يتحدث المستند عن شرح القرآن وتجويده، ويتضمن شروحًا عن الإيجابيات والأخطاء وأهمية المعرفة والإتقان في قراءة القرآن. كما يشير إلى دور المعلمين والإمام في نشر هذا الفهم بين الناس.

1. ((‫السلسبيل‬ ‫شزح‬ ‫إىل‬ ‫السبيل‬))
‫يف‬‫شزح‬‫نظم‬‫القزآن‬ ‫جتويد‬ ‫يف‬ ‫الشايف‬ ‫السلسبيل‬
‫الكزيم‬‫مزاد‬ ‫سليمان‬ ‫عجمان‬ ‫الشيخ‬ ‫لناظمه‬‫اهلل‬ ‫رمحه‬
‫باب‬‫اإلثبات‬‫واحلذف‬

2. ‫القرآن‬ ‫جتويد‬ ‫يف‬ ‫الشايف‬ ‫السلسبيل‬ ‫شرح‬
‫الكريم‬
‫بـ‬ ‫املسمى‬
((‫السلسبيل‬ ‫شرح‬ ‫إىل‬ ‫السبيل‬))
‫باب‬‫اإلثبات‬‫واحلذف‬

3. ‫أنفسنا‬ ‫شرور‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫ونعوذ‬ ‫ونستغفره‬ ‫ونستعينه‬ ‫نحمده‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫إن‬
‫له‬ ‫هادي‬ ‫فال‬ ‫يضلل‬ ‫ومن‬ ‫له‬ ‫مضل‬ ‫فال‬ ‫اهلل‬ ‫يهده‬ ‫من‬ ‫أعمالنا‬ ‫وسيئات‬
‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ً‫ا‬‫محمد‬ ‫وأن‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬
(
(
‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫الحديث‬ ‫أصدق‬ ‫فإن‬ ... ‫بعد‬ ‫أما‬‫عزوجل‬‫هدي‬ ‫الهدي‬ ‫وخير‬
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬‫وكل‬ ‫بدعة‬ ‫محدثة‬ ‫وكل‬ ‫محدثاتها‬ ‫األمور‬ ‫وشر‬
‫النار‬ ‫في‬ ‫ضاللة‬ ‫وكل‬ ‫ضاللة‬ ‫بدعة‬، ‫بعد‬ ‫أما‬‫أهل‬ ‫اهلل‬ ‫شرف‬ ‫فلقد‬
‫تعالى‬ ‫فقال‬ ‫شرف‬ ‫أيما‬ ‫القرآن‬:"‫الكتاب‬ ‫آتيناهم‬ ‫الذين‬‫حق‬ ‫يتلونه‬
‫به‬ ‫يؤمنون‬ ‫أولئك‬ ‫تالوته‬"."‫من‬ ‫اصطفينا‬ ‫الذين‬ ‫الكتاب‬ ‫أورثنا‬ ‫ثم‬
‫عبادنا‬.
‫النبي‬ ‫وقال‬‫هم‬ ‫القرآن‬ ‫أهل‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫أهلين‬ ‫هلل‬ ‫إن‬ "‫اهلل‬ ‫أهل‬
‫وخاصته‬".
‫ف‬‫معرفته‬ ‫لنا‬ ‫ويسر‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫حفظ‬ ‫ممن‬ ‫جعلنا‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬
‫عن‬ ‫وطرقه‬ ‫رواياته‬ ‫معرفة‬ ‫ومنحنا‬ ‫المتقنين‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫باإلسناد‬
‫العارفين‬ ‫الجهابذة‬‫لناظمه‬ ‫الشافي‬ ‫السلسبيل‬ ‫متن‬ ‫بشرح‬ ‫قمت‬ ‫فقد‬ ،
‫مراد‬ ‫سليمان‬ ‫عثمان‬ ‫الشيخ‬‫منفصل‬ ‫باب‬ ‫كل‬‫حده‬ ‫على‬‫سهلة‬ ‫بطريقة‬ ،

4. ‫ميسرة‬‫مع‬‫األ‬ ‫بعض‬ ‫بيان‬‫طال‬ ‫عنها‬ ‫يستغني‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫المهمة‬ ‫حكا‬
‫القرآن‬‫الشرح‬ ‫هذا‬ ‫سميت‬ ‫وقد‬"‫السلسبيل‬ ‫شرح‬ ‫إىل‬ ‫السبيل‬‫راجيا‬ ،"
‫من‬‫اهلل‬‫عز‬‫وجل‬‫العون‬‫والتوفيق‬‫إلى‬‫تحقيق‬‫هذه‬‫الرغبة‬‫وأسأله‬
‫سبحانه‬‫وهو‬‫خير‬‫مسؤول‬‫أن‬‫يلهمني‬‫صوابي‬‫ورشدي‬‫وأن‬‫يجنبني‬
