عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابرانسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پور علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. ١
‫ﮐﺎﺗﺎﭼﻮو‬
"‫ﮐﻮدﮐﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎزي‬"
‫ﺑﺸﺮ‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎزﯾﻬﺎي‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه‬
*****
Childish play
‫اﺳﺘﺎد‬‫اﮐﺒﺮﺧﺎﻧﺠﺎ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬‫ﻧﯽ‬

2. ٢
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
: ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﮐﺎﺗﺎﭼﻮو‬
: ‫ﻣﺆﻟﻒ‬‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
: ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1377‫.ش‬ ‫ه‬
:‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬36

3. ٣
»‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬‫زﻧدﮔﺎﻧﯽ‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﯾش‬ ‫ای‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫دﻧﯾﺎ‬«-‫ﻗرآن‬
»‫ھر‬‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺷروع‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫از‬ ‫ﺟﻧﮕﯽ‬«-‫ﻋﻠﯽ‬(‫)ع‬
‫ﻣﻘدﻣﮫ‬
‫واھم‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫وطﯾن‬‫ﻓﻠ‬ ، ‫ﻘراط‬‫ﺳ‬ ، ‫ﺎﺋو‬‫ﺗ‬ ، ‫ودا‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ : ‫ﻧم‬‫ﮐ‬ ‫ﻔﯾﮫ‬‫ﺗﺻ‬ ‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮥ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎﺑم‬‫ﺣﺳ‬،، ‫راھﯾم‬‫اﺑ‬
، ‫اﻟﻘﺿﺎة‬ ‫ﻋﯾن‬ ، ‫اﻧﯾﺷﺗن‬ ، ‫ﻣوﻻﻧﺎ‬ ، ‫ﻋﻠﯽ‬ ، ‫ﻣﺣﻣد‬ ، ‫ﻋﯾﺳﯽ‬ ، ‫ﻣوﺳﯽ‬‫ﻣزدک‬ ، ‫ج‬ ّ‫ﺣﻼ‬‫ﻧ‬ ، ‫ﻣﺎرﮐس‬ ،‫ﯾوﻧ‬ ، ‫ﯾﭼﮫ‬، ‫ﮓ‬
‫ھﺎﯾدﮔر‬‫و‬ ‫ﺑوﺑر‬ ،‫رﯾﻌﺗﯽ‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﺣﻣ‬ ‫آل‬ ‫و‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫ﺎدق‬‫ﺻ‬‫و‬‫رﻣﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ .‫و‬‫و‬‫ﭘ‬‫و‬‫ﺎ‬‫ﮐﺎﻓﮑ‬ ‫و‬ ‫وف‬‫ﭼﺧ‬‫و‬‫و‬ ‫ﺎرﺗر‬‫ﺳ‬
. ‫ﺧودم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧوﺑت‬ ‫آﺧر‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧوﺑت‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ . ‫ﮔوﮔول‬ ‫و‬ ‫داﺳﺗﺎﯾوﻓﺳﮑﯽ‬
‫ﺗﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧدد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧودش‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﺗﺎد‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﯾر‬،‫ﺑﺎزی‬ ، ‫دوا‬ ، ‫ﻏذا‬ :‫رﯾﺢ‬‫ﺗﻔ‬ ، ‫ﺳﮑس‬،
‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ........... ‫و‬ ‫ﯾدن‬‫ﮐﺷ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ، ‫ﺗن‬‫رﻓ‬ ‫راه‬ ، ‫دن‬‫ﺧواﺑﯾ‬ ، ‫ﺣرف‬ ، ‫ﮐﺎر‬ ، ‫ھﻧر‬ ، ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬-‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﭼﯾزھ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫راری‬‫ﻗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫دﮐﯽ‬‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬ ‫ر‬‫ھ‬ . ‫د‬‫ﺑﺧﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رﺿﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ذ‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫آراﻣش‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﮑﯾن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﮑوه‬‫و‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎرض‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫رﻧﺟﯽ‬‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫رﺿﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ذ‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫آراﻣش‬ ‫و‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﻣت‬ ، ‫اﻋﺗﯾﺎد‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﭘس‬‫ا‬. ‫ت‬‫ﺳ‬
. ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﺗ‬ّ‫ﻟ‬‫ا‬ ، ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫را‬ ‫ﻌﯽ‬‫وﺿ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ، ‫ش‬‫ذاﺗ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬‫و‬،‫ﺎد‬‫اﻋﺗﯾ‬
‫اﺳ‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ذات‬ . ، ‫داﺋﯽ‬‫ﮔ‬ ‫زای‬‫ﺟ‬ ، ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫زای‬‫ﺟ‬ ، ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻘ‬‫ﻧﺎﺣ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟزای‬‫ت‬‫و‬‫ن‬‫اﯾ‬‫ﺑ‬‫ﯽ‬
‫ا‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬‫ﻣﯾرﺳﺎﻧد‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔداﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺗﻘﺎم‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ز‬-‫ا‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬‫ن‬‫ﯾ‬‫ھ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ذا‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾزارﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎﮐﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎزش‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﻧﺑﺎﺷد‬‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺗش‬‫ﭼﻧﯾن‬
، ‫او‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺟﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺟز‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﮐﯾﺳت‬ ‫ﺗﻘﺻﯾر‬ ‫وﺳط‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣوﺟود‬‫د‬‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫ر‬
‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟود‬ ، ‫وﺟودش‬
‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ل‬ ‫ﺣﺎﺋ‬ ‫وﻣﯽ‬ ‫ﺳ‬ ‫ود‬ ‫ﻣوﺟ‬ ‫د‬ ‫ﺗردﯾ‬ ‫دون‬ ‫ﺑ‬ . ‫آری‬ ‫ش؟‬ ‫ذاﺗ‬ ‫و‬ ‫ورت‬ ‫ﺻ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬ ‫؟‬ ‫ﺎطﻧش‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎھر‬ ‫ظ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬‫و‬
‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫ﭘرده‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺳوم‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫اﯾن‬ .‫ذاﺗش‬‫و‬‫ﺧ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫و‬‫د‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ( ‫ﷲ‬ ) ‫را‬
‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬»‫ﷲ‬«! ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺟز‬ ‫؟‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬‫ﻟﻔظ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺟز‬ ! ‫ﮐﻼم‬ ‫در‬ ‫ﺑﺟز‬! ‫ﻋرﺑﯽ‬
‫ﺗﻌ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫وﻟ‬ ‫ود‬ ‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ده‬ ‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬ ‫زﺑ‬ ‫ر‬ ‫ھ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫ﺧداﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫د‬ ‫ﺑﮕوﺋﯾ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ن‬ ‫ﻣﻣﮑ‬‫ری‬ ‫ﺑﯾ‬
‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺟﻌﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫روﺷﻧﻔﮑراﻧﮫ‬-‫ﺧ‬‫ﻣزدا‬ ‫ورا‬‫اھ‬ ،‫ﻣزدا‬ ‫اھورا‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ، ‫ﷲ‬ . ‫اﺳت‬ ‫رﮐن‬، ‫ت‬‫ﺳ‬، ‫دا‬‫ﺧ‬‫ﺧدا‬‫ت‬‫ﺳ‬
‫اﺳت‬ ‫ﯾﮭوه‬ ‫ھم‬ ‫ﯾﮭوه‬ ‫و‬‫ﺎ‬‫ﻧﺎﻣﮭ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﻧﺎﻣﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺷﺗراک‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ . ‫ﻏﯾره‬ ‫و‬‫ده‬‫ﻧدﯾ‬ ‫را‬‫و‬
‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻣﻔﮭوم‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﭼﮫ‬ . ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫در‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻧﺎﺗواﻧﯽ‬ ‫در‬ ّ‫اﻻ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﻧﺎﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﮭ‬
‫ﻧ‬ ‫ﻣﯾر‬‫ﺿ‬ ، ‫ﮏ‬‫ﻣﺗﺎﻓﯾزﯾ‬ ، ‫ﺎدو‬‫ﺟ‬ ، ‫روح‬ : ‫د‬‫ﻧﮭ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫د‬‫ﺧ‬ ، ‫ﺎه‬‫ﺧودآﮔ‬‫ن‬‫ﺟ‬ ، ‫ﺗﮫ‬‫ﻓرﺷ‬ ، ‫ﯾطﺎن‬‫ﺷ‬ ، ‫ا‬‫و‬.......
‫ﻣﺗﻔﺎوت‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫در‬ ‫دارد‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﻧﻧدﮔﺎﻧش‬ ‫ﻣﺻرف‬ ‫ﺑرای‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬.
*
‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺣوش‬ ‫و‬ ‫ﺣول‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫ﻧﺎﻣﮭﺎی‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﯾطﺎن‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎدو‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﺟ‬ ) ‫را‬
.....‫و‬‫اد‬ ‫و‬ ‫رات‬ِّ‫و‬‫ﺗﺻ‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫از‬ (‫را‬‫ودش‬‫وﺟ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ً‫ﺎ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬ ‫ﭼﯾزھﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫اﮔر‬ . ‫ﺑردارد‬ ‫ﺧود‬ ‫ک‬
‫ﻧﺎﻣ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﻟذا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫ﺑﺎﻋدم‬‫ﯽ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫در‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ﻧﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬
، ‫ﮫ‬‫ﺟذﺑ‬ :‫آورد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ذاری‬‫ﻧﺎﻣﮕ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾداﯾﺷﺎن‬ ‫ﻧﺎﻣﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬
، ‫وﺣﺷت‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ث‬‫ﻋﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﭘرﺳﺗﺷﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗوار‬ ‫ﻋﺑث‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗدرﺗﯽ‬ . ‫ﻗدرت‬ ‫و‬
.‫وچ‬‫ﭘ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓﻼﮐﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑث‬ ‫ھﻼﮐﺗﯽ‬ . ‫آورد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻼﮐت‬ ‫و‬ ‫ﻓﻼﮐت‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗدرﺗﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻧﻔﮭﻣﯽ‬ ‫،ﭘرﺳﺗش‬
‫ﺟﻧﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﺷﺎھدش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬‫ت‬‫ﺑﺎﯾد‬ ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھم‬‫و‬‫ﺷ‬‫د‬
‫و‬ ‫ﮑﺎﻓد‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آن‬ ‫طﺎق‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﺳﮑوت‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫آوردن‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺟﺎی‬ .
‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﻗﺻدی‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ، ‫ﻧﺎﻣﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑردن‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫در‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬

4. ۴
‫ﭘ‬ ، ‫ﻧدارﯾم‬ ‫را‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬‫ر‬‫ﭘر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺟﮭل‬ ‫ﺳﺗش‬: ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫ﺳﺗش‬»‫ﻓﮭﻣم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬
‫آورم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﭘدرش‬ ‫ﮔرﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫را‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ﻓﮭم‬ ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ھم‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧدارم‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾﻠﯽ‬ ‫و‬. «
، ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﻧﺗﮭﺎی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﮔر‬‫در‬ ، ‫ﯽ‬‫ﮐﻼﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺧداﭘرﺳ‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﭘس‬
‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺿد‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫واﻗﻊ‬‫اﺳت‬،‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ِ ِ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ ، ‫داﺋﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫در‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬
*
‫راه‬ : ‫ﻣﯾرﺳد‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫راھﯽ‬ ‫ﭘﯾﻣودن‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻧﺑﻠﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﺋل‬ ‫ﺧودم‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬. ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫ط‬ ‫ﯽ‬‫ط‬ ‫و‬ . ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬‫ھﻣرا‬ ، ‫راه‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﻖ‬‫رﯾ‬‫ﺧد‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ھ‬‫ت‬‫اﺳ‬
. ‫دا‬‫ﺧ‬ ِ ‫ود‬‫ﺧ‬ ، ‫دا‬‫ﺧ‬ ِ ِ‫ن‬‫ﻣ‬ ! ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ : ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺧودی‬ . ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺑرای‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫داﺋﯽ‬‫ﺧ‬
. ‫ﯾﺎدش‬ ِ‫د‬‫ﻧﺑو‬ ،‫ﻧﺑودﻧش‬ ِ‫د‬‫ﯾﺎ‬ ، ‫ﯾﺎدش‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودش‬
*
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺑﻧ‬ ، ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ارزش‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ورای‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫ﺑﮭﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬‫؛ﺑ‬‫ﮫ‬‫ﮭﺎﻧ‬‫ﯾ‬‫ﻌ‬‫ﯽ‬‫ﻧ‬
‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬ ، ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ، ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬‫ا‬‫ﻧ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫و‬ ‫راده‬‫ﯾ‬، ‫ت‬‫ﺳ‬‫ھ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﮐ‬ ‫ﻧطور‬‫ﮫ‬
‫ﺗﺟو‬‫ﺟﺳ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﮐل‬‫ی‬‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬‫د‬
‫ھﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫وﺋﯾم‬‫ﺑﮕ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﻣﮕر‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ، ‫وﭼﯽ‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﭼ‬ِ ‫ت‬‫ﻣﻔ‬
‫ﺧداﺧواھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫در‬ .‫ﻧدارد‬ ‫ﺑﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻔت‬،‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬
‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬ ‫وﭼﯽ‬‫ﭘ‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫درﺟ‬‫ﺎ‬‫ﺳ‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫وچ‬‫ﭘ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯾده‬‫رﺳ‬ ‫اش‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ت‬‫ﺗﻣﺎﻣﯾ‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ا‬‫دا‬‫ﺧ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺻ‬
‫ﺗوا‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧواھﯾم‬ ‫اﮔر‬ ‫را‬ ‫وﺿﻌﯾت‬ ‫اﯾن‬ . ‫ھﻣوﺳت‬. ‫داﻧﯾم‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ت‬‫رﺣﻣ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫ﻧﯾم‬‫ﭘ‬‫ﯾ‬‫ﭼﻧ‬ ‫در‬ ‫س‬‫ن‬
‫د‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫در‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫واﺣ‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫دو‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫وﺿﻌﯽ‬‫ﻌﯾت‬‫وﺿ‬ ‫ر‬
‫و‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دا‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻋﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ارزش‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ل‬ ‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺎﻧﮕﯽ‬‫ﯾﮕ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬»‫ﺎل‬ ‫ﮐﻣ‬«‫در‬‫وادی‬
‫ﺑﯽ‬ ‫وادی‬ : ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ، ‫ﻣﺣض‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾزم‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ . ‫ﺑﮭﺎﺋﯽ‬
*
‫ﺎ‬‫اﯾﺛ‬ ، ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺷرﯾﮏ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬: ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ا‬‫ﺎر‬‫ﯾﺛ‬
. ‫ﺧوﯾش‬ ‫ارادۀ‬ ، ‫ﺧوﯾش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ، ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫از‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑراﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ذرد‬‫ﮔ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎ‬
‫ﭘﯾ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬‫ﺳرﻧو‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫دور‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺗر‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دا‬‫ﺗ‬‫ﺷ‬‫ﯽ‬
‫ﻧﻧ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺳرﻧوﺷﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬‫و‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ . ‫د‬‫ﯾﺳ‬‫د‬‫ﻧوﯾﺳ‬
‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻋﺗﻘﺎد‬ ، ‫ﺷدن‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﺳ‬
‫ﻧو‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫را‬ ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫ﭘﯾد‬‫ﺳ‬ ‫وح‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣﯾرﺳ‬ ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫آزادی‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ، ‫د‬‫ﯾﺳ‬‫ط‬‫ﺧ‬‫ﺎﻗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﻔﯾد‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺧط‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬
. ‫ﮔذارد‬
*
‫ﺑﺎز‬ ً‫ﺎ‬‫،ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫وﻋﯽ‬‫ﻣوﺿ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﻣرﺣﻠ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ، ‫ﯽ‬‫ﻣﻌرﻓﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ھر‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺣد‬‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﭼ‬
‫در‬ ‫رز‬ ‫ﺑط‬ ‫را‬ ‫ﺎﺣﺑش‬ ‫ﺻ‬‫د‬‫ﻌور‬ ‫ﺷ‬ : ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫وﯾش‬ ‫ﺧ‬ ‫ت‬ ‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ . ‫د‬ ‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻧﺷ‬ ‫ﺎطر‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎﮐﯽ‬ ‫ﻧ‬، ‫ﺎل‬ ‫ﺧﯾ‬ ،
‫ﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫دارد‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬‫ﭘﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺣﺎﻟﯾﮑ‬ ‫در‬ ..... ‫و‬ ‫ت‬‫ﺣﮑﻣ‬ ، ‫م‬‫ﻋﻠ‬ ، ‫ر‬‫ھﻧ‬ ، ‫اﺣﺳﺎس‬‫و‬ .‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬
‫ا‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭼون‬‫ز‬‫ﺑﺎ‬ ،‫ﺷد‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫ﺳو‬ ‫دو‬ ‫ھر‬‫ز‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ورﺷﮑﺳ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ودای‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ، ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ی‬‫ﮔ‬،‫ردد‬
‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫رھﺎ‬ ‫زودی‬ ‫و‬ ‫آﺳﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺧﺎطرۀ‬ ‫وﻟﯽ‬ ! ‫ﻓراﻣوﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻣوﺷﯽ‬‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬‫ﺑ‬‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫رای‬
‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗن‬ ‫ﻓراﻣوﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻣوﺷﯽ‬ ‫وادی‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻣﯽ‬‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ . ‫ﭘﯾری‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫ﮐودﮐﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎزی‬ : ‫دھد‬‫د‬‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﯾن‬‫ﺣ‬ ‫ر‬،
‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ : ‫د‬‫ﮔرﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ : ‫ﯾﻧد‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﭘﯾﺷ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ای‬ ‫ﮔرﯾﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻟب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺧﻧده‬ ‫دﯾﮕر‬‫د‬‫ﮔرﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬.
‫اﻧﺳﺎ‬‫ن‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ . ‫ﮔرﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑر‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫؛‬ ‫د‬‫ﮔرﯾ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﮭ‬
‫ﺑﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑودﻧش‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬‫ﯾﻘﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺑﮭﺎ‬‫ﺑﮭﺎﺋ‬ ‫ودﯾﮕر‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ن‬‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﯽ‬‫ﻧ‬‫د‬‫ﮕزﯾﻧ‬.
