موقف الشيطان من الإنسان

1. ‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
( ‫االسطوانة‬ ‫يف‬ ‫احملاضرة‬ ‫ترقيم‬17)
‫و‬ ‫الكون‬ ‫بداية‬‫اإلنسان‬–‫التاسعة‬ ‫احملاضرة‬
‫اإلنسان‬ ‫من‬ ‫الشيطان‬ ‫موقف‬
‫السنة‬ ‫وجعل‬ ‫اهلدي‬ ‫من‬ ‫حممدا‬ ‫منح‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫أمحده‬ ، ‫فهدي‬ ‫قدر‬ ‫الذي‬‫و‬ ‫فسوي‬ ‫خلق‬ ‫الذي‬ ‫األعلى‬ ‫العلى‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
‫فأحي‬ ‫خلق‬ ‫الذي‬ ، ‫اقتدي‬ ‫ملن‬ ‫قدوة‬ ‫املطهرة‬‫القضا‬‫و‬ ‫الفصل‬‫و‬ ‫اء‬‫ز‬‫اجل‬ ‫دار‬ ‫إيل‬ ‫البعث‬‫و‬ ، ‫الفنا‬‫و‬ ‫ابملوت‬ ‫خلقه‬ ‫على‬ ‫وحكم‬ ‫ا‬
ُ‫وت‬َُ‫َي‬ ‫ال‬ َ‫َّم‬‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ُ‫له‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫م‬ِ‫ر‬ُْ‫ُم‬ ُ‫ه‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ت‬َْ‫َي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫َّه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ( : ‫وعال‬ ‫جل‬ ‫كتابه‬‫يف‬ ‫قال‬ ‫كما‬، ‫تسعي‬ ‫مبا‬ ‫نفس‬ ‫كل‬ ‫لتجزى‬‫ا‬َ‫ي‬َْ‫َي‬ ‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬
‫ا‬َّ‫الص‬ ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َْ‫َي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬َ‫لك‬َ‫ذ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ َ‫ين‬ِ‫الد‬َ‫خ‬ ُ‫ار‬َْ‫َْن‬‫أل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬َْ‫َت‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ر‬َْ‫َت‬ ٍ‫ن‬ْ‫د‬َ‫ع‬ ُ‫َّات‬‫ن‬َ‫ج‬ ‫ال‬ُ‫الع‬ ُ‫ات‬َ‫ج‬َ‫َّر‬‫الد‬ ْ‫م‬ُ‫هل‬ َ‫ك‬ِ‫لئ‬ْ‫ُو‬‫أ‬َ‫ف‬ ِ‫ات‬َ‫حل‬
‫أقوم‬ ‫لنا‬ ‫تضيئ‬ ‫شهادة‬ ، ‫الرسل‬ ‫ألسنة‬ ‫على‬ ‫تزل‬ ‫مل‬ ‫شهادة‬ ‫له‬ ‫يك‬‫ر‬‫ش‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬‫و‬ ، ) ‫ي‬َّ‫ك‬َ‫ز‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫اء‬َ‫ز‬َ‫ج‬
‫أن‬ ‫أشهد‬‫و‬ ، ‫السبل‬‫اإلَيان‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫سبيال‬ ‫للشيطان‬ ‫جيعل‬ ‫مل‬‫و‬ ، ‫امللل‬ ‫سائر‬ ‫على‬ ‫دينه‬ ‫هللا‬ ‫أظهر‬ ‫الذي‬ ‫له‬‫و‬‫ورس‬ ‫عبده‬ ‫حممدا‬
‫يوم‬ ‫إيل‬ ‫به‬‫ر‬‫د‬ ‫على‬ ‫سار‬ ‫ومن‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫حممد‬ ‫ونبيك‬ ‫عبدك‬ ‫على‬ ‫وابرك‬ ‫وسلم‬ ‫صلي‬ ‫فاللهم‬ ، ‫احليل‬ ‫من‬ ‫بذل‬ ‫مهما‬
. ‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫الدين‬
‫ع‬ ‫احلديث‬ ‫سلسلة‬ ‫يف‬ ‫التاسعة‬ ‫احملاضرة‬ ‫هي‬ ‫فهذه‬‫أن‬ ‫املاضية‬ ‫احملاضرة‬ ‫يف‬ ‫ان‬‫ر‬‫ذك‬ ‫وقد‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫ونشأة‬ ‫الكون‬ ‫بداية‬ ‫ن‬
‫ع‬‫إبليس‬ ‫هللا‬ ‫دو‬‫اب‬ ‫ين‬‫ر‬‫املق‬ ‫مجلة‬ ‫يف‬ ‫يدخل‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫الساجدين‬ ‫مع‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫أيب‬‫خلالفة‬، ‫اإلنسان‬ ‫هبا‬ ‫هللا‬ ‫كرم‬ ‫اليت‬ ‫العظمي‬
‫االستنكار‬‫و‬ ‫اض‬‫رت‬‫االع‬ ‫أظهر‬‫و‬ ، ‫االستكبار‬‫و‬ ‫العلو‬ ‫فتملكه‬‫حكمة‬ ‫يف‬ ‫وشكك‬ ،‫اجلالل‬‫و‬ ‫العزة‬ ‫رب‬‫على‬ ‫وحقدا‬ ‫حسدا‬ ،
‫؟‬ ‫مكانته‬ ‫من‬ ‫أعلى‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬ ‫هللا‬ ‫فضلهم‬ ‫كيف‬، ‫يته‬‫ر‬‫وذ‬ ‫آدم‬
‫رمحته‬ ‫من‬ ‫وطرده‬ ‫هللا‬ ‫لعنه‬ ‫فلما‬‫شأن‬ ‫من‬ ‫َيقر‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ، ‫جنته‬ ‫من‬ ‫ممنوع‬ ‫حمالة‬ ‫ال‬ ‫أنه‬‫و‬ ‫ته‬َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫وش‬ ‫هبالكه‬ ‫اللعني‬ ‫أيقن‬‫و‬ ،
‫اإلنسا‬ ‫أن‬ ، ‫اما‬‫ز‬‫وإل‬ ‫عنادا‬ ‫الرمحن‬ ‫حكمة‬ ‫يف‬ ‫يشكك‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫انتقاما‬‫و‬ ‫حقدا‬ ‫اإلنسان‬‫ال‬ ، ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫استخلفه‬ ‫الذي‬ ‫ن‬
‫يوسوس‬ ، ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إيل‬ ‫اإلحياء‬‫و‬ ‫البقاء‬ ‫فطلب‬ ، ‫املسألة‬ ‫هلذه‬ ‫منه‬ ‫أنسب‬ ‫املالئكة‬‫و‬ ‫إبليس‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫لة‬‫ز‬‫املن‬ ‫هذه‬ ‫يستحق‬
‫من‬ ‫فكان‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫وحقارة‬ ‫كالمه‬ ‫صدق‬ ‫ليثبت‬ ، ‫العصيان‬‫و‬ ‫الفسوق‬‫و‬ ‫الكفر‬ ‫إيل‬ ‫ويدعوه‬ ، ‫الطغيان‬‫و‬ ‫ابلظلم‬ ‫لإلنسان‬
‫ك‬ ‫هللا‬ ‫عدل‬، ‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫إبليس‬ ‫منع‬ ‫لو‬ ‫ألنه‬ ، ‫له‬‫و‬‫وخ‬ ‫استخلفه‬ ‫الذي‬ ‫لإلنسان‬ ‫ابتالء‬ ‫وجعله‬ ، ‫أمهله‬ ‫أنه‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬
‫أن‬ ‫هللا‬ ‫حكمة‬ ‫فاقتضت‬ ، ‫املبصرة‬ ‫العقول‬ ‫على‬ ‫حجة‬ ‫للشيطان‬ ‫أصبح‬‫و‬ ‫لة‬‫ز‬‫املن‬ ‫هذه‬ ‫يستحق‬ ‫ال‬ ‫اإلنسان‬ ‫أبن‬ ‫دعوته‬ ‫لصحت‬
‫لو‬ ‫اإلنسان‬ ‫شأن‬ ‫من‬ ‫يرفع‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫املسألة‬ ‫هبذه‬ ‫الشيطان‬ ‫يبتلي‬‫َيه‬‫ر‬‫تك‬ ‫على‬ ‫التكرمي‬ ‫من‬ ‫دا‬ ‫ممثل‬ ‫ليعطيه‬ ، ‫املشكلة‬ ‫هذه‬ ‫ختطي‬
. ‫له‬‫و‬‫وخ‬ ‫استخلفه‬ ‫أبنه‬
‫لكن‬‫أيها‬ ‫انظر‬‫املسلم‬‫ال‬‫ا‬ ‫عاقل‬، ‫التدبري‬ ‫وحكمة‬ ‫هللا‬ ‫عدل‬ ‫يف‬ ، ‫التفكري‬ ‫تب‬‫ر‬‫و‬ ‫النظر‬ ‫أمعن‬‫و‬ ، ‫لبصري‬‫العقول‬ ‫تعجز‬ ‫اليت‬
، ‫اخليرب‬ ‫العليم‬ ‫لطف‬ ‫أمام‬ ‫القلب‬‫و‬‫منا‬ ‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫أوجد‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫كان‬ ‫إذا‬‫ومتضادين‬ ‫متقابلني‬ ‫نفسيني‬ ‫انزعني‬،‫ليس‬
‫حر‬ ‫اإلنسان‬‫و‬ ، ‫الشر‬ ‫وفعل‬ ‫املعصية‬ ‫إيل‬ ‫يدعوه‬ ‫وآخر‬ ، ‫اخلري‬ ‫وفعل‬ ‫الطاعة‬ ‫إيل‬ ‫يدعوه‬ ‫ع‬‫انز‬ ، ‫اآلخر‬ ‫على‬ ‫غلبة‬ ‫ألحدمها‬
: ‫اجلالل‬‫و‬ ‫العزة‬ ‫رب‬ ‫قال‬ ‫كما‬، ‫االختيار‬ ‫يف‬ ‫بينهما‬َ‫اه‬َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ور‬ُ‫ج‬ُ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫م‬َ‫َهل‬‫أ‬َ‫ف‬ ، ‫ا‬َ‫اه‬َّ‫و‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ٍ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬َ‫و‬، ‫ا‬َ‫اه‬َّ‫ك‬َ‫ز‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫لح‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ، ‫ا‬
‫ا‬َ‫اه‬َّ‫س‬َ‫د‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫اب‬َ‫خ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬‫فجورها‬ ‫فأهلمها‬ ، ‫لكماالهتا‬ ‫مستعدة‬ ‫أبدعها‬‫و‬ ‫أنشأها‬ ‫أي‬ ( : ‫تفسريه‬ ‫يف‬ ‫السعود‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ،
‫هما‬ِ‫أي‬ ‫اختيار‬ ‫من‬ ‫ومكنها‬ ، ‫منهما‬ ‫كل‬ ‫إليه‬ ‫يؤدي‬ ‫وما‬ ، ‫القبح‬‫و‬ ‫احلسن‬ ‫من‬ ‫حاهلما‬ ‫وعرفها‬ ‫إايمها‬ ‫أفهمها‬ ‫أي‬ ‫اها‬‫و‬‫وتق‬

2. ‫ش‬‫من‬ ‫خاب‬ ‫وقد‬ ، ‫ابلتقوى‬ ‫أعالها‬‫و‬ ، ‫أمناها‬ ‫من‬ ‫مكروه‬ ‫كل‬‫من‬ ‫وجنا‬ ، ‫مطلوب‬ ‫بكل‬ ‫فاز‬ ‫أي‬ ‫كاها‬‫ز‬ ‫من‬ ‫أفلح‬ ‫قد‬ ، ‫اءت‬
. ) ‫الفجور‬‫و‬ ‫ابملعاصي‬ ‫أخفاها‬‫و‬ ‫أنقصها‬ ‫من‬ ‫خسر‬ ‫أي‬ ، ‫دساها‬
: ‫يقول‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫وهللا‬‫ا‬ً‫ور‬ُ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ر‬ِ‫اك‬َ‫ش‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫إ‬ ‫يل‬ِ‫ب‬‫الس‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ه‬ َّ‫ان‬ِ‫إ‬‫وتعا‬ ‫سبحانه‬ ‫وقال‬: ‫يل‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬ْ‫َّج‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ه‬َ‫و‬
‫ات‬‫ري‬‫اخل‬ ‫فعل‬ ‫إيل‬ ، ُ‫ُّه‬‫د‬ِ‫ش‬َ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ُّه‬‫ث‬ُِ‫َي‬َ‫و‬ ، ‫وَيضه‬ ‫يدعوه‬ ‫التقوى‬ ‫وابعث‬ ‫اخلري‬ ‫ع‬‫انز‬ ‫وهو‬ ‫للخري‬ ‫مكان‬ ‫قلبه‬ ‫يف‬ ‫مغروز‬ ‫إنسان‬ ‫فكل‬
ُ‫ُّه‬‫ث‬ُِ‫َي‬َ‫و‬ ، ‫وَيضه‬ ‫يدعوه‬ ‫الفجور‬ ‫وابعث‬ ‫الشر‬ ‫انز‬ ‫وهو‬ ‫للهوى‬ ‫مكان‬ ‫قلبه‬ ‫يف‬ ‫ومغروز‬ ، ‫املهلكات‬ ‫عن‬ ‫االبتعاد‬‫و‬‫إيل‬ ُ‫ُّه‬‫د‬ِ‫ش‬َ‫ي‬َ‫و‬
، ‫املهلكات‬ ‫اع‬‫و‬‫أبن‬ ‫اللذات‬ ‫فعل‬، ‫لإلنسان‬ ‫يوسوس‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫للشيطان‬ ‫هللا‬ ‫مسح‬ ‫فإذا‬‫فإن‬‫الشيطان‬‫سيقوي‬‫ع‬‫انز‬‫اهلوى‬
‫و‬، ‫اإلنسان‬ ‫يف‬ ‫الشر‬‫و‬‫كالمها‬‫د‬ ‫يف‬ ‫سيتفقان‬‫عو‬‫ته‬، ‫العصيان‬‫و‬ ‫الكفر‬ ‫إيل‬‫ست‬ ‫ذلك‬ ‫وعند‬‫أقوي‬ ‫اإلنسان‬ ‫يف‬ ‫الشر‬ ‫اعي‬‫و‬‫د‬ ‫كون‬
‫؟‬ ‫فيه‬ ‫اخلري‬ ‫ع‬‫انز‬ ‫من‬
‫ل‬ ‫أليس‬‫لعاصي‬‫ذلك‬ ‫عند‬‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫َيتج‬ ‫أن‬‫العذاب‬ ‫يستحق‬ ‫ال‬ ‫أبنه‬،‫ألن‬، ‫وحيدا‬ ‫كان‬ ‫فيه‬ ‫اخلري‬ ‫ع‬‫انز‬
‫كنان‬‫ر‬ ‫هلا‬ ‫اإلنسان‬ ‫يف‬ ‫الشر‬ ‫اعي‬‫و‬‫د‬ ‫كانت‬‫و‬،‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫يف‬ ‫أقوي‬ ‫بذلك‬ ‫فهي‬ ، ‫الشيطان‬ ‫اآلخر‬‫و‬ ‫الشر‬ ‫ع‬‫انز‬ ‫أحدمها‬‫ابعث‬
‫و‬ ‫التقوى‬‫اخلري‬ ‫داعي‬‫اإلَيان‬‫و‬‫ذلك‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ،‫إب‬ ‫به‬‫ر‬ ‫يطالب‬‫سقاط‬‫ع‬ ‫العذاب‬‫ن‬‫الكفر‬‫؟‬ ‫العصيان‬
‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫كيب‬‫تر‬ ‫هللا‬ ‫فجعل‬ ، ‫منتهاه‬ ‫األشياء‬ ‫يف‬ ‫العدل‬ ‫كمال‬ ‫وبلغ‬ ، ‫هللا‬ ‫حكمة‬ ‫اإلنسان‬ ‫يف‬ ‫ظهرت‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
