Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.
علم النفس هو علم من العلوم الحديثة نسبياً  فبالرغم من ماضيه الطويل إل أن تاريخه العلمي  
قصير 
ا لتاريخ والبداية الحقيقة ...
1 - درس العلقة بين المراض الجسمية وعلقتها بالناحية النفسية وهو ما يعرف في وقتنا الحاضر 
بالطب السيكوسوماتى أي المراض الجسم...
تشكلت جبهة جديدة لتحرير علم النفس من هذه التبعية ولعبت دورا" كبيرا" فى استقلل علم  
النفس موضوعا" ومنهجا". 
وأوضحوا إنه ي...
علم النفس الن ل يبحث في النفس بل يبحث في الظواهر النفسية شعورية كانت أو ل شعورية  
علم النفس : هو الدراسة العلمية لكل جوا...
هي التي تؤثر على النسان من داخيله ، وقد 
تكون فسيولوجية كتقلصات  عضلت  المعدة 
أثناء الجوع. 
وقد تكون نفسية كالخوف الذي يد...
-1 فهم السلوك النساني وتفسيره 
الحاطوة الشاملة بكافة جوانب أفعاله ووصفها وتفسيرها من خيلل ربطها بأسباب حدوثها.  
مثال : ر...
1 
تهدف إلى : 
-1 تحقيق هدفين من أهم أهداف علم النفس وهما ا- فهم السلوك النساني وتفسيره ب- توقع السلوك 
والتنبؤ به. 
-2 صي...
استثمار وتطبيق القوانين العامة والمبادئ الساسية التي توصلت إليها الفروع النظرية في  
ميادين النشاط النساني المتنوعة 
ومن ...
تعريف منهج الستبطان 
الستبطان هو "ملحظة الفرد لنفسه وتأمله لذاته ليخبرنا عما يدور بداخيله من أفكار ومشاعر 
وأحاسيس " . 
وي...
-3 صعوبة بل استحالة استخدامه في مواقف التفكير العميق أو أثناء النفعالت  الحادة ، لن 
مثل هذه الحالت  تستحوذن على نشاط الفر...
استخداماته  
يستخدم هذا المنهج في العيادات النفسية لتشخيص وعلج  الضططرابات الشخصية والمراض  
النفسية والمشكلت الجتتماعية...
يرتبط مفهوم الدافع بالعديد من المفاهيم الخرى المتداخلة ومن هذة المفاهيم ما يلى: 
المفاهيم التعريف أمثلة 
الحاجتة 
هي شعور ...
تحقق دراسة الدوافع العديد من الفوائد والوظائف ويمكن إيجازها فيما يلي: 
-1 تزيد من فهم النحسان لنفسه وللخرين. 2- تساعدنحا ع...
دوافع عامة، توجتد بين جتميع أفراد النوع النحسانحي بل والحيوانحي ايضا. · 
تسمى بالدوافع الفطرية؛ لنها تأتى للفرد عن طريق ال...
تسمى بالدوافع المكتسبة لنها تكتسب بالتعلم والخبرة والممارسة والتدريب والتقليد من البيئة · 
والمجتمع ،فهى تنشأ بفعل الظروف ...
ثانيا : التصنيف على أساس مدى الوعي/مدى 
الشعور بالدافع 
الدوافع الشعورية الدوافع اللشعورية 
هي الدوافع التي يشعر الفرد  
...
حالة وجدانية(عاطفية)عامة تشمل الفرد كله(جسمه ونفسه) تنشأ عن مصدر نفسي كاستجابة لعاقة 
السلوك او التفكير المعتاد وتؤثر هذه ...
عر 
(بالخ 
وف) 
– 
ولكن 
إذا 
عمل 
ت 
أن 
هذه 
السيا 
رة 
جتزء 
من 
لعبة 
في 
المل 
هي 
– 
فإن 
خوف 
ك 
سيق 
ل 
(فالت 
قدي...
مثال: دافع الهروب يستثير انحفعال الخوف  
دافـــــع العـــــدوان يستثير انحفعال الغضب  
دافـــــع المـــــومة يستثير انحف...
-1 تعد النفعالت والحاسيس العاطفة من أقوى الروابط التي تديم المحبة والمودة بين الناس 
وتحافظ على كيان السرة والمجتمع 
-2 تع...
ثانفياً:: الثار السلبية للنففعالت  الحادة العنيفة: فهي تؤثر سلبا في كل وظيفة من الوظائف العقلية 
فتؤدى إلى: 
-1 تشوه الدرا...
معنى ومغزى ويعنى هذا أن الحسساس هو الخطوة الولى التي توفر المادة اللزممة لحدوث 
العمليات  المعرفية الخرى الكثر تعقيدا كالن...
مثال 1 : فنحن عادة ل نفحس بلمس ذرات  الغبار التى تقع على جلدنفا والسبب فى ذلك ان مستوى 
شدتها يكون اقل من مستوى العتبة الم...
مثال يوضح مراحسل عملية الحسساس من خلل عملية البصار: 
تبدأ عملية البصار بوجود منبه أو مثير وليكن "شخصاً: مثلً: " , ثم يقوم ...
يمكن تعريف النفتباه بأنفه: توجيه الشعور و تركيزه في شئ معين استعداداً: لملحسظته أو إدراكه أو 
أدائه أو التفكير فيه أو تذكر...
أولً: : العوامل الخارجية الموضوعية . 
وهى العوامل التى تتصل بالمثير ذاته , ومن بين هذه العوامل ما يلى : 
-1 شده المثير : 
...
وهى العوامل التى تتعلق بذات  الشخص الذى ينتبه للمثيرات  ومن بين هذه العوامل ما يلى: 
-1 الدوافع المهمة والحاجات  العضوية :...
1 
1. ا لعوامل الذاتية الجسمية : 
فالتعب, والرهاق · 
سوء التغذية · 
اضطراب النوم · 
عدم الراحسة او الستجمام...إلخ · 
مثل ه...
يتعرض النفتباه أحسيانفا لبعض الضطرابات  ومن صوور اضطراب النفتباه ما يلي : 
صوور اضطرابات  
1 
النفتباه 
الوصوف 
-1 الشرود ...
فالدراك هو عمليه عقلية معرفية نفضفى فيها معنى ومغزى ودللة على ما تنقله إلينا حسواسنا 
وأحساسيسنا من معلومات  حسسية . 
مثال...
1 
فالعالم المحيط بنا هو عالم يتألق من · 
أشياء ، وعناصر ، ومواد ، ووقائع ، 
وظواهر منظمة ، ومترابطة وفق 
قوانين ل تشتق من...
فإدراك الصيغة الكلية لى موضوع عادة ما يسبق إدراك أجزائه وتفاصيله ، وهذا هو السير  
الطبيعي لعملية الدراك ( من الكل إلى ال...
1 
-1 ا لخبرة والتعليم السابق: 
فالفرد عادة يفسر ما يحسه فى ضوء ما سبق له معرفته أو تعلمه. · 
ولذلك فإن الشخص العادي ل يدر...
قدره العقل على استرجاع المعلومات والخبرات والمعارف التى تعلمناها ، عند الحاجة إليها ، 
وكما هو واضح فإن مفهوم الذاكرة أكثر...
علم النفس 2ث
علم النفس 2ث
علم النفس 2ث
علم النفس 2ث
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

علم النفس 2ث

9,742 views

Published on

مذكرة شرح

Published in: Education
  • ⇒ HelpWriting.net ⇐ is a good website if you’re looking to get your essay written for you. You can also request things like research papers or dissertations. It’s really convenient and helpful. If you’ve got something very last-minute then it can be a little risky but either way it’s probably better than anything you can throw together :).
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here
  • Follow the link, new dating source: ❤❤❤ http://bit.ly/36cXjBY ❤❤❤
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here
  • Sex in your area is here: ❤❤❤ http://bit.ly/36cXjBY ❤❤❤
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here

علم النفس 2ث

  1. 1. علم النفس هو علم من العلوم الحديثة نسبياً فبالرغم من ماضيه الطويل إل أن تاريخه العلمي  قصير ا لتاريخ والبداية الحقيقة لعلم النفس ظهر في ا لربع الخيير من القرن التاسع عشر  عندما أنشأ العام اللماني "ولهلم فونت" أول معمل لعلم النفس التجريبي في جامعة ليبزج بألمانيا عام 1879 م ولكن علم النفس بمظهره العلمي الحديث لم يظهر فجأة بل تمتد جذوره التاريخية إلى :  مراحل تطور علم النفس 1 -1 التراث الشرقي القديم عند الفرس والهنود -2 والتراث الغربي القديم والذي تمثله بلد اليونان الغريق وفلسفتهم الكبار وخياصة سقراط وأفلطوون وأرسطو يمكن تحديد ثلث مراحل من التطور في علم النفس كما يلي:  -1 المرحلة الولى : المرحلة الفلسفية )مرحلة التأمل النظري( -1 الفلسفة اليونانية القديمة : اهتمت بدراسة ماهية النفس ومعرفة حقيقتها ولذلك سميت هذه الدراسة من البداية باسم علم  النفس. وهكذا فقد ارتبط علم النفس في هذه المرحلة بالنفس أو الروح  فالروح في اعتقادهم مصدر السلوك وبها فسروا بواعث السلوك من أحلم وتفكير وحس  وإدراك وحركة -2 فلسفة وعلماء السلم: ورث فلسفة وعلماء السلم التراث الفلسفي التأملي من اليونانيين وحاولوا فهم بعض  المشكلت السلوكية بطريقة علمية تدل على فهم واحترام للروح العلمية والمنهج العلمي ومن أبرزهم "ابن سينا" – "أبو حامد الغزالي". أ- ابن سينا من ابرز إسهاماته في مجال الدراسات النفسية ما يلى: MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  2. 2. 1 - درس العلقة بين المراض الجسمية وعلقتها بالناحية النفسية وهو ما يعرف في وقتنا الحاضر بالطب السيكوسوماتى أي المراض الجسمية التي نشأت لسباب نفسية 2 - ا هتم بالدراك الحسي ووضح كيف يدرك العقل الكليات ، والدراك فى مفهومه مراتب فالدراك الحسى هو أدنى مرتبة وهو انتقال صورة الشئ الخارجي إلى الذهن. 