Submit Search
Upload
برنامج فعلي في التوبة الى الله
•
3 likes
•
390 views
مبارك الدوسري
Follow
برنامج فعلي في التوبة الى الله .
Read less
Read more
Education
Report
Share
Report
Share
1 of 52
Download now
Download to read offline
Recommended
Materi 11 syar'ie hadits
Materi 11 syar'ie hadits
Muhammad Zain
Materi 11 syar'ie hadits
Materi 11 syar'ie hadits
Muhammad Zain
تأثير الخطية و حتمية الصليب
تأثير الخطية و حتمية الصليب
Ibrahimia Church Ftriends
(7) إبراهيم عليه السلام
(7) إبراهيم عليه السلام
صوت لا يصمت رامه أبوالرُّب
Nukilan pernyataan ulama tentang hukum makan ketika adzan berkumandang
Nukilan pernyataan ulama tentang hukum makan ketika adzan berkumandang
Muhammad Zain
Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1
ssuser2e4a96
علم الأصوات (Ilmu Aswat tentang Jeda) bahasa arab
علم الأصوات (Ilmu Aswat tentang Jeda) bahasa arab
Jawa Timur
أسوار العفاف قبس من سورة النور
أسوار العفاف قبس من سورة النور
أبو عبيدة ابن الجراح
Recommended
Materi 11 syar'ie hadits
Materi 11 syar'ie hadits
Muhammad Zain
Materi 11 syar'ie hadits
Materi 11 syar'ie hadits
Muhammad Zain
تأثير الخطية و حتمية الصليب
تأثير الخطية و حتمية الصليب
Ibrahimia Church Ftriends
(7) إبراهيم عليه السلام
(7) إبراهيم عليه السلام
صوت لا يصمت رامه أبوالرُّب
Nukilan pernyataan ulama tentang hukum makan ketika adzan berkumandang
Nukilan pernyataan ulama tentang hukum makan ketika adzan berkumandang
Muhammad Zain
Ltwyl hdm lldyn_______1
Ltwyl hdm lldyn_______1
ssuser2e4a96
علم الأصوات (Ilmu Aswat tentang Jeda) bahasa arab
علم الأصوات (Ilmu Aswat tentang Jeda) bahasa arab
Jawa Timur
أسوار العفاف قبس من سورة النور
أسوار العفاف قبس من سورة النور
أبو عبيدة ابن الجراح
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
٣١ فائدة في أذكار الصباح والمساء
٣١ فائدة في أذكار الصباح والمساء
أذكر الله يذكرك
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائض
Taha Rabea
هدي النبي في رمضان
هدي النبي في رمضان
Taha Rabea
كيف تثقل ميزانك ؟
كيف تثقل ميزانك ؟
مبارك الدوسري
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
Taha Rabea
آداب الطعام من واقع القرآن والسنة
آداب الطعام من واقع القرآن والسنة
Taha Rabea
Copy (2) of آداب الطعام من واقع القرآن والسنة
Copy (2) of آداب الطعام من واقع القرآن والسنة
Taha Rabea
إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran arabic) || Australian Islamic Library...
إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran arabic) || Australian Islamic Library...
Muhammad Nabeel Musharraf
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
Taha Rabea
صلاة التراويح
صلاة التراويح
Taha Rabea
40 موقف غضب فيها النبي صلى الله عليه وسلم
40 موقف غضب فيها النبي صلى الله عليه وسلم
غايتي الجنة
Hos2
Hos2
At Minacenter
Hos1
Hos1
At Minacenter
H 10 syar'i akhwat
H 10 syar'i akhwat
Muhammad Zain
الحديث السابع
الحديث السابع
mudy6566
الإسراء والمعراج
الإسراء والمعراج
Islamic Invitation
Ten theno
Ten theno
At Minacenter
الأوجه بين السور للشيخ سلطان المزاحي
الأوجه بين السور للشيخ سلطان المزاحي
سمير بسيوني
٤٠ فائدة-في-بر-الوالدين-محمد-صالح-المنجد
٤٠ فائدة-في-بر-الوالدين-محمد-صالح-المنجد
AnnisaFuada
Tayammum ting 4
Tayammum ting 4
Sam Pasir Panjang
التيمم
التيمم
ayed1397
More Related Content
What's hot
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون
قال تعالى: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".
٣١ فائدة في أذكار الصباح والمساء
٣١ فائدة في أذكار الصباح والمساء
أذكر الله يذكرك
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائض
Taha Rabea
هدي النبي في رمضان
هدي النبي في رمضان
Taha Rabea
كيف تثقل ميزانك ؟
كيف تثقل ميزانك ؟
مبارك الدوسري
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
Taha Rabea
آداب الطعام من واقع القرآن والسنة
آداب الطعام من واقع القرآن والسنة
Taha Rabea
Copy (2) of آداب الطعام من واقع القرآن والسنة
Copy (2) of آداب الطعام من واقع القرآن والسنة
Taha Rabea
إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran arabic) || Australian Islamic Library...
إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran arabic) || Australian Islamic Library...
Muhammad Nabeel Musharraf
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
Taha Rabea
صلاة التراويح
صلاة التراويح
Taha Rabea
40 موقف غضب فيها النبي صلى الله عليه وسلم
40 موقف غضب فيها النبي صلى الله عليه وسلم
غايتي الجنة
Hos2
Hos2
At Minacenter
Hos1
Hos1
At Minacenter
H 10 syar'i akhwat
H 10 syar'i akhwat
Muhammad Zain
الحديث السابع
الحديث السابع
mudy6566
الإسراء والمعراج
الإسراء والمعراج
Islamic Invitation
Ten theno
Ten theno
At Minacenter
الأوجه بين السور للشيخ سلطان المزاحي
الأوجه بين السور للشيخ سلطان المزاحي
سمير بسيوني
٤٠ فائدة-في-بر-الوالدين-محمد-صالح-المنجد
٤٠ فائدة-في-بر-الوالدين-محمد-صالح-المنجد
AnnisaFuada
What's hot
(20)
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون
القرآن تدبر وعمل - الجزء الثلاثون
٣١ فائدة في أذكار الصباح والمساء
٣١ فائدة في أذكار الصباح والمساء
أفضل الأعمال بعد الفرائض
أفضل الأعمال بعد الفرائض
هدي النبي في رمضان
هدي النبي في رمضان
كيف تثقل ميزانك ؟
كيف تثقل ميزانك ؟
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
الأحاديث الصحيحة حول فضائل بعض سور من القرآن الكريم
آداب الطعام من واقع القرآن والسنة
آداب الطعام من واقع القرآن والسنة
Copy (2) of آداب الطعام من واقع القرآن والسنة
Copy (2) of آداب الطعام من واقع القرآن والسنة
إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran arabic) || Australian Islamic Library...
إمعان في أقسام القرآن (Aqsam al quran arabic) || Australian Islamic Library...
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
أسماء الله الحسنى فى القرآن والسنة
صلاة التراويح
صلاة التراويح
40 موقف غضب فيها النبي صلى الله عليه وسلم
40 موقف غضب فيها النبي صلى الله عليه وسلم
Hos2
Hos2
Hos1
Hos1
H 10 syar'i akhwat
H 10 syar'i akhwat
الحديث السابع
الحديث السابع
الإسراء والمعراج
الإسراء والمعراج
Ten theno
Ten theno
الأوجه بين السور للشيخ سلطان المزاحي
الأوجه بين السور للشيخ سلطان المزاحي
٤٠ فائدة-في-بر-الوالدين-محمد-صالح-المنجد
٤٠ فائدة-في-بر-الوالدين-محمد-صالح-المنجد
Viewers also liked
Tayammum ting 4
Tayammum ting 4
Sam Pasir Panjang
التيمم
التيمم
ayed1397
باوربوينت سفر يهوديت
باوربوينت سفر يهوديت
magdy-f
بوربوينت الوضوء
بوربوينت الوضوء
Shaza Al Zhoor
Soalan trail tarikh islam sma 2013
Soalan trail tarikh islam sma 2013
Sam Pasir Panjang
Fekah form 1 note1gabungan
Fekah form 1 note1gabungan
Haniza Baharudin
Viewers also liked
(6)
Tayammum ting 4
Tayammum ting 4
التيمم
التيمم
باوربوينت سفر يهوديت
باوربوينت سفر يهوديت
بوربوينت الوضوء
بوربوينت الوضوء
Soalan trail tarikh islam sma 2013
Soalan trail tarikh islam sma 2013
Fekah form 1 note1gabungan
Fekah form 1 note1gabungan
Similar to برنامج فعلي في التوبة الى الله
فن ادارة الوقت طريقة عملية لطلبة العلم والباحثين
فن ادارة الوقت طريقة عملية لطلبة العلم والباحثين
مبارك الدوسري
لماذا نبتلى ؟
لماذا نبتلى ؟
مبارك الدوسري
كتاب رقم ( 139 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 139 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
الكامل في تواتر حديث من كنتُ مولاه فعليُّ بن أبي طالب مولاه من ( 40 ) طريقا م...
الكامل في تواتر حديث من كنتُ مولاه فعليُّ بن أبي طالب مولاه من ( 40 ) طريقا م...