، ‫االعتدال‬ ‫قمة‬ ‫على‬ ‫وابطنا‬ ‫ا‬‫ر‬‫ظاه‬ ، ‫الكمال‬ ‫مستوي‬‫ف‬: ‫اجلالل‬‫و‬ ‫العزة‬ ‫رب‬ ‫قال‬َ‫ك‬‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬َّ‫ر‬َ‫غ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫نس‬ِ‫إل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ َ‫اي‬، ِ‫مي‬ِ‫ر‬
َ‫ك‬َ‫ب‬َّ‫ك‬َ‫ر‬ َ‫اء‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫ص‬ ِ‫َي‬‫أ‬ ِ‫يف‬ ، َ‫لك‬َ‫د‬َ‫ع‬َ‫ف‬ َ‫اك‬َّ‫و‬َ‫س‬َ‫ف‬ َ‫ك‬َ‫ق‬‫ل‬َ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫الذ‬،‫يالزمه‬ ‫أن‬ ‫أمره‬‫و‬ ، ‫ينا‬‫ر‬‫ق‬ ‫ملكا‬ ‫إنسان‬ ‫بكل‬ ‫هللا‬ ‫فكلف‬
‫إذا‬ ‫إال‬ ‫يفارقه‬ ‫ال‬ ، ‫لإلنسان‬ ‫الشيطان‬ ‫مالزمة‬‫االمتحان‬ ‫دار‬ ‫فارق‬،‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫أمره‬‫و‬‫أن‬ ‫كما‬، ‫عليه‬ ‫وَيضه‬ ‫اخلري‬ ‫إيل‬ ‫يدعوه‬
‫الشيطان‬‫في‬ ، ‫عليه‬ ‫وَيضه‬ ‫الشر‬ ‫إيل‬ ‫يدعوه‬‫عتدل‬‫اإلنسان‬ ‫يف‬ ‫اعي‬‫و‬‫الد‬ ‫مقدار‬ ‫بذلك‬،‫و‬‫يف‬ ‫الكفتان‬ ‫تستوي‬‫وال‬ ، ‫ان‬‫ز‬‫املي‬
‫ألحد‬ ‫يكون‬، ‫ان‬‫ر‬‫اخلس‬ ‫أهل‬ ‫من‬‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫حجة‬‫العصيان‬ ‫تربير‬ ‫يف‬.
‫كما‬ ‫فاهلل‬‫و‬ ، ‫النجدين‬ ‫هداه‬‫غلبة‬ ‫ألحدمها‬ ‫ليس‬ ، ‫ومتضادين‬ ‫متقابلني‬ ‫نفسيني‬ ‫انزعني‬ ‫فيه‬ ‫كب‬‫ر‬‫كل‬‫و‬ ، ‫اآلخر‬ ‫على‬
‫هاتفني‬ ‫ينني‬‫ر‬‫ق‬ ‫ابإلنسان‬ ‫أيضا‬،‫منا‬ ‫لكل‬ ‫ا‬‫ر‬‫مقد‬ ‫فبات‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ ‫على‬ ‫سلطان‬ ‫ألحدمها‬ ‫ليس‬ ، ‫بلمتني‬ ‫مرغبني‬‫حبكمة‬
‫ان‬‫ز‬‫املي‬ ‫وعدل‬ ‫هللا‬‫سيد‬ ‫حىت‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أحدا‬ ‫هللا‬ ‫يستثن‬ ‫مل‬‫و‬ ، ‫الشر‬ ‫يف‬ ‫وإما‬ ‫اخلري‬ ‫يف‬ ‫إما‬ ، ‫مرغبان‬ ‫هاتفان‬ ، ‫داعيان‬ ‫ينان‬‫ر‬‫ق‬ ،
‫آدم‬ ‫لد‬‫و‬‫هللا‬ ‫صلي‬‫وسلم‬ ‫عليه‬‫ف‬ ،‫من‬ ‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ ‫روي‬ ‫قد‬‫حديث‬‫هللا‬ ‫عبد‬‫مسعود‬ ‫بن‬‫أن‬‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬‫هللا‬‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬
‫وسلم‬‫قال‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ين‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ ِ‫به‬ ‫ل‬ِ‫ك‬ُ‫و‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ٍ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ ( :: ‫ال‬َ‫ق‬ ، ‫هللا‬ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫اي‬ َ‫ك‬َّ‫اي‬ِ‫إ‬َ‫و‬ : ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫الئ‬
َ
‫امل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ين‬ِ‫ر‬َ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫ن‬ِ‫اجل‬
ِ‫إ‬َ‫و‬) ٍ‫ق‬َ
ِ‫حب‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ِ‫ِن‬ُ‫ر‬ُ‫م‬َْ‫َي‬ ‫ال‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ِ‫ِن‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫َع‬‫أ‬ ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫لك‬َ‫و‬ َ‫ي‬َّ‫اي‬،‫و‬‫من‬ ‫وحسنه‬ ‫أيضا‬ ‫الرتمذي‬ ‫روي‬‫حديث‬‫هللا‬ ‫عبد‬‫أن‬‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬‫هللا‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫قال‬َ‫يع‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ِ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫َّي‬‫الش‬ ُ‫ة‬
َّ
‫مل‬ ‫ا‬َّ‫َم‬‫أ‬َ‫ف‬ ، ً‫ة‬
َّ
‫مل‬ ِ‫لك‬َ‫للم‬َ‫و‬ ، َ‫م‬َ‫آد‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ِ‫اب‬ ً‫ة‬
َّ
‫مل‬ ِ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫َّي‬‫للش‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ( :، ِ‫ق‬َ‫حل‬ِ‫اب‬ ٌ‫يب‬ِ‫ْذ‬‫ك‬َ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫َّر‬‫لش‬ِ‫اب‬ ٌ‫اد‬
ْ‫ح‬َ‫لي‬َ‫ف‬ ‫هللا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫َّه‬‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫لم‬ْ‫ع‬َ‫لي‬َ‫ف‬ َ‫لك‬َ‫ذ‬ َ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ، ِ‫ق‬َ‫حل‬ِ‫اب‬ ٌ‫يق‬ِ‫د‬ْ‫ص‬َ‫ت‬َ‫و‬ ِْ‫ري‬َ‫خل‬ِ‫اب‬ ٌ‫اد‬َ‫يع‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ِ‫لك‬
َ
‫امل‬ ُ‫ة‬
َّ
‫مل‬ ‫ا‬َّ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬ْ‫ذ‬َّ‫و‬َ‫ع‬َ‫ت‬َ‫لي‬َ‫ف‬ ‫األخرى‬ َ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ، ‫هللا‬ ِ‫د‬َ‫م‬
َُّ‫ث‬ ، ِ‫م‬‫ي‬ ِ‫ج‬َّ‫الر‬ ِ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫َّي‬‫الش‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫هلل‬ِ‫اب‬: َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ق‬ٌ‫ع‬ِ‫اس‬َ‫و‬ ُ‫هللا‬َ‫و‬ ‫ال‬ْ‫ض‬َ‫ف‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫د‬ِ‫ع‬َ‫ي‬ ُ‫هللا‬َ‫و‬ ِ‫اء‬َ‫ش‬ْ‫ح‬َ‫ف‬‫ل‬ِ‫اب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫م‬َْ‫َي‬َ‫و‬ َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ف‬‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫د‬ِ‫ع‬َ‫ي‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫َّي‬‫الش‬
ٌ‫ليم‬َ‫ع‬.
َ‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ائ‬َ‫ع‬ ‫وعن‬‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ِ‫هللا‬ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َّ‫َن‬‫أ‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫ال‬ْ‫لي‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬:ْ‫الت‬َ‫ق‬ُ‫ة‬‫عائش‬ِ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ُ‫ت‬ْ‫ر‬ِ‫غ‬َ‫ف‬،
ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫َص‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫أي‬َ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫اء‬َ‫ج‬َ‫ف‬،‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬:ِ‫ت‬ْ‫ر‬ِ‫َغ‬‫أ‬ ُ‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ائ‬َ‫ع‬ َ‫اي‬ ِ‫لك‬ ‫ا‬َ‫م‬‫؟‬ُ‫لت‬ُ‫ق‬َ‫ف‬:َ‫لك‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ‫على‬ ‫لي‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ُ‫ار‬َ‫غ‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫يل‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬،ِ‫هللا‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬

3. ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬:ِ‫ك‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫اءك‬َ‫ج‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫أ‬‫؟‬ْ‫الت‬َ‫ق‬:َ‫ط‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ َ‫ي‬ِ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ِ‫هللا‬ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫اي‬ٌ‫ن‬‫ا‬‫؟‬‫ال‬َ‫ق‬ ٍ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ع‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫لت‬ُ‫ق‬ ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ ‫ال‬َ‫ق‬
) َ‫لم‬ْ‫َس‬‫أ‬ ‫حىت‬ ِ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ِ‫ِن‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫َع‬‫أ‬ ِ‫يب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫لك‬َ‫و‬ ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ ‫ال‬َ‫ق‬ ِ‫هللا‬ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫اي‬ َ‫ك‬َ‫ع‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫لت‬ُ‫ق‬ ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬.
، ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ينني‬‫ر‬‫الق‬ ‫شأن‬ ‫هللا‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ، ‫اإلنسان‬ ‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫دار‬ ‫عما‬ ‫مفصال‬ ‫ا‬‫ر‬‫ي‬‫ر‬‫تق‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫يقدم‬ ‫ين‬‫ر‬‫ق‬ ‫كل‬‫و‬‫فقال‬
: ‫الكفار‬ ‫من‬ ‫احد‬‫و‬‫ب‬ ‫اقرتن‬ ‫الذي‬ ‫امللك‬ ‫عن‬ِْ‫ري‬َ‫للخ‬ ٍ‫َّاع‬‫ن‬َ‫م‬ ، ٍ‫يد‬ِ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫ر‬‫َّا‬‫ف‬َ‫ك‬‫ل‬ُ‫ك‬َ‫َّم‬‫ن‬َ‫ه‬َ‫ج‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬َ‫ي‬ِ‫َلق‬‫أ‬ ، ٌ‫د‬‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ع‬ َّ‫ي‬َ‫لد‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ُ‫ه‬ُ‫ين‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬
ِ‫يد‬ِ‫َّد‬‫الش‬ ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫الع‬ ِ‫يف‬ ُ‫اه‬َ‫ي‬ِ‫َلق‬‫أ‬َ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫آخ‬ ‫ا‬ً‫هل‬ِ‫إ‬ ِ‫هللا‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫الذ‬ ، ٍ‫يب‬ِ‫ر‬ُ‫م‬ ٍ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ع‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫فهذا‬‫طاملا‬ ، ‫احلياة‬ ‫طول‬ ‫الكافر‬ ‫افق‬‫ر‬ ‫الذي‬ ‫ين‬‫ر‬‫ق‬
، ‫اه‬‫و‬‫ه‬ ‫اتبع‬‫و‬ ‫الشيطان‬ ‫وعبد‬ ، ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫اض‬‫ر‬‫اإلع‬ ‫وآثر‬ ‫فتمنع‬ ، ‫ودعاه‬ ‫اخلري‬ ‫على‬ ‫حثه‬‫الشهيد‬‫و‬ ‫السائق‬ ‫يطالب‬ ‫ين‬‫ر‬‫فالق‬‫أن‬ ،
‫الشديد‬ ‫العذاب‬ ‫يف‬ ‫يضعوه‬.
