Dokumen tersebut membahasakan konsep Hisba dalam Islam yang merujuk kepada sistem pengawasan dan penguatkuasaan peraturan agama guna menjamin ketertiban masyarakat. Ia meliputi tanggungjawab muhtasib atau pegawai Hisba untuk mengawal selia pasaran, menjaga keseimbangan harga barangan, serta memastikan penawaran barang asasi mencukupi bagi kepentingan umat.
Ekonomi Makro Pertemuan 4 - Tingkat pengangguran: Jumlah orang yang menganggu...
PRINSIP EKONOMI ISLAM .
1.
2.
3. 1.Islam berasal daripada perkataan 1.Iman : mengaku dengan hati , 1.Cara hidup yang
aslama yang bermaksud sejahtera percaya dengan hati,ikrar dengan sempurna.
damai,tunduk dan lidah ,dan beramal dengan
menyerah diri. anggota. 2.kesejagatan dan
kemanusiaan.
2.Islam ialah ad-din yang berdasarkan 2.Amal : hasil daripada iman 3.mudah dan praktis
kepatuhan dan penyerahan diri Amal takkan berhasil kalau 4.perpaduan antara
sepenuhnya kepada ALLAH SWT. Iman tidak sempurna. Kebendaan dgn
keharmonian
3.Akhlak : sifat yang bersemi dalam diri 5.unsur tetap dan tidak
berubah.
seseorang yang bersemi dalamnya
perkara baik dan terpuji.
ERTI ISLAM
IMAN,AMAL DAN
AKHLAK CIRI-CIRI ISLAM
4. Amalan
ekonomi
mestilah dirujuk
pada perintah
Allah dari segi
halal,haram
,sunat
,wajib,harus
dan makruh.
Ekonomi Islam
dan fiqh
muamalat
adalah satu
ilmu yang
berkaitan
antara satu
sama lain.
Ekonomi
dalam Islam
dalam
konteks
penyerahan
diri kepada
Allah . Fiqh Muamalat
merupakan
peraturan Islam
yang berkaitan
dengan hukum-
hukum
perniagaan dan
lebih sah untuk
rangka kerja
ekonomi Islam.
6. TAKRIF :
EKONOMI ISLAM MERUPAKAN ILMU YANG
MENGKAJI KEGIATAN MANUSIA YANG SELARAS
DENGAN KEHENDAK SYARIAT ,DARI SEGI
MEMPEROLEH,MENGGUNA ATAU MENGURUS
SUMBER ASLI UNTUK KEBAIKAN DIRI SERTA
KEBAIKAN BERSAMA SECARA KEBENDAAN DAN
KEROHANIAN DEMI MENDAPAT KEREDHAAN
ALLAH
8. 1. Konsep Tauhid
- Persaudaraan diantara
manusia di mana
manusia perlu
bekerjasama untuk
menegakkan
kesaksamaan.
2. Konsep Penguasaan
- Manusia bebas
bergerak seluas2nya
dlm garis panduan yg
disediakan oleh Allah
3. Konsep
Penyucian Akhlak
- Melakukan
ibadah yg
difardukan ke atas
orang Islam sperti
zakat
4. Hari Pembalasan
- Adanya hari
pembalasan akan
memberi kesan
kepada prinsip
keadilan dan
perlaksanakan
dengan
penuh keikhlasan
7. Persamaan
Dan
Persaudaraan
Manusia
- Semua
manusia
adalah sama
- 8.
HakKonsep
Milik: Hak milik
mutlak adalah
milik Allah.
Manusia
adalah
pemegang
amanah
-5.Manusia
sebagai khalifah
Manusia wajib
menjaga amanah
dan
tanggungjawab
dlm perniagaanya
9. Ekonomi yang berasaskan
Al-Quran dan As-Sunnah
Ekonomi Islam lengkap
dan sempurna
Ekonomi yang
sesuai sepanjang
zaman.
Ekonomi yang
bercorak kebendaan
tapi bercorak
kerohanian.
Ekonomi Islam sentiasa
menyeimbangkan individu
dan masyarakat.
11. • Kegiatan meliputi soal mata wang,hasil
negara,harta pusaka,tanah dan
perlombongan.
EKONOMI
KENEGARAAN
• Antara hukum ekonomi yang termasuklah
zakat,sedekah,derma dan wakaf.