‫را‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻧ‬ ‫ﺗﺎﻧﮥ‬‫آﺳ‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬‫ﺳ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬‫دارد‬ ‫ر‬.‫در‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎﺳت‬. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫ﺑﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﮭﺎی‬
*
‫ا‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺗﮕﯽ‬‫ﺧﺳ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﺧﺳ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ارزﺷﯽ‬ ،‫ﭼﯾزی‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ﮔﻔﺗن‬ ‫ﺳﺧن‬‫ﮔ‬‫ر‬
‫درﺑﺎرۀ‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫دﻟﯾل‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫ﭼﻧﺎن‬

5. ۵
‫ﭼﻧ‬ ‫ﺎطر‬‫ﺑﺧ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎرﮐردن‬‫ﮐ‬‫؟‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺗﺟرﺑ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺗﮕﯽ‬‫ﺧﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫آﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ودی‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﺎن‬
‫ﻧدارد؛‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫اﺳت‬ ‫،رﻓﺗن‬ ‫ﻣردن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣردن‬ ، ‫ﭘﯾری‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺧﺳﺗﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ھم‬ ‫ﺧﺳﺗﮕﯽ‬ ‫آﻧﮏ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫او‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬‫ﺎک‬‫ھوﻟﻧ‬ ‫ور‬‫ﺑط‬ ‫ﺎ‬‫آﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻧﮕرم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭼون‬
‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬ ‫و‬‫ﮐ‬‫ﺗﮫ‬‫ﺧﺳ‬ ‫ای‬ ‫ده‬‫ﻧﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ام‬‫طﻠ‬‫؛‬ ‫ﺗم‬‫ھﺳ‬ ‫وزن‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫وان‬‫ﺟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻘ‬‫وزن‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﺛﻘ‬ ، ‫ﺗﮕﯽ‬‫ﺧﺳ‬
‫اﺳت‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫آﯾ‬ . ‫ﻧم‬‫ﮐ‬ ‫راز‬‫اﺑ‬ ‫ﺎﻣطﻣﺋن‬‫ﻧ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ری‬‫ﻧظ‬ ‫و‬ ‫س‬‫ﺣ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ّ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫واﻧم‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫وﻟﯽ‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ،
‫ﻧ‬ ‫ﻧﺑودن‬ ‫ﺧﺳﺗﮫ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫زﯾرا‬ ‫؟‬ ‫ﻧﯾﺳﺗم‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﯾ‬‫درﺟﮫ‬ ‫ز‬‫ای‬‫؛‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻣﺗر‬ ‫ﺧﺳﺗﮕﯽ‬ ‫از‬»‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ﯾش‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﮐ‬! «‫ﺎ‬‫آﯾ‬
‫ﻋﺑﺎر‬ ‫اﯾن‬‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫و‬ ‫ﺣس‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﺗﯽ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬»‫ﺑودن‬ ‫ﺑﯾش‬ ‫و‬ ‫ﮐم‬«‫؟‬ ‫ﻧﺑودن‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗرادف‬
‫آﯾﺎ‬»‫ﻧﺑودن‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑﯾن‬«‫ﻧﺎﻣﻣﮑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺣس‬ ‫ﻗﺎﺑل‬‫روﮐﺎر‬‫ﺳ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧ‬
‫دارد‬‫و‬‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﯾن‬ ‫ھﻣ‬ ‫رای‬ ‫ﺑ‬‫ﺎ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎﻣﻣﮑن‬ ‫ﻧ‬ ‫وراﺗش‬ ‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬‫و‬ ‫ﻧﯽ‬‫و‬ . ‫ﺎﻟش‬ ‫آﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮭﺎ‬ ‫ارزﺷ‬‫ا‬ً‫ﻼ‬ ‫ﺻ‬
»‫ﻧﺎﻣﻣﮑن‬«‫ار‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫وادی‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ز‬، ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫وادی‬ : ‫اﺳت‬ ‫آرزو‬ ‫و‬ ‫ش‬‫و‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫،وادی‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫وادی‬‫ﻋ‬، ‫ل‬‫ﻣ‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺎل‬ ‫ﺑودن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫وادی‬‫د‬‫ﺑﺗواﻧ‬
‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫اﻧﺳﺎ‬ : ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ش‬‫ن‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫د‬‫ﺿ‬‫ﺎﻧ‬‫ﻣﻌ‬ . ‫ت‬‫ﯽ‬
‫ﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ،‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ . ‫اش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺿد‬ ‫اش‬‫ﻌ‬‫رﯾ‬‫ﻔ‬‫ﺗﺣرﯾ‬ ‫اھل‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ش‬‫اﯾن‬ .‫ف‬
‫ﻧﺧ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﻧداﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣزاﺣﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺗﺎده‬‫ﻓرﺳ‬ ‫ﺳﯾﺎه‬ ‫ﻧﺧود‬ ‫دﻧﺑﺎل‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧدا‬‫ﯾﺎھﯽ‬‫ﺳ‬ ‫ود‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫ﻗ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫دﯾﮕرش‬ ‫ﻧﺎم‬‫ر‬‫ﻗﮭ‬ ، ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﻗﮭ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮭر‬‫ا‬: ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻧﮫ‬،‫اﻧﺳﺎن‬ : ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ازﺧودش‬»‫ﻗﮭر‬«‫ﮫ‬‫ﻧ‬ :‫ﮐﻧد‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬
‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻠﺢ‬‫ﺻ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫؛‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾزی‬‫ا‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬‫ﻠﺢ‬‫ﺻ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬
‫آﻧ‬ ‫ﻣﮕر‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﻣﮑن‬‫د‬ ‫وﺟود‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﺗﺎ‬ .‫ﺷود‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻧﺎﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮑﮫ‬‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ارد‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬
‫آراﻣش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻗﮭر‬ ‫و‬ .‫ﮔردد‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دارد‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫ﻗﮭر‬ ‫،اﯾن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﭼﯾزی‬‫رو‬ ‫اﺑدی‬.‫د‬
*
‫ﺗﻌر‬ ‫اﯾﻧﮭم‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﯾل‬ ‫،ﺣﯾوان‬ ‫آدم‬‫ﯾ‬‫وﺋﯾ‬‫ﺑﮕ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﯾﺎ‬ . ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻔﯽ‬: ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫م‬‫ﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﮏ‬‫،ﯾ‬ ‫آدم‬‫ء‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﯾل‬‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ورﺗﯽ‬‫ﺻ‬‫رد‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺑﺧ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رون‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫ﺎر‬‫ﺣﺻ‬ ‫از‬ ‫و‬.‫د‬‫آﯾ‬
‫د‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺟدﯾد‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺗﻌرﯾﻔﯽ‬ ‫آﻣد‬ ‫ﺗﺎن‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺻﻔﺗﯽ‬ ‫ﻟﯾن‬ّ‫او‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺗواﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻣﺎھم‬‫ار‬ ‫رﺟﮭﺎن‬،‫د‬‫دھﯾ‬ ‫اﺋﮫ‬
‫را‬‫ﮔﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻣﻠﮕ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫رھﺎ‬ ‫را‬ ‫ﮐﻼﺳﯾﮏ‬ ‫ﺗﻌﺎرﯾف‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺧﯾص‬‫ﺗﺷ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ده‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ه‬‫د‬‫ﺎن‬‫رﺟﮭ‬
‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺛ‬‫ﻣ‬ : ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ودات‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﺎﺋر‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ِﻣﻧﺎﻓﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﺗﺷرﯾﮏ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫وﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﺎط‬‫ﻧ‬ ‫واﻧﯽ‬‫ﻖ‬
‫ﺟﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ره‬‫ﻏﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ور‬‫ﻓﮑ‬ ‫ﺎ‬‫وﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫ﻠ‬‫ﺗﻌ‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻣوﻧ‬ .‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ‫و‬ ‫ارزش‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎرﯾﻔﯽ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﯽ‬‫ﮕ‬‫ﺎرﯾف‬
‫اﯾ‬ ‫د‬ ‫ﺗواﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫دۀ‬ ‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﺧص‬ ‫ﻣﺷ‬،‫ﮑوک،ﻣرﯾض‬ ‫ﻣﺷ‬ ‫ودی‬ ‫ﻣوﺟ‬ ‫وان‬ ‫ﻋﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ : ‫ﻧد‬ ‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﮭ‬
‫وﺳواﺳ‬‫ﯽ‬‫ت‬‫ﺗﮭﻣ‬ ، ‫ل‬‫ﺗﻧﺑ‬ ، ‫و‬‫ﺗرﺳ‬ ، ‫ده‬‫ﮔﻣﺷ‬ ،.........‫و‬ ‫ول‬‫وﻓﺿ‬ ‫ﻖ‬‫اﺣﻣ‬ ، ‫زن‬‫ﺎرﯾ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬ ‫ر‬‫ھ‬‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ف‬
‫ﻣ‬ ‫ز‬‫وﺗﻣﯾ‬ ‫ر‬‫ﺗﺣﻘﯾ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫درﺟﮭﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﻣﯾز‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﺣﻘﯾر‬‫ﺎﻗط‬‫ﺳ‬ ‫ب‬‫وﺟ‬
‫رارت‬ ‫ﺷ‬ ‫وه‬ ‫ﻗ‬ ‫دن‬ ‫ﺷ‬‫ر‬ ‫ﻣﮭﻣﺗ‬ ‫آن‬ ‫واز‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬‫و‬ ‫ردد‬ ‫ﮔ‬ ‫ﺎﻣوش‬ ‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﺑﮑﺷ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﮐﻧ‬ ‫را‬ ‫ودش‬ ‫ﺧ‬ ‫آدم‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫ب‬ ‫ﻣوﺟ‬
‫ﻧﺑرد.ﮐ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ﯾش‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫آﺑروی‬‫د‬‫ﺑﮕوﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رأت‬‫ﺟ‬ ‫ﯽ‬‫اﺣﻣﻘ‬ ‫دام‬»‫ﻣو‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫ودی‬‫ﺟ‬
‫در‬ ‫ھوﺷﻣﻧد‬‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬«‫ﻣﻧدی‬‫ھوﺷ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑﯽ‬ ‫ھر‬ ‫؟‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫ﻣﺣﮑﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ‫ھوﺷﻣﻧدی‬ ‫.اﯾن‬‫را‬
‫ﻣﻌ‬‫ﻠ‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬ ‫ھوﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫وم‬‫ﻣﺣﮑ‬ ‫د‬ ‫ﮐﻧ‬ ‫وم‬‫د‬ ‫ﮐﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ادﻋ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫وم‬‫ﻣﻌﻠ‬ ‫را‬ ‫ﮏ‬ ‫ﻣﺣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫را‬ ‫زﯾ‬ ‫ت‬‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬
. ‫ھوﺷﻣﻧدی‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫ﻣﺣﮏ‬ ‫ھم‬ ‫واﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫اواﺣﻣﻖ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ھوﺷﻣﻧدﺗرﯾن‬
‫ﺷﯾ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬‫ﺋ‬‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ل‬‫ﺑﺧ‬ ‫ن‬‫ازاﯾ‬ ‫او‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫دﺑﺧﺗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﮥ‬‫وھﻣ‬ . ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫ﮐل‬ ‫ھوﺷﻣﻧدی‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﯾل‬ ‫ﯽ‬.