3 - تحدث في كتاب الشفاء عن النفعالت التي تميز النسان عن الحيوان مثل الضحك والتعجب والبكاء والخجل ب- أبو حامد الغزالي من ابرز إسهاماته في مجال الدراسات النفسية ما يلي : 1 - ميز بين ثلثة أنواع من السلوك هي(السلوك الكلى- السلوك الجزئي- السلوك الضطراري اللإرادي) 2 - ا هتم بدراسة موضوع النفعالت ودرجة التأثير بالنفعالت والتغيرات العضوية التي تظهر على الشخص المنفعل 3 - ا هتم بالتعليم وطوريقة اكتساب العادات الحسنة والتخلص من العادات السيئة منها 2ـ المرحلة الثانية : المرحلة الفسيولوجية البيولوجية -1 فيها بدأ علم النفس يستقل عن الفلسفة ويرتبط بعلم الفسسيولوجيا(علم وظائف العضاء) ليستفيد من إمكانيات المنهج التجريبي الذي كان مستخدما في هذه العلوم. -2 ومن الرواد الوائل الذين ساهموا في تحويل علم النفس إلى المرحلة الفسيولوجية. فونت من أبرز إسهاماته في مجال الدراسات النفسية ما يلي: 1 - أنشأ فونت أول معمل تجريبي لعلم النفس في العالم بجامعة ليبزغ بألمانيا عام 1879 م وكان الهتمام فيه منصبا على إجراء تجارب نفس فسيولوجية عن موضوعين مرتبطين ارتباطوا واضحا بالسلوك البشرى وهما الحساس والدراك بهدف دراسة عمليات التفكير أو الشعور 2 - تحدد موضوع علم النفس في هذه المرحلة في دراسة الشعور أو الوعي وما يتبعه من العمليات المعرفية العليا كالدراك والتفكير وغيرهما 1 3 - أ سس مجلة الدارسات الفلسفية عام 1881 م 4 - تركزت البحوث التجريبية في معمل فونت التجريبي على ثلثة محاور هي: -1 عمليات الدراك الحسي -2 الطبيعة النفسية وهي أحد فروع النفس التي تهتم بدراسة العلقة بين المثيرات الحسية والستجابات أو ردود الفعال الناتجة عنها -5 دراسة زمن الرجع وهو الفاصل الزمني الذي يفصل بين ظهور المثير وحدوث الستجابة 3 ـ المرحلة الثالثة : مرحلة الستقلل عارض بعض العلماء ارتباط علم النفس بعلوم الفسسيولوجيا والبيولوجيا واعتبروه نوعا من  التبعية لهذه العلوم . MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  3. 3. تشكلت جبهة جديدة لتحرير علم النفس من هذه التبعية ولعبت دورا" كبيرا" فى استقلل علم  النفس موضوعا" ومنهجا". وأوضحوا إنه يمكن استنتاج الحالة الشعورية للفرد من ملحظة سلوكه الظاهري فمن خيلل دراسة هذا السلوك يمكن الحكم على صاحبه بأنه مسرور أو حزين ....... الخ وبذلك تحدد موضوع علم النفس دراسة السلوك الظاهري بدلً من دراسة الشعور.  -1 المدرسة البنائية مقدم ة حددت موضوع علم النفس فى دراسة الخبرة الداخيلية الشعورية المباشرة للفرد .  أكدت أن منهج الستبطان أو التأمل الباطوني هو المنهج المناسب لدراسة هذه الخبرة الشعورية  الكلية وتحليلها إلى عناصرها الولية ( الوعي – التفكير – المعرفة). -2 المدرسة السلوكية : نظرت إلى علم النفس على أنه علم السلوك الذي يمكن ملحظته وقياسه كالضحك والبكاء  واللعب والكتابة. ركزت على السلوك كموضوع لعلم النفس وليس الشعور  ركزت على الملحظة الموضوعية الخارجية كمنهج لدراسة السلوك ، بدل" من الستبطان  الذي يعتمد على الملحظة الذاتية الداخيلية. -3 مدرسة التحليل النفسي : أكدت على أثر الدوافع اللشعورية في سلوك الفرد  أكدت على أن ما يحكم سلوك الفرد ويوجهه هو القوى الداخيلية والغرائز والدوافع اللشعورية .  أكدت على الثر الخطير لمرحلة الطفولة المبكرة في تشكيل شخصية الفرد.  -4 مدرسة الجشطلت : أكدت على أن إدراكنا للشياء يبدأ بإدراك الصيغة الكلية ، وليس بإدراك الجزاء والعناصر  الجزئية . مثال : نحن ندرك الوجه ككل وليس مجموعة أجزاء كالعين والنف والذنن والفم .  توصلت إلى القانون الساسى للدراك وهو أن الكل أكبر من مجموع أجزائه.  كان الفلسفة القدماء يهتمون بدراسة حقيقة أو جوهر النفس (الروح) وعلقتها بالبدن .  علماء النفس في العصر الحديث جردوا علم النفس من كل طوابع فلسفي وأطولقوا عليه اسم  السيكولوجيا بدل من علم الروح كلمة سيكولوجيا كلمة لتينية الصل وتتكون من مقطعين هما :  -1 سيكو بمعنى النفس 2- ولوجيا بمعنى العلم 1 MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  4. 4. علم النفس الن ل يبحث في النفس بل يبحث في الظواهر النفسية شعورية كانت أو ل شعورية  علم النفس : هو الدراسة العلمية لكل جوانب السلوك النساني وأحيانا الحيواني ردا" على مختلف المثيرات . شرح هذا التعريف : -1 ا لدراسة العلمية : هى أسلوب الوصول إلى المعلومات ، وليس تأكيد هذه المعلومات . فهدف العلماء الن الجابة على سؤال كيف نعرف ؟ أكثر من اهتمامهم بالجابة على سؤال ماذنا نعرف. والعلم هو : سلسلة مترابطة من الحقائق والمفاهيم والقوانين والنظريات التى تم التوصل إليها عن طوريق التجارب أو الملحظات المنظمة. 1 وهذا يعنى أن العلم له جانبان : -1 مادة أو محتوى العلم أو المضمون المعرفى 2- طوريقة العلم أو(منهجيته فى دراسة موضوعاته) يتمثل فى المعلومات المتراكمة عن هذا العلم من حقائق ومفاهيم وقوانين ونظريات . يتمثل في الساليب والجراءات المنظمة التي يتبعها العلماء من أجل الوصول إلى القوانين والنظريات ومحاولة تفسيرها. 2 - السلوك : هو كل ما يصدر عن النسان من استجابات (أنشطة) بتأثير مختلف المثيرات 3 - الستجابة : هى كل نشاط يصدر عن مثير حركي أو لفظي أو إجتماعى أو فسيولوجى أو عقلي أو كف وتوقف عن النشاط ، ويمكن تصنيف النشطة إلى ثلث فئات : -1 النشطة العقلية وتتمثل في التفكير والبداع والتذكر والتعلم والنتباه. -2 النشطة النفعالية وتتمثل في الفرح والحزن والجب والكراهية. -3 النشطة الجتماعية والحركية وتتمثل في اللعب والتعاون والمشي والكتابة. 4 - المثير : هو أي عامل خيارجي أو داخيلي يثير نشاط الكائن الحي أو يغير نشاطوه ، أو يجعله يتوقف. أنواع المثيرات -1 مثيرات داخيلية 2- مثيرات خيارجية MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  5. 5. هي التي تؤثر على النسان من داخيله ، وقد تكون فسيولوجية كتقلصات عضلت المعدة أثناء الجوع. وقد تكون نفسية كالخوف الذي يدفع النسان للهرب. 1 هي التي تؤثر على النسان من خيارجه ، وقد تكون مادية طوبيعية كرؤية بركان أو فيضان ، وقد تكون اجتماعية كاللتقاء بصديق بعد فترة غياب طوويلة. يشارك علم النفس العلوم النسانية الخيرى مثل علم الجتماع والقتصاد والسياسة والتاريخ و  التشريح ووظائف العضاء...الخ في اتخاذنها النسان موضوعا لها. علم النفس استطاع أن يحدد لنفسه موضوعاً محدداً أو زاوية يطل منها على النسان  وهذا الموضوع هو السلوك النساني وسلوك الحيوان إن كانت دراسته تساعد على فهم أفضل  للسلوك النساني من خيلل البحث عن إجابة علمية لسئلة مثل: كيف يتعلم النسان؟وكيف يدرك بيئته؟ وما التغيرات التي تطرأ عليه عندما يفكر؟ أو عندما يتفاعل مع غيره؟ ويمكن القول إن علم النفس يحاول الجابة عن سؤال (لماذنا يتصرف الناس بالطريقة التي  يتصرفون بها؟) MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  6. 6. -1 فهم السلوك النساني وتفسيره الحاطوة الشاملة بكافة جوانب أفعاله ووصفها وتفسيرها من خيلل ربطها بأسباب حدوثها.  مثال : ركوب السيارة سلوك ، ولكن ما هو الدافع وراءه ، قد يكون الذهاب للمدرسة ، أو زيارة  أحد القارب ، ولذلك فمعرفة الدافع وراء السلوك يساعد على فهمه وتفسيره. -2 توقع السلوك والتنبؤ به : لشك أن الفهم والتفسير الصحيح للسلوك يساعد على التوقع به مستقبل" ، ولذلك فالتنبؤ  بالسلوك هو : توقع مسبق بأن فردا" معينا" سيتصرف بطريقة محددة فى ظل توافر ظروف معينة. مثال : إذنا كان هناك طوالب يتسم سلوكه بالمثابرة والذكاء المرتفع ، فإننا نتوقع لهذا الطالب  -3 ضبط السلوك والتحكم فيه وتوجيهه. لشك أن الفهم والتفسير الصحيح للسلوك والتنبؤ الدقيق به ، سيساعد بشكل كبير على ضبط هذا  السلوك والتحكم فيه وتوجيهه نحو التجاه الفضل. ولذلك فضبط السلوك والتحكم فيه يقصد به : ضبط الظروف التي تؤدى إلى حدوث ظاهرة معينة  والتحكم فيها بشكل يساعد على الوصول إلى هدف معين. مثال : إذنا كان هناك طوالب لديه ميل نحو مادة العلوم ، ففي هذه الحالة يمكن أن نوفر له برامج إضافية  تفيده في هذا المجال ، مثل زيارة التعامل العلمية والشتراك في مسابقات علمية. أهمية الضبط والتحكم :  -1 تقليل الفاقد من الطاقات البشرية. 2- تحسين عملية التعلم. -1 افتقار كثير من الموضوعات التي تتعلق بالسلوك النساني إلى الدلة العلمية والمنطقية ، وتعرضها للتشويه والتفسيرات الشعبية والعتقادات الخاطوئة لفترات طوويلة ولذلك كان لبد من وجود علم يقدم إجابات علمية دقيقة ومعلومات موثوق فيها حول السلوك النساني. -2 نضج ( تقدم ) العلوم الطبيعية ، وسيادة المنهج العلمي التجريبي في بحث ظواهرها. -3 الثورة الصناعية التي أدت إلى النظر إلى النسان على أنه مجرد ترس في آلة النتاج ، فظهرت الحاجة إلى علم يهتم بدراسة السلوك النساني. -4 اهتمام كل إنسان بمعرفة كيف يسلك ويتصرف الخيرون ، وعدم اهتمامه فقط بما يقوم هو به من سلوكيات وتصرفات فيمتد اهتمامه ليشمل معرفة أسباب ما يحدث بطريقة علمية. -5 حاجة رجل الشارع إلى علم يتيح له فهماً لما يعانيه من اغتراب النسان عن بيئته الجتماعية 1 مستقبل" مرموقا". -3 تهيئة أسباب الصحة النفسية للفراد. MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  7. 7. 1 تهدف إلى : -1 تحقيق هدفين من أهم أهداف علم النفس وهما ا- فهم السلوك النساني وتفسيره ب- توقع السلوك والتنبؤ به. -2 صياغة واكتشاف القوانين العلمية والمبادئ العامة التي تفسر السلوك النساني وتساعد على التنبؤ به -3 التوصل للقوانين والمبادئ العامة دون أن تركز على التطبيق العلمي لهذه القوانين والمبادئ . ومن أهم هذه المجالت ما يلي: المجال اهتماماته وموضوعاته -1 علم النفس العام وهو يعد مدخيل لكل العلوم النفسية فهو يقدم الساس النظري لكل فروع علم  النفس يهتم بصياغة القوانين العامة والمبادئ الساسية التي تفسر سلوك النسان  يختص بالدراسة النظرية لظاهر نفسية معينة  من موضوعاته : الحساس والدراك والتعلم والتذكر والتخيل والتفكير والذكاء  والدوافع والنفعالت والشخصية . -2 علم النفس الفيسيولوجى يهتم بدراسة السس الفسيولوجية للسلوك.  