EKONOMI
KEMASYARAKATAN
• Menjalankan aktiviti
murabahah,musyarakah,jualan salam,ijarah
,ar-rahn,kafalah dll.
EKONOMI
PERDAGANGAN
20. •Bukan benda haram.
•Bukan sumber yang haram
•Bekas dan tempat yang tdak haram
•Cara penyediaan yang bersih
JENIS BARANG
•Tidak melanggar perintah syarak
•Tidak berlawanan dengan kebiasaan.
•Tidak salah guna
CARA
PENGGUNAAN
•Sekadar keperluan
KUANTITI
PENGGUNAAN
23. 1.Memenuhi keperluan seseorang secara
sederhana.
2.Memenuhi keperluan keluarga
3.Peruntukan bagi masa
depan
4.Peruntukan bagi generasi
akan datang.
5.Khidmat sosial
6.Sumbangan pada
jalan ALLAH
26. Pengawasan
dan kawalan
kerajaan
• Al-Hisba
bererti hisab
atau
ganjaran
untuk
mengatur
kehidupan
orang ramai.
Penentuan harga yang
stabil dan adil kepada
pengguna.
• AL-Hisba menjadikan
keseimbangan yang
dicapai adalah benar-
benar adil dan cekap.
• Keluaran dan penawaran
terjamin dari segi halal
Menghindarkan dari riba
• Penggunaan tenaga
buruh yang
bertanggungjawab
27. ZAMAN AWAL
ISLAM
1)Melantik
beberapa
sahabat sebagai
pengawai
muhtasib
2)Menghapuskan
amalan riba dan
penipuan
3)Mengambil
tindakan
terhadap penjual
yang melanggar
peraturan.
1) Menghapuskan
kedai-kedai
menjual arak.
2)Memerintah
pekedai supaya
belajar agama
3)Mengenakan
denda kepada
pekedai yang
melanggar
peraturan.
4)Memukul tuan
yang memaksa
unta yang
membawa
mautan yang
lebih.
PADA MASA KINI
1)Kementerian
Perdagangan
dan Perindustrian
Kementerian
menguat kuasa
undang-undang
untuk melicinkan
perjananan
pasaran.
2)Institusi
Piawaian dan
Penyelidikan
Perindustrian
Malaysia
menyediakan
piawaian
barangan
tempatan.
3)Kementerian
Kesihatan
mengawal mutu
makanan.
4)Agensi lain yang
memainkan
peranan seperti
institusi AL-hisba.
28.
29.
30.
31. Menghasilkan sesuatu sama ada barang
akhir atau perantaraan
Menghasilkan sesuatu sama ada barang
atau kewangan
Menjadikan tetap seperti bentuk asal
atau berubah
32. UNSUR SEMULA
JADI
1)Tanah
2)saliran,sungai,tasik,air hujan.
3)Bahan dalam perut Bumi
4)Binatang,Ikan ,Tumbuhan
5)Tanah dan sewa
PEKERJA ATAU
USAHAWAN
PEKERJA :
1)Dari peringkat buruh
sehingga peringkat
pengurus
2)Dibayar gaji upah
USAHAWAN
1)Memiliki kegiiatan
pengeluaran
2)Ganjaran dalam
bentuk lebihan
HARTA KEKAYAAN
1)Wang
Pelaburan
2)Kelengkapan
3)Analisis Modal
33.
34. • Organisasi yang memiliki kekuasaan untuk
membuat an menerapkan hukum serta
undang-undang di wilayah tertentu.
• Sekelompok individu yang mempunyai kuasa
tertentu untuk melaksanakan dan melindungi
serta meningkatkan dan pelaksana berbagai
keputusan yang dibuat pemerintah berdasarkan
undang-undang sama ada tertulis ataupun tidak.
35. Mengagihkan
dana negara
dengan
sempurna iaitu
baitulmal
Menjamin
keperluan asas
bagi penduduk
Memastikan agar
system pendapatan
dan kekayaan
beroperasi dengan
lancar dalam
komuniti dan
pelaksanaannya
tidak terganggu
Bertanggungjawab
terhadap
kesejahteraan
seluruhan
penduduk, dari segi
kebendaan dan
rohani.
36. HISBA DARI SUDUT BAHASA :
Hisba ialah sistem pengawasan dalam
pengurusan Islam
Hisba berasal daripada perkataan ‘ha-sa-ba’
yang mempunyai beberapa pengertian iaitu
bilangan, kebanggaan, memadai, dan ganjaran
Di dalam Al-Quran terdapat perkataan ini
sebanyak 109 kali.
