمل‬ ‫كلمة‬‫أحدهم‬
‫ة‬
، ‫منها‬ ‫اخي‬ ‫لك‬ ‫يقول‬ ‫ثم‬ ‫ي‬
‫معاب‬
‫أخذ‬ ‫أن‬ ‫مجرد‬ ‫وليس‬ ، ‫الزمة‬ ‫ضوابط‬ ‫ولها‬ ‫ة‬‫معتي‬ ‫وط‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫فلها‬ ‫والدوائية‬ ‫الطبية‬ ‫التجارب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وكذلك‬
‫المرض‬ ‫لذلك‬ ‫ي‬
‫حتم‬ ‫عالج‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫هذا‬ ‫يقول‬ ‫مرضه‬ ‫فذهب‬ ‫مرتن‬ ‫أو‬ ‫مرة‬ ‫شيئا‬ ‫أحدهم‬
.
‫ي‬
‫األدب‬ ‫األسلوب‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫العكس‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫الحاملة‬ ‫الواسعة‬ ‫واأللفاظ‬ ‫التأويل‬ ‫يحتمل‬ ‫الذي‬ ، ‫ي‬
‫البالغ‬
‫ذلك‬ ‫وغي‬ ‫ات‬‫ز‬‫والمجا‬ ‫التشبيهات‬ ‫ويستعمل‬ ، ‫ي‬
‫معت‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫ألكي‬
.

4. 4
‫األسلوب‬ ‫أماكن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫األدب‬ ‫األسلوب‬ ‫يستعمل‬ ‫من‬ ‫يعيبون‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫كل‬‫أئمة‬ ‫تجد‬ ‫ولذلك‬
‫ي‬
‫األدب‬ ‫األسلوب‬ ‫مكان‬ ‫ي‬
‫العلم‬ ‫األسلوب‬ ‫يستعمل‬ ‫من‬ ‫يعيبون‬ ‫والبالغة‬ ‫اللغة‬ ‫أئمة‬ ‫وتجد‬ ، ‫ي‬
‫العلم‬
.
‫األسل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تعتمد‬ ‫والدالئل‬‫اإلعجاز‬ ‫باب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بعضهم‬ ‫استعملها‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫وكثي‬
‫وب‬
‫الذي‬ ‫ي‬
‫المعت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األلفاظ‬ ‫تلك‬ ‫هم‬ ‫فيقشون‬ ‫ادة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ات‬‫ز‬‫والمجا‬ ‫الواسع‬ ‫التأويل‬ ‫ودائرة‬ ‫ي‬
‫البالغ‬
‫فقط‬ ‫وهم‬ ‫هم‬ ‫يريدونه‬
.
‫لها‬ ‫أن‬ ‫قطعا‬ ‫ي‬
‫يعت‬ ‫اآليات‬ ‫لتلك‬ ‫عموما‬ ‫الناس‬ ‫ي‬
‫وباف‬ ‫بل‬ ‫واألئمة‬ ‫والصحابة‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫فهم‬ ‫مجرد‬ ‫وإن‬ ‫بل‬
‫لق‬ ‫فقط‬ ‫اإلعجازي‬ ‫ي‬
‫المعت‬ ‫إال‬ ‫لها‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ، ‫عرفوه‬ ‫ي‬
‫معت‬
‫ول‬ ‫معناها‬ ‫نعرف‬ ‫ال‬ ‫الوا‬
‫ادها‬‫ر‬‫م‬ ‫ندرك‬ ‫ن‬
،
‫باأللفاظ‬ ‫وتأويال‬ ‫محتمال‬ ‫يظل‬ ‫بعدهم‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫قيل‬ ‫فما‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬
.
_
0
_
‫ي‬
‫الثاب‬ ‫األمر‬
:
‫الناس‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مستحيال‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫والدالئل‬‫اإلعجاز‬ ‫باب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أمر‬ ‫إلدخال‬ ‫أنه‬ ‫وهو‬
‫فيه‬ ‫حدث‬ ‫أو‬ ‫قيل‬ ‫الذي‬ ‫الوقت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كلهم‬
.
‫كلمة‬‫عن‬ ‫بديل‬ ‫وال‬
(
‫مستحي‬
‫ل‬
)
‫بأي‬ ‫تحقيقه‬ ‫أو‬ ‫اكه‬‫ر‬‫إد‬ ‫يمكن‬ ‫األمر‬ ‫كان‬‫فإن‬ ، ‫والدالئل‬‫اإلعجاز‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫كانت‬‫وإن‬ ‫أخري‬ ‫وسيلة‬‫أو‬ ‫طريقة‬
(
‫صعبة‬
)
‫أو‬
(
‫الصعوبة‬ ‫شديدة‬
)
‫اإلمكان‬‫حي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الت‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫لكنها‬
‫الجازم‬ ‫اإلعجاز‬ ‫يخرج‬ ‫القائم‬ ‫االحتمال‬ ‫دخول‬ ‫وبمجرد‬ ، ‫بالكلية‬ ‫اإلعجاز‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫خرج‬ ‫فقد‬
.

5. 5
_
3
_
‫الث‬ ‫األمر‬
‫الث‬
:
‫يتعامل‬ ‫إذ‬ ، ‫السابقة‬ ‫األمم‬ ‫ات‬‫ر‬‫وحضا‬ ‫السابق‬ ‫خ‬ ‫التاري‬ ‫اعتبار‬ ‫ولزوم‬ ‫وجوب‬‫وهو‬
‫الي‬ ‫الناس‬ ‫ق‬ِ‫ل‬
ُ
‫خ‬ ‫لك‬ ‫يقولون‬ ‫كأنهم‬‫بطريقة‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫مبارس‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫اإلسالم‬ ‫ونزل‬ ‫وم‬
.
‫تدري‬ ‫وال‬
‫ي‬‫الكي‬ ‫ات‬‫ر‬‫الحضا‬ ‫من‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫وعش‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬ ‫السنن‬ ‫ألوف‬ ‫ذهبت‬ ‫أين‬
.
‫ما‬ ‫ات‬‫ز‬‫إعجا‬ ‫كت‬
‫تر‬ ‫قد‬ ‫السنن‬ ‫من‬ ‫األلوف‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫لعش‬ ‫تاريخها‬ ‫يعود‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫القديمة‬ ‫مرص‬ ‫حضارة‬ ‫وهذه‬
‫ا‬‫ر‬‫منبه‬ ‫اليوم‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫أمامها‬ ‫العلم‬ ‫يقف‬ ‫ال‬‫ز‬
.
‫ها‬ ‫ذلك‬ ‫لخوض‬ ‫ي‬
‫داغ‬ ‫ال‬ ‫أقول‬ ، ‫فقط‬ ‫سنة‬ ‫آالف‬ ‫لخمسة‬ ‫تعود‬ ‫القديمة‬ ‫مرص‬ ‫حضارة‬ ‫أن‬ ‫قيل‬ ‫وإن‬
‫ذل‬ ‫ومع‬ ، ‫هم‬‫وغي‬ ‫األثرين‬ ‫بن‬ ‫شديد‬ ‫خالف‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫هنا‬
‫ة‬‫كبي‬‫ة‬‫في‬ ‫سنة‬ ‫آالف‬ ‫خمسة‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫فما‬ ‫ك‬
‫جدا‬
.
‫أمي‬ ‫كان‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫أن‬ ‫قيل‬ ‫إن‬ ‫أما‬
‫بل‬ ‫جدا‬ ‫غريب‬ ‫بذلك‬ ‫فاالحتجاج‬ ، ‫ا‬
‫ال‬ ‫العلم‬ ‫فهل‬ ، ‫بالدة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يدل‬ ‫قد‬
‫وال‬ ‫البالغة‬ ‫قمة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫األشعار‬ ‫مئات‬ ‫يحفظون‬ ‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫العرب‬ ‫كان‬‫بل‬ ‫؟‬ ‫اءة‬‫ر‬‫بالق‬ ‫إال‬ ‫يكون‬
، ‫بالسماع‬ ‫وإنما‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫يعرفون‬
‫المرء‬ ‫أ‬‫ر‬‫يق‬ ‫ال‬ ‫وقد‬ ، ‫السماع‬ ‫يعرف‬ ‫وقطعا‬ ‫ورة‬‫بالرص‬ ‫لكنه‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫المرء‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫فنعم‬
‫المعلومة‬
‫يسمعها‬ ‫قد‬ ‫لكنه‬ ‫كتاب‬‫من‬
‫ال‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫وينقلها‬ ‫ويحفظها‬ ‫بل‬ ‫ر‬
‫وأكي‬ ‫وثالثة‬ ‫واثنن‬ ‫شخص‬ ‫من‬
‫هذا‬ ‫عنك‬ ‫فدع‬ ، ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫يعرف‬
.

6. 6
_
0
_
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫األمر‬
:
‫أنه‬ ‫فيه‬ ‫يقال‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫ثبوت‬
‫من‬ ‫ا‬‫كثي‬‫فتجد‬ ، ‫والدالئل‬‫اإلعجاز‬ ‫باب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫داخل‬
‫القول‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫فيها‬ ‫الخالف‬ ‫ويصل‬ ‫بل‬ ‫شديد‬ ‫خالف‬ ‫فيها‬ ‫يكون‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫األحاديث‬ ‫ببعض‬ ‫يستدلون‬ ‫الناس‬
‫وكة‬‫مي‬ ‫بأنها‬
‫هم‬‫غي‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫أئمة‬ ‫بن‬ ‫الخالف‬ ‫بذلك‬ ‫ي‬
‫وأعت‬ ، ‫ومكذوبة‬
.
‫يستدلون‬ ‫وآخرون‬
‫ا‬‫وكثي‬ ‫فقط‬ ‫واحد‬ ‫ي‬
‫صحاب‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫تروي‬ ‫ال‬ ‫بأحاديث‬
‫كالم‬‫إليه‬ ‫اإلسناد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يكون‬ ‫ما‬
.
‫اإلعجاز‬ ‫باب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بقبولها‬ ‫فكيف‬ ‫األحكام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األحاديث‬ ‫تلك‬ ‫مثل‬ ‫قبول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كالم‬‫األئمة‬ ‫لبعض‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫األحكام‬ ‫مسائل‬ ‫من‬ ‫بكثي‬ ‫ي‬
‫أعل‬ ‫ثبوتا‬ ‫يتطلب‬ ‫الذي‬ ‫والدالئل‬
.
_
‫و‬
‫أ‬ ‫ي‬
‫ستأب‬
‫األمور‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫أمر‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ة‬‫كثي‬‫مثلة‬
.
---------------------------------------------

7. 7
__
‫والخطأ‬ ‫بالظن‬ ‫بعضهم‬ ‫استعملها‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫واألحاديث‬ ‫باآليات‬ ‫قائمة‬
‫والجهل‬
‫اإل‬ ‫باب‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫عجاز‬
‫ستون‬ ‫القائمة‬ ‫ي‬
‫وف‬ ، ‫منها‬ ‫كل‬‫وتفصيل‬ ‫والدالئل‬
(
01
)
‫ا‬‫ر‬‫أم‬
:
_
0
_
‫قال‬
‫سبحانه‬
(
‫العلق‬
/
00
( )
‫خاطئة‬ ‫كاذبة‬‫ناصية‬ ، ‫بالناصية‬ ‫لنسفعن‬ ‫ينته‬ ‫لم‬ ‫ئ‬
‫لن‬ ‫كال‬
)
‫ات‬‫ر‬‫عبا‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫الكذب‬ ‫موطن‬ ‫أنها‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫للداللة‬ ‫إعجاز‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫الناصية‬ ‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫بعضهم‬ ‫فقال‬
.
‫العربية‬ ‫باللغة‬ ‫التامة‬ ‫والجهالة‬ ‫بل‬ ‫التأويل‬ ‫أقبح‬ ‫من‬ ‫وهذا‬
.
‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫وقد‬
(
‫الرحمن‬
/
00
)
(
‫واألقدام‬ ‫ي‬
‫بالنواض‬ ‫فيؤخذ‬ ‫بسيماهم‬ ‫الجرمون‬ ‫عرف‬
ُ
‫ي‬
)
‫فهل‬
‫جسدهم‬ ‫ي‬
‫باف‬ ‫دون‬ ‫فقط‬ ‫واألقدام‬ ‫ي‬
‫بالنواض‬ ‫جهنم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المجرمون‬ ‫يؤخذ‬
.
‫سبحانه‬ ‫وقال‬
(
‫المسد‬
/
0
( )
‫وتب‬ ‫لهب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫يدا‬ ‫تبت‬
)
‫جسده‬ ‫ي‬
‫باف‬ ‫دون‬ ‫لهب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫يد‬ ‫تبت‬ ‫فهل‬
‫بالكلية‬
.
‫سبحانه‬ ‫وقال‬
(
‫الحج‬
/
01
( )
‫يداك‬ ‫قدمت‬ ‫بما‬ ‫ذلك‬
)
‫و‬
(
‫الشوري‬
/
31
( )
‫أيديكم‬ ‫كسبت‬‫فبما‬
)
‫جسده‬ ‫ي‬
‫باف‬ ‫دون‬ ‫فقط‬ ‫يداه‬ ‫عملت‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المرء‬ ‫يحاسب‬ ‫فهل‬
.
‫سبحانه‬ ‫وقال‬
(
‫اإلنسان‬
/
9
( )
‫هللا‬ ‫لوجه‬ ‫نطعمكم‬ ‫إنما‬
)
‫الصالح‬ ‫العمل‬ ‫عند‬‫المشهور‬ ‫القول‬ ‫ومنه‬
(
‫هللا‬ ‫لوجه‬ ‫فعلته‬
)
‫ف‬ ‫فهل‬
‫ل‬ ‫ذلك‬ ‫الفاعل‬ ‫عل‬
(
‫وجه‬
)
‫فقط‬ ‫الوجه‬ ‫ويريد‬ ‫فقط‬ ‫هللا‬
. !