‫ﺑﺧل‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ھوﺷﻣﻧد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫زﯾرا‬‫ﺎﻗﺗش‬‫ﺣﻣ‬ ‫ﺟﮫ‬ّ‫ﻣﺗو‬ ‫را‬ ‫او‬ ، ‫ﺑﻼھﺎ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻧﮓ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اوﺑﺎﻻﺧره‬ ‫اﻓﺗرای‬ ‫و‬
، ‫اﺣﻣﻖ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫واﯾن‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬»‫ﺑدﺷﺎﻧﺳﯽ‬«‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺎﻣﯽ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫و‬ .‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اش‬
‫م‬‫ھ‬ ‫ل‬‫وﺑﺧ‬ ‫آورد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﺑﺧ‬ ،‫ت‬‫ﺣﻣﺎﻗ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﺣﻣﺎﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫راف‬‫اﻋﺗ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫ﺳﻧد‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬ ‫ﻧﮭد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﺑدﺑﺧﺗ‬‫وﯾ‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﺣﻣﺎﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫راف‬‫اﻋﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﻣﻧﺟ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫دﺑﺧﺗﯽ‬‫وﺑ‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎر‬‫ﮐ‬ ‫ﺎم‬‫واﻧﺟ‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬ ‫ن‬‫.واﯾ‬ ‫ش‬
‫اﺳت‬‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫واﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﻓردی‬ ‫وﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬
‫ﻔت‬‫ﺻ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﻋﺗراف‬ ً‫ﺎ‬‫وﻋﻠﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﺗﻘﯾﻣ‬»‫دﺑﺧﺗﯽ‬‫ﺑ‬«‫ھو‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣﭼﻧ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎدل‬‫وﻋ‬ ‫ﻣﻧد‬‫ﺷ‬
‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﺣﻣﺎﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫وا‬ . ‫ﺟﮭوﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ظﻠوﻣ‬ ‫اﻻﻧﺳﺎن‬ ّ‫ان‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﺑراﺳﺗﯽ‬ . ‫وظﺎﻟم‬ ‫اﺣﻣﻖ‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧد‬
‫ﺎ‬ ‫اﯾﻧﺟ‬ ‫واز‬ .‫رد‬ ‫،ﺑﻣﯾ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺟﮭ‬ ‫ت‬ ‫ﺧﺟﺎﻟ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬ ‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ز‬ ‫ﺟ‬ ‫دارد‬ ‫ﻧ‬ ‫ای‬ ‫ﺎره‬ ‫ﭼ‬ ‫؛‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫م‬ ‫ظﻠ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﻣﯾﮑﻧ‬ ‫راف‬ ‫اﻋﺗ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬ .‫ﮔردد‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھوﺷﻣﻧدی‬‫ﮐﮫ‬‫ﺧ‬‫آرزوی‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﺑﻣﯾ‬ ‫ت‬‫ﺧﺟﺎﻟ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻠﻖ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬: ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬»‫ودﯾم‬‫ﺑ‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫آدم‬ ً‫ﻼ‬‫واﺻ‬ ‫ﺑودﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﮐﺎش‬ ‫ای‬.«

6. ۶
‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫درﺳت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫وﻧﺎظر‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬
‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫د‬ ‫ﺧواھ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ودش‬ ‫وﺟ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﺗﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ، ‫ت‬ ‫ﻣﻌرﻓ‬‫ده‬ ‫ﮔردﯾ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻋﯾ‬ ، ‫ب‬ ‫ﻏﯾ‬ ‫رده‬ ‫ﭘ‬ ‫از‬ ‫اش‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ھﺳ‬ ‫دا‬ ‫ﺧ‬ ، ‫د‬ ‫ﻧﺑﺎﺷ‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫آرزوی‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻟﺣظ‬ ‫ﺎن‬‫درھﻣ‬ ‫ﺎه‬‫ﻧﺎﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ .‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﯾدوار‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫واﻧﺳﺎن‬
‫ﺟﺎو‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫آرزوی‬ ، ‫ﮐﻧد‬‫ﯾد‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬. ‫ﺑﺑﯾﻧد‬ ‫را‬ ‫روﯾش‬
*
‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﺎورھم‬‫ﺑ‬ ‫ﺎر‬‫واﻧﺗظ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎدق‬‫ﺻ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ھﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺎﻟﯾﮑ‬‫وز‬
‫ھر‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﻧﻧﻣ‬ ‫ش‬‫ﺑﺧﺷ‬ ‫وطﻠب‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫اواﻋﺗراف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫دروﻏﮭﺎﺋﯽ‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ز‬‫ﮔ‬
‫در‬ ‫ھرﮔز‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ، ‫دﯾﮕری‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗواﻧد‬‫ﺑ‬ ‫ﻧﮕﻔﺗﮫ‬ ‫وﻏﯽ‬‫ﺑﻔر‬ ‫ﺎﺷد‬. ‫ض‬
‫ﺣﺎﻟﯾﮑ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺎور‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ش‬‫داﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾم‬‫وﺗﺻ‬ ‫ﺎد‬‫واﻋﺗﻘ‬ ‫ﺎس‬‫واﺣﺳ‬ ‫ﮫ‬‫واﻧدﯾﺷ‬ ‫رف‬‫ﺣ‬ ‫واﻧﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼﮕوﻧ‬ ‫و‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗراوش‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دروغ‬ ‫دﻟﯾﻠﯽ‬ ‫ﺑﮭر‬ ‫دﯾﮕران‬‫ﻧ‬ ‫دﯾﮕری‬. ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬
‫ﺗ‬ ‫آﺋﯽ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دروغ‬ ‫زﻣﺎﻧﯾﮑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﭘس‬. ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫رﺳد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺎ‬
*
‫ﻣ‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺧﻼف‬‫ﭘر‬ ‫و‬ ‫وﯾﻠﺗر‬‫ط‬ ‫ﯽ‬‫راھ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧﺗﮭ‬ ‫ﯾرﺳد‬‫و‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﺎطره‬‫ﻣﺧ‬‫ﺗ‬‫ﻣﺳ‬‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﮭﻠﮏ‬‫ه‬
‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﺗر‬‫در‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺧواھﯾم‬ ‫اﮔر‬ . ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻣرگ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ،‫زﻣ‬ ‫ﺑﺳﺗر‬‫ﺎن‬
‫درﻧظر‬ ‫ﻋﻣری‬ ‫ﺑراﯾش‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻓﮭم‬‫ﺑﮕﯾرﯾم‬ّ‫ﺣﺗﯽ‬١٠٠٠‫ﻧور‬ ‫ﺳﺎل‬‫از‬ ‫ﻓﮭﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣس‬ ‫ﮐﻣﺗرﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ی‬»‫ﺗ‬‫ھﺳ‬‫ن‬«
‫رﻧ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫م‬‫دارﯾ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ، ‫اﯾم‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺣس‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧدارﯾم‬‫و‬ ‫ورﯾم‬‫ﺟ‬‫ﺑ‬‫زار‬‫ﯾ‬
‫ﮫ‬‫ﭼﮕوﻧ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫رۀ‬‫ﭼﻧﺑ‬ ‫در‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫واﯾن‬ . ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬‫از‬ ‫؟‬
‫ﻣﻧﮭدم‬ ‫طرﯾﻖ‬‫ﻧﮭﺎ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫وﯾش‬‫ﺟﻠ‬ : ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ . ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ددی‬‫ﻋ‬ ِ ‫ﺎل‬‫اﻋﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫اﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﯾﺎت‬ ‫ﮐردن‬،‫ﻔر‬‫ﺻ‬ ‫ت‬‫ﯾ‬
‫در‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ، ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﺑدﯾت‬ ، ‫ﻧوری‬ ‫ﺳﺎل‬‫ﺗ‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻘﺎﺑل‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻼف‬‫ﺧ‬
‫د‬‫ﻧﺎﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫اش‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫رﺧﻼف‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ده‬‫زﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﻼف‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﺎﺷ‬
. ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
*
‫درد‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎرﯾش‬‫ﺟ‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫و‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﺷﯾدن‬ ‫درد‬ ‫درﺣﺎل‬ ‫ﮐﺷد‬ ‫ﯽ‬‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫و‬
‫ﺑﯾ‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫.اﯾن‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺳﮑﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درد‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ . ‫اش‬ ‫اﺣﺗﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﻋواﻗب‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎری‬‫ﻣ‬‫و‬
‫ﺳرﻣﺎﺧور‬ ‫ﯾﺎ‬ ، ‫درد‬ ‫ﺳر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫درد‬ ‫دل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻓرق‬‫ﭼﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻋون‬‫ط‬ ‫و‬ ‫رطﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫دﮔﯽ‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ز‬‫ﮫ‬
. ‫دارد‬ ‫ﻼج‬‫ﻋ‬ ‫ﺎوت‬‫ﻣﺗﻔ‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوت‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫ﻧوع‬‫اﺳ‬ ‫ردن‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﻟ‬ّ‫او‬ ‫ﻼج‬‫ﻋ‬‫ﻼج‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ﺑﯾ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫و‬ ‫درد‬ ‫اﻓزاﯾش‬ ‫و‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺳوﻣﯽ‬ ‫ﻋﻼج‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ای‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣﯽ‬ ّ‫دو‬ّ‫او‬ ‫ﻣﺎری‬‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ل‬