37. HISBA MENURUT ISLTILAH:
Hisba pada istilah ialah al-amr bi al-makruf wa al-
nahy an al-munkar (menyurh kepada kebaikan
dan melarang daripada kemungkaran)
“ Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan
umat yang menyeru kepada kebaikan, menyuruh
kepada makruf dan mencegah dari yang
mungkar, merekalah orang-orang yang untung.”
(Surah Ali ‘Imran 3;104)
38. Muhtasib ialah orang yang menjalankan
tugas Hisba
Muhtasib ‘alaihi ialah orang atau pihak
yang dihisba.
Tindakan Hisba, tanpa pengecualian,
sama ada orang Islam atau orang kafir,
keluarga terdekat atau yang jauh,
pegawai kerajaan, para hakim atau
golongan professional.
39. Cekap dalam ilmu syariah
Mempunyai status sosial
Berwawasan
Seorang lelaki Islam yang mempunyai
tahap integriti yang tinggi.
Pengetahuan yang tinggi dalam adat
sosial
40. 1)
• Mengawal, menyemak dan mengemas kini sistem pemerintahan dan pentadbiran
supaya dapat dipertingkatkan tahap kecekapan dan keberkesanan khidmat yang
diberikan kepada rakyat.
2)
• 2.Menilai pencapaian prestasi dalam pentadbiran dan pengurusan supaya
kelemahan, kekurangan dan kesilapan diri dapat diatasi dan dibaiki.
3)
• 3.Mengukur kejayaan pemerintahan dan pentadbiran supaya pelaksanaan
perancangan menepati kehendak sasaran dan memenuhi matlamat yang diingini
•Mengesan serta mengenal pasti masalah dan kesulitan yang menyebabkan
kegagalan, merancang tindakan dan mengatur strategi bagi mencari
penyelesaian untuk mencapai kejayaan.
41. 4)
• 5.Mengetahui kesilapan dan kesalahan diri supaya dapat dilakukan pembetulan dan
memastikan permasalahan yang sama tidak akan berulang lagi.
5)
• 6.Meninjau pandangan, pendapat dan komen rakyat terhadap sesuatu dasar atau
rancangan yang diperkenalkan dan dilaksanakan oleh pemerintah atau pemimpin
dalam pemerintahan dan pentadbiran.
6)
• 7.Mencegah dan membendung gejala-gejala buruk,amalan yang tidak sihat dan
perbuatan salah laku yang dihadapi dalam menerajui pemerintahan dan
pentadbiran
42. MENGENAKAN
PELBAGAI
HUKUMAN AL –
TA’ZIR
MEMUKUL DENGAN
TANGAN, KAKI DAN
SEBAGAINYA
MENGANCAM DAN
MENAKUTKAN
MENGGUNAKAN KUASA (TANGAN)
MEMAKI, MENGERTAK DENGAN KATA-KATA YANG
KASAR
MEMBERI NASIHAT, MENGENAKAN UGUTAN DAN ANCAMAN
TA’RIF
43. IMPLIKASI HISBA TERHADAPEKONOMI
KESEIMBANGAN :
Muhtasib berperanan
mengawal pengeluaran
dan penawaran,
mencorakkan bentuk
kredit, mengawal kualiti
barang dan mengawasi
harga barang pasar.
KAWALAN
HARGA :
Mengawal
harga di
pasaran
KAWALAN
PENAWARAN:
meneliti penawaran
barangan asas seperti
makanan asasi tidak
berkurangan, memastikan
segala perdaganagan
berjalan dengan lancar dan
bebas di pasaran,
mengawasi peniaga yang
mengadakan pakatan.
•MENGAWASI
PERKARA YANG
BERSANGKUT
DENGAN IBADAH
Peranan ini menurut al-
Nabhan(1988),
meliputi
tanggunhjawab
muhtasib untuk
memastikan umat islam
melaksanakan ibadat
yang diperintahkan
44. HAK MILIK :
Hak milik individu sentiasa
dilindungi daripada sebarang
gangguan atau pencerobohan,
misalnya membina bangunan
yang menghalang rumah
jirannya atau mendirikan
kilang di kawasan perumahan.