يهتم بدراسة الجهاز العصبي.  يهتم بدراسة وظائف الغدد والعضاء وتأثيرها على السلوك.  -3 علم النفس النمو يطلق علية مسميات مختلفة ، مثل : علم النفس الرتقائى أو علم النفس التطور.  يهتم بالنمو والرتقاء النساني منذ لحظة الخيصاب ثم الميلد إلى مرحلة  الشيخوخية يهتم بدراسة التغيرات التي تطرأ على حياة الفرد في مراحل نموه المختلفة.  -4 علم النفس الجتماعى يهتم بدراسة سلوك الفرد الناتج عن تأثره بالمسيرات الجتماعية  يهتم بدراسة تأثير الفرد في الخيرين وذنلك بهدف التوصل إلى قوانين التفاعل  الجتماعي بين الفراد والمثيرات الجتماعية من موضوعاته : القيادة والتعاون والتنافس والدعاية والشائعات والثورات  والحروب. -5 علم النفس الفارق (الفروق الفردية ) يهتم بدراسة الفروق والخيتلفات السيكولوجية (النفسية) بين الفراد أو بين  المجتمعات أو بين الذكور والناث ، وذنلك لمعرفة أسباب هذه الفروق . يساعد في عمليات التوجيه التعليمي والمهني .  تعقيب :إذنا كان علم النفس العام يبين لنا كيف يتشابه الفراد ؟ فإن علم النفس الفارق يبين لنا كيف يختلفون ؟ ويستعين في ذنلك بالخيتبارات والمقاييس النفسية. تهدف إلى : تحقيق الهدف الثالث من أهداف علم النفس وهو توجيه السلوك وضبطه والتحكم فيه.  MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  8. 8. استثمار وتطبيق القوانين العامة والمبادئ الساسية التي توصلت إليها الفروع النظرية في  ميادين النشاط النساني المتنوعة ومن أهم هذه الفروع التطبيقية ما يلي:  المجال . اهتماماته وموضوعاته -1 علم النفس التربوي يهتم بتطبيق مبادئ وقوانين علم النفس في مجال التربية والتعليم وحل مشكلته.  يهتم بتطبيق مبادئ وقوانين التعلم في عملية التدريس.  يهتم بدراسة الخصائص التي تميز مراحل النمو المختلفة ، لكي يتيح للمربى فرص  وضع المناهج الدراسية التي تتناسب مع مستويات النضج المختلفة للتلميذ . -2 علم النفس الصناعي يهتم بتطبيق مبادئ وقوانين علم النفس في مجال الصناعة ، وذنلك بهدف رفع الكفاءة  النتاجية للعامل. يهتم بتحقيق الرضا النفسي والمهني للعاملين ، وذنالك باخيتيار العامل المناسب للعمل  المناسب له وتدريبه عليه . -3 علم النفس التجاري يهتم بتطبيق مبادئ وقوانين علم النفس في مجال التجارة وخياصة العلن التجاري.  يهتم بدراسة العوامل النفسية التي تؤثر في المستهلكين وطورق معاملتهم وكيفية  جذبهم لشراء سلعة معينة. -4 علم النفس الحربي أو العسكري يهتم بتطبيق مبادئ وقوانين علم النفس في المؤسسات العسكرية والقوات المسلحة  وذنلك بهدف رفع كفاءة القوات المحاربة. يهتم بالخيتيار الدقيق للجنود والضباط وتوجيه كل فرد منهم إلى المهمة التي تناسبه.  يهتم بأساليب رفع الروح المعنوية للمحاربين والقادة.  يسهم في تحقيق النصر في المعارك العسكرية من خيلل الدعاية والحرب النفسية .  -5 علم النفس الكلينكى أو (العيادي يهتم بدراسة أسباب الضطرابات النفسية والعقلية وتشخيصها وعلجها ، كالقلق  وعيوب النطق والتخلف الدراسي والشعور بالنقص. يهتم بدراسة أثر العامل النفسي في الصابة بالمراض الجسمية ، واستغلل هذا  العامل في العلج الجسمي. -6 علم النفس البيئي يهتم بدراسة العلقة بين النسان وبيئته ، وذنلك بهدف الوصول إلى السلوب المثل  لتعامل النسان مع البيئة. يهتم بدراسة المشكلت البيئية المختلفة : كالتلوث ، والزحام ، والضوضاء ،  والحتباس الحراري ، والتصحر. تختلف مناهج البحث في العلوم باخيتلف الموضوعات كما تختلف داخيل العلم الواحد .  وتختلف مناهج البحث داخيل علم النفس لتعدد موضوعاته وظواهره ومن هذه المناهج ما يلي :  1 MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  9. 9. تعريف منهج الستبطان الستبطان هو "ملحظة الفرد لنفسه وتأمله لذاته ليخبرنا عما يدور بداخيله من أفكار ومشاعر وأحاسيس " . ويطلق على هذا المنهج مسميات عديدة منها التأمل الباطوني أو التأمل الذاتي أو المنهج الذاتي أو  الملحظة الداخيلية أو الملحظة الذاتية الفرد في الستبطان يلحظ نفسه ويتأمل ما يجرى بداخيله  مثال: 1 - ما نفعله حين نصف ما نشعر به من تعب أو قلق لحد الصدقاء.  مثال: 2 - أو حين نخبر الطبيب بما نحسن به من آلم . مبررات استخدام منهج الستبطان (أهميته): منهج الستبطان منهج ل غنى عنه في علم النفس حيث أنه يستخدم في الحالت التالية : -1 دراسة بعد الظواهر النفسية : كأحلم النوم أو أحلم اليقظة ، وما يشعر به الفرد أثناء انفعال الخوف أو الغضب أو الفرح أو الحزن. -2 الستفتاءات الشخصية : عندما يطلب من الفرد الجابة تحريريا" أو شفويا" عن مجموعة من السئلة التي تلقى الضوء على ما لديه من ميول ورغبات ومخاوف ومتاعب. -3 العلج النفسي : حيث يستمع المعالج إلى ما يرويه المريض عن مشاعره ومخاوفه ، ويستفيد من ذنالك فى تشخيص المرض ، واقتراح أساليب العلج المناسبة. -4 التعرف على ميول الفراد نحو الشياء المختلفة. أوجه النقد الموجهة إلى منهج الستبطان -1 أن الشخص الذي يصف مشاعره قد يتعمد تضليل الباحث وخيداعه ، ويعطيه معلومات كاذنبة. -1 أن الشخص أثناء الستبطان ينقسم إلى باحث ومبحوث ؛ فهو يقوم بعمليتين في وقت واحد ، وهذا من شأنه أن يغير الحالة الشعورية التي يريد وصفها وتحليلها. -2 أن التأمل الذاتي يتأثر عادة بالخبرة الشخصية لصاحبه. 1 MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  10. 10. -3 صعوبة بل استحالة استخدامه في مواقف التفكير العميق أو أثناء النفعالت الحادة ، لن مثل هذه الحالت تستحوذن على نشاط الفرد ومشاعره ، فل يستطيع أن يقوم بأي تأمل أو ملحظة. -4 يصعب استخدامه مع الطوفال ومنخفضي القدرة اللغوية . تعريف التجربة في علم النفس "دراسة أثر التغيير على متغير أخير بطريقة تعتمد على التحكم الكمى الصارم والدقيق فى المتغيرات " مثال: دراسة أثر الضوضاء على التحصيل المدرسى شروط المنهج التجريبى : -1 الضبط التجريبى : بمعنى التحكم الكمى الصارم والدقيق فى المتغيرات التي تصنف إلى: -1 المتغير مستقل ..... نريد معرفة درجة تأثيرة (الضوضاء) -2 المتغير تابع ....... نريد معرفة درجة تأثره (التحصيل المدرسى) -3 المتغير الدخييل(الرحيل)... وهو اى تتدخيل بدون قصد أثناء التجربة ويراد عزله او تقويته 1 -2 استخدام مجموعتان متكافئتان : -1 المجموعة التجريبية وهى المجموعة التى تتعرض للمتغير المستقل -2 المجموعة الضابطة وهى المجموعة التى يتم مقارنتها بالتجريبية ول تتعرض لى متغير -3 المعالجة التجريبية : يتم تعريض المجموعة التجريبية للمتغير المستقل ثم مقارنة أدائها بعد التجربة بالمجموعة الضابطة -4 التقويم : نبين أثر المتغير المستقل على المجموعة التجريبية سواء ايجابآ او سلبآ. " دراسة العلقة بين متغيرين على ما هما عليه في الواقع دون التحكم في المتغيرات " -1 ل يمكن التحكم فيها : مثال 1 : دراسة الفرق بين المتخلفين عقليا وبين متوسطي الذكاء في التفاعل الجتماعي فل نستطيع أن نحول بعض الناس إلى متخلفين عقليا لكي نقارنهم بغيرهم -2 ل يجوز أخيلقياً التدخيل باصطناعها: مثال 2 : دراسة الفرق بين مدمني المخدرات وغير المدمنين في سرعة الدراك ، فل نستطيع أخيلقيا أن نعطى مخدرات لبعض الناس ، ونحولهم إلى مدمنين حتى نقارنهم بغير المدمنين. MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  11. 11. استخداماته  يستخدم هذا المنهج في العيادات النفسية لتشخيص وعلج الضططرابات الشخصية والمراض  النفسية والمشكلت الجتتماعية والنححرافات الخلقية. يستخدم هذا المنهج في التوجتيه المهني حيث يتم اختبار قدرات الفرد واستعداداته وميوله ثم  يوجته إلى المهنة التي تناسبه. أساس هذا المنهج هو"دراسة الحالة" عن طريق اجتراء دراسة وبحث تفصيلى شامل وعميق  عن شخص واحد يمثل الظاهرة المراد دراستها. متطلبات هذا المنهج :  - دراسة تاريخ حياة الفرد - ودراسة البيئة الجتتماعية التي نحشأ فيها - والظروف المحيطة به - إعطاء الفرد بعض الختبارات والمقاييس النفسية - إجتراء العديد من المقابلت معه لتكوين صورة شاملة ومتكاملة عن شخصيته. كيف نحستدل على الدافع؟ مفهوم الدافع هو مفهوم افتراضطي بمعنى إنحنا ل نحلحظه مباشرة بل نحستنتجه من السلوك الصادر عنه فان كان السلوك متجها نححو الطعام مثل استنتجنا دافع الجوع وان كان متجها نححو الماء استنتجنا دافع العطش وهكذا تعريف الدافع : الدافع هو قوة داخلية(توتر داخلي) تحرك سلوك الفرد وتستثير نحشاطه وتدفعه الى القيام بسلوك معين يؤدى الى إشباع حاجتة أو تحقيق هدف أو إرضطاء رغبة. مثال: يعد الجوع دافع لنحه يحرك الفرد ويستثمر نحشاطه ويدفعه إلى القيام بسلوك معين (هو البحث عن الطعام وتناوله) لتحقيق هدفه وإشباع حاجتته وإرضطاء رغبته. 1 MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  12. 