‫و‬‫أما‬‫موقف‬ ‫عن‬‫الشيطان‬‫ابلعصيان‬ ‫اس‬‫و‬‫للوس‬ ‫ابإلنسان‬ ‫اقرتن‬ ‫الذي‬‫أفعال‬ ‫من‬ ‫متملصا‬ ‫فيقول‬‫الكافر‬‫العنيد‬:‫ال‬َ‫ق‬
ٍ‫يد‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ ٍ‫الل‬َ‫ض‬ ِ‫يف‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫لك‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ْ‫ط‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬ُ‫ين‬ِ‫ر‬َ‫ق‬،، ‫اإلنسان‬ ‫إيل‬ ‫الضاللة‬ ‫وينسب‬ ، ‫الطغيان‬ ‫يف‬ ‫كة‬‫املشار‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫فينفي‬
‫ا‬‫ر‬‫حمق‬ ‫ويقول‬‫به‬‫ز‬‫حل‬: ‫ان‬‫ري‬‫الن‬ ‫يف‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫د‬َ‫ع‬َ‫و‬ َ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ر‬ْ‫األم‬ َ‫ي‬ِ‫ض‬ُ‫ق‬ ‫ا‬
َّ
‫مل‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫َّي‬‫الش‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬‫يل‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫ف‬‫ل‬ْ‫َخ‬‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫د‬َ‫ع‬َ‫و‬َ‫و‬ ِ‫ق‬َ‫احل‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫و‬
ِ‫خ‬ِ‫ر‬ْ‫ص‬ُِ‫مب‬ َ‫َان‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫وم‬ُ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫وِن‬ُ‫وم‬ُ‫ل‬َ‫ت‬ ‫ال‬َ‫ف‬ ‫يل‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫اس‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ت‬ْ‫و‬َ‫ع‬َ‫د‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ٍ‫ان‬َ‫ط‬‫ل‬ُ‫س‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ِ‫ِن‬ِ‫إ‬ َّ‫ي‬ِ‫خ‬ِ‫ر‬ْ‫ص‬ُِ‫مب‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬
ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫أ‬ ‫ا‬َِ‫مب‬ ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ٌ‫َليم‬‫أ‬ ٌ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫هل‬ َ‫ني‬ِ‫امل‬َّ‫ظ‬‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫وِن‬‫هللا‬ ‫فقال‬‫ل‬‫لشيطان‬‫و‬‫ل‬‫من‬ ‫لكفار‬:‫اإلنسان‬ ‫بِن‬‫ال‬ ‫ال‬َ‫ق‬
َ‫ي‬ ، ِ‫يد‬ِ‫ب‬َ‫للع‬ ٍ‫الم‬َ‫ظ‬ِ‫ب‬ َ‫َان‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ َّ‫ي‬َ‫لد‬ ُ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬‫ال‬ ُ‫َّل‬‫بد‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ، ِ‫يد‬ِ‫ع‬َ‫لو‬ِ‫اب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫لي‬ِ‫إ‬ ُ‫ت‬ْ‫َّم‬‫د‬َ‫ق‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬ َّ‫ي‬َ‫لد‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫م‬ِ‫ص‬َ‫ت‬َْ‫خت‬َّ‫ن‬َ‫ه‬َ‫جل‬ ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ن‬ َ‫م‬ْ‫و‬ِ‫ْت‬‫أل‬َ‫ت‬ْ‫ام‬ ‫ل‬َ‫ه‬ َ‫م‬
‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ل‬َ‫ه‬ ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ت‬َ‫و‬‫ي‬‫ز‬ٍ‫د‬.
‫كان‬‫لكن‬‫و‬ ، ‫كذبه‬‫و‬ ‫منه‬ ‫أ‬‫رب‬‫ت‬ ، ‫العنيد‬ ‫الكافر‬ ‫هلذا‬ ‫قيض‬ ‫الذي‬ ‫الشيطان‬ ‫يعِن‬ ‫أطغيته‬ ‫ما‬ ‫بنا‬‫ر‬ ‫ينه‬‫ر‬‫ق‬ ‫قال‬ ( : ‫القرطيب‬ ‫يقول‬
: ‫القرطيب‬ ‫ويقول‬ ، ‫يل‬ ‫فاستجاب‬ ‫دعوته‬ ‫إمنا‬ ‫الشيطان‬ ‫يقول‬ ، ‫ابختياره‬ ‫طاغيا‬ ‫كان‬‫و‬ ‫احلق‬ ‫عن‬ ‫بعيد‬ ‫ضالل‬ ‫يف‬‫هو‬ ‫هنا‬ ‫ينه‬‫ر‬‫ق‬
) ‫له‬ ‫قيض‬ ‫الذي‬ ‫الشيطان‬ ‫هو‬ ‫ينه‬‫ر‬‫ق‬ ‫وقال‬ ( : ‫أيضا‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫ويقول‬ ) ‫خالف‬ ‫بغري‬ ‫شيطانه‬.
‫يهتف‬ ‫ينا‬‫ر‬‫ق‬ ‫ملكا‬ ‫كلف‬ ‫أنه‬ ، ‫الشيطان‬ ‫كيد‬ ‫من‬ ‫ليحميه‬ ، ‫لإلنسان‬ ‫هللا‬ ‫جعله‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ليس‬‫و‬‫مقابل‬ ‫يف‬ ، ‫ابإلَيان‬ ‫له‬
‫هتاف‬‫الشيطان‬‫اإلنسان‬ ‫حفظ‬ ‫هللا‬ ‫ولكن‬ ، ‫ابلعصيان‬‫له‬ ‫وعدل‬‫أ‬‫و‬ ، ‫ان‬‫ز‬‫املي‬‫من‬‫حقد‬ ‫تقابل‬ ‫نكاية‬ ‫ه‬‫الشيطان‬،‫أخرى‬ ‫أبمور‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫يف‬ ‫وردت‬ ‫كذلك‬‫و‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫نصها‬ ‫جاء‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬:
: ‫األول‬ ‫األمر‬‫من‬ ‫الشمس‬ ‫تطلع‬ ‫أو‬ ، ‫النفس‬ ‫تغرغر‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫الشيطان‬ ‫كيد‬‫به‬ ‫بلغ‬ ‫مهما‬ ‫لإلنسان‬ ‫التوبة‬ ‫ابب‬ ‫فتح‬ ‫هللا‬ ‫أن‬
‫ف‬ ، ‫هبا‬‫ر‬‫مغ‬‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ ‫روي‬ ‫قد‬َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ه‬ ِ‫َيب‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬‫أن‬ِ‫هللا‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬َ‫ع‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ َ‫ب‬َ‫َت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ( :‫ال‬َ‫ق‬
‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ َ‫ب‬َ‫َت‬ ‫ا‬َِ‫هب‬ِ‫ر‬ْ‫غ‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫س‬ْ‫َّم‬‫الش‬‫و‬ )‫حديث‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫اإلمام‬ ‫روي‬‫ي‬َ‫وس‬ُ‫م‬ ِ‫َيب‬‫أ‬‫األشعري‬‫أ‬ِِ‫َّيب‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫ن‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬
َّ‫ز‬َ‫ع‬ َ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ( : ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ع‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬َ‫ت‬ ‫حىت‬ ‫ل‬ْ‫اللي‬ ُ‫يء‬ِ‫س‬ُ‫م‬ َ‫وب‬ُ‫ت‬َ‫لي‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫َّه‬‫لن‬ِ‫اب‬ ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ي‬ ُ‫ط‬ُ‫س‬ْ‫ب‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫َّه‬‫الن‬ ُ‫يء‬ِ‫س‬ُ‫م‬ َ‫وب‬ُ‫ت‬َ‫لي‬ ‫ل‬ْ‫للي‬ِ‫اب‬ ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ي‬ ُ‫ط‬ُ‫س‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ل‬َ‫ج‬َ‫و‬
) ‫ا‬َِ‫هب‬ِ‫ر‬ْ‫غ‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫س‬ْ‫َّم‬‫الش‬.
‫جازما‬ ‫عزما‬ ‫يعزم‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫فعلها‬ ‫على‬ ‫يندم‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫املعصية‬ ‫عن‬ ‫يقلع‬ ‫أن‬ : ‫شروط‬ ‫ثالثة‬ ‫للتوبة‬ ( : ‫النووي‬ ‫قال‬‫يعود‬ ‫ال‬ ‫أن‬
) ‫منه‬ ‫اءة‬‫رب‬‫ال‬ ‫َيصل‬ ‫أو‬ ‫صاحبها‬ ‫إيل‬ ‫املظلمة‬ ‫رد‬ ‫وهو‬ ، ‫ابع‬‫ر‬ ‫شرط‬ ‫فلها‬ ‫آبدمي‬ ‫تتعلق‬ ‫املعصية‬ ‫كانت‬‫فإن‬ ، ‫أبدا‬ ‫مثلها‬ ‫إيل‬
. ‫اإلَيان‬ ‫مقامات‬ ‫أول‬ ‫وهي‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫أهم‬ ‫التوبة‬ ‫كانت‬‫لذلك‬‫و‬

4. ‫و‬‫حديث‬ ‫من‬ ‫الرتمذي‬ ‫روي‬َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ِ‫ن‬ْ‫اب‬‫أ‬ِِ‫َّيب‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫ن‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫ال‬َ‫ق‬:‫حىت‬ ) ْ‫ر‬ِ‫غ‬ْ‫ر‬َ‫غ‬ُ‫ي‬ ْ‫مل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫الع‬ َ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫و‬َ‫ت‬ ُ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ (
‫التوبة‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ‫نفس‬ ‫مائة‬ ‫فقتل‬ ، ‫العصيان‬‫و‬ ‫اجلرم‬ ‫يف‬ ‫متادي‬‫و‬ ‫الشيطان‬ ‫اإلنسان‬ ‫اتبع‬ ‫لو‬‫ان‬‫ر‬‫الغف‬‫و‬، ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫َتب‬‫منه‬ ‫وقبل‬
‫روي‬ ، ‫اإلَيان‬‫و‬ ‫الطاعة‬‫البخاري‬‫حديث‬ ‫من‬‫هللا‬ ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ ِ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫اخل‬ ٍ‫يد‬ِ‫ع‬َ‫س‬ ِ‫َيب‬‫أ‬‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬‫أ‬ِِ‫َّيب‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫ن‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬( : ‫ال‬َ‫ق‬
ُ‫له‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫َله‬‫أ‬َ‫س‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ب‬ِ‫اه‬َ‫ر‬ ‫أيت‬َ‫ف‬ ُ‫َل‬‫أ‬ْ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬ َُّ‫ث‬ ً‫اان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ني‬ِ‫ع‬ْ‫س‬ِ‫ت‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ع‬ْ‫س‬ِ‫ت‬ ‫ل‬َ‫ت‬َ‫ق‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ‫يل‬ِ‫ائ‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ِ‫ِن‬َ‫ب‬ ِ‫يف‬‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ُ‫له‬َ‫ت‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ال‬َ‫ق‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫و‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ل‬َ‫ه‬
ِ‫ت‬ْ‫ئ‬‫ا‬ ٌ‫ل‬ُ‫ج‬َ‫ر‬ ُ‫له‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫َل‬‫أ‬ْ‫س‬َ‫ي‬ِ‫الئ‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َْ‫مح‬َّ‫الر‬ ُ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫الئ‬َ‫م‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ْ‫ت‬َ‫م‬َ‫ص‬َ‫ت‬ْ‫اخ‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫و‬َْ‫َن‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ص‬ِ‫ب‬ َ‫اء‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ُ‫ت‬ْ‫و‬
َ
‫امل‬ ُ‫ه‬َ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫َد‬‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫ة‬َ‫ي‬ْ‫ر‬َ‫ق‬ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫الع‬ ُ‫ة‬َ‫ك‬
َ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫يس‬ِ‫ق‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫د‬َ‫اع‬َ‫ب‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫إيل‬ ُ‫هللا‬ ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫َو‬‫أ‬َ‫و‬ ِ‫يب‬َّ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫إيل‬ ُ‫هللا‬ ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫َو‬‫أ‬َ‫ف‬‫له‬ َ‫ر‬ِ‫ف‬ُ‫غ‬َ‫ف‬ ٍْ‫رب‬ِ‫ش‬ِ‫ب‬ َ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫َق‬‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ‫إيل‬ َ‫د‬ ِ‫ج‬ُ‫و‬َ‫ف‬ ‫ا‬
).
‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫وَيمل‬ ، ‫األنفس‬ ‫قتل‬ ‫من‬ ‫حىت‬ ‫الكبائر‬ ‫مجيع‬ ‫من‬ ‫التوبة‬ ‫مشروعية‬ ‫احلديث‬ ‫ويف‬ ( : ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬
‫حقهم‬ ‫يف‬ ‫اجتهادهم‬ ‫خيتلف‬ ‫آدم‬ ‫ببِن‬ ‫كلني‬‫املو‬ ‫املالئكة‬ ‫أن‬ ‫وفيه‬ ، ‫خصمه‬ ‫إبرضاء‬ ‫تكفل‬ ‫القاتل‬ ‫توبة‬ ‫قبل‬ ‫إذا‬‫من‬ ‫إيل‬ ‫ابلنسبة‬
‫يصيب‬ ‫اليت‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫التحول‬ ‫فضل‬ ‫وفيه‬ ‫بينهم‬ ‫هللا‬ ‫يقضي‬ ‫حىت‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫خيتصمون‬ ‫أْنم‬‫و‬ ، ‫عاصيا‬ ‫أو‬ ‫مطيعا‬ ‫يكتبونه‬
. ) ‫املعصية‬ ‫فيها‬ ‫اإلنسان‬
‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫يتوب‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫فاهلل‬‫تكرر‬ ‫لو‬ ‫حىت‬‫منه‬‫التوبة‬ ‫وتكررت‬ ‫العصيان‬، ‫ان‬‫ر‬‫الغف‬ ‫وطلب‬‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫َتب‬‫نكاية‬
‫ال‬ ‫كيد‬‫تقابل‬‫شيطان‬‫ف‬ ،‫حديث‬ ‫من‬ ‫البخاري‬ ‫عند‬َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ه‬ ‫أيب‬‫أن‬‫ال‬َ‫ق‬:َِّ‫َّيب‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬َِ‫مس‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ( : ‫ال‬َ‫ق‬
‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫يل‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬‫ا‬َ‫ف‬ ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫َص‬‫أ‬ ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬ََّ‫مب‬ُ‫ر‬َ‫و‬ ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ْ‫ذ‬َ‫أ‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ذ‬ َ‫ب‬َ‫ن‬ْ‫ذ‬َ‫أ‬ ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬ََّ‫مب‬ُ‫ر‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ذ‬ َ‫اب‬َ‫َص‬‫أ‬ ‫ا‬ً‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ َ‫لم‬َ‫َع‬‫أ‬ ُ‫ه‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ُ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ‫ا‬‫اب‬َ‫ر‬ ُ‫له‬ َّ‫َن‬‫أ‬ ‫ي‬ِ‫د‬
َ‫ر‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ذ‬ َ‫ب‬َ‫ن‬ْ‫ذ‬َ‫أ‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ‫ا‬ً‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ذ‬ َ‫اب‬َ‫َص‬‫أ‬ َُّ‫ث‬ ُ‫هللا‬ َ‫اء‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ث‬َ‫ك‬َ‫م‬ َُّ‫ث‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫لع‬ ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ف‬َ‫غ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ذ‬ُ‫خ‬َْ‫َي‬َ‫و‬ َ‫ب‬ْ‫ن‬َّ‫الذ‬َ‫ر‬َ‫آخ‬ ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫َص‬‫أ‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ْ‫ذ‬َ‫أ‬ ِ‫ب‬
َّ‫الذ‬ ُ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ‫ا‬‫اب‬َ‫ر‬ ُ‫له‬ َّ‫َن‬‫أ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ َ‫لم‬َ‫َع‬‫أ‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬‫ا‬َ‫ف‬‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬ََّ‫مب‬ُ‫ر‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ذ‬ َ‫ب‬َ‫ن‬ْ‫ذ‬َ‫أ‬ َُّ‫ث‬ ُ‫هللا‬ َ‫اء‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ث‬َ‫ك‬َ‫م‬ َُّ‫ث‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫لع‬ ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ف‬َ‫غ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ذ‬ُ‫خ‬َْ‫َي‬َ‫و‬ َ‫ب‬ْ‫ن‬
‫ال‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ذ‬ َ‫اب‬َ‫َص‬‫أ‬:َْ‫َي‬َ‫و‬ َ‫ب‬ْ‫ن‬َّ‫الذ‬ ُ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ‫ا‬‫اب‬َ‫ر‬ ُ‫له‬ َّ‫َن‬‫أ‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ َ‫لم‬َ‫َع‬‫أ‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫يل‬ ُ‫ه‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫آخ‬ ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ْ‫ذ‬َ‫أ‬ ‫ال‬َ‫ق‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫َص‬‫أ‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ال‬َ‫ق‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ذ‬ُ‫خ‬
) َ‫اء‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫لي‬َ‫ف‬ ً‫ًث‬‫ال‬َ‫ث‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫لع‬ ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ف‬َ‫غ‬‫يبيت‬ ‫ال‬ ‫للتوبة‬ ‫مسرعا‬ ‫عاد‬ ‫أذنب‬ ‫كلما‬‫ال‬‫و‬‫املن‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫أي‬ ‫شاء‬ ‫ما‬ ‫فليفعل‬ ‫ومعِن‬ ،
‫للعصيان‬ ‫النية‬.
‫الثاين‬ ‫األمر‬: ‫الشيطان‬ ‫كيد‬‫من‬ ‫محاية‬ ‫لإلنسان‬ ‫هللا‬ ‫جعله‬ ‫الذي‬‫هللا‬ ‫أن‬‫اإلنسا‬ ‫رجوع‬ ‫عند‬ ‫التوبة‬ ‫بقبول‬ ‫وعد‬ ‫كما‬‫عن‬ ‫ن‬
‫أيضا‬ ‫فإنه‬ ، ‫العصيان‬‫للتائبني‬ ‫سيبدل‬‫ال‬ ‫من‬ ‫فات‬ ‫ما‬ ‫عدد‬‫سيئات‬‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫دل‬ ، ‫حسنات‬ ‫أعداها‬ ‫بنفس‬:
َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ْ‫ز‬َ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ق‬َ‫حل‬ِ‫اب‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫هللا‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ِ‫اليت‬ َ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫الن‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫آخ‬ ‫ا‬ً‫هل‬ِ‫إ‬ ِ‫هللا‬ َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫ين‬ِ‫الذ‬َ‫و‬‫ل‬َ‫ي‬ َ‫لك‬َ‫ذ‬ ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬، ‫ا‬ً‫م‬َ‫ًث‬َ‫أ‬ َ‫ق‬
‫ل‬ْ‫ُو‬‫أ‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫احل‬َ‫ص‬ ‫ال‬َ‫م‬َ‫ع‬ ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ع‬َ‫و‬ َ‫ن‬َ‫آم‬َ‫و‬ َ‫ب‬َ‫َت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ، ً‫اان‬َ‫ه‬ُ‫م‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ْ‫د‬ُ‫ل‬َْ‫خي‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫الق‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ُ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫الع‬ ُ‫له‬ ْ‫ف‬َ‫اع‬َ‫ض‬ُ‫ي‬ْ‫م‬ِِ‫اهت‬َ‫ئ‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ُ‫هللا‬ ُ‫ل‬ِ‫د‬َ‫ب‬ُ‫ي‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬
ُ‫هللا‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬ ٍ‫ات‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬‫ا‬ً‫يم‬ِ‫ح‬َ‫ر‬ ‫ا‬ً‫ور‬ُ‫ف‬َ‫غ‬.
: ‫الثالث‬ ‫األمر‬‫املؤمنني‬ ‫سيعامل‬ ‫أنه‬‫و‬ ‫بفضله‬‫سيعامل‬‫الفضل‬‫و‬ ‫اء‬‫ز‬‫اجل‬ ‫مع‬ ‫العمل‬ ‫يستوي‬ ‫أن‬ ‫العدل‬‫و‬ ، ‫بعدله‬ ‫ين‬‫ر‬‫الكاف‬
‫أن‬‫اء‬‫ز‬‫اجل‬ ‫يفوق‬‫ف‬ ، ‫العمل‬‫حديث‬ ‫من‬ ‫البخاري‬ ‫عند‬َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ه‬ ِ‫َيب‬‫أ‬‫أن‬ِ‫هللا‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫ال‬َ‫ق‬( :َ‫ن‬َ‫س‬ْ‫َح‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬
ُ‫له‬ ُ‫ب‬َ‫ْت‬‫ك‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ٍ‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫الم‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬) ‫ا‬َ‫له‬ْ‫ث‬ِِ‫مب‬ ُ‫له‬ ُ‫ب‬َ‫ْت‬‫ك‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ٍ‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ٍ‫ف‬ْ‫ع‬ِ‫ض‬ ِ‫ة‬َ‫ائ‬ِ‫م‬ ِ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ ‫إيل‬ ‫ا‬َ‫اهل‬َ‫ث‬ْ‫َم‬‫أ‬ ِ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ع‬ِ‫ب‬
‫حديث‬ ‫من‬ ‫أيضا‬ ‫البخاري‬ ‫وروي‬َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ه‬ ِ‫َيب‬‫أ‬‫أن‬ِ‫هللا‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫ال‬َ‫ق‬:

5. ٌ‫ؤ‬ُ‫ر‬ْ‫ام‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ل‬َ‫ه‬َْ‫جي‬ ‫ال‬َ‫و‬ ْ‫ث‬ُ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ‫ال‬َ‫ف‬ ٌ‫ة‬َّ‫ن‬ُ‫ج‬ ُ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫الص‬ (ِ‫م‬َ‫ف‬ ُ‫وف‬ُ‫ل‬ُ‫خل‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫الذ‬َ‫و‬ ِْ‫ني‬َ‫ت‬َّ‫ر‬َ‫م‬ ٌ‫م‬ِ‫ائ‬َ‫ص‬ ِ‫ِن‬ِ‫إ‬ ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫لي‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ََ‫امت‬َ‫ش‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ُ‫له‬َ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬
ُ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫الص‬ ‫لي‬ْ‫َج‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫ش‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫اب‬َ‫ر‬َ‫ش‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ام‬َ‫ع‬َ‫ط‬ ُ‫ك‬ُْ‫رت‬َ‫ي‬ ِ‫ك‬ْ‫س‬ِ‫امل‬ ِ‫يح‬ِ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هللا‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ُ‫ب‬َ‫ي‬ْ‫ط‬َ‫أ‬ ِ‫م‬ِ‫ائ‬َّ‫الص‬َ‫س‬َ‫احل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫َجزى‬‫أ‬ َ‫َان‬‫أ‬َ‫و‬ ‫يل‬ُ‫ة‬َ‫ن‬
) ‫ا‬َ‫اهل‬َ‫ث‬ْ‫َم‬‫أ‬ ِ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ع‬ِ‫ب‬‫حديث‬ ‫من‬ ‫البخاري‬ ‫وروي‬ ،ِِ‫َّيب‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫هم‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ ٍ‫اس‬َّ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ن‬ْ‫اب‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫و‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫يم‬ِ‫ف‬
َ‫س‬َ
ِ‫حب‬ َّ‫م‬َ‫ه‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ َ‫لك‬َ‫ذ‬ ََّ‫ني‬َ‫ب‬ َُّ‫ث‬ ِ‫ات‬َ‫ئ‬ِ‫ي‬َّ‫الس‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫احل‬ َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬َ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ( : ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ل‬َ‫ج‬َ‫و‬ َّ‫ز‬َ‫ع‬ً‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ُ‫له‬ ُ‫هللا‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫له‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ْ‫لم‬َ‫ف‬ ٍ‫ة‬َ‫ن‬
َ‫ع‬ْ‫َض‬‫أ‬ ‫إيل‬ ٍ‫ف‬ْ‫ع‬ِ‫ض‬ ِ‫ة‬َ‫ائ‬ِ‫م‬ ِ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ ‫إيل‬ ٍ‫ات‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ َ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ُ‫له‬ ُ‫هللا‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫له‬ِ‫م‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ
ِ‫هب‬ َّ‫م‬َ‫ه‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ً‫ة‬‫ل‬ِ‫ام‬َ‫ك‬ٍ‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫ي‬َ‫س‬ِ‫ب‬ َّ‫م‬َ‫ه‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ٍ‫اف‬
ُ‫هللا‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫له‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ْ‫لم‬َ‫ف‬) ً‫ة‬َ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫ي‬َ‫س‬ ُ‫له‬ ُ‫هللا‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫له‬ِ‫م‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ
ِ‫هب‬ َّ‫م‬َ‫ه‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ً‫ة‬‫ل‬ِ‫ام‬َ‫ك‬ً‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ُ‫له‬‫من‬ ‫أيضا‬ ‫البخاري‬ ‫وعند‬
ِِ‫َّيب‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ َ‫ة‬َ‫ش‬ِ‫ائ‬َ‫ع‬ ‫حديث‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ْ‫د‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ُ‫َّه‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫ش‬ْ‫َب‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ِ‫د‬َ‫س‬ ( : ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫اجل‬ ‫ا‬ً‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ ُ‫ل‬ِ‫خ‬
ٍ‫ة‬َْ‫مح‬َ‫ر‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َِ‫مب‬ ُ‫هللا‬ ِ‫ِن‬َ‫د‬َّ‫م‬َ‫غ‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫َان‬‫أ‬ ‫ال‬َ‫و‬ : ‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬ ِ‫هللا‬ ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫اي‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ال‬َ‫و‬ : ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ُ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬)
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫األمر‬:‫الشيطان‬ ‫كيد‬‫من‬ ‫محاية‬ ‫لإلنسان‬ ‫هللا‬ ‫جعله‬ ‫الذي‬‫بتوبة‬ ‫ح‬‫سيفر‬ ‫هللا‬ ‫أن‬‫عبده‬‫ترغيبا‬ ‫شديدا‬ ‫فرحا‬‫لإلن‬‫سان‬
، ‫للشيطان‬ ‫وتبكيتا‬‫تو‬ ‫هللا‬ ‫قبل‬ ‫فلو‬ ، ‫حقه‬ ‫يف‬ ‫أخطأت‬ ‫من‬ ‫بعظمة‬ ‫يقاس‬ ‫الذنب‬ ‫وعظم‬ ، ‫هللا‬ ‫جنب‬ ‫يف‬ ‫خمطئ‬ ‫املذنب‬ ‫فإن‬‫بة‬
، ‫املذنب‬‫فإن‬‫كرم‬، ‫فقط‬ ‫القبول‬ ‫ُمرد‬‫من‬ ‫ابلغ‬‫كما‬، ‫شديد‬ ‫ح‬‫وفر‬ ‫جديد‬ ‫بعفو‬ ‫املذنب‬ ‫توبة‬ ‫يقبل‬ ‫وهو‬ ‫ابلنا‬ ‫فما‬ ، ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫روي‬‫مسلم‬َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ه‬ ِ‫َيب‬‫أ‬ ‫حديث‬ ‫من‬ِ‫هللا‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ال‬َ‫ق‬ ‫ال‬َ‫ق‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫و‬َ‫ت‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ح‬َ‫ر‬َ‫ف‬ ُّ‫د‬َ‫َش‬‫أ‬ ُ‫هلل‬ ( :
‫و‬ ) ‫ا‬َ‫ه‬َ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫الت‬َ‫ض‬ِ‫ب‬‫أيضا‬ ‫مسلم‬ ‫فعند‬ ، ‫النادمني‬ ‫بكاء‬ ‫الشيطان‬ ‫يبكى‬ ، ‫العاملني‬ ‫لرب‬ ‫وسجوده‬ ‫اإلنسان‬ ‫توبة‬ ‫مقابل‬ ‫يف‬
َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ه‬ ِ‫َيب‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬‫ال‬َ‫ق‬:ِ‫هللا‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ال‬َ‫ق‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬َ‫د‬َ‫ج‬َ‫س‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫د‬ْ‫ج‬َّ‫الس‬ َ‫م‬َ‫آد‬ ُ‫ن‬ْ‫اب‬ َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ( :،‫ي‬ِ‫ك‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫َّي‬‫الش‬ ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ت‬ْ‫اع‬
،ُ‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬:‫لي‬ْ‫ي‬َ‫و‬ َ‫اي‬ ٍ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ك‬ ِ‫َيب‬‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫اي‬َ‫و‬ِ‫ر‬ ِ‫يف‬َ‫و‬ ُ‫له‬ْ‫ي‬َ‫و‬ َ‫اي‬،ُ‫ت‬ْ‫ر‬ِ‫ُم‬‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫اجل‬ ُ‫له‬َ‫ف‬ َ‫د‬َ‫ج‬َ‫س‬َ‫ف‬ ِ‫ود‬ُ‫ج‬ُّ‫لس‬ِ‫اب‬ َ‫م‬َ‫آد‬ ُ‫ن‬ْ‫اب‬ َ‫ر‬ِ‫ُم‬‫أ‬ُ‫َّار‬‫ن‬‫ال‬ َ‫لي‬َ‫ف‬ ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫َب‬‫أ‬َ‫ف‬ ِ‫ود‬ُ‫ج‬ُّ‫لس‬ِ‫اب‬
).
