La presentazione è una libera rielaborazione dei capitoli su Hegel dei testi di Brandolini,
Debernardi, Leggero, Simposio vol 2, Laterza e di Sacchetto, Desideri, Petterlini,
L'esperienza del pensiero vol 4, Loescher.
La presentazione è una libera rielaborazione dei capitoli su Hegel dei testi di Brandolini,
Debernardi, Leggero, Simposio vol 2, Laterza e di Sacchetto, Desideri, Petterlini,
L'esperienza del pensiero vol 4, Loescher.
presentazione della filosofia di Feuerbach, concetti, biografia, mappe concettuali. Argomenti: L’inversione soggetto/predicato L’essenza di dio e della religione La creazione di dio ad opera dell’uomo struttura dell’alienazione religiosa L’ateismo Critica alla filosofia di Hegel La filosofia dell’avvenire Importanza di Feuerbach
Descrizione e analisi del contenuto della "Critica del Giudizio" di Kant.
Rilasciata sotto licenza Creative Commons BY-SA-NC (Attribuzione, Distribuzione, Non per fini commerciali). Sono permessi usi educativi e riproduzione (citata) di parte della presentazione o tutta.
Presentazione della "Fenomenologia dello Spirito" (1807) di Georg W. F. HEGEL.
Nell'approntare tale presentazione si è fatto in parte uso anche di materiale già disponibile sulla rete.
schematizzazione riassuntiva:
- principi fondamentali della Filosofia di Hegel
- la Fenomenologia dello spirito
- L'enciclopedia delle scienze profonde
- La filosofia della storia
by Spano
This document appears to be a thesis submitted to the University of Ottawa's Faculty of Graduate and Postdoctoral Studies. It examines Friedrich Schelling's philosophy of art from his System of Transcendental Idealism in 1800 through his 1807 address On the Relation of the Plastic Arts to Nature. The thesis was written by Devin Zane Shaw and supervised by Jeffrey Reid. It aims to establish the centrality of the philosophy of art in Schelling's thought and analyze the key consistent elements, including the idea that art produces in reality what philosophy constructs in the ideal, and that artistic production has a socio-political task of overcoming modern fragmentation through a new mythology.
presentazione della filosofia di Feuerbach, concetti, biografia, mappe concettuali. Argomenti: L’inversione soggetto/predicato L’essenza di dio e della religione La creazione di dio ad opera dell’uomo struttura dell’alienazione religiosa L’ateismo Critica alla filosofia di Hegel La filosofia dell’avvenire Importanza di Feuerbach
Descrizione e analisi del contenuto della "Critica del Giudizio" di Kant.
Rilasciata sotto licenza Creative Commons BY-SA-NC (Attribuzione, Distribuzione, Non per fini commerciali). Sono permessi usi educativi e riproduzione (citata) di parte della presentazione o tutta.
Presentazione della "Fenomenologia dello Spirito" (1807) di Georg W. F. HEGEL.
Nell'approntare tale presentazione si è fatto in parte uso anche di materiale già disponibile sulla rete.
schematizzazione riassuntiva:
- principi fondamentali della Filosofia di Hegel
- la Fenomenologia dello spirito
- L'enciclopedia delle scienze profonde
- La filosofia della storia
by Spano
This document appears to be a thesis submitted to the University of Ottawa's Faculty of Graduate and Postdoctoral Studies. It examines Friedrich Schelling's philosophy of art from his System of Transcendental Idealism in 1800 through his 1807 address On the Relation of the Plastic Arts to Nature. The thesis was written by Devin Zane Shaw and supervised by Jeffrey Reid. It aims to establish the centrality of the philosophy of art in Schelling's thought and analyze the key consistent elements, including the idea that art produces in reality what philosophy constructs in the ideal, and that artistic production has a socio-political task of overcoming modern fragmentation through a new mythology.
David Hume was an 18th century Scottish philosopher who made important contributions to epistemology and the theory of empiricism. Some of his key ideas were that all knowledge comes from experience rather than reason, that inductive reasoning cannot logically prove causes and effects, and that custom and habit, rather than reason, guide our beliefs and judgments about the future based on the past. He argued against rationalists like Descartes and believed that nothing can be known except what is based on the direct evidence of our senses.
David Hume (1711-1776) fue un filósofo escocés y representante destacado del empirismo. Según Hume, todo conocimiento proviene de la experiencia a través de las impresiones sensibles. Criticó ideas como la causalidad, el yo y la sustancia, afirmando que sólo existen impresiones subjetivas. También cuestionó la metafísica y propuso que la moralidad se fundamenta en el sentimiento y la utilidad.
El documento resume las ideas principales del filósofo escocés David Hume. Hume propuso que todo conocimiento proviene de la experiencia a través de las impresiones sensoriales. Criticó conceptos como la causa, la sustancia y el yo, argumentando que no se pueden derivar de la experiencia. También sostuvo que los juicios morales se basan en sentimientos más que en la razón.
14. La prima movenza che Schelling analizzerà sarà dunque la modalità attraverso la quale la natura si trasforma progressivamente in spirito: la filosofia della natura.
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20. Le stesse tre fasi determinano quindi una storia dell'evoluzione naturale, che attraversa prima il piano o stato potenziale del mondo inorganico (potenza operante: magnetismo), poi quello dell'apertura di visibilità, dovuta alla permanenza dell'opposizione ( luce e potenza operante: elettricità). Infine quello del mondo organico (potenza operante: chimismo), dove la sensibilità preannuncia il futuro dell'auto-coscienza. È facile così vedere come la natura si trasformi progressivamente in spirito (natura come preistoria dello spirito).
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24. L'autocostitutività dello spirito come soggetto creativo di aperta libertà diviene quindi il caposaldo della deduzione trascendentale schellinghiana. Esso, proprio in quanto auto-coscienza, vive di una propria tensione unitaria interna (sapere vivo di sé), che non può non far coincidere pensiero ed azione in un ideale reale di scopo e di finalità (termine di un'intuizione intellettuale).
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