عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابرانسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پور علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. ١
‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧﺪاﺷﻨﺎﺳﯽ‬
)‫آ‬ ‫در‬ ‫ﺗﻮﺣﯿﺪ‬‫اﻣﺎم‬ ‫ﺋﯿﻨﻪ‬(
*****
Theosophical Theology
‫اﺳﺘﺎد‬‫اﮐﺒﺮﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬

2. ٢
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
: ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧﺪاﺷﻨﺎﺳﯽ‬
: ‫ﻣﺆﻟﻒ‬‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
: ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1386‫ه.ش‬
:‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬51

3. ٣
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
1-‫ا‬ ‫ﻓﺻل‬‫ول‬‫ﻣﻘدﻣﮫ‬ :..................................................................................۴
2-‫ﻣرﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻣراد‬ :‫دوم‬ ‫ﻓﺻل‬...........................................................................١٠
3-‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺧدای‬ :‫ﺳوم‬ ‫ﻓﺻل‬..........................................................................١۶
4-:‫ﭼﮭﺎرم‬ ‫ﻓﺻل‬‫ﺧدا‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬.....................................................................١٩
5-‫ﺧدا‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ :‫ﭘﻧﺟم‬ ‫ﻓﺻل‬............................................................................٢۴
6-‫اﻣﺎﻣﯾﮫ‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ :‫ﺷﺷم‬ ‫ﻓﺻل‬........................................................................٢۶
7-‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺣﻖ‬ :‫ھﻔﺗم‬ ‫ﻓﺻل‬...........................................................................٢٩
8-‫رﺑوﺑﯾت‬ ‫ﺣﻖ‬ :‫ھﺷﺗم‬ ‫ﻓﺻل‬........................................................................٣٢
9-‫ﻓﺻل‬‫ﺧدﻣت‬ ‫ﺣﻖ‬ :‫ﻧﮭم‬............................................................................٣۴
١٠-‫ﻋﺑودﯾت‬ ‫ﺣﻖ‬ :‫دھم‬ ‫ﻓﺻل‬.........................................................................٣۶
١١-‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ :‫ﯾﺎزدھم‬ ‫ﻓﺻل‬..........................................................................٣٧
١٢-‫ارادت‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾت‬ :‫دوازدھم‬ ‫ﻓﺻل‬................................................................٣٩
١٣-‫ﺣﺳﯽ‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ :‫ﺳﯾزدھم‬ ‫ﻓﺻل‬..............................................................۴٠
١۴-‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ :‫ﭼﮭﺎردھم‬ ‫ﻓﺻل‬...........................................................۴۴
١۵-(‫ﺧﺎﻧﺟﺎﻧﯽ‬ ‫اﺳﺗﺎد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾم؟)ﻣﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑرای‬ :‫ﭘﺎﻧزدھم‬ ‫ﻓﺻل‬.....................۴٩

4. ٤
‫اول‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
"‫ﻣﻘﺪﻣﻪ‬"
ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻪ‬
ِ‫ل‬‫ﺳﺋوا‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺟواب‬ ‫ﭼﯾﺳت؟‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﯾﺳت؟‬ ‫ﺧدا‬‫ﺑﺳﯾﺎ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﺑدو‬ ‫در‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑدﯾﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫آﺳﺎن‬ ‫ر‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣطﻠب‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ .‫دارﻧد‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺳﺗدل‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻘن‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺟواﺑﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺟواﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘﻧدارﻧد‬
‫ت‬‫ﺗﺣ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧﺗﮭ‬ ‫ﺧﮭﺎﺋﯽ‬‫ﭘﺎﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﭘرداﺧﺗ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ور‬‫ط‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺋوال‬‫ﺳ‬‫وان‬‫ﻋﻧ‬"‫دای‬‫ﺧ‬
‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬‫ﺟﮭل‬": ‫ﻧﻣﺎﺋﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣطرح‬
‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﻻﯾﻧﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺟﺎﻧﻔرﺳ‬ ‫ﺎﺋﺑﯽ‬‫وﻣﺻ‬ ‫ﮑﻼت‬‫ﻣﺷ‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫ذھﺑﯽ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻠ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫در‬
‫ﺳطﺣﯽ‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ای‬ ‫وﺷﺑﮭﮫ‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﯽ‬‫وﯾژﮔ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رد‬‫ﮐ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮔذرا‬ ‫و‬
‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫آدﻣﯾﺎن‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫روی‬ ‫ﺷراﯾطﯽ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣوﻗﻌ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ . ‫طﻠﺑد‬
‫را‬ ‫ﮏ‬ ‫ﻣﮭﺎﻟ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ھ‬ ‫ﺧﺗﯽ‬ ‫ﺳ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ت‬ ‫رﻓ‬ ‫رون‬ ‫ﺑ‬ ‫راه‬ ‫و‬ ‫ردد‬ ‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫د‬ ‫ﻣﻧ‬ ‫ﺎز‬ ‫ﻧﯾ‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ّت‬‫د‬ ‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﺧواﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫وده‬ ‫ﻧﻣ‬ ‫دا‬ ‫ﺧ‬
‫ـ‬ ‫ﺳﺧت‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫ھﻧﮕﺎم‬ ‫در‬ ‫ﻣﺛﺎل‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺗﺄﺋﯾد‬ ‫ﻣورد‬ ‫طﻠﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﺻﻣﯾﻣﺎﻧﮫ‬‫ﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﻣﺷﮑﻼت‬ ‫و‬ ‫ﺑدھﮑﺎری‬
‫ورد‬‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬‫ﻣواﻗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫داﺋﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫داد‬ ‫ﺑﺳط‬ ‫و‬ ‫ﺷرح‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫وﺿﻌ‬ ‫اﯾن‬ ... ‫و‬ ‫ﺟﺎﻧﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻣﻧ‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫ـ‬
‫و‬ ‫ﺗﻔﺎده‬‫اﺳ‬ ، ‫ﺎ‬‫اﻟﺗﺟ‬ ِ ‫ورد‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﺎﻣﻼﯾﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﮔرﻓﺗﺎری‬ ‫در‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ، ‫ّﺎر‬‫ﮭ‬‫ﻗ‬ ‫ﺧداﺋﯾﺳت‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧطﺎب‬
‫و‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺑرداری‬ ‫ﺑﮭره‬‫ﺎر‬ ّ‫ﮭ‬‫ﻗ‬ ‫ﭼﮭره‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻣﺻﺎﺋب‬ ‫ھﻧﮕﺎم‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫وﯾژه‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫ھﻧﮕﺎم‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫اش‬ ‫ﮐﺎراﯾﯽ‬
‫ﻓراﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮕﻧﺎھ‬ ‫از‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮔذر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷﮑل‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ھﻧﮕﺎم‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﻋﺑﺎرﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫وش‬
ِ ‫ﺑروز‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ِآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﭘرده‬ ‫ای‬‫ﻣﺷﮑل‬‫ﻣﻌﺿل‬ ‫و‬ِ‫ﮔﺷوده‬ ‫ﺑﻌدی‬. ‫ﺷد‬ ‫ﺧواھد‬
ً‫ﺎ‬‫ﺣﺗﻣ‬ ‫داﺋﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﻣواﻗﻌﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻋﺑﺎرت‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻗطﻌ‬ ‫داﺋد‬‫ﺷ‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫و‬ ‫روز‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫وﺿﻌ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬
‫ﻣﯾزان‬ ‫ھﻣﺎن‬‫رﻓﺗﻧش‬ ‫ک‬َ‫َر‬‫د‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾﺑت‬‫ﺑﻌد‬. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺗﻣﯽ‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻋﺎدی‬ ‫از‬‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫وا‬"‫ﺟﮭل‬ ‫ﺧدای‬"!