‫اخلامس‬ ‫األمر‬: ‫الشيطان‬ ‫كيد‬ ‫من‬ ‫محاية‬ ‫لإلنسان‬ ‫هللا‬ ‫جعله‬ ‫الذي‬‫الشيطان‬ ‫إبيقاف‬ ‫تكفل‬ ‫هللا‬ ‫أن‬، ‫وإخناسه‬‫عند‬
‫ا‬‫ستعاذة‬‫اسه‬‫و‬‫وس‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬: ‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ،ِ‫هلل‬ِ‫اب‬ ْ‫ذ‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫اس‬َ‫ف‬ ٌ‫غ‬ْ‫ز‬َ‫ن‬ ِ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫َّي‬‫الش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫َّك‬‫ن‬َ‫غ‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫إ‬َ‫و‬ُ‫ليم‬َ‫الع‬ ُ‫يع‬ِ‫م‬َّ‫الس‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ُ‫َّه‬‫ن‬ِ‫إ‬‫كان‬‫و‬
‫على‬ ‫هللا‬ ‫فضل‬ ‫لكن‬ ، ‫العقلية‬ ‫ودالالتك‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫أسلحتك‬ ‫من‬ ‫استطعت‬ ‫مبا‬ ‫فقاومه‬ ‫الشيطان‬ ‫نزغك‬ ‫إذا‬ ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫َيكن‬
‫ف‬ ‫عظيما‬ ‫كان‬ ‫اإلنسان‬‫قال‬:ِ‫اس‬َ‫و‬ْ‫س‬َ‫الو‬ ِ‫ر‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ، ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫له‬ِ‫إ‬ ، ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫لك‬َ‫م‬ ، ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ ُ‫ذ‬‫و‬ُ‫َع‬‫أ‬ ‫ل‬ُ‫ق‬‫ي‬ِ‫الذ‬ ، ِ‫َّاس‬‫ن‬َ‫اخل‬
ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬َ‫و‬ ِ‫َّة‬‫ن‬ِ‫اجل‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ، ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ِ‫ر‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ص‬ ِ‫يف‬ ُ‫س‬ِ‫و‬ْ‫س‬َ‫و‬ُ‫ي‬.
: ‫السادس‬ ‫األمر‬‫بعث‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫يعذبه‬ ‫أبال‬ ‫اإلنسان‬ ‫وعد‬ ‫هللا‬ ‫أن‬‫لإلنسان‬ ‫وعداوته‬ ‫ابلشيطان‬ ‫يذكره‬ ‫رسوال‬ ‫له‬‫يقول‬ ،
‫تعايل‬:ْ‫َمل‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ن‬َ‫ز‬َ‫خ‬ ْ‫م‬ُ‫َهل‬‫أ‬َ‫س‬ ٌ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫يه‬ِ‫ف‬ َ‫ي‬ِ‫لق‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫لم‬ُ‫ك‬ٌ‫ير‬ِ‫ذ‬َ‫ن‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬َْ‫َي‬ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫هللا‬ ‫ل‬َّ‫ز‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫لن‬ُ‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ب‬َّ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ٌ‫ير‬ِ‫ذ‬َ‫ن‬ َ‫ان‬َ‫اء‬َ‫ج‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫لي‬َ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬
ٍ‫ري‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ٍ‫الل‬َ‫ض‬ ِ‫يف‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫َن‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫ح‬ُ‫س‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ذ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ف‬ََ‫رت‬ْ‫اع‬َ‫ف‬ ِ‫ري‬ِ‫ع‬َّ‫الس‬ ِ‫اب‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬ ِ‫يف‬ ‫َّا‬‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ن‬ ‫َّا‬‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫لو‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫و‬ِ‫اب‬َ‫ح‬ْ‫ألص‬ ‫ا‬ً‫ق‬
‫ري‬ِ‫ع‬َّ‫الس‬ِ: ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ،ِ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫آاي‬ َ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ‫وال‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫لي‬ِ‫إ‬ َ‫لت‬َ‫س‬ْ‫َر‬‫أ‬ ‫ال‬ْ‫لو‬ ‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫ل‬ ِ‫له‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ْن‬‫ك‬‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ َّ‫َان‬‫أ‬ ْ‫لو‬َ‫و‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬
ْ‫َص‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫لم‬ْ‫ع‬َ‫ت‬َ‫س‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ص‬َّ‫ب‬ََ‫رت‬َ‫ف‬ ٌ‫ص‬ِ‫ب‬ََ‫رت‬ُ‫م‬ ٌّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫خنزى‬َ‫و‬ ‫ل‬ِ‫ذ‬َ‫ن‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اه‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ي‬ِ‫و‬َّ‫الس‬ ِ‫اط‬َ‫ر‬ِ‫الص‬ ُ‫اب‬َ‫ح‬: ‫سبحانه‬ ‫وقال‬‫ال‬ُ‫س‬ُ‫ر‬
‫ا‬ً‫يم‬ِ‫ك‬َ‫ح‬ ‫ا‬‫ز‬‫ي‬‫ز‬‫ع‬ ُ‫هللا‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ل‬ُ‫س‬ُّ‫الر‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ٌ‫ة‬َّ‫ج‬ُ‫ح‬ ِ‫هللا‬ ‫على‬ ِ‫َّاس‬‫ن‬‫لل‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ألال‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫نذ‬ُ‫م‬َ‫و‬ َ‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ش‬َ‫ب‬ُ‫م‬: ‫وقال‬ ،‫إيل‬ ‫ا‬َ‫لن‬َ‫س‬ْ‫َر‬‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬‫ل‬ ِ‫هلل‬َ‫َت‬
ْ‫م‬ُ‫هل‬ َ‫ن‬ ‫مثل‬َ‫ف‬ َ‫لك‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫م‬َ‫ُم‬‫أ‬ٌ‫َليم‬‫أ‬ ٌ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫هل‬َ‫و‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫الي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫لي‬َ‫و‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫اهل‬َ‫م‬ْ‫َع‬‫أ‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫َّي‬‫الش‬: ‫وقال‬ ،َ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ ‫حىت‬ َ‫ني‬ِ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ‫َّا‬‫ن‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬

6. ‫وال‬ُ‫س‬َ‫ر‬‫مل‬‫و‬ ، ‫أمانته‬‫و‬ ‫أرضه‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫يعة‬‫ر‬‫بش‬ ‫يعلم‬ ‫مل‬‫و‬ ، ‫وحقيقته‬ ‫ابلشيطان‬ ‫العلم‬ ‫أسباب‬ ‫به‬ ‫انقطعت‬ ‫إنساان‬ ‫أن‬ ‫فرض‬ ‫ولو‬ ،
‫اإلن‬ ‫عن‬ ‫يسمع‬. ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫األدلة‬ ‫الجتماع‬ ‫جبهالته‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫معذور‬ ‫فإنه‬ ، ‫ورسالته‬ ‫سان‬
‫هللا‬ ‫أبمر‬ ‫يهتف‬ ‫الذي‬ ‫ين‬‫ر‬‫الق‬ ‫امللك‬ ‫إيل‬ ‫يضاف‬ ‫الشيطان‬ ‫كيد‬‫من‬ ‫نفسه‬ ‫ليحمي‬ ‫لإلنسان‬ ‫منحه‬ ‫الذي‬ ‫الفضل‬ ‫هذا‬ ‫كل‬‫و‬
. ‫العصيان‬‫و‬ ‫الفسوق‬‫و‬ ‫ابلكفر‬ ‫الشيطان‬ ‫له‬ ‫هتف‬ ‫كلما‬، ‫اإلَيان‬‫و‬ ‫اخلري‬ ‫إيل‬ ‫إبذنه‬ ‫ويدعو‬ ، ‫لإلنسان‬
، ‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫الشيطان‬ ‫حقد‬ ‫فيه‬ ‫ظهر‬ ، ‫الشيطان‬‫و‬ ‫اإلنسان‬ ‫بني‬ ‫العداء‬ ‫سر‬ ‫فهذا‬‫ابحلق‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫استخلفه‬ ‫هللا‬ ‫ألن‬
، ‫ان‬‫ز‬‫املي‬‫و‬‫الشيطان‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫عدل‬ ‫وظهر‬‫على‬ ‫وتعايل‬ ‫سبحانه‬ ‫وفضله‬‫على‬ ‫سلطاان‬ ‫للشيطان‬ ‫جيعل‬ ‫مل‬ ‫حيث‬ ، ‫اإلنسان‬
‫العصيان‬ ‫إيل‬ ‫يدعوه‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫اإلنسان‬‫اب‬‫لوسوسة‬‫فقط‬‫ا‬‫و‬ ،‫االستجابة‬ ‫يف‬ ‫حر‬ ‫إلنسان‬‫ل‬‫ندائه‬‫االستجابة‬ ‫أو‬‫دعائه‬ ‫يف‬ ‫للملك‬،
‫فقد‬‫هللا‬ ‫كل‬‫و‬‫امل‬‫لك‬‫ليالزم‬‫اإلنسان‬‫ويدعوه‬ ،، ‫الشيطان‬ ‫دعوة‬ ‫مقابل‬ ‫يف‬ ‫اخلري‬ ‫إيل‬‫ي‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫كما‬‫اإلنسان‬ ‫ذكر‬‫لسان‬ ‫على‬
‫مبكر‬ ‫ورسله‬ ‫أنبيائه‬‫وتدليسه‬ ‫وتلبيسه‬ ‫الشيطان‬‫اإلنسان‬ ‫على‬‫العدا‬ ‫وجود‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫كمال‬‫فأي‬ ،‫الشيطان‬‫و‬ ‫اإلنسان‬ ‫بني‬ ‫وة‬
!! ‫؟‬ ‫البيان‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫أفضل‬
‫يف‬ ‫مكانته‬ ‫وجعل‬ ، ‫غريه‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫رفعه‬ ‫اجلبال‬‫و‬ ‫األرض‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫السما‬ ‫ورفضتها‬ ‫األمانة‬ ‫قبل‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫اإلنسان‬ ‫فلكون‬
‫ب‬ ‫الوحيد‬ ‫فهو‬ ، ‫العامل‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫يديه‬ ‫بني‬ ‫أمانة‬ ‫األرض‬ ‫وجعل‬ ، ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫من‬ ‫كل‬‫له‬ ‫سخر‬ ‫ث‬ ، ‫رفضها‬ ‫ممن‬ ‫أعلى‬ ‫الوجود‬‫ني‬
‫ير‬ ‫مل‬ ‫الذي‬ ‫الكائنات‬ ‫هذه‬‫فض‬‫الرفعة‬ ‫هللا‬ ‫بعدل‬ ‫فاستحق‬ ، ‫عرضها‬ ‫عند‬ ‫هللا‬ ‫أمانة‬‫هلا‬ ‫له‬‫و‬‫قب‬ ‫بعد‬‫يف‬ ‫التكرمي‬ ‫هذا‬ ‫وظهر‬ ،
‫استخلفه‬ ‫فاهلل‬ ، ‫الغاية‬ ‫هلذه‬ ‫له‬‫و‬‫ح‬ ‫من‬ ‫العامل‬ ‫وهتيئة‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫استخالفه‬ ‫وهو‬ ، ‫غريه‬ ‫عن‬ ‫اإلنسان‬ ‫به‬ ‫متيز‬ ‫الذي‬ ‫الوصف‬
‫ا‬ ‫على‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫يتصرف‬ ‫أن‬ ‫وفوضه‬ ‫له‬‫و‬‫وخ‬‫السماوية‬ ‫الرسالة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ، ‫به‬ ‫ويكلفه‬ ‫األمانة‬ ‫صاحب‬ ‫يشرعه‬ ‫الذي‬ ‫لنحو‬
‫يستمتع‬ ، ‫يدية‬ ‫بني‬ ‫أمانة‬ ‫اإلنسان‬ ‫يتملكها‬ ‫نعمة‬ ‫أي‬ ‫أو‬ ‫أرض‬ ‫أو‬ ‫مال‬ ‫أو‬ ‫ملك‬ ‫كل‬‫هللا‬ ‫وسيجعل‬ ، ‫تباعا‬ ‫له‬ ‫سريسلها‬ ‫اليت‬
‫مسئول‬ ‫أمانة‬ ‫وهي‬ ، ‫فقط‬ ‫فيها‬ ‫مستخلف‬ ‫فهو‬ ، ‫فيها‬ ‫له‬ ‫وتوجيهه‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫ويتملكها‬ ‫هبا‬، ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫به‬‫ر‬ ‫أمام‬ ‫عنها‬
‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫َيه‬‫ر‬‫تك‬ ‫على‬ ‫دل‬ : ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫احلقيقي‬ ‫فمالكه‬ ، ‫به‬‫ر‬ ‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫يتصرف‬ ‫وبدنه‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫حىت‬ ‫أمني‬ ‫إنسان‬ ‫فكل‬
:ْ‫د‬َ‫ق‬‫ل‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫َّلن‬‫ض‬َ‫ف‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫ب‬ِ‫ي‬َّ‫ط‬‫ال‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ز‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫الب‬َ‫و‬ َِ‫الرب‬ ِ‫يف‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫لن‬ََ‫مح‬َ‫و‬ َ‫م‬َ‫آد‬ ِ‫ِن‬َ‫ب‬ْ‫م‬ُ‫ه‬‫يال‬ِ‫ض‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬‫ل‬َ‫خ‬ ْ‫َّن‬ِ‫مم‬ ٍ‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ‫على‬‫ودل‬
: ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫منها‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫وردت‬ ‫كثرية‬‫آايت‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫استخالفه‬ ‫على‬ً‫ة‬َ‫ف‬‫لي‬َ‫خ‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ ِ‫يف‬ ٌ‫ل‬ِ‫اع‬َ‫ج‬ ِ‫ِن‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫الئ‬َ‫للم‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ال‬َ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
.