12. يرتبط مفهوم الدافع بالعديد من المفاهيم الخرى المتداخلة ومن هذة المفاهيم ما يلى: المفاهيم التعريف أمثلة الحاجتة هي شعور الفرد بافتقاده لشئ ما مما يؤدى إلى توتره الذي يدفعه إلى القيام بنشاط معين يؤدى إلى إشباع الحاجتة ومفهوم الحاجتة يرتبط بمفهوم الدافع 1 - تعد الدوافع قوى أو حالت داخلية ل نحلحظها مباشرة: فنحن نحستبدل عليها من السلوك الصادر عنها مثال: اذا كان السلوك متجها نححو الطعام مثل استنتجنا دافع الجوع 2 - تعد قوى محركة وموجتهة للسلوك في آن واحد: فهي تجعل الفرد في حالة نحشاط مستمرة ل تتوقف حتى تتحقق الهداف أو تشبع الحاجتات أو ترضطى الرغبات 3 - تتناسب قوة الدافع طرديا مع الجهد المبذول لرضطائه: ويعنى هذا انحه كلما زادت قوة الدافع زاد الجهد المبذول لشباعه مثال الفرد الذي لم يأكل لمدة يوم كامل يبذل جتهدا لشباع دافع الجوع اكبر من جتهد الشخص الذي لم يمض على تناوله للطعام سوى أربع ساعات فقط 4 - تتسم طريقة إشباع الدافع بالمرونحة: فالفرد إذا وجد إن الطريقة التي يسلك بها لشبباع الدافع ل تحقق أهدافه فانه يحاول تعديل وجهة سلوكه وتغيير هذه الطريقة بطريقة أخرى تحقق له الهدف 5 - ا لدافع القوى عند الفرد تكون له الولوية في الشباع: مثال إذا شعر الفرد بحالتي جتوع وعطش شديدين فان الولوية تكون أولً ل لطلب الماء قبل طلب الطعام ذلك لن الجسم عادة يستطيع تحمل الجوع لفترة أطول من استطاعته لتحمل العطش 6 - تظهر الدوافع الفطرية الفسيولوجتية كالجوع والعطش والجنس بشكل دوري: فهي تمر بدورة كاملة تبدأ بظهور الحاجة وما يصاحبها من توتر ثم مرحلة الشبباع ثم يتوقف السلوك بعد الشبباع إلى حين تظهر الحاجة من جديد أما 1 الدوافع الجتتماعية والشخصية فهي ليست دورية حيث ان قوتها ل تنخفض بعد الشباع بل تزداد قوة فمثل الحاجتة إلى التفوق والحاجتة إلى جتمع المال والثروة والحاجتة إلى تحقق الذات وهى حاجتات كلما تم إشباعها فإنحها تحتاج إلى المزيد. إن الفرد ينشط لديه الشعور بالعطش(وهذا دافع) فيشعر بان شيئا ما ينقصه(وهذه حاجتة) مما يؤدى إلى توتره فيبحث عن الماء ويشربه. الحافز الوجته الداخلي المحرك للدافع فهو الذي يدفع الفرد من الداخل للقيام بسلوك معين بهدف إشباع حاجتة فطرية فسيولوجتية أو غاية حيوية تضمن له البقاء حافز الجوع · حافز العطش · الباعث هو شئ خارجتي مادي أو اجتتماعي يستثير الدافع الذي يدفع الفرد إلى القيام بسلوك ما للحصول على هذا الشئ الماء باعثا يستجيب له دافع العطش · المكافأة أو الجائزة باعثا يستجيب لها · دافع التفوق MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  13. 13. تحقق دراسة الدوافع العديد من الفوائد والوظائف ويمكن إيجازها فيما يلي: -1 تزيد من فهم النحسان لنفسه وللخرين. 2- تساعدنحا على التنبؤ بسلوك الخرين -3 تنشط سلوك الفرد وتمده بالطاقة اللزمة لتحريكه نححو الهدف (الوظيفة التنشيطية او التحريكية للدوافع ) -4 توجته سلوك الفرد نححو الهدف فالفرد الجائع يوجته معظم انحتباهه إلى مناظر وروائح الطعام أكثر من اى شي أخر (الوظيفة التوجتيهية للدوافع) -5 تعمل على استمرار السلوك حتى يتحقق الهدف فدورها ل يقتصر على تنشيط السلوك وتوجتيهه بل إنحها تجعل الفرد في حالة نحشاط مستمرة حتى يتحقق الهدف. -6 ضطرورية لكل من يشرف على مجموعة من الناس ويحاول تحفيزهم على العمل كالمعلم مع تلميذه والمدرب مع اللعبين. مقدم ة دوافع النسان ل عد لها ول حصر إن قورنت بدوافع الحيوان ووسط هذا العدد الهائل من الدوافع المختلفة كان من الضروري تصنيف هذه الدوافع في فئات تسهل دراستها واستخدامها لتفسير السلوك والتنبؤ به وضبطه والتحكم فيه ولسهولة عرض الدوافع فقد تم تصنيفها وفق أساسين من أكثر أسس التصنيف انحتشارا وأدقها تعبيرا: أولً ل : التصنيف على أساس مصدر الدافع: أولً :ا : التصنيف على أساس مصدر الدافع 1 -1 الدوافع الولية الفطرية (فسيولوجتية ) -2 الدوافع الثانحوية المكتسبة (النفسية الجتتماعية ) ثانحياً ل : التصنيف على أساس مدى الوعى او مدى الشعور بالدافع -1 الدوافع الشعورية -2 الدوافع اللشعورية الدوافع الولية الفطرية (الفسيولوجتية) : هي الدوافع التي يولد الفرد مزودا بها عن طريق الوراثة ،قد ترتبط بحفظ حياة الفرد مثل دوافع (التنفس / العطش / الجوع / الخراج ) وقد ترتبط بحفظ بقاء النوع مثل دافعي الجنس والمومة. 1) سمات الدوافع الولية الفطرية(الفسيولوجتية) ) MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  14. 14. دوافع عامة، توجتد بين جتميع أفراد النوع النحسانحي بل والحيوانحي ايضا. · تسمى بالدوافع الفطرية؛ لنها تأتى للفرد عن طريق الوراثة ولذلك فهي ل تحتاج إلى · اكتساب أو تعلم أو تمرين أو خبرة. مثيراتها فطرية وأهدافها فطرية أما طرق إشباعها فهي مكتسبة وعلى النحسان أن · يتعلمها في معظم الحيان مثال: فالجوع دافع فطرى مثيره فطرى أما طريقة إشباعه فعلى النحسان ان يتعلمها حيث تختلف طرق الناس فى تناول الطعام وفى أنحواع الطعمة التي يأكلونحها. تسمى بالدوافع الفسيولوجتية أو العضوية ؛ لنها تنشأ عن وجود حاجات عضوية أو · جسمية تحدث اختللً في في التوازن العضوي داخل الجسم. 2) تصنيف الدوافع الولية الفطرية (الفسيولوجتية) ) الدوافع الوصف المثلة دوافع وهى الدوافع التي يترتب على عدم · فسيولوجتية إشباعها موت الفرد خالصة الدوافع الثانحوية المكتسبة (النفسية الجتتماعية) : 1 دوافع التنفس والعطش و الجوع و النوم و الخراج و الحتفاظ بتوازن درجتة حرارة الجسم دوافع فسيولوجتية ذات طابع اجتتماعي تقوم على أساس عضوى فسيولوجتي · تحتاج في إشباعها إلى اشتراك الفرد · مع فرد أخر ل يترتب على عدم إشباعها موت · الفرد وإنحما يترتب على عدم إشباعها فناء النوع فدوافع هذه الفئة تتحدد وتتشكل في · المجتمع وفقا لمعاييره وقيمة الثقافية والدينية والجتتماعية دافع المومة · دافع الجنس · هي دوافع ترتبط بالبناء أو التكوين النفسي والجتتماعي للفرد وتكتسب بالتعلم والخبرة  والممارسة والتدريب والتقليد من البيئة والمجتمع الذى ينشأ فيه الفرد تنشأ بفعل الظروف والعوامل النفسية والجتتماعية والحضارية وتجارب الحياة مثل النحجاز  والنحتماء....الخ 1) سمات الدوافع الثانحوية المكتسبة(النفسية الجتتماعية) : ) ترتبط بالبناء أو التكوين النفسى للفرد · MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  15. 15. تسمى بالدوافع المكتسبة لنها تكتسب بالتعلم والخبرة والممارسة والتدريب والتقليد من البيئة · والمجتمع ،فهى تنشأ بفعل الظروف والعوامل النفسية والجتماعية والحضارية وتجارب الحياة مثيراتها مكتسبة وأهدافها مكتسبة وطرق اشباعها مكتسبة مثال: فعاطفة الشفقة وهى من · الدوافع الثانحوية المكتسبة مثيرها مكتسب(يتمثل فى رؤية شخص ضطعيف أو عاجتز) وهدفها مكتسب (يتمثل فى مساعدة الشخص المثير للشفقة وتقديم العون له) اذا كانحت الدوافع الفطرية ثابتة ول تتغير ومحدودة فان الدوافع الثانوية ل حصر لها وغير · محدودة ومتغيرة وغير ثابتة من لفرد لخر بل وتتغير عند الفرد الواحد من وقت لخر. 2) تصنيف الدوافع الثانحوية المكتسبة(النفسية الجتتماعية) : ) الدوافع الوصف المثلة 1 دوافع اجتتماعية عامة هي دوافع مشتركة بين جتميع · أفراد المجتمع بسب تقارب الظروف الجتتماعية والبيئية. يكتسبها كل إنحسان من خبراته · اليومية وتفاعله الجتتماعي مع بيئته ومجتمعه . دافع الجتتماع · التجمع · النحجاز · التملك · التقليد والنحتماء · ويتطلب إشباعها ضطرورة وجتود الخرين وتشجعيهم دوافع شخصية او فردية هي دوافع يتميز بها الفراد · بعضهم عن بعض بسب اختلف الظروف النفسية والجتتماعية التي ينشا فيها الفرد واختلف الرغبات والميول والنزعات والذواق والتجاهات الخاصة التي تميز الفراد عن بعضهم ول يتطلب إشباعها ضطرورة وجتود الخرين الحاجتة إلى تحقيق الذات · حب الستطلع · الحاجتة إلى التجديد · الحاجتة إلى اقتناء وجتمع طوابع البريد · الحاجتة إلى النشاط الجتتماعي أو · العلمي أو الفني أو الرياضطي الحاجتة إلى اقتناء التحف والميول · الخاصة ...الخ. 3) كيف تنشأ او تكتسب الدوافع الثانحوية المكتسبة (النفسية الجتتماعية) ؟ ) يولد الطفل عادة وهو ل يستطيع إشباع دوافعه الولية الفطرية بنفسه بل هو فى حاجتة ماسة لمن يرعاه ويقوم على تغذيته ولما كانحت الم هي التي تقوم عادة بهذا الدور فإنحها تكتسب قيمة خاصة عند الطفل وهذا هو أساس تكوين واكتساب عاطفة حب الم عند الطفل وعلى هذا الساس تتكون لدى الطفل عاطفة حب الب ثم حب الخوة ثم الهل والقارب فالجيران فالصدقاء وهكذا يكتسب الطفل دافع الجتتماع وعلى هذا الساس نحفسه تقريبا تكتسب الدوافع الثانحوية الجتتماعية الخرى. MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  16. 16. ثانيا : التصنيف على أساس مدى الوعي/مدى الشعور بالدافع الدوافع الشعورية الدوافع اللشعورية هي الدوافع التي يشعر الفرد  بوجودها داخله ويكون على وعى تام بها ويحس باستثارتها له نحو سلوك معين ويمكن أن يستدعيها أو يتذكرها إذا ما سئل عنها. مثال : إذا قيل لشخص بماذا  تشعر الن؟ وقال انحنى أشعر بالجوع أو العطش أو الرغبة في النوم أو انحنى أحب فلنحا أو اكره فلنحا فمثل هذه الحالت تعتبر دوافع شعورية وهى دوافع تعمل في دائرة وعى الفرد أو شعوره العقل الواعي. هي الدوافع التي ل يشعر الفرد بوجودها ول يعيها ول يحس  باستثارتها له نحو سلوك معين لنها ل تعمل في دائرة أو نطاق وعى الفرد أو شبعوره. هذه الدوافع خفية ودفينة وكامنة في العقل الباطن(اللشعور)  طواها النسيان منذ سنوات طويلة ولم يعد الفرد يفطن إلى أن ما تحركه اليوم هي تلك الدوافع القديمة. تعمل هذه الدوافع في الخفاء وتوجه سلوك صاحبها دون أن  يشعر بها. السلوك الذي يصدر عن هذه الدوافع قد يكون أحيانحا سلوكا  غريبا أو سخيفا أو شاذا على نححو يتضح مثل في حالت المخاوف المرضطية الشاذة أو الفوبيا أو فلتات اللسان وزلت القلم أوأخطاء القراءة أونحسيان المواعيد. الدافع اللشبعوري ليس دائما أمرا مرضيا او غير عادى كما قد  يظن البعض بل هو أمر عادى وطبيعي في البناء النفسي لي شبخصية إنسانية وكثيرا ما يظهر أثره في سلوكنا العادي في الحياة اليومية. 1 MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  17. 17. حالة وجدانية(عاطفية)عامة تشمل الفرد كله(جسمه ونفسه) تنشأ عن مصدر نفسي كاستجابة لعاقة السلوك او التفكير المعتاد وتؤثر هذه الحالة العاطفية وفقا لشدتها في سلوك الفرد أو تعبيراته الظاهرة وخبراته الشعورية ووظائفه الفسيولوجية مثل الخوف، الغضب، السرور، الغيرة...الخ. تتمثل فى ثلثة جتوانحب أساسية متكاملة ومتفاعلة يمكن ملحظتها ودراستها دراسة علمية الجانحب الداخلى عندما نتعرض لخبرة انفعالية شبديدة مثل الخوف الشديد أو الغضب الشديد- نشعر بعدد من التغيرات الفسيولوجية التي تنتج عن تنشيط بعض خليا المخ وخاصة الجهاز العصبي الذي يمد الجسم بالطاقة لمواجهة الطوارئ( الخطر) . وأهم هذه التغيرات الفسيولوجتية التي تصاحب النحفعال : تغيير فى ضطغط الدم. · اضططراب معدل التنفس. · انحقباض او اتساع حدقة العين بحسب نحوع النحفعال. · اضططراب ضطربات القلب. · انحقباض الوعية الدموية (كما فى حالة الخوف) أو تمددها (كما فى حالة الغضب). · إثارة المعدة مما يؤدى أحيانحاً ل إلى الشعور بالغثيان . · زيادة إفراز الغدة الدرقية فيتدفق العرق عند حدوث النحفعال. · جتفاف الحلق نحتيجة لنقص اللعاب · الجانحب الشعورى أو الخبرة الذاتية ان تقديرنحا للموقف يسهم فى تشكيل خبرتنا النحفعالية و تفسيرنحا له بناء على معرفتنا وإدراكنا لطبيعته من حيث الشدة والنوع إذا رأيت سيار ة مسر عة تنحد ر بشدة نححو حفرة عميق ة – فإنحك ستش إذا رأيت سيارة مسرعة تنحدر بشدة نححو حفرة عميقة – فإنحك ستشعر (بالخوف) – ولكن إذا عملت أن هذه السيارة جتزء من لعبة في الملهي – فإن خوفك سيقل (فالتقدير المعرفي يحدد شدة النحفعال ونحوعه). إذا رأيت رجتل يمسك سكين متجهة إليك فإنحك سوف تخاف ؛ لكنك إذا علمت أن هذا الرجتل جتزار يذبح خروف فإن خوفك سيقل . 1 إذا رأيت سيار ة مسر عة تنحد ر بشدة نححو حفرة السلوك الظاهري أو الخارجتي MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  18. 18. عر (بالخ وف) – ولكن إذا عمل ت أن هذه السيا رة جتزء من لعبة في المل هي – فإن خوف ك سيق ل (فالت قدير المع رفي يحدد شدة النحف عال ونحو عه). عميق ة – فإنحك ستش عر (بالخ وف) – ولكن إذا عمل ت أن هذه السيا رة جتزء من لعبة في المل هي – فإن خوف ك سيق ل (فالت قدير المع رفي يحدد شدة النحف عال ونحو عه). وهو يشتمل على مختلف التغيرات الظاهرة والحركات والوضاع الجسمية واللفاظ والدمان والشبارات ونبرة الصوت وغير ذلك من تغييرات في السلوك الظاهري والتي تصاحب النفعال ويوضح الشكل المقابل تغييرات الوجه الخارجي التي تصاحب النفعالت لشخص واحد مثال : شخص يبدو عليه انحفعال الغضب نححذر منه ونحبتعد عنه . توجتد محاولت عديدة من جتانحب الباحثين في علم النفس لتصنيف النحفعالت على أسس معينة مثل التغييرات الفسيولوجتية الداخلية التي تصاحب النحفعال أو التغييرات الخارجتية الظاهرة غير إن الواقع يشهد صعوبة الستدلل على نحوع النحفعال مباشرة من التغييرات الفسيولوجتية المصاحبة للنحفعال (علل) ؟ حيث يوجتد صعوبة في الستدلل على التغييرات الفسيولوجتية للفرد كسرعة ضطربات القلب أو سرعة في التنفس فقد يكون ذلك بسبب الخوف الشديد أو السعادة المبالغ فيها. وهكذا يمكن تصنيف النحفعالت وفقا لمصدرها والموقف التي تظهر فيها إلى أربع فئات وهى:  -1 ا نحفعالت تنتج عن التعرض لمواقف أو خبرات حسية مباشرة مؤقتة 1. انحفعــــــال اللــــــــــذة ينتج عن التعرض لمثير ملئم ومرغوب فيه. 2. انحفعال التقزز أو الشمئزاز ينتج عن التعرض لمثير كريه. 3. انحــفـعــــــــــال اللـــــــــــم ينتج عن التعرض لمثير مؤلم أو مؤذ . -2 انحفعالت تنتج عن إدراك الفرد لمصدر التنبيه وتقديره للموقف النحفعالي فإدراك الطفل للثعبان سببا في إثارة انحفعال الخوف عنده لن لديه معرفة بان الثعابين مؤذية : 1. انحفعــــــال الخوف ينتج عن توقع خطر أو مكروه 2. انحفعـــــــــال الغضــــب ينتج عن الحرمان أو وجود عقبة أمام السلوك 3. انحفعـــــــــال الســــرور ينتج عن القتراب من شخص عزيز أو تحقيق هدف أو الحصول على مكافأة أو النجاة من ضطرر 4. انحفعـــــــــال الحــــــــزن ينتج عن فقدان شبخص عزيز أو الصابة بمرض خطير 5. انحفعــــــــال الدهشــــــة ينتج عن ظهور مثير أو موضوع ما بشكل مفاجئ أو غير متوقع -3 ا نحفعالت تنتج عن مشاعر الفرد الداخلية من خلل تعامله مع المواقف الجتتماعية 1 مثل :الشعور بالفخر  الشعــــــور بالخـزي  الشعــــــــــــــور بالذنحــــــب  -4 ا نحفعالت تنتج عن علقة الفرد مع الخرين مثل انحفعــــــــــال الحب  انحفعـــــــــــــــــــــال الكراهية  انحفعـــــــــــــــــــــــــــــــال الغيرة  لماذا نحنفعل؟ ومتى نحنفعل؟ وما الموقف التي تؤدى إلى النحفعال؟ المواقف أو الظروف  التي يصير فيها النحسان منفعلً ل؟ -1 ينفعل النحسان حينما تكون الدافعية عنده قوية فكل دافع ينطوي غالبا على شبحنة انفعالية ترتبط به وكلما ازدادت أدت لحتمال حدوث النفعال MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  19. 19. مثال: دافع الهروب يستثير انحفعال الخوف  دافـــــع العـــــدوان يستثير انحفعال الغضب  دافـــــع المـــــومة يستثير انحفعال الحب والعطف والحنان  -2 ينفعل النحسان عندما تشبع دوافعه وحاجتاته وأمانحيه بصورة مفاجتئة وغير متوقعة فالنجاح المفاجئ في إشبباع الدوافع والحاجات وتحقيق المانى بشكل غير متوقع مثال: كأن ينجح تلميذ كان رسوبه مؤكد أو يحسم القائد العسكري المعركة لصالحه في وقت قياسي غير متوقع أو يحسم البطل الرياضطي المبارة لصالحه بعد أن كان متأكد تماما من خسارته لها في مثل هذه الحالت تتملك النحسان مشاعر غامرة من الفرح والسرور -3 ينفعل النحسان حينما تحيط دوافعه أو يعطل السلوك الصادر عنه في تحقيق أهدافه ففشل النسانى دوافعه غالبا ما يثير انفعالته ويجعله في حالة انفعالية ل تهدأ إل بإشبباع هذه الدوافع مثال: التلميذ الذي يعجز عن أداء اختيار نحهاية الفصل الدراسي بسبب المرض مثل رغم استعداده التام للمتحان يتملكه الضيق والحزن أو حتى البكاء مت يكون النففعالت الفيدة ضارة ومت تكون النففعالت  الضارة مفيدة ؟ النحفعالت المتطرفة والطائشة تمنع النسان عن التكيف السليم وتسبب له الشقاء فى حياته وتعرضه لشبكال متنوعة من المراض والضطرابات النفسية والعقلية والجسمية الحكم على النحفعال يقاس بنتائجه والهداف التي يقود إليها وأدلة ذلك عديدة منها: قد يكون الخوف ايجابيا عندما يدفع صاحبه للتعامل المناسب مع الخطر الخارجي.  الغضب قد يكون ايجابيا إذا أعان صاحبه على التخلص من الضغوط الخارجية دون أضرار.  العدوان قد يكون ايجابيا اذا تحول الى طاقة دافعة للشخص ، فيحاول الفوز على منافسة في مبارة  رياضية مفيدة كالملكمة أو المصارعة. الحب قد يكون له نحتائج سلبية وذلك إذا خلق بذور التعصب العمى لدى الفرد تجاه من يحب.  الفرح والسرور قد يكون له نحتائج سلبية اذا تحول اى شبماتة بالمصائب التى تصيب الخرين  ويمكن أن نحعدد فوائد النحفعالت فى النقاط التية: 1 MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  20. 20. -1 تعد النفعالت والحاسيس العاطفة من أقوى الروابط التي تديم المحبة والمودة بين الناس وتحافظ على كيان السرة والمجتمع -2 تعد النفعالت بمثابة القوة الدافعة للفرد الى تنظيم سلوكه وتوجيهه وجهة ايجابية بناءة. فالنحفعال يتضمن عنصرين في آن واحد فهو حالة شعورية خاصة وتأهب أو استعداد لعمل معين أو سلوك معين أمثلة: فالخوف حالة شعورية خاصة وهو في الوقت نحفسه تأهب للهرب وكذلك الغضب شعور خاص وتأهب للقتال والحزن أيضا شعور خاص وتأهب للبكاء وكذلك السرور هو شعور خاص وتأهب للضحك. -3 تفيد التعبيرات الفسيولوجية التي تصاحب النفعالت في حفظ حياة الفرد؛ لنها تهيئ الجسم للقيام بما تتطلبه المواقف النفعالية الطارئة. فعند النحفعال تزداد كمية السكر في الدم ويتدفق الدم في الطراف، وهذا يساعد على شحن الطاقة وزيادة الجهد والنشاط للتوافق مع ما يتطلبه الموقف النحفعالي -4 تخدم التعبيرات الخارجية الظاهرة التي تصاحب النفعالت كتعبيرات الوجه مثل عملية التخاطب بين الناس والتواصل معهم والتفاعل الجتماعي . فهي مثل تفيد فى توصيل مشاعر الفرد الى الخرين مما يساعدهم على الستجابة الملئمة كان يقدموا له المساعدة إذا ظهرت على وجتهه علمات الخوف أو أن يكونحوا أكثر حذرا منه إذا ظهرت عليه علمات الغضب...