•PENGGUNAAN TENAGA
BURUH
Muhtasib ditugaskan untuk
mengawasi untuk mengawasi
golongan yang sihat tubuh
badan untuk bekerja. Tugas ini
penting bagi mengawasi
masalah golongan pemalas dan
pengemis. Selain itu, muhtasib
juga mengawasi pekerja untuk
menjalankan tanggungjawab
terhadap pekerjaan mereka
dengan amanah. Bahkan
muhtasib berperanan dalam
memastikan gaji yang dibayar
itu setimpal dengan kerja yang
dilakukan
•STRUKTUR
KEDIT
Muhtasib perlu
memastikan
segala urusan
perniagaan bebas
dari penekanan
dan riba
IMPLIKASI HISBA TERHADAP EKONOMI
45.
46.
47. Wang mempunyai kelebihan sebagai
media pertukaran berbanding sistem
barter
Pengharaman riba al-fadlu merupakan
langkah kearah sistem kewangan
tersebut.
48. KEKURANGAN
SISTEM BARTER
MASA KEPERLUAN: Masa
keperluan seseorang
terhadap sesuatu
barang adalah
berbeza.
KETAKADILAN DARI SEGI
PERTUKARAN
Pertukaran yang tidak
sama boleh
meyebabkan kerugian.
PENYELESAIAN
MASA KEPERLUAN :
Menyediakan gudang
untuk mengumpul
barang.
KETETAPAN KADAR
PERTUKARAN :
Wujud satu alat
pertukaran yang tahan
lama disebut barang
tambang.
49. 1)Alat pertukaran
2)Pengukur nilai
3)Penyimpan nilai
4)Media bayaran
tertunda
Wang mengalami
susut nilai seperti
aspek lain.
Wang sebagai alat
pengukur yang
tidak tetap
Memegang wang :
menangguhkan
sebahagian
daripada urus
niaga pertukaran.
Untuk menjadikan wang
sebagai penyimpan nilai,maka
wang perlu digerakkan sebagai
media pertukaran
50. PERMINTAAN WANG :
1)KOS MELEPAS : iaitu keuntungan lain
misalnya keuntungan pelaburan yang
dilepaskan kerana memegang wang.
2)KOS ZAKAT : Zakat terpaksa dibayr
2.5% kerana membekukan wang
3)KOS TABUNGAN : untuk kesulitan
serta kebimbangan kerosakan
4)KOS PENGORBANAN
1) BERGANTUNG
KEPADA 3 PIHAK : *
Bank Pusat
Bank Perdangangan
Orang ramai
PENAWARAN WANG
52. BANK PERDAGANGAN
Ejen terpenting
dalam sistem
kewangan.
Memberi
pinjaman
dalam bentuk
hutang kepada
kerajaan,penge
luarmpenggun
a dan peniaga.
Bank Islam
ialah bank
perdagangan
tanpa riba.
Berkonsepkan
mudharabah
dan
musyarakah.
Tidak
mengenakan
bunga atas
pinjamam
53. •Mementingkan
kebajikan sosial
ahli-ahlinya
•Membeli saham
pelbagai syarikat
yang terlibat
dalam pelaburan
ekuiti.
•Keuntungan yang
diperoleh akan
diagih antara
syarikat dengan
penyimpan dan
pemegang saham
•Dana daripada
penjualan saham dan
akaun tabungan
pelaburan.
•Membiayai pembellan
tahan lama dan
berharga tinggi.
•Menggunakan kaedah
mudharabah dan
musyarkaah.
SYARIKAT
KEWANGAN
SYARIKATN
PELABURAN
KOPERASI
SYARIKAT
AMANAH
PELABURAN
57. 1)AL-UJR
:Ganjaran atau
upah
2)AL-BAI BITHAMAN
AJIL :Jual beli dengan
harga tertangguh
MURABAHAH :
Tambah untung
MUDHARABAH : Perkongsian
untung antara pemodal
dengan pengusaha
AL-IJARAH : Sewa
BAI AL DAYN :
Jual beli secara
hutang
AL-ISTISNA
: Jual beli
tempahan
QARD UL HASSAN :
Hutang / pinjaman
ikhlas
AL-WADIAH : Jaminan
AL-WAKALAH :
Perwakilan
BAI AL INAH : Jual
beli hutang tunai
AL-KAFALAH : Jaminan
atau penjamin
58.
59. PENGHAPUSAN KADAR
BUNGA
• Penghapusan kadar
bunga merupakan
ciri utama sistem
kewangan Islam
• Memandangkan
sistem kewangan
Islam bertukar
daripada konsep
kadar bunga
kepada konsep
untung rugi.