8. 8
‫فيقول‬ ‫يدعو‬ ‫كان‬‫أنه‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
‫بناصيته‬
ٌ
‫آخذ‬ ‫أنت‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫كل‬‫من‬ ‫بك‬ ‫أعوذ‬ ‫ي‬
‫إب‬ ‫اللهم‬
)
‫فقط‬ ‫بنواصيها‬ ‫إال‬ ‫الكائنات‬ ‫هللا‬ ‫يأخذ‬ ‫ال‬ ‫فهل‬
.
‫العرب‬ ‫قول‬ ‫ومنه‬
(
‫جبهته‬ ‫أذللت‬
)
‫فقط‬ ‫بجبهته‬ ‫المذلول‬ ‫يكون‬ ‫فهل‬
.
‫وا‬
‫الكل‬ ‫ادة‬‫ر‬‫وإ‬ ‫الجزء‬ ‫بإطالق‬ ‫اللغة‬ ‫من‬ ‫مشهور‬ ‫وهذا‬ ، ‫جدا‬ ‫ة‬‫كثي‬‫ألمثلة‬
.
‫قال‬ ‫فقد‬ ، ‫الصالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫اآليات‬ ‫أول‬ ‫لموافقة‬ ‫أقول‬ ‫؟‬ ‫بالتحديد‬ ‫الناصية‬‫كر‬ِ
‫ذ‬ ‫وجه‬ ‫فما‬ ‫قيل‬ ‫فإن‬
‫السورة‬ ‫أول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سبحانه‬
(
‫العلق‬
/
01
( )
‫ي‬
‫صل‬ ‫إذا‬ ‫عبدا‬ ، ‫ي‬
‫ينه‬ ‫الذي‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬
)
‫قال‬ ‫ثم‬
(
‫لم‬ ‫ئ‬
‫لن‬ ‫كال‬
‫ينته‬
‫بالناصية‬ ‫لنسفعن‬
)
‫العرب‬ ‫قول‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫فتكون‬ ،
(
‫جبهته‬ ‫أذللت‬
. )

9. 9
_
0
_
‫قال‬
‫سبحانه‬
(
‫المسد‬
/
5
( )
‫ي‬
‫سيصل‬ ، ‫كسب‬‫وما‬ ‫ماله‬ ‫عنه‬ ‫ي‬
‫أغت‬ ‫ما‬ ، ‫وتب‬ ‫لهب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫يدا‬ ‫تبت‬
‫مسد‬ ‫من‬ ‫حبل‬ ‫جيدها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ، ‫الحطب‬ ‫الة‬ ّ‫حم‬ ‫أته‬‫ر‬‫وام‬ ، ‫لهب‬ ‫ذات‬ ‫ا‬‫ر‬‫نا‬
)
‫لهب‬ ‫أبو‬ ‫بإمكان‬ ‫كان‬‫أن‬ ‫بعضهم‬ ‫فقال‬
‫اآلية‬ ‫صدق‬ ‫عدم‬ ‫يثبت‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ‫يسلم‬ ‫أن‬
!
‫ائب‬‫ر‬‫غ‬ ‫من‬ ‫وهذا‬
‫و‬‫خي‬ ‫اآلية‬ ‫أن‬ ‫القائل‬ ‫لهذا‬ ‫أين‬ ‫فمن‬ ، ‫والتأويل‬‫النظر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأقبحها‬ ‫بل‬ ‫األلفاظ‬
‫الدعاء‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ليست‬
‫؟‬ ‫والوعيد‬
.
‫ظلوا‬ ‫إن‬ ‫فيهم‬ ‫وارد‬ ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫قطعا‬ ‫فهو‬ ‫كن‬ ‫ر‬
‫للمش‬ ‫وعيد‬ ‫فيه‬ ‫نبوي‬ ‫حديث‬ ‫وأي‬ ‫القرآن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫آية‬ ‫فأي‬
‫كهم‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫أ‬ ‫وإن‬
‫قال‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫وف‬ ، ‫اآليات‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫خرجوا‬ ‫فقد‬ ‫سلموا‬
(
‫من‬ ‫اللهم‬
‫إليك‬ ‫له‬ ‫قربة‬ ‫ذلك‬ ‫فاجعل‬ ‫اإلسالم‬ ‫دخل‬ ‫ثم‬ ‫الجاهلية‬ ‫ي‬
‫ف‬
ُ
‫لعنت‬
. )
‫فعال‬ ‫قالوا‬ ‫ما‬ ‫حدث‬ ‫قد‬ ‫فإذن‬ ‫هذا‬ ‫بقولهم‬ ‫لهم‬ ‫نسلم‬ ‫ودعنا‬ ‫بل‬
!
‫فيه‬ ‫قال‬ ‫سفيان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫فهذا‬
‫ي‬
‫النت‬
(
‫الف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كسه‬
‫أر‬ ‫اللهم‬
ّ
‫دع‬‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ه‬
ّ
‫ودع‬ ‫كسا‬
‫ر‬ ‫تنة‬
‫ا‬
)
‫قبل‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لعنه‬ ‫وورد‬
‫إسالمه‬
،
‫كقوله‬‫له‬ ‫والدعاء‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫مدح‬ ‫وثبت‬ ‫بل‬ ، ‫الصحابة‬ ‫كبار‬‫من‬‫وصار‬ ‫معاوية‬ ‫أسلم‬ ‫وقد‬
(
‫علم‬ ‫اللهم‬
‫العذاب‬ ِ
‫ه‬ ِ‫وق‬ ‫والحساب‬ ‫الكتاب‬ ‫معاوية‬
)
‫قولهم‬ ‫ذهب‬ ‫فأين‬ ،
.
‫ي‬
‫النت‬ ‫فيه‬ ‫قال‬ ‫إذ‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫وكذلك‬
(
‫ي‬
‫هجاب‬ ‫ما‬ ‫عدد‬ ‫واهجه‬ ‫العنه‬ ‫اللهم‬
)
‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أسلم‬ ‫ثم‬ ،
‫ي‬
‫النت‬ ‫فيه‬ ‫وقال‬ ‫صحابيا‬ ‫وصار‬ ‫العاص‬
(
‫األمر‬ ‫لرشيد‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫إن‬
. )

10. 11
‫و‬ ، ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬
‫آخر‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫مش‬ ‫أي‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫س‬ ِ‫ق‬
.
‫واألئمة‬ ‫والتابعون‬ ‫والصحابة‬
‫يقينيا‬ ‫ا‬‫خي‬ ‫اآلية‬ ‫كانت‬‫فإن‬ ، ‫الدعاء‬ ‫أم‬ ‫الخي‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫هل‬ ‫لهب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫وعيد‬ ‫آيات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مختلفون‬
‫أصال‬ ‫فيها‬ ‫اختلفوا‬ ‫لما‬ ‫اإلعجاز‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫استعمالها‬ ‫ويمكن‬
.
‫أ‬ ‫قائلون‬ ‫لقال‬ ‫لهب‬ ‫أبو‬ ‫أسلم‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫بل‬
‫أكي‬ ‫نفاقا‬ ‫منافق‬ ‫نه‬
،‫الكفر‬ ‫ويبطن‬ ‫اإلسالم‬ ‫يظهر‬ ‫أي‬
، ‫بأسمائهم‬ ‫اليمان‬ ‫بن‬ ‫كحذيفة‬‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫النت‬‫وأخي‬ ‫الصحابة‬ ‫بن‬ ‫هؤالء‬ ‫بعض‬ ‫وكان‬
‫بل‬
، ‫سلول‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫كعبد‬‫ا‬‫ر‬‫مشهو‬ ‫معروفا‬ ‫كان‬‫وبعضهم‬
‫يقال‬ ‫فسيظل‬
‫حينها‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫كافر‬‫هو‬ ‫أيضا‬
‫مسلما‬ ‫وليس‬ ‫الباطن‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫الحقيقة‬
.
‫فيه‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫ي‬
‫للنت‬ ‫قال‬ ‫جهل‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫لالستئناس‬ ‫فتصلح‬ ‫ضعف‬ ‫ا‬
(
‫يا‬ ‫ي‬
َ
‫عط‬
ُ
‫أ‬ ‫ماذا‬
‫؟‬ ‫بك‬ ‫آمنت‬ ‫إن‬ ‫دمحم‬
)
‫ي‬
‫النت‬ ‫فقال‬
(
‫المسلمون‬ ‫ي‬
َ
‫عط‬
ُ
‫ي‬ ‫كما‬
)
‫ألخي‬ ‫األصل‬ ‫من‬ ‫ممنوعا‬ ‫إيمانه‬ ‫كان‬‫فإن‬ ،
‫القبول‬ ‫إمكانية‬ ‫دائرة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫أنه‬ ‫مفاده‬ ‫جوابا‬ ‫يجيبه‬ ‫أن‬ ‫وليس‬‫واإلعجاز‬ ‫البيان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫زيادة‬ ‫بذلك‬ ‫ي‬
‫النت‬
‫وترك‬
‫اإلسالم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫الش‬
.

11. 11
_
3
_
‫قال‬
‫سبحانه‬
(
‫النساء‬
/
50
( )
‫جلودهم‬ ‫نضجت‬ ‫كلما‬‫ا‬‫ر‬‫نا‬ ‫نصليهم‬ ‫سوف‬ ‫بآياتنا‬ ‫كفروا‬‫الذين‬ ‫إن‬
‫العذاب‬ ‫ليذوقوا‬ ‫ها‬‫غي‬ ‫جلودا‬ ‫بدلناهم‬
)
‫العذاب‬ ‫موطن‬ ‫هو‬ ‫الجلد‬ ‫أن‬ ‫ببيان‬ ‫إعجاز‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬ ‫فقال‬
.
‫ه‬ ‫وأقول‬
‫التأ‬ ‫ائب‬‫ر‬‫غ‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫ذا‬
‫ويل‬
‫لها‬ ‫مدحا‬ ‫وليس‬ ‫لآلية‬ ‫إساءة‬ ‫وهو‬ ‫أفحشه‬ ‫ومن‬ ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫وأقبحه‬
.
‫وأجهله‬ ‫القول‬ ‫أفحش‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ‫العذاب‬ ‫موطن‬ ‫هو‬ ‫فقط‬ ‫والجلد‬ ‫الجلد‬ ‫يكون‬ ‫قولهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ألنه‬ ‫وذلك‬
‫واألعصاب‬ ‫كالعظام‬‫الجسد‬ ‫أعضاء‬ ‫ببقية‬ ‫بالعذاب‬ ‫يشعر‬ ‫لن‬ ‫أحدهم‬ ‫جلد‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫إن‬ ‫فهل‬ ،
!
.
‫ألم‬ ‫العكس‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بل‬
‫أشد‬ ‫األعصاب‬
‫بكثي‬
‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بالشطان‬ ‫مريض‬ ‫أي‬ ‫واسأل‬ ، ‫الجلود‬ ‫ألم‬ ‫من‬
‫األ‬
‫وبعض‬ ‫بل‬ ، ‫ك‬‫يخي‬ ‫ماكن‬
‫اض‬‫ر‬‫أم‬
‫ب‬ ‫صحيحة‬ ‫طبية‬ ‫علمية‬ ‫تسمية‬ ‫ي‬
‫تسم‬ ‫األعصاب‬
(
‫المسبب‬
‫ة‬
‫لالنتحار‬
)
،
‫جديا‬ ‫يفكرون‬ ‫بها‬ ‫المصابن‬ ‫ي‬
‫المرض‬ ‫كل‬‫أن‬ ‫لدرجة‬ ‫الشدة‬ ‫درجات‬ ‫ي‬
‫أقض‬ ‫تبلغ‬ ‫آالم‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫لما‬ ‫وذلك‬
‫ينتح‬ ‫وبعضهم‬‫االنتحار‬ ‫ي‬
‫ف‬
، ‫األلم‬ ‫شدة‬ ‫من‬ ‫فعال‬ ‫ر‬
‫اجع‬‫ر‬‫الم‬ ‫أقرتها‬ ‫علمية‬ ‫طبية‬ ‫تسمية‬ ‫هذه‬ ‫بل‬ ، ‫وألنفسهم‬ ‫اضهم‬‫ر‬‫ألم‬ ‫ي‬
‫المرض‬ ‫تسمية‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬
‫وهؤالء‬ ، ‫األلم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القصوي‬ ‫للغاية‬ ‫اض‬‫ر‬‫األم‬ ‫هذه‬ ‫ببلوغ‬ ‫ثابتا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫إق‬ ‫العلم‬ ‫ار‬‫ر‬‫إلق‬ ‫وذلك‬ ، ‫الطبية‬
‫معهم‬ ‫جلودهم‬ ‫ي‬
‫المرض‬
.

12. 12
‫ع‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬‫المتواتر‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫بل‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ذاب‬
(
‫منتعل‬‫وهو‬ ‫طالب‬‫أبو‬ ‫عذابا‬‫النار‬ ‫أهل‬ ‫أهون‬
‫دماغه‬ ‫منهما‬ ‫ي‬
‫يغل‬‫نار‬ ‫من‬ ‫نعلن‬
)
‫معه‬ ‫جلده‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫وما‬ ‫واضح‬ ‫عذاب‬ ‫وهذا‬ ،
.
‫الج‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫الجلود‬ ‫هل‬ ‫األصل‬ ‫من‬ ‫خالف‬ ‫فيها‬ ‫اآلية‬ ‫أن‬ ‫بخالف‬ ‫هذا‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫الحقيقية‬ ‫لود‬
‫اإلنسان‬
‫أ‬
‫م‬
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫ابيل‬‫ش‬‫ال‬
(
‫ا‬‫ر‬‫إب‬
‫هيم‬
/
51
( )
‫ان‬‫ر‬‫قط‬ ‫من‬ ‫ابيلهم‬‫رس‬
)
‫كلما‬‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫وأن‬
‫فيها‬ ‫فزيد‬ ‫أعيدت‬ ‫عذابها‬ ‫خفت‬
.
‫باأللم‬ ‫لإلحساس‬ ‫الوحيد‬ ‫المكان‬ ‫هو‬ ‫فعال‬ ‫الجلد‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫والجدل‬ ‫ل‬‫التي‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫فعل‬ ‫كله‬‫هذا‬ ‫وبعد‬
‫تمام‬ ‫مستحيل‬ ‫بأمر‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬‫واإلعجاز‬ ، ‫اكه‬‫ر‬‫إد‬ ‫يمكن‬ ‫محسوسا‬ ‫مشاهدا‬ ‫ا‬‫ر‬‫أم‬ ‫ذلك‬ ‫لظل‬
‫االستحالة‬
‫اإلعجاز‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫خرج‬ ‫فقد‬ ‫شديدة‬ ‫بصعوبة‬ ‫ولو‬ ‫اإلمكان‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫االستحالة‬ ‫من‬ ‫خرج‬ ‫فإن‬ ،
‫بالكلية‬
.