وهكذا. -1 التحرر من الميول والتجاهات السلبية كالنانية والتواكل والخوف من تحمل المسؤولية. -2 ل تتلعب به المثيرات التافهة كما تتلعب بمن يعانون من اضطرابات الشخصية فالنقد الهادئ او الملحظة العابرة قد تثير فى نفوس هؤلء نوبة من الغيظ او القلق والنكتة التافهة قد تثير في نفوسهم نوبة من الضحك الهستيري -3 التعبير عن النفعالت بصورة متزنة بعيدا عن التشنجات فيعبر عن آرائه ويتفق ويختلف مع الخرين ويقبل ويرفض بهدوء وثبات -4 يمكننا من ضبط النفس في المواقف التي تثير النفعال -5 يتحمل الحرمان ويؤجل اللذات العاجلة لبعض الوقت حتى تتهيأ الفرص المناسبة لشبباعها 1 أولً ل: الثار اليجابية للنحفعالت المعتدلة: -1 يزيد الخيال خصوبة -2 ينشط التفكير -3 يسهم في تدفق المعانحي والفكار بسرعة وسلسة -4 يقوى الرغبة في مواصلة العمل والنحجاز MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  21. 21. ثانفياً:: الثار السلبية للنففعالت الحادة العنيفة: فهي تؤثر سلبا في كل وظيفة من الوظائف العقلية فتؤدى إلى: -1 تشوه الدراك : فالشخص الثائر انفعاليا ل يرى فى خصمه ال عيوبه ول يرى فى حبيبه ال محاسنه -2 إضعاف القدرة على التذكر : فكثيرا من الطلب يعجزون عن تذكر الجاابات الصحيحة بسبب الخوف المبالغ من الختبار بدليل إنهم سرعان ما يتذكرونها بعد خروجاهم من المتحان -3 الجمود الفكري وتعطيل التفكير السليم : فالشخص المنفعل بحدة يركز ذهنه ويجمده في فكرة واحدة حيث يعميه النفعال عن رؤية كثير من الحقائق ول يوفر له الهدوء والتأمل اللزممين للتفكير السليم 1 -4 الوقوع فريسة للستهواء أي تقبل آراء الخرين كما هي دون نقد أو فحص أو تمحيص وسرعة تصديق الشائعات -5 انفدفاع الفرد إلى ضروب من السلوك غير المهذب ا لحسساس هو : العملية العقلية المعرفية الولى التي تقوم على استقبال المعلومات من خلل أعضاء الحس عن حالة العالم الخارجاي أو العالم الداخلي للنسان. ويعد الحسساس ابسط العمليات المعرفية حسيث يقتصر دوره على تزويد الفرد بالمعلومات عن  عالمه الداخلي والخارجي وتسجيلها فقط بينما يقوم الدراك بتفسير هذه المعلومات ويجعل لها MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  22. 22. معنى ومغزى ويعنى هذا أن الحسساس هو الخطوة الولى التي توفر المادة اللزممة لحدوث العمليات المعرفية الخرى الكثر تعقيدا كالنفتباه والدراك والتذكر والتفكير ...الخ إن أعضاء الستقبال الحسية تستقبل أنفواعا عديدة من الطاقة التي يتم تحويلها إلى أنفواع عديدة  من الحسساسات ومن المعروف إن النفسان يقوم بعدد من العمليات الحسية والتى تتمثل فى خمس حسواس ولكن تم  العتراف بوجود سبع حسواس أو عمليات حسسية أساسية ينقسم بعضها إلى عدة حسواس فرعية وهذه الحواس هى : 1 -1 البصر أو البصار(المرئيات ) -2 السمع (الصووات ) -3 الذوق أو التذوق(المذاقات ) -4 الشم(شم الروائح) -5 اللمس أو الحسساس الجلدي:(وهذه الحاسة تتفرع بدورها إلى الحسساس اللمسي،الحسساس بالحرارة،الحسساس بالبرودة، الحسساس باللم، الحسساس بالضغط) -6 الحسساس الحركي(والمعلومات المتعلقة بوضع الجسم عندما يتحرك) -7 الحسساس بالتوازمن(والمعلومات الخاصوة باتجاه الجسم عند الميل والدوران الحسساس) -8 هذا بالطبع إلى جانفب الحسساسات العضوية الداخلية كالحسساس بالجوع والحسساس بالعطش والحسساس بالرهاق والتعب...الخ ( لكي تتم عملية الحسساس باي مثير( منبه) لبد حسدوث أربع خطوات أو مراحسل وبهذا الترتيب) : -1 التنبيه والستثارة . 2- الستقبال . -3 تحويل الطاقة . 4- التسجيل . -1 مرحسلة أو خطوة التنبيه أو الستشارة لبد أول من وجود منبه أو مثير مناسب للحاسة وان يكون على درجة مناسبة من الشدة تكفى لتنبيه او استثارة عضو الحس حستى يستقبل هذا المثير ويطلق مصطلح( العتبة ) على الشدة اللزممة لذلك وطبقا لذلك توجد أنفواع للعتبات الحسية منها: -1 ا لعتبة المطلقة: هي الحد الدنى للحساس بالمثير واستقباله؛ فالمثير لكى يحدث إحساسا لبد ان يصل الى درجاة معينة من الشدة تكفى لستثارة عضو الحس وتكفى لستقباله أما اذا قلت شدة المثير عن هذه الدرجاة فل ينشا عنه إحساس. MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  23. 23. مثال 1 : فنحن عادة ل نفحس بلمس ذرات الغبار التى تقع على جلدنفا والسبب فى ذلك ان مستوى شدتها يكون اقل من مستوى العتبة المطلقة ويعنى هذا ان العتبة المطلقة تمثل الحد الفاصول بين الحسساس بالمثير وعدم الحسساس به. مثال 2: طبيب الذن عندما يريد معرفة قوة السمع عند المريض فيحدث صووت ضعيف للغاية بجوار أذنفه ثم يحاول زميادة هذا الصوت ليصل الي الحد الدنفي للسمع فتكون هذه الدرجة هي العتبة المطلقة. -2 ا لعتبة القصوى : هي الحد القصى الذى تصل اليه درجاة شدة المثير والتى تؤدى الى ايذاء العضو الحاس والحاق الضرر به. * وليس لدينا معلومات كثيرة عن العتبات القصوي علل ؟ 1 -1 الوصوول إليها مؤلما . -2 وتسبب اذي او تلف لعضو الحس. مثال: ينصح الطباء بعدم النظر لقرص الشمس أثناء لحظات الكسوف, ونفصحهم بارتداء نفظارات سوداء. لكي يتم الحسساس بأى مثير يجب ان يكون درجة شدة المثير فى مدى يتجاوزم او يتخطى العتبة المطلقة ويقل عن العتبة القصوى. ج- العتبة الفارقة : ويقصد بها الفرق فى التنبيه أو الستثارة الذى يجعل الفرد واعيا بوجاود فرق بين مثيرين .مثال : إذا وضعت فى يدك ثقلً: وزمنفه مائة جرام , ثم أضفت إليه جراما واحسدا, فإن هذه الضافة ل تجعلك تشعر بوجود فرق او اختلف بين الوزمنفين, ولكى تشعر بالفرق بينهما , فيجب إضافة عشرة جرامات على القل إلى الثقل , ويعنى هذا ان الجرامات العشرة تمثل العتبة الفارقة, لنفها كانفت الحد الدنفى للحسساس بوجود فرق أو اختلف بين الوزمنفين . -2 مرحسلة الستقبال: وفى هذه الخطوة يقوم عضو الستقبال الحسي باستقبال أو التقاط المثير ( إشارة التنبيه) في صورة نوع معين من الطاقة " قد تكون طاقة فيزيائية أو ميكانيكية أو كيميائية أو إشعاعية.. الخ بحسب نوع المنبه أو المثير, حيث يختلف نوع الطاقة باختلف نوع المثير. ملحسظة هامة : يوجد لكل حساسة من حسواس النفسان عضو استقبال خاص بها يسمى المستقبل , وهو عبارة عن نفهاية عصب متخصص في الستجابة لمثيرات معينة واستقبالها , ولذلك فهناك العصب السمعي, والعصب البصري , والعصب الشمى ...الخ . -3 مرحسلة تحويل الطاقة : يقوم عضو الستقبال الحسي بتحويل طاقة المثير " سواء كانت فيزيائية أو ميكانيكية أو كيميائية أو إشعاعية.. الخ" إلى نوع أخر من الطاقة هي الطاقة العصبية التي تأخذ صورة الشارات الكهربية الكيميائية , وذلك لكي يمكن للجهازم العصبي ( وخاصة المخ) التعامل معها . -4 مرحسلة تسجيل الشارات الجديدة في المخ كإحسساس : في هذه الخطوة يتم نقل الشارات الكهربية الكيميائية ( الدالة على المثير) عبر العصب الخاص بالحاسة إلى المخ , فينشط الجزء المسئول عن الحساس في المخ، ويسجل هذه الشارات كإحساس . MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  24. 24. مثال يوضح مراحسل عملية الحسساس من خلل عملية البصار: تبدأ عملية البصار بوجود منبه أو مثير وليكن "شخصاً: مثلً: " , ثم يقوم عضو الستقبال البصرى أو" العصب البصري " المتصل بشبكية العين باستقبال صوورة هذا الشخص على هيئة طاقة ضوئية فيزيائية , ويقوم العصب البصري بتحويل هذه الطاقة إلى نفوع آخر من الطاقة هي الطاقة العصبية التي تأخذ صوورة الشارات الكهربائية الكيميائية , ثم يقوم هذا العصب بنقل هذه الشارات إلى المخ, مما يؤدى إلى تنبيه وتنشيط منطقة البصار في المخ, والتي تتولى تسجيل هذه الشارات كإحسساس مرئي أو بصري , وعادة ما تكون صوورة الشخص على الشبكية في وضع مقلوب , ولكن المخ يقوم بإعادتها إلى الوضع الطبيعي الذي ترى الشخص علية . -1 توافر منبه أو مثير مناسب، وان يكون على درجة مناسبة من الشدة تكفى لتنبيه واستثارة عضو الحس؛ حستى يستقبل هذا المثير . -2 يجب أن يستقبل عضو الستقبال الخاص بالحاسة المنبه أو المثير فى صوورة نفوع معين من الطاقة . -3 يجب أن يحول عضو الستقبال طاقة المثير، ويترجمها إلى لغة المخ الرسمية , والتي ل يتعامل إل الطاقة العصبية التي تحول المثيرات إلى إشارات كهربائية كيميائية . -4 يجب ان تصل الشارات الكهربائية الكيميائية إلى المخ, لتنشيط المنطقة الخاصوة بالحسساس فيه, فتقوم هذه المنطقة بتسجيل هذه الشارات كإحسساس. مقد مة يعيش النسان في عالم يزخر بالمثيرات الحسية المختلفة , بالضاافة الى المثيرات التى تكمن بداخلة من رغبات ,  وآلم, وأحلم , ومشكلت, وافكار, وخواطر...ألخ, ويستحيل أن ينتبه إلى كل هذه المثيرات دفعة واحدة. ولذلك فهو يختار وينتقى من بين هذه المثيرات الهائلة ما يهمه معرفته أو عمله, او إدراكه, أو تذكره, او ما يهمه  التفكير فيه, وما يستجيب لحاجااته, او يشبع رغباته او يحقق أهدافه, او ما يقرر هو التركيز عليه , ويضعه فى مركز وعيه أو بؤره شعوره, وتسمى عملية الختيار والنتقاء هذه باسم النتباه . أما ماعدا ذلك من المثيرات , فإنه يتجاهلها , ول يكاد ينشغل بها , حيث إنها تصبح فى هامش وعيه أو هامش شعوره , ويكون الفرد عندئذ أقل انتباها لها فالنتباه يقوم بمهمة المصفاة او الفلتر او المرشح او الصمام بالنسبة للمثيرات .  