MaymonSalim
الحديث الثالث
الحديث الثالث
mudy6566
كتاب رقم ( 192 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 192 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
الكامل في أحاديث احرقوني لئن قدر الله أن يجمعني ليعذبني وبيان أن معناه من الت...
الكامل في أحاديث احرقوني لئن قدر الله أن يجمعني ليعذبني وبيان أن معناه من الت...
MaymonSalim
كتاب رقم ( 71 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 71 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
الكامل في أحاديث من رأي منكم منكرا فليغيّره وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيّ...
الكامل في أحاديث من رأي منكم منكرا فليغيّره وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيّ...
MaymonSalim
كتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
MaymonSalim
modul Hadits_12 ashri
modul Hadits_12 ashri
Muhammad Zain
الكامل في أحاديث التساهل في الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود وعقوبات ...
الكامل في أحاديث التساهل في الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود وعقوبات ...
MaymonSalim
كتاب رقم ( 153 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 153 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المرأة تُقبِل وتُدبِر في صورة شيطان فمن وجد ذلك ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المرأة تُقبِل وتُدبِر في صورة شيطان فمن وجد ذلك ...
MaymonSalim
الصبر والتوكل على الله
الصبر والتوكل على الله
مبارك الدوسري
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
مبارك الدوسري
واو الثمانية بين الإثبات والنفي
واو الثمانية بين الإثبات والنفي
The Annual International Conference on Languages, Linguistics, Translation and Literature
كتاب رقم ( 175 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 175 ) من سلسلة الكامل
AhmedNaser92
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث عوِّدوا نساءكم المغزل ونِعْمَ لهو المرأة المغزل ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث عوِّدوا نساءكم المغزل ونِعْمَ لهو المرأة المغزل ...
MaymonSalim
Similar to برنامج فعلي في التوبة الى الله
(20)
فن ادارة الوقت طريقة عملية لطلبة العلم والباحثين
فن ادارة الوقت طريقة عملية لطلبة العلم والباحثين
لماذا نبتلى ؟
لماذا نبتلى ؟
كتاب رقم ( 139 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 139 ) من سلسلة الكامل
الكامل في تواتر حديث من كنتُ مولاه فعليُّ بن أبي طالب مولاه من ( 40 ) طريقا م...
الكامل في تواتر حديث من كنتُ مولاه فعليُّ بن أبي طالب مولاه من ( 40 ) طريقا م...
الحديث الثالث
الحديث الثالث
كتاب رقم ( 192 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 192 ) من سلسلة الكامل
الكامل في أحاديث احرقوني لئن قدر الله أن يجمعني ليعذبني وبيان أن معناه من الت...
الكامل في أحاديث احرقوني لئن قدر الله أن يجمعني ليعذبني وبيان أن معناه من الت...
كتاب رقم ( 71 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 71 ) من سلسلة الكامل
الكامل في أحاديث من رأي منكم منكرا فليغيّره وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيّ...
الكامل في أحاديث من رأي منكم منكرا فليغيّره وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيّ...
كتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 310 ) من سلسلة الكامل
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
الكامل في أحاديث أن الصلاة والصيام والفرائض وفضائل الأعمال لا تكفّر الكبائر و...
modul Hadits_12 ashri
modul Hadits_12 ashri
الكامل في أحاديث التساهل في الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود وعقوبات ...
الكامل في أحاديث التساهل في الدين وما ورد فيه من ذم ولعن ووعيد وحدود وعقوبات ...
كتاب رقم ( 153 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 153 ) من سلسلة الكامل
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المرأة تُقبِل وتُدبِر في صورة شيطان فمن وجد ذلك ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث المرأة تُقبِل وتُدبِر في صورة شيطان فمن وجد ذلك ...
الصبر والتوكل على الله
الصبر والتوكل على الله
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
القول المحرر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
واو الثمانية بين الإثبات والنفي
واو الثمانية بين الإثبات والنفي
كتاب رقم ( 175 ) من سلسلة الكامل
كتاب رقم ( 175 ) من سلسلة الكامل
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث عوِّدوا نساءكم المغزل ونِعْمَ لهو المرأة المغزل ...
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث عوِّدوا نساءكم المغزل ونِعْمَ لهو المرأة المغزل ...
More from مبارك الدوسري
Ar halqati
Ar halqati
مبارك الدوسري
Ar hakza asho ma quran
Ar hakza asho ma quran
مبارك الدوسري
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
مبارك الدوسري
Ar forty positive in the business to enter paradise
Ar forty positive in the business to enter paradise
مبارك الدوسري
Ar ensure its causes and its divisions
Ar ensure its causes and its divisions
مبارك الدوسري
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
مبارك الدوسري
Ar elnaba al azeem
Ar elnaba al azeem
مبارك الدوسري
Ar aqleah
Ar aqleah
مبارك الدوسري
Ar almonasabat
Ar almonasabat
مبارك الدوسري
Ar akeedat thaloth
Ar akeedat thaloth
مبارك الدوسري
Ar ahadeeth surat alkahf
Ar ahadeeth surat alkahf
مبارك الدوسري
Ar afala yatadabbaron alquran
Ar afala yatadabbaron alquran
مبارك الدوسري
كيف .. تقرأ كتابا ؟
كيف .. تقرأ كتابا ؟
مبارك الدوسري
فضل كفالة اليتيم
فضل كفالة اليتيم
مبارك الدوسري
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
مبارك الدوسري
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
مبارك الدوسري
قطوف من رياض الصالحين
قطوف من رياض الصالحين
مبارك الدوسري
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
مبارك الدوسري
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
مبارك الدوسري
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
مبارك الدوسري
More from مبارك الدوسري
(20)
Ar halqati
Ar halqati
Ar hakza asho ma quran
Ar hakza asho ma quran
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
Ar gomaa fouaad wa tenbehat
Ar forty positive in the business to enter paradise
Ar forty positive in the business to enter paradise
Ar ensure its causes and its divisions
Ar ensure its causes and its divisions
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
Ar elrad la elrfada wa elzaudeia
Ar elnaba al azeem
Ar elnaba al azeem
Ar aqleah
Ar aqleah
Ar almonasabat
Ar almonasabat
Ar akeedat thaloth
Ar akeedat thaloth
Ar ahadeeth surat alkahf
Ar ahadeeth surat alkahf
Ar afala yatadabbaron alquran
Ar afala yatadabbaron alquran
كيف .. تقرأ كتابا ؟
كيف .. تقرأ كتابا ؟
فضل كفالة اليتيم
فضل كفالة اليتيم
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
لمحات من حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع بناته
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
الأعراف والعادات القبلية المخالفة للشريعة الاسلامية
قطوف من رياض الصالحين
قطوف من رياض الصالحين
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
الاساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
اربعون نصيحة لاصلاح البيوت
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
الدعوة الى الله اهميتها ووسائلها
Recently uploaded
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
Gamal Mansour
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
fjalali2
الكيمياء 1.pdf.............................................
الكيمياء 1.pdf.............................................
zinhabdullah93
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
Naseej Academy أكاديمية نسيج
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
yjana1298
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
v2mt8mtspw
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
ssuser53c5fe
Recently uploaded
(7)
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
الملكية الفكرية فى جمهورية مصر العربية للبحث العلمى
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
لطلاب المرحلة الابتدائية طرق تدريس التعبير الكتابي
الكيمياء 1.pdf.............................................
الكيمياء 1.pdf.............................................
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الصف الثاني الاعدادي -علوم -الموجات .pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
الترادف بين اللغة العربية والإنجليزية.pptx
برنامج فعلي في التوبة الى الله
1.
2.
4 التوبة يف
فعلي نامجربإهللا ىل الرحيم الرمحن هللا بسم ادلقدمة شرور من باهلل ونعوذ ونستغفره ونستعينو ضلمده هلل احلمد إن يضلل ومن ،لو مضل فبل هللا يهده من ،أعمالنا سيئات ومن ،أنفسنا أن أشهدو ،لو يكرش ال وحده هللا إال إلو ال أن أشهدو ،لو ىادي فبل .لووورس عبده اًزلمد ِذَّلا اَهُّػيَأ اَيْمُتْػنَأَو الِإ َّنُتوَُِت الَو ِوِاتَقُػت َّقَح َهللا واُقَّػتا واُنَآم َين َفوُمِلْسُم:افرعم [آؿٕٔٓ]. اَهْػنِم َقَلَخَو ٍةَدِاحَو ٍسْفَػن ْنِم ْمُكَقَلَخ يِذَّلا ُمُكَّبَر اوُقَّػتا َُّاسنال اَهُّػيَأ اَي َسِنَو اًريِثَكًالاَجِر اَمُهْػنِم َّثَبَو اَهَجْوَزَاـَحَْرألاَو ِوِب َفوُلَاءَسَت يِذَّلا َهللا اوُقَّػتاَو ًاء اًيبِقَر ْمُكْيَلَع َفاَكَهللا َّفِإ:[النساءٔ]. ْحِلْصُي * اًديِدَس ًالْوَػق واُلوُقَو َهللا واُقَّػتا واُنَآم َينِذَّلا اَهُّػيَأ اَي ْنَمَو ْمُكَوبُنُذ ْمُكَل ْرِفْغَػيَو ْمُكَلاَمْعَأ ْمُكَلَازَف ْدَقَػف ُوَلوُسَرَو َهللا ِعِطُي اًيمِظَع اًزْوَػف:[األحزابٚٓ،ٚٔ]. هللا رسول فإن:قال«يف نكت خطيئة أخطأ إذا العبد إف زيد عاد فإف ،صقلت وتاب واستغفر نزع ىو فإف ،نكتة قلبو هللا ذكر الذي افرال فهو ،فيو تعلو حىت فيها زيد عاد فإف ،فيها َر ْلَب الَكَفوُب ِسْكَي واُناَكاَم ْمِِوِبُلُػق ىَلَع َفا:[ادلطففنئٗ]».