13. 13
_
0
_
‫قال‬
‫سبحانه‬
(
‫البقرة‬
/
00
( )
‫فوقها‬ ‫فما‬ ‫بعوضة‬ ‫ما‬ ‫مثال‬ ‫ب‬‫يرص‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫يستح‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫إن‬
)
‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬ ‫فزعم‬
‫ائب‬‫ر‬‫الغ‬ ‫أشد‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ، ‫ذاته‬ ‫البعوضة‬ ‫جسم‬ ‫فوق‬
‫عن‬ ‫اللفظ‬ ‫رصف‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫اده‬‫ر‬‫وم‬ ‫ظاهره‬
.
‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
‫سيئا‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫هللا‬ ‫ر‬
ّ
‫كف‬‫فوقها‬ ‫فما‬ ‫بشوكة‬ ‫أصيب‬ ‫من‬
‫ته‬
)
‫فوق‬ ‫ما‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫فهل‬
‫ذاتها‬ ‫الشوكة‬
.
‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
‫فقيل‬ ، ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫سأله‬ ‫حقها‬ ‫بغي‬ ‫فوقها‬ ‫فما‬ ‫ا‬‫ر‬‫عصفو‬ ‫قتل‬ ‫من‬
‫فتأكلها‬ ‫تذبحها‬ ‫أن‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫حقها‬ ‫وما‬
)
‫نفسه‬ ‫العصفورة‬ ‫جسم‬ ‫فوق‬ ‫ما‬ ‫ي‬
‫يعت‬ ‫هنا‬ ‫فوقها‬ ‫فهل‬
.
‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
‫في‬ ‫هللا‬ ‫شفعهم‬ ‫إال‬ ‫فوقها‬ ‫فما‬ ‫مائة‬ ‫له‬ ‫فيشفع‬ ‫يموت‬ ‫مسلم‬ ‫من‬ ‫ما‬
‫ه‬
)
‫فهل‬
‫ل‬
(
‫فوقها‬
)
‫أيضا‬ ‫ظاهرها‬ ‫عن‬ ‫رصف‬ ‫هنا‬
.
‫قليل‬ ‫ليست‬ ‫واألمثلة‬
‫من‬ ‫مثال‬ ‫ب‬‫لرص‬ ‫وردت‬ ‫إنما‬ ‫واآلية‬ ، ‫ة‬
‫واضح‬ ‫فيها‬ ‫ي‬
‫والمعت‬‫األصغر‬ ‫هذا‬ ‫فوق‬ ‫ما‬ ‫ثم‬ ‫الكائنات‬ ‫أصغر‬
.
‫بقوله‬ ‫ي‬‫الطي‬ ‫اإلمام‬ ‫ذلك‬ ‫ولخص‬ ، ‫واألئمة‬ ‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫تفسي‬ ‫من‬ ‫المعروف‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬
(
‫ه‬‫تفسي‬
/
0
/
000
)
(
‫األمثال‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ب‬‫يرص‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫يستح‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫كره‬ِ
‫ذ‬ ‫جل‬ ‫منه‬ ‫خي‬ ‫هو‬ ‫إنما‬
‫ها‬‫وكبي‬ ‫ها‬‫صغي‬
. )

14. 14
_
5
_
‫قال‬
‫سبحانه‬
(
‫يونس‬
/
90
( )
‫آية‬ ‫خلفك‬ ‫لمن‬ ‫لتكون‬ ‫ببدنك‬ ‫ننجيك‬ ‫فاليوم‬
)
‫هذ‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬ ‫فقال‬
‫فرعون‬ ‫جسد‬ ‫بنجاء‬ ‫إعجاز‬ ‫اآلية‬ ‫ه‬
.
ِ‫أثب‬ ‫أقول‬
‫ي‬
‫فف‬ ‫انقش‬ ‫ثم‬ ‫أوال‬ ‫العرش‬ ‫ت‬
‫نجاء‬
‫يسل‬ ‫األئمة‬ ‫كل‬‫وليس‬ ، ‫أصال‬ ‫خالف‬ ‫باآلية‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫فرعون‬ ‫بدن‬
‫باق‬ ‫فرعون‬ ‫جسد‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫بأن‬ ‫م‬
‫آية‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬
‫لنت‬ ‫ليكون‬ ‫عال‬ ‫مكان‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حينها‬ ‫فرعون‬ ‫جسد‬ ‫اج‬‫ر‬‫إخ‬ ‫هو‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫وأن‬ ‫لألبد‬
.
‫ه‬‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطي‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
05
/
090
( )
‫إليك‬ ‫ينظر‬ ‫ببدنك‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫نجوة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫نجعلك‬ ‫اليوم‬
‫بهالكك‬ ‫ب‬
ّ
‫كذ‬‫من‬ ‫هالكا‬
...
‫حو‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫المرتفع‬ ‫الموضع‬ ‫والنجوة‬
‫بن‬ ‫أوس‬ ‫قول‬ ‫ومنه‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫له‬
‫حجر‬
:
‫بنجوته‬ ‫كمن‬‫بعقوته‬ ‫فمن‬
/
‫رواح‬ ِ
‫بق‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫يمش‬ ‫كمن‬
ُّ
‫والمستكن‬
)
‫ه‬‫وغي‬ ‫عباد‬ ‫بن‬ ‫قيس‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫ي‬‫الطي‬ ‫تفسي‬
/
05
/
095
.. ( )
‫مر‬
ُ
‫أ‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬
‫بت‬ ‫آخر‬ ‫وخرج‬
‫ف‬ ‫عليهم‬ ‫فانطبق‬ ‫البحر‬
‫تكذيبهم‬ ‫هللا‬ ‫فسمع‬ ، ‫أبدا‬ ‫ليموت‬ ‫كان‬‫وما‬ ‫فرعون‬ ‫مات‬ ‫ما‬ ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫بنو‬ ‫قالت‬
‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫بنو‬ ‫اءاه‬‫يي‬ ‫أحمر‬ ‫ثور‬ ‫كأنه‬‫الساحل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫به‬ ‫ي‬
‫فرم‬ ‫لنبيه‬
)
‫القرآن‬ ‫وترجمان‬ ‫األمة‬ ‫حي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
(
‫ي‬‫الطي‬ ‫تفسي‬
/
05
/
090
( )
‫البحر‬ ‫ي‬
‫موش‬ ‫جاوز‬ ‫لما‬
‫فأغر‬ ‫عليهم‬‫البحر‬ ‫ي‬
‫التف‬ ‫معه‬ ‫من‬ ‫بجميع‬
‫فرعون‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫نخاف‬ ‫إنا‬ ‫ي‬
‫موش‬ ‫أصحاب‬ ‫فقال‬ ‫قهم‬
‫بهالكه‬ ‫استيقنوا‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫البحر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فنبذه‬ ‫فأخرجه‬ ‫ربه‬ ‫فدعا‬ ‫بهالكه‬ ‫نؤمن‬ ‫وال‬ ‫غرق‬
)
‫بقوله‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫وأن‬ ، ‫والمفشين‬ ‫واألئمة‬ ‫التابعن‬ ‫من‬ ‫بالقليل‬ ‫ليس‬ ‫عدد‬ ‫بذلك‬ ‫وقال‬
(
‫خلفك‬ ‫لمن‬
)
‫أي‬
، ‫ائيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫ي‬
‫لبت‬

15. 15
‫أصال‬ ‫والقطع‬ ‫الجزم‬ ‫يمكن‬ ‫فال‬
‫كل‬‫أهل‬ ‫اه‬‫لي‬ ‫اآلبدين‬ ‫وألبد‬ ‫الجسد‬ ‫وحفظ‬ ‫النجاة‬ ‫هو‬ ‫باآلية‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫بأن‬
‫الصحيح‬‫هو‬ ‫اآلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫قول‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫زمان‬
.

16. 16
_
0
_
‫قال‬
‫سبحانه‬
(
‫األنعام‬
/
90
( )
‫ذلك‬ ‫حسبانا‬ ‫والقمر‬ ‫والشمس‬ ‫سكنا‬ ‫الليل‬ ‫وجعل‬ ‫اإلصباح‬ ‫فالق‬
‫والعليم‬‫العزيز‬ ‫تقدير‬
)
‫سبحانه‬ ‫وقال‬ ،
(
‫األنبياء‬
/
33
( )
‫والشمس‬‫والنهار‬ ‫الليل‬ ‫خلق‬ ‫الذي‬ ‫هو‬
‫كل‬‫والقمر‬
‫يسبحون‬ ‫فلك‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
‫وذكر‬ ‫مريبة‬ ‫جهاالت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أغرقوا‬ ‫ثم‬ ‫إعجاز‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بعضهم‬ ‫فقال‬
‫والقمر‬ ‫الشمس‬ ‫عن‬ ‫الحقائق‬ ‫بعض‬
‫اآلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫أي‬ ‫أين‬ ‫فعال‬ ‫أحد‬ ‫يعلم‬ ‫وال‬
.
‫واألئمة‬ ‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫بن‬ ‫فيه‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫ومعناها‬ ‫الوضوح‬ ‫تمام‬ ‫واضح‬ ‫ادها‬‫ر‬‫م‬ ‫واآلية‬
‫كما‬‫والسنن‬‫الشهور‬ ‫حساب‬ ‫هو‬ ‫والحسبان‬‫والنهار‬ ‫الليل‬ ‫وخالق‬‫النور‬ ‫خالق‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫وأن‬
ُ
‫ي‬
َ‫ستعم‬
‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫اإلعجاز‬ ‫فأين‬ ، ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫والعيد‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫حساب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مثال‬ ‫ذلك‬ ‫ل‬
.
‫والفرق‬ ‫ي‬
‫البالغ‬ ‫ي‬
‫األدب‬ ‫واألسلوب‬ ‫ي‬
‫العلم‬ ‫األسلوب‬ ‫بن‬ ‫الفرق‬ ‫بيان‬ ‫عن‬ ‫المقدمة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكالم‬ ‫سبق‬ ‫وقد‬
‫بينهما‬ ‫الشاسع‬
.

17. 17
_
7
_
‫قال‬
‫سبحانه‬
(
‫األنعام‬
/
005
( )
‫أن‬ ‫يرد‬ ‫ومن‬ ‫لإلسالم‬ ‫صدره‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫يش‬ ‫يهديه‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫يرد‬ ‫فمن‬
‫ال‬ ‫الذين‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الرجس‬ ‫هللا‬ ‫يجعل‬ ‫كذلك‬‫السماء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫د‬ ّ‫ع‬ ّ
‫يص‬ ‫كأنما‬‫جا‬َ
‫ر‬
َ
‫ح‬ ‫قا‬ّ‫ضي‬ ‫صدره‬ ‫يجعل‬ ‫يضله‬
‫يؤمنون‬
)
‫الصدر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الضيق‬ ‫يسبب‬ ‫عال‬ ‫لمكان‬ ‫الصعود‬ ‫أن‬ ‫باإلخبار‬ ‫إعجاز‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بعضهم‬ ‫فقال‬
.
‫ودعنا‬
‫نسلم‬
‫زمان‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫وقت‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫صاعد‬ ‫صعد‬ ‫إن‬ ‫هل‬ ‫؟‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫اإلعجاز‬ ‫فأين‬ ‫باآلية‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫ذلك‬ ‫بأن‬ ‫جدال‬ ‫لهم‬
‫ل‬ ‫عال‬ ‫لمكان‬
‫تنفسه‬ ‫وصعوبة‬ ‫صدره‬ ‫ضيق‬ ‫يالحظ‬ ‫ن‬
.
‫أصال‬ ‫لف‬
َ
‫مخت‬ ‫اآلية‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫واألمر‬
‫تأ‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫اللفظ‬ ‫لهذا‬ ‫اءات‬‫ر‬‫ق‬ ‫ثالث‬ ‫ففيها‬ ، ‫اءاتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫ويال‬
(
‫يصعد‬
)
‫و‬
(
‫د‬ ّ‫ع‬ ّ
‫يص‬
)
‫ال‬ ‫بتشديد‬
‫و‬ ‫والعن‬ ‫صاد‬
(
‫يتصاعد‬
)
،
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫كقول‬‫والشدة‬ ‫الصعوبة‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫بأن‬ ‫خالف‬ ‫تأويلها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وعليه‬
(
‫ما‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫دب‬ ّ‫تصع‬ ‫ما‬
‫النكاح‬ ‫خطبة‬ ‫ي‬
‫تصعدتت‬
)
،
‫السكيت‬ ‫البن‬ ‫األلفاظ‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وجاء‬
(
010
( )
‫ي‬
‫تصعدب‬ ‫ويقال‬ ‫كؤود‬‫المصعد‬ ‫الشاقة‬ ‫للعقبة‬ ‫ويقال‬
‫مثله‬ ‫األمر‬
)
‫تأويل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وجاء‬
‫الدينوري‬ ‫قتيبة‬ ‫البن‬ ‫القرآن‬ ‫مشكل‬
(
000
( )
‫أي‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫تصعدب‬ ‫قيل‬ ‫الصعد‬ ‫ومن‬
ّ
‫ي‬
‫عل‬ ‫شق‬
)

18. 18
‫ي‬
‫السجستاب‬ ‫عزير‬ ‫البن‬ ‫القرآن‬ ‫غريب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وجاء‬
(
317
( )
ّ
‫ي‬
‫عل‬ ‫شق‬ ‫أي‬ ‫األمر‬ ‫ي‬
‫تصعدب‬
)
‫والتأويل‬ ‫اللغة‬ ‫أئمة‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغي‬
.
‫أيضا‬ ‫اآلية‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
‫السماء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يصعد‬ ‫كأنما‬
)
‫قد‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫المساء‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصعود‬ ‫المستحيل‬ ‫من‬ ‫أي‬
‫فمن‬ ‫للكافرين‬ ‫ذلك‬ ‫واستحالة‬ ‫باإلسالم‬ ‫الصدر‬ ‫ح‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫بن‬ ‫تقارن‬ ‫اآلية‬ ‫فإن‬ ، ‫اآلية‬ ‫اد‬‫ر‬‫لم‬ ‫األقرب‬ ‫يكون‬
‫لمناس‬ ‫موافقا‬ ‫فيكون‬ ‫مستحيل‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫تشبيهه‬ ‫أما‬ ، ‫فقط‬ ‫صعب‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫ذلك‬ ‫يشبه‬ ‫أن‬ ‫إذن‬ ‫الغريب‬
‫بة‬
‫ادها‬‫ر‬‫وم‬ ‫اآلية‬
.