‫أخ‬ ، ‫اخللق‬ ‫بسائر‬ ‫اإلنسان‬ ‫ابتالء‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫امللك‬ ‫يف‬ ‫العدل‬ ‫كمال‬‫مت‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬‫يف‬ ‫اإلنسانية‬ ‫على‬ ‫امليثاق‬‫و‬ ‫العهد‬ ‫هللا‬ ‫ذ‬
: ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫يته‬‫ر‬‫وذ‬ ‫آدم‬ ‫على‬ ‫امليثاق‬‫و‬ ‫العهد‬ ‫هللا‬ ‫أخذ‬ ‫ملاذا‬ : ‫هام‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫س‬ ، ‫الذر‬ ‫عامل‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫م‬َ‫آد‬ ِ‫ِن‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ذ‬َ‫َخ‬‫أ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ ُ‫ت‬ْ‫َلس‬‫أ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬‫َن‬‫أ‬ ‫على‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫ذ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ه‬ُ‫ظ‬ْ‫َو‬‫أ‬ َ‫لني‬ِ‫اف‬َ‫غ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫َّا‬‫ن‬ُ‫ك‬ َّ‫ان‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫الق‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ان‬ْ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ش‬ ‫لي‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫ط‬ْ‫ب‬
ُ
‫امل‬ ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ‫ا‬َِ‫مب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ك‬‫ل‬ْ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫َف‬‫أ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫ذ‬ ‫َّا‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ُ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ان‬ُ‫ؤ‬َ‫آاب‬ َ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫أ‬ ‫ا‬ََّ‫من‬ِ‫إ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫له‬َ‫لع‬َ‫و‬ ِ‫ت‬َ‫اآلاي‬ ُ‫ل‬ِ‫ص‬َ‫ف‬ُ‫ن‬ َ‫لك‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ ِ‫ج‬ْ‫ر‬
.
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ر‬َّ‫و‬َ‫ص‬ َُّ‫ث‬ ، ‫ا‬ً‫اح‬َ‫و‬ْ‫َر‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫له‬َ‫ع‬َ‫ج‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬ََ‫مج‬ ( : َ‫ة‬َ‫اآلي‬ ‫هذه‬ ‫معِن‬ ِ‫يف‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ٍ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ك‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ َُّ‫ُيب‬‫أ‬ ‫الصحأيب‬ ‫ال‬َ‫ق‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ق‬َ‫ط‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫اس‬َ‫ف‬
ُ‫ت‬ْ‫َلس‬‫أ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫على‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬َ‫و‬ ، َ‫اق‬َ‫يث‬ِ‫امل‬َ‫و‬ َ‫هد‬َ‫الع‬ ُ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ َ‫ذ‬َ‫َخ‬‫أ‬ َُّ‫ث‬ ، ‫ا‬‫و‬ُ‫لم‬َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ف‬‫ات‬‫و‬‫السما‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ُ‫د‬ِ‫ه‬ْ‫ش‬ُ‫أ‬ ِ‫ِن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ : ‫ال‬َ‫ق‬ ‫؟‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬
ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫الق‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ، ‫الم‬َّ‫الس‬ ِ‫ه‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ َ‫م‬َ‫آد‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫َاب‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ُ‫د‬ِ‫ه‬ْ‫ش‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ، َ‫ع‬ْ‫ب‬َّ‫الس‬ َ‫ني‬ِ‫ض‬َ‫األر‬َ‫و‬ ، َ‫ع‬ْ‫ب‬َّ‫الس‬َ‫له‬ِ‫إ‬ ‫ال‬ ُ‫َنه‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫لم‬ْ‫اع‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ
ِ‫هب‬ ْ‫لم‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ ْ‫مل‬ ،

7. ِْ‫ري‬َ‫غ‬ َّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ال‬َ‫و‬ ، ‫ي‬ِ‫ري‬َ‫غ‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ، ‫ي‬ِ‫اق‬َ‫يث‬ِ‫م‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫هد‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫ك‬َ‫ذ‬ُ‫ي‬ ، ‫لي‬ُ‫س‬ُ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫لي‬ِ‫إ‬ ُ‫ل‬ِ‫س‬ْ‫ُر‬‫أ‬َ‫س‬ ِ‫ِن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ، ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫يب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ت‬ ‫ال‬َ‫ف‬ ، ‫ي‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫لي‬
‫و‬ ) َ‫لك‬َ‫ذ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُّ‫ر‬َ‫َق‬‫أ‬َ‫ف‬ ، َ‫ك‬ُْ‫ري‬َ‫غ‬ ‫ا‬َ‫لن‬ َّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ال‬ ، ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫هل‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫َّك‬‫ن‬َِ‫أب‬ َ‫ان‬ْ‫د‬‫ه‬َ‫ش‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ِ‫يب‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬‫ذكر‬ ‫اية‬‫و‬‫الر‬ ‫هذه‬‫ها‬: ‫وقال‬ ‫املستدرك‬ ‫يف‬ ‫احلاكم‬
‫خيرجاه‬ ‫مل‬‫و‬ ‫اإلسناد‬ ‫صحيح‬.
‫امليثاق‬ ‫آية‬ ‫يف‬‫خيربان‬‫هللا‬‫وجل‬ ‫عز‬‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫الغليظ‬ ‫امليثاق‬‫و‬ ‫العهد‬ ‫أخذ‬ ‫أنه‬‫ليقرره‬ ‫حياته‬ ‫بداية‬ ‫قبل‬‫مستخلف‬ ‫أنه‬
‫أمني‬ ، ‫فقط‬، ‫االمتحان‬‫و‬ ‫لالبتالء‬ ‫هللا‬ ‫ملك‬ ‫يف‬‫ا‬‫و‬‫ليعرف‬‫مجيعا‬‫هللا‬ ‫حق‬‫العباد‬ ‫وحق‬ ، ‫العباد‬ ‫على‬‫هللا‬ ‫على‬،‫عليهم‬ ‫هللا‬ ‫فحق‬
‫ألست‬ ‫مجيعا‬ ‫وسأهلم‬ ‫أنفسهم‬ ‫على‬ ‫أشهدهم‬ ، ‫ذلك‬ ‫ا‬‫و‬‫فعل‬ ‫إذا‬ ‫يعذهبم‬ ‫أال‬ ‫عليه‬ ‫وحقهم‬ ، ‫شيئا‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫يشر‬ ‫وال‬ ‫يعبدوه‬ ‫أن‬
، ‫بلي‬ ‫ا‬‫و‬‫قال‬ ‫؟‬ ‫بكم‬‫ر‬‫ب‬‫ا‬‫ر‬‫إظها‬‫منه‬، ‫بوبية‬‫ر‬‫ال‬ ‫معاِن‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫انفرد‬ ‫ملا‬‫و‬‫وهو‬ ، ‫اه‬‫و‬‫س‬ ‫رب‬ ‫وال‬ ‫هو‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫األمر‬‫و‬ ‫ابخللق‬ ‫منفرد‬ ‫أنه‬
‫وحده‬‫البديعة‬ ‫اهليئة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫كيبه‬‫وتر‬ ‫العامل‬ ‫إبنشاء‬ ‫منفرد‬ ، ‫الكل‬ ‫خالق‬ ‫وحده‬ ‫ألنه‬ ‫امللك‬ ‫مالك‬‫أن‬ ‫منهم‬ ‫يقبل‬ ‫لن‬ ‫فاهلل‬ ،
: ‫فقال‬ ، ‫أبدا‬ ‫بتوحيده‬ ‫املساس‬ ‫يقبل‬ ‫لن‬‫و‬ ، ‫ملكه‬ ‫على‬ ‫له‬ ‫منازعا‬ ‫أو‬ ‫خلقه‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫يكا‬‫ر‬‫ش‬ ‫ا‬‫و‬‫يتخذ‬َ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
ُ‫د‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬ً‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ‫ا‬ًْ‫ْث‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ََ‫رت‬ْ‫ف‬‫ا‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫هلل‬ِ‫اب‬ ْ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫اء‬َ‫ش‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬
َ
‫مل‬ َ‫لك‬َ‫ذ‬ َ‫ن‬‫و‬،: ‫فقال‬ ‫آخر‬ ‫موضع‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫أكد‬‫و‬
‫الال‬َ‫ض‬ ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫هلل‬ِ‫اب‬ ْ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫اء‬َ‫ش‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬
َ
‫مل‬ َ‫لك‬َ‫ذ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫د‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫ا‬ً‫يد‬ِ‫ع‬َ‫ب‬‫وق‬‫عن‬ ‫ال‬
: ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسي‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫هلل‬ِ‫اب‬ ْ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫َّه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫يب‬َ‫ر‬ َ‫هللا‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫بد‬ْ‫اع‬ ‫يل‬ِ‫ائ‬َ‫ر‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ِ‫ِن‬َ‫ب‬َ‫اي‬ ُ‫يح‬ِ‫س‬
َ
‫امل‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫اجل‬ ِ‫ه‬ْ‫لي‬
ٍ‫ر‬‫ا‬َ‫َنص‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ني‬ِ‫امل‬َّ‫ظ‬‫لل‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫َّار‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫اه‬َ‫و‬ْ‫أ‬َ‫م‬َ‫و‬‫حممد‬ ‫له‬‫و‬‫لرس‬ ‫وقال‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬‫سلم‬:‫ا‬ََّ‫من‬َ‫أ‬ ‫إيل‬ ‫ي‬َ‫وح‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ٌ‫ر‬َ‫ش‬َ‫ب‬ َ‫َان‬‫أ‬ ‫ا‬ََّ‫من‬ِ‫إ‬ ‫ل‬ُ‫ق‬
ً‫َحد‬‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ة‬َ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬ ْ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫احل‬َ‫ص‬ ‫ال‬َ‫م‬َ‫ع‬ ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫لي‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫اء‬َ‫ق‬‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ٌ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ ٌ‫له‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫هل‬ِ‫إ‬‫ا‬.
‫الشرك‬ ‫حقيقة‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫هامة‬ ‫قاعدة‬‫ثال‬ ‫يف‬ ‫حمصورة‬ ‫الشرك‬ ‫فأسباب‬ ،‫أمور‬ ‫ثة‬:
‫األ‬ ‫األمر‬: ‫ول‬‫في‬ ‫بوبية‬‫ر‬‫ال‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫لنفسه‬ ‫اإلنسان‬ ‫جيعل‬ ‫أن‬‫ابخلالق‬ ‫تشبه‬‫شرك‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫أوصافه‬ ‫عن‬ ‫ج‬‫وخير‬
‫بوبية‬‫ر‬‫ال‬ً‫ا‬ ‫ورجاء‬ ً‫ا‬‫خوف‬ ‫به‬ ‫القلوب‬ ‫وتعليق‬ ‫الرجاء‬‫و‬ ‫اخلضوع‬‫و‬ ‫التعظيم‬‫و‬ ‫املدح‬ ‫يف‬ ‫ائه‬‫ر‬‫إط‬ ‫إيل‬ ‫الناس‬ ‫ودعا‬ ‫وتكرب‬ ‫تعاظم‬ ‫فمن‬ :
‫اب‬ ‫تشبه‬ ‫فقد‬ ‫استغاثة‬‫و‬ ‫وإلتجاء‬‫يف‬ ‫وانزعه‬ ‫هلل‬‫معاِن‬‫ألوهيته‬‫و‬ ‫بوبيته‬‫ر‬‫ف‬ ،‫الناس‬ ‫ودعا‬ ‫وتكرب‬ ‫وتعاظم‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫تفرعن‬ ‫من‬ ‫كل‬
‫وشابه‬ ‫ومدحه‬ ‫تعظيمه‬ ‫إيل‬‫اخل‬‫صال‬‫ال‬‫الفرعونية‬ ‫خصاله‬ ‫قدر‬ ‫على‬ ‫ابخلالق‬ ‫تشبه‬ ‫قد‬ ‫فذلك‬ ‫كلها‬‫أو‬ ‫بعضها‬ ‫فرعون‬‫و‬ ،‫من‬ ‫كل‬
‫ل‬‫و‬‫رس‬ ‫هبا‬ ‫هللا‬ ‫وصف‬ ‫اليت‬ ‫العبودية‬ ‫لة‬‫ز‬‫من‬ ‫من‬ ‫أعلى‬ ‫لة‬‫ز‬‫من‬ ‫يف‬ ‫نفسه‬ ‫جعل‬‫قد‬ ‫التكليف‬ ‫أن‬‫و‬ ‫احلجاب‬ ‫عنه‬ ‫مرفوع‬ ‫أنه‬ ‫يزعم‬ ‫كمن‬‫ه‬
‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫إيل‬ ) ‫فيكون‬ ‫كن‬( ‫للشىء‬ ‫يقول‬ ‫أنه‬‫و‬ ‫فعله‬ ‫للبشر‬ ‫َيكن‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫يفعل‬ ‫أنه‬‫و‬ ‫عنه‬ ‫رفع‬‫ال‬‫اهات‬‫رت‬‫كذلك‬‫و‬ ،‫به‬ ‫تشبه‬ ‫من‬
‫ا‬ ‫يف‬ ‫سبحانه‬‫ت‬ ‫اليت‬ ‫الصفات‬‫و‬ ‫ألمساء‬‫وحده‬ ‫هلل‬ ‫إال‬ ‫نبغي‬،‫األمالك‬ ‫كملك‬‫و‬‫و‬ ‫احلكام‬ ‫حاكم‬‫و‬ ‫السمو‬‫و‬ ‫اجلاللة‬ ‫صاحب‬‫غري‬
‫ذلك‬، ‫األوصاف‬ ‫من‬‫ثبت‬ ‫وقد‬‫النيب‬ ‫أن‬ ‫الصحيح‬ ‫يف‬: ‫قال‬ ‫أنه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬
(‫أخنع‬ ‫إن‬‫األ‬‫لفظ‬ ‫ويف‬ )‫الله‬ ‫إال‬ ‫ملك‬ ‫وال‬ ‫امللوك‬ ‫وملك‬ ‫شاه‬ ‫بشاهان‬ ‫تسمي‬ ‫رجل‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫مساء‬:‫على‬ ‫رجل‬ ‫أغيظ‬ (
‫امللوك‬ ‫ملك‬ ‫سبحانه‬ ‫فهو‬ ) ‫األمالك‬ ‫مبلك‬ ‫يسمي‬ ‫رجل‬ ‫هللا‬‫شب‬ ‫وال‬ ‫مثيل‬ ‫وال‬ ‫له‬ ‫المسي‬‫اإلنسان‬ ‫فسمو‬ ، ‫نظري‬ ‫وال‬ ‫له‬ ‫يه‬
‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ِ‫وطاعة‬ ‫ابلعبودية‬ ‫يكون‬.