3.
5الت يف فعلي
نامجربوبةإهللا ىل العشر الوصاياآ ( صحيحو يف حبان ابن أخرجو3/012يف األلباين وحسنو ) ( الصغّب اجلامع صحيح1762( مسلم صحيح يف وجاء )111من ) عنو حذيفة حديث:«اًعود كاحلصريالقلوب على الفنت تعرض نكتة فيو نكت أشرِبا قلب فأي اًعودأنكرىا قلب وأي ،سوداء مثل أبيض على قلبني على تصري حىت ،بيضاء نكتة فيو نكت الصفا،أسود واآلخر ،واألرض السموات دامت ما فتنة تضره فال اًرلخي كالكوز اًدبرم،ما إال اًمنكر ينكر وال اًفمعرو يعرؼ ال أىواه من شرب...»احلبيب شبو احلديث ويفعلى الفًب عرض ش القلوبعرضها عند القلوب وقسم ،احلصّب عيدان كعرضاًفشيئ اًيئ يشرب كما هبارأش فتنة عليو عرضت إذا قلب :قسمْب إىل عليها فتنة كل يشرب الزي فبل ،سوداء نكتة فيو فتنكت ،ادلاء اإلسفنج ،)اًرلخي (كالكوز :لووق معُب وىو وينتكس يسود حٌب عليو تعرض اسود فإذا ،اًمنكوس اًمكبوب :أياآلفتْب ىاتْب من لو عرض انتكسو :اذلبلك إىل قاداه انرخط مرضان :أحدمهاينكر وال ،اًفمعرو يعرف فبل بادلنكر عليو ادلعروف اشتباه ،اًمنكر ادلعروف يعتقد حٌب ادلرض ىذا عليو استحكم ٗبارو ،اًمنكر .سنة البدعةو ،بدعة السنةو ،اًفمعرو ادلنكرو :الثاينعلى اهوى ٙبكيموالرسول بو جاء ماللهوى انقيادهو .لو اتباعوو
4.
7 التوبة يف
فعلي نامجربإهللا ىل فإذا ،مصباحو فيو أزىرو ،اإلديان نور فيو أشرق قد أبيض وقلب الفًبو ،وقوتو اقوروإش نوره ادزف ،وردىا ،أنكرىا الفتنة عليو عرضت ،اتوالشه فًب وىي مرضها أسباب ىي القلوب على تعرض الٍب فًب ،الضبللو الغي فًب ،الشبهات وفًبالللم فًب ،،البدو ادلعاصي فساد توجب الثانيةو ،ادةراإلو القصد فساد توجب فاألوىل ،اجلهلو ( اللهفان إغاثة يف القيم ابن قالو .االعتقادو العلم1/10.) نفسو :أوالىا ،األعادي فيو تغزوه سفر يف يعيش العبد كان دلاو الدنيا اتووشه ،اجلنو اإلنس وشياطْب ،جنبيو بْب الٍبدلاو ،وملذاهتا ،الطاعات مشاق يتحمل وال ،اتوالشه يقاوم ال اًفضعي خلقو كان وعلمو ،بعباده هللا رٞبة ومن ،يستغرب ال ٌأمر التزال يف وقوعو فإن بْب التذللو ،إليو لئلنابة قلوهبم ووفق ،التوبة باب ذلم فتح اذلموبأح احلمد فلو ،إليو وفقهم ما بقبول وعبل جل امًبو ،يديوعلى الشكرو :تعاىل يقول ذلكَفوُعِبَّتَػي َينِذَّلا ُديِرُيَو ْمُكْيَلَع َوبُتَػي ْفَأ ُديِرُي ُهللاَو َقِلُخَو ْمُكْنَع َفِّفَُِي ْفَأ ُهللا ُديِرُي * اًيمِظَع ًالْيَم واُليَِِت ْفَأ ِاتَوَهَّالش اًفيِعَض ُفاَسْنِإلا:[النساءٕٚ،ٕٛ]أق أن أحببت ىذا وبعد ،يف دم يف اًفعلي اًنارلروب ،يينهازوت القلوب لصقل عملية مادة ىذه يقايترو .تعاىل هللا إىل التوبة أرسم مث ،بفضائلها ِّأثِب مث ،للتوبة اًفيرتع أقدم أن أحب البدء ويف بشروط أختمو ،لتحقيقها السنةو الكتاب من اًمستمد اًعملي اًنارلرب حيب دلا وإياك هللا وفقِب .التوبة.ويرضى
5.
8الت يف فعلي
نامجربوبةإهللا ىل العشر الوصاياآ التوبة يفرتع اللغة يف التوبة( اللسان يف منلور ابن يقول :1/033:)«التوبة الذنب من ،الرجو». الشرع يف وأما:ذلا العلماء يفرتعا تعددت فقد : ( التفسّب يف القرطيب يقول5/11:)«الندم ىيوترك ،بالقلب يكون أنو ،مثلها إىل يعود أال على العزمو ،احلال يف ادلعصيةذلك هللا من ًحياء»ًفيرتع العلماء بعض عن كثّب ابن ونقلافقال ،للتوبة ( التفسّب يف1/310:)«يف الذنب عن يقلع أن ىي النصوح التوبة يف يفعل أال على ويعزم ،ادلاضي يف منو سلف ما على ويندم ،احلاضر يقوربط إليو رده آلدمي احلق كان إن مث ،ادلستقبل»قيم ابن ويقول اجلوز( جادلدار يف ية1/325)«بالعزم التوبة يفسر إمنا الناس من كثّبو يف عليو وبالندم ،احلال يف عنو ،وباإلقبل ،الذنب يعاود ال أن على التحلل وىو ابعر أمر من بد فبل آدمي؛ حق يف كان وإن ،ادلاضي فالتوبة وإال ،شرطها بل التوبة مسمى بعض ذكروه الذي وىذا ،منو هللا كبلميفادلأمور فعل على العزم تتضمن ،ذلك تتضمن كمالووورس منو يوجد حٌب اًتائب الندمو العزمو ،اإلقبل ٗبجرد يكون فبل ،اموزالتو وىي ،التوبة حقيقة ىذا ،بو اإلتيانو ادلأمور فعل على اجلازم العزم ...ينراألم ،جملمو اسم.» اإلسبلم شيخ ،شيخو ادلعُب ىذا إىل القيم ابن سبق وقدرسالة يف ( التوبة يف011هللا إىل ،الرجو التوبة أن عليهما هللا رٞبة ارقر فقد ) .عنو هنى ما وترك ،بو أمر ما فعل يف
6.
9 التوبة يف
فعلي نامجربإهللا ىل التوبة؟ عن احلديث مل االنضمام إىل ادلؤمن نفس لتشوق بعضها أذكر ثرُكفضائل للتوبة .باهبا من توبتو لدخول ادلسابقةو ،أىلها كبر إىل ٔ-األ ىدي التوبة،وادلرسلني نبياء:آدم عن تعاىل يقول ُيم ِحَّالر ُابََّّوػتال َوُى ُوَّنِإ ِوْيَلَع َابَتَػف ٍاتَمِلَك ِوِّبَر ْنِم ُـَآد ىَّقَلَػتَػف :[البقرةٖٚ]:افراألع سورة يف الكلمات ىذه فسرت وقد ،االَق َْمحْرَػتَو اَنَل ْرِفْغَػت َْمل ْفِإَو اَنَسُفْػنَأ اَنْمَلَظ اَنَّػبَرَينِرِاسَْخلا َنِم َّنَنوُكَنَل اَن :اؼر[األعٕٖ]. :ىود سورة يف ابنو مع قصتو يف نوح عن وقالِّينِإ ِّبَر َاؿَق ْنُكَأ ِِنَْمحْرَػتَو ِِل ْرِفْغَػت الِإَو ٌْملِع ِوِب ِِل َسْيَل اَم َكَلَأَْسأ ْفَأ َكِب ُذوَُعأ َينِر ِاسَْخلا َنِم:[ىودٗٚ]. اىرإب عن وقال:يمٌيبِنُم ٌهاََّوأ ٌيمِلََحل َيمِاىَرْػبِإ َّفِإ:[ىودٚ٘]. :خطأ النفس قتلو بعد موسى عن وقالُتْمَلَظ ِّينِإ ِّبَر َاؿَق ُيم ِحَّالر ُورُفَغْلا َوُى ُوَّنِإ ُوَل َرَفَغَػف ِِل ْرِفْغاَف ي ِسْفَػن:[القصصٔٙ]. ( صحيحو يف حبان ابن جأخرو3/021قا أنس حديث من ):ل هللا رسول قال:«مرة سبعني اليوـ يف ألتوب إين». ٕ-التائبني على هللا بةوت:تعاىل قالِوِْملُظ ِدْعَػب ْنِم َابَت ْنَمَف ٌيمِحَر ٌورُفَغ َهللا َّفِإ ِوْيَلَع ُوبُتَػي َهللا َّفِإَف َحَلَْصأَو:[ادلائدةٖٜ]يتوب ومعُب ، .بتووت يقبل :أي عليو
7.