19. 19
_
8
_
‫قال‬
‫سبحانه‬
(
‫الحجر‬
/
09
( )
‫و‬
‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫كل‬‫من‬ ‫فيها‬ ‫وأنبتنا‬ ‫ي‬
‫رواش‬ ‫فيها‬ ‫وألقينا‬ ‫مددناها‬ ‫األرض‬
‫موزون‬
)
‫إعجاز‬ ‫اآلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بأن‬ ‫بعضهم‬ ‫فقال‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫له‬ ‫ذكر‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬‫ونحو‬ ‫واألرض‬ ‫الطبيعة‬ ‫أمور‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أغرقوا‬ ‫ثم‬
‫أصال‬ ‫اآلية‬
.
‫ي‬
‫العلم‬ ‫األسلوب‬ ‫مكان‬ ‫ي‬
‫البالغ‬ ‫ي‬
‫األدب‬ ‫األسلوب‬ ‫الستعمال‬‫األمر‬ ‫وعاد‬
.
‫جباال‬ ‫فيها‬ ‫ووضع‬ ‫فمدها‬ ‫األرض‬ ‫بسط‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫باآلية‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫التفسي‬ ‫وأئمة‬ ‫اللغة‬ ‫أئمة‬ ‫اتفق‬ ‫وقد‬
‫تتحرك‬ ‫ال‬ ‫مكانها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ثابتة‬
‫هؤالء‬ ‫وأين‬ ‫األئمة‬ ‫وأين‬ ‫اللغة‬ ‫فأين‬ ،‫بالرسو‬ ‫ثبوتها‬ ‫عن‬‫فعي‬
. !
‫قوله‬ ‫أما‬
‫ي‬
‫تعال‬
(
‫بكم‬ ‫تميد‬ ‫أن‬
)
‫بيانه‬ ‫ي‬
‫فسيأب‬
.

20. 21
_
9
_
‫قال‬
‫سبحانه‬
(
‫الحجر‬
/
08
( )
‫من‬ ‫وحفظناها‬ ، ‫للناظرين‬ ‫وزيناها‬ ‫بروجا‬ ‫السماء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جعلنا‬ ‫لقد‬
‫مبن‬ ‫شهاب‬ ‫فأتبعه‬ ‫السمع‬ ‫ق‬‫اسي‬ ‫من‬ ‫إال‬ ، ‫رجيم‬ ‫شيطان‬ ‫كل‬
)
‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحدهم‬ ‫وليدخلها‬ ‫لماذا‬ ‫لهم‬ ‫فقل‬ ‫يستعملونها‬ ‫اإلعجاز‬ ‫أهل‬ ‫أر‬ ‫لم‬ ‫وضوحها‬ ‫مع‬ ‫اآلية‬ ‫وهذه‬
‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫ونا‬‫ويخي‬ ‫والنيازك‬ ‫الشهب‬
‫شطحاتهم‬
.
‫قوله‬ ‫أما‬
(
‫بروجا‬
)
‫ال‬ ‫وهذه‬ ، ‫والنجوم‬ ‫الكواكب‬ ‫أنها‬ ‫التفسي‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫بن‬ ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫اد‬‫ر‬‫فالم‬
‫مكان‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األضواء‬ ‫بسبب‬ ‫رؤيتها‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫وإنما‬ ، ‫كلهم‬‫الناس‬ ‫اها‬‫ر‬‫ي‬ ‫بل‬ ‫أحد‬ ‫يجهلها‬
‫ا‬ ‫فكان‬ ‫التامة‬ ‫الليل‬ ‫وعتمة‬ ‫والمصابيح‬ ‫الكهرباء‬ ‫اع‬‫اخي‬ ‫قبل‬ ‫أما‬ ،
‫بالعن‬ ‫التبانة‬ ‫درب‬ ‫مجرة‬ ‫يرون‬ ‫لناس‬
‫المجردة‬
.

21. 21
_
01
_
‫قال‬
‫سبحانه‬
(
‫النحل‬
/
00
( )
‫فرث‬ ‫بن‬ ‫من‬ ‫بطونه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مما‬ ‫نسقيكم‬ ‫ة‬‫لعي‬ ‫األنعام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لكم‬ ‫إن‬
‫للشاربن‬ ‫سائغا‬ ‫خالصا‬ ‫لبنا‬ ‫ودم‬
)
‫اللن‬ ‫منه‬ ‫يخرج‬ ‫الذي‬ ‫الموضع‬ ‫ببيان‬ ‫إعجاز‬ ‫اآلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬ ‫فقال‬
.
‫فإن‬ ‫التأويل‬ ‫أقبح‬ ‫من‬ ‫وهذا‬
‫كلمة‬
(
‫فرث‬
)
‫أصال‬ ‫الحيوان‬ ‫بطن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تطلق‬
.
‫ه‬‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السمعاب‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
3
/
080
( )
‫ثقل‬ ‫من‬ ‫الكرش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يحصل‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫الفرث‬
)
‫ا‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
‫ه‬‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لبغوي‬
(
3
/
85
( )
‫الثقل‬ ‫من‬ ‫الكرش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫فرث‬ ‫بن‬ ‫من‬
)
‫الو‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
‫ه‬‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫احدي‬
(
0
/
000
( )
‫الكرش‬ ‫رسجن‬‫وهو‬ ‫فرث‬ ‫بن‬ ‫من‬
)
‫اهيدي‬‫ر‬‫الف‬ ‫للخليل‬ ‫العن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وجاء‬
(
8
/
001
( )
‫الفرث‬
:
‫الكرش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫الشقن‬
)
‫السكيت‬ ‫البن‬ ‫األلفاظ‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وجاء‬
(
050
( )
‫حن‬ ‫الفرث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يديه‬ ‫يدخل‬ ‫أي‬ ‫بالفرث‬ ‫ي‬
‫يصطل‬ ‫قوله‬
‫د‬‫الي‬ ‫شدة‬ ‫من‬ ‫ئ‬‫ليستدف‬ ‫الكرش‬ ‫عنه‬ ‫يشق‬
)
‫هؤالء‬ ‫وأين‬‫التفسي‬ ‫وأئمة‬ ‫اللغة‬ ‫أئمة‬ ‫فأين‬ ، ‫أقوالهم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغي‬
.

22. 22
_
00
_
‫قال‬
‫سبحانه‬
(
‫النحل‬
/
09
( )
‫اتخ‬ ‫أن‬ ‫النحل‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ربك‬ ‫ي‬
‫أوح‬
‫الشجر‬ ‫ومن‬ ‫بيوتا‬ ‫الجبال‬ ‫من‬ ‫ذي‬
‫ف‬ِ‫مختل‬ ‫اب‬ ‫ر‬
‫رس‬ ‫بطونها‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ذلال‬ ‫ربك‬ ‫سبل‬ ‫ي‬
‫فاسلك‬ ‫ات‬‫ر‬‫الثم‬ ‫كل‬‫من‬ ‫ي‬
‫كل‬‫ثم‬ ، ‫شون‬ِ
‫يعر‬ ‫ومما‬
‫يتفكرون‬ ‫لقوم‬ ‫آلية‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إن‬ ‫للناس‬ ‫شفاء‬ ‫فيه‬ ‫ألوانه‬
)
‫إساءة‬ ‫الحقيقة‬ ‫ي‬
‫عل‬‫هو‬ ‫بل‬ ، ‫التأويل‬ ‫وأفحش‬ ‫أقبح‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫باإلعجاز‬ ‫بعضهم‬ ‫وقال‬
‫لآلي‬
‫ة‬
.
‫شفاء‬ ‫وكونه‬ ‫العسل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫باإلعجاز‬ ‫يقولون‬ ‫ال‬ ‫لماذا‬ ‫األول‬ ‫فاألمر‬
‫ا‬
‫أقاموا‬ ‫نرهم‬ ‫لم‬ ‫لماذا‬ ‫؟‬ ‫للناس‬
‫بالنتائج‬ ‫وخرجوا‬ ‫أخري‬ ‫ودوائية‬ ‫طبية‬ ‫تجربة‬ ‫كأي‬‫المعروفة‬ ‫بضوابطها‬ ‫الطبية‬ ‫العلمية‬ ‫التجارب‬
‫العسل‬ ‫يشفيها‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫اض‬‫ر‬‫األم‬ ‫ببيان‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وها‬ ‫ر‬
‫ونش‬
.
‫أن‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫األمر‬ ‫أما‬
‫أبدا‬ ‫أحدا‬ ‫علمت‬ ‫فهل‬ ‫نزولها‬ ‫وقت‬ ‫من‬ ‫اآلية‬ ‫بهذه‬ ‫الناس‬ ‫وكل‬ ‫كن‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫خاطب‬ ‫هللا‬
‫نعرف‬ ‫ولم‬ ‫ذلك‬ ‫نر‬ ‫لم‬ ‫ال‬ ‫قال‬
‫؟‬ ‫النحل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫نشاهد‬ ‫ولم‬ ‫معناه‬
‫ئ‬ ‫ر‬
‫وش‬ ‫يرونه‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫هللا‬ ‫خاطبهم‬ ‫بل‬
‫بعضهم‬ ‫يعرفه‬ ‫أو‬ ‫يعرفونه‬
.
‫ي‬
‫تعال‬ ‫قوله‬ ‫أن‬ ‫الثالث‬ ‫األمر‬ ‫أما‬
(
‫ات‬‫ر‬‫الثم‬ ‫كل‬‫من‬
)
‫وأن‬ ‫ظاهره‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫خذ‬
ُ
‫أ‬ ‫إن‬
‫كلمة‬
(
‫كل‬
)
‫ي‬
‫تعت‬ ‫هنا‬ ‫ها‬
‫بالنسبة‬ ‫سامة‬ ‫أكالت‬ ‫له‬ ‫عموما‬ ‫ي‬
‫ح‬ ‫كائن‬‫كأي‬‫فالنحل‬ ‫لآلية‬ ‫إساءة‬ ‫ذلك‬ ‫لكان‬ ‫استثناء‬ ‫بال‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫كل‬‫من‬
‫أكلها‬ ‫إن‬ ‫ويموت‬ ‫له‬
.

23. 23
‫بل‬ ‫قلت‬ ‫وإن‬
(
‫كل‬
)
‫ي‬
‫النت‬ ‫كقول‬، ‫االستثناء‬ ‫منع‬ ‫وليس‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫الكي‬ ‫تفيد‬ ‫هنا‬ ‫ها‬
(
‫انية‬‫ز‬ ‫عن‬ ‫كل‬
)
‫فليس‬
‫األ‬ ‫ي‬
‫فعل‬ ‫مطلقا‬ ‫انية‬‫ز‬ ‫عن‬ ‫كل‬
‫من‬ ‫يخرج‬ ‫قل‬
(
‫كل‬
)
، ‫األنبياء‬ ‫عن‬ ‫هنا‬ ‫ها‬
‫ي‬
‫النت‬ ‫وكقول‬
(
‫سعد‬ ‫أم‬ ‫إال‬ ‫تكذب‬ ‫ي‬
‫البواك‬ ‫كل‬
)
‫أقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫منها‬ ‫فيخرج‬ ‫عامة‬ ‫ليست‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫كل‬‫فقطعا‬
‫ي‬
‫النت‬ ‫موت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بكت‬ ‫عن‬ ‫كل‬‫القليل‬
.
‫ي‬
‫النت‬ ‫وكقول‬
(
‫بدعة‬ ‫كل‬
‫ضاللة‬
)
‫الحسنة‬ ‫البدعة‬ ‫منها‬ ‫فيخرج‬ ‫العموم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ليست‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫كل‬‫فقطعا‬
‫ي‬
‫عل‬
‫ذلك‬ ‫تفصيل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫خالف‬
.
‫ي‬
‫النت‬ ‫وكقول‬
(
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫باكية‬ ‫عن‬ ‫كل‬
)
‫أعن‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫منه‬ ‫فيخرج‬ ‫عمومه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ليس‬ ‫فقطعا‬
‫األنبياء‬
.
‫كلمة‬‫فيها‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫األمثلة‬ ‫من‬ ‫كثي‬‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
‫كل‬
)
‫وعاد‬ ، ‫االستثناء‬ ‫ويدخلها‬ ‫عمومها‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫فاج‬ ‫ي‬
‫البالغ‬ ‫ي‬
‫األدب‬ ‫األسلوب‬ ‫استعمال‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫األمر‬
‫بال‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫منك‬ ‫هذا‬ ‫عل‬
.