‫ال‬ ‫األمر‬‫ثاين‬:‫في‬ ، ‫بوبية‬‫ر‬‫ال‬ ‫معاِن‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫لغريه‬ ‫اإلنسان‬ ‫جيعل‬ ‫أن‬‫شبه‬‫املخلوق‬‫ابخلالق‬‫وخيرجه‬ ، ‫اإلهلية‬ ‫الصفات‬ ‫يف‬
، ‫العبودية‬ ‫شرك‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ، ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫أوصافه‬ ‫عن‬‫يف‬ ‫ابخلالق‬ ‫املخلوق‬ ‫تشبيه‬‫األلوهية‬ ‫خصائص‬،‫األلوهية‬ ‫خصائص‬ ‫من‬ ‫فإن‬
‫مبلك‬ ‫التفرد‬‫ية‬‫النفع‬، ‫الضرر‬‫و‬‫املنع‬‫و‬ ‫العطاء‬‫و‬،‫ي‬ ‫وذلك‬‫ال‬ ‫إيل‬ ‫ؤدي‬‫تعليق‬‫يف‬ ‫به‬‫الرجاء‬‫و‬ ‫اخلوف‬‫و‬ ‫كل‬‫التو‬‫و‬ ‫الدعاء‬‫ال‬ ‫وذلك‬

8. ‫هلل‬ ‫إال‬ ‫يكون‬‫وحده‬،‫ابخلالق‬ ‫شبهه‬ ‫فقد‬ ‫مبخلوق‬ ‫ذلك‬ ‫علق‬ ‫فمن‬،‫و‬‫ج‬ً‫ا‬‫ر‬‫ض‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫نفع‬ ‫لنفسه‬ ‫َيلك‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫عل‬،ً‫َت‬‫مو‬ ‫وال‬‫وال‬
ً‫ا‬‫ر‬‫نشو‬ ‫وال‬ ‫حياة‬‫جيعله‬ ،ً‫ا‬‫مشاهب‬‫مل‬‫إليه‬ ‫ومرجعها‬ ‫بيده‬ ‫األمور‬ ‫أزمة‬ ‫كانت‬‫ن‬،‫يكن‬ ‫مل‬ ‫يشأ‬ ‫مل‬ ‫وما‬ ‫كان‬‫شاء‬ ‫فما‬،‫ملا‬ ‫مانع‬ ‫ال‬
‫منع‬ ‫ملا‬ ‫معطي‬ ‫وال‬ ‫أعطي‬،‫تشبيه‬ ‫التشبيه‬ ‫أقبح‬ ‫فمن‬‫املخلوق‬‫الفقري‬ ‫العاجز‬، ‫القدير‬ ‫القوي‬ ‫املالك‬ ‫ابخللق‬ ،‫فدعاء‬
‫أو‬ ‫هبم‬ ‫االستعانة‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫األم‬‫اإلطالق‬ ‫على‬ ‫الشرك‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫أقبح‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫املدد‬ ‫طلب‬،‫قال‬ ‫لذلك‬‫و‬‫وهم‬ ‫كون‬‫املشر‬‫جهنم‬ ‫يف‬
‫خيتصمون‬:‫العاملني‬ ‫برب‬ ‫نسويكم‬ ‫إذ‬ ‫مبني‬ ‫ضالل‬ ‫لفي‬ ‫كنا‬‫إن‬ ‫َتهلل‬ ‫خيتصمون‬ ‫فيها‬ ‫وهم‬ ‫ا‬‫و‬‫قال‬/ ‫اء‬‫ر‬‫الشع‬97‫لذلك‬‫و‬
‫أجلها‬ ‫من‬ ‫الرسل‬ ‫بعث‬ ‫اليت‬ ‫اخلطرية‬ ‫القضية‬ ‫تلك‬ ‫إيل‬ ‫منبها‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬:‫قل‬‫َيلكون‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫زعمتم‬ ‫الذين‬ ‫ا‬‫و‬‫ادع‬
‫ظهري‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫له‬ ‫وما‬ ‫شرك‬ ‫من‬ ‫فيهما‬ ‫هلم‬ ‫وما‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫وال‬ ‫ات‬‫و‬‫السما‬ ‫يف‬ ‫ذرة‬ ‫مثقال‬/ ‫سبأ‬22‫تعاىل‬ ‫وقال‬:‫وقال‬
: ً‫ا‬‫أيض‬‫اي‬‫يسلبه‬ ‫وإن‬ ‫له‬ ‫ا‬‫و‬‫اجتمع‬ ‫ولو‬ ‫ذاباب‬ ‫ا‬‫و‬‫خيلق‬ ‫لن‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫تدعون‬ ‫الذين‬ ‫إن‬ ‫له‬ ‫ا‬‫و‬‫فاستمع‬ ‫مثل‬ ‫ضرب‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬‫م‬
‫املطلوب‬‫و‬ ‫الطالب‬ ‫ضعف‬ ‫منه‬ ‫يستنقذوه‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫الذابب‬/ ‫احلج‬73.
‫وصف‬ ‫يف‬ ‫اجلاهل‬ ‫هذه‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ، ‫كان‬‫أاي‬ ‫إنسان‬ ‫يف‬ ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫أترضي‬ ، ‫كربي‬‫طامة‬ ‫فإنه‬ ‫الشرك‬ ‫احذر‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫فانتبه‬
‫يق‬ ‫السنني‬ ‫مئات‬ ‫من‬ ‫مات‬ ‫قد‬ ‫كونه‬ ‫مع‬ ‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫أبوصاف‬ ‫يصفه‬ ‫حيث‬ ، ‫العرب‬ ‫شيخ‬ ‫يسمي‬ ‫الذي‬ ‫سيخه‬‫هذا‬ ‫ول‬
: ‫اجلاهل‬‫حويت‬ ‫فلقد‬ ‫جري‬ ‫ملا‬ ‫يستغيث‬ ‫ينادي‬ ‫كل‬‫القرى‬ ‫أقصي‬ ‫من‬ ‫ار‬‫و‬‫الز‬ ‫لك‬ ‫جاءت‬ ‫جري‬ ‫إذا‬ ‫اخلضم‬ ‫البحر‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫اي‬
‫اي‬ ‫الفضل‬‫الور‬ ‫غوث‬‫ى‬،‫؟‬ ‫تري‬ ‫أال‬ ‫العاقل‬ ‫أيها‬
‫هل‬‫هو‬ ‫املخلوق‬ ‫هذا‬‫غ‬‫و‬‫الور‬ ‫ث‬‫ى‬‫؟‬ُ‫ك‬ُ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫جي‬َ‫و‬ َ‫وء‬ُّ‫الس‬ ُ‫ف‬ِ‫ْش‬‫ك‬َ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫اه‬َ‫ع‬َ‫د‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َّ‫ر‬َ‫ط‬‫ض‬
ُ
‫امل‬ ُ‫يب‬ُِ‫جي‬ ْ‫ن‬َّ‫َم‬‫أ‬َ‫ع‬َ‫م‬ ٌ‫له‬ِ‫َئ‬‫أ‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬ َ‫اء‬َ‫ف‬‫ل‬ُ‫خ‬ ْ‫م‬
َْ‫ني‬َ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ب‬ َ‫ح‬َ‫اي‬ِ‫الر‬ ُ‫ل‬ِ‫س‬ْ‫ر‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ْ‫ح‬َ‫الب‬َ‫و‬ َِ‫الرب‬ ِ‫ات‬َ‫م‬ُ‫ل‬ُ‫ظ‬ ِ‫يف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َّ‫َم‬‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ليال‬َ‫ق‬ ِ‫هللا‬ُ‫هللا‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هللا‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ٌ‫له‬ِ‫َئ‬‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َْ‫مح‬َ‫ر‬ ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬
َُّ‫ث‬ َ‫لق‬َ‫اخل‬ ُ‫أ‬َ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َّ‫َم‬‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ِ‫ق‬ِ‫اد‬َ‫ص‬ ْ‫م‬ُ‫نت‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ر‬ُ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ت‬‫ا‬َ‫ه‬ ‫ل‬ُ‫ق‬ ِ‫هللا‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ٌ‫له‬ِ‫َئ‬‫أ‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َّ‫الس‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ق‬ُ‫ز‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫يد‬ِ‫ع‬ُ‫ي‬‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫ني‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ َ‫ن‬َّ‫َاي‬‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ع‬ْ‫ش‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫هللا‬ ‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫الغ‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫او‬َ‫م‬َّ‫الس‬ ِ‫يف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫لم‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ال‬/‫(النمل‬65:62)،‫ف‬‫على‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬
‫من‬ ‫الرغم‬‫أنه‬‫سبحانه‬‫الرمحة‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫كتب‬،‫فإنه‬‫تعاىل‬ ‫قال‬‫كتابه‬‫يف‬:‫دون‬ ‫ما‬ ‫ويغفر‬ ‫به‬ ‫يشرك‬ ‫أن‬ ‫يغفر‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫إن‬
‫يشاء‬ ‫ملن‬ ‫ذلك‬.
‫الثالث‬ ‫األمر‬:‫في‬ ، ‫لعبده‬ ‫مماثال‬ ‫ليجعله‬ ‫به‬‫ر‬ ‫شأن‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫ينزل‬ ‫أن‬ ‫أن‬‫اخل‬ ‫شبه‬‫ا‬‫ابمل‬ ‫لق‬‫خل‬‫و‬‫ق‬‫األمساء‬ ‫شرك‬ ‫وهو‬ ،
‫الصفا‬‫و‬‫فاهلل‬ ، ‫ت‬‫وتعايل‬ ‫سبحانه‬‫أ‬‫فرد‬‫نفسه‬‫ات‬‫و‬‫ذ‬ ‫َتكم‬ ‫اليت‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬‫و‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬‫و‬ ‫األقيسة‬ ‫عن‬ ‫أفعاله‬‫و‬ ‫وصفاته‬ ‫بذاته‬
‫أفعاهلم‬‫و‬ ‫وصفاهتم‬ ‫املخلوقني‬، ‫متاما‬ ‫ذلك‬ ‫عكس‬ ‫الصفات‬ ‫ابب‬ ‫يف‬ ‫الشرك‬‫و‬ ،‫ق‬‫تعاىل‬ ‫ال‬:ُ‫يع‬ِ‫م‬َّ‫الس‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ٌ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ِ‫له‬ْ‫ث‬ِ‫م‬َ‫ك‬ َ‫س‬ْ‫لي‬
ُ‫ري‬ِ‫ص‬َ‫الب‬‫عن‬ ‫اده‬‫ر‬‫انف‬ ‫سبحانه‬ ‫فبني‬‫شأنه‬ ‫وعلو‬ ‫الكمال‬ ‫أوصاف‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫جبميع‬ ‫املخلوقني‬ ‫أوصاف‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫كل‬‫يف‬
‫اجلالل‬‫و‬ ‫اجلمال‬،: ‫اإلخالص‬ ‫سورة‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ٌ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ ‫هللا‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫قل‬،: ‫األحدية‬ ‫معِن‬ ‫مبينا‬ ‫ْنايتها‬ ‫يف‬ ‫وقال‬
ٌ‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ ‫ا‬ً‫و‬ُ‫ف‬ُ‫ك‬ ُ‫له‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫مل‬َ‫و‬‫الكمال‬ ‫أبوصاف‬ ‫املنفرد‬ ‫هو‬ ‫األحد‬ ‫أن‬ ‫أي‬‫من‬ ‫أوصافه‬ ‫كيفية‬ ‫على‬ ‫فنحكم‬ ‫له‬ ‫مثيل‬ ‫ال‬ ‫الذي‬
‫ابلتوحيد‬ ‫املتصف‬ ‫ألنه‬ ، ‫َتكمهم‬ ‫كما‬‫َتكمه‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫أو‬ ‫قياس‬ ‫أو‬ ‫قانون‬ ‫عليه‬ ‫فيسري‬ ‫اخللق‬ ‫سائر‬ ‫مع‬ ‫يستوي‬ ‫وال‬ ، ‫خالله‬
‫من‬ ‫البشر‬ ‫أوصاف‬ ‫َيكم‬ ‫ملا‬ ‫هللا‬ ‫أوصاف‬ ‫خنضع‬ ‫أن‬ ‫ال‬‫و‬‫األح‬ ‫من‬ ‫حبال‬ ‫َيكن‬ ‫فال‬ ‫ذلك‬ ‫وعلى‬ ، ‫العبيد‬ ‫أحكام‬ ‫عن‬ ‫املنفرد‬
‫ان‬‫و‬‫ق‬. ‫ني‬

9. ‫إيل‬ ‫له‬‫و‬‫نز‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫العرش‬ ‫محلة‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫عرشه‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫اء‬‫و‬‫است‬ ‫على‬ ‫األرضية‬ ‫اجلاذبية‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ‫نطبق‬ ‫أن‬ ‫العقلية‬ ‫البالهة‬ ‫فمن‬
‫فهو‬ ، ‫ية‬‫رب‬‫ال‬ ‫رب‬ ‫على‬ ‫ينطبق‬ ‫وال‬ ‫األرضية‬ ‫الكائنات‬ ‫على‬ ‫ينطبق‬ ‫ذلك‬ ‫ألن‬ ، ‫الليل‬ ‫من‬ ‫األخري‬ ‫الثلث‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫السماء‬
‫بذاته‬ ‫البشر‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ‫عن‬ ‫متوحد‬ ‫منفرد‬‫ال‬ ‫الشيء‬‫و‬ ، ‫ا‬‫ري‬‫نظ‬ ‫أو‬ ‫شبيها‬ ‫أو‬ ‫مثيال‬ ‫له‬ ‫نر‬ ‫مل‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫نر‬ ‫مل‬ ‫أننا‬ ‫ومعلوم‬ ، ‫أفعاله‬‫و‬ ‫وصفاته‬
‫نظريه‬ ‫برؤية‬ ‫أو‬ ‫برؤيته‬ ‫إال‬ ‫يعرف‬.