‫از‬ ‫ﯾﺎری‬‫ﺑﺳ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫از‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎرت‬‫ﻋﺑ‬ ‫د‬‫دھ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﻓﺗﺎری‬ ‫ﺎت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺧﺻوﺻ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫از‬
‫ا‬ ‫و‬ ( ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎﻣطﻠوب‬‫ﻧ‬ ‫راﯾش‬‫ﺑ‬ ‫واه‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﻧد‬‫ﭘﺳ‬ ‫ورد‬‫ﻣ‬ ‫وارد‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫واه‬‫)ﺧ‬ ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾش‬‫ﭘ‬ ‫راﯾش‬‫ﺑ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻣوارد‬‫و‬
‫ﺟ‬‫آ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣﻠﻣوس‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻗﺎﻧﻊ‬ ‫واﺑﯽ‬‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺎﺗرﯾن‬‫ّﻋ‬‫د‬‫ا‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫وم‬‫ﻣظﻠ‬ ‫ـ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫دم‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ، ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫ن‬
‫ﺑﯾ‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻣﻼﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ً‫ﻻ‬‫و‬‫ﻣﻌﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺳﺎﮐت‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ : ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾف‬‫ﺗوﺻ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬
‫ﻧﻣﯾ‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﺧواﺳ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺗﻣ‬ ، ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺧواﺳت‬ ، ‫داﻧﯾم‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔرﻓﺗ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫دﯾر‬‫ﺗﻘ‬ ‫و‬ ‫ﻠﺣت‬‫ﻣﺻ‬ ، ‫ت‬
‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺧواھ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮔوﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﺎﻣﻌﻠوم‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟﮭول‬ ‫او‬ ‫ﺑرای‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮥ‬ ‫ھﻧﮕﺎﻣﯾﮑﮫ‬
‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﻧوﺷ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎب‬‫ﺣﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ل‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫اﻟﻌﻣﻠﯽ‬ ‫ﻋﮑس‬‫ﺎﺋل‬‫ﻣﺳ‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎری‬‫ﺑﺳ‬ ّ‫ل‬‫ﺣ‬ ‫واﻣض‬‫ﻏ‬ ‫از‬
‫ﻣﯾ‬‫رھﺎ‬‫از‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﻌﯾﻧ‬ ‫ﺔ‬‫طرﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮏ‬‫اﺗوﻣﺎﺗﯾ‬ ‫طور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺷود‬ ‫روﺷن‬ ‫او‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣدودی‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ای‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫ﺟواﻧب‬ ‫دﻟﯾﻠﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬
ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫داﻧﺎی‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫ذھن‬ ‫ﺻﺣﻧﮫ‬. ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﺟرﺑ‬ ‫وم‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫درﯾﭼ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻣﻧظ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺎﺋل‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫آﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﯾل‬‫ﺗﺣﺻ‬ ‫راد‬‫اﻓ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫درک‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﺣﺎل‬
ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫اﺳﺎس‬‫ﻧﮕر‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧ‬‫ﮫ‬‫رﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫وده‬‫ﻧﺑ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫وﻓﺻ‬ ّ‫ل‬‫ﺣ‬ ‫روش‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫د‬
‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ور‬‫ط‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬ ‫ر‬‫)ھ‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺋﻠﮫ‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫دھﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫اﺣﺎﻟ‬ ‫ﺗﺟرﺑﯽ‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫ر‬ّ‫ﯾ‬‫ﻻﯾﺗﻐ‬ ‫ﻗواﻧﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫ر‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺟﺎﻟﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺧود‬ ‫ذھن‬ ‫از‬ ( ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬‫درد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺣ‬ ‫اه‬‫ﺳر‬. ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺷﯾﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬
‫ل‬‫ﺟﮭ‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ ، ‫م‬ّ‫دو‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺗواﻧﯽ‬‫ﻧ‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ ، ‫ﻟﯽ‬ّ‫او‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑطور‬ ، ‫ﺷده‬ ‫ذﮐر‬ ‫ﻣطﺎﻟب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺟ‬‫ﺗو‬ ‫ﺑﺎ‬
‫ت‬‫ﮔرﻓﺗﺎرﯾﮭﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋب‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﺎم‬‫ھﻧﮕ‬ ‫ﺧدای‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﻧﺎﺗواﻧﯽ‬ ‫ﺧدای‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داد‬ ‫ﺗوﺿﯾﺢ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ل‬ّ‫او‬ ‫ﺧدای‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﻋ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣﮑﯾم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎﺗواﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﭘر‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺎل‬ّ‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺗواﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﺧﻼء‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎرﺗﯽ‬‫را‬
‫ﺟﻧﺑش‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫اﻓﯾون‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎل‬ ‫ﺳوی‬ ‫ﺑﮫ‬
‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺳﻠب‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫آﮔﺎھﺎﻧﮫ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫و‬. ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎرآﻣد‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﻔﻌل‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ّل‬‫د‬‫ﻣﺑ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬

5. ٥
‫ﺎک‬‫ھوﻟﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﻣﯾ‬ ‫ﺎداﻧﯽ‬‫ﻧ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫وی‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ل‬‫ﺟﮭ‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫ﺑﺎرﺗری‬ ‫اﺳف‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬
‫و‬ ‫ﺣﻘﺎرت‬ ‫ﻣﻧﺷﺎء‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣﮑﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﻣﻠﺣوظ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺟود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﯾﺞ‬ ‫و‬ ‫ﮔول‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾﺑرد‬‫ﺧراﻓﮫ‬
‫رﻓت‬ ‫ﭘﯾﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫داد‬ ‫ﯾﺢ‬ ‫ﺗوﺿ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﭼﻧ‬ ‫وان‬ ‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎرﺗر‬ ‫ﺑ‬ ‫ف‬ ‫اﺳ‬ ‫ل‬ ‫ﺟﮭ‬ ‫دای‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻊ‬ ‫وﺿ‬ ‫د‬ ‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮔﻔﺗ‬ ‫ﮫ‬ ‫اﯾﻧﮑ‬ . ‫ردد‬ ‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ﭘرﺳ‬
‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫رواﺑط‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺣل‬ ‫ﺳرﻋت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻏواﻣض‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺟ‬‫ﺗو‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫روز‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ده‬‫ﭘدﯾ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻣﻌﻠ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬
‫ز‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫روز‬‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫اﯾن‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﭘس‬ : ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺑﺎن‬
‫و‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ ‫م‬‫ﮐ‬ ‫م‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫داﻧﺳﺗم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﻣﻧﺷﺎء‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﻧوﺷﺗم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﻣن‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫رف‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮔوﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺗﻧﮓ‬ ‫او‬ ‫ﺑر‬ ‫روز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روز‬ ‫را‬ ‫را‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫و‬ ‫زده‬ ‫ﺗﮑﯾﮫ‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﺧدای‬ ‫ارﯾﮑﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫دارد‬ ‫ﻋﻠم‬
‫دل‬ ‫رف‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﭘﯾﭼﯾ‬ ‫ﺎن‬‫زﻣ‬ ‫وش‬‫ﮔ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﭼﮫ‬ ‫ﺻدای‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺳﭘری‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﺳرﻋت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﺧدا‬
‫ﺑ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﻼﺳﻔﮫ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫داﻧﺷﻣﻧدان‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬: ‫ﮔﻔت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ر‬"‫اﺳت‬ ‫ﻣرده‬ ‫ﺧدا‬"‫داﺋﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫داﻧﺳ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫و‬
‫دا‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫اﻣری‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﯽ‬ ‫وﻗت‬ ‫ھﯾﭻ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ، ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫د‬‫ﺑﻠﻧ‬ ‫ﻣﺎن‬‫آﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﺑﺗﺎی‬‫واﻣﺻ‬ ‫ی‬
‫د‬‫ﺷ‬ ‫ّر‬‫ﮐ‬‫ﻣﺗذ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬ ‫ﮔردﯾده‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣطﻠﺑﯽ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ری‬‫ﮐﻔ‬‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺗزاﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫رو‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫راﯾط‬‫ﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬
‫ﺑ‬ ‫اﺳت‬‫ﺳ‬‫ﭘرﺳﺗﺷ‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫ارزش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﯽ‬‫و‬ ‫ﮐور‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫را‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻣ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﺑﮭﺗ‬ ‫ر‬‫ﮐﻔ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎرﺗﯽ‬‫ﻋﺑ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎﻧﮫ‬
‫ﻣوﻻ‬‫ﻓ‬ ‫ﻧﺎ‬‫ر‬: ‫ﻣود‬"‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑﺻﯾرت‬ ‫ﮐز‬‫ﻋﻣﯽ‬ ‫از‬ ‫وان‬ ‫اﯾن‬‫ا‬".
‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﯾﺎﻓ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ب‬‫ﺟﺎﻧ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ ‫و‬ ‫رش‬‫ﻧﮕ‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﻣوارد‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﮫ‬‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫دﻻﯾﻠ‬
‫و‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫ھوﻟﻧﺎک‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﯾﻖ‬ ‫ﺑس‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫ھﻧﮕﺎم‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕری‬ ‫ﺳطﺣﯽ‬
‫اﯾن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬‫ﺑر‬ ‫ﻣطﻠب‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻣﺎ‬(‫)ع‬: ‫ﻓرﻣود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫آور‬ ‫ﯾﺎد‬ ‫را‬"‫ده‬‫ﻧدﯾ‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﻣن‬
‫ام‬ ‫ﻧﭘرﺳﺗﯾده‬ ‫را‬"‫ﻣوﺟودات‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫وﯾژه‬ ‫ﺑس‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﻗت‬ ‫وآن‬ .‫ﻋﺎﻟم‬ً‫ا‬ّ‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫دارد‬ ‫را‬
‫و‬ ‫دﯾد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧطﺎب‬ ‫ﻣورد‬ ‫را‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺻﻣﯾﻣﺎﻧﮫ‬ ‫و‬. ‫ﭘرﺳﺗﯾد‬ ‫آﻧﮕﺎه‬
‫ﮫ‬‫ﭼﮕوﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺋوال‬‫ﺳ‬ ‫اﯾن‬ ‫طرح‬ ‫وﻗت‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﻓرﯾﺑﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑراﺳﺎس‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﭘرﺳﺗﺷﯽ‬
‫ﺑﺎﯾد‬‫ﻧوﺷﺗﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﭘرﺳش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫؟‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻣﻘﺎﻣش‬ ‫ﺷﺎﯾﺳﺗﮥ‬ ‫و‬ ‫دﯾد‬ ‫؟‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬
‫آﻧﭼ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوت‬ ‫دﯾدی‬ ‫زاوﯾﮫ‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬‫و‬ ‫ذاھب‬‫ﻣ‬ ‫ون‬ّ‫ﯾ‬‫ﺎﻧ‬‫روﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫ون‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫وده‬‫ﻧﻣ‬ ‫رح‬‫ﻣط‬ ‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻼﺳ‬
‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ھﺎی‬ ‫وﯾژﮔﯽ‬ ‫از‬ ‫اﯾﺟﺎز‬ ‫و‬ ‫ﺻراﺣت‬ ‫ـ‬ ‫وﺳﺎدﮔﯽ‬ ‫وﺿوح‬‫و‬‫در‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ﺎوار‬‫اﻟﻔﺑ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻣﺧﺗﺻ‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾم‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﺗﺄﮐﯾ‬ ‫ﺑﺎز‬
‫رض‬‫ﻓ‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣطﺎﻟﻌﮫ‬ ‫ﻣورد‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺄﻣ‬ ‫اﻧدک‬ ‫و‬ ‫ﻋﻧﺎد‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ، ‫ﮔوﯾﺎﺳت‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬‫در‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬
‫ﺧ‬ ‫ﻣﯾر‬‫ﺿ‬ ‫و‬ ‫ذھن‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬‫ﺗﯽ‬ّ‫ﻗ‬‫و‬‫ﻣ‬ ‫ور‬‫ﺑط‬ ‫داﻗل‬‫)ﺣ‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﺎک‬‫ﭘ‬ ‫ود‬(‫ﻣﯾﺳ‬ ‫راﯾش‬‫ﺑ‬ ‫آن‬ ‫ول‬‫ﻗﺑ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ،‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫و‬ ‫ر‬
: ‫ﺑود‬ ‫ﺧواھد‬
‫ﮐﻠ‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻟﯾن‬ّ‫او‬ ‫ﺧدا‬‫زﻧدﮔﯾ‬ ‫در‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﻣﮫ‬‫ﺑر‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫ﺷﺎن‬‫ورات‬‫ﺗ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫طﺑﻖ‬ . ‫ﻧد‬، ‫ل‬‫اﻧﺟﯾ‬ ،
‫ود‬‫وﺟ‬ ... ‫و‬ ‫ﺎد‬‫اوﭘﺎﻧﯾﺷ‬‫د‬‫ﻧﺑﺎﯾ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎرﺗﯽ‬‫ﻋﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ﮔﻧﺎھ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫د‬‫ﺑﯾﺎﯾ‬ ‫ف‬‫وﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫دارد‬
‫داده‬ ‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻔﺗﯽ‬‫ﺻ‬ ‫ھر‬ . ‫آورد‬ ‫در‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫ﻧﺑﺎﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫آﯾد‬ ‫در‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬
‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫آن‬ ‫ﺷود‬ ‫ﭘرﺳﺗﯾده‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫آن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬‫ﺎ‬‫ﺧﯾ‬ ‫و‬ ّ‫ظن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ّ‫ﺟ‬‫ﺗو‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﻻت‬
‫ﻖ‬‫طرﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣطﻠب‬
‫از‬ ‫را‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮭﺎﺋﯾﮑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫رار‬‫ﺑرﻗ‬ ‫ﺎط‬‫ارﺗﺑ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑرﺳ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳد‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺻﻔﺎت‬
‫ﯾﺎ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗش‬ ‫طرﯾﻖ‬‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺷد‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دور‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫د‬
‫ﺎدات‬‫ﻋﺑ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ( ّ ‫ا‬ ‫)ﮐﻠﻣﺔ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﺋﯾم‬ ‫ﺣذف‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫را‬
‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ذﮐ‬ ‫و‬ ‫رد‬ِ‫و‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ای‬ ، ‫ﺎن‬‫ﻣﮭرﺑ‬ ‫ای‬ : ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﺗن‬‫ﮔﻔ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫دا‬‫وﺧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫ود‬
‫و‬ ‫ﻏﻧﯽ‬ ‫ای‬ ، ‫اق‬ّ‫رز‬‫و‬ ...‫ﻣردم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻔﺎﺗش‬‫ﺻ‬ ‫ﻖ‬‫طرﯾ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫دا‬‫ﺧ‬‫ﻧ‬‫ﺎﯾﯽ‬‫ھ‬ ‫ﻔت‬‫ﺻ‬ ‫آن‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬
‫ل‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﮑﺗ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫رزق‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ، ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﺑﯽ‬‫ﻣﻧﺎﺳ‬ ‫روش‬ ‫روش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺟ‬‫ﻣﺗو‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫ازاﯾن‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑرآورده‬ ‫دﻋﺎھﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ل‬ّ‫ﻣ‬‫ﺗﺄ‬
‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ث‬‫ﺑﺎﻋ‬ ‫ﺋﻠﮫ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎط‬‫ارﺗﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﺧت‬‫ﺷ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬‫از‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫د‬‫ﺑﯾﻔﺗ‬ ‫دور‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬
‫ﻧﻔ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫دارد‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آﻧﺟﺎﺋﯾﮑﮫ‬‫ﺻﻔﺎﺗش‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎق‬
‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫و‬ ‫ﻼء‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﻓﺎﺻ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺎق‬‫ﻧﻔ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﻣذھب‬ ‫دارد‬ ‫رواج‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣذھﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﻣوﺟب‬
‫ت‬‫ﺧواﺳ‬ ‫در‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎھدﯾم‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫دھ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﯽ‬ ‫اﻧدازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺎﯾﯽ‬‫ھ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﺑرآورده‬ ‫وﻗت‬ ‫ھﯾﭻ‬
‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺷ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺧﯾﻠﯽ‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟواﻣﻌﯽ‬ ‫در‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬
‫د‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟواﻣﻌﯽ‬ ‫و‬ (‫ﻏرﺑﯽ‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫)ﻣﺎﻧﻧد‬‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﻻﺧره‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﻣﺟﺑورﻧ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ارﻧ‬‫را‬‫از‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﺎ‬ ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬
‫ﻟذا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫طرﯾﻖ‬‫ﮔردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬‫اﺟﺎﺑت‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺎس‬ .:"‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﻧم‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺟﺎﺑ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﺑﺧواﻧﯾد‬
‫را‬"‫ور‬‫ﺻ‬ ‫در‬ ‫دھم‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﭼﯾزھ‬ ‫آن‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﺑﺧواھﯾ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫ﭼﯾزھﺎﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫ﺻورت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﯽ‬
‫ﻣﻌﻧﯽ‬‫اﯾن‬‫آ‬‫ﺑﺧواﻧﯾد‬ ‫ﻣرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﯾﮫ‬‫وان‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ . ‫د‬‫ﺑﺧواھﯾ‬ ‫را‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ، ‫ﺑﺧواھﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬ ‫ﭼﯾزھﺎﺋﯽ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬

6. ٦
‫ﯾ‬ ‫ﻓردی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣواﺟﮫ‬ ‫اﮔردر‬ ‫ﻣﺛﺎل‬‫ﻗرار‬ ‫ﺧطﺎب‬ ‫ﻣورد‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫اﻋﺿﺎی‬ ‫از‬ ‫ﮑﯽ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫ﻧﯾد‬‫ﺷ‬ ‫واھﯾم‬‫ﺧ‬ ‫واﺑﯽ‬‫ﺟ‬ ‫رد‬‫ﻓ‬ ‫از‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫دھﯾم‬
‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﺻﺣﺑت‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻘﺎت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺗﻌ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬‫در‬ . ‫ﯾم‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫واﺑﯽ‬‫ﺟ‬ ‫ﻊ‬ّ‫ﻗ‬‫ﺗو‬ ‫د‬‫ﻧﺑﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫اﯾم‬ ‫ﻧداده‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧطﺎب‬ ‫ﻣورد‬ ‫را‬ ‫او‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾش‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷﯾﻌﮫ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫اﻟﺧﺻوص‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬(‫)ع‬‫رک‬‫ﺷ‬ ‫ﻔﺎﺗش‬‫ﺻ‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬
‫ﻣﺧﺎط‬ ‫ﻔﺎﺗش‬‫ﺻ‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ﺑطﺎﻟت‬ ‫ﺑﺎﻋث‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋظﯾﻣﯽ‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﺷرک‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬‫ﯾم‬‫دھ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ب‬
‫ﺎﻗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﻠﻣﮥ‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ه‬ّ‫ﻣﻧز‬ ‫ﺻﻔﺎﺗش‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺷد‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﺻﺎﺑت‬ ‫ھدف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﯾر‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺟواﺑﯽ‬
ّ ‫ا‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺳم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺧود‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ذات‬ ‫اﺳم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ّ ‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ﮐﻠﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎط‬‫ارﺗﺑ‬ ‫ﻖ‬‫طرﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫و‬
‫ﺑرﻗ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دارد‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﯾﺢ‬‫ﺗﺳ‬ ‫وان‬‫ﻋﻧ‬ ‫ت‬‫ﺗﺣ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ذاھب‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫وﻣﯽ‬‫ﻣﻔﮭ‬ ‫و‬ . ‫ﯾم‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رار‬
‫راه‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﻧزﯾ‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﺗﻧزﯾﮫ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ا‬ّ‫ﻣﺑر‬ ‫و‬ ‫ه‬ّ‫ﻣﻧز‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ، ‫ﺧدا‬ ‫ﮐردن‬ ‫ه‬ّ‫ﻣﻧز‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ، ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬
‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑزرﮔﯽ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺣرف‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬‫ﻧم‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﻖ‬‫ﺧ‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﺧودش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬
‫ﺎھﯽ‬‫آﮔ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﻋﻠ‬ ‫ب‬‫ﻣطﻠ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺗﻌ‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺟز‬ ‫ای‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻧم‬ ‫ﻓﺎﻋل‬ ‫ـ‬
‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧﯾ‬ ‫رار‬‫ﺑرﻗ‬ ‫ﺎط‬‫ارﺗﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗواﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗم‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﮭﻣﺎﻧده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺧداوﻧد‬ . ‫دارﯾم‬
‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﺷﻣﺎ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دھﻧده‬ ‫رزق‬ ‫اﮔر‬ ‫ـ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﺷﻧده‬ ‫ـ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﮔر‬ ‫؟ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ه‬ّ‫ﻣﻧز‬ ‫ﺻﻔﺎﺗم‬ ‫از‬ ‫ﻣرا‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﺣذف‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻔﺎﺑﺧش‬ ‫اﮔر‬ ‫ـ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﯾراﻧﻧده‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫زﻧده‬ ‫اﮔر‬ ‫ـ‬
‫؟‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫دھﯾم‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺻﻔﺎت‬‫دا‬‫ﺧ‬ ‫د‬‫ﻧﺑﺎﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻣﺛﺎل‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﮭ‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮥ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬
‫ﺑﺧ‬ ‫اق‬ّ‫رز‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑﺧواﻧﯾم‬ ‫اق‬ّ‫رز‬ ‫اﺳم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫و‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ردﯾم‬‫ﮐ‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫رزق‬ ‫ﻣﺷﮑل‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫اﻧﯾم‬
‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﮔرﻓﺗﺎری‬ ‫ھﻧﮕﺎم‬ ‫در‬ ‫ﻧﺧواﻧﯾم‬ ‫ﺷﺎﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻔﯾﻊ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﮔر‬‫ﺎر‬‫ﻧﺎﭼ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫ﯾم‬‫ﮐﻧ‬ ‫وع‬‫رﺟ‬‫ﺎطر‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫ﮑﻼت‬‫ﻣﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﯾﺎزھ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ذﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ ‫را‬‫ﭼ‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣراﺟﻌ‬ ‫ﺎﻧوﻧﯽ‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ﻊ‬‫ﻣرﺟ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﺑرای‬ ‫آﻣده‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﻣﺷﮑﻼت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬
‫ﺎب‬‫ﺧط‬ ‫ورد‬‫ﻣ‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣوزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺑدﯾﮭﯽ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
ّ ‫اﻟﺣﻣدا‬ ‫ﮔﻔﺗن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫ﻧدھد‬ ‫ﻗرار‬‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﯾﺢ‬‫ﺗﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫دھد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧداﻧد‬ ... ‫و‬ ّ ‫ا‬ ‫ﺳﺑﺣﺎن‬ ‫ـ‬
‫در‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺗوﺣﯾ‬ ‫ﯾر‬‫ﻣﺳ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫وار‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﮑردن‬ ‫ﻣراﺟﻌﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺷﮑﻼت‬ ‫ھﻧﮕﺎم‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬
‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫دادن‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣﺧﺎطب‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫در‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﮐﺛﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎﻧﮫ‬ ‫ارﺗﺑﺎطﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻏﯾر‬‫د‬‫ﮔردﯾ‬ ‫ص‬ّ‫ﺧ‬‫ﻣﺷ‬ ‫ﻔﺎﺗش‬‫ﺻ‬
‫واﻧ‬‫ﺑﺗ‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﺟ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ّ ‫ا‬ ‫ر‬‫ذﮐ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﯾم‬‫ﺎی‬‫ﻧﯾﺎزھ‬ ‫واﻧﯾم‬‫ﺑﺗ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﯾم‬‫ﮐﻧ‬ ‫دا‬‫ﺻ‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ﺧﺎﻟﺻ‬ ‫را‬ ‫دا‬‫ﺧ‬
‫ﻣﯾز‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫ﮐﻧ‬ ‫رآورده‬‫ﺑ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﻖ‬‫طرﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺟﻣوﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫وﯾم‬‫ﺷ‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻓ‬‫ﻣو‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫اﻧ‬
‫ﻣﯾ‬‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﺻدا‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗواﻧﯾم‬‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ن‬‫روﺷ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾم‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎره‬‫اﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣطﻠﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ش‬‫ﺑﺧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫ﺑﭘرﺳﺗﯾم‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬
‫د‬‫رﺳ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺿروری‬ ‫ﻣطﻠب‬‫د‬‫ﻣﺎﻧﻧ‬ ‫م‬‫دارﯾ‬ ‫وم‬‫ﻣﻌﺻ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ادﻋﯾ‬ ‫ﺎس‬‫ﺑراﺳ‬‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ادﻋﯾ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﯾ‬‫ّﺎد‬‫ﺟ‬‫ﺳ‬ ‫ﺣﯾﻔﮥ‬‫ﺻ‬
‫ﻋﻠﯽ‬(‫)ع‬‫ادﻋﯾ‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫دﻋﺎی‬ ، ‫ﮐﻣﯾل‬ ‫دﻋﺎی‬ ، ‫ﻧدﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧﻧد‬ ‫دﻋﺎھﺎﯾﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ... ‫و‬‫ﺎ‬‫اﯾﻧﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﮔﻔ‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮫ‬
‫ﺎ‬ ‫اﯾﻧﮭ‬ ... ‫و‬ ‫زان‬‫ﻋزﯾ‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺑر‬‫ﺻ‬ ‫ﺎی‬‫دﻋ‬ ‫ـ‬ ‫رزق‬ ‫ﺎی‬‫دﻋ‬ . ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺑت‬ ‫ﻧﺳ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫وﻣﯾن‬‫ﻣﻌﺻ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ﺎﻻت‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬
‫و‬ ‫داده‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺧواھﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫درﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﺻوﻣﯾن‬ ‫دﻋﺎھﺎی‬
‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫را‬ ‫ادﻋﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣل‬ ‫را‬ ‫ﻣﺷﮑﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺟواﺑﯽ‬‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑﺎﻻﺟﺑ‬
‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔﺎق‬‫وﺋﯾ‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯾش‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫واﺑﯽ‬‫ﺟ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾم‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬‫واب‬‫ﺟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫م‬
‫ﻧﻣﯾ‬‫اﻋﺗ‬ ‫ﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﺳرﮐﺎر‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧداده‬ ‫ﺟواب‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﺋﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دھد‬‫ﻘﺎدﻣﺎ‬‫دھﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ن‬.
