كتاب الفرق بين النص الأصلي والنص المؤول للدكتور عبد الغفار البنداري

1. ‫جحة‬ ‫ول‬ ‫هوادة‬ ‫بال‬ ‫ويالت‬‫أ‬‫أ‬‫الت‬ ‫غالة‬ ‫يدي‬‫أ‬‫أ‬ ‫يف‬ ‫وقعت‬ ‫اليت‬ ‫وتكل‬ ‫صلية‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫والنبوية‬ ‫إلهية‬‫ل‬‫ا‬ ‫النصوص‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬
‫رشع‬‫ل‬‫ا‬ ‫ومطالبة‬ ‫ية‬‫اخلش‬ ‫وحمقوا‬ ‫تعايل‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫ضلوا‬‫أ‬‫أ‬‫و‬ ‫النقي‬ ‫احلنيف‬ ‫رشع‬‫ل‬‫ا‬ ‫وجه‬ ‫ويالت‬‫أ‬‫أ‬‫الت‬ ‫بتكل‬ ‫وغريوا‬
‫جمرد‬ ‫يل‬‫إ‬‫ا‬ ‫والورع‬ ‫تعايل‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫واخلوف‬ ‫ابلتقوي‬ ‫للمسلمني‬
‫ومات‬ ‫هدرها‬‫أ‬‫أ‬ ‫ن‬‫إ‬‫وا‬ ‫نعمت‬‫و‬ ‫فهبا‬ ‫املسمل‬ ‫فعلها‬ ‫ن‬‫إ‬‫ا‬ ‫نوافل‬
‫مهنا‬ ‫اتئب‬ ‫غري‬ ‫املعصية‬ ‫عيل‬ ‫مات‬ ‫ن‬‫إ‬‫وا‬ ‫هللا‬ ‫ل‬‫إ‬‫ا‬ ‫هل‬‫إ‬‫ا‬ ‫ل‬ ‫قال‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫ابلشفاعة‬ ‫اجلنة‬ ‫ادلاخلني‬ ‫من‬ ‫يضا‬‫أ‬‫أ‬ ‫فهو‬ ‫هدارها‬‫إ‬‫ا‬ ‫عيل‬
‫علهيا‬ ‫ا‬‫رص‬‫م‬
‫مساب‬ ‫بو‬‫أ‬‫أ‬ ‫نت‬‫و‬‫(ف‬
abo messab
)
..............
‫األصلي‬ ‫النص‬

‫قال‬ ‫والميزان‬ ‫بالحق‬ ‫تنزل‬ ‫كما‬ ‫رسوله‬ ‫وكلمات‬ ‫هللا‬ ‫بكلمات‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫نزل‬
َ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬‫ه‬‫س‬‫ال‬ ‫ه‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫يك‬ ِ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ان‬ َ‫يز‬ِ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬ َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ُ ‫ه‬
‫تعالي(اَّلل‬
ٌ‫يب‬ ِ‫ر‬َ‫ق‬
(
17
)
)‫الشوري‬ ‫سورة‬/

‫يعني‬ ‫بالحق‬ ‫فكونه‬
‫والتغيير‬ ‫والعبث‬ ‫اللعب‬ ‫فيه‬ ‫امتنع‬ ‫إلهي‬ ‫بمقصود‬ ‫نزل‬
‫الباطل‬ ‫من‬ ‫وزن‬ ‫مثقال‬ ‫أي‬ ‫فيه‬ ‫واستحال‬ ‫السلب‬ ‫صفات‬ ‫وكل‬ ‫والتأويل‬ ‫والتحريف‬
‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫عهده‬ ‫الذي‬ ‫والميزان‬ ‫بالحق‬ ‫التنزيل‬ ‫بقانون‬ ‫بالحق‬ ‫نزوله‬ ‫بمقتضاه‬ ‫تم‬
‫ودالالته‬ ‫وجمله‬ ‫وعباراته‬ ‫وكلماته‬ ‫بأحرفه‬ ‫القران‬ ‫نزول‬ ‫كل‬ ‫في‬

‫لم‬ ‫وهي‬ ‫صحيحة‬ ‫المؤولين‬ ‫توجهات‬ ‫فرضنا‬ ‫لو‬ ‫حتي‬ ‫يأثم‬ ‫ال‬ ‫بحرفيته‬ ‫يلتزم‬ ‫من‬
‫تصح‬

‫نور‬ ‫عليها‬ ‫نبوية‬ ‫أو‬ ‫حقا‬ ‫إلهية‬ ‫ربانية‬ ‫األصلية‬ ‫للنصوص‬ ‫التشريع‬ ‫كلمات‬
‫النبوة‬ ‫وجالل‬

‫تامة‬ ‫نسبة‬ ‫بها‬ ‫باتكليف‬ ‫والمطالبة‬ ‫والوضوح‬ ‫البيان‬ ‫نسبة‬
100
%

‫للزجر‬ ‫األصلية‬ ‫النصوص‬
‫لهما‬ ‫ثالث‬ ‫ال‬ ‫مجالين‬ ‫في‬ ‫تعمل‬
:
‫المجال‬
‫األول‬
‫هو‬
‫الورع‬ ‫علي‬ ‫الدنيا‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫المؤمنين‬ ‫تربية‬ ‫مجال‬ :
‫التوبة‬ ‫علي‬ ‫والحث‬ ‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫المصير‬ ‫واتقاء‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫والخوف‬ ‫والتقوي‬
‫المسلم‬ ‫يتب‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫سلفا‬ ‫العقوبة‬ ‫حدد‬ُ‫م‬ ‫ذنبا‬ ‫بكونه‬ ‫النصوص‬ ‫وصفته‬ ‫مما‬