24. 24
_
00
_
‫قال‬
(
‫األنبياء‬
/
31
( )
‫ففتقناهما‬ ‫رتقا‬ ‫كانتا‬‫واألرض‬ ‫السماوات‬ ‫أن‬ ‫كفروا‬‫الذين‬ ‫ير‬ ‫أولم‬
)
‫بشطائح‬ ‫فقالوا‬ ‫اإلعجاز‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫بعضهم‬ ‫استعمل‬ ‫وقد‬
.
‫ألم‬ ‫لهؤالء‬ ‫يقال‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫كل‬‫وقبل‬
‫يقولوا‬ ‫لم‬ ‫فلماذا‬ ‫عندهم‬ ‫ي‬
‫معت‬ ‫لها‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ‫؟‬ ‫اآلية‬ ‫بهذه‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عهد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الناس‬ ‫كل‬‫هللا‬ ‫يخاطب‬
‫ال‬
‫كانت‬‫واألرض‬ ‫السماوات‬ ‫أن‬ ‫نر‬ ‫لم‬
‫؟‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬‫ا‬
.
‫أ‬ ‫اآلية‬ ‫ي‬
‫لمعت‬ ‫هؤالء‬ ‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫فمجرد‬
‫هؤالء‬ ‫كه‬
‫يدر‬ ‫ي‬
‫معت‬ ‫لها‬ ‫اآلية‬ ‫كون‬‫مجرد‬ ‫و‬
‫ف‬
‫من‬ ‫بالكلية‬ ‫خرجت‬ ‫قد‬
‫أصال‬ ‫لآلية‬ ‫ي‬
‫معت‬ ‫هؤالء‬ ‫أدرك‬ ‫لما‬ ‫ي‬
‫المعت‬ ‫ر‬
‫مبارس‬ ‫اللفظ‬ ‫واضح‬ ‫رصيحا‬ ‫ا‬‫ز‬‫إعجا‬ ‫كانت‬‫فإن‬ ، ‫ا‬‫ز‬‫إعجا‬ ‫كونها‬
‫بذلك‬ ‫تجادلنا‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫ي‬
‫معت‬ ‫تقول‬ ‫لما‬ ‫نعرف‬ ‫ولم‬‫نر‬ ‫لم‬ ‫ال‬ ‫وقالوا‬
.
‫للداللة‬ ‫اآلية‬ ‫يستعملون‬ ‫هؤالء‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫واألمر‬
‫ي‬
‫عل‬
(
‫نظرية‬
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫تدخل‬ ‫ولم‬ ‫بعد‬ ‫تثبت‬ ‫لم‬
(
‫القوانن‬
)
‫أو‬
(
‫القواطع‬
)
‫فما‬ ، ‫بعد‬ ‫العلمية‬
‫غدا‬ ‫النظرية‬ ‫تلك‬ ‫خطأ‬ ‫ثبت‬ ‫إن‬ ‫ذا‬
.
‫ف‬ ، ‫ي‬
‫معت‬ ‫من‬ ‫يريدون‬ ‫فيما‬ ‫بالكلية‬ ‫تساعدهم‬ ‫ال‬ ‫اآلية‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫الثالث‬ ‫واألمر‬
(
‫الرتق‬
)
‫االلتص‬ ‫هو‬
، ‫اق‬
‫كانتا‬‫واألرض‬ ‫السماوات‬ ‫أن‬ ‫أي‬
‫موجود‬
‫ت‬
‫بالتص‬ ‫لكن‬ ‫ن‬
‫هللا‬ ‫ففصل‬ ‫باآلخر‬ ‫ملتصق‬ ‫منهما‬ ‫وكل‬ ‫اق‬
،‫اآلخر‬ ‫عن‬ ‫مفصوال‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫فجعل‬ ‫بينهما‬
‫يكن‬ ‫لم‬ ‫بأنه‬ ‫قائلة‬ ‫ادة‬‫ر‬‫الم‬ ‫النظرية‬ ‫ألن‬ ‫معها‬ ‫التوافق‬ ‫يريدون‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫للنظرية‬ ‫بالكلية‬ ‫مخالف‬ ‫وهذا‬
‫شاسع‬ ‫األمرين‬ ‫بن‬ ‫فالفرق‬ ، ‫أصال‬ ‫أرض‬ ‫وال‬ ‫سماء‬ ‫هناك‬
.

25. 25
‫أن‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫واألمر‬
(
‫الفتق‬
)
‫فقال‬ ،‫والتفسي‬ ‫اللغة‬ ‫أئمة‬ ‫بن‬ ‫أصال‬ ‫معناه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مختلف‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫نبات‬ ‫فيها‬ ‫يخرج‬ ‫ال‬ ‫واألرض‬‫تمطر‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫السماء‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ، ‫الماء‬ ‫ال‬‫ز‬‫إن‬ ‫هو‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫الفتق‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬
‫بعدها‬ ‫قال‬ ‫ولذلك‬ ‫بالماء‬ ‫هللا‬ ‫ففتقهما‬
(
‫ي‬
‫ح‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫كل‬‫الماء‬ ‫من‬ ‫وجعلنا‬ ‫ففتقناهما‬
. )
‫ي‬
‫ف‬ ‫قال‬ ، ‫األصح‬ ‫هو‬ ‫أنه‬ ‫ويقول‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫يؤيد‬ ‫ي‬‫الطي‬‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫المفشين‬ ‫إمام‬ ‫وهذا‬ ‫بل‬
‫ه‬‫تفسي‬
(
08
/
033
( )
‫أن‬ ‫كفروا‬‫الذين‬ ‫ير‬ ‫أولم‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫معت‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫بالصواب‬ ‫األقوال‬ ‫ي‬
‫وأول‬
‫بالنبا‬ ‫واألرض‬ ‫بالغيث‬ ‫السماء‬ ‫ففتقنا‬ ‫والنبات‬‫المطر‬ ‫من‬ ‫رتقا‬ ‫كانتا‬‫واألرض‬ ‫السماوات‬
‫ت‬
. )
‫ي‬
‫وعل‬ ، ‫واألصح‬ ‫األقرب‬ ‫القول‬ ‫هو‬ ‫وعندي‬ ‫بل‬ ، ‫خطأ‬ ‫بأنه‬ ‫الجزم‬ ‫يمكن‬ ‫وال‬‫معتي‬ ‫األئمة‬ ‫هؤالء‬ ‫وقول‬
‫األصل‬ ‫من‬ ‫واألرض‬ ‫السماوات‬ ‫بخلق‬ ‫لها‬ ‫عالقة‬ ‫ال‬ ‫فاآلية‬ ‫هؤالء‬ ‫قول‬
.

26. 26
_
03
_
‫قال‬
‫سبحانه‬
(
‫األنبياء‬
/
30
( )
‫بهم‬ ‫تميد‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫رواش‬ ‫األرض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جعلنا‬
)
‫تمنع‬ ‫الجبال‬ ‫بأن‬‫اإلخبار‬ ‫أن‬ ‫قائلن‬ ‫اإلعجاز‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫بعضهم‬ ‫استعمل‬ ‫وقد‬
(
‫ميد‬
)
‫أي‬ ‫األرض‬
‫كتها‬
‫حر‬
.
‫يكن‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫يعت‬ ‫ا‬‫ز‬‫إعجا‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫كون‬‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫المقدمة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكالم‬ ‫سبق‬ ‫فقد‬ ‫القول‬ ‫ائب‬‫ر‬‫غ‬ ‫من‬ ‫وهذا‬
‫أهل‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فمذكور‬ ‫األرض‬ ‫ميد‬ ‫تمنع‬ ‫الجبال‬ ‫كون‬‫أما‬ ، ‫ببيانه‬ ‫اإلعجاز‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ثم‬ ‫أصال‬ ‫بالكلية‬ ‫معروفا‬
‫اليوم‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫نسخها‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫بل‬ ‫الكتاب‬
.
‫الس‬ ‫بمئات‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫قبل‬ ‫موجودا‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫عند‬ ‫معروفا‬ ‫كان‬‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫يمكن‬ ‫إذن‬ ‫فحينها‬ ‫نن‬
‫وبدخول‬ ‫محتمل‬ ‫نعم‬ ‫أقول‬ ، ‫محتمل‬ ‫ذلك‬
َ
‫قلت‬ ‫فإن‬ ‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫القطع‬ ‫المانع‬ ‫وما‬ ‫أيضا‬ ‫هم‬‫غي‬
‫اإلعجاز‬ ‫يخرج‬ ‫القائم‬ ‫االحتمال‬
‫ال‬
‫جازم‬
.
‫لها‬ ‫ات‬‫ر‬‫التقدي‬ ‫أقل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫وه‬ ، ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫اإلعجاز‬ ‫من‬ ‫وفيها‬ ‫اآلن‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫قائمة‬ ‫مرص‬ ‫امات‬‫ر‬‫أه‬ ‫وهذه‬ ‫بل‬
‫من‬
‫آالف‬ ‫ثالثة‬ ‫العمر‬
(
30111
)
‫سنة‬
.
‫لفظ‬ ‫أما‬
(
‫ي‬
‫ألف‬
)
‫بدفع‬ ‫يكون‬ ‫إلقاء‬ ‫كل‬‫فليس‬ ‫باللغة‬ ‫جهال‬ ‫فيه‬ ‫خاض‬ ‫وقد‬ ‫فيه‬ ‫للخوض‬ ‫ي‬
‫داغ‬ ‫فال‬
‫يقال‬ ‫ومنه‬ ، ‫ي‬
‫ورم‬
(
‫اليقن‬ ‫القلب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ألف‬
)
‫القلب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكونه‬ ‫عند‬
.

27. 27
_
00
_
‫قال‬
‫سبحانه‬
(
‫النور‬
/
01
( )
‫فوقه‬ ‫من‬ ‫موج‬ ‫فوقه‬ ‫من‬ ‫موج‬ ‫يغشاه‬ ‫ي‬
‫لح‬ ‫بحر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كظلمات‬‫أو‬
‫من‬ ‫له‬ ‫فما‬ ‫ا‬‫ر‬‫نو‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ‫اها‬‫ر‬‫ي‬ ‫يكد‬ ‫لم‬ ‫يده‬ ‫أخرج‬ ‫إذا‬ ‫بعض‬ ‫فوق‬ ‫بعضها‬ ‫ظلمات‬ ‫سحاب‬
‫نور‬
)
‫إث‬ ‫يريد‬ ‫حن‬ ‫المرء‬ ‫فإن‬ ، ‫االستعمال‬ ‫أقبح‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ،‫اإلعجاز‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫بعضهم‬ ‫استعمل‬ ‫وقد‬
‫بات‬
(
‫إعجاز‬
)
‫ما‬ ‫غي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لأللفاظ‬ ‫وقهر‬‫بقش‬ ‫وليس‬ ‫ثابتة‬ ‫يقينية‬ ‫بطريقة‬ ‫اإلعجاز‬ ‫عليه‬ ‫يثبت‬ ‫أن‬ ‫البد‬
‫له‬ ‫وضعت‬
.
‫ه‬‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السمرقندي‬ ‫الليث‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
0
/
500
.. ( )
‫وشبه‬ ‫بالقنديل‬ ‫المؤمن‬ ‫قلب‬ ‫ه‬ّ‫فشب‬
‫فوقه‬ ‫من‬ ‫موج‬ ‫يغشاه‬ ‫الماء‬ ‫كثي‬‫ليل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عميق‬‫بحر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يكون‬ ‫رجل‬ ‫كمثل‬ ‫ي‬
‫يعت‬ ‫بالظلمات‬ ‫الكافر‬ ‫قلب‬
‫السحاب‬ ‫وظلمة‬ ‫الليل‬ ‫وظلمة‬‫البحر‬ ‫ظلمة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يكون‬ ‫ي‬
‫يعت‬ ‫ظلمات‬ ‫سحاب‬ ‫فوقه‬ ‫من‬ ‫موج‬
)
‫وقد‬
‫نزولها‬ ‫ساعة‬ ‫من‬ ‫اآلية‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫وكل‬ ‫هم‬‫وغي‬ ‫كون‬ ‫ر‬
‫والمش‬ ‫بل‬ ‫والمفشون‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫تتابع‬
‫واضح‬ ‫باآلية‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تتابعوا‬ ‫بل‬ ، ‫اده‬‫ر‬‫م‬ ‫نعرف‬ ‫وال‬ ‫اه‬‫ر‬‫ن‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫نفهم‬ ‫ال‬ ‫منهم‬ ‫أحد‬ ‫يقل‬ ‫ولم‬
‫السماء‬ ‫ظلمة‬ ‫ذلك‬ ‫وفوق‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بعضها‬ ‫متالطمة‬ ‫أمواج‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫وما‬‫البحر‬ ‫عمق‬‫وهو‬ ‫مفهوم‬
‫ي‬
‫ف‬
‫وبرصه‬ ‫وسمعه‬ ‫قلبه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بالغشاوات‬ ‫الكافر‬ ‫لقلب‬ ‫تشبيها‬ ‫ذلك‬ ‫هللا‬ ‫فجعل‬ ، ‫الليل‬
.
‫هؤالء‬ ‫وأين‬‫التفسي‬ ‫وأئمة‬ ‫اللغة‬ ‫أئمة‬ ‫فأين‬
.