‫الخطأ‬‫والنسيان‬‫والزلل‬‫في‬‫القول‬‫والعمل‬،‫وأن‬‫ينفع‬‫بها‬‫كل‬‫من‬
‫قرأها‬‫،وأن‬‫يجعله‬‫خالصا‬‫لوجهه‬‫الكريم‬‫فهو‬‫نعم‬‫المولى‬‫ونعم‬‫النصير‬

5. ‫باب‬‫اإل‬‫ااحذف‬ ‫بثبا‬
(747)‫ا‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫او‬‫و‬‫ال‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫حذوف‬َ‫لم‬ ْ‫اعرف‬‫و‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫َت‬‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ ٍ‫ساكن‬ َ‫ل‬‫قب‬ َ‫كان‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬
(748)ْ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬‫ال‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬‫س‬ِ‫اال‬ ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ‫ى‬‫بشور‬ ُ‫ح‬ْ‫م‬َ‫ي‬ْ‫قر‬َ‫است‬ ُ‫صالح‬ ِ‫التحريم‬‫و‬ ُ‫سندع‬
‫متعلق‬ ‫ااحذف‬ ‫اإلبثبا‬‫ان‬ً‫احعبثمان‬ ‫باحرسم‬‫احااجب‬‫اتباعه‬‫ا‬ً‫شرع‬‫خاص‬ ‫اها‬
‫احمتطرفة‬ ‫احمد‬ ‫بذرا‬‫ما‬ ‫على‬ ‫حٌق‬ ‫قراءته؛‬ ً‫ف‬ ‫احرسم‬ ‫باتباع‬ ‫مطاحب‬ ‫فاحقارئ‬
‫باحذف‬ ‫ا‬ً‫م‬‫رس‬ ‫ذف‬ ‫اما‬ ، ‫باإلبثبا‬ ‫ا‬ً‫م‬‫رس‬ ‫بثب‬. ‫احرااٌة‬ ‫من‬ ً‫استبثن‬ ‫ما‬ ‫بإستبثناء‬
‫أاال‬/‫احساكنة‬ ‫احااا‬ ‫ذف‬:
:ً‫اه‬ ‫أفعال‬ ‫منها‬ ‫بثالبثة‬ ‫مااضع‬ ‫بخمسة‬ ‫كلما‬ ‫أربع‬ ً‫ف‬ ‫تاجد‬ ً‫فه‬
"،ُ‫ح‬ْ‫م‬ٌَ‫،ا‬ُ‫ع‬ْ‫د‬ٌَُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ن‬‫اس‬"‫ااسم‬‫ااذد‬‫اها‬" :‫صاحح‬."
1-"‫ٌدع‬"‫اتقع‬ً‫ف‬‫ماضعٌن‬:‫ٌدعاا‬ ‫أصلها‬
‫أ‬-ً‫ف‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(ُ‫ع‬ْ‫د‬ٌَ َ‫ا‬ُ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ ْ‫اإل‬ِّ‫ر‬َّ‫ش‬‫اح‬ِ‫ب‬ُ‫ه‬َ‫اء‬َ‫ُع‬‫د‬ِ‫ر‬ٌَْ‫خ‬ْ‫ح‬‫ا‬ِ‫ب‬)[‫اإلسراء‬5]
‫ب‬-ً‫ف‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(َ‫م‬ ْ‫ا‬ٌَُ‫ع‬ْ‫د‬ٌَِ‫اع‬َّ‫احد‬‫ى‬َ‫ح‬ِ‫إ‬‫ء‬ ًَْ‫ش‬‫ر‬ُ‫ك‬ُ‫ن‬)[‫حقمر‬5]
2-"‫ٌمح‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(ُ‫ح‬ْ‫م‬ٌَ َ‫ا‬ُ َّ‫ّللا‬‫ل‬ِ‫اط‬َ‫ب‬ْ‫ح‬‫ا‬)[‫احشارى‬5‫أصلها‬‫ٌمذاا‬ ]
3-"‫سندع‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ن‬َ‫س‬َ‫ة‬ٌَِ‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬َّ‫احز‬)[‫احعلق‬6‫أصلها‬‫سندعاا‬ ]
4-"‫صاحح‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(ُ‫ح‬ِ‫ح‬‫ا‬َ‫ص‬ َ‫ا‬َ‫ٌِن‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬ْ‫ح‬‫ا‬)[‫احتذرٌم‬7‫على‬‫احقال‬‫بؤنه‬‫جمع‬ ]
‫مفكر‬‫ساحم‬‫صاحذاا‬ ‫أصلها‬.