‫ﺑﯾﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﻧﮑردن‬ ‫ﺑﺎور‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺧﯾﺎﻧ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﺳوم‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫و‬ ، ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻧﮑردن‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫دوم‬ ‫ری‬‫و‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬
*
‫ﺑﻣ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫رق‬‫ﻏ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫د‬‫ﺑﻠ‬ ‫ﻧﺎ‬‫ﺷ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫د‬‫اﻓﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎق‬‫اﺗﻔ‬ ‫درت‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫دار‬‫ﻧ‬ ‫واد‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ، ‫رد‬‫ﯾ‬‫ب‬‫ﻓرﯾ‬ ‫د‬
‫ﺑﺎ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧورد‬ ‫را‬ ‫ﺳوادان‬‫م‬‫ﻓﻘﯾ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫داﻧﺷﻣﻧدان‬ ‫ھوﺳﺑﺎزی‬ ‫ﻗرﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎﻣوﺧﺗﮫ‬‫ر‬‫ا‬‫ز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳت‬‫ر‬‫ﯾ‬
‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﺣﺎل‬ ‫ﺧوﺷﺎ‬ ‫و‬ . ‫ﮔﺎﻧﻧد‬ ‫ﺧﺑره‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﺗوﺳط‬ ‫ﺑر‬ ‫وای‬ .‫رود‬ ‫ﺛروﺗﻣﻧدان‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬‫ﭼ‬‫ﻧدار‬ ‫ﯾزی‬‫و‬ ‫د‬
. ‫ﻧﺧﺑﮕﺎن‬ ‫اھداف‬ ‫ﻗرﺑﺎﻧﯽ‬ : ‫اﻧد‬ ‫ﻧﺎﮐس‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻗص‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﺗوﺳط‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬
*
‫دﯾﮕ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫و‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﻣرﮔﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دردی‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺧﺳﺗﮕﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دو‬ ، ‫ﺗﺎﯾﮑﯽ‬‫ﭼ‬ ‫ر‬‫و‬‫وﺟ‬ ‫زی‬‫ﯾ‬‫د‬
‫اﺳ‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻓﺎﺋﻖ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﻓرا‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬ : ‫ﻧدارد‬‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣس‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭﻣد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭼﯾزی‬
*
: ‫ﺗﺑﻠﯾﻎ‬»‫آﺋﯾ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫زﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫وﻟطف‬ ‫ﺑﯾﺎورﯾد‬ ‫ﺗﺷرﯾف‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫ای‬‫د‬«‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫و‬‫ود‬‫ﻣﻘﺻ‬ ‫و‬ ‫اﻧﮕﯾزه‬
‫دﯾﻧ‬ ‫از‬ ‫م‬ ‫اﻋ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺗﺑﻠﯾﻐ‬ ‫ر‬ ‫ھ‬‫ﯽ‬‫و‬ ‫ری‬ ‫ھﻧ‬ ‫و‬‫و‬ ‫م‬ ‫وﻋﻠ‬ ‫ن‬ ‫دﯾ‬ ‫و‬ ‫دا‬ ‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫وت‬ ‫دﻋ‬ . ‫ره‬ ‫ﻏﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎدی‬ ‫اﻗﺗﺻ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳ‬
‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬‫و‬‫ﻓرﻣﺎﻧﺑ‬ ‫و‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻋوت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .... ‫و‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬‫ﺧدای‬ ‫از‬ ‫رداری‬»‫ﻣن‬«‫دﯾن‬ ‫و‬»‫ن‬‫ﻣ‬«‫و‬

7. ٧
‫ﻓرھﻧﮓ‬»‫ﻣن‬«. .......................‫ن‬‫اﯾ‬ ‫طﮥ‬‫ﺑﯾواﺳ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫ﭼﻘدر‬‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻣﻌ‬‫ﮐ‬‫ﺎ‬‫رﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ذاﺋﯽ‬
: ‫ﮔﻔت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫رﻓت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺑر‬ ‫ﺑﺎﻻی‬»‫و‬ ‫ﺑﯾﺎورﯾد‬ ‫ﺗﺷرﯾف‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫ای‬‫آﺋﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫زﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻟطف‬. «
*
‫ﯽ‬‫اﻧﻘﻼﺑ‬ ‫و‬ ‫وﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﺑﻧﯾﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻧﺎﺳﺦ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ، ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫ﻏﺎﯾت‬‫دﯾل‬‫ﺗﺑ‬ :‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬
، ‫ﺑد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧوب‬ ، ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ، ‫آﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آب‬ ، ‫ﺗو‬‫ﺷﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ، ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻣﯾن‬ ، ‫ﺑﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﻧﮓ‬‫و‬ ، ‫طﺎن‬‫ھ‬‫ﺳت‬
‫ﺗﻔﺳ‬ ‫از‬ ‫ﺎﺋﯽ‬ ‫اﻧﺗﮭ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺑ‬ ‫ب‬ ‫ﻣراﺗ‬ ‫ﻠﮫ‬ ‫ﺳﻠﺳ‬ ، ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫ﻋ‬ ‫س‬ ‫ﭘ‬ . ‫ت‬ ‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬‫ﯾ‬. ‫ﺗﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎرۀ‬ ‫درﺑ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻣطﻠ‬ ‫ری‬‫را‬ ‫زﯾ‬
‫ﺗﻔﺳ‬ . ‫آوردن‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ِ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اش‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫ﺟوھرۀ‬‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﯾر‬
‫ﯾد‬‫ﺑﺧﺷ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬‫ﯽ‬‫ﮔروھ‬ ، ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﯾر‬‫ﺗﻔﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ، ‫ﯾری‬‫ﺗﻔﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ . ‫ن‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ﺎﺑ‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔروھﯽ‬ : ‫آﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﮔروھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋداوت‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ودی‬‫وﻧد‬
. ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻣدن‬ ‫ﺑوﺟود‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔروھﯽ‬ ‫و‬
*
‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ﻧﻣﯾدھم‬ ‫ﮔوش‬ ‫ﻣوﺳﯾﻘﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وذ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫واج‬‫واﻣ‬ ‫اﺻوات‬ ‫ﮫ‬‫ﯽ‬‫ﮔﻠ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ . ‫وش‬‫ﮔ‬ ‫ﮫ‬‫درﯾﭼ‬ ‫از‬ ‫د‬‫و‬‫ﺑ‬ ‫را‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫واس‬‫ﺣ‬ ‫ﺎﺋر‬‫ﺳ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ور‬‫ھﻣﯾﻧط‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﮫ‬‫درﯾﭼ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔوذ‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬ ‫ھﺎ‬ ‫راﯾﺣﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﻣ‬ . ‫ﺎل‬‫ﻋﻣ‬‫ن‬
‫ھﯾﭼﮑ‬ ‫ﮔرﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔوذ‬ ‫ﻧﺧواھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔوذ‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬ ‫ھوا‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﮐﺷم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫س‬. ‫د‬
‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔوذ‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗم‬ ‫ﻣن‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫ﺳ‬. ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧ‬ ، ‫آورد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ن‬‫ﻣ‬ ، ‫ن‬‫ﻣ‬
‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗم‬»‫ﻣن‬«‫د‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔوذ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫در‬‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ر‬
. ‫ھﺳت‬ ‫ﺷدن‬»‫ﻣن‬«. ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫دروﻏﯽ‬
*
‫ﻏﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫آزادی‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻋﺷ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬ ‫آﻧﮕ‬ ‫وم‬ ‫ﺷ‬ ‫وار‬ ‫آدﻣﺧ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ﻓﺎﺷﯾﺳ‬ ‫ﺎﺗور‬ ‫دﯾﮑﺗ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﯾ‬ ‫واﻧم‬ ‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬‫م‬ ‫ﻣﯾرﺳ‬ ‫ت‬.
‫ﻣﺎ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫ﺗواﻧﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اﺳﮑﻧدر‬ ‫ﺗواﻧﺳت‬ ‫ارﺳطو‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ھﯾﺗﻠر‬ ‫ﺗواﻧﺳت‬ ‫ﻧﯾﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﯾ‬‫اﺑﻠ‬ ‫ت‬‫ھﯾ‬‫س‬
‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ت‬‫ﺣﮑوﻣ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑر‬---.‫واﻧم‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬‫ﮐ‬ ‫م‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫آن‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬‫ر‬‫ﻧﻔ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ودم‬‫وﺟ‬ ‫ﺎم‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ت‬
‫دارم‬‫ھﯾﭻ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬ ،‫ﻧﺗ‬‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫ﮐﺎﻻی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺗوﺳط‬ ‫ﭼﯾزی‬ ّ‫اﻻ‬ ‫ﺑود‬ ‫واﻧم‬‫اﺳت‬ ‫ﻣﺻرف‬ ‫ﺑرای‬ ‫ای‬ ‫ﺷده‬.