1 MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  25. 25. يمكن تعريف النفتباه بأنفه: توجيه الشعور و تركيزه في شئ معين استعداداً: لملحسظته أو إدراكه أو أدائه أو التفكير فيه أو تذكره. مثــــال : قد تستمع إلى حديث شخص بجوارك رغم أنك في مكان مزدحم بالناس . ومحيط بالصووات الكثيرة وروائح وأنوار مختلفة ؛ تكون أنت بذلك في حالة انتباه. على أساس مثيرات النفتباه وأسباب حسدوثه، يوجد ثلثة أنفواع للنفتباه هى : 1) النفتباه العفوي " التلقائي" : وهو النفتباه الى شئ يحبه الفرد, ويميل اليه, وهذا النوع من النفتباه ل يحتاج جهدا من الفرد لن مضمون الشئ الذي ينتبه اليه الفرد , يرضي ميوله , ويشبع رغباته. 2) النفتباه النفتقائي؛( اللإرادي ): وهو النفتباه الذى يحاول فيه الفرد إجبار ذاته على التركيز على مثير أو موضوع ممل وغير جذاب ؛ حستى يمكنه النفتباه إليه , وذلك بسبب ارتباط هذا الموضوع بمستقبل الفرد مثلً:, ويحتاج هذا النوع من النفتباه الى بذل جهد قد يكون كبيراً: من صواحسبه, ومثال ذلك: الطالب حسين يضطر للنفتباه إلى درس ل يحبه, غير ان يعرف ان نفجاحسه فى الختبار يرتبط بهذا الدرس ؛ لذلك فهو يبذل جهداً: إضافياً: لينتبه إليه . 3) النفتباه القسرى: وهو النفتباه الذى يفرض فيه المثير نففسه على الفرد رغما عن ارادته , فيجبر الفرد على اختياره والنفتباه إليه دون غيره, ومن امثلة هذا النوع : النفتباه لصوت انففجار قوى , أو لصوت الرعد المفاجئ ... إلخ . يمكن تصنيف العوامل التى تجعل بعض المثيرات تجذب 1 انفتباهنا اليها دون غيرها من المثيرات , إلى فئتين هما : حياة في المواد الفلسفية MR : Arabi Kamel
  26. 26. أولً: : العوامل الخارجية الموضوعية . وهى العوامل التى تتصل بالمثير ذاته , ومن بين هذه العوامل ما يلى : -1 شده المثير : فالمثير القوى ( كالضواء الزاهية والصووات العالية, والروائح النفاذة) يجذب النفتباه بصورة أفضل من المثير الضعيف, بشرط أل تصل قوة هذا المثير الى مستوى العتبة القصوى , فصوت المعلم مثل إذا كان عاليا بشكل مبالغ فيه, فإن هذا من شأنفه أن يشتت انفتباه التلميذ . -2 تكرار المثير : فالمثير الذى يتكرر أكثر من مره دون رتابة او ملل, يجذب النفتباه, وهذا ما يراعية رجال العلن فى تصميم إعلنفات جديدة . -3 تغير المثير: فالمثير الذى تتغير شدته أو حسجمه أو نفوعه أو موضوعه, يجذب النفتباه أفضل من المثير الثابت, ويمكن أن تشعر بذلك عندما يقطع المذيع حسديثة العادى ليعلن بنبرة صووت مختلفة عن نفبأ هام بقوله : " أيها الخوة المواطنون: جاءنفا الن ما يلى ..." -4 اختلف المثير : فالمثير المختلف عما يوجد فى مجاله او محيطة, يجذب النفتباه, على نفحو ما تجذب جملة باللغة العربية انفتباه الرجل العربي وهو يشاهد احسد الفلم الجنبية, ولذلك يقال " خالف تُععرف ". -5 حسركة المثير: فالمثير المتحرك يجذب النفتباه افضل من المثير الساكن , ولذلك يحرص رجال العلن الن على تصميم العلنفات الكهربائية المتحركة. -6 حسجم المثير: فالمثير الكبير يجذب النفتباه افضل من المثير صوغير الحجم . -7 موضع المثير : فالمثير الظاهر القريب , يجذب النفتباه افضل من المثير الداخلى البعيد , تماماً: كما نفنجذب عند قراءة المجلة أو الصحيفة الى الصفحتين الولى والخيرة اكثر من الصفحات الداخلية . 1 ثانفياً: : العوامل الداخلية الذاتية . MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  27. 27. وهى العوامل التى تتعلق بذات الشخص الذى ينتبه للمثيرات ومن بين هذه العوامل ما يلى: -1 الدوافع المهمة والحاجات العضوية : فمن الطبيعي أن ينجذب انفتباه الشخص الجائع إلى رائحة الطعام اكثر من غيرة , كذلك فإن دافع الفضول أو حسب الستطلع يجعل صواحسبه فى خالة انفتباه واهتمام بكل ما هو جديد, وأن حسب البقاء يجعل النفسان منتبها بشكل جيد لمواقف الخطر والتهديد. -2 التأهب أو التهيؤ الذهني : فالم النائمة قد ل يوقظها صووت الرعد, لكنها تكون شديدة الحساسية عادة لى صووت يصدر من طفلها, كذلك فان الشخص العطشان أو الظمآن يرى السراب فى الصحراء على انفه ماء, ولذلك يقال فى المثال:" الجائع يحلم بسوق الخبز". -3 الميول : يتضح أثر الميول فى اختلف النواحسي التى ينتبه اليها عدد من الناس تجاه المثير الواحسد, فمثل عند زميارة السرة لحسد المحلت التجارية نفجد ان الطفل ينشغل تماما بلعب الطفال المعروضة فى المحل, بينما تنشغل الزوجة بالفساتين النفيقة, أما الزوج فهو عادة ما ينشغل بالزمياء الرجالي ,او قد ينشغل بموضوع أخر اهم وهو : كم سيدفع من النقود ؟ !!! . تشتت النفتباه عبارة عن : ظاهرة يحاول فيها مثير جديد, غريب, ودخيل جذب انفتباه الفرد اليه, وابعاده عن العمل الصولى, او المهمه التى تركز فيها انفتباهه بالفعل, وفى هذه الحاله يحاول الفرد بذل المزيد من الجهد والتركيز للتغلب على اثر المثير الذى شتت انفتباهه وأضعفه, وهذا الجهد الزائد عادة ما يكون على حسساب جهد الفرد, ويؤدى الى التعب والتوتر, وكثرة الخطاء, وقلة التركيز. مثال : فالطالب الذى قد تركز انفتباهه فى موضوع الدراسة , إذا فاجأته ضوضاء عالية من الخارج , فإن انفتباهه يتشتت ويضعف . هذا ويتشتت انفتباه الفرد ويضعف تاثير عوامل عديدة يمكن تصنيفها فى مجموعتين هما : 1 -1 عوامل ذاتية (جسمية ونففسية): هى عوامل تتعلق بالفرد ذاته -2 عوامل خارجية موضوعيه (بيئية اجتماعية ومادية) هى عوامل تتعلق بالبيئة الخارجية المحيطة بالنفسان MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  28. 28. 1 1. ا لعوامل الذاتية الجسمية : فالتعب, والرهاق · سوء التغذية · اضطراب النوم · عدم الراحسة او الستجمام...إلخ · مثل هذه العوامل من شانفها ان تضعف قدرة · الفرد على مقاومة المشتتات , وبالتالي يتشتت انفتباهه, إل إذا تصدى لهذه المشتتات , وتغلب عليها, وعالج أسبابها . 2. ا لعوامل الذاتية النفسية : فعدم الميل الى المثير او الموضوع وعدم · الهتمام به وعدم الرغبة فيه انفشغال الذهن بأمور أخرى , واهتمامات أخرى · غير موضوع النفتباه السراف في أحسلم اليقظة... إلخ · مثل هذه العوامل من شأنفها ان تضعف قدرة · الفرد على مقاومة المشتتات , وبالتالي يتشتت انفتباهه . 1. ا لعوامل البيئية الجتماعية : فالصعوبات المالية · المشكلت العائلية · اضطراب العلقات الجتماعية...الخ · مثل هذه العوامل من شأنفها ان تضعف قدرة الفرد · على مقاومة المشتتات , وبالتالى يتشتت انفتباهه. 2. ا لعوامل البيئية المادية : فسوء الضاءة · سوء الحسوال الجوية · ارتفاع معدل الرطوبة · ارتفاع درجة الحرارة وانفخفاضها, · الضوضاء...الخ · مثل هذه العوامل من شأنفها أن تضعف قدرة · الفرد على مقاومة المشتتات , وبالتالي يتشتت انفتباهه . MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  29. 29. يتعرض النفتباه أحسيانفا لبعض الضطرابات ومن صوور اضطراب النفتباه ما يلي : صوور اضطرابات 1 النفتباه الوصوف -1 الشرود الذهني : ففي حسالة شرود الذهن ل يستحوذ مثير دون غيره على بؤرة شعور ª الفرد أو مركز وعيه, فيصبح الفرد فى حساله لمبالة بما حسوله. فشرود النفتباه إن أصوبح عادة لدى الفرد , يكون له عواقب وخيمة, ª فهو مثل قد يكون السبب فى: - تخلف بعض الطلب وتعثرهم فى الدراسة - وقد يؤدى بصاحسبه إلى الشعور بالنقص والشعور بالعجز عن إصولح نففسه. -2 الغفلة: في هذه الحالة يغفل الفرد عن شئ موجود بالفعل فى الواقع, دون ان ª ينتبه إليه يمكن التغلب على الغفلة ببذل المزيد من الجهد في تركيز النفتباه . ª -3 السهو : هو حسالة عدم انفتباه تام, وكأن موضوع النفتباه غير موجود. ª يرجع السهو إلى عوامل ذاتية خالصة, كأن يتعرض الفرد لهبوط ª مفاجئ فى نفسبة السكر فى الدم مثلً: ويكون الشخص الساهي في حسالة غيبوبة عابرة ل تدوم طويلً:, ª فالسهو شبيه بالغماء أو النوم , إل أنفه فتور أو ضعف يصيب الذهن فترة وجيزة ثم يختفى ويزول . MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  30. 30. فالدراك هو عمليه عقلية معرفية نفضفى فيها معنى ومغزى ودللة على ما تنقله إلينا حسواسنا وأحساسيسنا من معلومات حسسية . مثال : إذا وصولتك رسالة الن, فانفك ل تدركها على إنفها علقات أو كلمات سوداء على ورقة بيضاء (لن هذا هو الحسساس) بل إنفك تدركها على أنفها مثل برقية تهنئة بالنجاح أرسلها احسد أصودقائك إليك , وهذا هو الدراك. مثال: تخيل انك واجاهت نمرا فى الطريق , ولم تر منه ال الوانة الجذابة " وهذه عمليه احساس" فإنك تركز إحساسك فيه ( وهذه عملية انتباه ) ثم تعطيه معنى ودللة, وتراه على انه من الحيوانات المفترسة التي تشكل خطراً على حياتك ( وهذا هو الدراك ) فالحسساس هو : الستجابة الولية لعضاء الحس التى تستقبل التنبيهات الحسية والنفتباه فهو : يركز نفشاط أعضاء الحس على مثير معين أو مثيرات معينة ويجعلها فى بؤرة الشعور أو مركز الوعى. والدراك هو : عملية يقوم الفرد عن طريقها بفهم وتفسير المثيرات التى يستقبلها بحواسه ويعطيها معنى ودللة. فحدوث العمليات العقلية الكثر تركيبا وتعقيدا يتوقف على عملية الحسساس لنفه من جملة المعلومات الحسية التي نفستقبلها بالحواس, يستطيع العقل ان يوظفها فى العمليات الكثر تعقيداً: وتركيباً: كالدراك, والتعلم, والتفكير, والتحليل, والتجريد, وربما التخيل والبداع . بالرغم من التمييز بين العمليات الثلث ، إل أن هذا ل يعنى أنها مستقلة ومنفصلة عن بعضها  البعض ، بل هي عمليات متداخلة ومتلزممة لدرجاة أن الفاصل الزمني بينها يكاد يختفي من شدة تداخلها ومن سرعة النتقال من الحساس إلى النتباه إلى الدراك ، وهذه السرعة هى فى الواقع التى تساعد الفرد على التعامل بكفاءة مع ما يواجاهه ، أو يحيط به من أحداث. 