28. 28
_
05
_
‫قال‬
‫سبحانه‬
(
‫الفرقان‬
/
53
( )
‫أجاج‬ ‫ملح‬ ‫وهذا‬ ‫ات‬‫ر‬‫ف‬ ‫عذب‬ ‫هذا‬ ‫البحرين‬ ‫مرج‬ ‫الذي‬ ‫هو‬
‫ا‬‫ر‬‫محجو‬ ‫ا‬‫ر‬‫ج‬ ِ
‫وح‬ ‫برزخا‬ ‫بينهما‬ ‫وجعل‬
)
‫استعمل‬ ‫وقد‬
‫فال‬ ‫حاجز‬ ‫المالح‬ ‫والماء‬ ‫العذب‬ ‫الماء‬ ‫بن‬ ‫أن‬ ‫قائلن‬ ‫اإلعجاز‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫بعضهم‬
‫يختلطان‬
.
‫وأجهله‬ ‫بل‬ ‫التأويل‬ ‫وأفحش‬ ‫أقبح‬ ‫من‬ ‫وهذا‬
.
‫أهل‬ ‫من‬ ‫أحدا‬ ‫المقالة‬ ‫تلك‬ ‫قال‬ ‫سأل‬ ‫هل‬ ‫أعرف‬ ‫وال‬ ، ‫يختلطان‬ ‫المالح‬ ‫والماء‬ ‫العذب‬ ‫الماء‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬
‫ال‬
‫يتكلم‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫التخصصات‬ ‫بتلك‬ ‫علم‬
.
‫ذلك‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫ي‬
‫حت‬ ، ‫يختلطان‬ ‫المالح‬ ‫والماء‬ ‫العذب‬ ‫فالماء‬
‫بعد‬ ‫أو‬ ‫بصعوبة‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫يحدث‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫قرص‬ ‫أو‬ ‫طال‬ ‫وقت‬
‫النهاية‬
.
‫وأئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫هؤالء‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫العربية‬ ‫يعرف‬ ‫لمن‬ ‫واضح‬ ‫ومعناها‬ ، ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أبعد‬ ‫واآلية‬
‫بعض‬ ‫يصب‬ ‫عموما‬ ‫المياه‬ ‫أن‬ ‫يقولون‬ ‫فتجدهم‬ ‫والتفسي‬ ‫اللغة‬
، ‫والمالح‬ ‫منها‬ ‫العذب‬ ، ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ها‬
‫بعينها‬ ‫مواضع‬ ‫عن‬ ‫تتكلم‬ ‫اآلية‬ ‫أن‬ ‫يقولون‬ ‫وال‬ ، ‫المالح‬ ‫يفسدها‬ ‫لم‬ ‫عذبة‬ ‫مياها‬ ‫تجد‬ ‫دائما‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬
‫الماءان‬ ‫فيها‬ ‫ي‬
‫يلتف‬
.
‫كلمة‬ ‫ي‬
‫فف‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫بل‬
(
‫البحرين‬
)
‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫أم‬ ‫المالح‬‫وبحور‬ ‫العذب‬ ‫بحور‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫هل‬ ، ‫أصال‬ ‫خالف‬
‫مسألة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫األمر‬ ‫يعود‬ ‫هنا‬ ‫وها‬ ، ‫ومفشون‬ ‫أئمة‬ ‫منهما‬ ‫بكل‬ ‫وقال‬ ، ‫األرض‬‫وبحر‬ ‫السماء‬ ‫بحر‬
‫ي‬
‫البالغ‬ ‫ي‬
‫األدب‬ ‫األسلوب‬ ‫استعمال‬
.

29. 29
‫كلمة‬‫وكذلك‬
(
‫برزخا‬
)
‫والم‬ ‫األئمة‬ ‫فيها‬ ‫اختلف‬ ‫فقد‬
‫معنوي‬ ‫مانع‬ ‫أي‬ ‫بزرخ‬ ‫بها‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫هل‬ ‫فشون‬
‫منهما‬ ‫بكل‬ ‫وقال‬ ،‫البحار‬ ‫بن‬ ‫تفصل‬ ‫ي‬
‫الت‬ ‫اليابسة‬ ‫بها‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫أم‬ ، ‫والمالح‬ ‫العذب‬ ‫الماء‬ ‫خلط‬ ‫يمنع‬
‫ومفشون‬ ‫أئمة‬
.
‫العذب‬ ‫الماء‬ ‫بن‬ ‫يفصل‬ ‫ي‬
‫خف‬ ‫أو‬ ‫معنوي‬‫حاجز‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫أن‬ ‫جدال‬ ‫سلمنا‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫وبعد‬
‫ذل‬ ‫لكان‬ ‫والمالح‬
‫خار‬ ‫أيضا‬ ‫ك‬
‫ج‬
‫ا‬
‫باب‬ ‫من‬
‫اإلعجاز‬
‫أل‬
‫قيل‬ ‫وإن‬ ‫ي‬
‫حت‬ ، ‫والمشاهدة‬ ‫للمالحظة‬ ‫قابل‬ ‫أمر‬ ‫نه‬
‫االحتمال‬ ‫دخول‬ ‫مجرد‬ ‫فيظل‬ ‫الصعوبة‬ ‫وشديد‬ ‫بل‬ ‫صعب‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬
‫القائم‬
ِ
‫خر‬
ُ
‫ي‬
‫اإلعجاز‬ ‫ج‬
‫الجازم‬
.

30. 31
_
00
_
‫قال‬
‫سبحانه‬
(
‫النمل‬
/
88
( )
‫إال‬ ‫األرض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ومن‬ ‫السماوات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫من‬ ‫ففزع‬ ‫الصور‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ينفخ‬ ‫يوم‬
‫السحاب‬ ‫مر‬ ‫تمر‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫جامدة‬ ‫تحسبها‬ ‫الجبال‬ ‫وتري‬ ، ‫داخرين‬ ‫أتوه‬ ‫وكل‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫من‬
)
‫جامدة‬ ‫وليست‬ ‫تتحرك‬ ‫الجبال‬ ‫وأن‬‫اإلعجاز‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫بعضهم‬ ‫استعمل‬ ‫وقد‬
.
‫أقبح‬ ‫من‬ ‫وهذا‬
‫وإن‬ ‫بل‬ ‫التأويل‬
‫يمدحها‬ ‫وال‬ ‫لآلية‬ ‫ئ‬‫يش‬ ‫أنه‬ ‫لعلم‬ ‫متأمل‬ ‫تأمله‬
.
‫أولها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لقوله‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫عن‬ ‫تتكلم‬ ‫األصل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اآلية‬ ‫أن‬ ‫مالحظته‬ ‫ي‬
‫ينبع‬ ‫الذي‬ ‫األول‬ ‫واألمر‬
(
‫يوم‬
‫الصور‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ينفخ‬
)
‫ادهم‬‫ر‬‫بم‬ ‫لآلية‬ ‫عالقة‬ ‫فال‬
.
‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫ولذلك‬
(
‫القارعة‬
/
5
( )
‫وتكون‬ ‫المبثوث‬ ‫اش‬َ
‫ر‬
َ
‫كالف‬‫الناس‬ ‫يكون‬ ‫يوم‬
‫هن‬ ِ
‫كالع‬‫الجبال‬
‫المنفوش‬
)
‫كتها‬
‫حر‬ ‫من‬ ‫وذلك‬
.
‫ه‬‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السمرقندي‬ ‫الليث‬‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
3
/
000
( )
‫ي‬
‫يعت‬ ‫المنفوش‬ ‫كالعهن‬‫الجبال‬ ‫تكون‬
‫السحاب‬ ‫مر‬ ‫تمر‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫المندوف‬ ‫كالصوف‬
)
‫الوجي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواحدي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
0
/
0007
(( )
‫كالعهن‬‫الجبال‬ ‫وتكون‬
)
‫كالصوف‬
(
‫المنفوش‬
)
‫ا‬
‫ها‬‫سي‬ ‫لخفة‬ ‫لمندوف‬
)
‫قال‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬
(
‫ي‬
‫األول‬ ، ‫نفخات‬ ‫ثالث‬ ‫فينفخ‬ ‫افيل‬‫رس‬‫إ‬ ‫هللا‬‫يأمر‬
‫فتمر‬ ‫الجبال‬ ‫هللا‬ ّ
‫فيسي‬ ، ‫العالمن‬ ‫لرب‬ ‫القيام‬ ‫نفخة‬ ‫والثالثة‬ ‫الصعوق‬ ‫نفخة‬ ‫والثانية‬ ‫الفزع‬ ‫نفخة‬
‫السحاب‬ ‫مر‬
..
‫الحديث‬
)
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫يؤيد‬ ‫وهو‬
.

31. 31
‫عام‬ ‫مائة‬ ‫وبعد‬ ‫الشام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اليوم‬ ‫جبال‬ ‫تجد‬ ‫فلن‬ ، ‫األرض‬ ‫كة‬
‫بحر‬ ‫تتحرك‬ ‫إنما‬ ‫الجبال‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫واألمر‬
‫أل‬ ‫يقال‬ ‫وحينها‬ ، ‫مرص‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تجده‬
‫األرض‬ ‫أن‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫اإلعجاز‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألبلغ‬ ‫واألدق‬ ‫األشمل‬ ‫من‬ ‫إذن‬ ‫يس‬
‫ت‬ ‫كلها‬
‫ح‬
‫س‬
‫فقط‬ ‫الجبال‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ذلك‬ ‫يقرص‬ ‫وال‬ ‫تتحرك‬ ‫الحقيقة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لكنها‬ ‫جامدة‬ ‫بها‬
.
‫وا‬
‫ي‬‫الطي‬ ‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬ ، ‫أشعارهم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وذكروه‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫معروفا‬ ‫كان‬‫ذلك‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫الثالث‬ ‫ألمر‬
(
09
/
510
( )
‫كما‬‫حثيثا‬ ‫ا‬‫سي‬ ‫تسي‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫واقفة‬ ‫أنها‬ ‫تها‬ ‫ر‬
‫لكي‬ ‫ائيها‬‫ر‬ ‫فيحسب‬ ‫تسي‬ ‫ثم‬ ‫تجمع‬ ‫قيل‬ ‫وإنما‬
‫الجعدي‬ ‫قال‬
:
‫أنهم‬ ‫تحسب‬ ‫الطود‬ ‫مثل‬ ‫بأرعن‬
/
‫تهملج‬ ‫كاب‬
‫والر‬ ‫لحاج‬ ‫وقوف‬
)
‫فاآلي‬ ‫لذا‬
‫األصل‬ ‫من‬ ‫الدنيا‬‫دار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وليست‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فيها‬ ‫داللة‬ ‫ال‬ ‫ة‬
.

32. 32
_
07
_
‫قال‬
‫سبحانه‬
(
‫الروم‬
/
5
( )
‫ي‬
‫ف‬ ، ‫سيغلبون‬ ‫غلبهم‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫وهم‬ ‫األرض‬ ‫ي‬
‫أدب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ، ‫الروم‬ ‫لبت‬
ُ
‫غ‬
‫سنن‬ ‫بضع‬
)
‫المذكورين‬ ‫هؤالء‬ ‫بنرص‬ ‫إخبار‬ ‫ذلك‬ ‫وأن‬‫اإلعجاز‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫بعضهم‬ ‫استعمل‬ ‫وقد‬
.
‫نظر‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫وف‬
‫كلمة‬‫ألن‬ ‫شديد‬
(
‫بضع‬
)
‫من‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫واسعة‬
(
‫ثالث‬
)
‫ي‬
‫إل‬
(
‫ر‬
‫عش‬
)
‫ي‬
‫يقتض‬ ‫اإلعجاز‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اآلية‬ ‫فحمل‬ ،
‫سنن‬ ‫سبع‬ ‫أو‬ ‫سنن‬ ‫خمس‬ ‫أو‬ ‫سنن‬ ‫ثالث‬ ‫بعد‬ ‫سيغلبون‬ ‫يقال‬ ‫كأن‬‫بالضبط‬ ‫الوقت‬ ‫تحديد‬
.
‫وقد‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫سيغلبون‬ ‫هؤالء‬ ‫أن‬ ‫كن‬ ‫ر‬
‫للمش‬ ‫قالوا‬ ‫المسلمن‬ ‫وبعض‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ثبت‬
‫ي‬
‫النت‬ ‫فقال‬ ‫المسلمن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ذلك‬ ‫وثقل‬ ‫كون‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫ففرح‬ ‫الخمس‬ ‫فمضت‬ ‫سنن‬ ‫خمس‬
(
‫احتطت‬ ‫أال‬
‫تسع‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ثالث‬ ‫من‬ ‫البضع‬ ‫فإن‬ ‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫يا‬
. )
‫قر‬ ‫فلآلية‬ ، ‫اآلية‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الخالف‬ ‫وهو‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫واألمر‬
‫بلفظ‬ ‫أخري‬ ‫اءة‬
(
‫ل‬
َ
‫غ‬
‫الروم‬ ‫بت‬
)
‫بفتح‬
‫الغن‬
‫والالم‬
‫و‬ ،
(
‫غلبون‬ُ‫سي‬ ‫غلبهم‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫هم‬
)
‫بضم‬
‫الياء‬
، ‫بفتحها‬ ‫وليس‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫هم‬‫وغي‬ ‫البرصي‬ ‫والحسن‬ ‫قرة‬ ‫بن‬ ‫ومعاوية‬ ‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫وأبو‬‫عمر‬ ‫وابن‬
.
‫و‬
‫كذلك‬
‫وحفصة‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫سنن‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
‫وليس‬
(
‫بضع‬
)
‫شاسع‬ ‫والفرق‬
.
‫سنن‬ ‫بضع‬ ‫بعد‬ ‫سينترصون‬ ‫وأنهم‬ ‫المغلوبون‬ ‫هم‬ ‫الروم‬ ‫يكون‬ ‫المهشورة‬ ‫ي‬
‫األول‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫ي‬
‫فعل‬
.