01الت يف فعلي
نامجربوبةإهللا ىل العشر الوصاياآ يف البخاري جأخر( صحيحو0/115أنو اإلفك حادثة يف ) :قال«عليو هللا تاب تاب؛ مث بذنبو اعرتؼ إذا العبد فإف». ( صحيحو يف حبان ابن جأخرو701يرةرى أيب حديث من ) هللا رسول قال :قال:«من الشمس تطلع أف قبل تاب من عليو هللا تاب مغرِبا؛». ( ادلسند يف أٞبد جأخرو1/012صفو حديث من )عسال بن ان :اًمرفوع«بعوفرأ أو سبعوف عرضو مسرية اًلباب ادلغرب قبل من إف ال واألرض السموات خلق يوـ للتوبة وجل عز هللا فتحو اًعام منو الشمس تطلع حىت يغلقو». ( الَبغيب صحيح يف األلباين نووحس3136جل رٞبتو من بل )؛ الن مسيء ليتوب بالليل يده يبسط أنو وفضلو وعبليده ويبسط ،هار .هبارمغ من الشمس تطلع حٌب الليل مسيء ليتوب بالنهار ٖ-:العبد بتوبة الرب فرحةجادلدار يف القيم ابن يقول (1/021:)«٘بسر وال ،العبارة تقتحمو ال الذي األعلم السر منها بل ،األشهاد رؤوس على اإلديان منادي عليو ينادي وال ،اإلشارة عليو اوخ قلوب شهدتو،لو وزلبة ،هبارل معرفة بو فازدادت العباد ص ،كرموو ،لطفوو ،لربه اًوشهود ،بذكره اًوذلج ،إليو اًقوشو ،بو وطمأنينة ما وىو ،اإلذلية حقيقة على اًفاروإش ،العبودية لسر ومطالعة ،وإحسانو مالك بن أنس حديث من الصحيحْب يف ثبترسول قال :قال هللا:«عبد بتوبة أفرح هللعلى كافأحدكم من إليو يتوب حني ه
8.
00 التوبة يف
فعلي نامجربإهللا ىل ،ظلها يف فاضطجع ،منو فانفلتت ،فالة بأرض احلةرقمن أيس د خبطامها فأخذه ،عنده قائمة ِبا ىو إذا كذلكىو فبينما ،احلتور» :حالفر شدة من قال مث«من أخطأ ،بكر وأنا ،عبدي أنت اللهم الفرح شدة»مسلم لفظ ىذا.» منجى وال ملجأ للعبد ليسوحيفر ذلك ومع ،إليو إال هللا من ( جادلدار يف القيم ابن يقول ،عنو غناه مع عبده بتوبة1/010:) «وزلبوبو عبده تعرض فإذا،امتورك،اوأن لو أعدو ،لنفسو خلقو الذي إليو أرسلو ،كتابو إليو أنزلو ،فتورمع زلل وجعلو ،غّبه على وفضلو كيَب ملو ،يهملو ملو بأمره اعتُبو ،لوورس،لغضبو فتعرض ،سدى و ،عليو وظاىره ،عدوه اىلوو ،منو أبقو ،يكرىو وما ،مساخطو تكبراو ،إليو شيء أحب ىي الٍب إليو وإحسانو نعمو يقرط وقطع ،إليو وٙبيز الكرمي ادواجل من استدعى فقد ،االنتقامو الغضبو العقوبة يقرط وفتح وتعر ،الربو اإلحسانو اجلود من بو موصوف ىو ما خبلفض موضع يف وسخطو غضبو يصرب أنو ،انتقاموو وإسخاطو إلغضابو فاستدعى ،وعطائو وبره كرمو موضع يف وعقوبتو انتقاموو ،رضاه ازمول من ىو ما وخبلف ،منو إليو أحب اهوس ما أفعالو من ٗبعصيتو ادلخصوص ادلقرب حبيبو ىو فبينما ،اإلحسانو اجلود من ذاتو ر اًشارد انقلب إذ ،امةربالكشدة مع عدوه إىل عنو ًبلمائ امتورلك اًاد مع احلبيب ذلك فبينما ،عْب طرفة عنو استغنائو وعدم ،إليو حاجتو ،عدوه افقةوم يف اًكمنهم ،لسيده اًناسي ،وخدمتو ،طاعتو يف العدو ،فكرة لو عرضت إذ ،أىلو ىو ما خبلف سيده من استدعى قد
9.
01الت يف فعلي
نامجربوبةإهللا ىل العشر الوصاياآأنو وعلم ،كرموو وجوده وعطفو سيده بر فتذكرأنو ،منو لو بد ال عليو بو قدم بنفسو عليو يقدم مل إن أنوو ،عليو وعرضو ،إليو مصّبه يف وجد ،عدوه بلد من سيده إىل ففر ،الواألح حال أوأس على وتوسد ،بابو عتبة على خده فوضع ،بابو إىل وصل حٌب إليو اذلرب سيد يتملق ،اًفآس اًباكي اًخاشع اًمتضرع ًبلمتذل ،أعتابو ثرى،ه ،لو استسلمو ،إليو بيده ألقى قد ،إليو ويعتذر ،ويستعطفو ،ويسَبٞبو مكان فعاد قلبو يف ما سيده فعلم ،زمامو إليو ألقىو ،قياده أعطاهو بالعقوبة أبدلوو ،بو رٞبة عليو الشدة ومكان ،عنو رضا عليو الغضب ،الرجوو بالتوبة فاستدعى ،اًحلم اخذةؤوبادل ،ًعطاء وبادلنع ،اًعفومن فكيف العلياء وصفاتو أمسائو موجب ىو وما ،أىلو ىو ما سيده ...اًاختيارو اًطوع ليووو حبيبو إليو عاد وقد ،سيده حفر يكون.» ٗ-،حسنات السيئات تبديلوعبل جل الرب فضل من وذلك ،لتوبتك الرب قبول التائب أيها لك فطوىب ،هبم ورٞبتو ،عباده على خطاياك وتبديل ،هبا وفرحو:تعاىل يقول ،هبا ٚبرب حسنات إىل َـَّرَح ِِتَّلا َسْفَّػنال َفوُلُػتْقَػي الَو َرَخآ اًَذلِإ ِهللا َعَم َفوُعْدَي ال َينِذَّلاَو ُوَل ْفَاعَضُي * اًامَثَأ َْقلَػي َكِلَذ ْلَعْفَػي ْنَمَو َفوُنْزَػي الَو ِّقَْحلاِب الِإ ُهللا َِْيَو ِةَامَيِْقلا َـْوَػي ُابَذَْعلاَلِمَعَو َنَآمَو َابَت ْنَم الِإ * اًناَهُم ِيوِف ْدُل اًورُفَغ ُهللا َفاَكَو ٍاتَنَسَح ْمِِاِتَئِّيَس ُهللا ُؿِّدَبُػي َكِئَلُوأَف اً ِاحلَص ًالَمَع اًيم ِحَر:[الفرقافٙٛ-ٚٓ].
10.
02 التوبة يف
فعلي نامجربإهللا ىل على حسنات إىل السيئات تبديل معُب يف العلم أىل اختلفو :منها الوأق 1-اوبدل أهنمعلي قال ،احلسنات عمل السيئات عمل مكان من اوكانادلؤمنون ىم :قال أنو اآلية يف عباس ابن عن طلحة أيب بن إىل فحوذلم السيئات عن هبم هللا فرغب السيئات على إدياهنم قبل .احلسنات السيئات مكان فأبدذلم ،احلسنات 0-النصوح التوبة بنفس تنقلب ادلاضية السيئات تلك إن حسناتاسَبجعو ندم مضى ما تذكر كلما ألنو إال ذاك وما ، وجده وإن القيامة فيوم ،االعتبار هبذا طاعة الذنب فينقلب استغفرو اواستدلو ،صحيفتو يف حسنة وينقلب ،بوريض ال فإنو عليو اًمكتوب ( ادلسند يف أٞبد اإلمام أخرجو ٗبا ىذا على5/162أيب حديث من ) ذرهللا رسول قال ::«إاًخروج النار أىل آخر ألعرؼ ين فيقو برجل يؤتى ،اجلنة إىل ًالدخو اجلنة أىل وآخر ،النار منؿ َُّن،صغارىا عن وسلوه ،ذنوبو كبار عنو وا:قالعملت :لو فيقاؿ ال نعم :فيقوؿ ،كذاو كذا كذا يوـ وعملت ،كذاو كذا كذا يوـ سيئ بكل لك فإف :فيقاؿ ،اًشيئ ذلك من ينكر أف يستطيعة ،ىنا ىا اىارأ ال أشياء عملت رب يا :فيقوؿ ،حسنةفضحك هللا رسولاجذهون بدت حٌب»اجلامع صحيح يف األلباين صححو
11.