2. ‫منه‬
‫أما‬
‫المجال‬
‫الثاني‬
‫مجا‬ ‫وال‬
‫وعقوبة‬ ‫ذنبا‬ ‫النص‬ ‫وتفعيل‬ ‫سريان‬ ‫هو‬ ‫بعده‬ ‫ل‬
:‫شأنين‬ ‫الي‬ ‫المصير‬ ‫هذا‬ ‫ازاء‬ ‫والناس‬ ‫الموت‬ ‫بعد‬
1
‫عليه‬ ‫سيكونون‬ ‫ما‬ ‫أنعم‬ ‫ما‬ ‫فهؤالء‬ ‫التوبة‬ ‫علي‬ ‫هللا‬ ‫وقابلوا‬ ‫تائبين‬ ‫إما‬ .
.‫ربهم‬ ‫رضا‬ ‫من‬
2
‫في‬ ‫بها‬ ‫المزجورين‬ ‫ذنوبهم‬ ‫علي‬ ‫مصرين‬ ‫هللا‬ ‫وقابلوا‬ ‫مذنبين‬ ‫وإما‬ .
‫ويتح‬ ‫هذه‬ ‫الزجر‬ ‫نصوص‬
‫ذنبا‬ ‫نصه‬ ‫في‬ ‫بما‬ ‫مزجور‬ ‫ميت‬ ‫كل‬ ‫مصير‬ ‫دد‬
‫ذنبه‬ ‫علي‬ ‫ومات‬ ‫بالتوبة‬ ‫حياته‬ ‫في‬ ‫يبادر‬ ‫لم‬ ‫لكونه‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫وعقوبة‬
‫لكن‬ ..‫الزجر‬ ‫نصوص‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫غاية‬ ‫فهذه‬ ‫المدون‬ ‫قلت‬ .‫عليه‬ ‫مصرا‬
‫سوء‬ ‫النصوص‬ ‫تلك‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ه‬‫م‬َ‫ح‬‫و‬ ‫األمر‬ ‫جادة‬ ‫عن‬ ‫انحرافهم‬ ‫في‬ ‫تمادوا‬ ‫المؤولين‬
‫لتكفير‬ ‫ه‬ ِ‫وج‬ُ‫ت‬ ‫أنها‬ ‫وزعموا‬ ‫فهمهم‬
‫ر‬ِ‫ف‬َ‫ك‬ُ‫ت‬ ٍ
‫نصوص‬ ‫إلي‬ ‫فأولوها‬ ‫المزجورين‬
‫غير‬ ‫وايمانا‬ ‫أصغر‬ ‫وشرك‬ ‫أصغر‬ ‫كفر‬ :‫بوصفهم‬ ‫لكن‬ ‫المسلم‬ ‫صاحبها‬
‫الكفر‬ ‫دون‬ ‫الكفر‬ ‫مصطلحات‬ ‫وخلقوا‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫جر‬ ‫وهلم‬ .. ‫عاصي‬ ‫ومسلم‬..‫كامل‬
‫كفرا‬ ‫فأضافوا‬ ‫غفلتهم‬ ‫في‬ ‫وزادوا‬ ‫الشرك‬ ‫دون‬ ‫والشرك‬ ‫الظلم‬ ‫دون‬ ‫والظلم‬
‫ا‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ال‬ ‫وشركا‬ ‫الملة‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ال‬
‫الملة‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ال‬ ‫وفسقا‬ ‫لملة‬
...‫ا‬ ‫ه‬‫ر‬َ‫ج‬ ‫وهلم‬
‫وبالنسبة‬
‫للشفاعة‬
‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫حدها‬ ‫كما‬ ‫الشفاعة‬ ‫ضوابط‬ ‫عن‬ ‫غفلوا‬ :
‫نموذجا‬ ‫وإليك‬ ‫والسند‬ ‫المتن‬ ‫الصحيحة‬ ‫نبييه‬ ‫وسنة‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫ورسوله‬
‫منها‬
‫(اضغط‬
:
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫أرادها‬ ‫كما‬ ‫الشفاعة‬ ‫حدوث‬ ‫ضوابط‬
)
‫فضوابط‬
‫أحكام‬
‫الشفاعة‬
‫وقواعدها‬
‫اإللهي‬
‫ة‬
‫القول‬
‫الفصل‬
‫في‬
‫الشفاعة‬
١
.
‫هم‬ ‫فأؤلئك‬ ‫يتب‬ ‫لم‬ ‫(ومن‬ ‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫لقول‬ ‫تائبا‬ ‫مات‬ ‫لمن‬ ‫ستكون‬ ‫أنها‬
)‫الظالمون‬
‫الرابط‬ ‫واضغط‬ ‫الظالمون؟؟‬ ‫هم‬ ‫كيف‬ ‫التالية‬ ‫اآليات‬ ‫وفي‬
☜
*
�
*
☜
ِ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ُ‫اب‬َ‫ح‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫د‬‫َا‬‫ن‬ َ‫تعالي(و‬ ‫قال‬
‫َا‬‫ن‬َ‫د‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫د‬َ‫ج‬ َ‫و‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ار‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ َ‫اب‬َ‫ح‬ْ‫ص‬َ‫أ‬

3. ُ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ٌ‫ِن‬‫ذ‬َ‫ؤ‬ُ‫م‬ َ‫ن‬‫ه‬‫ذ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬َ‫ح‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫د‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫د‬َ‫ج‬ َ‫و‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬َ‫ف‬ ‫ا‬ًّ‫ق‬َ‫ح‬ ‫َا‬‫ن‬ُّ‫ب‬ َ‫ر‬
( َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ظ‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ ‫ه‬
‫اَّلل‬
44
‫األعراف‬ ‫سورة‬/)
)
‫قلت‬
‫المدون‬
‫الطرد‬ ‫هو‬ ‫واللعن‬
‫م‬ ‫ابدا‬
‫يتب‬ ‫لم‬ ‫فإذا‬ ‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫ن‬
‫الظالمين‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫التوبة‬ ‫علي‬ ‫ويموت‬ ‫المسلم‬
..ً‫ال‬‫كام‬ ‫الظالمين‬ ‫لجزاء‬ ‫مستحقا‬ ‫ويكون‬
☜
ُ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫ن‬َ‫ذ‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ِين‬‫الد‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ َ‫َر‬‫ش‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ك‬ َ‫ر‬ُ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫م‬َ‫تعالي(أ‬ ‫وقوله‬
ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫أ‬ ٌ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ظ‬‫ال‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ي‬ ِ
‫ض‬ُ‫ق‬َ‫ل‬ ِ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫ف‬ْ‫ال‬ ُ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ َ
‫ال‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬
(21)
‫ى‬َ‫ر‬َ‫ت‬
‫ي‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ظ‬‫ال‬
‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ٌ‫ع‬ِ‫ق‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬ ‫ا‬‫ه‬‫م‬ِ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ش‬ُ‫م‬ َ‫ن‬
ُ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ون‬ُ‫ء‬‫َا‬‫ش‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ِ‫ت‬‫ا‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ض‬ ْ‫و‬ َ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ص‬‫ال‬
ُ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ال‬
(22)/
‫الشوري‬ ‫سورة‬
‫قلت‬
‫المدون‬
‫الالم‬
‫هنا‬
‫في‬
‫لفظة‬
:
...‫هم‬ ‫لـــ‬
‫لصاحبة‬ ‫الشيء‬ ‫نسبة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫حرف‬ ‫وهو‬ ‫لإلختصاص‬ ‫هي‬
‫غير‬ ‫يمتلكون‬ ‫ال‬ ‫أي‬ ‫أيضا‬ ‫الملكية‬ ‫معني‬ ‫ويحمل‬ ‫غيره‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫واختصاصه‬
.‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫األبد‬ ‫داللة‬ ‫وفيها‬ ‫األليم‬ ‫العذاب‬

‫ى‬َ‫ور‬ُ‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ة‬ َ
‫ال‬‫ه‬‫ص‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ َ‫ِين‬‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ َ‫تعالي(و‬ ‫وقوله‬
َ‫ون‬ُ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ق‬ َ‫ز‬ َ‫ر‬ ‫ا‬‫ه‬‫م‬ِ‫م‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬
(38)
َ‫ون‬ ُ‫ر‬ ِ
‫ص‬َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ُ‫ي‬ْ‫غ‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ص‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬
(39)
َ
‫ال‬ ُ‫ه‬‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ ُ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ح‬َ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ف‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ٍ‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ُ‫ء‬‫ا‬ َ‫ز‬َ‫ج‬ َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ظ‬‫ال‬ ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬
(40)
‫سورةالشوري‬

ِ‫ار‬َ‫م‬ ِ‫ح‬ْ‫ال‬ ِ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫َا‬‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ه‬‫م‬ُ‫ث‬ َ‫ة‬‫ا‬ َ‫ر‬ ْ‫و‬‫ه‬‫ت‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫م‬ُ‫ح‬ َ‫ِين‬‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬ (:‫تعالي‬ ‫وقوله‬
َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ ُ ‫ه‬
‫اَّلل‬ َ‫و‬ ِ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫آ‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ب‬‫ه‬‫ذ‬َ‫ك‬ َ‫ِين‬‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬ َ‫س‬ْ‫ئ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ ً‫ار‬َ‫ف‬ْ‫س‬َ‫أ‬ ُ‫ل‬ِ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ي‬
َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ظ‬‫ال‬
(5)
/
‫الجمعة‬ ‫سورة‬

