Downloaded 24 times
Uploaded byDavid Tallat Ibrahim Wasef
مقدمة فى علم نفس الإنسان د / نصر إبراهيم
تتناول الوثيقة تاريخ علم النفس وتطور فهمه من خلال آراء فلاسفة مثل أفلاطون وأرسطو وديكارت، وتستعرض مدارس علم النفس المختلفة مثل التحليل النفسي والسلوكية والسنساسية والعقلية المعرفية. كما تستعرض الوظائف النفسية وتأثير البيئة والوراثة في سلوك الإنسان، وتناقش أيضاً مسألة التشابه والاختلاف بين البشر في تكوينهم النفسي.
More Related Content
Similar to مقدمة فى علم نفس الإنسان د / نصر إبراهيم
مقدمة فى علم نفس الإنسان د / نصر إبراهيم
- 1. مقدمة فى علمالنفس د. نصر ابراهيم جرجس
- 2.
- 3.
- 4. علم النفس : هوذلك العلم الذي يدرس نشاط المخ كوحدة متكاملة في أدائها للوظائف العلى و الرقى للكائن الحي كوحدة في ذاتها و في تفاعلها مع البيئة من حولها و تأثرها بها .
- 5. تاريخ علم النفس: ترجع جذور علم النفس إلى الفلسفة وعلم الفسيولوجيا وعلم الطب
- 6. أفلوطون : كانيرى أن النفس أو الروح والجسم منفصلن عنبعضهما . ورأى تقسيمها بعد التقائهما لثلثة أقسام :النفس العاقلةومركزها الرأس ،والنفس الغضوبة ومركزها القلب ، والنفس الشهوانية ومركزها البطن . له أسطورة العربة التي لها جوادان هما النفس الغضوبةوالشهوانية ،ولها سائق هو النفس العاقلة
- 7. أرسطو : رأىأن النفس ل يمكن فصلها عن الجسم ،مثلتمثال الرتخام ،فمادة الرتخام هي الجسم مثل ،والصورة هي النفس .وكذلك أيضا النفس أو العقل هي وظيفة الجسم ول يمكن فصل العضو عن وظيفته . - وكان أرسطو هو المؤسس الول لعلم النفس
- 8. ديكارت : رأىالفيلسوف الفرنسي ديكارت في القرن السابع عشرأن النفس والجسم منفصلين عن بعضهما . ورأى أن الفرق بين النسان والحيوان ،هو أن النسانيحركه العقل والحيوان تحركه الغرائز . وهو أول من وجه لدراسة الجهاز العصبي لدراسةالسلوك على أساس فسيولوجي . ورأى أنه يجب دراسة الشعور بدل من دراسة العقل .- وكان ديكارت هو المؤسس الثاني لعلم النفس
- 9. نظرية دارون : كانلهذه النظرية أثرها في علم النفس ،حيث كان مضمون النظرية هو تطور النسان من كائنات أخرى . من آثارها اهتمام علماء النفس بدراسة أثر كل من الوراثة والبيئة في الكائن الحي ،ودراسة مراحل نمو النسان ، ودراسة الفروق الفردية بين السلالت
- 10. مدرسة التحليل النفسي: Psychoanalysis وهي من أشهر مدارس علم النفس وأقدمها أسسها النمساوي سيغموند فرويد )6581- 9391م( Freudبناءا على ممارساته ً الكلينيكية كطبيب . ومذهب فرويد في علم النفس مذهب دينامي ينسب السلوك إلى القوى المنبعثة من الطاقة الحيوية أو الغريزية ، ومن محتويات اللشعور ، ومن الخبرات الفردية الطفولية الولى . وتهدف طريقة التحليل النفسي العليجية إلى سبر أغوار النفس وإخراج محتويات اللشعور إلى حيز الشعور .