• PLS( Kadar untung
rugi) sebagai alat
mengawal
pelaburan
PENGHAPUSAN
PASARAN BON
• Terhapus pasaran
bon kerana tiada
kadar bunga
bermakna tiada
pasaran.
• Penghapusan bon
kerajaan pula
bermakna bahwa
kerajaan tidak boleh
menerbitkan bon
untuk pembiayaan
dasar kewangan.
EKONOMI ASAS EKUITI
• Sistem ekonomi
tanpa kadar bunga
membawa implikasi
bahwa modal tidak
diktiraf sebagai
faktor pengeluaran
60. Penghapusan
kadar bunga
merupakan ciri
utama sistem
kewangan ISLAM.
Kewangan ISLAM
telah bertukar dari
konsep kadar
bunga kepada
konsep untung rugi
Maka kadar bank
atau kadar diskaun
diganti dengan
kadar untung
rugi.(PLS)
PLS boleh
digunakan sebagai
alat mengawal
pelaburan
61. PENEBUSAN BON PELABURAN :
Apabila kadar bunga dihapuskan
maka firma terpaksa membayar balik
bonnya.
Untuk tujuan pembayaran balik firma
ini akan sama ada menjual stok atau
pinjaman PLS.
Bagi individu pemilik bon pula mereka
akan sama ada menukarnya kepada
wang atau ekuinti
PENEBUSAN BON KERAJAN SECARA CETAKAN
WANG
Apabiila kadar bunga dihapuskan makan
kerajaan perlu menebus semula bon
keluarannya.
Jika kerajaan menebus balik bon kerajaan
secara menambah penawaran wang maka
tambahan penawaran akan menyebabkan
jkenaikan ekuiti
Kesan kenaikan ekuiti akan meningkat tetapi
harga turut meningkat.
TIADA BON KERAJAAN
Akan menyebabkan penghapusan
kadar bunga akna menurunkan
permintaan agregat terhadap ekuinti
Pengurangan ini akan menyebabkab
penurunan kadar pelaburan
62.
63. EKONOMI
KEWANGAN
Berkait dengan
persoalan penentuan
kuantiti optimum
wang atau kadar
pertumbuhan
optimum stok wang
EKONOMI FISKAL
Berkait dengan
persoalan
perbelanjaan ,hasil
percukaian dan
hutang kerajaan bagi
mencapai matlamat
ekonomii negara.
65. 1.ZAKAT MERUPAKAN
MEKANISME FISKAL DAN
PENGAGIHAN YANG
TERPENTING DALAM
EKONOMI ISLAM.
2.NAMUN,ZAKAT
MUNGKIN TERHAD
MAKA
PERBELANJAAN
KEBAJIKAN
MENYEBABKAN ALAT
PEMBANTU YANG
LAIN DIPERLUKAN.
3.AL-QURAN DAN
ASSUNAH SENDIRI
MENGAKUI HAL INI
DENGAN
MENGAJUKAN
KEPERLUAN SEDEKAH.
4.ALAT LAIN SEBAGAI
PELENGKAP KEPADA
ZAKAT IALAH KHARAJ
,JIZYAH,FAI,GHINIMAH,US
YUR DAN SEBAGAINYA.
66. 1.Kutipan zakat
tanpa mengira
keadaan ekonomi
dan
ketentuannya,menj
adikan sebagai
dasar fiskal tersedia
yang unik.
2.Penghapusan kadar
bunga dan
menggantikan
dengan unsur lain
akan mengubah ciri-
ciri dasar kewangan
dan dasar fiskal.
4.Bagi keperluan
jihad ,dijangkakan
setiap rakyat akan
sedia berkorban
bukan sahaja diri
tetapi juga harta.
5.Hak percukaian
tidak terhad
kepada zakat
tetapi terdapat
pungutan lain
yang dibenarkan.
3.Peranan hutang
dalam dasar fiskal
amat kecil kerana
kaedah pembiayaan
telah bertukar dari
pinjaman kepada
konsep perkongsian
untung.
67. KEPENTINGAN PERANAN
DASAR FISKAL
Dasar fiskal dalam
ekonomi Islam lebih
berperanan daripada
ekonomi bukan ISLAM.
1.Kadar bunga dalam
Islam tidak wujud.
2.Islam melarang
perjudian ,termasuk
beberapa jenis
spekulasi dan urus
niaga hadapan.