6. / ‫ذكمها‬‫علٌها‬ ‫اٌاق‬ ‫احرسم‬ ً‫ف‬ ‫حذففها‬ ‫تبعا‬ ‫ااحاصل‬ ‫احاق‬ ً‫ف‬ ‫تذف‬
‫ااإلشمام‬ ‫ااحرام‬ ‫احمذض‬ ‫باحسكان‬‫علٌه‬ ‫أنه‬ ‫به‬ ‫ٌقصد‬ )‫(استقر‬ ‫احناظم‬ ‫اقال‬
‫خال‬ ‫بال‬ ‫حلجمٌع‬ ‫احعمل‬
‫ا‬ ‫قال‬‫حعالمة‬ً‫احمتاح‬ً‫ف‬"‫احلإحإ‬‫حمنظام‬"‫بقاحه‬:
‫أبث‬ ‫ما‬ ‫امبثال‬‫احااا‬ ‫فٌه‬ ‫ب‬:
‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ح‬‫ا‬ ُّ‫م‬ُ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫د‬‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ا‬ ۖ ُ ِ‫ب‬ْ‫بث‬ٌُ َ‫ا‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ش‬ٌَ ‫ا‬َ‫م‬ ُ َّ‫ّللا‬ ‫ا‬ُ‫ذ‬ْ‫م‬ٌَ)[‫احرعد‬39]

7. (749)‫الن‬ ِ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬‫سا‬ْ‫هاد‬ ِ‫صال‬ ِ‫ار‬‫و‬َ‫الج‬ ِ‫اخشون‬ْ‫اد‬َ‫ن‬ُ‫ي‬ ِ‫اد‬‫و‬‫ال‬ ُ‫َربع‬‫أ‬ ٍ‫وم‬ ُ‫ور‬ ٍّ‫ج‬َ‫ح‬
(752)ْ‫ر‬ُ‫ذ‬ُّ‫الن‬ ِ‫ن‬ْ‫غ‬ُ‫ت‬ ٍ‫ونس‬ُ‫ي‬ ‫في‬ ‫الذي‬ ِ‫ج‬ْ‫ن‬ُ‫ن‬ْ‫ر‬َ‫م‬ُ‫الز‬ َ‫ل‬‫أو‬ ِ‫عباد‬ ‫يا‬ ِ‫ن‬ْ‫د‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬
‫بثانٌا‬/‫اح‬ ‫ذف‬‫ٌاء‬‫احساكنة‬ً‫كاآلت‬ ‫بٌانها‬:
1-(ُ َّ‫ّللا‬ ِ ْ‫إ‬ٌُ َ ْ‫ا‬َ‫س‬ َ‫ا‬)[‫احنساء‬146ً‫ٌإت‬ ‫أصلها‬ ]
2-(َ‫م‬ ْ‫ا‬ٌَْ‫ح‬‫ا‬ ِ‫ن‬ ْ‫ا‬َ‫ش‬ ْ‫اخ‬ َ‫ا‬)[‫احمائدة‬3ً‫ااخشان‬ ‫أصلها‬ ]
3-(َ‫ٌِن‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬ْ‫ح‬‫ا‬ ِ‫ج‬ْ‫ن‬ُ‫ن‬)[‫ٌانس‬103ً‫ننج‬ ‫أصلها‬ ]
4-(ِ‫س‬َّ‫د‬َ‫ق‬ُ‫م‬ْ‫ح‬‫ا‬ ِ‫د‬‫ا‬ َ‫ا‬ْ‫ح‬‫ا‬ِ‫ب‬)[‫طه‬12- ][‫احنازعا‬16‫باحاادي‬ ‫أصلها‬ ]
5-(ِ‫ل‬ْ‫م‬َّ‫ن‬‫اح‬ ِ‫د‬‫ا‬ َ‫ا‬)[‫احنمل‬18‫اادي‬ ‫أصلها‬ ]
6-(ِ‫ن‬َ‫م‬ٌَْ‫األ‬ ِ‫د‬‫ا‬ َ‫ا‬ْ‫ح‬‫ا‬)[‫احقصص‬30‫احاادي‬ ‫أصلها‬ ]
7-(‫اا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ٌِن‬‫ف‬َّ‫ح‬‫ا‬ ِ‫د‬‫َا‬‫ه‬)[‫احذج‬54‫هادي‬ ‫أصلها‬ ]
8-(ًِْ‫م‬ُ‫ع‬ْ‫ح‬‫ا‬ ِ‫د‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬)[‫احرام‬53‫بهادي‬ ‫أصلها‬ ]
9-ٌ(ُ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫ذ‬َّ‫احر‬ ِ‫ن‬ْ‫د‬ِ‫ر‬)[‫ٌس‬23ً‫ٌردن‬ ‫أصلها‬ ]
10-(ِ‫ٌِم‬‫ذ‬َ‫ج‬ْ‫ح‬‫ا‬ ِ‫ال‬َ‫ص‬)[‫احصافا‬163ً‫صاح‬ ‫أصلها‬ ]
11-(ِ‫د‬‫ا‬َ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ح‬‫ا‬ ِ‫د‬‫ا‬َ‫ن‬ٌُ)[‫ق‬41‫ٌنادي‬ ‫أصلها‬ ]
12-(ُ‫ر‬ُ‫ف‬ُّ‫ن‬‫اح‬ ِ‫ن‬ْ‫غ‬ُ‫ت‬)[‫احقمر‬5ً‫تغن‬ ‫أصلها‬ ]