33. 33
‫من‬ ‫عدد‬ ‫بعد‬ ‫مغلوبن‬ ‫ويكونن‬ ‫هزمون‬ُ‫سي‬ ‫وأنهم‬ ‫الغالبون‬ ‫هم‬ ‫الروم‬ ‫يكون‬ ‫الثانية‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫ي‬
‫يعت‬ ، ‫السنن‬
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الوارد‬ ‫القسطنطينية‬ ‫فتح‬
.
‫بن‬ ‫والفرق‬
(
‫بضع‬
)
‫و‬
(
‫بعض‬
)
، ‫قيل‬ ‫عدد‬ ‫ي‬
‫أقض‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ر‬
‫العش‬ ‫أو‬ ‫والتسع‬ ‫الثالث‬ ‫بن‬ ‫ما‬ ‫فبضع‬ ، ‫كبي‬
‫أما‬
(
‫بعض‬
)
‫محدد‬ ‫عدد‬ ‫لها‬ ‫وليس‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫فتشمل‬
.
‫ال‬ ‫فاآلية‬ ‫ولذلك‬
‫محمولة‬ ‫وتكون‬ ، ‫فيها‬ ‫لعدد‬ ‫تحديد‬
‫وليس‬ ‫والوعد‬ ‫الرجاء‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫الخي‬
‫وخاصة‬
‫المذكورة‬ ‫الثانية‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫الجازم‬ ‫اإلعجاز‬ ‫يخرج‬ ‫القائم‬ ‫االحتمال‬ ‫ذلك‬ ‫مثل‬ ‫دخول‬ ‫ومجرد‬ ،
.

34. 34
_
08
_
‫قال‬
‫سبحانه‬
(
‫يس‬
/
9
( )
، ‫مقمحون‬ ‫فهم‬ ‫األذقان‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫فه‬ ‫أغالال‬ ‫أعناقهم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫جعلنا‬ ‫إنا‬
‫يبرصون‬ ‫ال‬ ‫فهم‬ ‫فأغشيانهم‬ ‫سدا‬ ‫خلفهم‬ ‫ومن‬ ‫سدا‬ ‫أيديهم‬ ‫بن‬ ‫من‬ ‫وجعلنا‬
)
‫ي‬
‫النت‬ ‫رؤية‬ ‫عن‬ ‫كن‬ ‫ر‬
‫المش‬ ‫ي‬
‫أعم‬ ‫هللا‬ ‫وأن‬‫اإلعجاز‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫بعضهم‬ ‫استعمل‬ ‫وقد‬
.
‫أبعد‬ ‫من‬ ‫وهذا‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫اآلية‬ ‫ألن‬ ‫التأويل‬
‫والمفشي‬ ‫األئمة‬ ‫ر‬
‫وأكي‬ ‫نزولها‬ ‫سبب‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫فيها‬ ‫مختلف‬ ‫القليل‬ ‫أقل‬
‫ليست‬ ‫أنها‬ ‫ن‬
‫من‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫هجرة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واردة‬
‫األصل‬
.
‫ه‬‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطي‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
01
/
090
( )
‫بقوله‬ ‫ي‬
‫عت‬
(
‫خلفهم‬ ‫ومن‬ ‫سدا‬ ‫أيديهم‬ ‫بن‬ ‫من‬ ‫وجعلنا‬
‫سدا‬
)
‫ي‬ ‫وال‬ ‫رشدا‬ ‫يبرصون‬ ‫وال‬ ‫يعمهون‬ ‫فهم‬ ‫أعمالهم‬ ‫سوء‬ ‫لهم‬ ‫زين‬ ‫أنه‬
‫حقا‬ ‫تنبهون‬
)
‫دعامة‬ ‫بن‬ ‫قتادة‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
((
‫سدا‬ ‫خلفهم‬ ‫ومن‬ ‫سدا‬ ‫أيديهم‬ ‫بن‬ ‫من‬
)
‫الحق‬ ‫عن‬
)
‫جي‬ ‫بن‬ ‫مجاهد‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
((
‫سدا‬ ‫خلفهم‬ ‫ومن‬ ‫سدا‬ ‫أيديهم‬ ‫بن‬ ‫من‬ ‫وجعلنا‬
)
‫فهم‬ ‫الحق‬ ‫عن‬
‫ددون‬‫يي‬
)
‫ي‬
‫ر‬
‫القرش‬ ‫زيد‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
((
‫فأغ‬ ‫سدا‬ ‫خلفهم‬ ‫ومن‬ ‫سدا‬ ‫أيديهم‬ ‫بن‬ ‫من‬ ‫وجعلنا‬
‫ال‬ ‫فهم‬ ‫شيناهم‬
‫يبرصون‬
)
‫إليه‬ ‫يخلصون‬ ‫ال‬ ‫فهم‬ ‫اإلسالم‬ ‫وبن‬ ‫بينهم‬ ‫سدا‬ ‫هذا‬ ‫جعل‬ ‫قال‬
( )
‫ي‬‫الطي‬ ‫تفسي‬
/
01
/
095
)

35. 35
‫جي‬ ‫بن‬ ‫مجاهد‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
‫حاتم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫تفسي‬
/
08130
(( )
‫ومن‬ ‫سدا‬ ‫أيديهم‬ ‫بن‬ ‫من‬ ‫وجعلنا‬
‫سدا‬ ‫خلفهم‬
)
‫به‬ ‫ينتفعون‬ ‫وال‬ ‫هدي‬ ‫يبرصون‬ ‫ال‬ ‫فهم‬ ‫فأغشيناهم‬ ‫ددون‬‫يي‬ ‫فهم‬ ‫الحق‬ ‫عن‬ ‫قال‬
)
‫ه‬‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السمرقندي‬ ‫الليث‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
3
/
000
( )
‫ح‬ ‫أي‬ ‫سدا‬ ‫أيديهم‬ ‫بن‬ ‫من‬ ‫وجعلنا‬
‫ال‬ ‫ائال‬
‫اإلسالم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫يهتدون‬
)
‫ه‬‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫القشي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
3
/
000
(( )
‫سدا‬ ‫خلفهم‬ ‫ومن‬ ‫سدا‬ ‫أيديهم‬ ‫بن‬ ‫من‬ ‫وجعلنا‬
‫يبرصون‬ ‫ال‬ ‫فهم‬ ‫فأغشيناهم‬
)
‫الجهالة‬ ‫ادقات‬‫رس‬ ‫بهم‬ ‫وأحطنا‬ ‫الضاللة‬ ‫بحار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اليوم‬ ‫أغرقناهم‬
،
‫ي‬
‫وف‬
‫الحال‬ ‫عليهم‬ ‫ونضيق‬ ‫واألنكال‬‫النار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سنغرقهم‬ ‫اآلخرة‬
، ‫واألغالل‬ ‫بالسالسل‬
(
‫فأغشيناهم‬
)
‫المحجة‬ ‫سبيل‬ ‫اآلخرة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عليهم‬ ‫ونلبس‬ ‫الحجة‬ ‫شهود‬ ‫عن‬ ‫اليوم‬ ‫أعميناهم‬
) ..
‫الوجي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواحدي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
0
/
897
(( )
‫سدا‬ ‫خلفهم‬ ‫ومن‬ ‫سدا‬ ‫أيديهم‬ ‫بن‬ ‫من‬ ‫وجعلنا‬
‫يبرصون‬ ‫ال‬ ‫فهم‬ ‫فأغشيناهم‬
)
‫د‬ ُ
‫س‬ ‫من‬ ‫لة‬‫بمي‬ ‫فهم‬ ‫إياهم‬ ‫هللا‬ ‫إضالل‬ ‫وصف‬ ‫هذا‬
‫يديه‬ ‫بن‬ ‫من‬ ‫طريقه‬
‫ضاللهم‬ ‫من‬ ‫يخرجوا‬ ‫أن‬ ‫يستطيعون‬ ‫ال‬ ‫أنهم‬ ‫يريد‬ ‫خلفه‬ ‫ومن‬
(
‫فأغشيناهم‬
)
‫الهدي‬ ‫عن‬ ‫فأعميناهم‬
)
‫وجزما‬ ‫قطعا‬ ‫حملها‬ ‫لهم‬ ‫أين‬ ‫فمن‬ ‫واألئمة‬ ‫والتابعن‬ ‫الصحابة‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫بذلك‬ ‫وقال‬
‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واردة‬ ‫أنها‬
‫ي‬
‫النت‬ ‫هجرة‬
.
‫باآلية‬ ‫يستشهدوا‬ ‫أن‬ ‫واألئمة‬ ‫التابعون‬ ‫عجز‬ ‫وهل‬
‫الدالئل‬ ‫ي‬
‫ف‬
.
‫العنكبوت‬ ‫أحاديث‬ ‫أما‬
‫شديد‬ ‫اختالف‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫وما‬ ‫وتفصيلها‬ ‫بيانها‬ ‫ي‬
‫فسيأب‬ ‫ذلك‬‫ونحو‬‫والغار‬
.

36. 36
_
09
_
‫قال‬
‫سبحانه‬
(
‫المؤمنون‬
/
00
( )
‫جعلناه‬ ‫ثم‬ ، ‫طن‬ ‫من‬ ‫ساللة‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫خلقنا‬ ‫ولقد‬
‫فكسونا‬ ‫عظاما‬ ‫المضغة‬ ‫فخلقنا‬ ‫مضغة‬ ‫العلقة‬ ‫فخلقنا‬ ‫علقة‬ ‫النطفة‬ ‫خلقنا‬ ‫ثم‬ ، ‫مكن‬ ‫ار‬‫ر‬‫ق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نطفة‬
‫الخالقن‬ ‫أحسن‬ ‫هللا‬ ‫فتبارك‬ ‫آخر‬ ‫خلقا‬ ‫أنشأناه‬ ‫ثم‬ ‫لحما‬ ‫العظام‬
)
‫واألحادي‬ ‫اآليات‬ ‫بعضهم‬ ‫استعمل‬ ‫وقد‬
‫نظر‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫والدالئل‬‫اإلعجاز‬ ‫باب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫ث‬
‫ألمور‬ ‫شديد‬
.
‫ي‬
‫يعت‬ ‫اإلعجاز‬ ‫باب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫إدخال‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫األول‬ ‫األمر‬
(
‫استحالة‬
)
‫طريق‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫طريق‬ ‫بأي‬ ‫معرفته‬
‫الحمل‬ ‫من‬ ‫يسقط‬ ‫بما‬ ‫ومتابعتها‬ ‫مشاهدتها‬ ‫يمكن‬ ‫اآلية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المذكورة‬ ‫واألمور‬ ، ‫ي‬
‫الوح‬
‫ذلك‬ ‫ونحو‬
،
‫كيب‬
‫تر‬ ‫أو‬ ‫الخلوي‬ ‫التكوين‬ ‫كيفية‬‫أو‬ ‫البويضات‬‫أو‬ ‫المنوية‬ ‫الحيوانات‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫تفصيل‬ ‫فيها‬ ‫فليس‬
‫أو‬ ‫اللحم‬ ‫تكوين‬ ‫كيفية‬‫أو‬ ‫العظام‬
‫أو‬ ‫الداخلية‬ ‫األعضاء‬ ‫نمو‬ ‫أوقات‬
‫وأمور‬ ، ‫القبيل‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫أي‬
‫المضغة‬
(
‫الممضوغة‬ ‫باللقمة‬ ‫تشبيه‬
)
‫والعلقة‬
(
‫المتجمد‬ ‫الدم‬
)
‫ووجود‬
‫كل‬‫العظام‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لحم‬
‫أمور‬ ‫ها‬
‫المجردة‬ ‫بالعن‬ ‫مشاهدتها‬ ‫يمكن‬
.
‫القديمة‬ ‫مرص‬ ‫حضارة‬ ‫أسها‬‫ر‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫ات‬‫ر‬‫حضا‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫كان‬‫فيما‬ ‫ذلك‬ ‫بعض‬ ‫تجد‬ ‫ولذلك‬
‫ي‬
‫بوح‬ ‫أيضا‬ ‫ذلك‬ ‫عرفوا‬ ‫فهل‬ ، ‫القديمة‬ ‫الصن‬ ‫وحضارة‬
.
‫قائال‬ ‫ي‬
‫النت‬‫أخي‬ ‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫واألمر‬
(
‫المر‬ ‫الرجل‬ ‫جامع‬ ‫إذا‬
‫رق‬ ِ
‫ع‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ماؤه‬ ‫طار‬ ‫أة‬
‫منها‬
)
‫م‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫الطب‬ ‫قال‬ ‫فهل‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫جسد‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يذهب‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ت‬
‫؟‬ ‫تماما‬ ‫هذا‬ ‫خالف‬ ‫ثبت‬ ‫أم‬
.

37. 37
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫عن‬ ‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أن‬ ‫الثالث‬ ‫واألمر‬
(
‫العظم‬ ‫يكون‬ ‫فمنها‬ ‫غليظة‬ ‫الرجل‬ ‫نطفة‬
‫والدم‬ ‫اللحم‬ ‫فمنها‬ ‫رقيقة‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ونطفة‬ ، ‫والعصب‬
)
‫قال‬ ‫فهل‬ ،
‫والعصب‬ ‫العظم‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫الطب‬
‫و‬ ‫الرجل‬ ‫من‬ ‫يكون‬
‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫والدم‬ ‫اللحم‬ ‫أن‬
‫؟‬ ‫تماما‬ ‫ذلك‬ ‫خالف‬ ‫ثبت‬ ‫أم‬
.
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أن‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫واألمر‬
(
‫لحما‬ ‫فكسوناه‬ ‫وعصبا‬ ‫عظما‬ ‫المضغة‬ ‫خلقنا‬ ‫ثم‬
)
‫فهل‬ ،
‫كلمة‬‫وا‬‫اعتي‬
(
‫العصب‬
)
‫القرآن‬ ‫اءات‬‫ر‬‫ق‬ ‫يجمعوا‬ ‫لم‬ ‫أم‬ ‫اإلعجاز‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كالمهم‬‫ضمن‬
‫مثل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكالم‬ ‫قبل‬
‫األمور‬ ‫تلك‬
.
‫ي‬
‫كالتال‬‫أمره‬ ‫الجنن‬ ‫أن‬ ‫ت‬‫أخي‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫أن‬ ‫الخامس‬ ‫واألمر‬
:
‫ثم‬ ‫مضغة‬ ‫ثم‬ ‫علقة‬ ‫ثم‬ ‫نطفة‬
‫لحم‬ ‫ثم‬ ‫عظام‬
.
‫الدموية‬ ‫واألوعية‬ ‫والقلب‬ ‫الداخلية‬ ‫واألعضاء‬ ‫والدماغ‬ ‫الدم‬ ‫خاليا‬ ‫عن‬ ‫ماذا‬ ‫السؤال‬ ‫يمكن‬ ‫هنا‬ ‫وها‬
‫ذلك‬ ‫وغي‬ ‫والمفاصل‬ ‫والغضاريف‬
‫؟‬‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫تقع‬ ‫احل‬‫ر‬‫الم‬ ‫تلك‬ ‫أي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫جسم‬ ‫من‬
.
‫أن‬ ‫السادس‬ ‫واألمر‬
‫أن‬ ‫علميا‬ ‫الثابت‬ ‫من‬
‫الخصائص‬ ‫واتخاذ‬ ‫التشكل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يبدأ‬ ‫الجنينية‬ ‫الخاليا‬ ‫تجمع‬
‫وذلك‬ ‫الثالث‬ ‫األسبوع‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغي‬ ‫اف‬‫ر‬‫واألط‬ ‫واألذن‬ ‫والعن‬ ‫والفم‬ ‫أس‬‫ر‬‫ال‬ ‫من‬ ‫عضو‬ ‫لكل‬ ‫المختلفة‬
‫ي‬
‫يعت‬
‫نحو‬
‫ين‬ ‫ر‬
‫عش‬
(
01
)
‫يوم‬
‫ا‬
.
‫خمسن‬ ‫نحو‬ ‫أي‬ ‫السابع‬ ‫األسبوع‬ ‫وعند‬
(
51
)
‫بالعظام‬ ‫اللينة‬ ‫الغضاريف‬ ‫استبدال‬ ‫عملية‬ ‫تبدأ‬ ‫يوما‬
‫األماكن‬ ‫تلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العظام‬ ‫تكوين‬ ‫مواد‬ ‫وترسيب‬
.