Peranan dasar
kewangan dalam
ekonomi Islam agak
terhad berbanding
ekonomi lain.
68. 1.KESTABILAN
EKONOMI :
-Untuk proses
pembangunan
berjalan licin.
-
Inflasi,kemeleseta
n ekonomi tak
dibenarkan.
4.PERUNTUKAN
SUMBER ;
-Sumber tidak
boleh digunakan
secara batil
-Sumber awam
perlu digunakan
bagi
menghasilkan
keperluan orang
ramai.
69. SUMBER HASIL
KERAJAAN.
-Zakat,kharaj,dll.
ZAKAT
-Zakat fitrah,buah-
buahan ,binatang
ternakan dll.
KHARAJ
-Dikenakan terhadap
tanah yang dibuka oleh
bukan ISLAM
JIZYAH
-cukai yang dikenakan
terhadap kafir zimmi yang
tinggal di negara ISLAM
GHANIMAH
-Harta orang kafir yang
diperoleh orang Islam
melalui kemenangan .
AL-FAI
-Harta yang diperoleh oleh
pihak ISLAM secara damai
USYUR
-Satu persepuluh cukai
perdagangan.
-Dikenali sbg cukai kastam
WAKAF & WASIAT
-Penyerahan penggunaan
harta mutlak bagi
kepentingan yang bukan
untuk pemiliknya.
HARTA NAZAR & KAFARAT
-Apabila seseorang
bernazar mestilah wajin
menunaikannya,
70. SUMBER LAIN
-Seperti
hadiah,derma,keuntungan
dan dll.
JAMINAN SOSIAL
-Bentuk agihan secara
langsung kepada golongan
tertentu sahaja.
MASLAHAT AWAM
-Perbelanjaan demi
kepentingan rakyat jelata
tanpa mengira sasaran
Hutang
-Mesti bebas dari unsur riba
,
73. PERTUMBUHAN PEMBANGUNAN :
-Sumbangan sektor sukarela
dalam bentuk sedekah,wakaf
,derma
-Islam mengharamkan riba.
KESTABILAN EKONOMI :
Islam mengatasi masalah
pengangguran dengan zakat
dan cukai.
-
AGIHAN YANG SEIMBANG :
Agihan yang seimbang dapat
dicapai melalui perbelanjaan
kerajaan .
Penyediaan keperluan
awam,seperti
kesihatan,pendidikan,kediaman
dan perlindungan .
PERUNTUKAN SUMBER :
Mestilah dapat memberi manfaat
kepada masyarakat.
74.
75. BELANJAWAN
SEIMBANG
•Kerajaan akan
berbelanja
sepadan dengan
pendapatan.
•Jika berlaku
mas.alah seperti
resesi maka
pembiayaan
boleh dilakukan
dengan
mencetak wang
BAYARAN ZAKAT
•Dibayar sama
ada melalui
kerajaan atau
dibayar secara
terus kepada
golongan yang
berhak.
•Zakat akan
menambah
permintaan
agregat
masyarkat khusus
daripada
golongan miskin.
KEPERLUAN RIZAB
•Kadar bunga
tidak lagi
berperanan
maka pasaran
terbuka berfungsi
sebagai kawalan
penawaran
wang.
•Perubahan
terhadap
keperluan rizab
boleh dilakukan
bagi menambah
atau
mengurangkan
penawaran
wang
76. 1.Beberapa alat
dalam dasar
kewangan tidak
boleh diubah
dengan cepat.
2.Zakat pula
amalan yang
tidak boleh
dibatalkan.
3.Perbelanjaan
kerajaan dan
cukai sebagai
alat penting
dalam dasar
fiskal tidak boleh
diubah.
1.HAL
BOLEH
UBAH 1.Walaupun
cetakan wang
boleh
dilakukan
tetapi ia
bukanlah
sentiasa boleh
dibuat.
2.Percetakan
wang yang
berlebihan
akan
menurunkan
niilai mata
wang,.
MEMBAIYAI
BELANJAW
AN
1.Kebanyakan
negara
melaksanakan
dual sistem
ekonomi
serentak iaitu
ekonomi ISLAM
dan
konvensional.
SISTEM
CAMPURAN
77. RUJUKAN:
EKONOMI ISLAM (DASARDANAMALAN)
EDISIKEDUA
PENULIS: SURAHMANKASTIN HASSAN
: SANEPAHMAD