13-(ُ ‫آ‬َ‫ش‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ح‬‫ا‬ ِ‫ار‬ َ‫ا‬َ‫ج‬ْ‫ح‬‫ا‬)[‫احرذمن‬24‫احجااري‬ ‫أصلها‬ ]
14-(ِ‫س‬َّ‫ن‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬‫ا‬ ِ‫ار‬ َ‫ا‬َ‫ج‬ْ‫ح‬‫ا‬)[‫احتكاٌر‬16‫احجااري‬ ‫أصلها‬ ]
15-(ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫اا‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ ‫اا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ٌِن‬‫ف‬َّ‫ح‬‫ا‬ ِ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫ا‬ٌَ ْ‫ل‬ُ‫ق‬)[‫احزمر‬10‫أال‬ ‫اها‬‫با‬ ‫ماضع‬‫حزمر‬‫كما‬ ]
16-(ِ‫د‬ٌَْ‫األ‬ ‫ا‬َ‫ف‬ َ‫د‬ ُ‫اا‬َ‫د‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫اف‬ َ‫ا‬)[‫ص‬17ٌ‫األ‬ ‫أصلها‬‫عنها‬ ‫قال‬ ‫دي‬‫ذامد‬ ‫احشٌخ‬ ]
‫ّللا‬ ‫خٌر‬‫احنسخة‬ ‫من‬ ‫ساقطة‬ ‫احسلسبٌل‬ ‫على‬ ‫شرذه‬ ً‫ف‬‫اأما‬‫احماضع‬ً‫احبثان‬

8. ‫من‬‫سارة‬‫ص‬ً‫ف‬‫قاحه‬‫تعاحى‬‫(اافكر‬‫آ‬َ‫ن‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬َ‫م‬ٌِ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬َ‫اق‬َ‫ذ‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ َ‫ا‬َ‫اب‬ُ‫ق‬ْ‫ع‬ٌَ َ‫ا‬
ًِ‫ح‬ ْ‫ا‬ُ‫أ‬‫األٌدي‬)‫ااألبصار‬[‫ص‬45‫ااصال‬ ‫اقفا‬ ‫فٌه‬ ‫احٌاء‬ ‫فتبثب‬. ]
‫احبٌان‬ ‫آلحًء‬ ً‫ف‬ ‫رذمه‬ ‫احسمنادي‬ ‫شذاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫احشٌخ‬ ‫قال‬
‫ذكمها‬/‫تذف‬ً‫ف‬‫احاق‬‫ااحاصل‬‫تبعا‬‫حذففها‬ً‫ف‬‫احرسم‬
‫أبث‬ ‫ما‬ ‫امبثال‬‫بت‬‫ا‬ ‫فٌه‬‫ح‬‫ٌاء‬:
‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(ُ َّ‫ّللا‬ ًِ‫ت‬ْ‫ؤ‬ٌَ َ ْ‫ا‬َ‫س‬َ‫ف‬)[‫احمائدة‬54]

9. ‫ااصال‬ ‫اقفا‬ ‫احمذفافة‬ ‫األح‬ / ‫أاال‬
‫مااضع‬ ‫بثالث‬ ً‫ف‬ ‫اارد‬
1-َ‫ه‬ٌَُّ‫(أ‬َ‫ان‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫إ‬ُ‫م‬ْ‫ح‬‫ا‬)[‫احنار‬31]
2-‫ا‬ٌَ(َ‫ه‬ٌَُّ‫أ‬‫ا‬)ُ‫ِر‬‫ذ‬‫ا‬َّ‫س‬‫ح‬[‫احزخر‬49]
3-َ‫ه‬ٌَُّ‫(أ‬ِ‫الن‬َ‫ق‬َّ‫بث‬‫اح‬)[‫احرذمن‬31]
‫امبثال‬‫ما‬‫أبثب‬‫فٌه‬‫األ‬‫ح‬:‫ا‬ٌَ(‫ا‬َ‫ه‬ٌَُّ‫أ‬ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫اح‬)[‫احنساء‬1-‫ا‬ٌَ(‫ا‬َ‫ه‬ٌَُّ‫أ‬ُ‫ل‬‫ا‬ُ‫س‬َّ‫احر‬) ][‫احمائدة‬14]
‫اصال‬ ‫ااحمذفافة‬ ‫اقفا‬ ‫احمبثبتة‬ ‫األح‬ / ‫بثانٌا‬
1-"‫أنا‬"‫نذا‬ ‫اقع‬ ‫ذٌث‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(‫إن‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬‫إال‬‫ٌِر‬‫ف‬َ‫ن‬)[‫األعرا‬188]
2-"‫حكنا‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ح‬َ‫ُا‬‫ه‬ُ َّ‫ّللا‬ًِّ‫ب‬َ‫ر‬)[‫احكه‬38]
3-"‫احظنانا‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(َ‫ان‬ُّ‫ن‬ُ‫ظ‬َ‫ت‬ َ‫ا‬ِ َّ‫اّلل‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ن‬‫ا‬ُ‫ن‬ُّ‫ظ‬‫اح‬)[‫األذزاب‬10]
4-"‫احرساال‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫ا‬‫اال‬ُ‫س‬َّ‫احر‬)[‫األذزاب‬66]
4-‫احتاكٌد‬ ‫نان‬ ‫من‬ ‫احمبدحة‬ ‫األح‬"‫احٌكانا‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬ُ‫ك‬ٌََ‫ح‬ َ‫ا‬َ‫ِن‬‫م‬
َ‫ٌن‬ِ‫ر‬ِ‫اغ‬َّ‫ص‬‫اح‬)[‫ٌاس‬32‫اصال‬ ‫باحتناٌن‬ ‫اتنطق‬ ]
(752)ِ‫ف‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ ‫َو‬‫أ‬ ْ‫ل‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫احذف‬ َ‫ف‬ِ‫َل‬‫أل‬‫ا‬‫و‬ِ‫ف‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫الز‬ ِ‫ور‬ُ‫ن‬ ِ‫من‬ْ‫ح‬َّ‫الر‬ َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
(757)ِ‫ل‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ال‬ َ‫ت‬ْ‫ف‬‫ق‬َ‫و‬ ْ‫ان‬ ِ‫ت‬ِ‫ب‬ْ‫ث‬َ‫أ‬َ‫و‬ْ‫مي‬َ‫ج‬ْ‫ن‬‫ت‬ ٍ‫ف‬ْ‫ه‬َ‫ك‬‫ب‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫ولك‬ ‫َنا‬‫أ‬
(752)‫ا‬َ‫فع‬ْ‫س‬َ‫ن‬ ‫ال‬‫و‬‫الرس‬‫و‬ ‫الظنونا‬ ‫كذا‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫وم‬ ‫السبيال‬‫و‬ ‫ونا‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬
(754)‫وفي‬ ‫ا‬‫ر‬َ‫اري‬‫و‬‫ق‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬‫ال‬ِ‫الس‬َ‫س‬‫ال‬‫ص‬ُ‫ح‬ ٍ‫ف‬ْ‫ق‬َ‫بو‬ ٌ‫ثبات‬ِ‫ا‬‫و‬ ٌ‫ف‬ْ‫ذ‬َ‫ح‬

10. 6-‫احتاكٌد‬ ‫نان‬ ‫من‬ ‫احمبدحة‬ ‫األح‬"‫حنسفعا‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(‫ا‬ً‫ع‬َ‫ف‬ْ‫س‬َ‫ن‬َ‫ح‬ِ‫ة‬ٌَ ِ‫اص‬َّ‫ن‬‫اح‬ِ‫ب‬)
[‫احعلق‬15‫اصال‬ ‫باحتناٌن‬ ‫اتنطق‬ ]
7-"‫احسبٌال‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(‫ا‬َ‫ن‬‫ا‬ُّ‫ل‬َ‫ض‬َ‫ؤ‬َ‫ف‬ْ‫ال‬ٌِ‫ب‬َّ‫احس‬)[‫األذزاب‬67]
8-"‫قاارٌرا‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(ْ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫ٌر‬ِ‫ار‬ َ‫ا‬َ‫ق‬ْ)[‫اإلنسان‬15‫احماضع‬‫األال‬‫أما‬‫احماضع‬ ]
ً‫احبثان‬‫بها‬‫اها‬(ْ‫ا‬َ‫ٌر‬ِ‫ار‬ َ‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ِن‬‫م‬‫ة‬َّ‫ِض‬‫ف‬ْ)[‫اإلنسان‬16‫فؤحفه‬‫مذفافة‬‫اص‬‫ال‬،‫ااقفا‬‫اإن‬‫بثبت‬ ]
‫رسما‬.
9-"ْ‫ال‬ِ‫الس‬َ‫س‬"‫من‬‫قاحه‬‫تعاحى‬(‫إ‬‫ا‬َّ‫ن‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫ٌن‬ِ‫ِر‬‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫الس‬َ‫س‬)[‫اإلنسان‬4‫جاز‬‫ذف‬ ]
‫األح‬.‫اإبثباتها‬
: ‫ملذاظة‬
‫حفظ‬‫بثماد‬‫أحفه‬‫مذفافة‬‫اصال‬،‫ااقفا‬‫اإن‬‫بثبت‬ً‫ف‬‫احرسام‬‫افحك‬ً‫ف‬‫قاحه‬‫تعاحى‬:
(‫ال‬َ‫أ‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫ا‬َ‫اد‬ُ‫م‬َ‫بث‬‫اا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ب‬َ‫ر‬)‫بهاد‬
(ْ‫ا‬َ‫اد‬ُ‫م‬َ‫بث‬ َ‫ا‬َ‫اب‬َ‫ذ‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ َ‫ا‬ِّ‫س‬َّ‫احر‬)‫باحفرقان‬
(ْ‫ا‬َ‫اد‬ُ‫م‬َ‫بث‬ َ‫ا‬ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ا‬َ‫ن‬ٌََّ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ح‬)‫باحعنكبا‬
(ْ‫ا‬َ‫اد‬ُ‫م‬َ‫بث‬ َ‫ا‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ب‬َ‫أ‬)‫باحنجم‬
‫احبٌان‬ ‫آلحًء‬ ً‫ف‬ ‫رذمه‬ ‫احسمنادي‬ ‫شذاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫احشٌخ‬ ‫قال‬
‫أٌضا‬ ‫اقال‬

11. (755)
ْ‫م‬َ‫الج‬ ‫في‬ ‫التي‬ ‫الياء‬ ِ‫ت‬ِ‫ب‬ْ‫ث‬‫أ‬‫و‬ِ‫ع‬ٍ‫بع‬َ‫س‬ ْ‫َي‬‫أ‬ ٍ‫اضع‬‫و‬‫م‬ ‫دى‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫وق‬
(756)‫ي‬‫م‬ِ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ي‬ِ‫حاضر‬ ‫ي‬ِ‫قيم‬ُ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ءات‬‫ل‬ُ‫ك‬‫ال‬ ‫في‬ ‫ي‬‫ز‬ِ‫ج‬ْ‫ع‬ُ‫وم‬ ‫ي‬ِ‫مك‬ْ‫ه‬ُ‫وم‬
‫احٌاء‬‫احملذقة‬‫بجمع‬‫احمفكر‬‫احساحم‬‫بعده‬ ‫حما‬ ‫احمضا‬‫ااقفا‬ ‫احرسم‬ ً‫ف‬ ‫بثابتة‬ ً‫اه‬
‫بثابتة‬‫احساكنٌن‬ ‫إلحتقاء‬ ‫حفظا‬ ‫اتذف‬‫افحك‬ً‫ف‬‫س‬‫كلما‬‫بسبعة‬‫مااضع‬‫ها‬ُ‫ن‬ٌَِّ‫ب‬ُ‫ن‬
‫فٌما‬ً‫ٌل‬:
1-(‫ي‬ِ‫ر‬ ِ‫اض‬َ‫ذ‬ِ‫د‬ِ‫ج‬ْ‫س‬َ‫م‬ْ‫ح‬‫ا‬ِ‫ام‬َ‫ر‬َ‫ذ‬ْ‫ح‬‫ا‬)[‫احبقرة‬196‫أصلها‬‫ذاضرٌن‬ ]
2-(ًِّ‫ل‬ِ‫ذ‬ُ‫م‬)ِ‫د‬ٌَّْ‫ص‬‫اح‬[‫احمائدة‬1‫أصلها‬‫مذلٌن‬ ]
3-(ُ‫ر‬ٌَْ‫غ‬‫ي‬ِ‫ز‬ِ‫ج‬ْ‫ع‬ُ‫م‬)ِ َّ‫ّللا‬[‫احتابة‬2- ][‫احتابة‬3‫معجزٌن‬ ‫أصلها‬ ]
4-(ًِ‫ت‬‫آ‬)ِ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫ذ‬َّ‫احر‬[‫مرٌم‬93‫أصلها‬‫آتٌن‬ ]
5-(َ‫ا‬ًِ‫م‬ٌِ‫ق‬ُ‫م‬ْ‫ح‬‫ا‬)ِ‫ة‬‫ال‬َّ‫احص‬[‫احذج‬35‫أصلها‬‫ااحمقٌمٌن‬ ]
6-(‫ا‬َ‫م‬ َ‫ا‬‫ا‬َّ‫ن‬ُ‫ك‬ًِ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬ُ‫م‬)‫ى‬َ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ح‬‫ا‬[‫احقصص‬59‫أصلها‬‫مهلكٌن‬ ]

12. ‫باب‬‫اإلبثبا‬‫ااحذف‬‫من‬‫احقرآن‬ ‫تجاٌد‬ ً‫ف‬ ‫احبٌان‬ ‫آلحًء‬ ‫متن‬
‫احسمنادي‬ ‫شذاتة‬ ‫إبراهٌم‬ ‫حلشٌخ‬
ُ‫ف‬ْ‫ذ‬َ‫الح‬َ‫و‬ ُ‫ات‬َ‫اإلثب‬
274‫ي‬ِ‫د‬ْ‫األي‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ُ‫ات‬َ‫ب‬ْ‫ث‬ِ‫إ‬ ٌ‫د‬ِ‫ار‬َ‫و‬ َ‫و‬ِ‫د‬ْ‫األي‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ف‬ْ‫ذ‬َ‫الح‬َ‫و‬ ِ‫ُولي‬‫أ‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
275‫ي‬‫ر‬ ِ‫اض‬َ‫ح‬ ‫ي‬‫م‬ِ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ز‬ِ‫ج‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ ُ‫ف‬ْ‫ق‬َ‫و‬ َ‫و‬‫ي‬ِ‫آت‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫د‬ ‫ا‬َ‫الي‬ِ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ك‬ِ‫م‬ْ‫ه‬ُ‫م‬ ‫ي‬ِ‫يم‬ِ‫ق‬ُ‫الم‬
276‫ا‬َ‫س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫الي‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫ن‬ِ‫اك‬َ‫س‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ُ‫ف‬ْ‫ذ‬َ‫الح‬َ‫و‬‫ا‬َ‫س‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ي‬ ِ‫ج‬‫ن‬ُ‫ن‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ٍ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫و‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫ف‬ْ‫ق‬َ‫و‬
277ِ‫اد‬َ‫الو‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫س‬‫الن‬ ِ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ْ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫ش‬ْ‫اخ‬َ‫و‬ِ‫اد‬َ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫ار‬‫و‬َ‫الج‬َ‫و‬ ِ‫اد‬َ‫و‬ َ‫و‬
278ْ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬‫ال‬ِ‫ب‬ ِ‫ن‬ْ‫غ‬ُ‫ت‬ ِ‫ال‬َ‫ص‬ ٍ‫وم‬ ُ‫ر‬ ِ‫اد‬َ‫ه‬َ‫و‬ِ‫ن‬ْ‫د‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬ْ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ز‬ ْ‫ي‬َ‫ل‬َّ‫أو‬ ِ‫اد‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ْ‫ع‬َ‫م‬
279ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ُ‫ح‬ْ‫م‬َ‫ي‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫او‬َ‫الو‬َ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ن‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ ِ‫ع‬‫َّا‬‫الد‬َ‫و‬ ُ‫نسان‬ِ‫اال‬
222ِ‫ف‬ِ‫األل‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِ‫ريم‬ْ‫ح‬َّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫ح‬ِ‫ال‬َ‫ص‬َ‫و‬ِ‫ف‬ُ‫ر‬ْ‫خ‬ُّ‫الز‬ ِ‫ور‬ُ‫ن‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫الر‬ َ‫ه‬ُّ‫أي‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