َ‫ع‬ ‫فالظالمون‬
‫وال‬ ‫مضلهم‬ ‫أنه‬ ‫تعالي‬ ‫هللا‬ َ‫د‬ِ‫ه‬
‫النووي‬ ‫بال‬ ‫وما‬ ‫التوبة‬ ‫رافضا‬ ‫ذنبه‬ ‫علي‬ ‫مصرا‬ ‫مات‬ ‫بمن‬ ‫فكيف‬ ‫يهديهم‬
‫النار‬ ‫فسيدخل‬ ‫مغصيته‬ ‫علي‬ ‫مصرا‬ ‫عاصيا‬ ‫مات‬ ‫وإن‬ :‫يقولون‬ ‫وأصحابه‬
!!‫الجنة؟؟‬ ‫فيدخل‬ ‫منها‬ ‫يخرج‬ ‫ثم‬
‫قلت‬
‫المدون‬
‫يحبه‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫وماذا‬ .. ‫الظالمين‬ ‫يحب‬ ‫ال‬ ‫وهللا‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫وفي‬ :
‫هللا‬ ‫يحبه‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫ه‬‫إن‬ ‫عليها‬ ‫مصرا‬ ‫التوبة‬ ‫علي‬ ‫الموت‬ ‫رفض‬ ‫الذي‬ ‫ذلك‬ ‫هللا‬

4. َ‫ِين‬‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ( ‫تعالي‬ ‫قال‬ ‫فيها‬ ‫خالدا‬ ‫جهنم‬ ‫نار‬ ‫في‬ ‫يجعله‬ ‫يمقته‬ ‫ومن‬ ‫ته‬ُ‫ق‬ْ‫م‬َ‫ي‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ِ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫م‬َ‫ل‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫د‬‫َا‬‫ن‬ُ‫ي‬ ‫وا‬ ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬
ِ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬ِ ْ
‫اإل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ت‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫م‬
َ‫ون‬ ُ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ف‬
(10)
‫َا‬‫ن‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ِ‫ب‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬ ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫اث‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ي‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫ت‬َ‫ن‬ْ‫اث‬ ‫َا‬‫ن‬‫ه‬‫ت‬َ‫م‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬‫ه‬‫ب‬ َ‫ر‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ٍ‫ل‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫وج‬ ُ‫ر‬ُ‫خ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬َ‫ف‬
(11)
ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ح‬ َ‫و‬ ُ ‫ه‬
‫اَّلل‬ َ‫ي‬ِ‫ع‬ُ‫د‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
ِ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ِ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ِ ‫ه‬ ِ
‫َّلل‬ ُ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ْ‫ال‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ي‬
(12)
/
‫غافر‬ ‫سورة‬

‫ا‬ً‫ت‬ْ‫ق‬َ‫م‬ َ‫ر‬ُ‫ب‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ٍ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ل‬ُ‫س‬ ِ‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ِ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫آ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ج‬ُ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ (‫تعالي‬ ‫وقوله‬
ٍ‫ار‬‫ه‬‫ب‬َ‫ج‬ ٍ‫ر‬ِ‫ب‬َ‫ك‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ ِ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ط‬َ‫ي‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫و‬ ِ ‫ه‬
‫اَّلل‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬
35)
(
/
‫سورة‬
‫غافر‬

( َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬(‫تعالي‬ ‫وقال‬
2
‫ا‬ً‫ت‬ْ‫ق‬َ‫م‬ َ‫ر‬ُ‫ب‬َ‫ك‬ )
َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ ‫ه‬
‫اَّلل‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬
(
3
.‫الممتحنة‬ ‫سورة‬/)

‫في‬ ‫فوقع‬ ‫بها‬ ‫يعمل‬ ‫ولم‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬ِ‫ع‬َ‫ف‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قول‬ ‫علي‬ ‫مات‬ ‫أنه‬ ‫ثم‬
‫هللا‬ ‫مقت‬
..‫كبيرا‬ ‫علوا‬ ‫وعال‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫تنزه‬ ‫عبثا‬ ‫يقولها‬ ‫أتراه‬

ً
‫ال‬ َ
‫ال‬َ‫ض‬ ‫ه‬
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ظ‬‫ال‬ ِ‫د‬ ِ‫ز‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬ ً‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ‫وا‬ُّ‫ل‬َ‫ض‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫تعالي(و‬ ‫وقوله‬
(24)
‫ا‬‫ه‬‫م‬ِ‫م‬
‫ُو‬‫د‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ا‬ ً‫َار‬‫ن‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ ِ‫خ‬ْ‫د‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ق‬ ِ‫ر‬ْ‫غ‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ئ‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫خ‬
‫ا‬ ً‫ار‬َ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ِ‫ُون‬‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬
(25)
‫ا‬ ً‫ار‬‫ه‬‫ي‬َ‫د‬ َ‫ين‬ ِ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ
‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ
‫األ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬ ِ‫ب‬ َ‫ر‬ ٌ‫ح‬‫و‬ُ‫ن‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬
(26)
ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫وا‬ُّ‫ل‬ ِ
‫ض‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ْ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ت‬
‫ا‬ ً‫ار‬‫ه‬‫ف‬َ‫ك‬ ‫ا‬ ً‫ر‬ ِ‫اج‬َ‫ف‬ ‫ه‬
‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ُوا‬‫د‬ِ‫ل‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬َ‫و‬ َ‫ك‬
(27)
‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬‫ا‬ ِ‫ب‬ َ‫ر‬
َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ظ‬‫ال‬ ِ‫د‬ ِ‫ز‬َ‫ت‬ َ
‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ت‬‫َا‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ َ‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫و‬ ‫ه‬‫ي‬َ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ِ‫ل‬ َ‫و‬
‫ا‬ ً‫ار‬َ‫ب‬َ‫ت‬ ‫ه‬
‫ال‬ِ‫إ‬
(
28
)
‫نوح‬ ‫سورة‬/

‫المدون‬ ‫قلت‬
‫بزيادة‬ :‫لظلمهم‬ ‫ون‬ُ‫ف‬ ِ
‫ص‬ْ‫ت‬َ‫ي‬ ‫وهم‬ ‫خاسرون‬ ‫والظالمون‬
‫المكسب‬ ‫لهم‬ ‫رجي‬ُ‫ي‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫الجنة‬ ‫دخول‬ ‫لهم‬ ‫رجي‬ُ‫ي‬ ‫أين‬ ‫فمن‬ ‫الخسران‬
‫العصيان‬ ‫علي‬ ‫لموتهم‬ ‫خسرانهم‬ ‫في‬ ‫ممعنون‬ ‫خاسرون‬ ‫وهم‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬
‫الخسران‬ ‫هو‬ ‫فالتبار‬ ‫عليه‬ ‫واإلصرار‬
◙
‫ي‬ِ‫ه‬‫ا‬ َ‫ْر‬‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ ِ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ (‫تعالي‬ ‫وقال‬
َ‫ك‬ُ‫ل‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ه‬‫ن‬ُ‫ه‬‫ه‬‫م‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬ َ‫ر‬ َ‫م‬
َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ظ‬‫ال‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬‫َا‬‫ن‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ت‬‫ه‬‫ي‬ ِ‫ر‬ُ‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫إ‬ ِ
‫اس‬‫ه‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬
(124)
/
‫البقرة‬ ‫سورة‬
‫قلت‬
‫المدون‬

‫عباده‬ ‫دخل‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫عهد‬ ‫ومن‬
..‫الجنة‬ ‫المؤمنين‬

‫لكن‬

5. ‫تعالي‬ ‫لقوله‬ ‫الظالمين‬ ‫من‬ ‫منها‬ ‫تائب‬ ‫غير‬ ‫المعصية‬ ‫علي‬ ‫الميت‬
‫لم‬ ‫(ومن‬
)‫الظالمون‬ ‫هم‬ ‫فأولئك‬ ‫يتب‬
‫أن‬ ‫الظالمين‬ ‫علي‬ ‫حرم‬ ‫اآلية‬ ‫بهذه‬ ‫تعالي‬ ‫وهللا‬
‫الجنة‬ ‫دخول‬ ‫عليهم‬ ‫الممتنع‬ ‫عهده‬ ‫ومن‬ ‫عهده‬ ‫ينالوا‬
.

َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ظ‬‫ال‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ ُ ‫ه‬
‫اَّلل‬ َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ت‬ِ‫ه‬ُ‫ب‬َ‫ف‬(‫تعالي‬ ‫وقال‬
(258)
/
‫سورة‬
.‫البقرة‬
‫قلت‬
‫المدون‬

‫أبدا‬ ‫الظالمين‬ ‫علي‬ ‫محرما‬ ‫ي‬َ‫د‬ُ‫ه‬‫ال‬ ‫دام‬ ‫وما‬

‫لمن‬ ‫يمكن‬ ‫فال‬
‫يناله‬ ‫أن‬ ‫توبة‬ ‫غير‬ ‫علي‬ ‫مات‬
‫ينله‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫أبدا‬ ‫الجنة‬ ‫يدخل‬ ‫ولن‬
‫إله‬ ‫ال‬ ‫فقولة‬ ،
‫القلب‬ ‫في‬ ‫الصدق‬ ‫قولها‬ ‫تبعات‬ ‫من‬ ‫وألن‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫تحاجه‬ ‫هللا‬ ‫إال‬
‫كثير‬ ‫من‬ ‫وكثيرا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بنبوة‬ ‫والشهادة‬ ‫بحقها‬ ‫والعمل‬ ‫واإلخالص‬
‫راجع‬
‫الروابط‬
...

1.
‫الفتاوي‬ ‫الجنة‬ ‫دخل‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫من‬
2
‫أيضا‬ ‫الروابط‬ ‫هذه‬ ‫واضغط‬.
2
‫ا‬.
‫الق‬ ‫في‬ ‫باللفظ‬ ‫لظالمين‬
‫الكريم‬ ‫ران‬
‫ويب‬ ‫اسالم‬ ‫روابط‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫من‬ ‫االيمان‬ ‫كتاب‬ ‫روابط‬
‫الشفاعة‬ ‫روابط‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫د‬َ‫ج‬ َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ، ‫وا‬ ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬‫ا‬
...
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الشفاعة‬ ‫ضوابط‬
‫الشفاعة‬ ‫أحكام‬ ‫ضوابط‬

، َ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ِ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬
...
‫لنفسه‬ ‫يحب‬ ‫ما‬ ‫ألخيه‬ ‫يحب‬ ‫حتى‬ ‫أحدكم‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬
‫الشفاعة‬
,
‫اآليات‬
‫ثم‬ ‫واألحاديث‬
‫التعقيب‬
‫الجنة‬ ‫دخل‬ ‫يئا‬ ‫باهلل‬ ‫يشرك‬ ‫ال‬ ‫مات‬ ‫من‬ ‫ذر‬ ‫ابي‬ ‫حديث‬
...
‫الزجر‬ ‫نصوص‬ ‫تأويل‬ ‫في‬ ‫النووي‬ ‫مذهب‬
◙
ُ ‫ه‬
‫اَّلل‬ َ‫و‬
َ
‫ال‬
ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬
َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ظ‬‫ال‬
(57)/
‫عمران‬ ‫آل‬
َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ ‫ه‬‫الر‬ ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ُوا‬‫د‬ِ‫ه‬َ‫ش‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫إ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫وا‬ ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ ُ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ َ‫ْف‬‫ي‬َ‫ك‬ (‫تعالي‬ ‫وقال‬

6. ‫ي‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ظ‬‫ال‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ ُ ‫ه‬
‫اَّلل‬ َ‫و‬ ُ‫َات‬‫ن‬ِ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ َ‫و‬ ٌّ‫ق‬َ‫ح‬
َ‫ن‬
(86)/
‫عمران‬ ‫آل‬
‫مذهب‬
‫النووي‬
‫في‬
‫تأويل‬
‫نصوص‬
‫الزجر‬
1
.
‫دخل‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫(من‬ ‫أن‬ ‫حديث‬ ‫صياغة‬ ‫علي‬ ‫النووي‬ ‫اعتمد‬
‫علي‬ ‫مات‬ ‫لو‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫وأكثر‬ ‫معاصية‬ ‫من‬ ‫توبة‬ ‫وال‬ ‫فعل‬ ‫دون‬ ‫الجنة)حتي‬
.‫عليها‬ ‫مصرا‬ ‫معصيته‬
2
.
‫وإن‬ ..‫القول‬ ‫لمجرد‬ )‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫قال(ال‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫الموحد‬ ‫أن‬ ‫اعتبر‬
‫قوال‬ ‫موحدا‬ ‫أنه‬ ‫ويكفي‬ ‫عليها‬ ‫مصرا‬ ‫ومات‬ ‫والذنووب‬ ‫المعاصي‬ ‫ارتكب‬
3
.
‫من‬ ‫موازيا‬ ‫شرعا‬ ‫عليه‬ ‫أسس‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫النووي‬ ‫يراع‬ ‫لم‬
‫به‬ ‫شذ‬ ‫حديث‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫لشرع‬ ‫موازيا‬ ‫أقول‬ ‫الزجر‬ ‫في‬ ‫المستخدمة‬ ‫النصوص‬
‫متفر‬ ‫الراوي‬
‫وغض‬ ‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ‫علي‬ ‫لفظه‬ ‫قاصرا‬ ‫اياه‬ ‫مختصرا‬ ‫دا‬
‫واإلخالص‬ ‫فيها‬ ‫الصدق‬ ‫تضمن‬ ‫والذي‬ ‫للرواية‬ ‫الكامل‬ ‫النص‬ ‫عن‬ ‫الطرف‬
‫بعلمها‬ ‫والعمل‬ ‫بها‬
4
.
‫في‬ ‫النووي‬ ‫استخدمها‬ ‫والتي‬ ‫الزجر‬ ‫نصوص‬ ‫من‬ ‫المتشابه‬ ‫استخدم‬
‫وخالفه‬ ‫الملة‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ال‬ ‫وكفر‬ ‫كفر‬ ‫دون‬ ‫الكفر‬ ‫مصطلحات‬ ‫صنع‬
‫واليك‬
‫أمثلة‬
:
‫الن‬
‫المصطلحات‬ ‫هذه‬ ‫صنع‬ ‫في‬ ‫النووي‬ ‫عليها‬ ‫اعتمد‬ ‫التي‬ ‫الظنية‬ ‫صوص‬
:
1
.. ‫الجنة‬ ‫دخل‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫نص‬ .
‫فيه‬ ‫التشابه‬ ‫جاء‬ ‫النص‬ ‫هذا‬
‫من‬
:
‫رووه‬ ‫الذين‬ ‫للثقات‬ ‫مخالفا‬ ‫منفردا‬ ‫الراوي‬ ‫بها‬ ‫شذ‬ ‫شاذة‬ ‫رواية‬ ‫كونه‬ )‫أ‬
‫يشرك‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫علي‬ ‫والموت‬ ‫وكذا‬ / ‫واإلخالص‬ ‫واليقين‬ ‫الصدق‬ ‫بزيادات‬
‫ب‬
/ ‫وأكبر‬ ‫المجرة‬ ‫إلي‬ ‫الذرة‬ ‫مثقال‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫هو‬ ‫والشيئ‬ ‫شيئا‬ ‫اهلل‬
‫وتابع‬
‫علي‬ ‫واعتمد‬ ‫النووي‬ ‫أهملها‬ ‫التي‬ ‫الصحيحة‬ ‫بالزيادات‬ ‫الحديث‬ ‫أطراف‬
‫هللا‬ ‫لشرع‬ ‫موازيا‬ ‫كامل‬ ‫شرع‬ ‫تأسيس‬ ‫في‬ ‫الناقصة‬ ‫المختصرة‬ ‫الرواية‬
‫ال‬ ‫أن‬ ‫يشهد‬ ‫مات‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫تؤكد‬ ‫التي‬ ‫الصحيحة‬ ‫الروايات‬ ‫كل‬ ً َ
‫ال‬ِ‫م‬ْ‫ه‬ُ‫م‬ ‫الحق‬