‫كان‬‫ملا‬‫و‬ ، ‫الصادقة‬ ‫ابلتوبة‬ ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫يغفره‬ ‫ال‬ ‫عظيم‬ ‫ظلم‬ ‫ابهلل‬ ‫فالشرك‬‫على‬ ‫امليثاق‬‫و‬ ‫العهد‬ ‫هللا‬ ‫أخذ‬ ، ‫عظيما‬ ‫ظلما‬ ‫الشرك‬
‫إيل‬ ‫له‬‫و‬‫نز‬ ‫قبل‬ ‫اإلنسان‬‫ادعي‬ ‫فإن‬ ، ‫األرض‬‫أحد‬‫هللا‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬‫له‬‫يك‬‫ر‬‫ش‬‫األرض‬‫و‬ ‫ات‬‫و‬‫السما‬ ‫يف‬‫معني‬ ‫له‬ ‫أو‬‫إدارة‬ ‫يف‬
، ‫حدوده‬ ‫وَتاوز‬ ‫العظيم‬ ‫الظلم‬ ‫يف‬ ‫وقع‬ ‫فقد‬ ‫اخللق‬ ‫شئون‬‫سالف‬ ‫يف‬ ‫لآلابء‬ ‫اتباع‬ ‫أو‬ ، ‫ابلنسيان‬ ‫احتجاج‬ ‫وقتها‬ ‫يفلح‬ ‫لن‬‫و‬
‫ألن‬ ‫الزمان‬‫بني‬ ‫هللا‬‫لنا‬‫الر‬ ‫أرسل‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫يعذهبم‬ ‫لن‬ ‫أنه‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬‫سل‬‫ابلعهد‬ ‫ين‬‫ر‬‫مذك‬: ‫فقال‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫وتك‬ ‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫م‬
‫وال‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫ن‬ ‫حىت‬ َ‫ني‬ِ‫ب‬ِ‫ذ‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ‫َّا‬‫ن‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬،‫أيضا‬ ‫وقال‬:َ‫لت‬َ‫س‬ْ‫َر‬‫أ‬ ‫ال‬ْ‫لو‬ ‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫ل‬ ِ‫له‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫اه‬َ‫ْن‬‫ك‬‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ َّ‫َان‬‫أ‬ ْ‫لو‬َ‫و‬
‫خنز‬َ‫و‬ ‫ل‬ِ‫ذ‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫آاي‬ َ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ‫وال‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫لي‬ِ‫إ‬ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ي‬ِ‫و‬َّ‫الس‬ ِ‫اط‬َ‫ر‬ِ‫الص‬ ُ‫اب‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫لم‬ْ‫ع‬َ‫ت‬َ‫س‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ص‬َّ‫ب‬ََ‫رت‬َ‫ف‬ ٌ‫ص‬ِ‫ب‬ََ‫رت‬ُ‫م‬ ٌّ‫ل‬ُ‫ك‬‫ل‬ُ‫ق‬ ‫ى‬
‫ي‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫اه‬،‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫اخلوف‬ ‫وعمله‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫اعي‬‫ر‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫فوجب‬‫اه‬‫و‬‫س‬ ‫من‬،‫وويل‬ ‫األمانة‬ ‫صاحب‬ ‫ألن‬
‫هو‬ ‫بل‬ ‫شيئا‬ ‫َيلك‬ ‫ال‬ ‫اه‬‫و‬‫س‬ ‫وما‬ ، ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫النعمة‬‫ُمرد‬‫أ‬‫يف‬ ‫مني‬‫احلياة‬: ‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ،ِ‫هللا‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ز‬ َ‫ين‬ِ‫الذ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫اد‬ ‫ل‬ُ‫ق‬
‫ري‬ِ‫ه‬َ‫ظ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫نه‬ِ‫م‬ ُ‫له‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ٍ‫ك‬ْ‫ر‬ِ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫هل‬ ‫ما‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ ‫يف‬ ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫او‬َ‫م‬َّ‫الس‬ ِ‫يف‬ ٍ‫ة‬َّ‫ر‬َ‫ذ‬ ‫ال‬َ‫ق‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬‫ل‬َْ‫َي‬ ‫ال‬ٍ‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬‫و‬
:َّ‫الن‬ ِ‫يف‬ ‫ل‬ْ‫اللي‬ ُ‫وجل‬ُ‫ي‬ُ‫له‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫هللا‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ي‬‫ا‬‫م‬َ‫س‬ُ‫م‬ ٍ‫ل‬َ‫ألج‬ ‫ي‬ِ‫ر‬َْ‫جي‬ ٌّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬‫ال‬َ‫و‬ َ‫س‬ْ‫َّم‬‫الش‬ َ‫ر‬َّ‫خ‬َ‫س‬َ‫و‬ ‫ل‬ْ‫اللي‬ ِ‫يف‬ َ‫ار‬َ‫َّه‬‫الن‬ ُ‫وجل‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ه‬ُ‫لك‬
ُ
‫امل‬
َ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬َِ‫مس‬ ْ‫لو‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫اء‬َ‫ع‬ُ‫د‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫س‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫وه‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ٍ‫ري‬ِ‫م‬ْ‫ط‬ِ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬‫ل‬َْ‫َي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ون‬ُ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬ َ‫ين‬ِ‫الذ‬َ‫و‬ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫ي‬ِ‫الق‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫اب‬َ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ‫ا‬
ٍ‫ري‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ُ‫ئ‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ُ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ك‬ْ‫ر‬ِ‫ش‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ي‬.
‫وال‬ ‫العبوديه‬ ‫يف‬ ‫معه‬ ‫يكا‬‫ر‬‫ش‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ، ‫الفوقيه‬‫و‬ ‫القهر‬‫و‬ ‫الشأن‬ ‫يف‬ ‫العلو‬ ‫له‬ ‫بوبية‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ‫ابمللك‬ ‫منفرد‬ ‫أبنه‬ ‫مجيعا‬ ‫أعلمهم‬ ‫فاهلل‬
‫بوبي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وصف‬ ‫يف‬ ‫أحد‬ ‫به‬ ‫يتشبه‬ ‫أن‬ ‫يقبل‬‫فرعون‬ ‫بقول‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫وصفه‬ ‫وتعدي‬ ‫نفسه‬ ‫ظلم‬ ‫فقد‬ ، ‫ه‬:ُ‫ت‬ْ‫لم‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬
‫ي‬ِْ‫ري‬َ‫غ‬ ٍ‫له‬ِ‫إ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ل‬،‫األعلى‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫َان‬‫أ‬.
‫كنعان‬‫بن‬ ‫كالنمرود‬‫هللا‬ ‫صفة‬ ‫لنفسه‬ ‫ادعي‬ ‫من‬ ‫نفسه‬ ‫ظلم‬ ‫وقد‬‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إلب‬ ‫قال‬ ‫حيث‬:ُ‫يت‬ِ‫ُم‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ي‬ْ‫ُح‬‫أ‬ َ‫َان‬‫أ‬
ُ‫يم‬ِ‫اه‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ُ‫هللا‬َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬‫ي‬ِ‫الذ‬ َ‫ت‬ِ‫ه‬ُ‫ب‬َ‫ف‬ ِ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫غ‬
َ
‫امل‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ
ِ‫هب‬ ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ف‬ ِ‫ق‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬
َ
‫امل‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫س‬ْ‫َّم‬‫لش‬ِ‫اب‬ ِ‫يت‬َْ‫َي‬ َ‫هللا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬‫ني‬ِ‫امل‬َّ‫ظ‬‫ال‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ،‫وقد‬
‫كما‬‫وقومه‬ ‫انه‬‫و‬‫إخ‬ ‫على‬ ‫وتكرب‬ ‫به‬‫ر‬ ‫فضل‬ ‫تناسي‬ ‫من‬ ‫نفسه‬ ‫ظلم‬‫الظامل‬ ‫حال‬ ‫هو‬‫قارون‬‫فقال‬ ‫األرض‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫خسف‬ ‫حيث‬ ،
:‫ي‬ِ‫ر‬ِ‫ص‬َ‫ت‬ْ‫ن‬
ُ
‫امل‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫هللا‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫نص‬َ‫ي‬ ٍ‫ة‬َ‫ئ‬ِ‫ف‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫له‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ َ‫ض‬ْ‫األر‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫ا‬َ‫د‬ِ‫ب‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ف‬َ‫س‬َ‫خ‬َ‫ف‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫م‬ ‫ا‬ْ‫َّو‬‫ن‬ََ‫مت‬ َ‫ين‬ِ‫الذ‬ َ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫َص‬‫أ‬َ‫و‬ َ‫ن‬
ِ‫ه‬ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫اء‬َ‫ش‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬
َ
‫مل‬ َ‫ق‬ْ‫ز‬ِ‫الر‬ ُ‫ط‬ُ‫س‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ َ‫هللا‬ َّ‫َن‬‫أ‬َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ ِ‫س‬ْ‫ألم‬ِ‫اب‬ُ‫لح‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ُ‫َّه‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ َ‫ف‬َ‫س‬َ‫خل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ َّ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ال‬ْ‫لو‬ ُ‫ر‬ِ‫د‬ْ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬
َّ‫ت‬ُ‫للم‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫اق‬َ‫الع‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫اد‬َ‫س‬َ‫ف‬ ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬‫ا‬‫و‬‫ل‬ُ‫ع‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫يد‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫ين‬ِ‫للذ‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫جن‬ ُ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫اآلخ‬ ُ‫َّار‬‫الد‬ َ‫لك‬ِ‫ت‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫اف‬َ‫ك‬‫ال‬َ‫ني‬ِ‫ق‬‫تعاىل‬ ‫وقال‬‫على‬ ‫كد‬‫يؤ‬
‫امل‬ ‫وظلم‬ ‫الشرك‬ ‫قبح‬‫املؤمنني‬ ‫لسائر‬‫و‬ ‫البنه‬ ‫لقمان‬ ‫وصية‬ ‫يف‬ ، ‫كني‬‫شر‬:َ‫اي‬ ُ‫ه‬ُ‫ظ‬ِ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫الب‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ق‬ُ‫ل‬ ‫ال‬َ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ْ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ََّ‫ِن‬ُ‫ب‬
ٌ‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ٌ‫لم‬ُ‫ظ‬‫ل‬ َ‫ك‬ْ‫ر‬ِ‫الش‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫هلل‬ِ‫اب‬.
‫هللا‬ ‫ملك‬ ‫يف‬ ُ‫املستخلف‬ ‫يتخذ‬ ‫أن‬ ‫الظلم‬ ‫قمة‬ ‫فمن‬‫آخر‬ ‫مستخلفا‬ ،‫احلقيقة‬ ‫على‬ ‫شيئا‬ ‫َيلك‬ ‫ال‬‫بين‬ ‫يسوي‬ ،‫به‬‫ر‬ ‫وبني‬ ‫ه‬
‫التعظيم‬‫و‬ ‫احملبة‬ ‫يف‬:ِ‫هلل‬ ‫ا‬‫ب‬ُ‫ح‬ ُّ‫د‬َ‫َش‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫آم‬ َ‫ين‬ِ‫الذ‬َ‫و‬ ِ‫هللا‬ ِ‫ب‬ُ‫ح‬َ‫ك‬ْ‫م‬َُ‫وْن‬ُّ‫ب‬ُِ‫َي‬ ‫ا‬ً‫اد‬َ‫َند‬‫أ‬ ِ‫هللا‬ ِ‫ون‬ُ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ذ‬ِ‫َّخ‬‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬.