Schede didattiche sulla civiltà babilonese. Un gioco per imparare a conoscere...ziobio
Per approfondire i contenuti presentati sul libro sulla civiltà babilonese, ho predisposto questa scheda gioco nella quale i bambini dovranno scoprire il colpevole di un furto attraverso alcuni indizi.
Sono presenti anche quiz e giochi enigmistici.
Un powerpoint che spiega nel dettaglio il dialogo platonico scritto tra il 399 e il 388 a.C. riguardo il processo di Socrate.
Vengono analizzati i due filosofi e viene analizzato e suddiviso in 3 fasi il dialogo. L'apologia di socrate
Schede didattiche sulla civiltà babilonese. Un gioco per imparare a conoscere...ziobio
Per approfondire i contenuti presentati sul libro sulla civiltà babilonese, ho predisposto questa scheda gioco nella quale i bambini dovranno scoprire il colpevole di un furto attraverso alcuni indizi.
Sono presenti anche quiz e giochi enigmistici.
Un powerpoint che spiega nel dettaglio il dialogo platonico scritto tra il 399 e il 388 a.C. riguardo il processo di Socrate.
Vengono analizzati i due filosofi e viene analizzato e suddiviso in 3 fasi il dialogo. L'apologia di socrate
sintesi della situazione della politica estera europea alla vigilia della prima guerra mondiale. Il Reich tedesco e la politica di equilibrio di Bismarck, i trattati i congressi e il concerto delle potenze europee.
Un excursus su decadentismo e simbolismo, con uno sguardo più aperto sulle realtà dell'epoca. Un powerpoint adatto allo studio e alla spiegazione dell'argomento in questione.
A.S. 2010 – 2011
Liceo Scientifico “Giovanni Vailati”
Realizzato da Miriam Capretti, Alessandro Francica, Lorenzo Gomboli, Edoardo Palumbo nell'ambito di un'attività di webquest coordinata dal Prof. Pietro Volpones
sintesi della situazione della politica estera europea alla vigilia della prima guerra mondiale. Il Reich tedesco e la politica di equilibrio di Bismarck, i trattati i congressi e il concerto delle potenze europee.
Un excursus su decadentismo e simbolismo, con uno sguardo più aperto sulle realtà dell'epoca. Un powerpoint adatto allo studio e alla spiegazione dell'argomento in questione.
A.S. 2010 – 2011
Liceo Scientifico “Giovanni Vailati”
Realizzato da Miriam Capretti, Alessandro Francica, Lorenzo Gomboli, Edoardo Palumbo nell'ambito di un'attività di webquest coordinata dal Prof. Pietro Volpones
Una serie di slide realizzate da Camilla Carafa, Simone Galli e Francesca Giuliani nell'ambito di un'attività di webquest coordinata dal Prof. Pietro Volpones
Los títulos de los seis volúmenes son:
1. Cosmogénesis
2. Simbolismo Arcaico Universal
3. Antropogénesis
4. El Simbolismo Arcaico de las Religiones, del Mundo y de la Ciência
5. Ciencia, Religión y Filosofía
6. Objeto de los Misterios y Práctica de la Filosofía Oculta
Fausto Intilla: Dalla teoria dell'informazione al concetto di anima.Fausto Intilla
Articolo pubblicato originariamente il 31 agosto del 2009 e aggiornato il 21.10.2020; si veda: https://oloscience.blogspot.com/2009/08/fausto-intilla-dalla-teoria.html
14. L'interazione della natura nel suo complesso con l'uomo e la sua sensibilità rimane centrale nel pensiero di Telesio, che assume come criterio di verità l'auto-manifestazione della stessa, per il tramite della sensibilità umana, sia esterna che interna.
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16. Rotazione-rivoluzione e caduta verso il basso rendono quindi subito la spazializzazione dinamica dei movimenti e delle qualità relative dei corpi, che possono essere assegnati tramite l'applicazione di questi due principi, che risultano quindi collegati ed interagenti fra loro, mutamente e mutualmente sensibili.
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18. All'interno della relazione dialettica verticale fra fuoco e terra , gli altri due elementi – aria ed acqua – risultano come elementi derivati, per progressiva condensazione ed opposta rarefazione.
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20. L'intelligenza intrinseca alle operazione naturali implicherà poi la fede nella sussistenza di un'anima universale, che vivifichi l'orientamento e le finalità di esistenza e di movimento di tutti gli esseri creati.
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23. Di fronte alla finalità eminentemente naturale delle azioni umane, sta la possibilità di rivolgersi con un'anima ulteriore, aggiunta da Dio, al bene sovrannaturale. Così di fronte alle scelte naturali e razionali, l'uomo conserverà una libertà di confronto superiore, concessa da Dio.
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32. Come mente insita nelle cose Dio vale come anima del mondo (o dell'universo): essa è la vita intelligente che opera secondo i propri fini per la conservazione del tutto e di ciascuno degli enti creati (astri e organismi in essi viventi). Questa operazione è interna alla materia universale (intelletto come “motore de l'universo” e “artefice interno”), che viene sviluppata e svolta (esplicata) secondo i piani della divina provvidenza.
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34. In questo modo la materia non può e non deve essere disgiunta dalla fonte creativa e dall'orizzonte ideale degli enti creati, né tanto meno deve a questi venire contrapposta, come un isolato ed isolabile “ prope nihil ”, un quasi nulla, luogo inerte dell'esercizio di un potere sovrano ed assoluto.
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36. Il principio creativo ed il rapporto doppiamente dialettico al quale dà origine, movimento e forma l'infinito bruniano e la nuova considerazione della materia permettono alla sua speculazione di addivenire ad un primo risultato, sul piano cosmologico, affermando la moltiplicazione innumerabile ed esplosiva dei mondi: l'infinito ha per immagine e copia di se stesso, della propria inesauribile produttività e creatività, l' innumerabilità degli astri celesti , siano essi astri solari (dominati nella loro costituzione dal principio del fuoco e del calore) o pianeti di tipo terrestre (dominati nella loro costituzione dal principio acqueo).
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38. Ma la stessa struttura offre la possibilità a Bruno di affermare, dal punto di vista dei soggetti naturali e razionali umani, la sussistenza di un'etica religiosa e civile, fondata sul reciproco riconoscimento e sulla reciproca fraternità.