- 11. ويتكون الجهاز النفسيعند فرويد من ثلثة أقسام ؛ الهو )أو الهي( ، idوالنا ، egoوالنا العلى super . ego • فالهو يمثل الجزء الغريزي والعضوي الحيوي في النسان ، • ويمثل النا الجزء الخاريجي والواقعي أو الحياتي لديه • ، بينما يمثل النا العلى الضمير النساني بكل محتوياته مكن القيم أو الخلق ومبادئ الدين ومعايير الخير والشر والفضيلة والرذيلة .
- 12. كما حدد فرويدثلثة مستويات للحياة النفسية ؛ وهي الشعور ، consciousوما قبل الشعور ، preconscious واللشعور . unconscious فما يقع تحت إرادة الفرد ويستطيع الحساس والتحكم به .1 يمثل الشعور ، أما الشياء التي يستطيع الحساس بها وتذكرها متى ما أراد .2 فتعتبر في حيز ما قبل الشعور، .3 أما اللشعور الذي يمثل المستوى الهم فيحوي كل المعلومات والفكار والمورثات والذكريات التي ال يحس بها وال يستطيع ً الفرد استذكارها وال تقع تحت طائلة إرادته إطلقا
- 13. ويرى فرويد أنللغريزة الجنسية بمعناها الواسع -وأحيانا يطلق على ذلك ً الطاقة الحيوية - libidoدور كبير في حياة الفرد، ويعتقد أن مبدأ اللذة يتحكم في سلوك الناس، كما يرى أن الحلم ال تعدو أن تكون عبارة عن تحقيق مقنع للرغبات المكبوتة . كما يعتقد أن َّ المراض النفسية ناشئة عن صراع بين رغبات الفرد )الهو( ومتطلبات الواقع )النا( . وأن مهمة التحليل النفسي هي إخراج محتويات اللشعور عن طريق أسلوب التداعي الحر ، أو تفسير الحلم ، أو التنويم المغناطيسي .
- 14. وقد تابع فرويدالكثير من تلمذته من مثل كارل يونج والفرد آدلر ، وإريك فروم ، وإريك إريكسون ، وكارن هورني وغيرهم . وقد أضاف بعضهم الكثير من الفكار والتقنيات على طريقة التحليل النفسي سموا بالتحليليين المحدثين ، وبعضهم كان شديد االنتقاد لفكار فرويد السيما تلك المتعلقة بتركيزه على الغريزة الجنسية وأنشأ مذهبا خاصا به . لكن تبقى أفكار فرويد ً ً الكلسيكية هي الحافز الكبر للكثير من الفكار والمفاهيم السيكولويجية والنظريات وحتى بعض المدارس النفسية التي يجاءت فيما بعد .
- 15. المدرسة السلوكية :Behaviorism وهي مدرسة أمريكية في علم النفس تعتقد أن الطريقة الوحيدة والمناسبة للدراسة السيكولويجية هي الدراسة الموضوعية للسلوك الظاهر فقط والذي يمكن ملحظته وقياسه . حيث ترى أن علم النفس علم مادي موضوعي شأنه شأن العلوم الطبيعية البحتة الخرى كالفيزياء والكيمياء أو الطب والهندسة ، وأنه يجب على علماء النفس أال يشغلوا أنفسهم بالموضوعات أو الظواهر النفسية التي ال يمكن ملحظتها أو قياسها عمليا . ً وعلى الرغم من أن البدايات الولية لهذه المدرسة يمكن إريجاعها إلى أبحاث العالم الروسي إيفان بافلوف أو حتى قبل ذلك عن طريق بعض الفلسفة النجليز ، إال أن المريكي يجون واطسون يعتبر هو المؤسس الرسمي لهذه المدرسة حوالي عام 3191 ، حيث يرى واطسون أن الطريقة العلمية لدراسة علم النفس يجب أن تتحدد في إطار االستجابات العصبية أو الغدية أو العضلية ، أما دراسة الشعور و اللشعور وغيرها من العمليات العقلية فهو أمر غير علمي أو غير مجدي
- 16. كل أنماط السلوكالنساني هي أشياء متعلمة من البيئة المحيطة بالفرد نتيجة لتفاعله معها ، وأن أنماط السلوك هذه يمكن إخضاعها للضبط أو التحكم . ولعل هذا المفهوم -مفهوم الضبط والتحكم أو السيطرة على السلوك- هو أهم ما يميز هذه المدرسة ، وبالضافة إلى ً ذلك فإن التركيز على البيئة المحيطة بالفرد هو أيضا أحد الركائز الرئيسية لها على اعتبار أن البيئة المادية والثقافية واليجتماعية ذات دور رئيسي في تشكيل سلوك الفرد.
- 17. ومن المسلمات الساسيةلهذه المدرسة أن السلوك بنوعيه السلبي واليجابي شيء متعلم، بمعنى أن السنسان يتعلم السلوك السوي وغير السوي بنفس الطريقة، لذا كان للبيئة دور كبير في تشكيل سلوك الفرد بنوعيه الصحي والمرضي . فالمرضى النفسيون إذن ليسوا إل أفرادا تعلموا السلوك السلبي من بيئتهم، ً ولعلهجهم يجب إعادة تعليمهم السلوك اليجابي أو الصحي. لذا ابتكر علماء هذه المدرسة العديد من طرق العل ج السلوكي القائمة على ذلك المبدأ ، ومن أهم هذه الطرق ما يسمى بـ تعديل السلوك behavior modification
- 18. المدرسة السنساسنية :Humanistic Psychology علم النفس السنساسني أو المدرسة السنساسنية في علم النفس حركة حديثة ل تتبع أي من التجاهين السابقين بقدر أن تحاول أن تحل محلهما، لذا تسمى أحياسنا بالقوة ً الثالثة ،third forceوهذه المدرسة تهتم بقيمة وكرامة السنسان، كما تهتم بالعمليات السنساسنية التي تميزه عن غيره من الكائنات أو الفراد الرخرين. وتؤكد هذه المدرسة على قيمة حرية الفرد في ارختيار أسلوبه في الحياة، وكذا رخصوصية رخبراته الذاتية .
- 19. وقد تأسست هذهالمدرسة سنتيجة لدراسات إبراهام ماسلو 0791-8091( ، (Maslowوكذلك العمال العلهجية لكارل روهجرز . Rogersفقد رفض كل من ماسلو وروهجرز مدرستي التحليل النفسي والسلوكية على أساس أسنهما تعطيان مفهومين ضيقين للسنسان ، فطورا سنظاما للدوافع والحاهجات السنساسنية . وفيه ً يفترض أن السنسان يولد مزودا ببعض الحاهجات ً الساسية التي لبد من إشباعها ، وتظهر هذه الحاهجات أو الدوافع متدرهجة على شكل سلم ل يظهر أو يشبع أعلها إل إذا تحقق إشباع أدسناها
- 20. ففي قاعدة الهرمتوهجد الحاهجات أو الدوافع العضوية الفسيولوهجية المتعلقة بالجوع والعطش والنوم والجنس والتنفس وغيرها من الحاهجات الساسية ، وبعدها مباشرة تأتي الحاهجات المنية المتمثلة في المن و الستقرار والطمأسنينة والحماية من المخاطر والمخاوف الجسمية والنفسية ، يلي ذلك الحاهجات الهجتماعية للحب والسنتماء كما يعبر عنه بالعلقات العاطفية ، ثم يلي ذلك حاهجات تقدير الذات sel-esteemوتتمثل في احترام الشخص لنفسه كفرد سناهجح ومحبوب أو مقبول من قبل الرخرين ، وفي قمة الهرم تأتي الحاهجات إلى تقدير الذات ، self-actualizationو هي الميول الفردية الذاتية لسنماء النفس وتطوير إمكاسناتها واسـتعداداتها ومواهبها إلى أقصى حد ممكن .
- 22. المدرسة العقلية المعرفيةPsychology : Cognitive يتركز اهتمام هذه المدرسة على العمليات العقلية وسنتائجها ، وتهدف إلى المزيد من المعرفة والفهم للعقل السنساسني . ومن أهم الموضوعات التي يتناولها الباحثون في هذه المدرسة هي دراسات الحاسيس والذاكرة واللغات والتعلم وسنمو الطفال العقلي والنفسي واللغوي والهجتماعي والرخلقي وعلى رأس العلماء الذين أدت أبحاثهم إلى سنشوء هذه المدرسة عالم النفس السويسري هجان بياهجيه )6981-0891( ، Piaget
- 23. وتعتبر طريقة معالجةالمعلومات information processing approachمن أهم أبحاث المدرسة العقلية المعرفية ، هذه الطريقة قائمة على فكرة أن العمليات العقلية السنساسنية هي سنموذ ج للعقول الليكتروسنية )الحاسبات اللية أو الكمبيوتر( . فالعقل السنساسني يحوي على عدد من العمليات التي صمم على أساسها عمليات الحاسبات اللية ، فلدى السنسان المستقبلت والمسجلت الحسية ، والذاكرة العاملة والذاكرة طويلة المدى. هذه العمليات هامة هجدا في ً قدرتنا على التعامل مع المعلومات الولية من مثل الحتفاظ بالمعلومات في الذاكرة والتعرف على الرموز البسيطة وكذلك معالجة العمليات العقلية العليا higher mental processesمن مثل حل المشكلت أو اللغاز . problem solving
- 24. ما هي النفس: النفس في المفهوم الكتابي )أي الكتاب المقدس( تساوي الحياة )”لن سنفس كل هجسد هي دمه“ لويين 71 : 41( , )”لن سنفس الجسد هي في الدم“ لويين 71 : 11( و سفك الدم يساوي بذل النفس و الحياة
- 25. ما هي النفس: أما في مفهوم علم النفس , فالنفس هي النشاط الكلي للمخ بوجه خاص ) و يسري هذا على السنسان بصورة أوضح ( و يتضمن و يشترك مع سنشاط سائر العضاء .
- 26. وهذا ما نسميهبالوظائف النفسية النسانية القرقى التى تستلزم عمل المخ بأكمله)فالوظائف النفسية البدائية او الندنى يشترك فيها النسان مع الحيوانات مثل ندافع الجوع واقرضاؤه بالكل او اندقراك اللم من مثير مؤلم للجلد وسحب اليد انعكاسيا( 0 ووظائف المخ القرقى تشمل: • الوظائف المعرفية: مثل الندقراك والتعلم والذاكرة والتخيل واللحلم0 • الوظائف الوجدانية: مثل الدوافع والنفعالت والمشاعر والوجدان) الحزن- الفرح- الحب( • الظائف القراندية: اى القراندة والسلوك الحر0
- 27.
- 28. ما هو موقعما يسمى اللعشعوقر او العقل الباطن؟ هو جزء من نشاط المخ بعيدا عن وعي النسان في لحظة بذاتها و لكن قد يظهر في ألحوال أخرى مثل • اللحلم • بتأثير بعض العقاقير • في المرض العقلي و هو غالبا ما يحتوي عليالرغبات المكبوتة و المخاوف المدفونة بعيدا عن وعي النسان و التي ليس في مقدقرة الشخص تحملها بوعيه في وقت ما.
- 29. هل البشر متشابهونأم مختلفون ؟؟ متشابهون و مختلفون !! متشابهون في التكوين النفسي فكل انسان يفكر و ينفعل و يريد... و لكن مختلفون في أن لكل انسان تميزه و فرنديته التي تجعله كيانا مستقل . ً . فالمباندئ العامة مشتركة أما الفروق بين الفراند و ما يتعلق بكم قدقرة من قدقرات أو سمة من سمات عشخص بذاته ندون الخر رخَ فذلك يضعنا أمام ما يسمى بالشخصية .