03الت يف فعلي
نامجربوبةإهللا ىل العشر الوصاياآ ( الصغّب0145.)( اإلديان كتاباخروأ يف مسلم أخرجوو112)(1) . ٘-،بالتوبة يكوف إمنا والفوز الفالح:تعاىل هللا يقولاََّمأَف َعَو َنَآمَو َابَت ْنَمَني ِحِلْفُْملا َنِم َفوُكَي ْفَأ ىَسَعَػف اً ِاحلَص َلِم :[القصصٙٚ]يقول العبد على األعادي تسليط سبب الذنوبو ، :تعاىلْمُكيِدَْيأ ْتَبَسَك اَمِبَف ٍةَيبِصُم ْنِم ْمُكَابََصأ اَمَو:[الشورىٖٓ]، نبيو أصحاب وىم اخللق خلّب وقال:ُم ْمُكْتَػباََصأ اَّمَلََوأْدَق ٌةَيبِص ْمُك ِسُفْػنَأ ِدْنِع ْنِم َوُى ْلُق اَذَى َََّّنأ ْمُْتلُػق اَهْػيَلْػثِم ْمُتْبََصأ :افرعم [آؿٔٙ٘]. وما ،يعلمو ال أو يعلمو بذنب إال يؤذيو من العبد على سلط فما ادلشهور الدعاء ويف ،منها يعلمو ما أضعاف ذنوبو من العبد يعلمو ال يعلي أبو أخرجو الذي( ادلسند يف1/72:)«أف بك أعوذ إين اللهم أعلم ال دلا وأستغفرؾ ،أعلم وأنا بك أشرؾ»يف األلباين صححو ( ادلفرد األدب صحيح617.) :تعاىل وقالْمُكَّلَعَل َفوُنِمْؤُْملا اَهُّػيَأ اًيعََِج ِهللا َىلِإ واُوبُتَو َفوُحِلْفُػت:[النورٖٔ]خا مدنية سورة يف اآلية وىذه ،هبا هللا طب هتمروىج وصربىم إدياهنم بعد إليو اويتوب أن خلقو وخيار ،اإلديان أىل بأداة أتىو ،بسببو ادلسبب تعليق بالتوبة الفبلح علق مث ،وجهادىم ،الفبلح رجاء على كنتمتبتم إذا بأنكم اًنإيذا بالَبجي ادلشعرة )(لعل .منهم هللا جعلنا .التائبون إال الفبلح يرجو فبل (1)( القيم البن تْبراذلج يقرط :ادةزلبلست انلر1/360( كثّبابن تفسّب ،)3/304،) ( كمِاحلو العلوم جامع1/117.)
12.
04 التوبة يف
فعلي نامجربإهللا ىل فا،النصوح بالتوبة معلق اآلخرةو الدنيا يف لفوز«الوجود يف ليسو ،موجباهتا من عويف الذنوب من عويف فإذا ،وموجباهتا الذنوب إال شر لو أنفع شيء خصومو عليو وتسلط أوذيو ،عليو بغي إذا للعبد ليسو و التوبة العبد فيتوىل ،النصوح التوبة منإ،عيوبو صبلحيتوىل وهللا وحف تورنصلةزنا من كهاأبر وما ،عبد من أسعده فما ،عنو الدفعو لو مانع ال هللا بيد الرشدو التوفيق لكنو ،عليو أثرىا أحسن وما ،بو لتزن وال ،بو معرفة ال ذلذا يوفق أحد كلفما ،منع دلا معطي وال أعطى دلا باهلل إال قوة وال حول وال ،عليو قوة وال ،لو ادةرإ»(1) . ٙ-احلسن ادلتاع:تعاىل هللا يقولَُّمث ْمُكَّبَر واُرِفْغَػتْاس َِفأَو ٍلََجأ َىلِإ اًنَسَح اًاعَتَم ْمُكْعِّتَُّي ِوْيَلِإ واُوبُتيِذ َّلُك ِتْؤُػيَو ىِّمَسُم ٍريِبَك ٍـْوَػي َابَذَع ْمُكْيَلَع ُاؼَخَأ ِّينِإَف اْوَّلَوَػت ْفِإَو ُوَلْضَف ٍلْضَف:[ىود ٖ]. الشنق الشيخ يقول( البيان اءوأض يف يطي0/162:)«اللاىرو ،الرزق سعة احلسن ،بادلتا ادرادل أن،الدنيا يف العافيةو ،العيش ورغد ىذه يف تعاىل لووق لذلك ويدل ،ادلوت ادلسمى باألجل ادرادل أنو نبينا وعلى عليو ىود نبيو عن )ىود سورة :(يعِب ديةرالك السورة :السبلمو الصبلةا ِـْوَػق اَيَوِل ِسْرُػي ِوْيَلِإ واُوبُت َُّمث ْمُكَّبَر واُرِفْغَػتْس َنيِمِرُْرل اْوَّلَوَػتَػت الَو ْمُكِتَّوُػق َىلِإ ًةَّوُػق ْمُكْدِزَيَو اًارَرْدِم ْمُكْيَلَع َاءَمَّالس :[ىودٕ٘]. :نوح عن تعاىل لوووق* اًارَّفَغ َفاَكُوَّنِإ ْمُكَّبَر واُرِفْغَػتْاس ُْتلُقَػف (1)( القيم البن ائدوالف بدائع :انلر0/176.)
13.
05الت يف فعلي
نامجربوبةإهللا ىل العشر الوصاياآ ِل ِسْرُػياًارَرْدِم ْمُكْيَلَع َاءَمَّالس:[نوحٔٓ،ٔٔ]:لوووق ،َلِمَع ْنَم ًةَبِّيَط ًةاَيَح َُّونَػيِيْحُنَلَػف ٌنِمْؤُم َوُىَو ىَثْػنُأ َْوأ ٍرَكَذ ْنِم اً ِاحلَص:[النحل ٜٚ]:لوووق ،ْمِهْيَلَع اَنْحَتَفَل اْوَقَّػتاَو واُنَآم ىَرُقْلا َلَْىأ ََّفأ ْوَلَو َكَرَػبِضَْرألاَو ِاءَمَّالس َنِم ٍات:[األعراؼٜٙ]. بكر بو وعدك الذي احلسن ،ادلتا التائب أيها لك فطوىبْنَمَو ًاليِق ِهللا َنِم ُؽَدَْصأ:[النساءٕٕٔ]. ٚ-:للتوابني هللا زلبةُّبُُِيَو َنيِباََّّوػتال ُّبُُِي َهللا َّفِإ َينِرِّهَطَتُْملا:[البقرةٕٕٕ]. وتأمن بادلاء طهر :انرطه الطهر أن ففيو هللا يرٞبك اآلية مل وىذا ،ادلعاصيو الشرك من بالتوبة وطهر ،النجاساتو األحداث مكمل ىو بل بدونو ينفع ال ادلاء وطهور ،ادلاء لطهور أصل الطهور .بالتقدمي أوىل فكان ،لووٕبص مهيأ معد ،لو ٛ-العاص يلبسها الِت الضيقة الدرع من اخلروج،يفإن ادلؤمن ينفك وال ،هتلكو حٌب اجلهات ٝبيع من ذنوبو بو ٙبيط ادلذنب يف أٞبد اإلمام جأخر ،حسنة السيئة وإبدال ،النصوح بالتوبة إال منها ( ادلستدرك1/115هللا رسول قال :قال عامر بن عقبة حديث من ) :«رجل كمثل ،احلسنات يعمل مث السيئات يعمل الذي مثل در عليو كانت،حلقة فانفكت ،حسنة عمل مث ،خنقتو قد ضيقة ع أخر حسنة عمل مثإىل ِيرج حىت أخرى حلقة فانفكت ى األرض».
14.
07 التوبة يف
فعلي نامجربإهللا ىل إىل ىلم التوبة اترٜب ببعض فيو أتيت يعرس اضراستع وبعد .هللا إىل التوبة يف فعلي نامجرب هللا إىل التوبة يف فعلي برنامج ع لتحصل الربنامج ىذا تطبيق على باهلل استعنطيبة نتائج لى :كةمبار ٔ-:سبحانو الرب معرفة :نوعان سبحانو الرب معرفة أن هللا وفقك اعلم :األوؿالفاجرو الرب :الناس فيها اشَبك الٍب وىي اررإق معرفة .العاصيو ادلطيعو :والثاين،بو القلب وتعلق ،لو احملبةو ،منو احلياء توجب معرفة اإلنابو ،وخشيتو ،لقائو إىل الشوقومن اررالفو ،بو األنسو ،إليو ة :اسعانو بابان ادلعرفة وذلذه .إليو اخللق :األوؿ البابالفهمو ،كلها القرآن آيات يف التأملو التفكر لووورس هللا عن اخلاص. :الثاين والبابفيها حكمتو وتأمل ،ادلشهودة آياتو يف التفكر ،وٝبا ،بالقسط وقيامو وعدلو وإحسانو لطفوو توروقديف الفقو ذلك كماذلاو وجبلذلا احلسُب أمسائو معاين(1) . جمدار يف بور مع العبد حلال القيم ابن وصف هللا رٞبك وتأمل ( السالكْب1/111:)«وقف فما بابو إىل )سبحانو هللا :(أي دعاه (1)( ائدوالف انلر162.)