7. ‫إله‬
‫الجنة‬ ‫لدخول‬ ‫تكفي‬ ‫ال‬ ‫وحدها‬ ‫هللا‬ ‫إال‬
‫الراواي‬ ‫من‬ ‫التقصير‬ ‫ولكون‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ‫المختصر‬
‫عالم‬ ‫الصالح‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫ابو‬ ‫أشار‬ ‫وقد‬
‫قال‬ ‫عندما‬ ‫يقينا‬ ‫لهذا‬ ‫الحديث‬ ‫مصطلح‬
: [
‫ح‬ َ
‫ال‬‫ه‬‫ص‬‫ال‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫رو‬ْ‫م‬َ‫ع‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ ‫خ‬ْ‫ي‬‫ه‬‫ش‬‫ال‬ ‫قال‬
‫ر‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫و‬‫ه‬‫الظ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫َر‬‫خ‬‫آ‬ ً
‫يال‬ِ‫و‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ ِ‫ح‬َ‫ر‬
‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ه‬‫ه‬‫ش‬‫ال‬ ِ‫د‬‫ه‬‫ر‬َ‫ج‬ُ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ِ‫ول‬ُ‫خ‬ُ‫د‬ِ‫ب‬ ‫ة‬َ‫د‬ ِ
‫ار‬َ‫و‬ْ‫ال‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬
:
‫ظ‬ْ‫ف‬ ِ‫ح‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫يره‬ ِ
‫ص‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫َأ‬‫ش‬َ‫ن‬ ‫اة‬َ‫و‬ ُّ‫الر‬ ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ار‬َ‫ص‬ِ‫ت‬ْ‫ق‬ِ‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫وز‬ُ‫ج‬َ‫ي‬
ًّ‫م‬‫ا‬َ‫ت‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ي‬ ِ‫ج‬َ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬ َ
‫ال‬َ‫د‬ِ‫ب‬ َ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ى‬‫ه‬‫ل‬َ‫ص‬ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ
‫ال‬ ‫ط‬ْ‫ب‬‫ه‬‫ض‬‫ال‬َ‫و‬
‫ة‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫و‬ ِ
‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬
‫ره‬ْ‫ي‬َ‫غ‬
.

‫قلت‬
‫المدون‬
:

‫والتشابه‬ ‫الظن‬ ‫بهذا‬ ‫هو‬ ‫وحديث‬
‫كيف‬
‫النووي‬ ‫يبني‬
‫المستيقنة‬ ‫الزجر‬ ‫نصوص‬ ‫كل‬ ‫حمل‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫لشرع‬ ‫موازيا‬ ‫شرعا‬ ‫عليه‬
‫تأويالت‬ ‫لكل‬ ٌ‫ل‬‫مبط‬ ‫هو‬ ‫فهو‬ ‫وإذن‬ !!‫؟؟‬ ‫متشابه‬ ‫ظني‬ ‫بدليل‬ ‫المجاز‬ ‫علي‬
‫النووي‬ ‫فعل‬ ‫كما‬ ‫الظني‬ ‫علي‬ ‫القطعي‬ ‫حمل‬ ‫في‬ ‫وأصحابه‬ ‫النووي‬
‫علي‬ ‫والمتشابه‬ ‫القطعي‬ ‫علي‬ ‫الظني‬ ‫حمل‬ ‫هو‬ ‫والصواب‬ ‫وأصحابه‬
‫المحكم‬
}
‫ب‬
)(
‫ق‬
)‫المدون‬ ‫لت‬
‫والعلماء‬ ‫والورعين‬ ‫الحفاظ‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫ل‬َ‫ج‬َ‫أ‬ ‫رفض‬ ‫وقد‬
‫وابن‬ ‫البخاري‬ ‫ةكذلك‬ ‫المسيب‬ ‫ابن‬ ‫كسعيد‬ ‫التابعين‬ ‫وأكابر‬ ‫المصطلح‬ ‫في‬
‫المعرفة‬ ‫حق‬ ‫علي‬ ‫هم‬ ‫ومن‬ ‫البصري‬ ‫الحسن‬ ‫المتقين‬ ‫واورع‬ ‫الصالح‬
‫وأمثالهم‬ ‫معهم‬ ‫والتقوي‬ ‫والورع‬ ‫والخشية‬ ‫الخوف‬ ‫من‬ ‫بربهم‬
‫سعيد‬ :‫مثل‬
‫كما‬ ‫المسيب‬ ‫ابن‬
‫الصالح‬ ‫ابن‬ ‫وال‬ ‫البخاري‬ ‫وال‬ ‫البصري‬ ‫الحسن‬ ‫يوافق‬ ‫لم‬
:‫علي‬ ‫الورعين‬ ِ‫ء‬ ‫ه‬
‫األجال‬ ‫من‬ ‫وغيرهم‬

:‫وأصحابه‬ ‫النووي‬ ‫قاله‬ ‫ما‬
‫شاكلهم‬ ‫ومن‬ ‫عياض‬ ‫والقاضي‬ )‫البستي‬ ‫حاتم‬ ‫(ابو‬ ‫والخطابي‬ ‫الطحاوي‬

‫الصالح‬ ‫وابن‬ ‫والبخاري‬ ‫البصري‬ ‫والحسن‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫أي‬ ‫فكلهم‬..
‫ا‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ‫الورعين‬ ‫واالتقياء‬
‫راجع‬ ‫التأويالت‬ ‫هذه‬ ‫رفض‬ ‫علي‬ ‫لمسلمين‬
‫اسطر‬ ‫عدة‬ ‫بعد‬ ‫بيانها‬ ‫اآلتي‬ ‫أقوالهم‬
)
‫لهذه‬ ‫الصالح‬ ‫ابن‬ ‫رفض‬ ‫تعليل‬ ‫وفي‬
‫التأويالت‬