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫رﯾﮏ‬‫ﺷ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫و‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ . ‫رد‬‫ﮐ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﺑﯾﺢ‬‫ﺗﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑﮭﺗ‬ ‫ﺣﺎل‬
‫م‬‫ھ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اق‬ّ‫رز‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ، ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫راﺣﻣﯾن‬‫اﻟ‬ ‫ارﺣم‬ ‫ﮐﻣﯽ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟراﺣﻣﯾن‬ ‫ارﺣم‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﺛﺎل‬ ‫ﻋﻧوان‬
‫ا‬ ‫رک‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫اﯾﻧﮭ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اق‬ّ‫رز‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻣ‬‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫دی‬‫درﺻ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬۵/٠‫ر‬‫ﺑراﺑ‬ ‫در‬ %۵/٩٩‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﮔﻔ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ . %
. ‫ﯾم‬‫ﻧﮑﻧ‬ ‫وش‬‫ﻓراﻣ‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫اق‬ّ‫رز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﮭرﺑﺎن‬ً‫ا‬‫ّد‬‫د‬‫ﻣﺟ‬‫را‬ ‫ﺋوال‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬
‫ﻧﻣﺎﺋﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣطرح‬‫ﺗﺄﻣﯾن‬ ‫ﮐﺟﺎ‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫وﻣﺣﺳوﺳﺎت‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎﯾﻣﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬‫وﺟﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬
‫ﺑﯾﺢ‬‫ﺗﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫وﯾم‬‫ﺷ‬ ‫ﮏ‬‫ﻧزدﯾ‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫داده‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ب‬‫ﻣﺧﺎط‬ ‫را‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ِ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫واﻧﯾم‬‫ﺑﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫وﯾم‬‫ﺷ‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫او‬ ‫ﺻﻔﺎت‬
‫ﺎن‬‫ﺧودﺷ‬ ‫د‬‫ﺑﺗواﻧﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺑرﻧ‬ ‫ﺎه‬‫ﭘﻧ‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ھﺎﯾﯽ‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺗﻣ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑرﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯽ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭘروردﮔﺎر‬
‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺷرک‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫را‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺑرﻗرار‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬
‫در‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ت‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮕوﻧ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ّ‫ﺟ‬‫ﺗو‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺻﻔت‬ . ‫او‬ ‫ﺻﻔﺎت‬
‫در‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﯾﺎﻓ‬ ‫ور‬‫وﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﭼﯾزھ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ﺎھر‬‫ﻣظ‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺟﻠوه‬‫ت‬‫درﺧ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫وه‬‫ﮐ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬
‫ﮐﺎﻧون‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ھﻣﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ ... ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬‫ھﺎی‬‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﻔت‬‫ﺻ‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺛروت‬ ‫و‬ ‫ﻗدرت‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗم‬
‫آن‬ . ‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎره‬‫اﺷ‬ ‫ت‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﺷﯾﻌﯽ‬ ‫ّر‬‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﺧﺻوص‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫آﺋﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﻼم‬ ّ‫ﻟب‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫راه‬
‫ط‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻓرادی‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﮐﺎﻧون‬‫ﻧﺎ‬‫آﺷ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾﻧ‬ ‫ﺎک‬‫ﭘ‬ ‫رک‬‫ﺷ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ول‬
‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫واوﻟﯾﺎء‬ ‫اﻧﺑﯾﺎء‬‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ .‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﻊ‬‫واﻗ‬ ‫در‬ ‫ﻖ‬‫طرﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣردﻣﻧ‬ ‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﮕوی‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓراھم‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫و‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺳﺑﯾﺢ‬ ‫را‬‫ﻧ‬‫ﺻراط‬ ‫د‬‫ﯽ‬‫ﮐﻼﻣ‬ ‫و‬ . ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫راه‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬
‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ﺗﻘﯾم‬‫اﻟﻣﺳ‬ ‫راط‬‫ﺻ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ . ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫در‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارﯾم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫از‬
‫ـ‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫دار‬‫ﭘوﻟ‬ ‫ـ‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫وب‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﻣﻠ‬ ‫از‬ ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫راد‬‫اﻓ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫اﻓرادی‬ ‫ﮔﯾرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﺳﺎﻟ‬ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘﯾﻣ‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫رو‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرﺗﻔﻊ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫در‬ ‫واﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫ﺑودن‬ ‫م‬
. ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ذات‬ ‫ﮫ‬ ّ‫ﺟ‬‫ﻣﺗو‬ ‫و‬ ‫وده‬‫ﻧﻣ‬ ‫دور‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺻﻔت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧد‬ ‫رﺟوع‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬

7. ٧
‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﺗﻘدﻧد‬ ‫ﻋﻠﻣﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌﺿﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣدﯾﺛﯽ‬ ‫اﮐﻧون‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧﺳوب‬(‫)ع‬‫ﮏ‬‫ﮐﻣ‬ ‫ب‬‫ﻣطﻠ‬ ‫ﺗر‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫م‬‫آورﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫ﻋﺑ‬ ‫ﮫ‬‫وﺑ‬ ‫ﺑﺎطﻧم‬ ‫و‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﻣن‬ ‫ـ‬ ‫آﺧرم‬ ‫و‬ ‫ل‬ّ‫او‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺿﻣون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾﮑﻧد‬‫ﺎ‬‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫ﺎم‬‫ﺗﻣ‬ ‫رﺗﯽ‬
‫اوﻟﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫اﺋﻣﮫ‬ ‫ﭼون‬ ... ‫و‬ ‫ھﺳﺗم‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﺗﻘﺳﯾم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺳوب‬‫ﮫ‬‫ﺧﻠﯾﻔ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬
‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﺎرﮔزاران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ھﺎی‬‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫از‬
‫ﺎﻓر‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ... ‫و‬ ‫ﻼﻣﺗﯽ‬‫ﺳ‬ ‫ـ‬ ‫روزی‬ ‫ب‬‫طﻠ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫ھﻧﮕ‬ ‫ﺎ‬‫وﺗ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫زداﺋﯽ‬ ‫ﺷرک‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ه‬ّ‫ﻣﻧز‬
‫ر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫رار‬‫ﻗ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫وﺻراط‬ ‫درﺳت‬ ‫درﻣﺳﯾر‬ ‫ﺑرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﺎﻣﺎن‬ ‫اوﻟﯾﺎءو‬ ‫ﻧزد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ا‬
‫را‬ ‫ﺋوال‬‫ﺳ‬ : ‫ﯾم‬‫دھ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ﺑررﺳﯽ‬ ‫ﻣورد‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺧواھﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎل‬ . ‫ﺑﯾﺎﺑﻧد‬ ‫را‬ ّ ‫ا‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﺑﺎر‬ ‫اﯾن‬‫ﭼﮕ‬ . ‫ﻧﻣﺎﺋﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣطرح‬ ‫ﺻورت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻧﮫ‬ : ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺑرﻗرار‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﻧﮫ‬‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺗﺟﻠ‬ ‫ﺑﺎ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷ‬ : ‫ﺎﺋﯾم‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫واب‬‫ﺟ‬ ‫؟‬ ‫رد‬‫ﮐ‬ ‫رار‬‫ﺑرﻗ‬ ‫ﺎط‬‫ارﺗﺑ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼﮕوﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ﺎﺗش‬‫ﻣﺧﻠوﻗ‬ ‫و‬
‫دان‬‫ﻓرزﻧ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ھﻣﺳ‬ ‫وس‬‫ﻣﺣﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ﺎی‬‫ﻧﯾﺎزھ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﯾزاﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫رد‬‫ﻣ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑﮕﯾرﯾ‬ ‫ر‬‫ﻧظ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ای‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬
‫ﻧﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫رآورده‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺧوﯾش‬‫ﻧﺎﺧت‬‫ﺷ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻓرﺻ‬ ‫ردی‬‫ﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫دان‬‫ﻓرزﻧ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ھﻣﺳ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﺎء‬‫ارﺿ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫آﻧ‬ ‫ﺎی‬‫زھ‬
‫و‬ ‫د‬‫اﻧﮕﺎرﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ده‬‫ﻧﺎدﯾ‬ ‫را‬ ‫ودش‬‫وﺟ‬ ‫و‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬ ّ‫ﺟ‬‫ﺗو‬ ‫او‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎت‬‫اﻣﮑﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫روت‬‫ﺛ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣﯾﺷﮫ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫وﭘدر‬ ‫ھﻣﺳر‬
‫داو‬‫ﻋ‬ ‫ﺎﻧون‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ھ‬ ‫ﺎﻧواده‬‫ﺧ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫آﺷﻧﺎ‬ ‫او‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھرﮔز‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دری‬‫ﭘ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻔﺎﻗ‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬
ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫د‬‫ﺑدھ‬ ‫ﺗری‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺑﮭﺗ‬ ‫ﺦ‬‫ﭘﺎﺳ‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺋواﻻت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗواﻧﺳﺗﮫ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬: ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎل‬‫ﻣﺛ‬ . ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬‫واﻗ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﻧﻔور‬
‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﻣورد‬ ‫ﻣدام‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ّﮫ‬‫ﺟ‬‫ﺗو‬ ‫ھﻣﺳرش‬ ‫ﺟﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ظﺎھری‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺟﻧﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣردی‬
‫ﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ھﻣﺳرش‬ ‫زﻧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎت‬‫ّﮭ‬‫ﺟ‬‫ﺗو‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮕوﻧ‬ ‫رﻋت‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳرﮔرم‬ ‫ﻋﺷوه‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎز‬
‫ﯾﺢ‬‫ﺗوﺿ‬ ‫ﺎرت‬‫ﻋﺑ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫رواﺑطﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺿﺎﻋف‬ ‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دو‬ ‫آن‬ ‫ﻧﺻﯾب‬ ‫آﺧر‬
‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ، ‫ط‬‫رواﺑ‬ ‫در‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫ت‬‫ﮔﻔ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺗﻔﺎھم‬ ‫ﺳوء‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫داده‬‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﺎن‬‫ﺧودﺷ‬ ِ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬
‫ﮫ‬‫ﺋﯾﮑ‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫روﺷن‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﮐﻧون‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺣﺎﺋل‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﻧدارﻧد‬ ‫آﺷﻧﺎﯾﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗراﺑت‬
‫وع‬‫رﺟ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﺎن‬ . ‫رﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﭘرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗش‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬
‫ﮐﯾ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻧﮕرﻓﺗﮫ‬ ‫ﺟواﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬‫در‬ . ‫ت‬‫ھﺎﺳ‬ ‫ﮓ‬‫ﺟﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫داوت‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎء‬‫ﻣﻧﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐﯾﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﮫ‬
‫ﻣﻘﺎﺑل‬،‫وﻟ‬‫ﭘ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫ﻓﺎطﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺧﺎﻧﮥ‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ای‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬‫ﯽ‬‫ت‬‫درﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧداﺷ‬‫ر‬‫ﺗ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫وﺋﯾم‬‫ﺑﮕ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬
‫ا‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑدھ‬ ‫داﻧش‬‫ﻓرزﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻧداﺷ‬ ‫ﯾر‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﺎطﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎورد‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺎﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺧواﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ث‬‫ﺑﺎﻋ‬ ‫ر‬‫ﻣ‬
ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﺗﻘﯾﻣ‬‫و‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ﺧﺎﻟﺻ‬ ‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫وﻣﺣ‬ ‫ر‬‫ﻣﮭ‬ ‫ﺎء‬‫ﻣﻧﺷ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫د‬‫ﺗوﺣﯾ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ . ‫ﮔردﯾد‬ ‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﻣﮭد‬ ‫ای‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑروﻧد‬ ‫ﺧدا‬ ‫طرف‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﺳ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺷﺎﺋﺑﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬
‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﮔردﯾ‬ ‫رﺗﺑط‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺎﻧون‬‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫رار‬‫ﺑرﻗ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ، ‫د‬
. ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺑرﻗرار‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺗواﻧﺳﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎن‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬
‫ﯾﮑﯽ‬‫ﮐﻼﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻣﯽ‬‫ﻗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺧﯾﻠ‬ ‫ﺑﺣث‬ ‫ﯾﮏ‬ . ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫اﺻوﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘردازﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎل‬‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ، ‫دارد‬ ‫ﯽ‬‫ﻗﺑﻠ‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ھر‬ ‫آﻧﺟﺎﺋﯾﮑﮫ‬ ‫از‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫راﺟﻊ‬ ‫ﻣذاھب‬‫ﺎت‬‫ﮐﺎﺋﻧ‬
‫ﺎﯾﺗﯽ‬‫ﻏ‬ ‫و‬ ‫دی‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﺗﯾﺟ‬ ‫و‬ ‫ول‬‫ﻣﻌﻠ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ھر‬ ‫آﻧﺟﺎﯾﯾﮑﮫ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ، ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ازﻟ‬ . ‫اﻟﻌﻠل‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ . ‫اﺳت‬
‫ھم‬ ‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫آﺧر‬ ‫آن‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻧﺎﺑر‬ ‫دارد‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫در‬ ‫دﯾﻣﯽ‬‫ﻗ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ھﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫اﺑد‬ ‫آن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬ ‫ﺎدات‬‫اﻋﺗﻘ‬ ‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﯾﯽ‬‫ﻏ‬ ‫و‬ ‫ری‬‫آﺧ‬ ‫وم‬‫ﻣﻔﮭ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻌﻠل‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺎﭘﯾدا‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬
‫ﻣ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫دارد‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ِ ‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫رف‬‫ط‬ ‫دو‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫داﺋﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﺧداﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻧط‬
. ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎت‬‫اﺛﺑ‬ ‫ﺎی‬‫راھﮭ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺧﺑرﻧ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺎت‬ّ‫ﯾ‬‫اﻟﮭ‬‫ﯽ‬‫ﮐﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬
‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺧﺎطر‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺧدوش‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﮔﯾری‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻧطﻘﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑرﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯽ‬ ‫ﻓوق‬ ‫اﺳﺗدﻻل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ّﮫ‬‫ﺟ‬‫ﺗو‬
‫آﮔ‬ ‫اﻟﻌﻠل‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬‫در‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ﺎل‬‫ﻣﺛ‬ ‫وان‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ . ‫ﺎزﯾم‬‫ﺳ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺗواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫دارﯾم‬ ‫ﺎھﯽ‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫روز‬‫ﺑ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ف‬‫ﺗﻌرﯾ‬ ‫ﺎﺗﯽ‬‫ﻔﺎﻗ‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﺳﻠﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫آن‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﺷب‬ ‫اﮐﻧون‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮕوﺋﯾم‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷب‬ ‫ﯾﮏ‬
‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫وﻗت‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﭘدﯾده‬‫ﺑ‬‫اﻧﺟﺎ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮕﯾرﯾم‬ِ‫ا‬ ، ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫م‬‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ده‬‫ﭘدﯾ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺳﻧﺎد‬،
‫ﻣﻧ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫دارد‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫داﺋﯽ‬‫ﺧ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓرداﺋ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺛ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ . ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑﮫ‬ ّ‫ل‬‫ﻣﺧ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭﻣل‬‫ﯽ‬‫طﻘ‬
‫ﻣﯾ‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔﻔﺗ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫وﺟود‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬:‫ای‬ ‫ده‬‫آﻓرﯾﻧﻧ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬
‫دارد‬‫ﻣﺛﺎﻟﯽ‬ .‫ﺑرﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺑ‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺳﺎزﻧده‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﯽ‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﻣﺎﻧﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ : ‫زﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬: ‫ﮔﯾرﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫ﭘس‬
‫آ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫دﻟﯾل‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ای‬ ‫آﻓرﯾﻧﻧده‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻧﺎﭼﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻋظﻣت‬ ‫اﯾن‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻧﮕﺎه‬‫وﺋﯾم‬‫ﮕ‬
‫دون‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫از‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫رﯾﻧش‬‫آﻓ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ، ‫ده‬‫آﻓرﯾ‬ ‫ﺧدا‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎﻟم‬‫واﻧﯾم‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎر‬ ّ‫ﺟ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎر‬‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫در‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﺎب‬‫اﺳ‬
‫ﭼﯾزی‬ ، ‫وﺳﺎﯾل‬ ‫و‬ ‫اﺳﺑﺎب‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮕوﺋﯾم‬‫را‬. ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ، ‫اﻧد‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧدی‬ ‫ھم‬ ‫ﺳر‬
‫ا‬ ‫ده‬‫ﻧﺷ‬ ‫د‬ ّ‫ﺣ‬‫ﻣو‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﻻﯾﻠﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫ﮐﻧون‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫ﻣطﻠب‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫ﺳ‬
‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ر‬ّ‫ﺑ‬‫د‬‫وﻣ‬ ‫ﺎظم‬‫ﻧ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻧظم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘﺷت‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺗﻣ‬ ‫ﭘس‬ . ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻧظﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬
‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻧظم‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫در‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬‫م‬‫ﻧظ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﻧظم‬ ‫ن‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ظرف‬ ‫در‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫واﻗﻌ‬ ‫و‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬
‫دﻟﯾل‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫دﮔرﮔون‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﭘردازاﻧ‬ ‫ﺎ‬‫رؤﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ذھﻧ‬ ‫ﻣطﻠب‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬.

8. ٨
‫ﺎی‬‫ﺑﻼﯾ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﯾ‬‫ﮐﻠ‬ ‫د‬‫ﻣﺎﻧﻧ‬ . ‫دارد‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧظﻣ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﺗﻧﺑﺎط‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻧظم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭘدﯾده‬ ‫از‬ ‫درﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬
‫داﻟﺗ‬‫ﻋ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮭﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ﻓﺻول‬ ‫رﯾﺧﺗن‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫و‬ ‫اوزون‬ ‫ﻻﯾﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺳوراخ‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬‫ﺎﮐم‬‫ﺣ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫داﺋﯽ‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ورده‬‫ﺧ‬ ‫م‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﻧظم‬ ‫ﮔوﺋﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺧدا‬ ‫وﺟود‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ای‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻧظم‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬
‫ول‬‫ﮔ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫دﻻﯾل‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫رﺧت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫اوﺻﺎف‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﮐﻧون‬
‫ﻧﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫زﻧﯽ‬‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﺎت‬‫اﺛﺑ‬ ‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘﻠﯽ‬ ‫دﻻﯾل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓﯾﻠﺳوﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧﺎطر‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬
‫اﻋﺗﻘﺎد‬ ‫ﺧدا‬‫ی‬‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬‫ﺎﻟﻖ‬‫ﺧ‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ ، ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﮔﻔ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﻧداﺷ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ورزاﻧ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬
‫ﺣ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذھن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ذھن‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﺧدای‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬‫ن‬‫ذھ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫و‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫ﺳب‬
‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﺑودی‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ‫رس‬‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺧدای‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻓرﺳﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫وﺿﻌ‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫آورده‬
. ‫اﯾم‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫را‬ ‫آن‬‫ﮫ‬‫ﻟﺣظ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﺧدای‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫درک‬ ‫زﻧدﮔﯾﻣﺎن‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻧﻘد‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺗواﻧﯾم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬
‫دارد‬ ‫وﺟود‬‫در‬ ‫و‬ ‫دﮔﯾﻣﺎن‬‫زﻧ‬ ‫ر‬‫وﺣﺎﺿ‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺗواﻧﯾم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﮔر‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﻧﺧواھد‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫در‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬
‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﯾدن‬ ‫ﻧﻔس‬‫اﯾن‬ ‫ﻧﻣﺎﺋﯾم‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬‫ﺎل‬‫ﺣ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﺧدای‬
‫ﺳؤ‬‫ﭼﻧﯾن‬ ‫دارای‬ ‫ﺧودﻣﺎن‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ازل‬ ‫در‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫؟از‬ ‫ﺗﯾم‬‫ھﺳ‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬
‫در‬ ‫ﺑودﻧش‬ ‫ﻣﻔﻘود‬ ‫و‬ ‫اﺑد‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫درﺳت‬ ‫ﺣﺎل‬‫ودﯾم‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣوﻗﻌﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼرا‬ . ‫رﺳد‬
‫دا‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺎﻻ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯾم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫از‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫ھﻣﭼﻧﯾن‬ ‫و‬ ‫داﺷت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬‫م‬‫رﯾ‬
‫واﻗﻊ‬ ‫در‬‫)ﺑود‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ھﻣدﯾﮕر‬ ‫ﺟﺎﻧﺷﯾن‬ ‫ﻋﺑﺎرﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ، ‫اﯾم‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺟﺎی‬‫ﻣﺎ‬.( ‫ﻣﺎﺳت‬ ‫ﺑود‬ ‫او‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ،
‫رده‬‫ﮐ‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫ﺑﺷﻧﺎﺳ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ‫ﮐره‬ ‫ﺑر‬ ‫زﻧدﮔﯾﻣﺎن‬ ‫طول‬ ‫در‬ ‫ﺗواﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺎﻻ‬ ‫ﭘس‬
‫ز‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﮐﺎرﮐرد‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫ﻧﻣﺎﺋﯾم‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫و‬‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﺎب‬‫ﺣﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رﯾم‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﭘ‬ ‫ون‬‫اﮐﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫در‬‫ﭼﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﻣﺎن‬
‫ﻼن‬‫ﺑط‬ ‫ط‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﯾزاﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬ ( ‫ﺧودی‬ ‫ﺣﺟﺎب‬ ‫ﺧود‬ ‫)ﺗو‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫ﺑﻘ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﺎی‬‫ﻓﻧ‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻗرار‬ ‫وﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻓﻧﺎ‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺎﺋﻖ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺎ‬
‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫درک‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ، ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫و‬ ‫ﭘذﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺧودش‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫دا‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻧدازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫واﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫؟‬
‫ﻣ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋﺑﺎرﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﯾﺟﺎد‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫دوﺋ‬‫و‬ ‫وش‬‫ھ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ظﻠﻣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ن‬
‫اﺳ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐﺷﯾده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ّ‫ﺣواس‬‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﻏﺎﻓل‬ ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧودی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫و‬ .
‫ﺣ‬ ‫ﺎن‬‫زﺑ‬ . ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﺗﻘدﯾس‬ ‫و‬ ‫ﺑزﻧد‬ ‫وﻟﻌﺎب‬ ‫رﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗوﺟﯾﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫اﻣﺣﺎء‬ ‫را‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﮐﺎﻧون‬‫در‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎل‬
‫ﺑﺗواﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﮐﻣﮏ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫اﮔر‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣوﻗﻌﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬‫اﯾن‬ ‫د‬‫را‬ ‫ﻣن‬ ِ ‫ﻣن‬‫راه‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﺑﺳﺗﺎﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬
‫را‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫واﻧم‬‫ﺑﺗ‬ ‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎن‬‫آﺳ‬ ‫و‬ ‫وار‬‫ھﻣ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﻓﮭم‬
‫ﺧدا‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﺑﺎور‬ ، ‫ﻧﻣﺎﯾم‬ ‫درک‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾم‬ ‫دﯾدار‬ ‫را‬‫د‬‫اﻣﯾ‬ ‫ﺎﮐﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎی‬‫دﻧﯾ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ﻟﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ن‬‫اﯾ‬‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﻼش‬‫ﺗ‬ ‫راه‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣﮕ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺎر‬‫ﭘروردﮔ‬ ‫ﺎی‬‫ﻟﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫را‬‫ﭼ‬‫ؤ‬‫ﺎﻓر‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬
‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ودش‬‫وﺟ‬ ‫م‬‫ﭼﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎﻧد‬‫ﺳ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫آن‬ . ‫ﺷد‬ ‫ﺧواھد‬ ‫آﺷﮑﺎر‬‫ﺎز‬‫ﺑ‬‫راد‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ﻣﯾ‬‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫واو‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬"‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯽ‬"‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﻖ‬‫طرﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫و‬ ‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎوﺗﯽ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ : ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺑﺣث‬ ‫وارد‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ای‬ ‫زاوﯾﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺧواھﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﺳﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬
‫دار‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ﺗﻣﺎم‬‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫آﺧراﻟزﻣ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻟزﻣ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ (‫ذات‬ ‫و‬ ‫وھره‬‫ﺟ‬ ‫)در‬ ‫د‬
‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ر‬‫ﻋﻣ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫آﺧر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎن‬ ِ ‫آﺧر‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫آﺷﮑﺎری‬
‫ﺣﻘ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﮭﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ً‫ﺎ‬‫طﺑﯾﻌﺗ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اﻟزﻣﺎن‬ ‫آﺧر‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫دﯾن‬ ‫اﮔر‬‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ف‬‫ﺗﻌرﯾ‬ ‫ودر‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھم‬ ً‫ﺎ‬‫ﯾﻘﺗ‬
‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫.و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾدار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺑﺎﯾد‬
‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ، ‫ون‬‫اﮐﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺎﻋﮫ‬ ّ‫ﺳ‬‫اﻟ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫ﺎﻋﺔ‬ ّ‫ﺳ‬‫اﻟ‬ ‫ظ‬‫ﻟﻔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬
. ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫واﮐﻧوﻧ‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺷده‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫رخ‬ ّ ‫ﻟﻘﺎءا‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫داﺧل‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺑﺎرﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ود‬‫ﻣﻘﺻ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬
‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫از‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫وم‬‫ﻣﻔﮭ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﻣﻘﺻود‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺣﺎﺻل‬
‫ﻋﻠﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫وﺿوح‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺻدر‬(‫)ع‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫اﻣﺎم‬(‫)ص‬‫ﺑود‬‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ .(‫)ص‬‫د‬ ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧد‬‫رﺳ‬ ‫راج‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬(‫)ص‬‫م‬‫ھ‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬(‫)ع‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬(‫)ع‬‫رﺳول‬ ‫ﺣﺿرت‬ . ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﻌراج‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬(‫)ص‬‫دم‬‫دﯾ‬ ‫ﺟواﻧﻣردی‬ ‫اﻟﻣﻧﺗﮭﯽ‬ ‫ﺳدرة‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾم‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫رف‬‫ط‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻌراج‬ ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺷﺑﯾﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬(‫)ع‬‫د‬‫ﻓرﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬"‫د‬ ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺗﻧدۀ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬
‫ھﺳﺗ‬‫م‬"‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫اﻏراق‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺷﻌر‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬(‫)ع‬‫در‬ ‫ﯾم‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺎه‬‫ﻧﮕ‬ ‫ل‬ّ‫ﯾ‬‫وﺗﺧ‬ ‫ﻌر‬‫ﺷ‬ ‫ﮥ‬‫زاوﯾ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣطﻠب‬ ‫اﯾن‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑود‬
‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫را‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رد‬‫ﮐ‬ ‫درک‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫را‬ ‫ﻣطﻠب‬ ‫اﯾن‬ ‫اﮐﻧون‬ ‫و‬ . ‫اﯾم‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺗﺣرﯾف‬ ‫را‬ ‫دﯾن‬ ‫واﻗﻊ‬
‫ﻓرﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﻠوات‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑرش‬ ‫ﺟﻣﺎل‬.‫ﭘﯾﺎﻣﺑ‬ ‫در‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﭼون‬‫ﺗﺎد‬‫ﻓرﺳ‬ ‫ﻠوات‬‫ﺻ‬ ‫او‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ر‬
‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ت‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﮔﻔ‬ ‫وان‬‫ﻣﯾﺗ‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫اﮔرﻋﻠ‬(‫)ع‬‫د‬‫ﻓرﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬:"‫را‬ ‫ده‬‫ﻧدﯾ‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬
‫ﻧﭘرﺳﺗﯾده‬‫ا‬‫م‬"‫ھﻣﺎن‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ص‬ّ‫ﺧ‬‫ﻣﺷ‬‫ﻣظﮭر‬‫ﺣدﯾث‬ ‫ﻣﻌﻧﯽ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬"‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺑﯽ‬"‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬
‫روﺷن‬‫دا‬‫ﺧ‬ ‫دار‬‫دﯾ‬ ‫ﺗﺎق‬‫ﻣﺷ‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫:اﮔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧﻘول‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺣﺿرت‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫در‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﻠﮫ‬‫ﺳﻠﺳ‬ ‫)در‬ ‫د‬‫اﻓﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎق‬‫ﻔ‬ّ‫ﺗ‬‫ا‬ ‫د‬‫وﻣرﯾ‬ ‫راد‬‫ﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫در‬ ‫ﺎﺋل‬‫ﻣﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫د‬ّ‫ﻣ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ت‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫از‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫آن‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬
‫وﺟود‬ ‫ﺑداﻧد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫آﻧﻘدر‬ ‫ﻣرﯾدی‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ (‫ﺧودش‬ ‫ﻣراﺗب‬‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﻼش‬‫ﺗ‬ ‫در‬‫آﻧﻘ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﺟ‬ ّ‫ل‬‫ﻣﺣ‬ ‫اﻣﺎﻣش‬