15.
08الت يف فعلي
نامجربوبةإهللا ىل العشر الوصاياآرسولو إليو أرسل ،وجلو وال عليو جعر فما لو فتحو مث ،طرقو وال عليو ف امتورك دار إىل يدعوه،بغائب اًحاضر أبيع ال :وقال ،الرسول عصى :ويقول بو مسعت لشيء اهرأ ما أترك وال ،بنسيئة اًونقد ذوذذذذذذذذذذب ذتذذذذذذذذذذعمس اًذيئذذذذذذذذذذش ،ود ذتذذذذذذذذذذيأر ذاذذذذذذذذذذم ذذذذذذذذذذذذخ ذلذذذذذذذذحز ذنذذذذذذذذع ذكذذذذذذذذييغن ذاذذذذذذذذم ذمسذذذذذذذذشال ذةذذذذذذذذعطل يف ،مرسلو لرضا ال حلو لنيل أطاعو الرسول طاعة حلو افقو فإن أو ،عنو أعرض حٌب ٗبعاصيو إليو يتمقت يزل مل.وجهو يف الباب غلق أتينٍب إن ،قبلتك جئتِب مٌب :قال بل ،رٞبتو من يؤيسو فلم ىذا ومع منك بترتق اًشرب مِب بترتق وإن ،قبلتك اًهنار أتيتِب وإن ،قبلتك ًبللي إيل مشيت وإن ،اًباع منك بترتق اًاعرذ مِب بترتق وإن ،اًاعرذ لقي مث خطايا األرض ابربق لقيتِب لوو ،إليك لتوىريب تشرك ال تِب مث ،السماء عنان ذنوبك بلغت لوو ،مغفرة اهباربق أتيتك اًشيئ .اًكرمو اًجود مِب أعلم ومن ،لك غفرت تِبراستغف اجلنو إين ،فرشهم على أكلؤىم أناو ،بالعلائم يبارزونِب عبادي ،ايوس ويشكر أرزقو ،غّبي ويعبد أخلق ،عليم نبأ يف اإلنسو و ،نازل العباد إىل خّبيأناو ،بنعمي إليهم أٙببب ،صاعد إيل شرىم أقبل من ،إيل شيء أفقر وىم ،بادلعاصي إيل ويتبغضون ،عنهم الغِب ترك ومن ،يبرق من ناديتو عِب أعرض ومن ،بعيد من تلقيتو إيل ...يدزادل فوق أعطيتو ألجلي.» حال عليك سَبه يف سبحانو بره التائب أيها فاستشعر * ك مع ادلعصية تكابكرااخللق بْب لفضحك شاء لوو ،لك رؤيتو مال .الرب أمسائو ومن سبحانو بره كمالمن وىذا ،فحذروك
16.
09 التوبة يف
فعلي نامجربإهللا ىل ،اخلطايا تكابرا يف إمهالك يف عليك تعاىل هللا حلم وشاىد * .يعجل ال الذي احلليم لكنوو ،بالعقوبة لعاجلك شاء لوو غناه مع هبا حويفر ،التائب توبة يقبل فإنو سبحانو كرمووتأمل * .عنها ٕ-:تستحقر وال استعظم سيدك ٙبدى الذي الشيطان لداعي استجابة الذنوب أن اعلم :فقال وموالكَيمِقَتْسُْملا َكَطاَرِص ْمَُذل َّفَدُْعػقَأل ِِنَتْػيَوْغَأ اَمِبَف َاؿَق َعَو ْمِِاِنََّْيأ ْنَعَو ْمِهِْفلَخ ْنِمَو ْمِهيِدَْيأ ِْنيَػب ْنِم ْمَُّهػنَػيِآلت َُّمث *ْن َينِرِاكَش ْمُىَرَػثْكَأ ُدََِت الَو ْمِهِلِائَََش:اؼر[األعٔٙ،ٔٚ]. :وعبل جل الرب فقالْنَمَل اًورُحْدَم اًومُءْذَم اَهْػنِم ْجُرْخا َاؿَق َنيِعَََْجأ ْمُكْنِم ََّمنَهَج ََّفألَْمأل ْمُهْػنِم َكَعِبَت:اؼر[األعٔٛ]. ا فقد بك؛ر عصيت إن العبد أيها أنتو،لعدوه ستجبت حقر مهما عليم كلو وىذا ،ادهوس أكثرتو ،ائوول ٙبت انضممتو .العاصي نلر يف اجلهلو ،فيو الرغبة شدة على دليل بو حالفرو بل الذنب احتقارو ففرحو ،خطرىا وعلم ،ادلعصية عاقبة بسوء اجلهلو ،عصاه من بقدر اوم من عليو اًضرر أشد هبا حالفرو ،كلو ذلك عليو غطى هبا،قعتها يباشرىا ال بل ،فرحو هبا يكمل وال ،اًأبد ٗبعصية لذة لو تتم ال ادلؤمنو بو الشعور عن حيجبو الشهوة سكر لكنو ،لقلبو سلالط احلزنو إال ،إديانو فليتهم وسروره غبطتو اشتدتو ،احلزن ىذا من قلبو خبل ومٌب
17.
11الت يف فعلي
نامجربوبةإهللا ىل العشر الوصاياآ،الذنب تكابورا نوزألح اًحي كان لو فإنو ،قلبو موت على ليبكو لذاو .إيبلم ٗبيت حجلر فما بو حيس مل فحيث ،عليو وصعب ،وغاظو :كتابو يف الرب يقولِدَق ِّنِْجلا َرَشْعَم اَي اًيعََِج ْمُىُرُشَُْي َـْوَػيَو اَنُضْعَػب َعَتْمَتْاس اَنَّػبَر ِسْنِإلا َنِم ْمُىُؤاَيِلَْوأ َاؿَقَو ِسْنِإلا َنِم ُُْتْرَػثْكَتْاس َنْغَلَػبَو ٍضْعَػبِبَينِدِالَخ ْمُكاَوْػثَم َُّارنال َاؿَق اَنَل َْتلََّجأ يِذَّلا اَنَلََجأ ا ٌيمِلَع ٌيمِكَح َكَّبَر َّفِإ ُهللا َاءَش اَم الِإ اَيهِف:[األنعاـٕٔٛ]. لووق يف وتأملٍضْعَػبِب اَنُضْعَػب َعَتْمَتْاستطيع اإلنس أن ذلك كالرؤ اجلن فصار ،إليها وتنقاد اجلن شياطْب،كاألتبا اإلنسو ساء فهذا اخلادم هبذا انتفع قد ئيسرال ىذا أن شك وال ،اخلادمْبو اوكاناجلن أن فهو باجلن اإلنس ،استمتا أماو ،باإلنس اجلن ،استمتا األمور تلك ويسهلون ،احملرمة اللذاتو اتوالشه ،اوأن على يدلوهنم السبلمة هللا نسأل ،اإلنس ،استمتا وىذا ،عليهم(1) . اوعقبات سبع من عقبة يف باإلنسان يلفر أن يدري لشيطان دوهنا ما إىل الشاقة العقبة من منو ينزل ال ،بعض من أصعب بعضها :فيها بو اللفر عن عجز إذا إال :األوىل العقبةىذه يف باإلنسان ظفر وإن ،وبدينو باهلل الكفر .احَباسو عداوتو نار بردت العقبة؛ :الثانية العقبةالبدعةبو هللا أرسل الذي احلق خبلف باعتقاد إما (1):لووق يفْاسٍضْعَػبِب اَنُضْعَػب َعَتْمَتالكبّب التفسّب :يف انلرىا آخر الوأق (13/156( ادلنثور الدر ،)3/356.)
18.
10 التوبة يف
فعلي نامجربإهللا ىل يف احملدثة األمورو ،األوضا من هللا بو يأذن مل ٗبا بالتعبد وإما ،لوورس عن إحدامها تنفك أن قل متبلزمتان الغالب يف البدعتانو ،الدين األعمال ببدعة الواألق بدعة تزوجت :بعضهم قال كما ،األخرى يفجأ فلم ،بالعرس الزوجان فاشتغلببلد يف يعيثون نازال أوالدو إال ىم تزوجت :اإلسبلم شيخ وقال .الببلدو العباد منهم تضج اإلسبلم .اآلخرةو الدنيا انرخس بينهما لدوفت الفاجرة بالبدعة الكافرة احلقيقة منها اعتصمو ،السنة بنور منها وخلص العقبة ىذه قطع فإن .الثالثة العقبة إىل انتقل ،ادلتابعة ٕبقيقة ا:الثالثة لعقبةيف وحسنها ،لو ينهاز فيها بو ظفر فإن ،الكبائر مث ،يزين ىو مث ،يبايل ال اخلمر يشرب العبد فَبى .بو وسوف ،عينو العقبة ىذه قطع فإن ،اليكود وىكذا هللا محر الٍب النفس يقتل ىو .ابعةرال العقبة على طلبو منها؛ تنجيو نصوح بتوبة أو ،هللا من بعصمة العقب:ابعةرال ةعليك ما :وقال ،انزبالقف منها لو فكال ،الصغائر تكفر بأهنا علمت ما أو ،اللمم من غشيت ما الكبائر اجتنبت إذا يصر حٌب أمرىا عليو يهون الزي وال ،وباحلسنات ،الكبائر باجتناب ،منو ًالحا أحسن النادم الوجل اخلائف الكبّبة تكبرم فيكون عليها الذن على اررفاإلصمع صغّبة وال ،استغفار مع كبّبةوال ،منو أقبح ب ( ادلسند يف أٞبد اإلمام جأخر ،ارراإلص5/331سهل حديث من ) هللا رسول قال :قال سعد بن:«كقوـ ،الذنوب وزلقرات إياكم أنضجوا حىت بعود ذا وجاء بعود ذا فجاء واد بطن يف نزلوا
19.