38. 38
‫ستن‬ ‫نحو‬ ‫أي‬ ‫الثامن‬ ‫األسبوع‬ ‫نهاية‬ ‫ي‬
‫وف‬
(
01
)
‫واضحا‬ ‫شكال‬ ‫اتخذت‬ ‫قد‬ ‫األعضاء‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫تكون‬ ‫يوما‬
‫صغي‬ ‫إنسان‬ ‫صورة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجنن‬ ‫ويظهر‬
‫اف‬‫ر‬‫واألط‬ ‫المعالم‬ ‫واضح‬
.
‫وستن‬ ‫خمسة‬ ‫نحو‬ ‫أي‬ ‫التاسع‬ ‫األسبوع‬ ‫عند‬ ‫ثم‬
(
05
)
‫وهل‬ ‫الجنن‬ ‫جنس‬ ‫عالمات‬‫ظهور‬ ‫يبدأ‬ ‫يوما‬
‫ي‬
‫ر‬
‫أنت‬ ‫أم‬ ‫ذكر‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫نموه‬ ‫يكتمل‬
.
‫سبعن‬ ‫نحو‬ ‫أي‬ ‫ر‬
‫العارس‬ ‫األسبوع‬ ‫عند‬ ‫ثم‬
(
71
)
‫الظاهري‬ ‫الشكل‬ ‫تكوين‬ ‫عملية‬ ‫اكتملت‬ ‫تكون‬ ‫يوما‬
‫النمو‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تأخذ‬ ‫ثم‬ ‫اف‬‫ر‬‫لألط‬
‫األظافر‬ ‫تكوين‬ ‫كذلك‬‫ويبدأ‬
.
‫وسبعن‬ ‫خمسة‬ ‫نحو‬ ‫أي‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫الحادي‬ ‫األسبوع‬ ‫عند‬ ‫ثم‬
(
75
)
‫يديه‬ ‫تحريك‬ ‫الجنن‬ ‫يستطيع‬ ‫يوما‬
‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫باليد‬ ‫قبضة‬ ‫وتكوين‬ ‫ورجليه‬
.
‫يوما‬ ‫وثمانن‬ ‫خمسة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ثمانن‬ ‫نحو‬ ‫أي‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫األسبوع‬ ‫عند‬ ‫ثم‬
(
81
-
85
)
‫األعضاء‬ ‫تكون‬ ‫يوما‬
‫ي‬
‫ئ‬
‫مبدب‬ ‫بشكل‬ ‫تعمل‬ ‫اج‬‫ر‬‫واإلخ‬ ‫بالهضم‬ ‫الخاصة‬
.
‫تسعن‬ ‫نحو‬ ‫أي‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫الثالث‬ ‫األسبوع‬ ‫عند‬ ‫ثم‬
(
91
)
‫الصوتية‬ ‫األحبال‬ ‫تكون‬ ‫يبدأ‬ ‫يوما‬
.
‫ي‬
‫إل‬ ‫مائة‬ ‫نحو‬ ‫أي‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫الخامس‬ ‫األسبوع‬ ‫عند‬ ‫ثم‬
‫أيام‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫وعش‬ ‫مائة‬
(
011
-
001
)
‫الرئتن‬ ‫تكوين‬ ‫يبدأ‬
‫األصابع‬ ‫كمص‬‫كات‬
‫الحر‬ ‫بعض‬ ‫إظهار‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الجنن‬ ‫ويبدأ‬ ،
.

39. 39
‫يوما‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫وخمس‬ ‫مائة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫وعش‬ ‫مائة‬ ‫نحو‬ ‫أي‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫السادس‬ ‫األسبوع‬ ‫عند‬ ‫ثم‬
(
001
-
005
)
‫يوما‬
‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫حوله‬ ‫ما‬ ‫سماع‬ ‫الجنن‬ ‫ويستطيع‬ ‫بالعمل‬ ‫األذن‬ ‫تبدأ‬
.
‫ين‬ ‫ر‬
‫وعش‬ ‫مائة‬ ‫نحو‬ ‫أي‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫السابع‬ ‫األسبوع‬ ‫عند‬ ‫ثم‬
(
001
)
‫واكتمال‬ ‫الدهون‬ ‫تكوين‬ ‫يبدأ‬ ‫يوما‬
‫الجلد‬ ‫تكوين‬
.
‫وثالثن‬ ‫مائة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫وعش‬ ‫وخمسة‬ ‫مائة‬ ‫نحو‬ ‫أي‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫الثامن‬ ‫األسبوع‬ ‫عند‬ ‫ثم‬
(
005
-
031
)
‫يوما‬
‫المح‬ ‫األصوات‬ ‫حينها‬ ‫نومه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تؤثر‬ ‫أن‬ ‫ويمكن‬ ‫النوم‬ ‫دورة‬ ‫بتكوين‬ ‫الجنن‬ ‫يبدأ‬
‫كذلك‬‫ويبدأ‬ ، ‫يطة‬
‫بطنها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كله‬
‫بر‬ ‫األم‬‫فتشعر‬ ‫المحسوسة‬ ‫كة‬
‫بالحر‬
.
‫ي‬
‫عل‬ ‫ام‬‫ز‬‫ول‬ ، ‫أيضا‬ ‫والطب‬ ‫العلم‬ ‫فصلها‬ ‫وقد‬ ، ‫الوالدة‬ ‫ي‬
‫حت‬ ‫األسابيع‬ ‫ي‬
‫باف‬ ‫إلكمال‬ ‫ي‬
‫داغ‬ ‫وال‬
‫باحث‬ ‫كل‬
‫ل‬ ‫يرجع‬ ‫أن‬ ‫األمور‬ ‫تلك‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫المعروفة‬ ‫الطبية‬ ‫اجع‬‫ر‬‫والم‬‫لمصادر‬
‫علميا‬ ‫عليها‬ ‫المتفق‬
‫ألن‬ ‫اضطر‬ ‫ولو‬ ‫ي‬
‫حت‬
‫كل‬‫جمها‬‫يي‬
‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يحيد‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫جي‬ ‫ه‬‫تجي‬ ‫قد‬ ‫أخري‬ ‫بأمور‬ ‫مدفوع‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫إليك‬ ‫الناقل‬ ‫فإن‬ ، ‫كلمة‬‫مة‬
‫هو‬ ‫يريده‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫لتتناسب‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫صياغة‬ ‫ويعيد‬‫األمور‬
.
‫الجنن‬ ‫تكوين‬ ‫احل‬‫ر‬‫م‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السابقة‬ ‫التفاصيل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ينظر‬ ‫أن‬ ‫وللناظر‬
‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للوارد‬ ‫ينظر‬ ‫ثم‬ ،
(
‫النط‬
‫فة‬
‫والمضغة‬ ‫والعلقة‬
)
‫ك‬‫وينظر‬ ،
‫مسألة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬
(
‫أربعن‬ ‫ثم‬ ‫علقة‬ ‫يوما‬ ‫أربعن‬ ‫ثم‬ ‫نطفة‬ ‫يوما‬ ‫األربعن‬
‫الروح‬ ‫فيه‬ ‫فينفخ‬ ‫ملكا‬ ‫هللا‬ ‫يبعث‬ ‫ثم‬ ‫مضغة‬ ‫يوما‬
)
،

40. 41
‫بن‬ ‫الشاسع‬ ‫الفرق‬ ‫يجد‬ ‫أن‬ ‫للناظر‬ ‫والبد‬
‫والمفص‬ ‫واألحاديث‬ ‫اآليات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المجمل‬
‫الطب‬ ‫علوم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ل‬
‫وا‬ ‫اآليات‬ ‫أن‬ ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألصح‬ ‫األقرب‬ ‫وإن‬ ، ‫الحديث‬
‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ترد‬ ‫لم‬ ‫ألحاديث‬
‫وليس‬ ، ‫وأصلها‬ ‫نشأته‬ ‫بكيفية‬ ‫مقارنة‬ ‫اإلنسان‬ ‫ضئالة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫التنبيه‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وإنما‬ ‫والدالئل‬‫اإلعجاز‬
‫ذاتها‬ ‫الخلق‬ ‫كيفية‬‫لتفصيل‬
.

41. 41
_
01
_
‫قال‬
‫سبحانه‬
(
‫فصلت‬
/
00
( )
‫ائتيا‬ ‫ولألرض‬ ‫لها‬ ‫فقال‬ ‫دخان‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫السماء‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫استوي‬ ‫ثم‬
‫طائعن‬ ‫أتينا‬ ‫قالتا‬ ‫كرها‬‫أو‬ ‫طوعا‬
)
‫اإلعجاز‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫بعضهم‬ ‫استعمل‬ ‫وقد‬
.
‫الذي‬ ‫ي‬
‫المعت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األلفاظ‬‫وقش‬ ‫التأويل‬ ‫أقبح‬ ‫من‬ ‫وهذا‬
‫المتكلم‬ ‫يريده‬
.
‫العلمي‬ ‫النظرية‬ ‫أين‬ ‫السؤال‬ ‫هو‬ ‫أولها‬ ‫ألمور‬ ‫وذلك‬
‫كانت‬‫السماء‬ ‫بأن‬ ‫القائلة‬ ‫ة‬
(
‫دخانا‬
)
‫هو‬ ‫وهل‬ ‫؟‬
‫ياء‬‫والفي‬ ‫والكيمياء‬ ‫العلم‬ ‫لغة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المعروف‬ ‫الدخان‬
‫اليوم‬
.
‫ي‬
‫معت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫اختالف‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫واألمر‬
(
‫الدخان‬
)
‫أنه‬ ‫منهم‬ ‫كثي‬‫فقال‬ ‫اآلية‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
‫الماء‬ ‫دخان‬
)
‫ي‬
‫يعت‬
‫اليوم‬ ‫بعبارة‬
(
‫الماء‬‫بخار‬
. )
‫ه‬‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬‫الطي‬ ‫روي‬
(
0
/
000
)
‫قالوا‬ ‫ي‬
‫النت‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫وناس‬ ‫مسعود‬ ‫وابن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
.. (
(
‫دخان‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫السماء‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫استوي‬ ‫ثم‬
)
‫تنفس‬ ‫حيت‬ ‫الماء‬ ‫تنفس‬ ‫من‬ ‫الدخان‬ ‫ذلك‬ ‫وكان‬
)
‫و‬
‫ه‬‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السمرقندي‬ ‫الليث‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
3
/
001
( )
‫ي‬
‫إل‬ ‫أمره‬ ‫صعد‬ ‫أي‬ ‫السماء‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫استوي‬ ‫ثم‬
‫ا‬
‫وذلك‬ ‫الدخان‬ ‫كهيئة‬‫الماء‬‫بخار‬ ‫ي‬
‫يعت‬ ‫دخان‬ ‫ي‬
‫وه‬ ‫السماء‬ ‫خلق‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫عمد‬ ‫ويقال‬ ‫كن‬‫قوله‬ ‫وهو‬ ‫لسماء‬
‫كما‬‫الماء‬ ‫سوي‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫العرش‬ ‫تحت‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫العرش‬ ‫خلق‬ ‫لما‬ ‫أنه‬
‫قال‬
(
‫الماء‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عرشه‬ ‫وكان‬
)
)

42. 42
‫الوجي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواحدي‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
0
/
950
(( )
‫ي‬
‫وه‬ ‫السماء‬
‫دخان‬
)
‫الماء‬ ‫عن‬ ‫مرتفع‬ ‫بخار‬
)
‫أقوالهم‬ ‫أمثلة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغي‬
.
‫ووهب‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ذلك‬ ‫ونقل‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫أيضا‬ ‫ثابت‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫الثالث‬ ‫واألمر‬
‫بالكلية‬ ‫مجهوال‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذن‬ ‫فهو‬ ، ‫السابقة‬ ‫الكتب‬ ‫عن‬ ‫هم‬‫وغي‬ ‫منبه‬ ‫بن‬
.
‫بمسألة‬ ‫قائلة‬ ‫نظرية‬ ‫فال‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫وعل‬
(
‫الدخان‬
)
‫ذلك‬ ‫كان‬‫وال‬‫المذكور‬ ‫الدخان‬ ‫ي‬
‫معت‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اتفاق‬ ‫وال‬
‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫بالكلية‬ ‫مجهوال‬
.