*
‫ﯽ‬‫دروﻧ‬ ‫ﺗﻐﺎل‬‫اﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ور‬‫ﻣﺣ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ . ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬‫ﺧواﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ، ‫ﺗن‬‫ﮔﻔ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ، ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ، ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬‫و‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﻣﮕر‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ّﮫ‬‫ﮑ‬‫ﺗ‬ ‫ھزار‬ ‫ﺻد‬ ‫ﺑﺧﺎطرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺷﺗﻐﺎﻟﯽ‬ . ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑروﻧﯽ‬‫س‬‫ﭘ‬ ‫؟‬
‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫اﯾن‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫آدﻣﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﭼﯾزھ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫آدم‬ ‫آﯾﺎ‬‫و‬ ‫د‬‫ﮐوﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫وط‬‫ﻣﺧﻠ‬ ‫م‬‫ھ‬‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬
‫و‬‫ﻗ‬‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫آن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫؟‬ ‫دھد‬ ‫ورﺗش‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ً‫ﻼ‬‫ﺻ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﻗﻼﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫؟‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬
*
‫ﭼ‬ ‫ارﺑﺎب‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫رﺋﯾس‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﻣرﺷد‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﻌ‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫رھﺑر‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫آﺧوﻧد‬‫؟‬ ‫ﯾﺳت‬
‫ﭼ‬ ‫ﻗﺎﺿﯽ‬‫؟‬ ‫ﯾﺳت‬‫ﺑزرﮔ‬ ‫ت؟‬‫ﭼﯾﺳ‬ ‫ﺎدر‬‫ﻣ‬ ‫؟‬ ‫ت‬‫ﭼﯾﺳ‬ ‫ﭘدر‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﺟﻣﮭور‬ ‫رﺋﯾس‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﺷﮭردار‬‫ر‬‫ﺗ‬
‫ﺑز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫وا‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ب‬‫ﻣراﺗ‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﺳﻠﺳ‬ ‫ﺎ‬‫اﯾﻧﮭ‬ ‫؟‬ ‫ت‬‫ﭼﯾﺳ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑزرﮔﺗرھ‬ ‫رﯾن‬‫وﺑزرﮔﺗ‬ ‫ر‬‫ﮔﺗ‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﺑ‬
‫ﺷ‬ ‫ﻣﺎدر‬ ‫و‬ ‫ﭘدر‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﻣﺗﺎﻓﯾزﯾﮏ‬‫رو‬‫ﻣﺎوراء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﯾزﯾﮏ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ .‫ﻣﯾرود‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ع‬‫ﻓ‬‫ﯾزﯾ‬‫ﻧﯾ‬ .‫ﮏ‬‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺎز‬
. ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ﺎﻣش‬‫ﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫و‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ ‫در‬ : ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻧﯾ‬ ‫ﺎز‬‫ﯾ‬‫دﯾن‬
‫ﺻﺑر‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ! ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫دار‬ ‫ﺧﻧده‬ ‫؟‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫وﮐﻣﺎل‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫و‬‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧﯾ‬‫ا‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ز‬
‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﺎﻧﯾد‬ ‫ﺣﺎﻻھﺎ‬ ‫ﺣﺎﻻ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻣﺎﻧﯾد‬ . ‫ﻧﺷوﯾد‬ ‫دور‬ ‫ﻧﮑﺗﮫ‬‫ﺎ‬‫اﯾﻧﮭ‬ . ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ری‬‫ﺧﺑ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﻊ‬‫ﻧﺑ‬‫ﺎر‬‫ﺧﺑ‬
. ‫اﺳت‬
*
‫وع‬‫وطﻠ‬ ‫روب‬‫ﻏ‬ ‫ﺎ‬‫آﯾ‬ ، ‫رﯾﻧش‬‫ﺗ‬ ‫رﻗﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻏرﺑ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫اش‬ ‫ﭼﯾﻧﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳﭘﺎﻧﯾوﻟﯽ‬ ‫از‬ : ‫رﻗص‬ ‫در‬‫آ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎب‬‫ﻓﺗ‬
‫در‬ ‫رﻗص‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫و‬ . ‫ھﺎﺳت‬ ‫ﻏرﺑﯽ‬ ِ ‫ﺷرق‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺷرﻗﯽ‬ ‫ﻏرب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ . ‫ﺧورد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭼﺷم‬‫ھ‬‫ﻣﯾن‬»
‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬«‫ھ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﻔﺗﮫ‬‫ﻣﮫ‬»‫ھرﭼﻧد‬«‫ﯽ‬‫ﻣﻧﺗﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ردارد‬‫ﺑ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫و‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺣرف‬ ، ‫ھﺎ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫در‬
‫رﻗﺻ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ش‬‫آراﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﺣوﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫روزھ‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫رﻗﺻ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﺗﻧ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫روب‬‫ﻏ‬ ‫ﺎب‬‫آﻓﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ب‬‫ﺷ‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬‫در‬ ‫ﯾم‬
‫اﺷﮑﺎ‬‫ل‬‫ب‬‫ﺷ‬ ‫در‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ژاﭘﻧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﭼﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺷرﻗﯽ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﻣﯾدھﯾم‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎرھﺎﺋﯽ‬‫و‬‫روز‬‫آرا‬‫و‬ ‫م‬
‫ﺑﺎ‬‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ . ‫رﻗﺻد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺷدﯾد‬ ‫ﺗﻧد‬ ‫روز‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺷب‬ ‫ھم‬ ‫ﻏرﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫رﻗﺻد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺄﻣل‬»‫ھرﭼﻧد‬. «

8. ٨
*
‫آﻓور‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺻﺎرﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮔزﯾده‬‫ﯾﺳم‬‫ﮐﮫ‬‫ﮐ‬‫ا‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮑﻠش‬‫ﺷ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫اﺻﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫وﻗدﯾﻣﯽ‬ ‫ﺎﻣﻠﺗرﯾن‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫؛‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬‫آﺳ‬ ‫ب‬‫ﮐﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺧﺎﺻﮫ‬ ‫و‬ ‫واﻧﺟﯾل‬ ‫ﺗورات‬»‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫م‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ّ‫ر‬‫ﺷ‬«‫وﻟ‬ ،‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗم‬
‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫آﺧوﻧدھﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫آﻧرا‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ . ‫ﮐردن‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫ﺑﺎﺑ‬ ‫ن‬‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﺎﮐﯽ‬
‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ﮐدام‬ ‫ھر‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ای‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺳر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ّ‫ﺷر‬ ‫ﻟذا‬‫ﮐ‬‫ﯾ‬‫ﺗﻔﺳ‬ ‫ﺗﺎب‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬
‫آﻓور‬ ‫و‬ . ‫د‬‫دھﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐم‬ ّ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬‫م‬‫ﯾﺳ‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬‫ور‬‫ﺳ‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺑرﺧ‬ ‫در‬ ‫ﺎﺗﯽ‬‫آﯾ‬‫رآ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ه‬‫ن‬
‫ا‬ : ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻣﻘطﻌﮫ‬ ‫ﺣروف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬-‫ل‬–‫ع‬ ، ‫م‬–‫ی‬ ، ‫ق‬ ، ‫س‬-‫س‬‫از‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻣرﺣﻠ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ره‬‫ﻏﯾ‬ ‫و‬
‫ﺷ‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫د‬‫آﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑرﺧ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ب‬‫ﺟﺎﻟ‬ ‫و‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﺎره‬‫ﭘ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺑﻧ‬ ‫وﺋﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ّ‫ر‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬
. ‫د‬ ‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﯾر‬ ‫ﺗﻔﺳ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣﻧ‬ ‫ت‬ ‫ھﻔ‬ ‫وی‬ ‫ﻣﺛﻧ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫روف‬ ‫ﺣ‬‫ﺗر‬ّ‫ر‬ ‫ﺷ‬ ‫م‬ ‫ﮐ‬ ‫و‬ . ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ر‬ ‫دﯾﮕ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬ ‫وﻗﯾﺣ‬ ّ‫ر‬ ‫ﺷ‬ ‫ب‬ ‫ﻋﺟ‬ ‫و‬‫ﯾن‬
‫آﻓور‬‫ﯾﺳ‬‫ﻋﺎﻟ‬ ‫در‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﮐوﺗﺎھﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫م‬‫م‬‫ورۀ‬‫ﺳ‬ ‫اول‬ ‫آﯾﮥ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺗﺎب‬»‫م‬‫ﻗﻠ‬«‫آ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﯾ‬
‫ﺎ‬‫ھﻧﮕ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻣوﺷﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻗﻠم‬ ‫راز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠم‬ ‫راز‬ ‫ﮐﮫ‬ ! ‫ن‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﺷﮑﯾل‬ ‫ﺣرف‬‫ﺗن‬‫ﻧوﺷ‬ ‫م‬
‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣرف‬‫وا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ . ‫رون‬‫ﺑ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫س‬‫ﮐ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ب‬
‫دﯾﮕران‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧودش‬‫ﺣرف‬. ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻓﯾزﯾﮑ‬ ‫ﺗﻐﺎل‬‫اﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬‫ﮐ‬ ‫درﺣﺎل‬‫ﯽ‬‫دردرون‬ ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬‫رون‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬
. ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﻣوزﻧد‬ ‫ﺧﻣوﺷﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﻣدﻧد‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ . ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣرف‬
*
‫وﺋﯾم‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﺳﺧن‬‫و‬‫ﻧﺧ‬ ‫دل‬ ‫دۀ‬‫ﻗﺎﻋ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫؟‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ّ ِ‫واص‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﺎﻣﯾﺎﻧ‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫اھﯽ‬
‫از‬ ‫دارد‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﯾﺑ‬ ‫؟‬ ‫دارد‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﯾﺑ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺧوب‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮔﻧدش‬ ‫ھﻣﯾﺷﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬‫ﺳ‬‫ﺗن‬‫ﮔﻔ‬ ‫ﺧن‬
‫ﺎص‬‫ﺧ‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫وام‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ . ‫آوردن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫د‬‫ﮔﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺗن‬‫ﮔﻔ‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ﺑطور‬ ‫اﺳت‬‫ھ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫م‬
‫ﺧطﺎب‬ ‫ﺧواص‬‫ﺷ‬‫ود‬‫ﮔوﺷ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫در‬ ‫ﮔﻧدی‬ ‫ھرﮔز‬‫ﯽ‬‫د‬‫ﺧ‬ .‫ت‬‫داﺷ‬ ‫د‬‫ﻧﺧواھ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﻧﯾدن‬‫ﺷ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬‫م‬‫ھ‬ ‫ا‬
‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺣرﻓش‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﺻﺎن‬ ‫اﺧص‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬‫اﻋ‬‫ﻟذ‬ ‫و‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺎن‬ّ‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫م‬‫ّت‬‫د‬‫ﺑﺷ‬ ‫ا‬‫ﺗ‬‫ﺎم‬‫ﻣ‬
. ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ھزاران‬ ‫و‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮔﻧد‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﻠوا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻧوﻧده‬‫ﯾ‬‫ﻌﻧﯽ‬‫ھﻣوا‬‫ﻓﻘط‬ ‫ره‬
‫ﻣﻧﺎ‬‫دﺷ‬ ‫دﯾدﺗرﯾن‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺣرﻓت‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗوﺳت‬ ‫ﺿد‬ ‫و‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﻧﻘطﮥ‬‫وا‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ن‬
‫ت‬‫دﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎھم‬‫ﺗﻔ‬ ‫از‬ ‫د‬‫درﺻ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ﻣﯾﻣﯽ‬‫ﺻ‬ ‫دوﺳﺗﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﺗﻔﺎھم‬‫ﯾ‬. ‫ت‬‫ﺎﻓ‬
‫ﮐﻠ‬ ‫ھم‬ ‫ﺗو‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ . ‫ﮫ‬ّ‫ﻠ‬‫ﮐ‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﻣدﻟﻧد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻣﺧﻠص،ﻣرﯾدﻧد‬ ‫دوﺳﺗﺎن‬‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫وﻗت‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﮥ‬‫ﺑﺎ‬‫دوﺳﺗ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎﻧت‬
. ‫ﮔذران‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﺷﻣﻧﺎﻧت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﻣدﻟﯽ‬
*
‫زن‬‫و‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﺧ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺦ‬‫ﯾ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ، ‫ش‬‫آراﯾ‬ ‫و‬ ‫رﺧﺎب‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫اﻟوان‬ ‫ﻟﺑﺎس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫رﻧﮓ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫اﮔر‬–‫ون‬‫ﭼ‬ ‫و‬
‫ﺗ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﺟﺑ‬ ‫را‬ ‫داﻧش‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﺦ‬‫ﯾ‬ ‫ن‬‫ﺗﻌﻔ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺑﯽ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﯾدﻧش‬‫ﮐﺷ‬ ‫وش‬‫آﻏ‬ ‫در‬ ‫ﺷﮭﺎﻣت‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺧوﺷﺑو‬ ‫آﺗﺷﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﺣﻣ‬
‫ﮐﻧﯽ‬‫ره‬‫ﻗط‬ ‫د‬‫اﻣﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﺎه‬ ‫اﻧﺗﮭﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﭼﺎه‬ ‫ره‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫وارد‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻧداری‬ ‫ای‬ ‫ﭼﺎره‬ ‫زﯾرا‬‫ز‬‫ﺟ‬ ، ‫آب‬‫ش‬‫آﺗ‬
‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﻓﺗ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﮭوش‬ ‫ﺗﺷﻧﮕﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫آﺋﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺛﺎر‬ ‫ھم‬ ‫آب‬ ‫ای‬ ‫ﻗطره‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﯾ‬‫ﺳ‬ ‫از‬ ‫او‬‫راﺑﯽ‬
‫آﺗ‬ ! ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫آب‬ : ‫ﺧواﺳت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫آﺗﺷﯽ‬ ‫او‬ .‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣدھوش‬‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟﻣد‬ ‫ﺷﯽ‬‫ا‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫ﯾﺧواﺳت‬‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ش‬.