11الت يف فعلي
نامجربوبةإهللا ىل العشر الوصاياآ زلقرات وإف ،خبزِتمصاح ِبا يؤخذ مىت الذنوبِتلكو بها». ( الصغّب اجلامع صحيح يف األلباين وصححو0747ويف .) ( البخاري صحيح5111مسعود ابن عن )يرى ادلؤمن "إن :قال يرى الفاجر وإن ،عليو يقع أن خياف جيل ٙبت قاعد كأنو ذنوبو ."ىكذا بو فقال أنفو على مر كذبابذنوبو اموود التحفظو بالتحرز العقبة ىذه من صلا فإناالستغفارو التوبة .على طلبو احلسنة السيئة أتبعو :اخلامسة العقبةهبا فشغلو ،فاعلها على جحر ال الٍب ادلباحات طمع مث ،دلعاده التزود يف االجتهاد وعن ،الطاعات من االستكثار عن ترك إىل السنن ترك من مث ،السنن ترك إىل منها يستدرجو أن فيو ال ىذه من صلا فإن ،اجباتوالومعرفة ،ىاد ونور ،تامة ببصّبة عقبة أن بأنفاسو وضن ،بأوقاتو فبخل ،منها االستكثارو الطاعات بقدر على العدو طلبو ،بحر غّب يف تذىب:السادسة العقبةعقبة وىي يف وحسنها ،هبا فأمره ،الطاعات من لةوادلفض ادلرجوحة األعمال بحرالو الفضل من فيها ما اهرأو ،لو ينهازو ،عينوىو اعم هبا ليشغلو أصل ٚبسّبه عن عجز دلا ألنو ؛ًورجاء اًكسب أعلمو ،منها أفضل فشغلو ،العالية ودرجاتو وفضلو كمالو ٚبسّبه يف طمع ابوالث ادراألف فهم العقبة؟ ىذه أصحاب أين ولكن ،الفاضل عن بادلفضول منها صلا فإن ،األول العقبات يف هبم ظفر قد األكثرونو ،العامل يف ومعرفة ،الفضل يف ذلازومنا ،هللا عند اتبهاروم األعمال يف بفقو
20.
12 التوبة يف
فعلي نامجربإهللا ىل يطلبو عقبة ىناك يبق مل ،وفاضلها مفضوذلا بْب التمييزو ،مقاديرىا منها لنجا أحد منها صلا لوو ،منها البد احدةو سوى عليها العدو .أنبياؤهو هللا رسل :السابعة العقبةو باليد األذى ،اوبأن عليو جنده تسليطاللسان عليو أجلب تبةرم علت فكلما ،اخلّب يف تبتورم حسب على القلبو بوزح عليو وسلط ،ٔبنده عليو وظاىر ،ورجلو ٖبيلو العدو(1) . ٖ-:اإلغالؽ أحكم بعةرأ ٝباعها ،اإلنسان على مداخل للشيطان أن هللا حفظ اعلم فتح مٌب فإنو ،اًأيض وتعاىده بل اإلغبلق؛ أحكمو فأغلقها ،ابوأب :ابواألب ىذه وإليك ،دارك عليك ليفسد معو؛ الشيطان وجل الباب؛ ٔ-:النظرةوحفلها ،ورسوذلا الشهوة ائدر فهي اللحلات فأما .ادلهلكات اردوم نفسو أورد بصره أطلق فمن ،جالفر حفظ أصل ( الَبمذي وعند5/121:اًمرفوع علي حديث من )«ال علي يا ف النظرة النظرة تتبعاألوىل لك إفاآلخرة لك وليست»[وحسنو ]األلباين. ( حبان ابن صحيح ويف061الصامت بن عبادة حديث من ) هللا رسول أن:قال«اصدقوا :اجلنة لكم أضمن اًست ِل اضمنوا واحفظوا ،ائتمنتم إذا وأدوا ،وعدُت إذا وأوفوا ،حدثتم إذا (1)( جادلدار يف القيم ابن السبع العقبات ذكر1/710-007.)
21.
13الت يف فعلي
نامجربوبةإهللا ىل العشر الوصاياآ أيديكم كفواو ،كمأبصار وغضوا ،فروجكم». ا عامة أصل النلرةولدوت فالنلرة ،اإلنسان تصيب الٍب ادثوحل الشهوة لدوت مث ،شهوة الفكرة لدوت مث ،فكرة اخلطرة لدوت مث ،خطرة منو دينع مل ما ،والبد الفعل فيقع ،جازمة ديةزع فتصّب تقوى مث ،ادةرإ مانع–:قيل ىذا ويف«الصرب من أيسر البصر غضب على الصرب بعده ما أمل على.» :الشاعر قال ذلذذذذذذذذذذذذذذكذرذذذذذذذذذذذذذذلالن ذنذذذذذذذذذذذذذذم ذدؤىاذذذذذذذذذذذذذذبم ادثوذذذذذذذذذذذذذذذحلا ذررذذذذذذذذذذذذذذشال ذغرذذذذذذذذذذذذذذصمست ذنذذذذذذذذذذذذذذم ذارذذذذذذذذذذذذذذنال ذمذذذذذذذذذذذذذذلومع ذاحبهاذذذذذذذذذص ذبذذذذذذذذذلق ذنذذذذذذذذذم ذتذذذذذذذذذغبل ذرةذذذذذذذذذلن ذمذذذذذذذذذك ذوترذذذذذذذذذذذذذذذلاو ذوسذذذذذذذذذذذذذذذقال ذْبذذذذذذذذذذذذذذب ذهمذذذذذذذذذذذذذذذسال ذسذذذذذذذذذذذذذذلكمب ذوذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذبيقل ذرفذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذط ذا دام ذاذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذم ذدذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذبالعو ذرذذذذذذذذذذذذذطاخل ذىذذذذذذذذذذذذذلع ذوفذذذذذذذذذذذذذقمو ذْبذذذذذذذذذذذذذعال ذْبذذذذذذذذذذذذذعأ يف ذوذذذذذذذذذذذذذذذذذذذتمهج ذرذذذذذذذذذذذذذذذذذذذض ذاذذذذذذذذذذذذذذذذذذذم ذوذذذذذذذذذذذذذذذذذذذتمقل ذرذذذذذذذذذذذذذذذذذذذسي ذررذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذضبال ذادذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذع ذرورذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذسب ذاذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذبمرح ال بصرك فاحفظاتوالقن ضرر إىل أشّب وىنا ،عليك هللا حرم عما وحبلوة ،طاعة لذة من تسحب وما ،مسوم من تبث وما ،الفضائية من وإياك هللا عصمِب .حيب ال ما يف هللا اكري أن فاحذر ،إديان .الفًب ٕ-:اخلطرةاخلّب مبدأ فإهنا ،أصعب فشأهنا اتراخلط اأمو
22.
14 التوبة يف
فعلي نامجربإهللا ىل اذلو اداتراإل لدوتت ومنها ،الشروملك اتورخط اعىر فمن ،ائمزالعو مم ،أغلب لو ونفسو اهوفه اتورخط غلبتو ومن ،اهوى وقهر ،نفسو زمام .اذللكات إىل اًقهر قادتو اترباخلط استهان ومن ،وزلادثتو استدعاؤه يضر وإمنا ،يضر ال اخلاطر ورود أن اعلمو وإن ،عنك انصرفو مر كتوتر إن ،يقرالط على كادلار فاخلاطر استدتْبراذلج يقرط يف القيم ابن يقول ،وغوره ٕبديثو سحرك عيتو (061:)«...االستقامة إىل يوصل يقرط ذكر يف قاعدة:شيئان وىي :أحدمهااالسَبسالو إمهاذلا من احلذرو وحفلها اطرواخل اسةرح ،الشيطان بذر ىي ألهنا جييء؛ قبلها من كلوالفساد أصل فإن ،معها ،القلب أرض يف النفسوبسقيو الشيطان تعاىدىا بذرىا ٛبكن فإذا تكون حٌب بسقيو يسقيها مث ،اداترإ تصّب حٌب أخرى بعد مرة اطرواخل دفع أن يبر وال ،األعمال تثمر حٌب هبا الزي ال مث ،ائمزع كالعاجزأو اًعاجز نفسو العبد فيجد ،ائمزالعو اداتراإل دفع من أيسر و ،جازمة ادةرإ صارت أن بعد دفعها عنوىي يدفعها مل إذ ادلفرط ىو فلما يابس حطب يف وقعت نار من ارةربش هتاون دلن ،ضعيف خاطر .إطفائها عن عجز منو ٛبكنت :عدة أسباب :قلت اطر؟واخل حفظ إىل يقرالط فما قلت فإن أحدىا،قلبك إىل ونلره ،سبحانو الرب ،باطبل اجلازم العلم : .اطركوخ بتفصيل وعلمو الثاينمنو حياؤك :
23.