1) مرحسلة التنظيم الحسي 2) مرحسلة التأويل 1 MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  31. 31. 1 فالعالم المحيط بنا هو عالم يتألق من · أشياء ، وعناصر ، ومواد ، ووقائع ، وظواهر منظمة ، ومترابطة وفق قوانين ل تشتق من نشاط العقل ، وإنما تشتق من طبيعة الشياء نفسها وتعرف هذه القوانين باسم ( قوانين · التنظيم الحسى ) فيفضل هذه العوامل تنتظم التنبيهات الحسية فى هيئة مدركات تأخذ صورة وحدات كلية ، أو صيغ إجمالية مستقلة تبرز فى مجالنا الداركى ، ثم تأتى الخبرة اليومية والتعليم ، فتعطى لهذه الصيغ أو الوحدات معان ودللت الدراك ليس عملية سلبية يقتصر دورها على مجرد · استقبال انطباعات حسية بل هو عملية مركبة ومعقدة ، حيث تتدخل ذاكرة · النسان ، ومخيلته ، وقدرته على إدراك العلقات في تأويل وتفسير النطباعات الحسية التي تصل إلى المخ عن طريق الحساس ، فالذاكرة تسقط على هذه النطباعات بعض ما تختزنه من معان ، مما يعطيها معنى ودلله . فإننا ل ندرك العالم الخارجي بحواسنا فقط بل · بخبراتنا ، وذكرياتنا ، وعقولنا أيضا والدليل على ذلك أن الشخص الكفيف إذا استرد · بصره فجأة ، فإنه يرى العالم من حوله كتركيب منظم على هيئة أشياء تبرز في مجاله الدراكي ن لكنه ل يعرف معاني أو دللت هذه الشياء ، إل بعد أن تتاح له الفرصة لكتساب وتعلم معانيها ودللتها ، وبعبارة أخرى لبد أن يتعلم قبل أن يدرك. سبق لنا الشارة إلى أن الشياء التى يتألف منها العالم المحيط بنا ، تنتظم وفق قوانين ، ل تشتق من نشاط العقل ، وإنما تشتق من طبيعة الشياء ذاتها... -1 قانون الصيغة الكلية MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  32. 32. فإدراك الصيغة الكلية لى موضوع عادة ما يسبق إدراك أجزائه وتفاصيله ، وهذا هو السير  الطبيعي لعملية الدراك ( من الكل إلى الجزاء ، أو من المجمل إلى التفاصيل ) مثال: يستمع الفرد إلى قطعة موسيقية ، فإنه يدركها أول كوحدة كلية ، مع أنها مكونة من  عدة ألحان -2 قانون السياق فالمثير الحسي عادة ما يتم إدراكه وفقا للسياق الذي يرد فيه ، أي من خلل المثيرات التى تسبقه  ، وتلك التى تلحقه مثال: فالمثير الوسط فى الصيغة الموجودة فى الشكل الموجود أمامك يمكن إدراكه  12 A 13 C 14 إذا نظرنا إليه أفقيا ، ويمكن إدراكه على أنه رقم ( 13 ) إذا نظرنا (B) على أنه حرف إليه رأسيا. بل إننا كثيرا ما نجد الكلمة الواحدة يختلف معناها ، باختلف الجملة التي تحتويها ، أو  باختلف السياق الذي تأتى فيه ، فكلمة ( علة ) قد تستخدم فى جملة بمعنى سبب وفى جملة أخرى بمعنى مرض وكذلك كلمة(عين) قد تستخدم بمعنى العين المبصرة أو عين الماء او الجاسوس. -3 قانون الغللق أو التكميل فالمثيرات الحسية غلير المكتملة تميل في إدراكنا إلى الكتمال ، لتبرز كوحدة كلية أو صيغة كاملة  ، وذلك بشرط أن تكون كافية بدرجة قد تمكننا من استكمالها . مثال : إذا شاهدنا حصانا ينقصه أذن أو ذيل ، فإننا ندركه حصانا مكتمل ،  المثلث الذي نراه وقد قطع جزء من أحد أضلعه ، نراه مثلثاً كامل ... الخ ، وغلالبا ما تعتمد المسابقات أو الكلمات المتقاطعة في الصحف والمجلت على هذا القانون ، حيث تقدم للمتسابق صور أو موضوعات أو أغلنيات غلير مكتملة ، وتطالبه بتكلمه ما ينقصها. 1 -4 ا لشكل والرضية يمثل الشكل المثير الساسي المراد بروزه ، بينما تمثل الرضية الخلفية أو المثيرات الخرى  المحيطة بالشكل بمعنى أنها تمثل الوسط الذي يوجد فيه المثير المراد إبرازه ، ولكي تسهل عملية الدراك  فيجب أن يكون الشكل بارزا واضحا ، وتكون الرضية أقل بروازا وأقل وضوحا ، ذلك لن تساوى الشكل مع الرضية فى البروز يؤدى إلى الغموض الدراكي . مثال : يصعب إدراك الضفدعة الخضراء على ورقة النبات ، فإنه يسهل إدراك البرتقالة على أغلصان الشجرة . هناك عوامل عديدة تعمل على توجيه إدراكنا للعالم ، والشياء من حولنا ، وجهات معينة دون غليرها ، كأن اتجه بإدراكي مثل إلى الطفل الذى يصرخ ، دون أن انشغل مثل بسيارة تسير فى الشارع ، أو طائرة تطير فى الجو ، وفى مقدمه هذه العوامل عوامل نفسية شخصية ذاتية ، لها تأثير كبير على كيفية إدراكنا للشياء ، وتحديد استجاباتنا لما ندركه ، ومن أمثلة هذه العوامل ما يلى : MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  33. 33. 1 -1 ا لخبرة والتعليم السابق: فالفرد عادة يفسر ما يحسه فى ضوء ما سبق له معرفته أو تعلمه. · ولذلك فإن الشخص العادي ل يدرك فى صورة الشعة ما يدركه الطبيب ، ول يدرك فى · السيارة ما يراه الميكانيكي ، ويعنى هذا أن الناس يختلفون فى إدراك الشئ الواحد ، وذلك لما بينهم فى فوارق فى الخبرة. -2 ا لحالة النفعالية والمزاجية: فحالت التوتر ، والقلق والرضا ، والغضب والحزن .. إلخ ، تؤثر بل شك فى تفسيرنا للمثيرات الحسية ، وإدراكنا لها. -3 ا لعواطف والميول والهتمامات: فعواطف الفرد وميوله واهتماماته لها أثر عميق فى تشويه ما يدركه · ذلك لنها عادة ما تحصر تفسيره للمثيرات الحسية فى زاوية معينة ، أو فى اتجاه معين ، · حتى قيل في المثال : ( بصله المحب خروف ) و ( القرد فى عين امه غلزال ) و ( حبيبك يمضغ لك الزلط وعدوك يتمنى لك الغلط ). -4 ا لتعصب: ( التعصب هو الذى يمثل انحياز الفرد العمى لموضوع معين أو ضد موضوع معين ). · يؤثر التعصب على كيفية إدراك الفرد لكل ما يتعلق بموضوع تعصبه ، سواء كان قوميا ، · أو دينيا ، أو عنصريا ، أو حتى ناديا من الندية الرياضية .. إلخ. -5 ا لكبت: ويقصد به استبعاد الرغلبات والدوافع التى ل يسمح الواقع بإشباعها ، أو الذكريات · المسببة للقلق من الشعور إلى اللشعور. الكبت يفسد إدراكنا للواقع ولنفسنا ، فهو يجعل الفرد يعمى عن عيونه ، ويراها في · الخرين ، حتى قيل فى المثال ( عيوبي ل أراها ، وعيوب الناس أجرى وراها ). -6 ا لصحة النفسية والضطراب النفسي والعقلي: فالشخص الذي يتمتع بمستوى عال من الصحة النفسية ، عادة ما يكون موضوعيا · وواقعيا فى إدراكه للشياء. أما الشخص الذي يعانى من أمراض نفسية أو عقلية فهو قد يدرك أشياء ل وجود لها في · الواقع ، كأن يدرك أشخاصا ل يراها غليره ، ويسمع أصوانا ل يسمعها غليره. وغلير ذلك من هلوس ، وهذاءات تصدر عن المريض. الذاكرة هى : عملية معرفيه تعنى تخزين ما تم اكتسابه من معلومات ، بهدف استرجاعها عند الحاجة إليها بعد انقضاء فترة من الوقت قد تطول أو تقصر. أما التذكر فيمكن تعريفه بأنه : MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية
  34. 34. قدره العقل على استرجاع المعلومات والخبرات والمعارف التى تعلمناها ، عند الحاجة إليها ، وكما هو واضح فإن مفهوم الذاكرة أكثر شمول من مفهوم التذكر ، فالتذكر هو نشاط الذاكرة. كل جانب من جوانب سلوكنا وحياتنا اليومية ، يتأثر بشكل أو بآخر بما نملك من قدرات على · تذكر الحداث والخبرات الماضية. نحتاج إلى الذاكرة كمطلب أساسي من مطالب الحياة والتعلم ، وحماية الذات. · بدون الذاكرة ل نستطيع أن نواجه الحاضر ، أو أن نخطط للمستقبل استنادا إلى خبراتنا · السابقة مثال : تخيل إنسانا معدوم القدرة على التذكر : إن هذا النسان لو كلمته ما فهم كلمك ، إذ أنه ينسى · مفردات اللغة ، ومعاني الكلمات في الحال ، ولو نادينه باسمه ، لما رد عليك لنه ينسى اسمه ، بل إن هذا النسان إذا استيقظ من النوم فلن يعرف كيف يغسل وجهه ، ول يعرف أين يغسل وجهه ، ولن يعرف كيف يلبس ملبسه .. فمثل هذه المور لبد أن نتعلمها ونخزنها فى الذاكرة ، ونتذكرها عند الحاجة إليها . تنتظم عملية التذكر فى ثلث مراحل أساسية متتابعة ، تؤلف معا نشاط الذاكرة ، وهى مراحل تتكامل مع بعضها البعض بحيث يصعب الفصل بينها وهذه المراحل هى : المرحلة الوصف 1 -1 مرحلة الكتساب وفيها يكتسب الفرد المعلومات ويضعها فى الذاكرة -2 مرحلة التخزين بعد تسجيل المعلومات يتم وضعها فى مخزن الذاكرة ، للمحافظة عليها لطول فترة من الوقت لتكون جاهزة عندما يحتاجها الفرد . -3 مرحلة السترجاع أو الستعادة أو الستدعاء وهذه المرحلة هي التي ترتبط في أذهان الناس بمفهوم الذاكرة ، فبعد تخزين المعلومات في مخزن الذاكرة ، يمكن للنسان استرجاعها واستعادتها مرة أخرى عند الحاجة إليها . يتم تصنيف الذاكرة النسانية إلى أنواع وفق المدى الزمني اللزم لتخزين المعلومات، ويمكن تصنيف الذاكرة إلى ثلثة أنواع هى : -1 ا لذاكرة الحسية : -1 ترتبط بعملية الحساس -2 تتعدد أنواع هذه الذاكرة وفقا للعضو الحس المسئول عن استقبال المثير الحسى فهناك الذاكرة البصرية ، والذاكرة السمعية ، والشمية و اللمسية ... إلخ . MR : Arabi Kamel حياة في المواد الفلسفية

×