‫آرا‬ ‫و‬ ‫ش‬‫ﺑﺧ‬ ‫ت‬ّ‫ذ‬‫ﻟ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓرﯾﺑ‬ .‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺧوب‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎﺟرا‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫ﺧورده‬ ‫ﻓرﯾب‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬‫ده‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫م‬.
‫ای‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﮫ‬ . ‫ﺧواﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧواب‬ ‫ﺧواﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ھم‬ ‫ﺗو‬ . ‫ﺧواﺳت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آب‬ ‫ﺧواﺳت‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫او‬‫ﻏرق‬ ‫ﺑود‬
‫ﺑو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫آن‬ ‫ﺳود‬ ‫؟‬ ‫ﺳود‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ . ‫اﻧﺗﮭﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺗﻔﺎھﻣﯽ‬ ‫ﺳوء‬ ‫در‬‫ﺧﺳﺗ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧورد‬ ‫آب‬ ‫ﺗﺷﻧﮕﯽ‬ ‫ﻗت‬‫و‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮕﯽ‬‫اب‬
. ‫ﻣرد‬
*
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫دام‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دﺑﺧت‬‫ﺑ‬ . ‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ، ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ، ‫ﯾر‬‫ﺗﻔﺳ‬ ، ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ، ‫م‬‫ﻋﻠ‬ ، ‫ﺣﮑﻣت‬ ، ‫ﺟﺎدو‬ ، ّ‫ﻓن‬ ، ّ‫ﺳر‬ ، ‫راز‬
‫؟‬ ‫دارد‬ ‫ﮓ‬‫رﻧﮕﺎرﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎﮔون‬‫ﮔوﻧ‬ ‫آدرس‬ ‫و‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮭﻣ‬ ‫د‬‫واﺣ‬ ‫ﭼﺎه‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫وا‬ . ‫ﻧﯾﻔﺗﺎد‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ .‫اﻓﺗﺎد‬ ‫ھﺎ‬ ‫واژه‬
‫اﮔ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑرای‬‫واﺣد‬ ‫آدرس‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ر‬‫ﻣ‬‫ﺎد‬‫اﻓﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎه‬‫ﭼ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ﻧﻔر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐل‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫داﺷت‬ ‫ﯽ‬
‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫و‬ ‫آدرس‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫ﺗﻌداد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼﺎه‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫وﻧﮫ‬‫آن‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫رﻧﮓ‬ ‫و‬
‫ﻧم‬‫ﺟﮭ‬ ‫آدرس‬ ‫و‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫آدرس‬ ‫و‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮭﻣ‬ . ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫راه‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫راه‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﺎه‬ ، ‫ﯾﮑﯽ‬‫ﺎ‬‫اﯾﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫درﺑﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ : ‫ﺑود‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫آن‬ ‫درب‬ ‫وﻧﺧﺳﺗﯾن‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آن‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫ھﺎی‬ ‫درب‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫رﯾﻘش‬‫ط‬ ‫از‬ ‫آدم‬
‫و‬ ‫ﯽ‬‫رواﻧﺷﻧﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫وھﻧ‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫و‬ ‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫ﺎﯾش‬‫درھ‬ ‫رﯾن‬‫آﺧ‬ ‫ﺎﯾد‬‫ﺷ‬ . ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫اﻧداﺧﺗ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫از‬
‫ﺗ‬‫ﺋو‬‫ﺻ‬‫ﻣﺟﻣو‬ ‫ر‬‫زﯾ‬ ‫و‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وب‬‫ﻣﺣﺳ‬ ‫ت‬ ّ‫و‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﻌﺑﺎت‬‫ﺷ‬ ‫رﯾن‬‫آﺧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫وﻓﯽ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫واژه‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫آن‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋ‬
‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ده‬‫ﻓرﯾﺑﻧ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ده‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ون‬‫اﻓﺳ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫اﻧﮕﯾزﺗ‬ ‫ﮫ‬‫وﺳوﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎﮐﺗر‬‫ﺧطرﻧ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫وﺗﺟرﺑ‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫ده‬‫ﻧﻔﮭﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾده‬‫ﺷ‬
‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫وی‬‫ﺷ‬ ‫وارد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ردی‬‫ﮔ‬ ‫وی‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻣﺎن‬‫آﺳ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫وﺳﻌﺗش‬ . ‫ام‬ ‫ﻧﺗﺟرﺑﯾده‬
‫آﺳﻣﺎ‬ ‫ﺷدی‬ ‫وارد‬‫ن‬‫و‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﮔوﻧ‬ ‫ﻣوی‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ، ‫ﺷوی‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ی‬‫ودۀ‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دﯾل‬‫ﺗﺑ‬ . ‫وی‬‫ﺧ‬ ‫وی‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﻋظﯾﻣ‬

9. ٩
‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﭘﻧﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺑدھﻧ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺗن‬ ‫اﮔر‬ . ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫وﺳﻌت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ای‬ ‫ﺗوده‬ ، ‫ﮔردی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷده‬ ‫زده‬ ‫ﭘﺷم‬
‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫وی‬‫ﻣ‬ ‫ﺎر‬‫ﺗ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑراﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﯾﻠﯾﺎردھ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺗﺎرش‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣوﺋﯽ‬ ‫ﺗﺎرھﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬
‫ﺗ‬ ‫ﺑدﺑﺧت‬ . ‫ﻧوری‬ ‫ﺗﺎرھﺎی‬ ‫؛‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻋﺎرف‬! ‫ﻋﺎرف‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫؛‬ ‫ﺑدﺑﺧت‬ ‫آدم‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧت‬ ‫و‬ ، ‫ﺧوﺷﺑﺧت‬ ‫آدم‬ ‫رﯾن‬
*
‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ﺷﻣﺎﺳ‬ ‫ﺗﺎن‬‫اﻧﮕﺷ‬ ‫ﻻی‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﯾﮕﺎری‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ، ‫د‬ ‫ﭼرﺧﺎﻧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺎن‬ ‫دﺳ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺑﯾﺣﯽ‬ ‫ﺗﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫د‬ ‫ﮐﻧﯾ‬ ‫ﺎه‬‫ﻧﮕ‬‫ز‬ ‫ﭼﯾ‬ ‫ر‬
‫ﺑﮭر‬ . ‫د‬‫زﻧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻻس‬ ‫ﺧود‬ ‫دﺳﺗﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫روﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ور‬ ‫ﻓراﻏت‬ ‫اوﻗﺎت‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬‫ﺷ‬‫ﻣﺎ‬
‫ﺑﯾﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﯽ‬ ‫ھرﮔز‬‫ﭘ‬ ‫ﻻی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺻورت‬ ‫زﯾر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳرﺗﺎن‬ ‫زﯾر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧواب‬ ‫ھﻧﮕﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ، ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺎر‬‫و‬ ‫ﺎﯾﺗﺎن‬‫ﯾ‬‫در‬ ‫ﺎ‬
‫و‬ ‫ﻐول‬ ‫ﻣﺷ‬ ‫ت‬ ‫دﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣﯾﺷ‬ . ‫دﯾﮕر‬ ‫ﯾﮑ‬ُ‫ﭘ‬‫ر‬ُ‫ﭘ‬ ‫واﺑﮕﯽ‬ ‫ھﻣﺧ‬ ‫ﻊ‬ ‫وﺿ‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬‫رﯾن‬ ‫رﺗ‬‫د‬ ‫ﮔذراﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ش‬ ‫دوراﻧ‬‫و‬
‫ر‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫د‬‫ﻣﯾدھ‬ ‫روز‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎرﺑردش‬‫ﮐ‬ ‫ﺎرﺗرﯾن‬‫ﻋﯾ‬ ‫ﺎم‬‫ﺗﻣ‬ ‫و‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ق‬ ّ‫ﺧﻼ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﺗرﯾن‬‫ﭼ‬‫ﯽ‬‫رﺗرﻣ‬ُ‫ﭘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫ﺗ‬‫ر‬
‫در‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺧﺎﻟﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫ﻣ‬. ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫وس‬‫ﻣﺣﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑرﺧ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وس‬‫ﻣﺣﺳ‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﭘول‬ ‫ورد‬
‫ھﻣﯾﻧطو‬ ‫ﺑدﻧﺗﺎن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺟﺎھﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑﻣﺗﺎن‬ ‫و‬ ‫دﻟﺗﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻐزﺗﺎن‬‫ر‬‫ﻣطﻠﻘﯽ‬ ‫ﺧﻼء‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧد‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫د‬‫و‬
‫وا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻗرار‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫اﮔر‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﺎﻟم‬‫ﻧ‬‫د‬‫ﻣﺎﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﺳﺎن‬‫اﻧﺳ‬ .‫ﺎﻟﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎن‬‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬
‫اﺳت‬‫و‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ . ‫را‬ ‫ﺑودی‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ، ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ﺧﻼء‬ ‫ﺟز‬‫ﻓزا‬ ‫ﺑطور‬‫ای‬ ‫ﯾﻧده‬
‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺎﺑودی‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻼء‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ، ‫ﺷد‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻋطش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ھر‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻓزوده‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻋطش‬ ‫ﺑر‬‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫د‬،
‫اﺳت‬ ‫وﻗت‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫وﻗت‬ ‫آن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘر‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑﮫ‬‫و‬ ‫رود‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺎدش‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ! ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫ﻗﺑر‬ ‫در‬ ‫؟‬‫ا‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻼء‬‫ﺧ‬ ‫ز‬
‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ﻧﺷﺋﮕﯽ‬ ‫داﻧم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻧﺎﻣش‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺧداﺋﯽ‬ .‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘر‬ ‫و‬ ‫رھد‬‫وﺟو‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻗﺑر‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣس‬ ‫دم‬‫ﮐﻧم‬.