222ْ‫ف‬ِ‫ق‬ ِ‫ان‬َ‫ات‬َ‫ء‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ً‫ال‬ِ‫الس‬َ‫س‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ِ‫ات‬َ‫ب‬ْ‫ث‬ ِ‫اإل‬َ‫و‬ ِ‫ف‬ْ‫ذ‬َ‫الح‬ِ‫ب‬ْ‫ف‬ِ‫َل‬‫أل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫الي‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
227‫ا‬َ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫س‬َ‫ن‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ها‬ِ‫ب‬ ْ‫ف‬ِ‫ق‬َ‫و‬‫ا‬َ‫ع‬َّ‫ك‬ُ‫ر‬ ِ‫و‬ْ‫ح‬َ‫ن‬َ‫و‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ذ‬ِ‫إ‬
222‫ال‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬َ‫و‬ َ‫ون‬ُ‫ن‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬‫يال‬ِ‫ب‬َّ‫الس‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ير‬ِ‫ار‬َ‫و‬َ‫ق‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬
224‫ى‬َ‫د‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ق‬َ‫م‬‫ط‬ُ‫م‬َ‫و‬ ‫ال‬ْ‫ص‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ف‬ْ‫ذ‬َ‫ح‬َ‫و‬‫ا‬َ‫د‬َ‫ب‬ َ‫ير‬ِ‫ار‬َ‫و‬َ‫ق‬ ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ُخ‬‫أ‬ ْ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ود‬ُ‫م‬َ‫ث‬

13. ‫البحث‬ ‫مراجع‬
1).‫الكريم‬ ‫القرآن‬
2).‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫اإلما‬ ‫البحر‬ ‫للعالمة‬ ‫للشيخ‬ ‫الجزرية‬ ‫متن‬
3)‫آلليء‬ ‫متن‬‫البيان‬‫في‬‫تجويد‬.‫السمنودي‬ ‫شحاتة‬ ‫إبراهيم‬ ‫للشيخ‬ ‫القرآن‬
4).‫مراد‬ ‫سليمان‬ ‫عثمان‬ ‫للشيخ‬ ‫الشافي‬ ‫السلسبيل‬ ‫متن‬
5)‫المحكم‬‫في‬‫نقط‬‫المصاحف‬‫المؤلف‬:‫عثمان‬‫بن‬‫سعيد‬‫بن‬‫عثمان‬‫بن‬‫عمر‬
‫أبو‬‫عمرو‬.‫الداني‬
6).‫الصحابة‬ . ‫ط‬ ‫للخليجي‬ ‫العشر‬ ‫القراءات‬ ‫تحرير‬ ‫في‬ ‫المشكالت‬ ‫حل‬
7‫غيث‬ )‫النفع‬‫في‬‫القراء‬‫ات‬‫ال‬‫سبع‬‫ل‬‫علي‬‫ب‬‫ن‬‫سال‬‫م‬‫لل‬‫صفاقسي‬.
8)‫.درا‬ ‫ط‬ ‫المرصفي‬ ‫عبدالفتاح‬ ‫للشيخ‬ ‫الباري‬ ‫كال‬ ‫تجويد‬ ‫في‬ ‫القاري‬ ‫هداية‬
. ‫اإلسال‬ ‫مجد‬
9)‫غاية‬‫المريد‬‫في‬‫علم‬‫التجويد‬‫للشيخ‬‫عطية‬‫قابل‬‫نصر‬‫ط‬.‫دار‬‫التقوى‬.
10). ‫سالم‬ ‫صفوت‬ ‫للشيخ‬ ‫البرية‬ ‫رب‬ ‫فتح‬ ‫الجزرية‬ ‫شرح‬
11)‫شلبي‬ ‫سلوى‬ ‫للشيخة‬ ‫والمتعلم‬ ‫المعلم‬ ‫عون‬.
12‫السلسبيل‬ ‫)شرح‬‫القرآن‬ ‫تجويد‬ ‫في‬ ‫الشافي‬‫ل‬‫الرشيد‬ ‫عبد‬ ‫رج‬ ‫وليد‬ ‫لشيخ‬
.‫الشيخ‬ ‫أوالد‬ . ‫ط‬ ‫عجمي‬
13)‫شرح‬‫السلسبيل‬‫.دار‬ ‫ط‬ ‫ياسين‬ ‫إبراهيم‬ ‫محمد‬ ‫ياسين‬ ‫للشيخ‬ ‫الشافي‬
.‫البيان‬
14‫الوافي‬ )‫في‬‫شرح‬‫السلسبيل‬‫الشافي‬‫في‬‫علم‬‫التجويد‬‫ـ‬‫ت‬‫د‬.‫توفيق‬
‫حمارشة‬‫و‬‫د‬.‫محمد‬‫خالد‬.‫دارعمار‬ . ‫ط‬ ‫منصور‬