ً
‫يال‬ِ‫و‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ ِ‫ح‬ َ‫ر‬ ‫ح‬ َ
‫ال‬‫ه‬‫ص‬‫ال‬ ‫ْن‬‫ب‬ ‫رو‬ْ‫م‬َ‫ع‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ ‫ْخ‬‫ي‬‫ه‬‫ش‬‫ال‬ ‫قال‬
‫ه‬‫ش‬‫ال‬ ِ‫د‬ ‫ه‬‫ر‬َ‫ج‬ُ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ِ‫ل‬‫و‬ُ‫خ‬ُ‫د‬ِ‫ب‬ ‫ة‬َ‫د‬ ِ‫ار‬ َ‫و‬ْ‫ال‬ ‫ر‬ِ‫ه‬‫ا‬ َ‫و‬‫ه‬‫ظ‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ر‬َ‫خ‬‫آ‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ه‬
:
ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫وز‬ُ‫ج‬َ‫ي‬
‫ْط‬‫ب‬‫ه‬‫ض‬‫ال‬ َ‫و‬ ‫ظ‬ْ‫ف‬ِ‫ح‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫يره‬ ِ
‫ص‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫َأ‬‫ش‬َ‫ن‬ ‫اة‬ َ‫و‬ ُّ‫الر‬ ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ ً‫ار‬َ‫ص‬ِ‫ت‬ْ‫ق‬ِ‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬
‫ْره‬‫ي‬َ‫غ‬ ‫ة‬َ‫ي‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ًّ‫م‬‫ا‬َ‫ت‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫ي‬ ِ‫ج‬َ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬ َ
‫ال‬َ‫د‬ِ‫ب‬ َ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ى‬‫ه‬‫ل‬َ‫ص‬ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ول‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ
‫ال‬
.

8. 
‫بدونها‬ ‫الناقص‬ ‫الحديث‬ ‫واعتمد‬ ‫النووي‬ ‫أهملها‬ ‫التي‬ ‫والدالالت‬
‫قال‬ ‫(كما‬
‫تلك‬ ‫علي‬ ‫بناءا‬ ‫الموازي‬ ‫شرعه‬ ً‫ا‬‫مؤسس‬ ‫لها‬ ‫مهمال‬ )‫الصالح‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫ابو‬
‫هي‬ ‫الناقصة‬ ‫الرواية‬
:

‫عبد‬
‫بها‬ ‫صادق‬

‫شيئا‬ ‫به‬ ‫يشرك‬ ‫ال‬
‫حرام‬ ‫بدم‬ ‫يتند‬ ‫لم‬

‫موقن‬ ‫قلب‬ ‫إلى‬ ‫ذاكم‬ ‫يرجع‬

‫شيئا‬ ‫به‬ ‫يشرك‬ ‫ال‬

‫حرام‬ ‫بدم‬ ‫يتند‬ ‫لم‬


‫قال‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫مسلم‬ ‫اخرجه‬ ‫الذي‬ ‫المرفوع‬ ‫والحديث‬
)
‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬
ِ‫ر‬ِ‫ع‬‫ا‬‫ه‬‫ش‬‫ال‬ ُ‫ْن‬‫ب‬ ُ‫ج‬‫ا‬‫ه‬‫ج‬َ‫ح‬
‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬ ،
ٍ‫ْن‬‫ي‬َ‫ك‬ُ‫د‬ ُ‫ْن‬‫ب‬ ُ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ْ‫ال‬
‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬ ،
َ‫د‬‫ه‬‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ٍ‫م‬ ِ
‫اص‬َ‫ع‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬
َ‫وب‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ْن‬‫ب‬
َ‫ح‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ،
‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬
ُ‫ير‬ِ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ال‬ ُ‫د‬‫ي‬ ِ‫ز‬َ‫ي‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ،
: "
ٌ‫ي‬ْ‫أ‬ َ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ف‬َ‫غ‬َ‫ش‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬
‫ه‬‫م‬ُ‫ث‬ ، ‫ه‬‫ج‬ُ‫ح‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫د‬‫ي‬ ِ‫ر‬ُ‫ن‬ ، ٍ‫د‬َ‫د‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ذ‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ص‬ِ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ج‬ َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫ف‬ ، ِ‫ج‬ ِ‫ار‬ َ‫َو‬‫خ‬ْ‫ال‬ ِ‫ي‬ْ‫أ‬ َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
َ‫ع‬ َ‫ج‬ ُ‫ر‬ْ‫َخ‬‫ن‬
‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ، ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ِي‬‫د‬َ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬ ْ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫ف‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ِ
‫اس‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬
ِ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ُ‫ْن‬‫ب‬ ُ‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ج‬
ُ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ى‬‫ه‬‫ل‬َ‫ص‬ ِ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ، ٍ‫ة‬َ‫ي‬ ِ‫ار‬َ‫س‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ٌ‫س‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ ، َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ ُ‫ِث‬‫د‬َ‫ح‬ُ‫ي‬
، َ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
، ِ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫ب‬ ِ‫اح‬َ‫ص‬ ‫ا‬َ‫ي‬ : ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، َ‫ين‬ِ‫ي‬ِ‫م‬‫ه‬‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ُ ‫ه‬
‫اَّلل‬ َ‫و‬ ! َ‫ون‬ُ‫ث‬ِ‫د‬َ‫ح‬ُ‫ت‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬
:
ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ي‬ َ‫ز‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ار‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫ل‬ ِ‫خ‬ْ‫د‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ك‬‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬
‫سورة‬
‫آل‬
‫عمران‬
‫آية‬
192
،
‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ُوا‬‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ج‬ ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ُوا‬‫د‬‫ا‬ َ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫و‬
‫سورة‬
‫السجدة‬
‫آية‬
20
‫ِي‬‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ،
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫؟‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬
:
ِ‫ام‬َ‫ق‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬َ‫ف‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ : ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫؟‬ َ‫آن‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ال‬ ُ‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ت‬َ‫أ‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ى‬‫ه‬‫ل‬َ‫ص‬ ٍ‫د‬‫ه‬‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬
: َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ : ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫؟‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ُ‫ه‬ُ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬
ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ُ‫ج‬ ِ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ي‬ ‫ِي‬‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫د‬‫و‬ُ‫م‬ْ‫ح‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ى‬‫ه‬‫ل‬َ‫ص‬ ٍ‫د‬‫ه‬‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫م‬ ُ‫ه‬‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
ِ
‫اس‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ ‫ه‬‫ر‬َ‫م‬ َ‫و‬ ، ِ‫اط‬ َ‫ر‬ ِ
‫الص‬ َ‫ع‬ْ‫ض‬ َ‫و‬ َ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ن‬ ‫ه‬‫م‬ُ‫ث‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ُ‫ج‬ ِ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ي‬
ُ‫َاف‬‫خ‬َ‫أ‬ َ‫و‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ج‬ ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ ‫ا‬ً‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ ، َ‫م‬َ‫ع‬ َ‫ز‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، َ‫اك‬َ‫ذ‬ ُ‫ظ‬َ‫ف‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫أ‬ َ
‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬
، ِ‫م‬ِ‫س‬‫ا‬َ‫م‬‫ه‬‫س‬‫ال‬ ُ‫ان‬َ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ َ‫ون‬ُ‫ج‬ ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ، ِ‫ار‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬
ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ي‬َ‫ف‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ُ‫م‬ُ‫ه‬‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ َ‫ون‬ُ‫ج‬ ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫س‬َ‫ت‬ْ‫غ‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ، ِ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ِ‫ار‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ ً‫ر‬َ‫ه‬َ‫ن‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬
ُ‫يس‬ِ‫اط‬ َ‫ر‬َ‫ق‬ْ‫ال‬
"
ِ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ِب‬‫ذ‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫خ‬ْ‫ي‬‫ه‬‫ش‬‫ال‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬ َ‫ر‬ُ‫ت‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ح‬ْ‫ي‬ َ‫و‬ : ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ، ‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫ر‬َ‫ف‬