15الت يف فعلي
نامجربوبةإهللا ىل العشر الوصاياآ الثالثخلق الذي بيتو يف اطرواخل تلك مثل يرى أن لو إجبللك : .دلعرفتو ابعرال.اطرواخل بتلك عينو من تسقط أن منو خوفك : اخلامس.زلبتو غّب قلبك تساكن أن لو إيثارك : السادس،ارىارش ويستسعر ،اطرواخل تلك لدوتت أن خشيتك : فتذىب هللا وزلبة اإلديان من القلب يف ما فتأكلال أنتو ٝبلة بو .تشعر السابعللطائر يلقى الذي احلب لةزٗبن اطرواخل تلك أن تعلم أن : منصوب فخ يف حبة فهو منها خاطر كل أن فاعلم ،بو ليصاد .تشعر ال أنتو لصيدك الثامناطرووخ ىي ٘بتمع ال الرديئة اطرواخل تلك أن تعلم أن : ض ىي بل ًبلأص اإلنابةو احملبة اعيوود اإلديانوما ،وجو كل من دىا استوطنو أخرجوو ،صاحبو أحدمها وغلب إال قلب يف اجتمعتا اطروخ فيو الشيطانو النفس اطروخ غلبت بقلب اللن فما ،مكانو كان لو لكن مكاهنا استوطنتو فأخرجتها احملبةو ادلعرفةو اإلديان ٗبصابو أحسو ذلك بأمل لشعر حياة للقلب.» و أبينا قصة هللا رٞبك وتذكردخل كيفو ،الشيطان مع أمنا الغناء حيب اإلنسان أن وعلم بل ،الشجرة أكل ينزو ،اطرواخل :ذلما فقال ،البقاءوالِإ ِةَرَجَّالش ِهِذَى ْنَع اَمُكُّبَر اَمُكاَهَػن اَم َاؿَقَو
24.
17 التوبة يف
فعلي نامجربإهللا ىل َينِدِالَْخلا َنِم اَنوُكَت َْوأ ِْنيَكَلَم اَنوُكَت ْفَأ:[األعراؼٕٓ]يف وقال ، :طو سورةىَلَع َكُّلَُدأ ْلَى ُـَآد اَي َاؿَق ُفاَطْيَّالش ِوْيَلِإ َسَوْسَوَػف اَمُهُػتاَءْوَس اَمَُذل ْتَدَبَػف اَهْػنِم الَكَأَف * ىَلْػبَػي ال ٍْكلُمَو ِْدلُْخلا ِةَرَجَش ىَوَغَػف ُوَّبَر ُـَآد ىَصَعَو َِّةنَْجلا ِؽَرَو ْنِم اَمِهْيَلَع ِافَفِصَِْي اَقِفَطَو :[طؤٕٓ،ٕٔٔ]. هللا هنى الٍب الشجرة أمسىو ،داللة عملو قبح أمسى كيف فانلر :فقال أكلها عاقبة وبْب ،عنها األبوينَةَرَجَّالش ِهِذَى اَبَرْقَػت الَو َنيِمِالَّظال َنِم اَنوُكَتَػف:اؼر[األعٜٔ]كيدهباب وىذا ،اخللد شجرة ، م جيري فإنو آدم ابن على منو يدخل الذي األعلمحٌب الدم رلرى نو هبا استعان عرفو فإذا ،وتؤثره ٙببو عما ويسأذلا وخيالطو نفسو يصادف لياءهوأو انووإخ معل كذلكو ،الباب ىذا من عليو ودخل ،العبد على .اإلنس من ،لو تكرخاط تسلم وال ،وساوسو دفع على باهلل استعنو فاحذره فتندم ،بكر فتعصيِإ اْوَقَّػتا َينِذَّلا َّفِإَنِم ٌفِائَط ْمُهَّسَم اَذ َفوُرِصْبُم ْمُى اَذِإَف واُرَّكَذَت ِافَطْيَّالش:اؼر[األعٕٓٔ]نكريغ وال ، أبيك مع كيدههللا نبأك وقد ،زلرمة حقيقتها أن دام ما ادلسميات تغّب ،مادية ائدوف بارال أمسى فقد ،تْبرم جحر من يلدغ ال ادلؤمنو ،أمكو ًتقدم السفورو التربجووال حول فبل .صداقة احملرمة العبلقاتو ،يةروح ا .باهلل إال قوة ٖ-:اللفظة،ضائعة لفلة جخير ال بأن فحفلها اللفلات أماو
25.
18الت يف فعلي
نامجربوبةإهللا ىل العشر الوصاياآأن ادرأ فإذا ،دينو يف يادةزالو بحرال فيو يرجو فيما إال يتكلم ال أنو فيها يكن مل فإن ال؟ أو وفائدة بحر فيها ىل :نلر بالكلمة يتكلم عن أمسك بحر.ها ،مغارفها ألسنتهاو ،فيها ٗبا تغلي القلوب :معاذ بن حيٓب قال اًحلو ،قلبو يف شلا لك يغَبف لسانو فإن ،يتكلم حْب الرجل إىل فانلر كما ،لسانو افَباغ قلبو طعم لك ويبْب ،اًأجاجو اًعذب ،اًوحامض تطعم كذلك،ٕبقيقتو العلم فتدرك القدور؛ يف ما طعم بلسانك تطعم قل يف ما( ادلسند ويف .لسانو من الرجل ب3/114أنس حديث من ) :اًمرفوع«قلبو يستقيم وال ،قلبو يستقيم حىت عبد إّياف يستقيم ال لسانو يستقيم حىت»النيب وسئلالنار؟ يدخل ما أكثر عن :فقال«والفرج الفم»( صحيح حديث :الَبمذي قال0221.) التحفظ عليو يهون اإلنسان أن :العجب ومنأكل من ازَباالحو عليو ويصعب ،ذلك وغّب احملرم النلرو السرقةو نازالو الللمو امراحل احشوالف عن ،متور رجل من ترى كمو ،اللسان كةحر من التحفظ أن أردت وإذا ،اتواألمو األحياء اضرأع يف يفري لسانوو ،الللمو ( صحيحو يف مسلم اهور فيما فانلر ذلك تعرف0701حديث من ) أ جندبهللا رسول ن:قال ًبلرج أن حدث«هللا يغفر ال وهللا أغفر ال أف علي يتأىل الذي ذا من :قاؿ تعاىل هللا وإف ،لفالف عملك وأحبطت ،لفالف غفرت قد فإين ،لفالف»الذي العابد فهذا عملو احدةوال الكلمة ىذه أحبطت يعبده أن شاء ما هللا عبد قد
26.
19 التوبة يف
فعلي نامجربإهللا ىل .كلو ( البخاري ويف7113حدي من )النيب عن يرةرى أيب ث:قال «يرفع ًالبا ذلا يلقي ال هللا رضواف من بالكلمة ليتكلم العبد إفو يلقي ال هللا سخط من بالكلمة ليتكلم العبد وإف ،درجات ِبا هللا ِب يهوي ًالبا ذلاجهنم يف ا». :يرفعو يرةرى أيب حديث من الصحيحْب ويف«باهلل يؤمن كافمن فليق اآلخر؛ واليوـلي أو اًخري لصمت». ( الَبمذي ويف0110النيب زوج حبيبة أم عن )النيب عن :قال«عن ِني أو ،مبعروؼ أمر إال لو ال عليو آدـ ابن كالـكل هلل ذكر أو ،منكر». .يبرغ حسن حديث ىذا :عيسى أبو قال :اًيوم يتورجلا الصحابة بعض وقال«مث هبا نعبث السفرة ىايت هللا أستغفر :قالىذه إال أزمهاو أخطمها أناو إال بكلمة أتكلم ما زمام وال خطام بغّب مِب خرجت الكلمة». .العبد على أضرىا وىي اللسان كاتحر حارواجل كاتحر أيسرو من خيلص مل إحدامها من خلص إن ،عليمتان آفتان اللسان ويف اًٜبإ أعلم منهما كليكون وقد ،السكوت وآفة ،الكبلم آفة :األخرى ،هلل ٍعاص ،أخرس شيطان احلق عن فالساكت ،وقتها يف األخرى من ناطق شيطان بالباطل ادلتكلمو .نفسو على خيف مل إذا مداىن اءرم ىذين بْب فهم وسكوتو كبلمو يف منحرف اخللق أكثرو ،هلل عاص عن ألسنتهم اوكف ادلستقيم اطرالص أىل الوسط أىلو ،النوعْب
Download now