‫ﺑدن‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﺧﺎﻟﯽ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫دﺳت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ .‫ﺧودش‬ ‫رﺳد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫آور‬ ‫ﺧﻠﺳﮫ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﯾﺎدش‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬
‫ﻣ‬ ‫ﺣس‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬. ‫ﺎک‬‫ﺧ‬ ‫وی‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ .‫ش‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آور‬ ‫ﺧﻠﺳﮫ‬ ، ‫دارد‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫رگ‬‫آ‬‫ﺎه‬‫ﻧﮕ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻗﺑر‬ . ‫ﺑزﻧم‬ ‫ﺣرف‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷﯾد‬ ‫ﺑﭘﺎ‬ ‫آب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﺑر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺗﻣ‬ ‫ﭘس‬ ! ‫ﺷود‬ ‫ﭘﺎﺷﯾده‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫آﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻓ‬ ‫ﻧﮓ‬‫ﺳ‬ ‫را‬‫و‬ ‫رش‬
‫.ﺑ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫س‬‫ﻟﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺎب‬‫آﻓﺗ‬ ‫و‬ ‫آب‬ ‫د‬‫ﺑﮕذارﯾ‬ ‫د‬‫ﻣﮕذارﯾ‬ ‫طﺎق‬ ‫ﺳرش‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑﻧﯾد‬ ‫وآھﻧﯾن‬ ‫ﻣرﻣرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾﻣﺎﻧﯽ‬‫ﻗ‬ ‫د‬‫ﮕذارﯾ‬‫ر‬‫ﺑ‬
‫ن‬ ‫ﻣ‬‫ﺑ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﯾ‬ ‫از‬ ‫وری‬ ‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﯾﻧﮭ‬ . ‫رد‬ ‫ﺑﮕﯾ‬ ‫ﺎب‬ ‫آﻓﺗ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﺣﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﮐﻧ‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎک‬ ‫ﺧ‬ ‫در‬‫آو‬ ‫ده‬ ‫ﺧﻧ‬ ‫ﺎزی‬ ‫،ﺑ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎزی‬‫و‬ ‫ر‬
‫ﺷرﻣﻧﺎک‬‫ﭘس‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻧم‬‫ﮐ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﻣروری‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﯾﺧواھم‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ . ‫ﺗراژﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﯾﮏ‬ ،‫ﺗﻣش‬‫ﺧ‬
‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ﭼون‬ . ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫را‬ ‫ﺟﻣﺟﻣﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﻣرده‬ ‫ﭼون‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ . ‫ﺷوم‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾم‬‫ﯽ‬‫ﮑ‬‫آﺷ‬ ‫اش‬‫ﺎر‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫او‬ . ‫ﺗرﺳﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳت‬‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ﺎ‬‫آﯾ‬ . ‫رد‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎور‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ت‬‫ﮔﻔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫وھر‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧﺎﻟﯽ‬ ‫اوﻟش‬‫ﺑ‬‫ری‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﮫ‬
‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رون‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﯾﻧﮥ‬‫ﺳ‬ ‫اﻋﻣﺎق‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﻧﺎﻟﮫ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺷﻧوﯾد‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ﻧﺎﻟﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﯾد‬ ‫داده‬ ‫ﻓرا‬ ‫ﮔوش‬‫و‬‫وﺗ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔ‬‫را‬ ‫ش‬
‫ﻣرده‬ . ‫ﺣﺎﺿرﻧد‬ ‫ﻗﺑرھﺎ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾﮕراﻧﯽ‬ ‫ﺣﻠﻘوم‬ ‫از‬ ‫ﺷﻧﯾد‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎک‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ھﺎ‬‫آ‬‫ﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﯾﻧ‬‫ﮫ‬‫ﻟ‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣردﯾد‬ ‫ﭼون‬ . ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓﻘط‬ . ‫دوﺳﺗﺎن‬ ‫ای‬ ‫ﺑﺎﺷﯾد‬ ‫ھوﺷﯾﺎر‬ ‫ای‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ !‫؟‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫د‬‫دار‬‫ﯾ‬‫ﺧود‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
‫و‬ ‫دﯾدار‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ . ‫دھﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔوش‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺻدای‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫روﯾد‬‫اﯾﻧﺳت‬ . ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮔﻔﺗن‬ ‫دل‬ ‫درد‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬‫ﺎﺋﯽ‬‫رھ‬ ‫آن‬‫از‬
‫آﻏوش‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻗﺑر‬ ‫ﺣﺎﻻ‬ .‫ﮔری‬ ‫ﺧﺎﻟﯽ‬‫اﺣ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﮏ‬‫ﺣ‬ ‫ﻧﮕش‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﮕﯾرﯾد‬‫ﺎس‬‫ﺳ‬
‫و‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫از‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ده‬‫زﻧ‬ ‫و‬ ، ‫ردن‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ِ ‫ردن‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺧﺗﯽ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎر‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧﻼء‬‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ِ ‫دن‬‫از‬
‫ﺧ‬ ‫ﺟور‬ ‫ﮐﻣﯽ‬ ‫ﺣرﻓﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ .‫ﻧﺷود‬ ‫زﻧده‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑﻣﯾرد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺧت‬ ‫آﻧﻘدر‬ . ‫ﻧﺑودن‬‫ر‬‫ﺑﻧظ‬ ‫وﺷﯽ‬
.... ‫زﯾرا‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬:‫ﺑﯾﻣﺎرﯾم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ .............: ‫ﻣﺎر‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﺧﺎک‬ ‫ﺑﯽ‬ : ‫ﻣﺎدر‬ ‫ﺑﯽ‬.. ‫ﺎﻟﯽ‬‫ﺧ‬‫و‬‫ﺑوﺟ‬ ، ‫ردن‬‫ﻣ‬‫د‬‫دن‬‫آﻣ‬
. ‫اﺳت‬
*
‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎزی‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫دور‬ ‫از‬ ‫ﺎدر‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ . ‫وز‬ ‫ﻣرﻣ‬ ‫ﯾﭼﮑس‬ ‫ھ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎدوﺋﯽ‬ ‫ﺟ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﯾﭻ‬ ‫ھ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬‫ﭘ‬‫در‬
‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﻧﺟور‬ ‫و‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐس‬ ‫ھر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫و‬ . ‫ﻧﺑردﯾم‬ ‫در‬ ‫ﺗﻧﮕﺎﺗﻧﮓ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬
. ‫آﺋﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫آب‬ ‫از‬ ‫آن‬ ‫ﻋﮑس‬ ‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫ﻣﯾﺧواھﯾم‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫را‬ ‫او‬
‫ر‬ ‫ﺎری‬ ‫ﮐ‬ ‫آن‬ ‫ردﯾم‬ ‫ﻧﮑ‬ ‫ز‬ ‫ھرﮔ‬ ‫ﮫ‬ ‫اﯾﻧﮑ‬ ‫از‬ ‫ﺎرﯾم‬ ‫ﺷرﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫رﺋﯾم‬ ‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫درﺣﺎﻟﯾﮑ‬ ‫ﯾم‬ ‫زﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫د‬ ‫ﻟﺑﺧﻧ‬ ‫دﮔﯽ‬ ‫زﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ا‬
‫دﻧﯽ‬‫ﻓﮭﻣﯾ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﺟب‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ھم‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺑدی‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫از‬ ‫و‬ . ‫ﺑﮑﻧﯾم‬ ‫ﺧواﺳﺗﯾم‬‫د‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﺎر‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫و‬ ‫ود‬
‫ﺣ‬ ‫و‬ . ‫رﺳﯾد‬ ‫ھﯾﭼﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺑﯾﮑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎری‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﮭﺎدﯾم‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﻓﮭﻣﯾدن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﺎﻻ‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﯾﭼ‬‫ﯽ‬‫در‬
‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻣﺟﻣوع‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ھﯾﭼﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺟﻧﮕﯾم‬‫او‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬.
. ‫ﺣرف‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫اﯾﻧﺳت‬
*
‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫واﺣد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ن‬‫ﻣ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻌﯾت‬‫وﺿ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬–‫ن‬‫ﻣ‬ ، ‫وﺋﯽ‬‫ﺗ‬–‫ن‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اوﺋ‬–‫دو‬ . ‫ودی‬‫ﺧ‬
‫را‬ ‫اول‬ ‫وﺿﻊ‬»‫ﺑوﺑر‬«‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫وم‬‫ﺳ‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫داده‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﺑﺧوﺑﯽ‬»‫ن‬‫ﻣ‬–‫ودی‬‫ﺧ‬«‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﻌﯽ‬‫ﺳ‬ ‫را‬
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎرﮐرده‬‫ﮐ‬ ‫ﺎل‬‫اﺣﺗﻣ‬ ‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣوﻓﻖ‬ ‫ﭼﻧدان‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎﺑد‬ ‫ﺑدوی‬ ‫اﻧﺳﺎن‬–‫دوران‬ ‫ودی‬‫ﺧ‬