9. ِ ‫ه‬
‫اَّلل‬ َ‫و‬ َ
‫ال‬َ‫ف‬ ، ‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ج‬ َ‫ر‬َ‫ف‬ ، َ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ى‬‫ه‬‫ل‬َ‫ص‬
، ٍ‫د‬ ِ‫اح‬ َ‫و‬ ٍ‫ل‬ُ‫ج‬ َ‫ر‬ ُ‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬ ‫ا‬‫ه‬‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ج‬ َ‫ر‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬
ٍ‫ْم‬‫ي‬َ‫ع‬ُ‫ن‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫أ‬
.
‫قلت‬
‫المدون‬
‫الممات‬ ‫عند‬ ‫أحوالهم‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬
‫بوقوع‬ ‫أجزم‬ ‫لكنني‬
‫الحق‬ ‫الشفاعة‬
‫تائبا‬ ‫مات‬ ‫لمن‬
‫توبته‬ ‫علي‬ ‫هللا‬ ‫وقابل‬

‫فلما‬ ‫أحدهم‬ ‫يقول‬ ‫وقد‬
‫تائبا‬ ‫مات‬ ‫قد‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫الخروج‬ ‫ثم‬ ‫النار‬ ‫دخول‬
‫قلت‬
‫المدون‬
‫هللا‬ ‫مغفرةة‬ ‫للجنة‬ ‫يلزم‬ :
‫كفارة‬ + ‫توبة‬ = ‫والمغفرة‬ ‫لعبده‬
‫والكفارة‬
‫أشياء‬ ‫ثالثة‬ ‫بأحد‬ ‫تحدث‬
1
.
‫هللا‬ ‫بعفو‬ ‫إما‬
‫أو‬
‫الصالح‬ ‫بالعمل‬
‫الدنيا‬ ‫في‬
‫أو‬
.. ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫والصبر‬ ‫باإلبتالء‬

‫وافت‬ ‫فإن‬
‫المنية‬ ‫ه‬
‫فيصبر‬ ‫وغيره‬ ‫كالمرض‬ ‫بالفتنة‬ ‫يبتلي‬ ‫ولم‬/‫الصالحات‬ ‫يعمل‬ ‫ولم‬/‫تائبا‬
‫بإذن‬ ‫منها‬ ‫الخروج‬ ‫ثم‬ ‫ذنوبه‬ ‫تبعات‬ ‫بقدر‬ ‫النار‬ ‫بدخول‬ ‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫فالكفارة‬
‫تعالي‬ ‫هللا‬
‫الحديث‬
‫الثاني‬
.
‫قال‬ ‫مسلم‬ ‫حديث‬
)
‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬‫و‬
ُّ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫أل‬‫ا‬ ٍ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫س‬ ُ‫ْن‬‫ب‬ ُ‫ون‬ ُ‫َار‬‫ه‬
‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬ ،
ٍ‫ب‬ْ‫ه‬َ‫و‬ ُ‫ْن‬‫ب‬‫ا‬
،
‫ي‬ِ‫ن‬ َ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ٍ
‫َس‬‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ْن‬‫ب‬ ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ ،
َ‫ار‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ ‫ى‬َ‫ي‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ ‫و‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫ع‬
َ‫ة‬
: َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ،
‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬
‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ ،
ْ‫د‬ُ‫خ‬ْ‫ال‬ ٍ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬
ِ‫ي‬ ِ‫ر‬
َ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ى‬‫ه‬‫ل‬َ‫ص‬ ِ ‫ه‬
‫اَّلل‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬ ،
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ،
:
َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ُ‫ل‬ ِ‫خ‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ح‬ َ‫ر‬ِ‫ب‬ ُ‫ء‬‫َا‬‫ش‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ل‬ ِ‫خ‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ، َ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ِ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ُ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ُ‫ل‬ ِ‫خ‬ْ‫د‬ُ‫ي‬
ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫د‬َ‫ج‬ َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ، ‫وا‬ ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬‫ا‬ : ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ه‬‫م‬ُ‫ث‬ ، َ‫ار‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫ار‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬
ٍ‫ل‬َ‫د‬ ْ‫ر‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬‫ه‬‫ب‬َ‫ح‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ث‬
ِ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ، ‫وا‬ُ‫ش‬َ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫م‬‫ا‬ ِ‫د‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً‫م‬َ‫م‬ُ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ج‬ َ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ي‬َ‫ف‬ ، ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ج‬ ِ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ٍ‫ان‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬ِ‫م‬
‫َا‬‫ه‬ ْ‫و‬ َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫أ‬ ، ِ‫ل‬ْ‫ي‬‫ه‬‫س‬‫ال‬ ِ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ة‬‫ه‬‫ب‬ ِ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫ت‬ُ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ت‬ُ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ، ‫ا‬َ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ِ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫ال‬
َ‫ْف‬‫ي‬َ‫ك‬
‫؟‬ ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫و‬َ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫ر‬ْ‫ف‬َ‫ص‬ ُ‫ج‬ ُ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ت‬
"
‫قلت‬
‫المدون‬
:
‫ذاته‬ ‫في‬ ‫دليل‬ ‫إيمان‬ ‫من‬ ‫خردل‬ ‫من‬ ‫حبة‬ ‫مثقال‬ ‫وجود‬ ‫إن‬
‫مثقال‬ ‫بقدر‬ ‫ولو‬ ‫الشرك‬ ‫من‬ ‫حرز‬ ‫التوبة‬ ‫ألن‬ ‫تائبا‬ ‫صاحبها‬ ‫موت‬ ‫علي‬
.‫الشرك‬ ‫من‬ ‫الخردل‬ ‫من‬ ‫الحبة‬

‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬‫و‬
َ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ْن‬‫ب‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ب‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬
‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬ ،
ُ‫ان‬‫ه‬‫ف‬َ‫ع‬
‫ه‬‫د‬َ‫ح‬
‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬
ٌ‫ْب‬‫ي‬َ‫ه‬ُ‫و‬
.
‫ح‬

‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬‫و‬

10. ِ‫ر‬ِ‫ع‬‫ا‬‫ه‬‫ش‬‫ال‬ ُ‫ْن‬‫ب‬ ُ‫ج‬‫ا‬‫ه‬‫ج‬َ‫ح‬
،
‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬
ٍ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ع‬ ُ‫ْن‬‫ب‬ ‫و‬ ُ‫ر‬ْ‫م‬َ‫ع‬
‫َا‬‫ن‬ َ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ ،
ٌ‫د‬ِ‫ل‬‫َا‬‫خ‬
َ
‫ال‬ِ‫ك‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ ، ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬
‫ى‬َ‫ي‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ ‫و‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫ع‬
: َ
‫اال‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ِ‫د‬‫َا‬‫ن‬ْ‫س‬ِ‫اإل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ،
ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ٍ‫ر‬َ‫ه‬َ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬ُ‫ي‬َ‫ف‬
:
، ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫ال‬
‫ا‬‫ه‬‫ك‬ُ‫ش‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ َ‫و‬
ٍ‫د‬ِ‫ل‬‫َا‬‫خ‬ ِ‫ث‬‫ِي‬‫د‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬ ،
:
ِ‫ل‬ْ‫ي‬‫ه‬‫س‬‫ال‬ ِ‫ب‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ة‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ث‬ُ‫غ‬ْ‫ال‬ ُ‫ت‬ُ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬
،
‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬
ٍ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫ه‬ُ‫و‬ ِ‫ث‬‫ِي‬‫د‬َ‫ح‬
:
ِ‫ل‬ْ‫ي‬‫ه‬‫س‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ح‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ، ٍ‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫م‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ة‬‫ه‬‫ب‬ ِ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫ت‬ُ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬

‫حديث‬
‫أهل‬
‫النار‬
‫الذين‬
‫هم‬
‫أهلها‬
‫أخرجه‬
‫مسلم‬
‫قال‬
:
‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬‫و‬
ُّ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ض‬ْ‫ه‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ٍ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ْن‬‫ب‬ ُ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ن‬
‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬ ،
ِ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ٌ‫ر‬ْ‫ش‬ِ‫ب‬
ِ‫ل‬‫ه‬‫ض‬َ‫ف‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ْن‬‫ب‬‫ا‬ ‫ي‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ ،
َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫س‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ ،
‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬
َ‫ة‬ َ‫ر‬ْ‫ض‬َ‫ن‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ ،
ٍ‫د‬‫ي‬ِ‫ع‬َ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ى‬‫ه‬‫ل‬َ‫ص‬ ِ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ،
َ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬
: "
ِ‫ار‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫ه‬‫م‬َ‫أ‬
، ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ِين‬‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬
ُ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ص‬َ‫أ‬ ٌ‫َاس‬‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ، َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ت‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
‫ا‬ً‫م‬ْ‫ح‬َ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ى‬‫ه‬‫ت‬َ‫ح‬ ، ً‫ة‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ط‬َ‫خ‬ِ‫ب‬ " : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬َ‫أ‬ ، ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ِ‫ب‬ ُ‫ار‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬
َ‫ف‬ َ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ض‬ َ‫ر‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ض‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ء‬‫ي‬ ِ‫ج‬َ‫ف‬ ، ِ‫ة‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬‫ه‬‫ش‬‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ِن‬‫ذ‬ُ‫أ‬ ،
‫ه‬‫م‬ُ‫ث‬ ، ِ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ِ‫ار‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُّ‫ث‬ُ‫ب‬
ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ِ‫ة‬‫ه‬‫ب‬ ِ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫ات‬َ‫ب‬َ‫ن‬ َ‫ون‬ُ‫ت‬ُ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ، ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ض‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫أ‬ ، ِ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ : َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ق‬
ِ‫ل‬ْ‫ي‬‫ه‬‫س‬‫ال‬
ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬ َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،
:
َ‫ق‬ ، َ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ى‬‫ه‬‫ل‬َ‫ص‬ ِ ‫ه‬
‫اَّلل‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ‫ه‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬
ْ‫د‬
، ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ َ‫ان‬َ‫ك‬
/
‫قلت‬
‫المدون‬
ُ‫ار‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ص‬َ‫أ‬ ٌ‫َاس‬‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫و‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ِ‫ب‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬َ‫أ‬ ،
" :
ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ط‬َ‫خ‬ِ‫ب‬
..

‫وأوبة‬ ‫المخطئين‬ ‫توبة‬ ‫فرض‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫ما‬ ‫عين‬ ‫هو‬
‫اوردت‬ ‫وقد‬ )‫الظالمون‬ ‫هم‬ ‫فأولئك‬ ‫يتب‬ ‫لم‬ ‫(ومن‬ ‫تعالي‬ ‫قال‬ ‫ألنه‬ ‫المذنبين‬
‫ال‬ ‫حال‬ ‫هو‬ ‫كيف‬
)‫فراجعه‬ ‫ظالمين‬

‫َاه‬‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬‫و‬.. ‫مسلم‬ ‫قال‬
‫ى‬‫ه‬‫ن‬َ‫ث‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫د‬‫ه‬‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬
،
ٍ
‫ار‬‫ه‬‫ش‬َ‫ب‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫وا‬
‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬ : َ
‫اال‬َ‫ق‬ ،
ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ُ‫د‬‫ه‬‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬
ٍ
‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ع‬َ‫ج‬
‫َا‬‫ن‬َ‫ث‬‫ه‬‫د‬َ‫ح‬ ،
ُ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ع‬ُ‫ش‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ ،
َ‫ة‬َ‫م‬َ‫ل‬ْ‫س‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬
: َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ،
ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬
َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ض‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ب‬َ‫أ‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ ،
ٍ‫يد‬ِ‫ع‬َ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬
ِ‫ي‬ ِ
‫ر‬ْ‫د‬ُ‫خ‬ْ‫ال‬
، ِ‫ل‬ْ‫ي‬‫ه‬‫س‬‫ال‬ ِ‫يل‬ِ‫م‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ : ِ‫ه‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ، ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ‫ى‬‫ه‬‫ل‬َ‫ص‬ ِ‫ي‬ِ‫ب‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ،
ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ذ‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬
.
‫قلت‬
‫المدون‬
" : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬َ‫أ‬ ، ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ن‬ُ‫ذ‬ِ‫ب‬ ُ‫ار‬‫ه‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ص‬َ‫أ‬ ٌ‫َاس‬‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ‫الحديث‬ ‫وفي‬
)..ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ط‬َ‫خ‬ِ‫ب‬
‫قلت‬
‫المدون‬
:
‫حتما‬ ‫المؤمنين‬ ‫من‬ ‫أذنب‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫ومعلوم‬
‫وهؤالء‬ ‫سيتوب‬
‫تابوا‬
‫ثم‬
‫ماتوا‬
‫أو‬ ‫الصالحة‬ ‫باالعمال‬ ‫عنهم‬ َ‫ر‬‫ه‬‫ف‬َ‫ك‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫دون‬
‫بالشفاعة‬ ‫منها‬ ‫يخرجون‬ ‫ثم‬ ‫النار‬ ‫فيدخلون‬ ‫االبتالء‬

‫الحديث‬ ‫في‬ ‫وليس‬
‫يتوب‬ ‫ال‬ ‫تائبا‬ ‫غير‬ ‫يموت‬ ‫فيمن‬ ‫كثيرة‬ ‫واألدلة‬ ‫التوبة‬ ‫غير‬ ‫علي‬ ‫بموتهم‬ ‫قطع‬

11. ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫وفي‬ )‫الظالمون‬ ‫هم‬ ‫فأولئك‬ ‫يتب‬ ‫لم‬ ‫تعالي(ومن‬ ‫قوله‬ ‫ويكفي‬..
‫تعالي‬ ‫قال‬ ‫الظالمين‬
ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ٌ‫ِن‬‫ذ‬َ‫ؤ‬ُ‫م‬ َ‫ن‬‫ه‬‫ذ‬َ‫أ‬َ‫ف‬(
َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫الظ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ ‫ه‬
‫اَّلل‬ ُ‫َة‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ل‬
(44)/
‫سورة‬
‫األعرا‬
)
‫قلت‬
‫المدون‬
‫ويموت‬ ‫المسلم‬ ‫يتب‬ ‫لم‬ ‫فإذا‬ ‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫من‬ ‫ابدا‬ ‫الطرد‬ ‫هو‬ ‫واللعن‬
‫كامال‬ ‫الظالمين‬ ‫لجزاء‬ ‫مستحقا‬ ‫ويكون‬ ‫الظالمين‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫التوبة‬ ‫علي‬
◙
ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫أ‬ ٌ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ظ‬‫ال‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫تعالي(و‬ ‫وقوله‬
(21)
‫وا‬ُ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬ ‫ا‬‫ه‬‫م‬ِ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ق‬ِ‫ف‬ْ‫ش‬ُ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ظ‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ت‬
َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ون‬ُ‫ء‬‫َا‬‫ش‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ِ‫ات‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ِ‫ات‬َ‫ض‬ ْ‫و‬ َ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ات‬َ‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫ص‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ٌ‫ع‬ِ‫ق‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫و‬
ُ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ ُ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬
(22)/
‫الشوري‬ ‫سورة‬
.
.................