Sistem ekonomi Islam berlandaskan konsep bahawa Allah adalah pemilik sebenar segala harta dan sumber, manakala manusia hanyalah pengurus dan pemilik amanah. Ia menekankan keseimbangan antara hak individu dan masyarakat serta mengharamkan unsur-unsur seperti riba, gharar dan maisir dalam urusan ekonomi. Sistem ini juga memastikan pengagihan harta secara adil melalui konsep seperti zakat, wakaf dan
2. Pengertian Ekonomi Islam
• Menurut pandangan Islam : suatu ilmu yang
mengkaji kegiatan manusia yang selaras dengan
tuntutan syariah sama ada pada peringkat
perolehan, penggunaan atau pengurusan sumber
untuk kebaikan diri, masyarakat, dan negara dari
segi rohani dan jasmani bagi mendapatkan
keredhaan Allah.
• Asas pemikiran ekonomi Islam bertaut dalam
konsep segi tiga iaitu Allah SWT sebagai Pencipta &
Penguasa, manusia sebagai hamba yg menerima,
mematuhi perintah & menikmati anugerah Maha
Pencipta & kekayaan alam yang mesti dimanfaatkan
oleh manusia menurut hukum dan peraturan Yang
Mencipta.
4. Tafsiran lain
• Abd Rahman Yusri dalam kitabnya “Ilmu al
Iktisadi al-Islami” ekonomi Islam ialah ilmu
yang mengkaji penggunaan sumber-sumber
manusia dan bukan manusia yang dikurniakan
Allah kpd sesebuah masyarakat dgn cara yang
akan membantunya mengeluarkan sebanyak
mungkin barangan dan perkhidmatan yang
halal untuk memenuhi keperluan yang wajar
bagi anggotanya masa kini & masa depan.
5. Menurut Abdullah Abd al-Mohsin alTariqi
• Dalam kitabnya “al Iqtisadu al-Islamu
Ususan Wa Mubadiu Wa Ahdafu”
iaitu satu disiplin ilmu yang mengarah
kegiatan ekonomi dan mengaturnya
sejajar dengan prinsip Islam dan
polisi-polisi ekonominya.
6. • Pakar ekonomi Barat menyatakan
ekonomi ialah suatu disiplin ilmu yang
mengkaji sarana- sarana kekayaan
bangsa-bangsa dgn memuasatkan
perhatian secara khusus tentang sebabsebab kebendaan daripada kemakmuran.
7. • Ilmu tentang kehidupan manusia
berhubung persoalan bagaimana
manusia memperoleh
pendapatan dan bagaimana pula
mereka menggunakannya.
8. Definisi Konvensional
• Ilmu yang mengkaji tingkah laku manusia sebagai
suatu hubungan di antara matlamat sumber
terhad yang mempunyai pelbagai kegunaan.
• Menyerahkan manusia untuk menentukan
matlamat hidupnya serta menguruskan sumbersumbernya.
• Kebebasan ini melahirkan pelbagai sistem
ekonomi dengan dasar dan polisi yang berbezabeza mengikut fahaman politik atau pemerintah.
9. • Terpisah daripada agama hanya datang dari
sumber akal yang boleh berubah-ubah
mengikut masa.
• Berlandaskan kepada kebebasan individu
dalam pelbagai aspek.
• Mementingkan pengumpulan modal & harta
dengan mengetepikan soal halal & haram.
• Terdapat unsur riba, gharar (ketidakpastian)
& maisir (pertaruhan).
• Mementingkan kekayaan material sematamata & mengikis sifat tolong-menolong.
• Mementingkan diri sendiri tanpa mengambil
kira hak asasi orang lain (monopoli)
• Kezaliman& Penindasan
10. • Pembaziran / Pemborosan
• Tidak menjaga keseimbangan antara hak individu dan hak
sosial.
• Aliran dalam sistem ekonomi konvensional antaranya
feudalisme, kapitalisme, sosialisme & komunisme. Semua
sistem ini gagal untuk mengatasi krisis ekonomi dari semasa
ke semasa kerana tidak memenuhi kehendak semula jadi
manusia & hak masyarakat.
11. • Ekonomi Islam lahir dari sumber wahyu (AQ &
AS)
• Sebahagian daripada keseluruhan sistem hidup
Islam yg lengkap, sempurna & mampu utk
menyelesaikan masalah hidup manusia.
• Kepentingan individu & masyarakat dlm
ekonomi Islam akan sentiasa diseimbangkan.
• Walaupun bersifat kebendaan, tetapi ia tidak
terpisah dari aspek kerohanian.
• Sentiasa sesuai sepanjang zaman & masa
kerana sifatnya yg tetap & dinamik.
• Kepentingan individu dan masyaraat
diseimbangkan.
12. • Sistem Ekonomi Islam tidak membunuh hak
individu sebagaimana Allah SWT nyatakan
dalam surat Al-Baqarah ayat 29 bahawa semua
yang ada di bumi diciptakan untuk semua orang.
Namun pada saat yang sama tetap memelihara
hak sosial dengan seimbang,
• Di samping itu, tetap menjaga hubungan dengan
negara sebagaimana diperintahkan dalam surat
An-Nisaa ayat 59 yang mewajibkan ketaatan
kepada Allah SWT dan Rasulullah SAW serta
Ulil Amri yang dalam hal ini boleh diartikan
penguasa (pemerintah) selama taat kepada
Allah SWT dan Rasul-Nya.
13. 1. Untuk menjamin kepentingan umum :
• Mengharamkan milik perseorangan pada yang
menjadi milik kepentingan umum & memasukkan
perkara-perkara yang menjadi kepentingan umum.
• Mengharamkan dari mencari dan memiliki harta
dengan cara yg tidak diingini oleh syarak &
mengharamkan harta-harta seperti itu dimasukkan
dalam tabung-tabung umum.
2. Diharuskan pemerintah mengambil milik
perseorangan untuk dijadikan milik bersama.
14. 3.
Pemerintah boleh mengambil apa sahaja
yang dianggap melahirkan perimbangan
ekonomi antara golongan masyarakat.
4. Menyempitkan bidang hak berkekalan
pada milik perseorangan dgn tujuan
menjamin keadilan dlm pembahagian
harta kekayaan & mengelakkan dari
terkumpulnya harta kekayaan dalam
tangan-tangan tertentu.
15. 5. Menyempitkan kebebasan mengurus
pada milik perseorangan dengan tujuan
untuk memelihara dari kemudaratan
pada orang lain dan untuk melahirkan
kemaslahatan umum.
6. Menunaikan kewajipan & tanggungjawab
kewangan seperti zakat, cukai, denda &
sedekah menurut kemampuan masingmasing.
16. Skop ekonomi Islam
EKONOMI MASYARAKAT
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Zakat
Fitrah
Sedekah / Derma
Wakaf
Baitul Mal
Hutang / Qardhu Hassan
Lain-lain sumber kebajikan
19. Perbandingan sistem kapitalisme
dgn ekonomi Islam
Kapitalisme
Islam
Pemilik mutlak terhadap harta yg
dimiliki
Harta Allah yg diamanahkan kpd
manusia utk dibelanjakan
mengikut garis panduan
Tidak ada orang yg berhak campur
tgn trhdp hrta yg menjadi
miliknya.
Org lain ada hak trhadp harta yg
dimiliknya.
Bebas menyimpan keuntungan &
bebas pula menggunkannya
Mendorong utk mengeluarkn
harta nagi kepentingan umum &
menggunakan harta mengikut
cara yg dihalalkan
Bebas memilih jalan utk mencari
keuntungan termasuk makan riba
Mengakui milik dengan cara yg
halal sahaja
Tidak melarang monopoli
Melarang sebarang monopoli
20. Perbandingan sistem sosialisme dgn
ekonomi Islam
Sosialisme
Islam
Harta benda menjadi hak milik
negara
Allah memberi harta kpd manusia
sebagai amanah
Pengawasan yg kuat melalui
undang2 negara
Pengawasan dari dalam diri sendiri
Hanya memikirkan tntng dunia
sahaja
Memikirkan kebaikan di dunia dan
juga di akhirat.
Membataskan hak milik
perseorangan @ menghapuskan
hak milik sama sekali
Tidak membataskan hak milik
perseorangan
Terlibat dengan riba
Bekerja untuk mendapatkan harta
dengan cara yg halal sahaja
21. Perbandingan sistem komunisme dgn
ekonomi Islam
Komunisme
Islam
Hak milik individu dihapuskan
(perampasan hak asasi
manusia) kebebasan
mengumpul harta.
Alam adalah milik Allah dan
manusia bebas memiliki harta
tetapi pemilikantesbut
hendaklah melalui cara yang
halal
Ekonomi Islam berdasarkan
kepada ciri-ciri tertentu supaya
tidak terkeluar dari landasan
Islam
Hak-hak pusaka dibahagikan
kepada waris-warisnya
Penolakan terhadap agama
kerana menjadi faktor
kemunduran dan menghalang
untuk produksi
Hak-hak pusaka dihapuskan
22. Perbandingan sistem feudalisme dengan ekonomi
Islam
Komunisme
Islam
Perwujudan kelas atau status
kedudukan golongan hamba
dan bangsawan tinggal di
penempatan yang
berasingan.
Golongan hamba tidak dapat
menyuarakan idea atau
pendapat kecuali golongan yg
berkedudukan atau
bangsawan, golongan hamba
bekerja sebagai petani utk
raja, bangsawan atau pun
tuan.
Semua manusia adalah sama,
yang membezakan anatara
individu dengan individu yang
lain hanya dari segi
ketaqwaan kepada Allah
Manusia bebas bersuara
asalkan tidak melampaui
batas.
24. KONSEP PENGURUSAN HARTA
• Dalam Islam, mengurus harta dan membelanjakan harta
adalah antara amanah Allah SWT.
• Bertujuan utk mencapai kehidupan yang diberkati.
• Merupakan ujian buat manusia yg akan menentukan
seseorang itu mencapai kebahagiaan di dunia & akhirat.
25. ASPEK PENGURUSAN HARTA
SECARA ISLAM
Penghasilan Harta
Pengumpulan Harta
Perlindungan Harta
Pengagihan Harta
Penyucian Harta
26. Penghasilan Harta
• Islam galakkan umatnya berusaha mencari harta tetapi tidak
melalaikan kewajipan mereka terhadap Allah SWT.
• Cara yang diharamkan seperti judi, rasuah, eksploitasi dan
cara-cara lain yang bertentangan dengan Islam adalah tidak
dibenarkan.
27. Pengumpulan Harta
Harta yang diperoleh wajar dikembangkan
melalui pelaburan & simpanan di institusi
kewangan yang menepati kehendak
syarak.
29. Pengagihan Harta
Islam peruntukkan beberapa cara atau
kaedah untuk pengagihan harta sebelum
atau selepas mati.
Antaranya adalah wakaf, hibah, wasiat,
sedekah, faraid dan sebagainya.
30. Penyucian Harta
Kita tidak sewenangnya membelanjakan
atau mempergunakan harta mengikut
kehendak hawa nafsu.
Perlu keluarkan zakat dan amal jariah
serta sedekah